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mediados del siglo XIX, en México había dos partidos políticos: El conservador y el liberal. Los conservadores consideraban que el país vivía en el desorden y había perdido parte de su territorio porque su gobierno era débil. Algunos pensaban que México debía ser una monarquía, y que lo mejor seria traer un rey de Europa. Vivían con los ojos puestos en el antiguo orden del virreinato. Los liberales, en cambio, creían que el gobierno republicano era adecuado, aunque hacían falta reformas. Proponían que como sucedía en los países mas adelantados, la iglesia no participara en los asuntos de gobierno. Consideraban que la educación, el registro de nacimientos, bodas y muertes los hospitales y cementerios, deberían estar en manos del gobierno y no de la iglesia. Querían apartarse de la tradición española y que cada quien practicara la religión que quisiera; Su modelo de organización política eran los estados unidos. Las leyes de Reforma DE LA INDEPENDENCIA A LA REFORMA LECCIÓN 14 61836 61837 7 8

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mediados del siglo XIX, enMéxico había dos partidospolíticos: El conservador y elliberal.

Los conservadores considerabanque el país vivía en el desorden yhabía perdido parte de su territorioporque su gobierno era débil. Algunospensaban que México debía ser unamonarquía, y que lo mejor seria traerun rey de Europa. Vivían con los ojospuestos en el antiguo orden delvirreinato.

Los liberales, en cambio,creían que el gobierno republicanoera adecuado, aunque hacían faltareformas. Proponían que comosucedía en los países masadelantados, la iglesia no participaraen los asuntos de gobierno.Consideraban que la educación, elregistro de nacimientos, bodas ymuertes los hospitales y cementerios,deberían estar en manos del gobiernoy no de la iglesia. Querían apartarsede la tradición española y que cadaquien practicara la religión quequisiera; Su modelo de organizaciónpolítica eran los estados unidos.

Las leyes de Reforma

DE LA INDEPENDENCIA A LA REFORMA LECCIÓN 14

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Él último gobiernode Santa Ana

De 1833 a 1855, santa Ana tuvo unaintensa actividad política. Tanto losliberales como los conservadores lobuscaron muchas veces para que sehiciera cargo de la presidencia delpaís. La ultima ocasión en quesucedió esto fue en 1853. Con elpropósito de acabar con el desordense formo un gobierno centralista; paraencabezarlo se trajo del desierto aSanta Anna, que tenia sesenta y tresaños.

Santa Anna gobernó comodictador; suprimió los derechos ylibertades individuales, e impuso suvoluntad. Vendió a los EstadosUnidos el territorio de la Mesilla,cobró impuestos sobre ventanas yperros, se dedico a asistir a bailes ypeleas de gallos, e hizo que lollamaran Alteza Serenizima. Con todoeso, el descontento se generalizó.

En enero de 1861, tras derrotar a los conservadores enCalpulapan, el ejército federal entro en la ciudad deMéxico. Casimiro Castro reprodujo el momento en estalitografía.Tres años de gerra y de gobierno itinerantemostraron el temple de Benito Juárez para defender lasinstituciones en las circunstancias más adversas. Hacia1840 aparecen en México las primeras fotografías. Estafoto de Benito Juárez es de aproximadamente 1860.

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José María Iglesias

En 1854 un antiguo insurgente,Juan Álvarez, se alzo en armascon el plan de Ayutla seextendió, y el dictador salió deMéxico. Regresaría tras lamuerte de Juárez (1872), paramorir en su país, en 1876.

Los liberales en el poder

Con la revolución de Ayutla, llego alpoder una nueva generación deliberales, casi todos civiles. Entreellos, Benito Juárez, Miguel Lerdo deTejada y Guillermo Prieto. Una juntanombro presidente interno a JuanAlvarez y después a IgnacioComonfort. También convoco a uncongreso que trabajaría en una nuevaconstitucion.

Los colaboradores máscercanos de Comonfort prepararonalgunas leyes importantes:

La ley Juárez (por BenitoJuárez), de 1855, su prima losprivilegios del clero y del ejercito, ydeclaraba a todos los ciudadanosiguales ante la ley.

La ley Lerdo (por MiguelLerdo de Tejada), de 1856,obligada a lascorporaciones civiles yeclesiásticas a venderlas casas y terrenos que

no estuvieranocupando, a quieneslos tenían rentados.La ley Iglesias (por José MaríaIglesias), de 1857, regulaba elcobro de derechosparroquiales.

La Constitución de 1857El congreso promulgó la nuevaconstitucion el 5 de febrero de 1857.Esta declaraba la libertad deenseñanza, de imprenta, de industria,de comercio, de trabajo y deasociación. Volvía a organizar el paíscomo república federal. Incluía uncapitulo sobre las garantíasindividuales, y un procedimiento paraprotegerlas, conocido como amparo.También apoyaba la autonomía delos municipios, en los que se dividenlos estados desde un punto de vistapolítico.

El presidente Comonfort temíaque las ideas liberales de laconstitucion provocaran un conflictosocial y decidió no aplicarla. Losconservadores, dirigidos por FelixMaría Zuloaga, se revelaron contra laconstitucion. Comonfort intentonegociar con los sublevados. Fracasoy finalmente dejo la presidencia yabandono el país.

Santa Anna era vanidoso e inconstante; pero tambiénasusto, capaz de organizar ejércitos casi sin dinero yvaliente en el combate. No fue un buen gobernante,pero sabía dominar la situación y hacerse querer porla gente. Pintura de Carlos Paris. Siglo XIX.

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LAS LEYES DE REFORMA 121

La Guerra de Reforma, 1858 - 1861

ALGUNAS DE ESTAS PROPUESTASFueron planteadas por los liberales y otraspor los conservadores. Cópielas en sucuaderno y anote en cada una de ellas a quépartido corresponde.1. La religión católica es la garantía para que

exista unidad social.2. Todos los mexicanos deben ser iguales

ante la ley.3. Se necesita un gobierno centralizado para

lograr el progreso del país.4. Debe haber libertad para que cada quien

practique la religión que quiera.5. La república federal es la forma de

organización que mas conviene a México.

La constitucion de 1857.Alegoría de Petronilo Monroy.

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Libertad de cultosl 4 de diciembre de 1860, en Veracruz, Juárez promulgo la ley sobre libertad decultos. Estos son sus primeros tres artículos:

Articulo 1°. Las leyes protegen elejercicio del culto católico y de los demásque se establezcan en el país, como laexpresión y efecto de la libertad religiosa,que siendo un derecho natural delhombre, no tiene ni puede tener maslimites que el derecho de terceros y lasexigencias del orden publico. En todo lodemás, la independencia entre el estadopor una parte, y las creencias y practicasreligiosas por otra, es y será perfecta einolvidable.

Articulo 2°. Una iglesia o sociedadreligiosa se forma de los hombres quevoluntariamente hayan querido sermiembros de ella, manifestando estaresolución por si mismo o por medio desus padres o tutores de quienes dependan.

Articulo 3°. Cada una de estas sociedadestiene libertad de arreglar por si o por sussacerdotes, las creencias y practicas delculto que profesa, y de fijar lasconducciones con que admita los hombresa su gremio o los separe de si, con tal queno se incida en falta alguna o delito de losprohibidos por las leyes, en cuyo casotendrá lugar y cumplió efecto elprocedimiento y decisión que ellasprescribieren.

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122 DE LA INDEPENDENCIA A LA REFORMA

AHORA TOME LA CONSTITUCION POLITICADe México y compare él articulo 24 con losque aparecen en esta pagina de la ley sobrela libertad de cultos expedida por Juárez.¿En que se parecen y en que son distintos?Coméntelo con sus compañeros.

Frailes e indígenas cerca deAmecamaca, óleo de J.M. Rugendas,hacia 1832.

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Las leyes de reformaAl faltar el presidente de la república,de acuerdo con la constitucion losustituyo el presidente de la supremacorte de justicia, Benito Juárez. Perolos conservadores, por su cuenta,nombraron presidente a Zuloaga y seapoderaron de la capital. Así quehubo dos presidentes, y estallo laguerra de tres años, o de reforma(1858 – 1861), entre liberales yconservadores.

Al principio las victorias fueronde los conservadores. Juárez tuboque trasladar su gobierno aGuanajuato, a Guadalajara y despuésa Veracruz, donde promulgo las leyesde reforma. El propósito esencial deestas leyes fue que la iglesia ya notomara parte en los asuntos delestado.

En el movimiento de reformadebemos distinguir cuatro etapas: 1)como antecedente, la reforma deValentín Gómez Farías, de 1833,reiterada en 1847, que viste en lalección anterior. 2) la segundareforma, que consta de las leyesLerdo, Juárez e iglesias. 3) laconstitucion de 1857, en la quetriunfaron los liberales moderados. 4)las

El primer telégrafo

egún lo publico la revista el mundoilustrado. El Palacio Nacional y la

Escuela de Minería, de la ciudad deMéxico, están separados por mas omenos un kilometro:Después del ensayo de luz eléctrica, eldos de noviembre de 1850, el 13 delmismo mes se uso, por primera vez, conéxito lisonjero, el telégrafo, ente elpalacio nacional y la escuela de minería.

Se anuncio el acontecimiento de lasig. manera: “telégrafo electromagnético.Los abajo firmados tenemos el honor deanunciar que hoy han quedado removidostodos los obstáculos que se habían puestoala comunicación de la electricidad entreel palacio nacional y la escuela deminería. De este modo, nuestras ansiashan cesado, las dificultades quedansuperadas y cumplidos nuestros deseos.

“Ahora solo resta que nuestrosprotectores, nuestros amigos y todos losamantes de las ciencias y de las artes,cuyo anhelo debe ser el ver establecidosen el país semejantes adelantos, sesatisfagan por sus propios ojos de lomaravilloso de esta invención. Con estefin, desde hoy miércoles, entre dos ycuatro de la tarde, tendremos en acciónpor algunos días las maquinastelegráficas, las cuales se comunicaranrecíprocamente entre el palacio y laescuela de minería, a cuyos dos puntossuplicamos la asistencia del publicoilustrado para gozar de tan sorprendenteespectáculo.”

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En Guadalajara, en 1858, Juárezestuvo apunto de morir. PeroGuillermo prieto se interpuso antelos fusiles que lo amenazaban ygrito: “¡Levanten las armas! Losvalientes no asesinan”. Luegosiguió ablando hasta que lossoldados respetaron sus vidas.

Guillermo Prieto.

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Leyes de reforma, de contenidoliberal radical.

Ambos bandos buscaronapoyo del extranjero: los liberalesmediante el tratado de McLane -Ocampo, y los conservadores por eltratado de Mon – Almonte, ningunode los cuales se concreto. En enerode 1861, después deque Jesús GonzálezOrtega derroto enCalpulalpan al ejercitoconservador de MiguelMiramón, elpresidente Juárezretorno victorioso a laciudad de México.

n 21 de marzo de 1806 nacíen el pueblo de san PabloGuelatao, en el estado deOaxaca. Tuve la desgracia

de no haber conocido a mis padres,indios de la raza primitiva del país,porque apenas tenia tres años cuandomurieron, habiendo quedado con mishermanas al cuidado de nuestrosabuelos paternos, indios también de lanación zapoteca. A los pocos añosmurieron mis abuelos y yo quede bajola tutela de mi tío Bernardino Juárez. Como mis padres no me dejaronningún patrimonio y mi tío vivía desu trabajo, luego que tuve uso derazón me dedique hasta que mi tiernaedad me lo permitiera a las labores decampo. En algunos ratos desocupadosmi tío me enseñaba a leer, memanifestaba lo útil y conveniente queera saber el idioma castellano. Ycomo entonces era sumamente difícilpara la gente pobre, y en especial parala clase indígena adoptar otra carreraque no fuera la eclesiástica, meindicaba sus deseos de que yoestudiase para ordenarme.

Estas indicaciones despertaronen mi un deseo vehemente deaprender, pero las ocupaciones de mitío y mi dedicación al trabajo diario

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Benito Juárez.

Pensamiento de JuárezEl hombre que carece de lo precioso para alimentar a sufamilia, ve la instrucción de sus hijos como un bienremoto, o como un obstáculo para conseguir el sustento.En vez de destinarlos a la escuela, se sirve de ellos parael cuidado de la casa o para alquilar su débil trabajopersonal, conque poder aliviar un tanto el peso de lamiseria que lo agobia. Si ese hombre tuviera algunascomodidades; si su trabajo diario le produjera algunautilidad, él cuidaría de que sus hijos se educasen yrecibiesen una instrucción sólida en cualquiera de losramos del saber humano. El deseo de saber y deilustrarse es innato en el corazón del hombre.

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Juárez cuenta cómo llegóa la escuela

Contrariaban mis deseos y muy poco onada adelantaba en mis lecciones.Además, en un pueblo como el mío, queapenas contaba con veinte familias; nohabía escuela. Ni siquiera se hablaba de lalengua española, por lo que los padres defamilia que podían costear la educaciónde sus hijos los llevaban a la ciudad deOaxaca, y los que no tenían la posibilidadde pagar la pensión correspondiente losllevaban a servir en las casas particularesa condición de que los enseñasen a leer yescribir.

Entonces me forme la creencia deque solo yendo a la ciudad podríaaprender, y muchas veces pedí a mi tíoque me llevase a la capital. Pero, sea porel cariño que me tenia o por cualquierotro motivo, no se resolvía y solo medaba esperanzas de que alguna vez mellevaría.

Por otra parte, yo también teniarepugnancia de separarme de su lado. Eracruel la lucha que existía entre estossentimientos y mi deseo de ir a otrasociedad, nueva y desconocida para mi,

Para procurarme mi educación. Sinembargo, el deseo fue superior alsentimiento y el día 17 de diciembre de1818, a los doce años de mi edad, mefugue de mi casa y marche a pie a laciudad de Oaxaca donde llegue la nochedel mismo día, alojándome en la casa dedon Antonio Maza en quien mi hermanaMaría Josefa servia de cocinera.

En los primeros días me dedique atrabajar en el cuidado de la granja,mientras encontraba una casa en queservir. Vivía entonces en la ciudad unhombre piadoso y muy honrado queejercía el oficio de encuadernador yempastador de libros. Vestía el habito dela orden tercera de san francisco, yaunque muy dedicado a la devoción y alas practicas religiosas, era bastanteamigo de la educación de la juventud.Este hombre se llamaba don AntonioSalanueva, quien me recibió en su casaofreciéndome mandar a la escuela paraque aprendiese a leer y escribir. De estemodo quede establecido en Oaxaca en 7de enero de 1819.

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