AGUAU N A P E L I C U L A D E D E E P A M E H T AL I S A R A Y J O H N A B R A H A M S E E M A B I S W A S

D E L A D I R E C T O R A D E FUEGO

W W W . G O L E M . E S / A G U A

TELEFILM CANADA , NOBLE NOMAD PICTURES LTD. , ECHO LAKE PRODUCTIONS LLC Y DAVID HAMILTON PRESENTAN UNA PELICULA DE DEEPA MEHTA -“AGUA”REPARTO SEEMA BISWAS LISA RAY JOHN ABRAHAM SARALA FOTOGRAFIA GILES NUTTGENS DISENO DE PRODUCCION DILIP MEHTA MONTADOR COLIN MONIE CANCIONES COMPUESTAS POR A.R.RAHMAN LETRAS SUKHWINDER SINGH BANDA SONORA MYCHAEL DANNA

PRODUCTOR EJECUTIVO MARK BURTON AJAY VIRMANI Y DOUG MANKOFF PRODUCIDA POR DAVID HAMILTON ESCRITA Y DIRIGIDA POR DEEPA MEHTA

“Agua (Water) de Deepa Mehta es una película magnífica. El repartocoral de mujeres en la casa de viudas es excepcional: intimistas, dolidas,heridas, envidiosas, corruptas, tiernas, duras. El fluido lirismo de lacámara contrasta extrañamente con las áridas dificultades de las vidasde los personajes. Es una película con comentarios serios acerca de laaplastante situación vivida por las mujeres sometidas a religiones ydogmas sociales atrofiados. Tiene la gran cualidad de contar la historiadesde el interior de sus personajes, sacando el drama humano y conmoviendoel corazón de modo inolvidable”

Salman Rushdie

M O N G R E L M E D I A P R E S E N T A

U N A P R O D U C C I O N D E D A V I D H A M I L T O N

AGUAD I R I G I D A P O R D E E P A M E H T A

(FUEGO)

La historia transcurre en 1938, en laIndia colonial, en pleno movimientode emancipación l iderado porMahatma Gandhi.

Según las creencias hindúes, cuandouna mujer se casa, se convierte en lamitad del hombre. Por lo tanto, si élmuere, se considera que la mitad de laesposa ha muerto. Los libros sagradosdicen que una viuda tiene tres opciones:Casarse con el hermano más joven desu marido, arder con su marido o llevaruna vida de total abnegación.

Se celebra una boda que bien podría serun entierro: casan a Chuyia (Sarala), unaniña de 8 años, con un moribundo quefallece esa misma noche. Se quema sucuerpo en la orilla de un río sagrado y

Chuyia se prepara para el destino que hanescogido para ella. Se le afeita la cabeza eingresa en un “ashram” para viudasdonde deberá pasar el resto de su vida.

El agua es una constante en la película,no sólo como metáfora, sino tambiéncomo instrumento. A la orilla del río,Kalyani (Lisa Ray) conoce a Narayan(John Abraham), un joven idealistaseguidor de Gandhi, hijo de brahmanes,la casta social más alta de la India.

Estudia derecho, está entusiasmadocon la revolución social pregonada porGandhi y más que dispuesto a rechazarlos límites impuestos por una tradiciónsecular. Con Chuyia actuando comomensajera, su imposible relaciónempieza a florecer.

S I N O P S I S

Algunas imágenes se graban en lamente de forma indeleble. Hay unaimagen que lleva diez años conmigo, lade una viuda en la ciudad santa deVaranasi en India. Doblada, el cuerpoarrugado por los años, el cabello blancorasurado, iba de un lado a otro a cuatropatas, buscando desesperadamente algoque había perdido en la orilla del Ganges.Su tristeza era obvia mientras buscabaentre la muchedumbre de peregrinos.Nadie le hacía caso, ni siquiera cuandose sentó y empezó a llorar.

La imagen de esa viuda, sentada encuclillas, abrazándose las rodillas, lacabeza inclinada ante su derrota, se mequedó grabada en la mente y me dio laidea para el guión que, diez años mástarde, se convertiría en Agua.

Estaba en Varanasi dirigiendo unepisodio de “Las aventuras del jovenIndiana Jones”, una serie de televisiónde George Lucas. Por la mañana, solíapasear por la orilla del Ganges. Entrelos peregrinos había viudas hindúescondenadas a una vida de privacionespor culpa de unas creencias desfasadas.Venían a Varanasi a morir. Si moríanen la orilla del río sagrado, tenían lasalvación asegurada.

A pesar de que soy hindú, las viudasseguían siendo un misterio para míhasta que empecé a investigar paraescribir el guión de Agua, la tercera

película de mi trilogía después deFuego y Tierra. Su situación meconmovía profundamente. Estasmujeres viven de acuerdo con elcontenido de un texto religioso de másde dos mil años de antigüedad.

Agua transcurre en 1938 cuandotodavía era habitual casar a las niñas.A menudo se las casaba con hombresmucho mayores que ellas por razoneseconómicas. Al morir el marido, seencerraba a la esposa en un “ashram” ocasa de viudas. Dado que las familiasconsideraban a las viudas una cargaeconómica, la mayoría acababa enuna de esas casas. Decidí escribir lahistoria de una viuda de 8 años cuyapresencia en el “ashram” cambia lavida de las demás, sobre todo la deShakuntala y Kalyani.

En el año 2000, después de obtenertodos los permisos necesarios y laaprobación del guión por parte delgobierno de India, los actores y el equipotécnico viajaron a Varanasi para empezarel rodaje de Agua. Después de seissemanas de preparación, empezamos arodar en la orilla del Ganges. Lo queocurrió a continuación fue algototalmente inesperado. A los dos días,se desataron violentas protestasprotagonizadas por fundamentalistas.Se acusó a la película de ir contra lareligión hindú, los decorados fuerondestruidos y tirados al río, quemaron

N O T A S D E L A D I R E C T O R A

una efigie mía, y las manifestaciones sesucedieron en las calles de Varanasi.Atónitos, intentamos pedir ayudaal gobierno local, que había dado elvisto bueno al rodaje, pero no sirvió denada. Ante las crecientes protestas yamenazas, nos vimos obligados asuspender el rodaje.

Me di cuenta posteriormente de queAgua reflejaba lo que ocurría en India,el ascenso del fundamentalismo hindúy de la absoluta intolerancia haciacualquier cosa que lo cuestionara. Porlo tanto, éramos el blanco perfecto.

Terminar Agua se había convertidoen una misión personal, pero elproductor David Hamilton y yotardamos cuatro años en conseguirrevivir el proyecto en Sri Lanka.Arriesgarse a rodar en India era unalocura. Tuve que cambiar de reparto ysustituir a la luminosa Nandita Das, laprotagonista de Fuego y de Tierra, porLisa Ray, una actriz más joven. SeemaBiswas, que se hizo famosa por La reinade los bandidos, aceptó el papel deShakuntala, que debía interpretar ShabaAzmi. John Abraham, una auténticaestrella en Bollywood (Bombay, el centrocinematográfico de India), es Narayan,el joven idealista seguidor de Gandhidel que se enamora la frágil viudaKalyani. Para el papel de Chuyia,encontré a una niña en Sri Lanka. Saralaviene de un pueblecito cercano a Galle.A pesar de no haber actuado antes, paraella es lo más natural. El problema era

que no hablaba indio ni inglés. Aprendiólos diálogos fonéticamente y la dirigí através de un intérprete y por gestos. Esasombrosa.

Rodar en Sri Lanka fue un placerdespués de la horrible experiencia enVaranasi. Giles Nuttgens, que ya seocupó de la fotografía en Fuego y enTierra, volvía a estar detrás de la cámara.En mi opinión, Giles es brillante. Nofue tarea fácil recrear la India en SriLanka. Decidimos que ni siquieraintentaríamos recrear Varanasi o elpresupuesto habría a lcanzadoproporciones impensables. En vez deeso, teníamos un embarcadero muymodesto que sólo medía 500 metros,eso sí, lleno de templos hindúes. ColinMonie se encargó de montar la películaen Toronto. Había visto Hermanas dela Magdalena (The Magdalene Sisters) yme pareció un equilibrio perfecto desensibilidad y pasión.

Ahora que la película está terminada,puedo mirar atrás y pensar en el caminoque hemos recorrido. Pasamos por todo,angustia, amenazas de muerte,decisiones políticas, la cara más fea delfundamentalismo religioso, y a vecesme pregunto: “¿De verdad ha valido lapena?”. Entonces la imagen de esa viudaque vi hace diez años surge ante mí, yla veo sentada en los escalones que llevanal Ganges, su boca desdentada abierta,emitiendo sonidos desesperados. Mástarde me enteré de que había perdidosus gafas. Sin ellas, apenas veía.

Deepa Mehta nació en India y selicenció en filosofía en la Universidadde Nueva Delhi.

En 1991 produjo y dirigió su primerlargometraje, Sam & Me, con el queganó la primera Mención de la Críticaen la categoría “Cámara de Oro” delFestival de Cannes de 1991.

En 1992 dirigió un episodio de unahora de la serie “Las aventuras del jovenIndiana Jones”, producido por GeorgeLucas. El capítulo, titulado “Benares”,se rodó íntegramente en la ciudad delmismo nombre en India.

En 1993 dirigió su segundolargometraje, Freda y Camilla,protagonizado por Jessica Tandy yBridget Fonda.

En 1994 dirigió “Viajes con mi padre”,el último episodio de la serie“El joven Indiana Jones”, que se rodó enPraga y en Grecia.

Escribió, dirigió y produjo su tercerapelícula, Fuego, que inauguró elPrograma Perspectiva Canadá en el

Festival de Toronto de 1996. Participóen el Festival de Nueva York. Ganó elPremio Federal Express a la MejorPelícula (escogida por el público);dos Hugo de Plata (Mejor Direccióny Mejor Actriz) en el Festival deChicago; el Premio del Jurado en elFestival de Manheim.

Tierra, basada en la aclamada novelade Bapsi Sidhwa, “Cracking India”, esla segunda parte de una trilogía basadaen los elementos. Se rodó en NuevaDelhi en 1998. Se estrenó en el Festivalde Toronto de 1998. Ganó el PrimerPremio en el Festival de Cine Asiáticode Deauville (Francia). Representó aIndia en los Oscar de 1999.

Bollywood/Hollywood se estrenó en elPrograma Perspectiva Canadá en elFestival de Toronto de 2002.

En 2003 coescribió y dirigióThe Republic of Love, protagonizadapor Bruce Greenwood y Amelia Fox,basada en la novela del mismo títulode Carol Shields.

L A D I R E C T O R A

Chuyia es una niña de 8 años con ojosbrillantes llenos de vida y con unamelena que le llega más abajo de lacintura. Lleva una pulsera roja en cadamuñeca y cadenitas en los tobillos. Hacepoco que su familia la ha casado conuno de los hombres más ricos del pueblocon la idea de que cuando crezca, puedamudarse a su casa y convertise en unaesposa de verdad. Pero el plan sedesbarata cuando el hombre enferma ymuere. Chuyia, ya viuda, es obligada aingresar en un “ashram”, una casa paraviudas, donde pasará el resto de su vida.Como viuda, debe expiar las faltas quecausaron la muerte de su marido.

Madhumati, una viuda de unos 70años, es la matriarca de la casa. Duranteel día, se sienta en el patio dandoórdenes a las otras viudas. De noche,tumbada en la cama, fuma “ganja”(marihuana) mientras escucha loschismorreos que le cuenta Gulabi, suúnico amigo, eunuco y alcahuete.

Shakuntala es una de las catorce viudasque comparten el ashram. Quizá sea lamás enigmática de todas; es guapa, cultae inteligente. Silenciosa y reservada, estádividida entre la desesperación de vivirel resto de su vida como viuda y su feen la religión hindú.

Kalyani es preciosa, la única viuda ala que no se le ha cortado el pelo debido

a la profesión que adoptó a tempranaedad, obligada por la poderosaMadhumati. Es dulce, simple, e irradiauna inocencia infantil. Kalyani se pasael día jugando con su perrito Kaalu ohablando con una estatuilla de Krishnaque tiene en su cuarto. De noche, todocambia. Gulabi la lleva a la otra orilladel Ganges a las mansiones de loshombres adinerados de Rawalpur. Loacepta sin rechistar, es su karma.Además, piensa que es una prueba quele impone Krishna y que debe, tal comodicen los libros sagrados, “vivir comoel precioso loto al que no tocan las suciasaguas en las que flota”. Las demás viudasno le hablan; temen que su contactopueda ensuciar su pureza. Al conocer aNarayan, la aceptación espiritual de sudestino empieza a desmoronarse y seopone a Madhumati.

Narayan acaba de terminar sus estudiosde Derecho. Es idealista y seguidor delmovimiento “Marchaos de India”instaurado por Gandhi. Conoce aKalyani por casualidad. Se enamoraninmediatamente, pero las restriccionesimpuestas a las viudas hace casi imposibleque se vean. El movimiento de Gandhino se limitaba únicamente a echar a losbritánicos de la India, también sededicaba a incrementar la justicia socialy mejorar el trato a las mujeres.

A C E R C A D E L O S P E R S O N A J E S

Seema Biswas (Shakuntala) estudió en la Escuela Nacional de Arte Dramáticode India. Debutó en el cine con el papel protagonista en la famosa películaLa reina de los bandidos, de Shekhar Kapur. Hacía tiempo que la directora y laactriz intentaban trabajar juntas, pero no habían tenido ocasión hasta Agua.1994 La reina de los bandidos (Shekhar Kapur)1999 Bindhaast (Chandrakant Kulkarni)2004 Kaya taran (Sashi Kumar)2005 Agua (Deepa Mehta)

Lisa Ray (Kalyani) fue escogida por los lectores de “The Times of India” comouna de “Las diez mujeres más bellas del milenio en India”. Por su papel enBollywood/Hollywood, fue elegida “Estrella del futuro” en el Festival de Torontode 2002. No sólo es una de las modelos de más éxito en India, también es unafamosa actriz.2001 Kasoor (Vikram Bhatt)2002 Bollywood/Hollywood (Deepa Mehta)2004 Arrangement (Shiraz Jafri)2005 Seeking Fear (Robin Webb)2005 Quaterlife Crisis (Kiran Merchant)2005 Agua (Deepa Mehta)

John Abraham (Narayan) es descendiente de iraníes católicos. Después delicenciarse en Periodismo, ganó un concurso nacional de modelos y empezó unafulgurante carrera como modelo y actor.2003 Jism (Amit Saxena)2003 Saaya (Anurag Basu)2004 Aetbaar (Vikram Bhatt)2004 Dhoom (Sanjay Gadhvi)2005 Agua (Deepa Mehta)

Sarala (Chuyia) fue descubierta en un pueblecito de la costa sur de Sri Lanka.Deepa Mehta la escogió entre 50 niñas que se presentaron para el papel. Le apasionala interpretación, el canto y el baile desde muy pequeña. Hace poco ha ganadoun concurso nacional de baile, canto y vocalización. No es sorprendente que quieraser actriz profesional cuando acabe sus estudios.

L O S A C T O R E S

F I C H A A R T I S T I C A

F I C H A T E C N I C A

D A T O S T E C N I C O S

Shakuntala ......................................... SEEMA BISWASKalyani .......................................................... LISA RAYNarayan ......................................... JOHN ABRAHAMChuyia ............................................................ SARALAMadhumati .............................................. MANORMABhagwati .................................. WAHEEDA REHMANSadananda ................... KULBUSHAN KHARBANDAGulabi ........................................ RAGHUVIR YADAV

Directora ............................................ DEEPA MEHTAGuionista ........................................... DEEPA MEHTAProductor .................................... DAVID HAMILTONProductores ejecutivos ................. DAVID HAMILTON

MARK BURTONAJAY VIRMANI

DOUG MANKOFFFotografía ..................................... GILES NUTTGENSMontador ........................................... COLIN MONIEVestuario.................................... DOLLY AHLUWALIAMúsica ........................................ MYCHAEL DANNACanciones ............................................ A.R. RAHMAN

Año de Producción ................................................ 2005Duración .......................................................... 115 minSonido ........................................................ Dolby SRDIdioma Original ....................................................Hindi

Deepa Mehta sigue adelante con lavaliente exploración del pasado de laIndia con la perfectamente equilibradahistoria de una joven hindú cuya vidacambia de la noche a la mañana porculpa de la tradición y de la religión.

Sumergiéndose en la India de los añostreinta, la realizadora ha rodado unainspirada película acerca de una jovenque rehúsa aceptar su suerte y que decideluchar contra las poderosas costumbresreligiosas que la convierten en unaprisionera sin futuro.

La acción transcurre con el Ganges detelón de fondo durante la época deGandhi. Chuyla (Sarala), a pesar de susocho años, está casada; su marido muerede repente. Según la costumbre, leafeitan la cabeza y se la llevan a un“ashram” para viudas donde deberáexpiar los pecados que cometió en otrasvidas y que han causado la muerte desu marido. En realidad, es un exilio delque ninguna viuda puede escapar. El“ashram” está lleno de mujeres, viejas yjóvenes, cada una con historias,

esperanzas y temores. Algunas hanaceptado su suerte, a otras les puede laamargura. La incansable Chuylaempieza a moverse por este mundo y aaprender lo que puede enseñarle.

Agua es la película más rica y complejade Deepa Mehta hasta la fecha. Es laobra de una humanista, realizada conuna tremenda ternura y verdaderapreocupación por la situación de suspersonajes. Los retratos cuidadosamentecaracterizados de las mujeres quepueblan la película tienen mucha texturay son entrañables, desde la ancianaMadhumati (Manorma) que dirige el“ashram” hasta Kalyani (Lisa Ray) quebusca consuelo al otro lado del ríocuando oscurece. Pero la película giraalrededor de la extraordinariainterpretación de Sarala en el papel dela niña Chuyla, una joven cuyo espírituno se doblega. Su rechazo tiene un granpoder emotivo y hace que Agua vayamás allá de un duro cuento deprivaciones y se convierta en unapelícula para la posteridad.

T O R O N T O I N T E R N A T I O N A L F I L M F E S T I V A L

• “Magnífica”V.S. Alamo - CANARIAS 7

• “Una gran obra de una gran cineasta”Glenn Sumi - NOW MAGAZINE

• “Tan inteligente como encantadora, Agua es el conmovedorrelato de un amor imposible y de una posible esperanza”Denis Seguin - SCREEN INTERNATIONAL

• “Un alegato contra la humillación y la ausenciade dignidad personal y moral de la mujer india”Roberto Jimenez - EFE

• “Fanatismo, injusticia, intolerancia”Benito Carracedo - EL MUNDO

• “Hermosa, escalofriante y muy buena”Carlos Pumares - LA RAZÓN

L A P R E N S A H A D I C H O

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