LECTURAS RELIGIOSO.SOCIALErY -- - - - - - - - - - - - -*a-. r PUBLICAGfOWE8 PERIODICAS* MENSUALES

DEL APOSTOLADO DE LA PRENSA i---------.--;--cll -i ----- I

Colr PEBMIBO DE LA AUTORIDAD ECLEEIABTICA - - - - A - - e - - - -

DCS PALABRAS DE INTROOUCCION

#Los Horrores de Rusia,. A nuestros op6eculos anterioree sobsz el C o m u i ~ i ~ i n o y

ia Barbarie rueia, aaadimos ahora este otro: Loe HORRO, .as de ausra.

Loe dltirnos tiempoe han venido apilaudo sobre oueer* tro escritorio nueva y abundaute do~umentación acerctr de la trirte experienci~ y el gran deeactre moral de todo cii pueblo.

Sobre todo hay un puiito ntgro que queremos hacer resaltar: y es el eaTAaleaao E N P C C I ~ N , que Ee manifiesta con la gueria a Dioe y el iutento d e ahogar en la niñez y e0 el pueblo toda idea y sentimiento religioso.

Se diria que Stitauás ha hido desatado par3 las dltirnas luchas, y eeth empeñado con su hueste inferual a exten1 der ea iinporio por e! orbe ... ( i )

El ssbe que le queda poco tiempo, y pe apresurti a provocar la gran c«rifiagracioti mriudia! ...

Y se presenta, coino la bestia del Apocalipeia, con e] nombre de B L A ~ F E M I A , eecrito eu su frente ... Nuestro deber.

Deepués de habsr ieido 18 docu~neu t~c ion que traen estas págiuas- documentacióu que hemos eacado de fuentes g e ~ u i n a s y freecas-- , noe incumbe doble deber:

El l o . orar y haar penitencia, eoirc, lo ha in ficsdo el 8anto Padre al mundo en su Enciclicti L A C a a r n ~ ~ DE

CRI~TO, del 18 de Mayo de 1932.

(í) Vénose los libros: EL AXTICRI~GTB; ¿SE Acracia g~ i r p l N A D 0 DEL ANTICBIBTO'?

El 2O. deber q s e noe incumbe ee seflelar a nueetro prójimo le rii!ice doctriiia ealvadora de la hurnariidad, propiciadrt por Le6n XIII y Pio XI; y tri m i e m tierupo porjer de relieve ante los o ~ o s be iiuestro pueblo los gran' c!es isctlíls Y d~~sestrre qur h u t r ~ l d o mundo la doctril IIR eomi?nieta.

f l> to es, ssr intercesores rrnte Dios por [ A paz del rnuudo, 5 me!ishjeroa ante ¡o$ tl0~1br68 iie la doctrina caióiica.

UN POCO DE HISTORIA.

Las ideas de Marx. Carlos Marx, lii o de utl jiidfo protefltante, nacido en

TrBverie el b de Mayo de 1818, form6 EU espiiitu en la f i loeofi~ de Hegel.

eLn rerotuvióii -decfa eu un articulo publicado eii 1842 -3arh roalizsda por 19 fil~sctfia, pero e n t s uo puctie ohrar eiu el E U X I ~ I O de iae arinas ~r i~ te r ia les c.le que ditipo- ne el proletaritt-io Cuando eetalle eerá irresistible y se di1 ferencitlr8 de iae demác en que eerá univer~fii y bn irite. r6e de toda IA hu tn~ t i i~ ind , pue8 61 proiei~riaiio e6 8s

clrentra eii t o d t i ~ Ins nacic 1 ! e 9 ~ .

YA s a rnireds coiiteinplaba las causa8 de eea grnii cer tastrofe que va preparhacloee poco a poco, ep-rla!irieril te por IA ~ 0 n ~ 9 : l i r ~ c i ó n inTf~;trial, que h ~ c e cada dfa mac yor le divisi6n de clases y la uni6n entre obrrios y fa. ci ita el t rhn~i to de ¡a empresa partirutas a1 E ~ r a d o c i i i ~

preeario

La rea l azac iOn de 1,enín. No alcanzó Mnrx R ver, cecrjbo un autor, la reniizaci611

de la grsu catdotrcfe, pero el iniemo a00 de 1883, en que moria eo Londres, ee fuudaba eu Rusia el grüpo cre ia Emancipación del Trabrijo,, para prepwrai ¡a revoli1ei6u.

Alguiioe sfíos deepiiés ingresaba a esie grupo 1~eiifi1, quien, deotac4ndoae sobro los deaiáo, di6 ,gran iinpul~ci a la orgp.nizaci60 y provoc6 una revolucióu fracaaeida en 1905.

Desterrado a Suiza deede loe comirnzos de la Gran &erra Europea, lanza en los Cougreeos de Zimwei wald y Bercn, el grito ae: Tranefcrmemoe la guerra iinperiar l í ~ t 9 en guerra civil*, con eco profundo en 1 ~ s meFas co- munietas. En 1917 vuelve ocultameate a Rueie, hace crecer el

mero de bolcbeviquee de 79!000 a 200.000, orghiiiza loa C'oneejoe de So!dadoe y Obreroe o Soviets, se eubleva el

17' y el 18 fracass ,po;o el 25 de O ~ t u b r e , triunfa en Moei c.á y Petrogrado, haciendo huir a K e r e n s k ~ , y establece como brgann del poder, lo* Soviets y un Consejo Ceni rral de Dplegacib~ del Pueblo, de que 61 es la cabeza.

Las ideas de Marx se hau realizado, la grau c itástrofe ha comenzado ea Rueia y constituye uua ainennzfi para el m ~ ~ n d o entero.

Lo que pretende el bo l chev i smo . Nacid3 do ~riricipioe materia:istaa, e l bolchsvi~rno los

llevar4 h e t a eue úitiinas coueecurncias. Ido que persigue es el dotniiiio sir1 cootrepeao de la clasv proletarii, y para cons~guir lo, optara como norma invariable el sriiquilq* miento de t.odoj toe oi sthculoa que se opougali a dicho predoininio.

Ei terror. ¿Cnhlefi son, puep, los elementos qae se o p ~ n e u a las

ccrivsuien3ias de la claee proletaria? Pritnera:uetite las cluses 51h3 y inedia, en seguida la

familia y la religión, y por últiino aun los mismos bolchel Viquze si dijcordau do Id opinibn de los jefee o retroce* den sute las coneecuenciis de la dictadura A todos ellos el poder sovi6tico les declara guerra a niuerte y contra* todos usa coino a rml de colnhata el terror.

tNoaotroar, csvribe Dzerjiaekv, c somos loi represeni tanteri del terror organizado y nc. vemos inconveniente para decirlo con f i anquese, pues eetimainos iridiscutir ble que en nuestra Qpcca revolucionarin, el terror es pai ra nos?tros uece~arin y 621. Sin 41-no podriainos batir a los enemigos del xiievo rdgitneo, ni aplastar en su rcliz la artividad contra~ravoiucionaria~.

cHeiiioe declarado el terror a nuestros enewiposs, dii ce el Diario de la Coinieióu extraordinaria panrusa, ay reeuelto ap!ivario, no su el papel aino sobre la carue vil va... h u donde quiera hemos destruido la coutrerevolui ción y en incontables ciudades y aldeas henos fueiiado en inasa a los rehenes, y todo esto es admirab!e y eetá

muy bien, puee en las circunetanciae actualee lae mfdj0 daa a medias eon las peoree: ellas exaepernn a1 adverearlu eln abatirlo^.

El organismo encargado de aplicar el terror, e0 la Coa mieibn exbraordinaria panrnsa, en abreviatura Cheka, transformeda deepués en la Adminietrsctióa polltica del Estado o Quepdn, la cual, seg611 el artbulo primero de BU estatuto atiene a su cargo, en tcdo e1 territorio del imperio, la prie:6n y l iquid~cibn de loe elementos con8 tra- revolucionarios, cualquiera que eea su origeur.

La Cheka, eegán expreea el Comit6 Central comunles ta eao es un tribunal o corte de justicias, sino aun 6r gano de combate, que opera en el frente ihterior de la guerra civil y que extermina al eneniigo a a quicii quiel re que se encuentre al otro lado de la barricada, sin fors malismo ni juzgamientos previoer.

para ejecutar a alguien,, dice Gtoldin, jefe de la Ohe ka de Kungur, cnoeotrcs no vemos lo neceeidad de inte- rrogaciouee dilatorias, ni de praebae superfluas: ei eetid mamoa 6til euprimir a un hombre. le fuailamos simple# mente y he abi todos.

Ex te rmin io de las clases alta y media. E1 primer cuidado d3 dieho organisrnc fu6 el de ex1

terminar lee claeee alta y media, y de tal manera lo ha conseguido, que ya no ee encuentra en su territorio iino uno que otro repreeeritante de ellae, impoeibilitado para huir.

Ael, par emigracibn o por ejecucibn, han desaparecido la nobleza imnerial, los servidoree civiles del imperio, los oficialee del ejercito y de la marina zaristas, le alta buri guesla urbena y rural, loe c&pilalistae, industriales y cot merciantee, los intelectualee, afia loe mAs avanzados, y los miembro8 del viejo partido liberal y de los antiguos partidos revolu~ionnrioi.

Guerra a la re; igi6n. El principal enemigo del bolchevismo es ia religibn,

tanto porque srie principios son dismatralmente opu?e, tos a J C B BUYOP, cuanto porque co~s t i t uye la fuerza mot ral t n b poderosa que haya viato el inundo.

Aei, pum, han apelado a una rfiioeofia de la religióiir, la cual establece quo Betn e e uadverearia n6teiraI :del liom. bre y de ler eociedad, de la vic'a y de !a ciencia, de la fclí. cidtid y del progreso, servidora iucondiciou~l dsl mal acurnu~ado y personificado en el fantasma irreal couoi cido coo el nombre de Dioew, y.han dado comc razbn de sus medidas pereecutivas la tiolicitaciúu de3 pueblo inisr mo.

AdeniAs haii organizaJo instituciouea deetinadas a exi tinguir la fe, como scu (Ld liga de Ice ateoe miiitanter?~, la rLiga de los sin Dios militantee) o la aLiga central de loe ateoas, quo se encargas de dar confereociae eu Ics tea. troo o de osgiiuiztir procuiioner sutirtligiosái, cou tcdo lo cual se ha conssgaido qce e! ateleulo aumente en tal forma que re calcula en eais millonts el número de adherontea oi lae rtfc>ridae ligas y eu veinticinco ruillones el uiimero áe nitlos a quien02 rio ~oiainente se le^ priva de toda eni eefíquzti religiosa, sino que se les ha Inculcado cuanto hay de 1r.á~ feroz y degradante.

Guerra a la fami i ia . Despuda dd in religión, la famiiia es el otro gran eiieB

migo del bolchevismo, por cuanto forma una eo~iedad independiente del t l c t i r 2 0 y ha cotiatitiildo hasta ahora la cdlul t~ primera de la colectividad bnrgusaa (En ver badr, expresa un eecritor co~~~unieta-ala familia no es mhe qua une institucióv buiguesa inueutada por la Igle- sia, y ninguna revoluci6n verdadera eerti posible, mielt. trae eubeieten la familia y el espiritn familiar.

De dos medio8 se vale ei ~ o v i e t para combatir la fami* lia.

El uno cousiste en arrebatarle los liijob desde tierna edad para colocarloe en establecimientos del Estado,

ahoga~ido su ellos loe sentimientos de aiuor a E U B p:idr;.s, pero esto iio heu p3Ji30 todavía rea!izfirio eiiic el1 forma moderada por fatta de aedios eco : ibmi~o~.

El otrc, da rcáa fácil realiz~cidn, lo constituye la tiic-tal ciou de leyes diaolveutd2s de lor~ viitculoe intiitrrnoiiialea y amparad ora^ de !as u~i icues ~ l l ~ i t a a

La propaganda mundial del Soviet Pero el Sgviet desdo un priiicipio i:o he omitido e8-

fuerzo pera propagar el coinuuisino por toda la redo.>dea del gIobo.

Sua nuinsrosoa agentee: miernbros de la Komitern, o Tercere Internacional Cornuuista, han llegad? u perfecciol narse en e1 arto de publevar a laa :niisa~ y a6ii tainbien al llamado proletariado in electual.

S u táctica conjisto en foaehttir todo descouteuto entre los Gobierno8 y a u 9 aIlbditos, pnr enledrfera claae de motivos, por utia parte, y por otrezaa oeplirsr uu grul po de apti~toles del coiniinielno, de modo q3e it la pri, mera opurtunidad puede eetalirir co rnoviiuier~to revoiu, cionario, efectuado el zual, !a3 inaeaa, atraic?as por la pro. mesa de tertniriar para siempre ron su estc~dn de iniseria y soinetimieiito a uu detrrr~i i iado iiiirnero 68 pot~ntsdoe, a ~ e p t e o , acepten guetocae e! i!ueTo rdgiulerl que se Ics proporie.

Es notoria la campaña que eu cate sentido se ha be240 en todos los paiees europeos y sudamericauos, pero con mayor intensidad a 6 n ee ha efictuttdo eii Oriente, donde el odio a las potenciba colo~>izadorcie pieeta aiiclio campo a sn acción disolveute,

El arca de sa lvac ibn . Eri fin el iiiaterialicimo al ptigauizar ;a sociedad,

ha traido colno coueecuencia en un38 la codicia in~vciat ble qoe, reuniendo eu pocas rnanos todos los cepitalee, ha provocado los conflictos ecouhmicos, eii otros la con* ricción arraigada de que este orden 2e cosas debe eer deetruido.

Pero en tan delicada iinateria oigamoe la voz del Vica- rio de Cristc:

#Loa expertos en cienciae sociales piden a grandee gritos una racionalización que restablecertí el orden en la vida econ6mica. Pero eee orden, que Nosotros r e ~ l a m ~ , m o e con insistencia y cuyo advenimiento procuromoe con todo nueefro poder, perinanecer8 necesariamtnte incompleto mientras todas las formas de la actividad humana no conspiren arrr?oniosamente a imitar y realizar, en la me- dida ds lo posible, la admirable unidad del plan divino. Entendemos hablar aquf de ese orden perfecto que no ne cansa de predicar la Iglesia y que la recta razón mis I me reclarna, de ese orden que sit6a en Dios el termino primero y fupremo de toda actividad creada y no aprecia los biexiee de este mundo. sjno como einplee medios que es preciso usar en la medida que nos conducen a ese f i u . ~

eSi todo el mundo, por tqdas partes y eiempre, se coni,Por1riara a eeas reglas de couducta, no solamente la producción y la adquieición de loa bienes de eete mundo, inaa tainbiéri eu consurro, hoy tan a menudo desordenado, ~ e r i e n luego iirigidos deutro de los limites de la equidad y de uuti justa reparticih; al egoísmo oin freng, que es ve rgüe~za y grnn pecado de nuestro siglo, la realidad de los heeboe opondrla esa r ~ g l a , diiiclsiina y muy fuerte de la inoderaci6n crietiaaa, qiie ordena al hombre buecar ante€ que nada el reino de Dios y su jueti-ia, en la cer, tezq de que los bieuee teinporaíee ~niemos le serhu dados por afiadidura en virtud de una promesa formal de la li, beral id~d divina, (1). '

Eu medio del verdadero diluvio de paganismo que azota al miindn. el Catoiiciems ea el arca de ealvaci6u .que flota sobre 'las aguas ... -

1. Encíclica de 8. 8. Pio XI, aQnadrag6eim0 annor.

MESIANISMO RUSO.

GRAN PELIGRO MUN3lAL.

Los peiigros del mesianismo ruso. El i1uetre;Maurice Paleologue, de la Academia fran*

cesa, en uua Oonterencia titulada Las FUERZaB B ~ P J E I : TGALBB DE RULIIA, decfa hacs poco, acerca del rol que @e atribula a si inia:no el pueblo rueo, explirando el por qud de la propagaiida internacional en que se había enpeííai do el doviet:

LGS peiigros del mesianismo. .Al día siguiente de las guerras nnpo;eOuicas, pudo

veree qire, en las clasee cultas de Rusia, surgia una idea, mhe o ineuos confuea y que, sin embargo, iba a ser bien. proiito brillnnteineute expueeta por hiatoriadoree m o s ~ covitat: la idea de que la fJrovirlencia ha confiado al pueblo ruso un gran rol de educador eu el uiuudo. Si reiuoutauioe mas alto, encontrareinos ya eeta miema idcla a firic e de¡ siglo XV, en Ia~Bpocn de Iven 111, el grlo#oeo fuiidador de! zsrisino ortodoxo. Se la formulaba asf:

~Moscou es la heredera de Rowa y de Bizaucio; ella se* rh, pues, un dla la tercera Roma, la Roma univereal~.

Eu los tiempos moderiioa, dos eesritores, particular< mente, bau dado su mAe alto rolievo a eeta sfiruiación profdtica: uno de sl!oe, A k e ~ k c w , £u% el ap6sto\ elocuene te del pan,e~lavistno y el otro, ha sido ese prodigioeo vi. siouaria q u e ee llarni5 Dostoieweky.

Para Ak~akow, el pueblo rueo, en quien se Encarnan todaa las energfae p todas las virtudes de le raza eslava, ei! *nDa fuerza sciversal al servicio J e la humanidad#: es maiii£ieabameiite:~el elegido de Dicie,?Del mismo rno-

do, <!a liietoiia ruda tieiie el r t l o r de u::3 historie F F I : ~ R

g d e t e éer Itida c o u ~ o t:u tratado ( !e teoIogrtrs P H ~ H toirw;ky, e! curhcier 1 ~ 8 3 elg-;fi( n t i ~ o de! r)uet?:2 ruqo Y el q u e a t c ~ t i g i i s iiihs vieiblerr!ei:te < s u preriretiut\ci6u I I O ~ C ~ I F R ~ B , eeth ? t i q u e poeee c e i i n alina i l i i iv+is i t l~ . le 6i1ica CBpnZ t f t t o e i : ~ p ~ t l h U I ~ . V ? I ~ I ? ~ > , !B Ú I I ~ C R CHi)t:Z ' e rrolicebir 1:i uu'verrrii c,)lnunioii de I R hut~iaiiidrid r

D e d e el pc11to ? e V I H ~ H I ~ L C ~ ~ I I R I , V * ~ H I ~ ~ R I H ~ I ~ ~ L : ~ O 0 1 . 1

gulloso ba irprr~eii taclr! uir piilbt-: c o r ~ ~ i d i r a b l e o11 18 p o litica r13e.s; está e11 el foii,jo dc~i Erro e ~ p e j i e t o o que ha einpujwdo, por turuos, n ics ej4rcitoe rueoe hncjs loe Babknuea, Souet~irtiiioplw, el fo P e r ~ i c o , I H Menctiurit+, Uoren y el Ocdaiio Pticifico E, zesi+!no ~ucutri t) ió, prei cirarneute, eil h6-Jqgeda de este crieiitfío alr:riiiniite,

Por uiia d e esas toas oi:lg1118rea i r i i í ~ i n ~ di' I F I H i ~ t c r i n , e e t a b ~ rer r rvado a 10s nuevo? airi<iFt d e Ru?ia, a 100 d'c! ttldorev bolqzeviquen, el v:,lrei n tornar por s u cuerittl, pero ccri uila , irrognt~c.i~ wh9 al!iv t y 1r1á4 i r n y - r i o ~ a t o p daviti, la tesis <lo la vocaribii ui,iveraimi c<ti:ferida 01 P > u ~ = blo rueo para fel icidi? del geiicro h u m a i ~ o

El profundo v eutil :ilc5sofo Merrjkowiky ha escrito, e u 1905. e ~ : e rensamirc to :

(Para r o ~ o t r o s europeoe, in polliicii es uiia iieucia; par ra r icsotrts rusos ee U U R religi6u. '1 rnzoiininieuto y el ~cntimisuto uos ha11 Ilrrs-lo e ii,enudo hasta 1~ u r g a t ci611 bhboluta, pero iiueelrs voluntad m88 oculta l i O 8

t i aefcruia en misticosa. Los sectarioo de Lkiiiue scu , aiite todo, r c i ~ t i c o e . E1

dcgina colect:vieta es su religi6u. Para ellos, la rlestrucv cid11 d e la cocirdsd tiurpueea F el triu. fo del bo lchev ie~ iuo i:o eou hechos politicos; sor1 liecboe religíosoe ...

Ahora h i tn , uuo de loe atributo3 uaturhles de Is fe mesi4nice es la pasicn del proseiitismo. De ahi q u ~ el gobierno d e ioe Soviets coueidera ia pr-pagands cc:ino uria d e EUB tareaa primordialee. Es prqciso deinoetrar a toXoe loa pueblos del universo q u e s u regcneracinn ee elabora ent re los mnrcs del Kremlin; cs o r e c i ~ o divulgar el ant iguo y fulgurante'apocalipsie derBakounine:

cEn Moscou se romper6 le ejcravitud de iodo8 10s puekioe. De Moscou se e!evará, por etieiua de rlos de eangre, le estrella, que eu fideiarite guiarti a In h r t ~ ~ ~ i . dad iiacia la dicha,.

... EBtas consid?raciones moraics y mls!icss uo 8011 las iiuicas que determiuaii tt 'os gof , t ru?ute~ couiuníetas eu su ;etnploo de la fuerza. Viveti, en efecto, eu l i augustia del to flor que ~ i ~ \ ~ t ? u e u t , 108 d1t1 ]nos dlae de Lenjut; cginpren ríu al.wliirients que, sf Ia Revolucibn iriurdiril tarda de~uasiado, el bolchevismo no yodrb eoetener eu duelo inseirfieto contra las pcteucius capitalistas y aucuinbirh en Un8 brusca tornientti, comc b a sucuxbido ui zariamo. Entonces, auto esta IiináJazil terrorifira, pieilsau eu le guerra preventira.

El ejercito rojo, armadura d e l rbg imen . En !a aplicación obstinada de su programa belicoso,

los dictadores de Moscou se limitan a seguir las euse8aile zaa de Leuine. Variaa veces, el jerotante d r la rellgibn comunista ha proferido ante elloa orBculos como éste:

<Por la guerra se ha fijado siempre e l deotino de las revoluciones; prepar$monos, piles, pera ia guerra ... B

aTau e610 por la guerra puede el proletariado asegurar PU victoria fitial sobre los pafaes cepitnliatas ... D

<Del ajército rojo depende el porvenir de la causa re$ volucionaria ... B

A p i , R I gobierno de los Scviets, prodiga al ejercito rojo las irittyores ateuciouee -y las 316s atentoa cuidados. Es la armadura indispensable y la rnuralla suprema del rdgimeu. No causa sorpresa ercontrar al14 la élite y iae flores mBs puras del partido comunista. En loa seíscíen- tos noventa dos mil hombres que lo compeuen, hay por lo ineaoe doscientos ochenta mil comiinirtas.

En el seno de la población civil, particularmei~te en Moscou, laa autoridades bolcheviquee propagan, bajo las formas m8a diversas y los colores mhs vivos, le idea que 18 guerra a las poteuciae capitalistas es ueceea. ,ia, fatal y pr6xima.

lnrocard una vez máa, el testimonio de un periodista americano, cuyae obeervaciones me parecen, a rrn miemo tiempo, tan írnparciales y perepicace~:

aApenas se avaviena la fronte~a- dice- queda uno sumergido en el oleaje de la excitaci6n belicoea, que ha1 ce de Rusia un sorprendente enigma. S610 de ven affh ohes incendiarios, en loe cuales se iucita a los cindadatioe que esten listos para rechazar al enemigo ... EL? Iae ee ta~ cionee de ferrocarril, en loa clube, en los parques, en las salas de Iscturtt, se exhiben imtigeilee de guerra, con to- da clase de caííones, ametralladoras, t e ~ q u e s , aeroplanos, etc. E n las ventanas de las librerlbs, gran oatentricibn de literatura guerrera. . Adernhs, en toda Rusia, los jóvenee cornunisbae se ejercitan en el tiro al blanco ... Pero, lo más impresionante, son, ein duda, las magnificae paraa das ii,ilitares, con afjichee y banderolas, donde se han escrito estas palebrae: Guerra s in piedad a nuertros enenaigosr .

Para terminar, vetimas c6mo se expreraba reciente1 mente Boukharine. uno de loe principales directores l e la acción conunieta:

rAnuticliimoe a todos nuestros enemigos que ni por un miuuto. ni por un segundo, nuestro partido se desisc tirtí de los principios in~critoe en sus pendones, la gran palabrs de orden de la Revolución internacional, la gran palabra de orden del coiectivienco miiitaute, que esth re* suelto a batirse haeta que h ~ y a organizado e l trabajo li. bñe eobre la t ieha ... viva la csusa que 08th destioada a conquietar el mundolr

Un grito de angustia. Un ruso, gran patriota, gran cristiano, que muri6 hace

algnnoe 8803, confiaba un día a un amigo la horrible aneiedad que le causaba el porvenir de eu país:

-Sin ceeiar, decla con Ihgrirnae en ia voz; ein ceesr aplico a Rueie las palabree sublimes del Salmo: iRechai cará Daos eternamente al pueblo rueo? iNunca (eridrá mi. eeriwrdsa de 61 ... 2 s

c Una consp i r ac i6n m u n d i a l n. Correeponde a eeta ideologiu propia del pneblo ruso, de

que hemoe hablado en el articulo anterior, el programa judío que eebozaron los lla~vadoe *Sabios de Siónr, eeto es, Ioe dirigentee del judaismo uuiveretil.

Este programa orulto, que fu6 deecubieerto hace afíos, (l), tiene por fin echar la simieute del malcetar y de la ruina de loa pueblos para ! e v a ~ t a r sobre eetae ruinas el imperio del Anticrieto, *el rey de Sións.

El docto catedrhtico de !ti 'Jniversidad de Granada (Eer pafia), eeflor Andrds Manjózi, ha expueato en S El Siglo Futuror. de hladrid (del 11 (le Setiembre de 1930), el plan judio, que tan abundante8 resultadoo da en Rusia y pueee trata de implantar-a la sordina, deede luego,- en todo el iriurido.

Al unos p u n t o s del Programa. f i e squi algunos de loe principios en que se Lapa el

mencionado plan judio, eegdn el extracto dei doctor Man jbn: - (Derecho y Libe~ tad ) -<Hay que g6beruar a los houibree cou el palo, y no con diecurees acaddmicos. Ila fuerza es el dereeho. La libertad es unti idea: pero de ninguna manera debe ser un hecho., - f L:be~alasmo). -S Para Jestruir el poder de loe cgo im~ (crietianos) que nos oprimen, lo mejor es inculcar el libe. raliemo a loe Gobiernos, qiie desde luego ee debilis tarbu.8

-(El oro ;dio)- *En otro tiempo gobernaba la religi6n; hoy quien gobierna es el oro, y el oro e8 nueiir tro. El deepo~ieino del capital 08th eri riueetrae manoo.8 - /1/ Vbase Una Conrrpiracidn rn undial por Ciabriel de la Faz; EL

Peligro )icdiu. pvr 1,szS:l'n; El j udio i.~tert~acionol, por Pord., LOS h a 8 de Ston; ata. /Apoat. Pr./.

-(Dtmagogta).-*Toda decisión de la plebe obedece a secretos impulsos políticos, y hay que aprovecharse de la Pecreta ignoraucia de las masas pnra introducir gBri menea de anarquía eu todos los gistenias de gobier 310.

- (Escrz?pulos).-aLa política nada tiene que ver con la mora1.r

-- (DisrmuEo).- <Nuestra fuerza es la más grznde del mundo, porque será invisible hasta que triunfe del todo.

., (N~csdad liberal).-*La vida moderna est8 felizrien, te perturbada por el liberalismo. * - ( 8-rocechamiento de la anavquia). - * Cuando la

plebe couqui~ta ia. libertad, ia transforma rtipidauiente eu anarqutu, que ee el summum de la barbarie; y las muchedumbres an8r;luicaé coadyuvan, sin eaberlo, a Eriestros deeignios. m

-(Rzpocre8za y terror)-( Lori goim (cribtiauos) es1811 embrutecidos por eus vicios, y nuestro lema, para acabar d e vencerlos, es la Fuerza y la Hipocresía. Con la,Fuerza producir~inos el terror y la certers euloieión de loe iuciru cui e ic~o . El mal es la zinica manera de obteilev el Bien.

-[Ccmpafia nntirreltgiosa) -tC!uando seamos duec rica del muiido, 00 perrnitiremoa que se practique m69 religión que ia nuestra. Para esto uos ronvieue destruir las den:&+ rcligioues.*

-(Ca btos de régimen)- a l o s c s m b i p ii!útiles de gobieruo j- de rdgi eu producir811 en los goina diifioe i r r e p ~ r a b i e e ~ .

-(Literatura eorruptora). - tEt3 loa paises avanzados, crea remo^ une literatura muelle, degenerada e i n rno r r l .~

-(Maaoseria y revoitdción) -*Producireinoe revoluc cionee rnuiidialee y si;nult&neae, y elilniuaremoe de nuestro lado a los fracuiaeoues. porque ya tiecen d e m ~ a riadas ooticiae de nuestros poderea eecretoe. Cuando

convenga morirhn, como si fuera de muerte natural. -{Sensjb2&a de los jueces). - nuestros jueces saben

que, haciendo al8rd.e de uns misericordia es1fipida, que) brentan les leyes ju9tqd.s

-(E2 Jmpcro Buso y r2 Papadt). -#Hasta ahora, loe yod-res que ruge contrarrest~u el nuestro son la autor cracia ruga y el Papado. Por e ~ t o nuestra consigna es procurar, siempre y por cuaiquer medio, su deetru~ci6n.r - (Espias en la Dip?omacia). -#Casi todos 108 agen- tee de 1s politica int,ernacional eon nuestros confiden. teer.

-(lntervenczb~ en toda conpiración)- *Toda conspi I roci6n debe llevar a la c ~ b e z a uno de nuestro9 msie eegu* roa bervjdore~. 9

-(El Anticvi8t3 veddeyo).- .Cuando el Rey de Isra- el ponga sobre su frente consagrada la corona que le sei r4 ofrecida por Europa, él llegará a ser el Patriarca del mund0.r

-(Reformzsmb uni~ers.srlCavio). - S Psra llegar a 18s primeres etapas del comuniemo, aniqcilaremoe las uni, vereidades, eeterilizAndola~ con reformas inútiles y fiel e ~ e n tes. r

-, (Guerra a la enseñanaa lzEre).-*La inetrucci6n p6i hlica nunca ,endr& algo que sea permanente y abolire, mos la enseñanza privada y la eneefianza Iibie ,

-(Mkfcdos de enseñanza), -.Hay qtie recomendar los métodoa visuales y objetivos, que, aflprimiendo el dieriirso, embrutecen a lee me8ae.r

-(Guerra al clero). - #A todo trance hay que desal ereditar al clero no judío. La destrucci6n total del Cric. tianiemo y del Vaticano es cuestjbn y3 de poco tiempo,.

-(Oradores populares).- ~Sirviéndouoe de buenos oradoren, sublevaremoe a las inasae contra los poderee con~tituldoer .

-(Cawrpafia confva la propiedad). - Noeotr 33 apadrir

2. Los Horrores de Rusia.

narnoe en todae parte8 la creao16n de impuestos progrer aivos contra la propiedad*,

-(Manera deprovocar crlsie ecorómicas),- rNoe basta retirar dinero del mercado para #producir eepantoeae crisis de cartícter económicor .

-(Moneda y empréstitos). -- #La eecaataz:: de la rnonede puesta eii circulación ea la canea latente que los goa'no desconocen, del irritado malestar del mundo. Los emprdetitos son el indice m8e seguro de Iw debilidad de los gobierna, 109 cuaiee no son mtíe que tapadera8 d d nuestro, financiero y económico, enteramente oculto a eus miradass. - (Tasa d6 valores) -eNoeotroe coneeguircmoe pronto

I H t ~ a a de valorecpr.

Rastan setos poros principios para jazger la naturaleza del programa judía, y la nsoabrosa tenacíded con que io ven dsnarrollairáo, deede hace m$s de itu cuarto de d e l o , eri lue Univereid~des, en las comit$a politicoa, en 183 C : ) ~ P ~ B de Cornercío, en i a ~ chtedras ainbuiiutes de atrisiuc, on I t i lilernturs, en los eepectárclos, t n !a p r%&3f !1"8~0 '~0~~"d~ y en toda 1s vida eocin! ronto!n- pnr$i,es.

Una caricatura que resume.. . En R83ia a p ~ r s e i b cu ni1 diario una cdr ic~ tura rnuy

signii"icstira que da n ccruoeer el sepíritu que gni t n bue

dircctzres. A ~ H P C C S U tres !'ridividuss uncidos a un coche muy poi

sado. Los tres intliyiduos representan a un obrero, a un

campsinc, y a un soldado. L ~ E I tres aparecen eacu4lidos, harapientos y iriuertos de hambre. Loe que guien el coche reccerdan el tipo judio puro. En

el medio ee ve a una señora cou cara de arpfa, Reprel senba la 3.& Internacionai. Cnm snismo, judraigmo, masonismo, eon los tree principios

aplicados al rdgimen aovid tico y que sue directoree dese- fin propagar a los ismdj pa!aee.

HORREfiNDA PERSECUCION RELIGIOSA

La perrecución rirtemitic.. E\ piorieotio de 1917, anbes do Lenfn, de*

orebb 18 seperrei6n da la Iglesia y del Estado, y di6 la li. bertad de culto, enprimiendo la ~ubveiicion a ¡a Iglesia\ ortodoxa,e~propiarido s i ls bieqse y anexando eua esruer las al Estado.

La Aesmble~ de Abril de 1529 que revi86 lu legiala ción de ia U. R. 8. S , suprimid la libertad de cuitos y ata propaganda religiosa, de~aado libre cófo la propaga9zt da anti.re1igiosa.

Por 1s nueva legis~ación ee delito enseñar la religi6n a lo? niñoe menores de 18 años y llevarloe a la iglesia. Delito tambidn el que los padres eufieííeu o inviten a rei zar a en3 propio8 hijos.

Baetaria este crzmen para perder el derecho de guar 1

dar en su casa a su hijo y para sor co~deuado a trabbjo forzadc (art. 121). No 8610 a Ics sacerdotes se loa priva de loe derechce cí~icoa, (ni e jedo ni elegible), sino 81 sa* criethn, al organista y a caitrlquier empleado del cult to- Con la Iglesia irtodoxa, 1~ tictica ha sido el iiltroducir

elcisma y la lucbfi interna, para destruír poco a poco su influenria en el pueblo.

L9e fieles escalidalizados y desorieuttidss por la deeu, nión de sus jefes, no ertteii quieu es el verdr<dero Pss* tor.La Tgleeia del. Renacimiento, la Tjkho~liaria, la del Metropolita Antario, que reside en Beigrado, bautizan y rebautizan y se hacen una guerra implacable, con gran contentamiento do1 Suviet, que ha dec!arado en el diario cMoscií obreros, que con es tono pretende ala renovación, eino la destrucción de la Igleeia, (Moscií obrero, septiem* bre 198P). -

(1j V h i la ~Revi-!a(3at61'ea~,~1932, de: dcnde tornamse loe ~rkoiyrle6 datos referente8 a la pereecución mliriorr. .

Otros datos. Para el Sovirt Dios 8s el enemigo, y p,r eso

hati organizad:, y eostienon coi1 dinero del esta30 sovid. tic0 ln Liga de los s in Dios. Esta Liga ofreció al Gobierr no un sereopiano llamcdo g e l sin Diosr epara hacer la guerra al cielcz, decfa 9n el acto de donscídn.

Por eeo csetigan con trbbajos forxados al psdre que eneefia a rezar e irirncar a Dios R 511 hijo; pur ea0 CrCan v eoytienen u:*iver~idadas y ac.id~mias pbra formar pro, i;apsi~rlistas bi:i Dios contra Dioe; por eso r:errau tniila~ rEs de igleainii y les trnneforin tn en c!ube de eiu Dio8 (10.000 en tocic c l p iL) O Mueeos aiititreligioeoe; por eso pubficrin diti-'-lr ec.,:% ~ B e z h o j n i k ~ , (e1 ateo o el ~ i n DIOS), rvvtatar :tr:vlo cL4ritirelJg30z3iks y follrtos eecritoe para pt ;i t.rtir juveutud y la n a c i 6 ~ eutera. Se han publirt :u i i ~ de 20000.000 del ~Bezbojuib-~ y 1. 300 OC!? nA -:F*rpli~irzniks, y LE& de $0 000.000 de £0. I!etc7e ~ r l f -- TC ; ;;GFO? eir'alcutoe.

St~llr. qiie riiegs IR per~ccucióri religiosa, afirma en ol ~ M ~ w Y n ~ k Tirilefia lo siguieiite: (hlsrzo 2 do 1930). c lllevstr-ln)~ y coimtinaareiuos I,evai-irlo nuertia prop~.g~ndnoi i : r r , it3- pr f ju i c i ?~ religiosos. 3uectrn ler g:itolac~hri g ~ r ~ ~ . t i ? 3 C. l o ~ ~ iudsdnsos el derecho de udhe. riree ri cunlquicrri ifli;i5u. Eete acuuto pe:teucce a lo C O C C ~ ~ P C ~ ~ d3 L B - f ~ I J ~ I V ~ , ~ ~ I ? B

67 ti it;)glCn ,~cguiilo eiiade: c h l partit20 no puede rnecteiieree ct;~!:al cou respt.:to a Itr reiigión; por eso dirige I>i propzgsnrf~, ~ n t i . religiosa coutra todos cada . . i;r,o de 1-6 przj,:icivu ruiigroaou, pues:o que el partido favcrece !b C I C ~ I C : ~ , ~1 pnao que la rcligibri vti contra la c i e ~ c i a , porqne todu I:r reiigióo ea algo opaesto a lf cien, c i a ~ . Aqui e1!i6 el p r e t ~ x t o .

Prosigae Staliu: tEl partiio no pusde ser neutral con re~pec to E. IOP c a u e ~ i l t e ~ del prejuicio, i i i t a t n~oco coi1 el clero reeccic riurio que emponzofí-r la mente de las inasas trabajadoras*.

Prestemos ahora atención a lo qu3 sigue, porque en boca de Stalfil ea decisivo. e,jHemoa e~p r imido el cle*

reaccicnario?~ se pregunta 81 mismo, y 81 niiema ee ~eepcnde categóricamantc: (SI; y lo que nlás setrtznloa e s que no lo hemos aniquilado conpletanacn:o*.

La rezón 1s da Boukrriile, rnjembro que ha sido pro1 hiriente del Politbureau: <La creencia eia dio^.!!; esme. jante leyecda obstaculiza el deseuvo!vliuieuto de In H u * manidad. Las c l a~es domiuanter~ eu Ica E~tedoe cbpítaiio. M miraa en la religión uy medio ventajozo y á b i l pRra ambrrld0ar y explotar a la geuter (1).

Witchos acusadores. Pero ei queda s6n alguna duda en alguien sobre la res*

lidad de la Pereeca3i6n religiosa en Rueia, conozceiuoa eete documento que el SMoroSug Po3ts ha podido íibtea ntr, Ea una carca de] pacerdete eat6lico Felipe Adolfo Goklibovitch, depurtado ea Soloweky; guardada en el arr chivo de la policfa e e c r e t ~ dsi Kreuiin.

Copiamos algunos de lo trozos ~ 8 3 deuidoree: < L A ~ ~ o tiempo he caliddo antes de coruunicar aI Zik la ilegoiii dad y los dejitos atroces cometido^ prr ellgunos sgeutes locales de la Glae, P. U... Pero ccmo ~ R ~ O R (ivii to~ ha.: toi mado ríltitnameute proporcioles eoarinew, w i rif+ncíc e e ria culpable, si pcr temor no co:niiiiica?c a Z k (Coinite Central Ejecutivo de la U. R 8. 9.) lo que ocurre.

#Pues bien, el clsro y 100 fieles ~ ~ t b l i c o t ficc hr\u vinto 8rijetos a una pereecucíóu tal COLXIO i a1~8s SE ha victo, 86n en loe tiempoe más !úeubles de! ceisrizmo. Lc)e 881 c~r6otes eoluoe tratados !o3 penreo criiniosles y SO 10 por baber cuwplido uccs!ru deber G qcerc!ctal ...

d'or eeo heuios sido depcirtsrlo~, por eso se 110s coüde? ua a 10s trabajos nihe duros, pcr eeo se 1158 t r ~ t a de exl termiuar ... A peslir de nuertro avai!aade edad, pnes casi todos soiiloe anciano~, tenei:~:s que cava: la tierra, ex* traer euormes piedrae, trubajar e11 invierno la tierra he-( la(ia, trriiisportar inaterialea a distaacins de 15 Km.,

alraveaniido por charcos glaciales, con agua hasta las -- l . Raztn y Fe, 15 agostc 1930, pag. 473.

rodillai y drbien:lo prrmrna2er en oibe trabajo durante 16 hcrar, ~ i n iuterrupci6u, y cito en invierno, ~ i n oín q6n rilioio.

#El eacerdote Francisco Bouye!rky, oblig8do a derribar un ái bol, sin e ~ p e r i e n c i n a l ~ u t ~ a , se ha destrozado una pier ila, quedando invaiido para coda eu vida.

<En la choza en que pe u08 arnoutoua para dormir, no teuamos ui la ddciina sexta parto del slre qce ee n@ ceeario para respirar. Ectre las torturlie H que sa u08 mete, se uoe obliga a perrnaueE~r ~ i u uiugií~i ~ ~ o v i m i e n t o eu el suelo helado. Nuestros g u a r d ~ s sou reclutad~e eni tre IR hez de los crimiiiales.

#Ea Enero de 1930, 35 sricerdotes catdlicoe tian oido arrestadcs eu Ukrenia, z ~ i i,trab se persigue a todo9 cató!icos quiihndoios :odo lo qga tiouen, cblig&ndolos al trabajo forzado y deetr:rr&udoloe a loa cawpos de con* ceutración, ssparáudolcs de su familiar ...

La veracidad de lo expuerto rii eate docuinento €8

atestigueda por 22 eacerdot~s cntólicos y por c n Obiapo Jlons. Soviueky que esta deportado eu Troitzky a 33 Km. de Solom~ky. E1 P. Goklibovitrh cita adema8 los nombres de 16 sacerdotes católicos iiiteruados en Soi low~ky, de los cualeli doe, i b l a ~ a k y y Four,ht, arabau de perecer*. (Oseer. Rom.)

La rePpueeta fo8 una recrudescencia de !a persecuci6n.

La idea dominante. La m i m a c rgar~izsción de los Kolkh3ses eelá sirvisni

do para ejercer nrtividedes a i ~ t i ~ r e l i ~ i o e a s puee ayude- doe de la G u ~ . P. U , y con el pretexto de organizar la pleriitud del comunisnio agrsric, expulsan de zonae dei tertniuadae a los c~itnpesiuos que freciientan las igleeias, roL18ndoles todo. O la apoetrisla o la pérdida de eue tiel rras, de eus coaechns, de todo lo que poseeu y muchas vecee do la vida (1)

U~aa idea domisa a los jefes del Soviet, guerra a Dios 2/ a todas las re!igiotzes. -

1 r Berbigny, aGuerre Antirligieuee*, p. 39-40 y 41.

TACT13A INFFaNAL DE LOS PERSEGUIDORES

Recrudescencia de la persecucidn religiosa. Bezbojnik reconiieuda tla crerici6n de ul,a direeci6n

central de p:opaganda anti,religiosti eutre Ice nicoa a fin da influir de una mauera dursble por rredio de una pea dggogfa cientifica de ¡ti anti*religióu para deetrnfr toda accibn da loe padres y hermanos mayores; porque, dice, aun no heuos logrado traiisforzuar en ateos todoe los ni. floa*.

eIzveetia* de 17 de Agceto de 1929, exhorte a loa Koneomoles crn que trabajen por enrolar taimbi4ii a los niños de 7 a f í x en su liga sin Dioe pare quo a los 12 p u e d ~ n edr Pioniere, que ya se dietinguen en su lucba aontra la religibn, contrd los popes, contra todoe loa que tienen neeesidd de lh religion para dclninar la clase o b r e r a ~ .

E n efecto, existe ya una organiaación escaloliada de toda le niflez y juventu,! para Iiichar contra ~ o d a reiii gion. De 7 a 12 afloe forman parte de la Oktober~irider con ucoe 300 000 miembros. A loa 12 pasan a los Piot niers, donde permanecen hae los 15 y sirveii para hacer propagandas eobre todo en los campos. Tierien ya m& de 2.000.000 i e soeioe.

De 15 a 25 ya son Kcnsomolee, que eon loe auxiiiar res mAs crueles de la Que. P. 'J. y los que encabezan toda la peree~ucibn religiosa con 8us cortsjoe aacrilegoe, pieza8 de teatro, pelfculae, imhgenes b!aefeme-, follttoe y diecnrsos ... Sou niás de 1,000 000. Paen:~ el ver el ce lo entuaiaets rxtraordiuaro que los mueve s una propa* ganda gigantesca coiitrn la religión y ccntra el burquee. Son los que dan loe eleinentoe mejqree a lae Universii dadee de ateiemo oe donde ealeu loe Agen'ee revolucionai !ion para todo el mundo,

Ohno se fcrma eeta juventud se puede ver por la8 publicvcionee que se ponen en sus marios: tTu enemigo ea el pope, ee el sacerdote católico, es el rabino ... es la religibii, lee dice rIveztia* . Rec'tBrdalo bien, la religión &e es tu enemigo, el que embrutece a tue padree y a tu6 herinairos. La religihu es el culto del mal, esto ee lo que debes i u c u l c ~ r a tue enemigos*. (1)

A s p i r a c f o n e s de los jefes de Soviet. Aiite todo, deecubrauioe 3ue intenciones. cHemo8 deal

tronado loe Zaree de la tierra, abora aeetruiremos los del cielo*.

Esta es la divisa que odopta el VI Co~greeo de la I n * teroacional Uomirnistt\ tsuido en Moacií en Septiembre de 1928.

Correaponde a lo que Lenfn escribfa a Gorki, y a su frc;e predilecta: 'La religión es el opio del pueblo*, de b u Maeetro Karl Marx. Por eso, a fuer de fiel discípulo EUJO, deciara Jaroslawkky, presidente de la Comioión de contro! del partido comunista y redactor principal del se! inanario Bezbcjmik (el Ateo) qae <no se puede ser a la vez leni~zsta y c~eyenle y que es incompatible con el Marxisr mo e2 separar politica y propaganda antibreligiosa.

~N1189ti~ catnpana contra Dioe y la religión, debe ser llevada siguicrdo un plan pedag6g:co ...

Asl I i ~ b l a uno de loe hombres inás prominente8 Je la rerolirción r8Jm, Sinoviev.

Para r t~! izar eeta persecución eisteinática, se organiza la Liga de los Ateos.

El Minictro de Instrucción Lunachareky, declaró que, los del Soviet ~odidrnoe el crietianismo y los cristiamos etín IOP mejoree de entre ello^, deben ser uiiradoe como nüestros peores enemigoe ... La caridad cristiana ee un obrl8culo para el desarrollo de la rerolucióu. ¡Abajo el -

1. Izveztia, 18 Agoeto 1929, y Antiraligi~znik, Agoeto 1920. n. 8 pp. 88-19

2. Goyau, Dieu chez le Soviet, p6g. 9 y 10.

rmor al prójimo! Lo que no8 hace falta es el odio. Debe' m06 aprender a odiar: ~610 aef llegaremos a couqaierar e l mundo,. Y esta Liga de Ateoe militante sn eu acgundo Congrei

eo adoptó la resolucion de formar uue ferferaeibn que uniria todoe los ateos del mundo, añadieudo a la invi, tación de Marx, "trab~jadores de to lo el mundo, unioa," eeta otra, "ateoe de todo el mundo, uiiíos." he conclusionee da este Congreao se van llevando a

mbb .&Wn una tenacidad diabblica. Se han abiertc ya Y funcionan ein interrupcibn universidades y academias 911

&foecái y Serdlok para preparar sp6stolee del ateierm. Han logrado ir generalizando la semana de 5 días para

borrar el día Domingo. Y los ateos militantee han sida 108 m89 poderoeos factorea en la campafia contra las fieetae de Navidad, con que el SovieCresporidiS al Ilumado del Papa, Son los de esta Liga ios que se han empeñado en i r acabaudo con las iglesias en Rusia.

Congreses de Ios sin Dios. Aun se va demasiado leutatnsute, eegbii el Soviet. Por

esto decidieron ccnvoear €1 Concilzo Ecuménico de los Sin Dios, y formar tambidn un Plau Quiuquenal, dentro del cual. o eea en el espacio de 5 afioe, logrsn deetruír baeta la noción de Dios eii Rusia g en el mundo entero.

El diario eRabotchaya Moekoas (Moscii obrero) del 27 de Octubre de 1929, escribe: aEl Plnn aovidtico de re* construir el pals en 5 tidos no ee hallu estorbado, eina por la relIgi6n ... La geiite de Iglesia g sus secuaces tras bajan de liecho contra la revolucióu. Ee, pues, necesaria Ccrrarle~ todos loa ceiltros de orgaaizacións.

Al Concilio Ecumdiiico de los sin Dios asfatieron 956 delegados activoe, de loe cuales 52 eran mujerbe y 24 a- lumnos de eecuelas, 165 ?o liegakaii a 23 ~ f l o e ; y 37 na- cionalidades uietintee estabau rzpresfutadfis, aunque s61o 16 hablan veuiJo de faera,

Desde entonoee 1s acci6n de Ion oin Dios ae ha centupli- cado por la Prensa, por la radio y por el ciue. Las proce. eiones sacrllegas y biasfeinao, loa destruccionee vandhlr- caa de campanas y monaoterio~, como el maravilloso de Simonúv, las piiblicas hogueras para quemar los icono8 de las iglesias y los venerado0 en las casae particulares, la campaña porque se imponga un iuipuest? e todas las iglesias de un 50% sobre el valor de le propiedari y la lucha metódica por suprimir las fieetae religiosas, sobre todo de Navidad y Pa~cna ; reeponden a lo que hsn dado en llamar la cProfilaxia contra !c divinos

Estos reeultados nc satisfacer1 a las dirigentee de le U .R. 8. S., que ven reaccioces a vecee cruentaf, como las que refieren "lzveetie" y "Antireligioznik", y confieean que "los eectarioe, como ellos dicen, Re defienden, a3opi tan nuevos m6todos de propaganda m$s democrhticos y eficscee, reconquistnn adeptos y edifican nuevas iglel eiao". (Citado por Rev. de Deux Mondes. Feürero 1930, p. 602).

Eetán empefiados en asegurar a su trabajo el mtixi- mum de eficacia y por eso en Congresos y encuastris, reviean el cami ,o recorrido para couetruir una nueva y desoladora metodologta, la metodologia de una propagan- da mundtal anti religiosa.

Encuestas m ~ l i g n a s ... '.El problema de la orgenización eientlfica de la pro,

pagauda anti~religioea se concreta en dos puntos, escribe Blinkov en le revista "Antireligioznik", (u. 5 y n. 6 de 1930): ueceeidajl de estudiar la masa objeto de te acci6n religiosa o anti*religiosa".

Pues bien, a este fin obedece el cneetionario elabcrado para las encueetae, loe tests, lae uoneultns y las monograi fiae.

E n la encneeta ee pregunta e n el N.0 3: ¿cómo ha cele. brado Ud. el nacimiento de sn iiltimo hijo?, añadiendo eetas indicaciones para ia respueeta: a) Lo hice bantiear, no lo hice bautizar. El n61nero 4.@ interroga: ~Ubrno edu.

Ud. n a s a hijos? iridicendo como reepueetas: a] en el espirita religioao, b] en un eepíritu de irreligión, c] no me ocupo de su edocrción. El ndimero 5.0 va m b directa mente a lo que se preteride: ¿Cree en Dios?; y el 6.0añade: Si no vree, ¿cuándo cesó de creer? ¿Antes o deepudside la revolvcidn? De ee:e tenor siguen varias cueetiones; y e la 19," a0 pregtiilta ¿a qn6 partido psrtsnece?

POR LOS NUEVOS ICQNOCLABTAP

%Campañas de Navidada . Ya ee han hecho del doioinio público internacional loe

sacrilegos y nunca vistos episodios de la acampafía de Navidad, (1930), que hari llevado a cabo con sal tduica algazar* en muchas ciudaies da Rusia los directos me de la sinieetra Sociedad c Sin Dios,, que cuenta y a con dos millones y medio de ocios. Para esto han utilir zado especialmente lae masas de trabajadoree.

El Sokiet 30 Sarekov decidió c transformar la catedral en uu instituto de cultura>, Como el ateismo militante ha tornado en algunos sitios el carhcter de movimiento popular, secita eutre útras, la ciudad de Peíioslav, donde cinco mil personas volaron e¡ cierre de todae las iglesiae, ctraeformándclas eri centros de cultura para el puublor, y dedicando el *bronce de laa campanae para instrumenr tos de sgr:cu!turar.

El peiibdico sovietisia cBezbvinik~ publicó una lista de catedrales, transformadas pcr loa eoviete obreros en tciubs, escuelas, ccine~n y almacenes.

El primero de Febrero (1930) se anuncib que la famo. sa igleaia del monasterio de Sitnonov, en Mosc6, iba a convertirse en rpalacio oh re ro~ . Durante ocho dfas se futr3n derrrbando los espesos muros a fuerza de dinnr mita. Era una de las iglesias AY antiguas de la ciudad, coii~truida en el eigio XIV: EU cnmpanario, de cien ine. troe de altura, se elevaba sobre una colina dnmiuaudo el curso del rlo y un grandioso panoraica de Moscú.

Los propagaudistas del steferuo han lograd, que eu; rruchoa ytios se declarase dfa laborable el día de Nnc

dad [7 de enero, en la Iglesia ortodoxa]. Gn ese dla hubo conferencias y discurso$ para tdeehacer, como dicen, la leyenda del Crieto* .

Ademae de lae parodia8 de procesiones y ceremonins religiosas, desde el 15 de Diciembre a! 15 de Enero, es cerraron cientos de: iglosiae y se destr-iiyeron miles de campaaae. En Yeroslaw no ha quedado una siquiera; en otras

ae han requi-ado bernkiiién m r a usos industrial 104. ÉCn Alatir, una AssmSlea de unoe 10 mil hombres, ee

decidid cerrar lae once iglesias de la ciudad y fundir las campanae, como asi se hizo.

Sabida es la devoción del pueblo ruso por las imáge* nee, los venerable0 sí-onoer que forman Ia sagrada he, rencia de Iss familia8 y lo6 mejore0 adornoe de lae iglem siae.

La campafía iconcclasta excede a toda ponderación, La requisici6n forzosa, la quema en la plaza ytiblics, des, pues de repugnante@ profaueiciones, han tenido l u p r por doquiera.

Algunaa ciudades, Volokolamsk entre ellas, se ilumínai ron la noche de Navidad con las hogueras de lae i m b genea y objoioa de culto.

Los mirieros de Gorlow-ki fueron citadoe en tla ord?n del dfa* por haber quemad9 4,000 imágenes en preeon. cia de 15 mil tiombree; en una fabrica de cemento de Cramatork reunieron hasta 20,000, que qiíemarori con c ~ n t o e y algazera infernal., y desputSa hicieron cerrar lae iglesias y sinagogas.

Lae carnavalada8 sa2rllegaa d e Navidad, revistieron tales caracteres de brutalidad y depravación, que ino* tivaron las duras fraeos del P e p ~ en su cart5 al Curdmal Polnpili y dieron la voz de alarma a todae las nacionee civilizadas.

La protesta de l Papa. Cierto ee que la protesta uuiversal, levantada wr 1s

vos del Ponbtfice, ha amedrentado un poco a lor ~ o b e r r nantes eovidticoe, que hen pnblicado ine9ruecianer dirigi, dee a los embalternoe a fin de evitar los excssoo y ecrrar ninguna iglettia ein conwntirnisnto de un cierto número de ciudadanoe; pero, aon co~ceeionee doloroene.

Al miemo tiempo se prepara a la campbifia de Paacnam, y Dioe eabe qn6 disbblictle no~edadéa y métodoe d~ pei . eecuci6a ee inuentrtráu. Por d3 pronto, la conaigna ee ano hacer rnártisea, sino apóstates~. Y, en etacko, talee vej&rneuss y eoecrroa orpanázau para loa ddbile~, qu+, naturalmenle, apostatan pcr ruillareri.

Unas frases de Michelet, Tal se presenta la aituacijn religiosa eo Rutiia. Uu

periódico católico belga las exhamado este trozo de Mii chelet, egcri'lo sa 1835: uTAo hombre e2 el Occidente tiene fe en alguna cosa; no i:iag ri l ss ia vacbaa, Pero eu e e t ~ Ra ~ i e , ignossnte y bdrburd, que mantienen vaelra de espirituajidad, ei u? hombre desciende por la pendiente de la duc4s, n ~ d z puede detenerlo. Tendriarnos el espan. toro espec:$euls de u i i ~ rle:nagügia ein idea, ein priu, cipio, ePn aantimieuto; un pueblo que caería sobre el Occidente cc1u uc impuleo ciego, colno uri muerto galvab nizado quo hiere y puedo niatar todavja ... ~QiáiBu ealvarh a Xnsia de esis perdición it~fsrnial y librtirh a Europa de la neeeeidad de exterxériar ese gigante ebrio y loco?^

He aqui une ardua misión; exterminar no, pero ei lir brur a Ecrogsi del gigsnte ebrio y loco; y tambien hacer, lo entrar en rozón y corivertirlo a mejor juicio.

PEN3BCUOlON CONTRA TODAS

LAS RELICSI3NEEI.

4fp':eiigionea. td :&e er. qae como periodieta \ogr6 permanecer en

BÚnia rarioe añoa, escribe en la cCom*nouwsal~ de New Ysik el 28 de Abril de 1930, eobre la muerte que les ha mbido a los paatoreri proteetsn tes. cLoa pastores Eberiein y Wliriger han sido coudensd.i3 a 5 ~ B o s de chrcel; el paetor Bruugard, a do@, y el pastor Keueche, a 8. E\ pae* tor Roeenbach ha desaplirzcido -sin dejar reetroe.- Toe da6 lae iglesias protestantes y católicas que eervtsn a los d c n a e alemanes han eido cerradas a excepción de una que otra ... Loe decretos de Abril de 1929 8uu uti rnode~ lo de persecución eistemáticn a basa cieutifica, que ea 113 ar%cterfetica del regimen ~oviBtieo*.

Ignal ioforrne sobre la religión judta dan los rabioos y jndios euviadoe pera hacer encuestas en 1989 y 1930, b 6 n G!aemau y el Dr. J. H. Hertz, en cartas al cTimesr del 14 de Febrero de 1930.

Termina el Dr. Herta con estas palsbras: *Es neeaea- rio que los iagleees expreeeri su iiidignuci6n y horror. Porque lo que es pieotendo por IR Ley sovietica hoy día, $8 la conciencia, 1s libertad relígicea, y lo que hay de mL divino en el eepfritu liutnaiioa (11

Loa turzos y musulmanes ~test iguan que eon víctimas de persecución por sus prácticbs religiosas .y han envial do a la Sauta Sede un memorial en que entre otras cap ea13 dicen las palabras eiguientes: ~Noeotroe, mu. eQ\manes, ... noe permitimoe llevar al conocimiento de Vrteetra Santidad, como representante de la cristiandad, -

1. En Doc, Calh. t. 24; pp. 946 y 946.

qi:e nuestroe eorreligionarioe tirtaros son ásperainente per* eeguidoa, lo mismo que los crietianoe, por las ;actorida* des eovidtinns. Nueetrae mezqilitae eon cerredas a mil Ilareu, nuestros eecerdotea srrojados n la cárcel, deporta* rtoe, eieautedos por sus creenciae.

tLoe bolcheviques no hacen distinción entre cristianos y mi~eulmsnee. El gobierno de Moscú pretende aciqni* lar todo eentimiento religioeo, y luchrt contra Dioe. Corno la pereecución religioea en Rusia amenaza tada fe en gel neral y la alta inoral besada en esta fe, ~ i o e pe,rmitimo~ creer que Vneetra Santidad elevar& igualincnte cu ~ l t a voz por IR defensa de ¡a religiiin iel8inica e n t ~ i t ~ opini6n pilblica y de la concial~cia de ios creyentes crietianoe~ (1).

Hab\a el Santo Padre. Ante esto8 dociirnentoe ¿romo dcdar de Ir \& ~f i r i nec io~

nts del Suma Ponf~fice cuando revela al mundo Y R lo5

eNo solamente, eeeribe Pio XT (2 de Febrero d e 1930), ee han cerrado cenbensr-s Be igiesias, qnemadee iconos pn gran conf.ided, oblig8do a trcbajar a los o B r e r r ~ y elumnoe de I R R ~ucuelae supritniendo las dcmingoe; ~ í n o qne ee ha ilegedo a conebrt?ñir ri lnr obreros de las usi~ine, l~ombree y mujsres, a f i r~nar una declaración de hpc . tr . sta forma? y de odio contra Dios , bajo psna de ser p r i v ~ . d o s de sus boo1)e de pnz, de veatidos y de alojnniieiilo, e i ~ loe cu~Iee todo i i ? b i t ~ n t e de eete desgraciado pare Fe

v3 reducido a norir de Hraimbrt, de miseria y frto; ede- mhs, un todas l a g ciudades p en nu:nerosas aldeas ea Iiaii organizado infainñs e~pecbgcuba de carnaval, corno el qua !os diplomhtieoa ~)ndieron ver a Moecil en Blavidnd., Pagaron cerros en qae nulmerosoa mnchachoe dirifrazn- don con ~ r n a r n e ~ h knlan unta cruz para burloreo de ella y ssonpirls. Oka corroe automóvilee llevaban Brbo ' 7-

1 DN, Cath. t. 24; col 946.

4ee de Navidad de loe que colgaban rnaniqnies veatidos &I Otiepos ortodoxo8 y católicos. En el centro de !a cint drd, )aveneo de la áltima especie se entregaban a toda auerte de eacrilegioe contra la Cruz,.

Ante talee hechrts ¿cómo no sentir acongojado el cora- c b , o6mo no elevar nneatras preces al cielo por eets poi bre R ~ c i a ezotada por el m4e horrsndo flegelo que ha al s~(o& t~a&dtl e l g u n ~ ? Por 880 el P a ~ a quiere que las tres A-&¿ y'ia Satve y las dos oraciones que se rezaban d f W P W kiftMiea pdr el Papa y la cuestión romana, se recen en adelante por la salvación de Rusia.

ALGUNOS NUEVOS DAWS SOBRE LA PERSECUCION RELIGIOSA EX RUSIA

E l # R e y de al lá arriba>. La guerra antireligiosa ha sido llevada con une tenacig

dad desesperada y los tiranos crceri haber alcanzado eu fin.

Pero es iucalculablement~ máa arduo derribar s Dios -<A1 Rey de allá arri-as - como lo llaman aún u e ~ g4ndolo loe sovietietaa, y dea t r~ i r~aqae l trono que tiene por tsrirna al xuridc.

Desde doce a008 ti:r4s !?s cárce!eei rusas recibsn obist pos, sncerdoteb y fieles.

Han liecho tnhrtires, mrie no veucidoa.

El C a l v a r i o de los S a c e r d o t e s . c H ~ c e ya mhe di. un mes, se lee en las memoriae de

un priolonero de 18 Siberie, que duermo sobre la decinu. da tierra. A vecae no hablan camas en la prisión, otrae veces debla couipdiir si lecho coli uu simphtico moneef flor. Yo me acostaba a lae 7 y dormta hasta las 15; en aegnitla sír oeostaba él y yo quedaba sentado en una ca* naeta basta las 6.

Otras veces dormíamos cobre uuos haces que yo cuc bría co:; ini zapa de viaje. h u un sitio tuvieron conuiigo una solicitud conmovedora ...

Al fin llegamos al lagar d % nuestro destino; ¡que ex. traño lugar! Unas cabafisa de barro sin entablado, en las cuales cala la liuv!a y entraba el viento. En el verano el calor subfa a 50 o 60 grados y en invierno era de helarse. E n el camino crei eucumbir varlas veces, la lluvia empar paba mi equipaje y aumentaba eu peeo, loe piee se h n n ~ dfan ea el fango; era presfeo saltar fosos v arraetraree por pendientes resbaladizas mieotras que la eecolta nos empujaba brutalmente y sin misericordia. . a

Otros Sacerdotes- escribe Jorge Goyau- van de

en etaph, es decir de prieidu en prisión, hasta lle m* destino en alguna ciudad eiberiana. ( g & l g ~ u ~ s de dstos se ven arrojado en uua celda donde m otros eetsritji prisioiieros y que 0610 es ventilada por va, veritanita que 26 ~ b r e se:ute minotos al dfa.

Alguieu quiere clceahogar eu ai\gnatia eii una oración ... 'Nada de oreuius eu VGZ &!tala- le iutirna el carcele,

re. y la prieión vuelve a caer eliuii* augustioso diiencio,

br#@e,qne UQ vigjlante m80 hisrnauo se coinpadecc. <Re. rad, gero &a haghie ruido^. E~ to i t ce s en l:ii murinullo diecrato laealmaa se unen y se coneuelau, uiieutras d u ~ reo las fuesae eu los cuerpos agotados.

,Aquellos que no se pueden tranaportar eon asesinados; vrrioli eacerdotes son martinzados. El Arzobispo de Perm fa8 wterrado vivo; un sacerdote de &herdin €u8 desnul dad^ g bañado en agua heiada -on una temperatura de hielo haeta que se convirti6 en una estatua.

Pero ninguna cárcel ni patfbulo e~ foca ni suprime aquel cenemigo* Omnipotente, del cual su , tielee no son eino ddbilee y palidttirnas i d g e n e s .

La prohibición para cualquier minietro de culto cris tiano de tener domicilio en las ciudades, Ee ha extendido eirtembticamente en caei toda Rueia.

h e máe influyentes son genelalmente detenidos con dicicreción fuera de las poblaciones, para no deapertar ac lasme.

El Patriarca, que antiguamente rfvalizaba en poder ocm el Zar, vive eii un suburbio de los alrededores de Moscii en una casucha miserable.

gQni6n podrá contar lo0 mártiree? ~Quidn podrá dar iim soni bree?

Obecuroe, an6niuioe1 curas o rebitlos, pastores o popee, mnjeree, viejos y riiflos, diariamsute dan su vida por la fe.

Si no son todo8 martires por la sangre, lo son por e 1

m r i m i e n to.

Las s u n i d a d e s de Pioneers~. El bolchevismo quieo organizar la javentud reunienl

do loe muchachos desde los siete a los diez y seie añoe en lae aunidade8 de Pioneerm; de allí pasaban a la cOri ganizaci6n Comunieta de la Jnven tud* (Komeomol), y por fin al partido comunieta pr~piament~e d i c h .

Los jovencitos inecritoe juran cumplir lee órdenes de Lenln sin ninguna diecusibn, y t r a b ~ jar eiempre por la libertad del proletario. Entre elloa se elige un grupo eel peoial llamado cel ojo de la O. U, P., (Guepow), encarga* do de vigilar la enecflanza de lae escuela8 sovidticae y de hacer une carnpafla antirelfgioea entre los compañeroe.

LA q P r ~ v d a * llamaba la atención y celebraba un ofi* oio vergonzoeo de estos niflos pervertidos: el de servir d e eepiae an el eeno de eue propia8 femilias.

E n is altima cdepnraci6ar del partido coinunieta- !a& depuracionee eou frecuentee por la furiosa emula. ción a e eer el más rojo y sanguinario, por temor a loe Jea fee sin fe -rnuchoe pedrea de familia fueron expuleados por la denuiicia de eua p r n ~ i o s bijos. E*$ Rueia, la0 *Unidadees eon 49 mil con un mi11611

914 mil iuscr'.tos eobre 45 ~nillonee de j6venea de 7 a 16 aflcs. A-loa 16 anos los jóvenes paean al *Koineornol*, ds&iuados a ocupar el lugar de las futurae generacionee aomuniatas. El niimero de loe tnieuibroe euben ahora a dos inillonee y medio (1030).

Los oiííoe -victitnae en el primer tiempo del hambre ntrcz del 1921 que loe diezmaba en loe caminoe y loe nttigaba a c ~ m e r berro y a oeber aquae podridae- ron ahora victimae morales m i s desgraciadar de la guerra coiitra Diw.

de rama importancia - eicribln 61 Amtircltgior. ni)-alejar a los mino8 de Ia~iofluencir de bli fislei. Lo

hora del recreo eu las ee2uelae debe estar saturada de peneamien toa a~tireligioeoe, porque es fbcii posesionarse del alma inhnt i l en los ruuiuentos de distracción ... Ee precia0 desarrollar todo aquello que de una u otra d a n e l rs area en el nioí2 la conciencia antireligiosn, como eer IOE juegos, bailes, caraavaless.

Loa nidos de 7 y 8 aflos que Betán perruadi(1os de s,r ateos a6n en contrapoeición con las ensefiarizas que 0u el hogar reciben de la niadre, psssn al oficio de organi zadorer de aue compafieroe. Posean el carnet y pagan la cuota de un copek. Para eer recibidoei en las organiza- cioneii es necesario dar pruebas taiigi'r-lea de ateieino,

La perversión de la niñez Otros datoe que vamos eopigarido de numerosos dovl;i

men ige. El maestro tiene una misión de pervertir intelectual y

moralmente a loa n i f i o ~ y les muestra libroe que eou una cxpoírici6n de cuadros pornográfico:.

La promiacuidad reina eri fa8 calles. Los niños eon ladroiias hasba al p u u t ~ de robar lo e

pIatoe de los restauranes. Las epocadorass do doce a f i o ~ se exponen e n grupos

eu In8 plazas y las acompañ~!i turbas de uiacDachasi de t dicados al pequeño r:)bo y a l eanionajtt politico.

El <A. B. C. del Coinunierno, de Boukb~r ive y de P r ~ o b r ~ g t i ~ k i t ime c o ~ o base eate párrafo: sLibrar a loa nifíoe de iao iuflu~r1cifle reaccionarias de sus padres ed el deber capital del g2bierrro pro1etario.s

Seg611 el porcetitaje dado por Goy3u, aon noventa y y ~ c h o por ciento Ise enadres ruma que se ven p r i v r d ~ j del derezho de educar a sue propios hijos.

Cnrloz S ~ r o l e s de la Universida de Edirnburgo da el:aii guiente teetiirionio:

aUu niflo bu6 sorprendido en el momento de visitar Uus igleeia, y el "club" da 10s aluuinoa lo expule6 de la eecuela.

Su medre debe ser uiia fanittca, -explic6 el prcfesor - y lo habr i persuadido a ir a la Igleciia regalAndole un par de zapatos. El uiña se excus6, hizo promesas forms lee v le f u é devuelta su dignidad de cclubistss.

Asi, uegando 1118 leccioties domdsticaa compr6 eu iead- micii6n en el Soviet ebcoláetico~.

Loe mismos hijos eou ~ r ipab le s~eou frecuencia de la circt t y la deportación de sus radres.

CONTRA LA PASCUA ... Contra la Navidad.

He aquí nuevos y liorrlbles datos. Nuave afios de propsgsndu autireligissh hablan traba*

j&s.borfiadameute parn suprimir la fiesta de NdTidad. ara preciso borra-la del wrazbn de ¡os riisoe y !rana1

form :rla en u c día de trabaj? como se I ~ R ( ~ U C : A I I la8 imagenee sagradas en dinero y en cenizas.

La alteruativa impuests a loa obrera@ ee de trttbajar el dia de Navidad o perder para ef y para la femi lia toda posibilidal de 3ubs.steilcin. No existe i iap el einpleo del Estado, e! ap;.cyisio r:aieoto del Esta.10, el ~ l o j i:>iiento del Eetado.

Multas pecuniarias fueron irnpaestas por todo e Arbol de Paecirs* que fuera descubierto por la policia.

Pero los nifioe atoos csthn eu It\ vauguardia i e la tor* mentr, devaatadora que, rodea la zuua del Dios de la Rueia.

EQ nca de sus proclamas a los grsndes se lee: u Abajo lo in~ervihle y lo^ dise de Navidad Ha7 qus coiiil)rltir le ebriedad, ocio:idad y las rleintiu maneras de fedteiar la Navidad Eata no es una fiesta vara loe obreroe: e010 100 p p m , loe Kulack y los comerciau tes lfi desean P.

E1 grandioso carntival del nacimiento tiene el título de gApI iistamientc de Ia Religion s.

Los templos se clausuraron y derribaron ... La Navidad ce un dia de caceria gruesa para lo8 sol

viets. Por I R B veiltarl~g 11uüve:i 138 objeto8 eagiados, los evrri~gelio.,, las bihliae ccmo cosas Ei~dtiles.

Rinalrnente centenares de c s e a ~ obreras purifican sus habitaciones, se exige que cada faiuilia eutregne sue ico noe y que t l miembro m4s religiceo de la familia, gener

ralmente un viejo, los arroje pereonalmente a la hogue, . -

re pióiblica. La crónica de esos días es trtigicainente rnooótotia. La Rusia sovidtica se apresura a no dejar uu BLng~lo,

una piedra sobre la cual pueda Cristo al iiacer descan- sar su fi en te.

En el distrito de Kaluga, re combate febrflmeute eI so- ni20 da la& campanas. De todoe iados llegan las peticioi nee. Los obreros dtt las diversas euDresas industriales, 108 cnmpeeinos, exigen derechos coi tra el eouido de las campanas. Las ciudades, Ioe pudblos deciden de eurnudel cerias, :a@ condenan a muerte c o 3 o simbblo de orden de boridtid, como a Dios.

Las campai~ae eerbn fundidae y treneforniadss en bat la^ hsmicidae y en bocas de cañones.

La catedral del Mo3asterio Siouoncw era uno de 10s mhs antiguos edificios de Moscil; remoiitaba al tino 1370. Su campaiiario de altura de cieii metros dominaba la capi* tal desde la cnmbre de uu co!ina

Los macizoe muros necesitaron durante ocho dias asaltos de dioamitu de picota. Durauiy fiié tcietigo de eu estupetida resiete=tcira.

ase emple6 una ciictidad tal: eiiorme de subatanicias explorivas, escribe, que el estallido derrumb6 una torre de la guardih del fuego que se encontraba a c~nsiderable dietnucia, e hizo añicos innuuierablee vidrios en toda la ciudad. Uiiico mil obreioe dedicaron eepouthneamente (61) uu día da trabijí, zi deeocupar el terrerio de 1-6 es- combros da la explosión, y en ese eitio ee edifiiard un pelacio de Ia cultura proietaria con un gseto de cinco millones de rua!os.

Profanaciones.. . Eii la ucche de la fiesta de Navidad, uunieroeos gru.

poe de titess invadieron lae lgleaias a 6 u a b i e r h ~ , inaitra, tando a los sacerdote& y ti los fibieti aiii cougrtgadoa, pro. faaando altares y reliquiae, u~ientracl la po!icla en auto.

.aabdles rerorrla la ciudad en bueca 3e loe rdrboles~ de Pl+coa eecondidoe en lae caaae.

h s pobree magik nrgidoe por el deseo de Dioe p eo. brecogidoe por la trieteza del cielo ein canto de campanae y por las blasfemias y orgiae. Sutan a trav6s de las este- pae nevadss más allá de las frontera@ rusae.

8entian en eue corazones el inartillo dd las campanas rotas? entre loa terribles ecos de las igleeias derrumbada8 y 61 estellido de los iconos Y librne sagrados que se coür evmian en las hogueras.

Desaparecfan eecmdiáos bajo aue miserables ropa?, mde que eu persona, su cors r,ón de crietisnos. Hufan a alguna sierra extraujera pn busca de una Visa de media noche y de un eanto Peeebre que eu patria les negaba.

En verdad, es la guerra de Satanhs contra el Cristo y ioe rninietroe.

ODIO BATA NICO ... Odio satAnico.

Satsntis se caracteriza vor 6~ odio a Dior, y parece que se reta encarnando en un futuro Anticriato.

Ya eue emisario6 hablan con un furor y odio que C R U ~ rje espanto.

El ruinistro de Instrucción piíblica de Rusia, Luuat chrirsky, hablando hace poco, a los miembros de la auoo ciación eiu Dios, les deciti:

avivarnonte os deseo prosperidad y h i t o en vueetrae luchas contra el repugnante expectro qiie ha causado a través de la Historia tan diabó!icoa dafios a la humania dad.

eNosotros odiamos al cristiunisrqo y a Ioe cristianos, A6n al mejor crietiauo aebemoe mirarlo como el peor de de nuestros enemigos.

~ E l l o e predican a a o r y miserivordia al prójimo, io cual ee contra nuestros principioe.

<El amor cristiano es un Cbice para el deearrollo de la revoluti6n.

<]Abajo la caridad del prójimo! <Lo que nceotros uacieitamos es odlo. eDtbernoa apreuder c6tno ee odia. Sblo do esa manera

co~iquistsrernos el mundo,. ~ Q u d de horroreel ... ¿De quien otro pueds ser eete lenguaje, sino de Satai

nbe? ... C o m o el d e m o n i o . la señora Krop~kaya , viuda del famigerado Lenln, dir

ce: <La necesidad de que el Estado sietematice la labor

antjrreligfosa entre los ui f l o~ es iinperioea, $Los hemos de educor, no yd ?ia Religibn, sino activa

y apasionadamente sectarios ... La influencia religioea de

epadres ea el hogar debe eer vignroeaiilenee combeti. $m. " 8i el demonio pudieda hab!sr en pfiblico, hablarfa coi mo osta deegraciada mjer.

Une de loe que liar] salido de In eecuela de e e t ~ digna mujer, Conredo Ziuoviev, expreaidente de la tercera In. ternacional, dice:

cReacudeinos nueetroe ataques 11 Dios Todopoderoso, a su tiempoy en la forroa inhb eficaz, confihdos de venq omle en eu empfreo, Lo ~ltacnremoa dcude quiera se ha 110~.

Aqui es sl caao dt, recordar pea fS'iiui~: La hormiga dijo uii dla al ~Iafnnte: No te ncer

gu ee pare que no ccrras peligro de 8er splaatado debajo de mie patitae,

Zitioviev ee pare,-@ a Vivi i i l i , e~iuinis t ro y preeidente del Joussjo de Frfiucia, cur:ido e l i giiblico Cougre o di , jo: t&ue él s p a g s r f ~ l w ~ e$.ra!lao del Cielo*.

Lo que se spag6 fuS uu razóii, puee cie voivió loco y rnuri3 en un m a u i ~ o ~ ~ ~ i o .

Las estr~liaa eigueii biiilniido. ¡Pobre huuiaiiidad s u e tie ?e eri ru ? e l n !iombres tan

pérfido8 y tau necioe!

C iudades o f i c i a l m e n t e s:n Dios El odio eñ insriifieetn eri !a deetrucci6~ de Ioe teapios. Lti ciu lad de Bogorodek, en ei distrito de Mosc6, ha

sido oficiafinelite procia-natla la primera ciudad sin Dioe. No qzedn en ella iglesia algusa; U I I H B $0 h91i t raneforma~ do ya en aaloriee do tertuliar 1 d e :i.iie, otras estau en demolicihii. Muclina citidedaiio~ q i i ~ iuteiltarnu opoiierse al cierre d3 eus igleoias hmc eido tischos prifiioneroe; vn eacerdote que preteiidia ual<:ir ,u igie3ia del saqaeo de 10s comaiiietris, fc4 muprto A! iustant e.

1No m43 iglesias eu Lblii~igrad,) despu6j del primero de ma jo de 15301 E5te es ei grito Isrizedo por loa cotnu- uistw de Lenirigrado, que para eea fecha quieren haber co-ivertiiio esta ciudad en ciudad c~licialmente sin Dios.

Uno de los congresoe de los militante3 etn Dlos ha de. cidido clanourar la iglesia de Ean Ve15emar, el 6ltiuio templo de Kiew y d s proceder a la exportacibn de las reliquia? de loa aa~itos, clusfir7a31\* dur~i!ite ocbo ~igloe en los celsbres eubterráneos d s Lavra da Petacerek.

A estse ciudadee enterameate ateae iráu agregBudoee otras, a inerli,'a qrrp la obra deetructora da las coxu~iistae vaya realizhiidose.

1Si Dioe se lo portnitel Pues ei imperio del Anticriebo tiece eu t~einpo definido

OTROS ASPECTOS DE LA PERSEOUCI~N

R6esinatos y d e s t i e r r o s ... H o j e ~ n d o la prensa, nos eorpreuden con frecuencia

mbieé como dstoe eecogidoe eatre tantoe: "Moheeflor Euloge, jefe de todas lau iglesias de Rueia

W d e n t a l , declaró a la United Prese que los rnieinhroe del clero ruso que eetBn fuera de Rusia no puedm aliviar lee penalidades de e118 hermaooe, porqu 3 los doviets se apoderan de las cartae que coutieñen dinero, matan a las personas que las recibeu y devtruyeu cou diua nita 16s iglesia0 a que van dirigidas.

E n vieta d'e eeto -agreg6-g heiuos cesado e comuni? aarnoe con nueetros hermanos, exrep:o por ineaio de vias @ecrataq la8 que estaiiloe perfeccio~aíiti.) ac;u&iinen~ te para combetir e l azote que arrAsa al desgracia +o p a i ~ ~ ,

Moneeflor Enlose eostiene que h e recibido ititi~rrnsi cionee en las que se dize que en ocho meeee hall uit do fueilados 80 eaoerdotes m r deplorar Ir! dexdeucia de le moral rusa y que centenares de mieinht09 del c!ero han sido muertos por iio parmitir que loa 9n:er lotes he' gan en0 predicae. Adeinbd afirma qu., eu ocho inseeg han rido deetrnldae 600 igleeise.. (1930)~.

&ros cables: tLo9 empleados postales d e Kiev, realizaron un mi-

tin. eu el cual aoordaroii boy:otear la r ~ l i g i b i ~ iio entre* gando cartea ni telegramas a loa iacerdoiee, rabinos y 0. troi miembrom del clero.

Be intorms qus procedrrin en forma ariiloga loa emo plosr',oe pcieteiro cin i--*- pl -, e -I. 'TTnhs d\.

de eer cerrada. Cualquier falta at reglamento absurdo que han impuesto, es raz6n ssficieiite pera decretar la c l~nsu ra de la iglesia.

Basta, por ejemplo, que un cualquiera entre borra- cho s la Iglesia o que alguien roinpa u.* vidrio, G robe un ornamento, etc., para que liuevau multas o caetIgoe. A611 rnáe, 6 1 un individuo B nombre de uu club o ~ c c i e dad cualquiera, pide que ea euprima el culto de nua I r glebiri, se decreta eu clausura. Eatae disposicioucs, como bien se adiviua, eo:, utilizadas metódicamente por la Li- ga de Ateos. Cuentan pür mimarse a esta uoble tarw C O ~ dos periódicoe, el aAntiraligiozuiks y e¡ ya citado rBezbojnikr y con 10.G00 clubs, todo esto sostenido ptfr el diuero del Estado.

Loe resultados estsn a la vista. Segiín las eetadlsticae oficiales, en 1927 6610 se hatfan cerrado 134 igleeiaa; pe- ro la proporcibn ha ido subiendo rtípidameote: 592 eu 1928, 1389 en 1949, y en 1930 paeaban de 2.000.

Estss cifras iio satisfacen a los uiilitautes ein Dios y eeperan, dentro de los 5 aflos de su nuevo Plan Quin, quenal, acabar con los templos y cori los creyentes de toda Rusia. Para eso se ha emprendido un estudio de autobiografías de loe ain Dios, para ver caAlee son los cat minoe m&s seguros que llevan a la incredulidad y cómo se pueden formar buenos propagandistad y apóstoles de la irreligión. N o se puede concebir nada mhe satánico.

N u e v a diivsa. S u nueva divisa ea ano miirtires, sino apástrrtasa (1). Puderezar las torturas, el hambre, el destierro a hacer

apostatar, sobre todo a los sacerrlot~e y a los Obiepos: data debe ser su táctica, para traefor=arlos aef en podes rosos propagandiatae del ateísmo entre la8 masas.

La nueva estiategia consiste en producir el eachndalo en los fieles, logrhndo hacer blaetemar a causa del terror -

1: Berbos~ ik, 3 de Mar. 1999.

y los tormentoe a los rnhe creyentes. L35 que de alguna manera han cafdo y tienen que sentir el remordimisnto de ea blasfemia, cobardla o eacrilegio; desesperados e 6 lanzariin a los peores excusoa, a fiii de acallar eua re, morditnieritos. Ei ea.avo ee .ofcti:ntt fácil del terror y de la deseeperación. Caído, obligará a los otros a caer.

Asl eeperau comprometer a 103 i ~ h 9 influyentee del pueblo, quienee ~ervirhn luego d e icstrumento para empcjar a las masa3 a actividades antireligiosas.

No apóstatas .. Na4ie podrá coutar las vlctiinae del Soriat. 8.000

entre aacerdotee y Obiapos asoeinndos, el 5:s del clero catblico aniquilado, segilu al P. Walsh, ( D x . VA^, 24, c. 944, ee nada ante la campaíía ilifame de calurnniae y ante los deetierroe a Soloweky y demás eitros inhabitablee de Biberia, y ante las torturas fIaicas y inoralee a que son sometidoe todos los que quieren hacer algo por lae po* brea almas de lee rudcs.

El Boletfn para loa emigrados ciemhticos, que se er dita en Ginebra y cuyo titulo es Ecclesra, da bellfeimo teakitnonio eobre el oler0 cat6lico.

Deecribe primero los terriblee sufrimieritoe fluicos y mwelee que han de soportar codos loa eacerdotee de tos d~ b e religionee bajo el regimen bolchevique. Privados dehdoe loe derechos clril je, desprovieloe de pan y vea* üdgr4wn ademsj cargados de impuestos grhvfsimos.

Oon loa ciemáticoe y d e d e pastoree casadcs, onfre h b a m a n t e con el padre toda la familia, chqut5 exn m v , p o e e , dice la Rmvieta Ecclehia, que eii eetae condi, donea apostaten loa sacerdotes ciemáti,noe, los rabinoe y

astoree pro testan tes? gk valerosamente eopartan las pereecuciooeg Ior

m d o b cabólieoe, ya porque eethn preparadoe para eue d e 8 deboree, ya porqce estando libree, tienen más

c e p e n d e n c i a y capacidad para eoportarlo tcdo. Entre loa 8gcerdo:es apóstatas, el informador genebrii

me cwetrk< ni uno solo católico.

Las Campanas obligadas al silenoio. Un telegrama, h ~ 2 6 POCO, anunciaba la dispos ición

eovidtica del gobierno ruso, de prohibir el toque d e lae carnpanm en todo el ex-imperio de los Zares, porque, dicen, con sus sonidoe molestan a los obreros.

iPobres obreros! ~cutíntas iniquidades e injueticias se cometen eu kuestro noinbrel La Dictadura de los Soviet, contra la cual nada dice nuestra prensa de cuíío liberal, no teniendo j a ti quieu amordazar. quiere que enmu- dezcan las campanas de lae iglesias. EE que lae campanae de las iglesias deben tener ur

na elocuencie vibrante y for uidable para las almae, cuau- do se arremete contra ellas ie3ucidndolas al si1encio.

Noe hablan con ei:a sonidoe, recordáiidonoe une fecha cristiana, un acto de cuito que noa ha impresionado, ui DA primera comunión que coe ha enternecido, una mal dre que ton.iudonoe de las manos noe condncla al templo príra presericiar ceremoniee imborrablee.

Reci ;rrd~n lee campanas con eus eonidoa var i~dos el cumplimiento del deber, llamindonoe a la realidad de la vida, a le ~o.npreuei6n exacta de nueetra exietencia, que ei es efimtru en bu trayectoria, ae eterna eu sus meritos o de~~dr i toe .

Oon rn tañer ldpubre o feetiro eon una prolongación de ¡a h i e b r ~ a veit~te vecee eeenlnr del crietienieino; son el deepc-rtw de todo ou mundo de principioe morales, d<ig~rr$ticofi y filaeólieoa en que :e baea 1 i doctrina crie* rietia,

Y todo ekto moleetn a loe jetei da la Rusia eovidtica ... i.. ... .. i.. ' ... ... s.. ... ... ...

XII

DESORGANIZACION DE LA FAMlLIA

Corrupcidn de la niñez. D ~ n d e la obra del Soviet reviete un aepecto intole-

rable, alzo nefando, es en su acción sobre la niííez. Han comprendido deede el principio los dirigentae de la U. R. S. S. que no es fOcil vencer la resieteucia de lodo u n pueblo creyente. Pero en eus manaa estaba el preparar una nueva generecióu netainente comunista y atea. <Del olaramos abiertamente, dijo Lenf o, que la escuela colocada fwra de Ea polética, es una mentira y una hiyocresia; nuestra tarea en la escacela es la misma que en todas par1 tea: luchar por dest~uir la burgresia .

Esta ea la P~dagogfa Jel Bolchrvismo: %Antes que pe; dagogos somos revolucionarioe~, escribe Lunatch~rky (Renault-La Pedagogía de loe Bo!chevistae, p. 13) Y Lilina, ia mujer de Zirioviev, decia en uiio de los

Congresoe de la Instrucci6n Piiblica del Soviet: cDe la nueva generación debemos hacer un8 generaión de co, munietae. Jloe nifios so3 COMO cera: podemoe formarlos .amo queraEoe y entonces cuando nos retiramas, nue.

o8 comuni~tae nos reemplazarán impregriados de comui v . n i e a o desde su infancia. Par% alcanzar este fin, ee me.

n ezter organizar inmed.atamente la educación de la i ~ t t anciar . (REV. dee Deux Motidw, 1 . O Aoiit 1929 .p. 592).

La f a milla. Esta organización tropieza con las familiae organiza*

ae, escribe Alejandra Kollontai, la Directora de la ensea danza, c u p e idefi8 eatbri eetampadae e11 su novele. rEl %mor rojo,, el eeerito m&e corruptor que ~e conoce en e l a u n d o , dice un autor (Doc. Cath. t. 24).

4. 1.00 Horro;ee de Rusia.

La legielacibn sovidtica, el código de la familia de 1918 y la Ley del 19 de Noviembre de 1926, se inspiran en ese libro. Libertad a los jóvenes de ambos sexoc de conr traer matrimonio a partir de ION 18 años sin autorización paterna, ni otra condición que no ser parientes por asi cendcnzia o descendencia directa, o eetar avtua Iinente casadoe; aunque basta el deseo de uno de los cónyuges para obtener el divorcio: igualdad e iddependencia den! tro del matrimonio; derecho de la madre ltera a denun* ciar al padre, o a los que crea que poc'rian serlo, del hi. jo que vino o viene en oaminc.

El Soviet reconoce como matrimonio tanto el que se inscribe en el oficio de actos civiles, coino la uniónde he* cho e i vida comfrn, cuando se llaman ante terceros, mJt rido y mujer. Los hijoe ante la Ley eovi iguales,eea que hayan nacido antes, despues, o sin ningiín regietro matri. monial. Esto es, la Ley reconoce la unión libre: el regis* trar la unión ea conveniente para los calros de litigig, dir ce el comentador Rostow3ky (l), pero si no se ha escrito, basta el testimonio de dos testigos.

El fin es clarameiite confesado, destruir la familia. A qud punto se va llegando de desorganieación lo de,

j a entrever la alarma que los dirigentes comienzan a mal nifeatar. Asl Trotsky reconoce que <la familia en Rusia sufre una evolucibn cabtica, que nreeeota formas a vei cee enfermizas, a vecee repugnantes, a veces ridfculas y a vecee trtígicaer. (<Le Divorce. Congres d'brrae*; p. 172).

El tes t imonio de un padre, Un padre escribo al Boletin evangdlico de Rige: ~ a Q u d será de nuestros hijos? No los admiten e 3 las

escuelas superiores. Para entrar en 19 Liga de 10% Jóve. nee comunietae-la iinica que abre o1 camino a todas las carrerae-loa j6veoes llegados a los 18 afloe deben fir- ---

l. roomentaire sur Ia loi snvietique sur le mariage e t la &mille. Moecú 1915, p. 9, citado por Le Di~orce, c0ongrbs d'Arraer 1928, p. 167.

p a r la eiguiente dedaración: cYo N. N , domici;iado e n la calle N,, rompo todo coritacto con mi padre, con el cuel nada teogo en cowiin y nade tengo qce Ter con él*.

adl'endreuioe tarnbi6n qU6 soI;ortar etlta afrenta de parte le niieetroe hijoe? E3 prefei ible morir.

*¿Será Bsta la suerte de nüestroe hijos? ¿Será dstrr nuestra recompensa por ha t er resietido en cocdicionee tan diffciles? No puedo creerlo. Sin embargo, no hay ee- capatoria; estamoe expuleados de la sociedad,

cDeepierta sospechas aquel que trata con riosotroe; eoe lamente por medio de subterfugios podernos comprar lo que necesitamos y pronto hahreinos rendido ncieetrae últimas pertenencias.

cSe no8 prohibu partir, no nos quedfiiáotro recurso que estacionernoe a pedir limosna en las Beqoirias de las calles como IOB popes, porque el hambre lo exige* ...

E n Rueia e610 el criminal es en realidad iutaogible e inmi-rne.

Cunde l a i n m o r a l i d a d . La coaicia bolchevique no reepeta nada, ni eiquiera

los cadhveres; las tumbas son violadae impunemente y lae lipidas funerarias eon confiscadas para convertirlas en metal de industria.

Una liga rusa lleva el título, segiiu su prograii.a, d e cabajo el pudor*, 3 obliga a en0 adeptce a andar comple- tamente deeaudos, porque cel pudor y los vestidos, dice, son un perjuicio burguds S

Las innumerablen vi2timas de In iomoraiidad pueblan los diepenearios cdlticos de una manera increlble (el 7 5 por ciento de los refectorio& gratuito8 de 103 estudiantes; el 80 por cianto y aun el 95 por ciento en ciertas regio- nes al nsrd del Chuceeo). Loe lectores comvrender8n la delicadeza con quir hemos de tratar este tema.

Una de lae filtimas medidae de pereecución ha sido

la nbolici6o ael viejo ralendario, coi] la supresión de to- das las fiestas religiosee. El trabajo es contiuuado y e1 desciitisn semanal varin segúii !os turnos de lae escua. d r ~ a

IIns pobres hombres, oividitdoa d e +u3 i ~ l t ~ r ~ t e s s ~ p e t riored, H e rurlve~i coirlo be tifis ...

CORRUPCION Y ABAMDONO DE LA N l f l E ~ .

La i n f a n c i a v a g a b u n d a . Coi1 \a deaorguitizacióu de la familia ha venidc el a.

bandouo de la c10ez. Nada mhs trtigico en realidad que el cuadro de la inc

fancia abnadouade, de los uiillouee de iiiflne vngah~iidoe. Ea cierto qiio la icayor parle de 11)s nifioe vagoa ha ido

deaaparecieiido. La mieeria material se anit, u la toBe eepantosa tni~eria moral: el hambre y frío, los vicios prel coces con su triste cortejo de enfermediides coutagioeas, para ac~br i r con iiiucboa de esos pobrecítoe. Kruspkn~a , la inujer de Leiifii, recouocin qiis ert n unos 7.000 060 en 1925 y r i A ~ d e que s e ! nino ~bandoiiado ee el pivducr to no de miseria8 pasadt~e, cjino de lae condicio~ies actua* les^ (Pravdo, 1925, D . 51, rii cColigiBu d' A r r s e ~ , p. 176).

El profesor bolclieriota LiiSlirieky lae svaiutiba en 20 000 000; el inglée Edward Fuller, apoyado en IAE e81 ladlsticae oficiales proporcionadñe por cada provincia. los hace subir a 29 000.000 (CougrBs d L Arras). Es cierto que la guerra y el bamt re de 1991 contri)

buyeron Q aumentar eetz flagelo. LB Santa Sede y la mi) sión americana mucho hicieron por disminuir los efectoe ael hambre. (Durante el hambre, nifios de 15 aflos matai ron a sus padres y hermanos para com6rse)os; en 1921 --1983, padres hubo que (ze alimentaron de sus bijos).

Pelo la guerra y el hambre pasaron. y el flagelo tcn- tinila. La causa está en la desorganizaci6n de la familia.

LOR 100 000 divorcios, las uriionee libres, la poliaudria y la poligamia, -forzosa mente llevan al absndono del ititlo. Son todavia centena r r s de miles los niflos vagabun~ doe que pululan por campos y ciudadee, ccntaminadoe fieica y mora lme~te , rebeldes a toda autoridad y re1 fractarios a los reformatorioe.

En las Escuelas y Orfe l ina tos . La pedagogía sovidtica, segdn el manual* publicado

por el comisario de instrucción, para formar niños ateos, oonsiste en obtbner que ya a loe 7 años formen parte de las cdlulas de a t e t s m ~ ;;iilitante. qNueetro fin es traba, jar en la eeeueia co!itra la r4igi6nI cada dla, eistem6ticai mente, abbolutamente; hhy que saturar el material es1 colar y toda la formsción del profesor de este espíritu de lucha religiosa*

Krupekttya, la mujer de Lenln, afiade: <La nscesidsd que el Estado sietematice la labor anti~religioea entre los nitios es imperiosa: Los hamos de educar, no ya aln religión, sino activa y apasionadametate antz~religiosos~.

Bagiío las eetadisticaci del Soviet son 12.000.000 10s nifioe y niaas que frecuentan mezclados las escuelas del Soviet, las úniras que se peraiten funcionar. Por de pronto 2s delilo bnsofí~r religión, 8610 es permitida la propaganda antireligioaa. Perg para asegurar el éxito del Piaii Quiuquenal contra Dios y las religiones, exiate pim organización no e010 d s jbvenes sin Dioe, sino de 4.000.000 de niiíos ateos T militantes que cuentan coa diarios, revietas y cintas ciuematogrhficas de propagani da. S organizas curcios especiales de tipóatoles del ateismo y a loa mhe celosos e inte!igentea, a los que ee van eefíalando por sus blaufemitia, sacrileg~oa e iumorat iidadee, se les envin a las Universidad?s fundadas des. pu6e del Congreso Ecuindnico de Los sin Dios en Sverl dlov y Moscdi (Douillet, p. 93)

Ei Dr. Dorf, citado por Jalabert en a E t u d e e ~ del b de Marzo da 1931 (pág. 577), ee atrevi6 a pronunciar las palabras siguientes en un Congreso de Medicina: cPerl donaría mucho y aún to jo a los Solcheviquee: ... las ejecuciones, los sufrirriientoe impnestos a los eabios rua sos. Pero hay algo que no puedo perdonarles y es las experiencias criminales, dignas de tribus salvajes, que los bolcheviques hsn hecho y sigueu haciendo en la generauión joven v en los niñoo. Ni en el pasado ni en el presente ha habido nada que i g ~ a i e a este crimen.

H a n perdido moral y fieicamente toda una generacibn rnea, y la hsn psrdido sin remedio> (1)

Loe reeultadoe a que ha llegado eri eete esfcerzo ora ganiaade por deetrulr en la nifiez y juventud todo pudor y todo sentimiento religioso, esn realmente tristisirnos. Lae Ligas sin Dioa de jóvenes y nifios cuentan con fa, ntíticos propagandistas en toda Rusia. La parte ael cine y prensa ea preponde-ante: loa libros de textos son espet cialmsnte escritos para corromper pronto a loe nifíoe.

Abandono y degradacibn. La eehora Kalinine, esposa del presidente del Comitd

central ejecutivo, euenta qce encontró una vez eu las ca. lles de Mosq:ií una gran caldera de fundir asfalto, eli cuyo seno se habIan refugiado no rrienos de 38 golfillos. Ocho d e eilns teniun eue padres. Uuo de ellos 16 dijo: <Yo e Í tengo madre 8 .

E u el minmo centro de la metrópolis moscovirta, en la calle Petrovr,skaya, ee alojabao, en uria grsn caja de bai auras, diez muchaclioe. Cerraba11 1n tapa durante la no1 ohe, y no dejaban sino uu resquirio para que entrara un poco de aire.

Pero estos abrigos eon talvez preferibles a los asilos e n que el gobierno ofrece alojamiento a loe n'íios desami parados. En ellos, por unas pocas ucopekass, tienen del techo a alhurnar con lae gentee más degradadas y vicio- 888.

1 ~ a suriedad en estas poeadas no puede ser mayor, y corre p ~ r z j a con el ambiente de inmoralidad y degradar cidn de aquellos conglomerados ...

H e aquí una descripciBn reciente de lo que pesa en la ciudad de TuapeB.

*El clima suave de TuapsB atr ie centenares y milee de muchachoe y muchachas sin hogar y sin oficio. Vi* ven en grupoe organizados que tienen sus jefes y eue -

1. *Sane retour*, Lenzinor. Lee enfante abandonn6e en Rueeie sOvi6tique. Paris, Plon 1929.

leyes. Usan una germanía especial que sólo ellos coni, prenden. Ningiín grupo puede ocupar por la noche el iul gar cagido ya por otro. Loe de un uifsmo grupo pasan la noche en montón y sin distinrión de edad ni sexo, y durante e: día vagan juntos por las calles o se seconden a jugar a lae cartee y a los dados*.

Dig~mca para lerminar, que el 79 por ciento de los ni: flos deeamparados en 91 paraíso comunista, son hijos de obreros. Y eso que la eituaaión ecocómica de los burguel ees es mucho peor que la de los proletarios.

Una pand i l i a de band idos . De ahí que el nifío de hoy sea el bandido de mafiana. Un botón para muestrl. Ai llegar a Peraianoskaia (Ruair), cueuta un cónsul

europeo, hall6 que la localidad eetaba en mpuos de uua tropa de 23 uiftcs de la colouia iufautil so%ri6tica de Novstrherk~ussk. E~toa 23 iiifioo, educadoe por lo, so viets sin raligiou y sin moral, acabazi de forrnnr una cuadriila de bandidos. Arinadoe de fusilee, re~6lveree y cuvhillos lo primero que hicieron £u6 apodorerae de las autoridadee del Estabieciiniento. Una vez apresadas eótae, echsrcn mano da todcs los inaebles de la cesa, los c;rgat ron en carros y los traueportaron al bazar, doude los ve,dierou eu piiblica subasta.

Despude de ciaco días, en que goberuarou como unge tiranuelos, couiatiendo toda claee de robos y brutalidades, el Gcbieroo del Soviet lee envió una delegación para peri suadirlee quc tiivirsen la paz. Ellos se negaron a ello y despacharen de malos aodas a los enviadas, que e ~ t c t vieron 0 punto de perder la vida a manos de aqnelloe a* pachee. El Gobiertio no t u v ~ inge remedio qce enviar UD destecarnerito militar con cedouea y ametralladorae. Cert carou 6etoe la cata donde se habían refugi ido los nifioe bandidos, y por fin se apoderaron de ella por asalto, del sarrnando a aquellos apaches.

~cleetigaron acaeo a aquellos niños malhechoree? 4 contrario. Preci~amente dstoe, que son Fapaces de W o e los crlmenes, son los mhs aptoe para eervir de es pias y policia de los Soviet. Parfeso lee dan unes caantae bstruccioaee para que todos sue inatintm perversos Ioe dirijan contra las personas honradas, contra los hurgue. iee, y eon loa mejores agente6 polrclacos del comunismo.

XIV

~MOSUÚ SIN VELOS*

Un teetigo cde visu* . ~vlonsieus Do~i l le t , ba dadÓ a ln estempa sus recuert

dos de 1s vicla bolcli.ivlata eu la obr L r Mosoii ein ve ioe~ (Spes, París)

Monaieur Douiliet sabe lo que ee dice. Ha vivido treiutfi y cinco h í í>a eu Rirsia, seid do ellos despuds de lo revolucióri. Conocedor profundo del idioina ruso y muy ai corriente da la vida social, ha estado en oondil ciooes, por eu larga psrmaiieiicia en aquel p a i ~ , d e com* parar a fodd,~ los doa regitnenee. TBugaee eri cuenta, ade inh , que eu situación ~ i u era I M dd cualquiera: cóiisul d e BBigica en R'wtcv-aur-le-Don octigusmeute, eiempre eetuyo muy metido, no eólo e11 1s vide industrial, siuo en el snuujo ofirial tambi6u Diepuda del rtdvonliniento del bolchevisino, su psrticipacibn oficial en la inisióu Naueen volvió R colocrirlo durniite alg6ü tiempo, aii ex- ctlleut3 postura para sorprender lo que eu Ruaia perrna- iiece ignorado para la inmensa mayoría de loa morta* lee.

Eo eus recaerdoc, inousieor Deuillet ee limita a deea cribir aquellas eosaa y aquellos Iiechos de que £u6 teetit go preseucitil, que es lo que da a eus palabra6 un vaior excepcional, No hebla por hablar. Su3 ob6ervacioriee se refieren a ¡a ciudad en que vivió y a la región mas prúr xiuia. S o u pues, tecitim-uioe de fuen te autorizada

Cualquiera que ses aapecto deede el que consideremos el fenómeno bolchevista, el testimonio de morisieur Douillet confirma todos los horrores que hernoe oido de I cir de aquel desdichado pafe.

Sus observacionea eobre el reinado de la inmoralidad en Rusia, aon espa.ltables. Ha visitado los <asiloea donde la juventud ee edacada on el culto de los nuevos princia pi08 y en uiaa completa promiscuidad 3e bexos, y ha sor1

Wndido a \oe niñoe en lee actitudes de1 m i s desenfre. &&do libertinaje. (ruenta lae agresiones que a diario ee *egistran por la noche, en los barrios pretendidamente suetcidiadoe, y la suerte de las mujeres que caen en ma. noe de la Policia y eon conducidas a prisión, y la abso. luta, impunidad del pereonal cofici~lm que se entrega sin eonrojo, de la manera uiáq vergonzoea, a las máe uhricae diversiones. Ee verdad que la moral bolchevista eetb en oposición

ala moral eburgueeam, y que el comnnismo integral i n ~ alttye s n en pragiama la socialización de las mujeree. Eetoe principioe monstruoeos para las naciones cristiar nae y reprobados con abouiinacióu por la inmensa mal yoria del pueblo ruso, han llegado a eer moneda corrien- $9 entre la juventud del partido comunista. El Gobierno no ha retrocedida ante ning6n medio para activar esta dtmancipaciónm. Ni aun ante la propaganda del veetido a Fe 11103s da Adin, a la que se entregan algunoe apóetoi lee del neturalismo bajo la mirada, no ya paciente, sino psternal de la Policía,-propaganda que termin6 de una manera ciangrieuta cDn el liuchamieuto de los aapbsto- be,, por 41 puelclo indignado.

Loe bolcheviques se ufanan y envanecen del deearroi 110 de la actividad iudnetrial de Rueia. Hacen en el aer pecto económico, u? a enorme publicidad, muchae vecee apoyada en cexpoeicioneer. Todo eeto no es nohe que un puro engado. Monsieur Dcuillet ha penetrado con BU mirada perenicaz hasta el fcudo de la gran farsa.

H e aquí un hecho, entre otros muchoe: Hubo un tierno Po en que 1s prenea roja anunci6, día trae dia, la apertul r a de v a r i ~ s fhbricas que llevaban muchos meees cerra. das. Yonsieur Douillet. que ie~confiaba, fue a verlo por sue propios ojos para convenceree. En eu vieita pudo comprobar que las fhbricae seguian sin trabajar, complet kamente inactivae,pero que loe hornos se encendian a diario y que estuvieron encendidndoee durante un par d e semanas, el tiempo neceoario para juetificar el anuni cio oficial deetinado a engafiar trl mundo. MQs cbmica

todavfa fue la farsa orgauizada para embaucar a cierts misión extranjera: cuandc loe de leg~dns cxtranjeroe de* b l a i ~ pasar por delante de una gran fábrica, las auto, ridadee requisaron toda la paja que pudieron sucontrar en loe alrededoree y la metieron en Ion hornoe, yrendient dose fuego despnds para que 13 penachos de huruo que sallan por las altus chimeueaa de I R f&brica t demostraran* a los extranjero8 la e~pldrldida eflorescencia de la in 9usq tria moscovits.

Eatos t trucos* son coriiinuns. ¿ a ~ wisionee extran jet ras sblo son admitidas a ver lo que previamente ha p, di* do eer preparado y anaíícdo prira la visita. Moneieur Douillet ha t la de los en7arcelamientoe y deportaciones de que fueron vtctimae alguiias pobres geutee que babiaa cnmetido el eriorine delito de h a b l ~ r con extraújeros, sin haber eolicitad:, para hacerlo, un perinieo que les bsbrís sido negado Esta es la libertad que se diefruta en Rueia. Esta es la verdad pura sobre el r eg i s en de los soviets.

En cuanto al horror de las represiones y a ou crueldad, mo~isicur Douillet sabe de ello8 porque los h : ~ probado durante el tiempa que eetuvo preso, Ha ex?erimentado en toda su abyescióu el rheitneu de delaciones qua em- plea el siilieetro Guepeón (G P V ) Ht\ vista a qu6 tor. turas, t i1 lado de lag cuales eoti nade los toriaieutoe de la Edad Media, recurren los ajue-eem rojcs para arrancar a a sus víctimrts la co~fe3i6n idt. delito3 que rio han comei tido. Y describe con vivos colores el terror corz que i u i 8

preaions, auii A los m80 hillnildes, cualquier palabra soer pechoea y cu31qui~r g?eto de deecotifiacza hacia los po* deree eatabl~cidoe

To4o lo expuesto e3 bastante para atianzarnos eii el concepto que teuernos de la verdad del regimen so vid ti^ co: Y en lo sucesivo, euando ne nos hable del prrteudido cParafeo rojor, pedirelnos que tios lo eneeñeu tsiir ven 109s.

EL TEABAJO FCRZADO

NUEVA ESCLAVLTUD EN RUSIA

Trabajo obligatorio. Abeorto en sus dificultader poltticia y económicas, el

mundo civilizado tiene poco tiempo para estudiar el de; gaetre eepantoao en el cual el bolchevismo ha sumer gldo al pueblo ruso, desastre que aun las demás nacionee iiopueden evitar, al protestar por ciertos actos parti1 culares ejevutadoe por lae autoridades sovidticas. Loe violentos ataques dirigidos a la Igleein y u las creencias oristianas a mediadoa del afio 1929 merecierou la repro, baci6n universal. Mas no se hau podido evitar

Eii nuestro3 diay, Europa y Arriérica catltemplau iu digriadae el sistena de trabhjo torzad,) cn 1s Rusia sovidi tica, Este trabajo obligatorio, impuesto cou los m6todoe dt la fuerza, es el resultado lógico de Ia doctrina bclche; viqne.

Uno de los priucipios básicos de semejaate doctriaa e3 admitir q u e el iudividuo pertenece euteramente al Eeta- do. Admitiendo que cada ser esté subordiua.?~ con alma 7 cuerpo a la coi~unidad, se sigue por uonriig~iente, que cada cual deb9 trabajar tanto corno l u plazca a! Eetadc.

La labor obligatoria fu6 decretada *+u los cornie~z«s de la r6voluci6u bolchsvique y su principio procleinado dos veces eu #La declaración de los derechos de los trabaja* dores cipririlidoer, publietida en la c l x v e e t i ~ ~ , el 19 de Julio de 1918. En el yárrofo F. del articulo 3O. se lee lo eiguients: #Para destruír el parádito de las clases da la iociedad, ee eetablece ei traoajo obligatorio para todoa*.

El artlcolo 18 aííade: #La reptiblica de Rusia sovi6tica, bderal, sociaiieta, declara que todo iadividuo debe trar bajar*. Yproolama eate principio: c D ~ n d e no haq traba- jo, no hay aliuienlo~.

Primeramente este principio fué aplicado a la clase media. El gran objeto de entonces era azuzar al pueblo contra el!a y hacerla decaer, pero las necesidedes econót micas (y particularmente los escasos reeultados ob:eni. dos en las fdbr ic~s y negocios) obligaron a las autoridai: des a extender esta labor obligatoria no 8610 a la clase medie, sino a.todalr, incluso las clases obreras que fueron la6 dueñas del país.

Un decreto lanzado en la primavera de 1920, establei ci6 el principio del trabajo obligatorio.

8eg6n los puntos principales tlel decreto cada ciudar dano debe sus servicios !al estado, de cuyo antojo depeni de. A los hombre€ se lesi agrupa en fi!as bajo el cornant do de cloe ejdrcitoe del trabajo*. Alll ee observa la m68 estricta disciplina y el alimento se le reparte a cada peri eona en proporción a lo ~ u e trabaja.

Uno de 10% resultadas del tPlau de cinco afíoes ha sido hacer los mdtodos del trabajo lo m43 drhsticotl p o ~ sible, rednneiido a las clases obreras a la condición de esclavitud.

Un testimonio. A continuación reproduzco el testimonio bien definido

de M. U , ingeniero civil rufio: ~ L O R aserraderos eu el dietrito da ArcBngel, ee extieoi

den a 8 verstae (medida de longitnd) de Kholmogori. To- do el trabajo lo ejecutan princip3lmente los campesino^ y obreros. Los campos de trabajo se hallan rodeados de alambres de p6a por loa que pasa nnil corriente eléctrica, de modo que asi nadie pueda eevaparw.

cLos horrores que he presenciado son indescriptibles. Eetes campos son infiernos obre la t i e r r ~ y nadie se imagina hasta dónde llega su espanto.

aLoe deeterradoe e~n~env iadoe a crabajar al campo en grupoe de 50 hombree. Cuando se termina de cortar un Brbol se sigue con otro. y asf toda la madera se conduce al molino de aeerrar. Para llevar eele peso no ee ueen caballos sino que ee conduce e manc, y oa?n grupo d e

h3mbree debe caminar tree veretae con los Brbolee a rueatrie.

Con frecnencia los hombree ee ven con los piee las tir madoe por el peeo do loe Qrbolee que los hieren, y lae mar noe y los dedoa heridos con los cordeles, a coneecuenr cia del trabajo ejecutado iínicamente a mano. l í e visto a tres hombres aplastados por los Arboles y a otro que por haberme permitido encender su pipa fue tomado al puni to por loe guardianee y golpeado en le cabeza, La msr talidad en mediod de eetoe campos ea fncrefble.

#Durante tree dfae que 1 ermanecf en el distrito de Ara chngel, murieron allf 950 hombree en medio de los cam- pos da trabsjo y ene cabaííae. Lae condieiones sanitaria8 son aterradoras. Exiete an solo hospital para cada 500 hombres y un mddico parn cada 5C00. Ee bajo estas con1 dicionee cómo el eoviet ha mantsnido eii el trabajo a 600.000 hombres.

cEn el dietrito de Murinanek es peor a6n el estado de 1ae.cosas. En cada campo exieten eanjas de seis o siete pies de profundidad y lo baetante grandeb para contener diez o quince hombree, y ellaa eirven de castigo para ar rrojar allí durante unos diar a los trabajadoree que C O I

meten alguna ofenea contra las leyes. ~ U u a partida de 1.500 campesinoe llegaron alll desde

Ukrania a;Kholmogori, en calidad de deportados (doe mer me habían permanecido en al 'camino) y 215 de ellos murieron durante 1~ jornada. A mi regreeo a Moscdi rope quela delegacibn alemana manifeetb el deseo d r tiritar aquelloe campos en los bosques, pero el gobierno aovi4tico iio lo permiti6, objetando cutín dificultoeo se. rie emprender una jornada tan largas. ~ ~ m m m - , m _ m m m m m m m i o a m

XVI

ALGUNOS BORliORES.

ESPANTOSA MISERIA.

La barbarie bolchevique. La prensa de Suecia publrcó (1919) una información

autorizada que lia producido enorme iudignacibn. La ha traldo uua Comisióu que £u6 enviada a Ruaia a

estudiar sobre el terreiio las denuucias que se haoian con, tra los bolctievikis, que han extremado su po!itica de te. rrcr y de hbrbarie

Son iunurntaables loa crfynenes comprobados, !oci fasi. Iainientos, ~ i n juicio previo, de hcmbres y uiujeres, loa rzbor a maiio armada.

Pueb:os eu~erce han de?aparecido totalmente. Eu cjtioe uiuchoe uc quedan d e que ancianos y iiifios, y viven qn la rnfiyor en la riliderin, porque no piieden, pcr falta de euegias ileicaa, dedicaree n lee f a ~ n a s del campo.

Eeth tuuibiéti pleiinineute comprobadoe !oe fusilamienv t ~ e de inBs de mil obrero8 por el delito de haberse declara? do eu hcelga eu tren fabricas metalitrgicas de la proviiicia de San Petereburgo.

Nadie SE cuidó de stiterrer a eetas pobres vfeti~nsa de la ferocidad bolchevique, y sl horr or de 103 fusilamientos hu >o que ufíadir el de ver como legiones de perros hamt brieutoa deapedazabari los cadáveres. Eiitre un ulontóu de értoa fuerou halladce !os d6 ocho oifion que cayeron ainetraliadog con sus ~ a d i e s . La sol3adeeca roja que cometió este t 8 r b a r ~ e r i m n 2elebr6 d e q u é * y an *el la1 gar tniaino el asesinato colectivo, uua vergouzosa orgla Gue ~ c a b ó eu verdaderas profa;lacioues de !os cadtive. rep.

Dice la Comisión que en San Petereburgo contitidan muriendo de liaiubre lee gentes en cantidad fabulosa. L38 muertoa perluauecen en iae calles cuatro y cioco diae, eiu que nadie se cuide de darlee sepultura.

E n loa hoepitalee los comisarioe populares roban la8 provieionee, lae ropam, las medicinas y haeta loa venda1 jes, que luego venden a precios elevadieimoe. Los entert moe mueren de inanición y mieeria.

No ea poeible vieitar las chrceles, donde ee fama que so cometon toda clase de infamias y torturas, porque hay uva terminante consigna que lo prohibe de uu modo ee ecialleimo a los extranjeros.

&e edificios de las antiguas Embrjndas han aido cont rertidoé en caeae de juego, donde ee frecuente el caso de que entren en tropel los guardiae rojoe y se lleven el di1 nero de loe jugadcree.

Legionee de mendigoe, ein ropae, eequel8ticos, a s a l t ~ n a l via j 3ro.

Eeta Comieión, a la cual se ofreció toda clase de gas zanttas para hacer BU información, se enzontró con que eh el Hotel le hablan violentado todas las maletas y bd6r les, robindole ropae y efecto0 de valor. Su protesta ante la policia fue accgida oon burlas. Acabaii diciendo que jamtie habian dado crddito a las informaciones de la Prent ea ant el temor de que data abultase los hechos por odio al nuevo rdgimen; pero la verdad es euperior en barba. rie y retroceso a !o dibujado por cronistas y correspon. ialea.

No 18 Entente- dicen - sino Europa enters eetá oblii gsda a concertarse para concluir con tant, crimen y trina tb deehonor*.

5. 1.0s Horrores de Rueia

XVII

NI DERECHO, NI LIBERTAD, N I JUSTICIA.

E l concepto de Ertado en Ruria. 8egfin los Ccmunietae, el Estado debe ser une m4qnina

en manos de los desvalidos para aplastar a la bnrguesfa, una dictadura de las grandes masas eobre la antigua banda opreeera, y debe ejercer el poder, eegdn Engels, ano en nombre de los intereses de la libeitad, eino en nombre de eu interde de aniquilar a eue adversarios~ ...

Leoin es adin máa explfcito. *No caben, dice, derecho8 de ningdin género, ni ee poeible hablar de libertad algu- na para los e3emigoe del pueblo,.

AdemBe, debe ser un Gobierno centralizado, que sea a la vez constituyente, legielativo, ejecutivo y judicial: rea. lirar cel gran principiar de la unidad abeoluta del poder, acabando con la vergonzosa independencia del poder judicial; ser la que debe eer: cun hacha de combate en manca del proletoriedor; no debe tener chnirno de diocal tir con 8116 adverearios, aino de abatirlos,.

Segfin Lenin, *el poder de los Soviets ha confiado a los jueces la tarea, no de hacer jueticia, como creemos los burguese~, sino de realizar la voluntad del proletariado; gaiindose por lo8 dictados de la zonciencia jurfdica c v munietan, deben batir al enemigo gen el frente de la jusr tioia a,

Y que no ee hable de derecho, ese atetiche de ioe bur- gueeee~, porque, r todo obrero consciente deberti saber en adelante que el derecho es opio bnrguds para el puer b l o ~ . Las garantfae que otorga la Conititación-no el gafe, a

los rusos eq general, eino a 108 comunistas rasos dinicai mente-han sido abrogadae de hecho y de derecho en todo momento.

Llamados algunos dirigentes n explioar el no campl i~ miento de i u propia Conetltución, elaborada por ellor,

han contestado qae eeo no tiene importancie, porque elloe careoen de ala euperetición burgueea~ d6 que Iae Oonetitucionee deben rer iiiviolables, cuando en realidad rn Oonetitnoióa ee <un mero inetrumento de propagenl da y penetración bolcheviques~ .

Lenin explica esto de un modo claro: *Ayer la revolución deatroz6 las antigua8 cadena^ sa.

rietae, hoy la miama revolucfbn exige, en nombre del oomnniemo liberador, la eumisión de lae maraa a la voi 1-tad mberana de en0 jefes,, <habla de la impoaibili~ dad de otorgara el loja del literalismo, soetiene que toda fracción del partido e6 una facjión, que el Bxito del deepotiamo proletario eoti 6nicai mente en la dnidad monolltica del partido*; y exige, e a ooneecuencia, r la enpreeión completa de toda fracción, la dieoluci6a inmediata de todo grupo formado aolcre tal o cual garantía conetitucioiials. Aei ee explica su rompi- miento con Trotzki y EU deportacibn y la8 continuee der paracionee de eus asambleae, las frecuentes rneeacree de ru 3 ex-amigoe y compaíieros.

No hay en la Rueia ~ctual m88 autoridad que la COI misión extraordinaria Pan Ruea, conocida con el nomc bre abreviado de eCJheka8, transformada mie tarde en la Admi*.istracion política del Estado c eea Quepei6, que regdn en estatuto cno ee un Tribunal o Corte de Juotir th, sino aun 6rgano ds comkate que opera en el freni te interior y que extermina al enemigo o a quien ee enr Wentre a l otro lado de la barricada, ein formaliemoe nC j~sgamien toe previoer .

.Puee, como dioe Goldin: cei estimamos 6til suprimir diti hombre le hieilamoe simplemente, y he ahl todor; la Waico que necesitamoe saber, agrega Latzie, cee la clase P que el acusado pertenecer, porque noeotroe no elimi- Wmoe a las persona8 en cuanto individuo# eino en cuant a a reprerentaoter de la clase burgueea o aburgueeadas,

Los obreros proletario8 qoe no lo8 eignan oiegarne~te por cierto qus son *aburgoesedosr (1).

Una alntesie. He aqui una efnteeia del deeaetre totsl que se ha prec'pi-

tado eobre Rueis deeje la irnpIanCnci6n del nuevo rdgit men hasta nuestros dlaa (1932)

#En loe momentos en que laa iniciativas iadividaalee, reemplazadas por laa iniciativas del Estado, y en qne la sconrrnfa dirigida por el Eetado fraeasao, por segunds vez, en la Rusia eoviPtica, hombres a quieaee creiamoe dotados de una t~ieión iuteligente ds las coaas, 110s pro, ponen la i~media ta realización en Chile del mismo rdr gixen socialista que ha cond:mcido al psia bolchevique a los iIltimo extremos de le ruin8 material y de la abyeci oián moral.

*Cerca de quince a309 heue ya quc ese rdgimeu dura, y he aquí sue resultados inás vieiblee: cii~co millones de peraonas muertas de hambre; aiete millonee de uifios abandonados; doe y medio millones de aenemigo~s fuei* lado*; tres millones de otros seuomigoes encarceladoe, fugitivos o expatriadoe; el gran sueao del Plan quitiquev nal desvanecido; deavauecida igualmeate la fe en loe uuevos planea quinqnenalee proyectados; la opresión m&g despiadtida de la tiietoria qravitando sobre todo un pueblo de pariae; toda una nacibn sometida a las normee implacjables de la limitacibn del eonsmrno y del racional mierjto; la aeupervalia~ capitalista llevada a la expoliat oion pura y simple; l a #ley de bronca* deei ceo&& de la esfera dr la eapeenlacidn tedrioa 81 terreno de la realidad concreta; la <dictadura del proler tariado sobre la bargueefa, tranaformeda en la dictadnt

1. of. .El Ooaespto de lstado y :Ir Dictalura del proletarirlo en Rouia~. por Val. Brsndeau.

ra del Spartidoa sobre la burgueefa y sobre el proletaria; do; la persona humana considerada como un inetrumeni to en mano6 de la banda en el poder y, en consecuencia, todo pr inoipi~ de derecho conculcado y toda noción de jneticia y de libertad proscrita. Y eso ein hacer mencidn del bhrbaro delirio de bajeza, de ferocidad, de impudicia, de ciniamo, de lubricidad y de ~ninorslidad que, a la somn bra de Ioe nuevoe dogmae del cmaterialismo hietórico~ y de la. cciencia proletaria,, ha invadido, cada vez m &e ampliamente y cada vez m&s profundamente, la eociedad y la vida rneaea (1). Y ..... . . . L . . & . . , ............... --- l. ~ ~ B A N D A ~ , El$n del bcialismo sovldtico,

LA RUSIA RURAL

Un poco de historia. Se publica en al Boletin de la Saciedad Nacional de

Agriculbura, correepondiente a Junio (1932) un relato que hace el inveetigador nortesmericano, señor Híck- man Price Jr,, acerca de iae condiciones de vida de loe campeeinoe en Rueia y de la forma de explotación de la tierra.

L a rUlacfón del eefíor Price-- t i e w u n i n t e d s y-un md- rito indiscutible, por cuanto eefhhea en las observacionee que le cupo hacei- en el terreno mismo de los enceeoe, durante una larga visita de eetndio, en le la Rusia de los Soviete.

Para haoer reeaItar la snarme inferioridad do condi- ciones, en que opera hov el campesino rueo, conviene referirse al sistema que imperaba antea de la revolución.

Segiln ha podido constatar el eeiíor Price, aán cuando la mayor parte de loe campesinos arrendaban tierras a los eeñoree, la gran mayorla poeeia en propiedad las pe- quefía- granjas que trabajaban. Vivlan del producto de sus tierra6 y animales. Las aldeae, en que estaban con- centradoe, tenian; com6nmente, medios propios de vida.

El cetandard de vidar era reducido; pero podian ea1 tisfacer, con modestia, las necesidades máe elemenlalee, y, en medio de su ignorancia, vivlan felices.

No pueden afirmerae que lae ventaja^ de que gozaba el campesino correspondan a un ideal de justicia y de civilisaei6n. Pero, a decir verdad, BU vida libre y apaci- ble se traueformb, deepude del trastorno revolucionario, en una existencia esclavizada, mieerable, y objeto de la mrie infame explotacibn, de parte de los <nuevos podelo- aoer del país.

El torbellino de la revolución arrancó a loa calnpeei* noe de eu vida tranquila, oeoura e ignorada; Ilev$ndolos, de un dfa a otro, al terreno de lae prieionee. Los ap6etolee

del nuevo rdgimen, prudicadoree de un deeenfrenado odio de claeee, lee anunciaron a fin de obtener eu adheeión, que, desde luego, odian apodereree de lee tierrae que habían pertenecido a la nobleza. Eetae promeeae fueron cretdaa, con la candides de un pueblo ignorante y anal- fabeto.

La fantaeia de aemejantee promeeaa duró muy poco. h s g o ee expidieron dieposicionee eupremae, en virtud delas cualee, todos loe campesinos debían desprenderse de'eue tferrae y de todoe sue bienee, para formar con e- Hor un patrimonio comdin.

Loe que ee reeiettan al nuevo estado de cosas eran trasladadoe, bajo la amenaza de lae bayonetas, a cultivar aIgod6n. o a participar en las trabajoe de irrigaci6n, en loe apartadoe deeiertoe del TurqveatBn.

Condiciones de vida. #Tengo grabada en la mente, refiere el señor Price, la

doloroea impreeidn que me caueó contemplar a e-ae poa brea gentee, que viajaban como fierae acorraladas, y en cuyoe roetroe ee reflejaban los efectoe del hambre y de la angustiar.

En pleno vigor el regimen de colectivizaci3n de lae la. boree agrfco!ae, le toca al eeflor Price obeervar, en loa campoe, lae condiciones de vida y de trabe jo del obrero campeeino.

Lae llamadae aldeas fueron euetibuidae por grande bar rraconee, que eervian de edificios a lee granjas colectii VBB.

Da una idea exacta i e la enorme miseria en que ee mantiene a la0 maeae trabajadora#; e1 phrrafo eiguiente de la relación que comentamos:

cEl eecretario del kolhoee, que era el que hacia lo8 ha# noree de la casa (en el barracón), me invitó a dormir en uno de los barracones deetinadoe a dormitorio. Yo entre allt, pero me vi obligado a retroceder edibitamente. El olar era ineoportable. Habia alli emanacionee de reetoe de ajoe, cebollae cradae, cneroa mojadoe y ropa usada,

mie que encia: peatilente. 8in embargo, como era muy grande mi curiosidad, reeolvi eacrificar el olfato, para que la vista pudiera hacer eue investigaciones. .En amboe ladoe, y eobra todo el largo del barracón,

ee extendian cuatro hilerae'de cuchetas; en el centro, ha1 bla cuatro camas de tamaflo algo mayor que las cuchetae. En el extrerno opaesto a la puerta, habla una eetufa pa* ra la calefacción durante el invierno, No habia alli ven- t ana~ , ni otro medio de ventilaci6n que la hiiica puer* ta. Lo8 aolchones que habia sobre las tarimas eran de paja, y aobre ella8 habia fra~adae inconcebiblemente sucise y ropa ueada, tan rota y deeaeeada, que parecía harapos.

cAI1I no ee habia eiquiera ni intentado eetablecer ser paraci6n para loa eexoe. Hombree, mujeres, pifloe gran& dee y pequefioe, vivían en la máe completa promiecnir dad, tanto en esto como en otro barracón. DisculpAndo~ me ante el secretario, con el pretexto de que el dormito, río eetabn completamente lleno de gente, me fnt a dorc mir al aire libre. <A lee cuatro de la mañana eiguiente, fui despertadc

por el bullieio y la charla de los trabajadores. Deepude de lavarme con la turbia agua del pozo, que, dicho eea de paso, era la ifinica que habfa, tanto para lavar, como pera beber, me faí a tomar el desayunos.

Esto, pcr lo que respecta a la vida miuma y a la habit tacicin. h e antecedentee que ee conocen acerca de la alimentación que ee da a eatos infelices no eon menos eapantablee que la8 ccomodidadeer de la vivienda, E n cuanta al regimen del trabajo, ee advierte la explo-

tación del campeeino, llevada a en grado mhximo. pnee las laboree de loe obreroe del cempo mieeramente remnc neradee, ee inician a lae cinco de la mafiana, para termi* ner a las ocho de la noche, hora en que ee retiran, ago biadoa por un trabojo inhumano, a buuoar el repoeo en la inmunda habitacidn.

Cabe manifeetar que eete regimen de trabajo ee obl eerva, tambidn, para 106 niflou, 10 que da una idea acerca

del cuidado que se tiene para con las nuevae generaciol nes. Demás eeti decir que la inetrucción de eetoe niñoe no conetituye preocupación para oadie: vegetarhn en la ignorancia en que nacieron.

Lae divereiones y agradoe non cosae desconocidas, par ra toda eea gente, que e610 vive para eervir las 6r.ienes atrabilfariaa del Poder Oenlrsl.

Tal ee, a grandes raegbn la redención del -ampseino rum, llevada a efecto por loe apóetalee de la revolución, eegán el relato de un observador, que ha vivido loa he1 ohoe, en el terreno de la mhs abeoluta realidad, a peear de lo qae digan en contrario lee publicaciones oficieles y aun lae l e p e de 103 Boviete.

(lomo punto final, citaremos la £raee, con que resume su0 obeervacionee el comentador: aLae masae de las poi blaaionee del campo están mal alimentrida, mal veetidae; me1 alojsdae en eus viviendae y, lo que es peor, ein ear peranea alguna de mejorar en situación,.

Ningtin metodo mde eficaz, entonces, que el de Rneia, para efectuar ala explotación del hombre por el homt bre*, empleando la fraee que el Gobierno de aquel paie ha hecho circular por el mundo entero.

(aDiario Ilustraiio~ del 13 de Julio de 1932). m m m m m i m a m m m E i i i q

EL TERROR ROJO

El terror rojo. El terror rojo, que fu8 el eje principal de toda le po*

Iltica interior bolchevieta, no puede ier comparado ni con el llamado terror blanco ni con cualquiera de otroe terrores conocidos por loe rnlatos hiet6ricoe, puee aquf ee trata de un eietema polttico permanente cuyo propbeito ea defender al regimen bolchevigta y de~truir tgda la vi. da económica y moral en que de asentaba el antiguo re- gimen.

Eete bhrbero eietema tuvo su cruenta implantacidn cuando Lenin creó lae famosae aComisionee Extraordi. nsriae pare la Lucha contra la Contrarrevolución, el Es1 pionaje y la Eepeculaci6n~. que en abreviatura, se llar maban cOhekas~ y cugae victimae fueron lantae que la imagiiiaci6n humana se reeietta a aceptar la cifra eeptlnc table que deepues confirmaron teetimonioe insoepecha~ bles. En aquella lucha para deetruir el antiguo orden econ6i

mico no e610 cayeron loe burgueses y desáe opositoree bactiivoa del bolcheviemo, eino cualquier hombre que-que1 rfa vivir y que cou eete fin compraba alimentos, pues por eete simple hecho se hacia culpable del delito de eet peculacidn y cai a, j u ~ to con el veudedor, bajo la mano temible de 1s Cheka.

La barbarie pereecutoria de entoncss tenia en expli~acibn en la pretensión de imponer por la fuerza e1 marxiemo integral deyoe revoluctonarioe triunfantes. Las teoriae bolchevistae, traducidas en loe decretos corres6 pondientes, encontraron en la vida obetAculoe invenciblee ante loe cuales quedaban sin efecto loe mde elocuentes cartelse de propaganda. En vea de explicar en fracaeo por el defect:, de sue teortae, Lenin que decfa, ctanto pe.

or para la realidad si ella contradice nueetrae teorfaer , lo expl~có por la reeietencia, que la población le bacía, obstin4ndose en seguir los antiguoe caminoe en materia económica.

La famosa C h e ~ a y la Nep. Enton3ee loe boloheviquea paearon de la pereuaaión al

caetigo de los c porfindoes , loa cuales, a l igual que los leores enemigos del b>lcheviamo, empeaaron a eer pereeguidos por la Cheka. Cuatro afloe duró eeta bllrbara pereecución y las vlctimas hasta S~ptfembrs de 1921. se, gán da toe proporcionados en el libro de Raul Schosta 6 kowsky, cEI calvario ruso*, al que seguimos en esta 0x1 posición, llegeron b las cifrae increiblee de 1.766,118 pereouav de todae las clases eaciales: obreros, soldadoe, Bampeeinoe, eacerdotee, masatroe, intelectuelee.

Oaando loe bolcheviques proclamarori la Nueva Polftil ca Económica, la famosa N. E. P., resultó lógico refor, mar una organización que tenfa por obligación la de pai rara todos los cnepment por lae armas; pero, al cabo de algunoa años, vemos que los dictadoree de Moecii creen beceeario volver al antiguc ei~tema persecutorio.

Ahora, a las recientes matanzas de kulakss-loa eiem- gre redivivos representantes de una econornia polltica que no pueden destruir loa decretos gobernameutalee- Be ~eguido una nueva persecución religioea, basada en b misma pretensión de ahogar a la fuerza esntiinientos @extinquiblee del alma de los hombres, para reemplai Wrlos por el ateismo oficial del Estado. El Terror Rojo *ha dedicado a deetruir iglesias, asesinar cl6rigoe, pera Ngair y disolver a loe fielea rle cualesquiera religiones. Y as4 el Terror sigue imperando, y dándoae la mano

con el hambre y la miseria...

Los fus i lados por los comunis tas . Benri Baraii acaba de publicar un libro titulado: cLo

Que vi en Moecás, en el cual da los siguientes datos: (E1 %bierno del Soviet ha fusilado: 28 obispos, 1219 eacer.

doten, 6.000 maestros de escuela, 9.000 mddicoe, 64.000 oficiales, 70.000 policiae, 356.000 intelecbu~lee.,. Y a peear de Ilamaree obrerieta ~ q u e l Gobierno, han. sido fueiladoe ... 193 200 obreros y 815 000 labradores. ]Y eeto e610 eu los primeroe eíioe de la revoiución! tSeg6n 108 datoe mhs recientes, las victimae del bola

cheviemo en Rusia se elevan ya e rerca de 1.900,000, de loe cuales una tercera parte burgueeee o intelectuelee y dos tercera0 partes campeeinoe, soldados y obreroe.~

Un tes t imonio profético. Ludorico Naudemru, que vieitó la Rujia en 1920, nos

da eeta triste nota. @n una de lae illtimas páginas de su libro *Le deesoue

du cbaoe russe,, dice lo eíguiente: #Si Lenin y ene ac61i. toe fuesen hombre0 normales, el especthehlo de los oho~ rror es engendrado8 por su experiencia social los habrla desde largo tiempo a t r b determinado a la fuga. lmpa- aibles ante el dolor ajeno, eetos demente0 consagran mu- chedumbres a la muerte, como un jefe guerrero eacrir fica ea0 divieioree a la eeperanza de la victorfa:-Perezca la humanidad, siempre que la Idea sobreviva, riempre que la organizasión del parafeo terrestre continiie ema briagando la iniagioaci6n delilsnte de eetqs orgullosoe visionarioel El invierno de 1920 les plantea problema8 aterradores. La coaecha ha sido deaaetross; no solamenta no podrán en absoluto alimentar las cindadee eemidseierc tae, sino que una parte de las mismae regiones sgrícolae 00th ameneeada de hambres. (Pág. 936)

8abemos bien c6rno ee cumplíaren a la letra lae prei dicciones de Naudeaa.

HAMBRE, MISERIA, DEPORTACIONES

Y OTROS HORRORES,

El hambre .. . DIaz Rstg nos est4 describiendo la Rusia de hoy, de

de eete mismo afio 1932, en cuyo mes de Enero ee publii caban en toda prenea comunista rusa quejau ante la eei cases de alimentos y la exagerada elevaci6n de precios de los productoe de primere necesidad, y nos habla de qae hay en Moscil 200,000 tenedores c?e taridta alimen- ticia que no pueden hacer liso de ella por no hacer sufi. Mentes raciones para todos. Y de que las Labitacionee abreras y las factoriae del dietrito carbonero del Bonete oerecen de combu tible. Y de que en Keluga esta sscai zeeee tan grande, que haata en el hospital se ha su! priuiido la calefeccióu tres dlas 8 la semana.

Y de que 40,000 nifíoe de Leningreio no han podilo tener su ración de leche a pesar de poseer su tarjeta por haber vendido las cooperativae la lecho a loe almacsnes del Eetado donde ee ha expendido al páblico a m9.e de seis pesetas el litro ... Un testimonio.

El mismo Vandervelde ha podido eecribir reciente. mente a la vielta de en viaje a Rusia:

*Dos cosas me bsn llamado poderosamente la aten. etán en la Rusia eovidtica: lo.-Las coudicionee de vida extremadamente penoeee en que se debate la población: pan negro, penuria ds huevos, leclio, mantequilla r adin de pescado, eecasez y careetía de loa artículos de prime, ra nevesidad; en una palabra, una situación de la que no hay ninguna idea, y que no aceptarfan j a m h loe obre0 ros de la Europa Occidentel; lo.- El esfuerzo foruiidac

Un caso. Una pobre mujer fa6 deportada a Sibeiia en el año

1923. ¿Cuil fue eu delito? waber llevado un poco de comida al obiepo católico,

Mone. Cidplsk, condenado a muerte. Y nótese que Ta pobre fue condenada a 5 afíoe de traa

lyrjoe forradoe, cosa que todas las leyee del mundo prohiben.

Pero dqud respetan aquellos judioe de la Oheka rai m?

La pobre mujer cumplió eue 5 años de condeha en 1929. En lagar de darle la libertad, como era jueto, la deiitsrraron a Siberia por toda la vida.

De a116 eecribe una crrta. ~Agradesco a Dioe, dice, por todo lo que me envfa.

que e0 cumpla eo eanta voluntad1 Si desea probarme mhs, estay pronta. Con tal de que su misericordia me d6 eiempre ou eanto amor, yo aerd feliz. Siento eiempre una gran nostalgia hacia mi familia querida: quisiera eel tar entre elloe, pero ya que Dios deeea que ande errando en tierra extraña, como la 8. Familia, que ee haga su vo- luntad. Lo que mis siento ee quedarme tanto tiempo sin Iglesia y sin Sacramentosr.

Cavando su propia tumba. Algunos preeoe lograron fugaree del campamento de

@Oncentración de Solovetek (1932). dieron cuenta de 108 horrores que sufren loa pobre8 deportadoe.

Un cable de la aUnited Preeer da cuenta de que en Febrero diltimo un centenaf de miembros de una secta religiosa, soepechoeoe de incitar e la revuelta, fueron obligados a cavar eue propia0 tumbai y a permanecer tendidos en ellee haeta que murieron heladoe. .. .U ... ... ... ... i.. ... v.. i.. ... ...

XXI

Y LA REVOLUCI~N MUNDIAL

E1 D u m p i n g Soviético. Digamos ahora algo sobre Ei Dumping Sovs'dtrco y la

revoluciófi mufidial. Lae aepiracionee del Soviet no se limitan e610 a Rusia.

El verdadero fin que se propone la U. R. S. S., con este eefuerro colosal, es nada menos que la re~olución muni dial. Asi lo han declarado sus jefes ein ambajss en el ilitimo Congreso de loa Soviets.

Vendiendo sue pro~u~cionee agricolalr e inducitrialee a prectoíi inmensamente inferiores R los de las naciones capitalistae, aumentariiri los desocupados y con ello, el hambre y el descontento, que traerán las revueltae, y hasta la misma guerra.

Por eeo Eiusia tiene el ejercito m& nnmeroeo y mejor equipado del mundo, A6n más, milítariza la poblaci6n entera, la inlitruye aontra loe ataques de gases y de avio* riee y 09th organizando un ejercito eapecial de mujsree: cree poder contar oon 5.000 000 de mujeres eoldados, qi;e eervírdu de poderoso auxilio a loe 17.500.000 homa brea que tiene eu pie de guerra (1).

Todo en previsión $0 la guerra mundial, aque va a ve* mir8.

La revolucidn mundial . Si aos queda la mensr duda sobre las intencianea de loe

jefes dcl Boviet, oigamoe el programa aprabedo en el VI Congreeo Internauíonal Comunieta tenido en Moecti ea Septiembre de 1928. - (1) #L1Oee. Romr. del 8 de Mayo 1934 non babla de 10.000 oe-

portador y de movrrnientor ieparatiitae rn Ukrania ante Ira errc- cionei contra loi Kalake,

&os oomunit~tas consideran que oo ee necesario en- cubrir sus desiguies y sus intenciones. Dedaran abierta1 mente que su objetivo np puede ser alcanzado sino por la destruoción obligada de todo el orden eocial existente ... El apoderarse del poder gubernamental por el proletaria? do no ee de ninguna ma iiera una conquieta pacífica del poder burgude por vi8 de mayorías barlamentarias ... El terreno de que ae ha apodeiado la burgueeia no puede eer reooliquistado sino por la violencia ain p i e d ~ d .. La con. quieta del podar por el proletariado consiete en el anic qoilamiento efectivo de la mtíquina del Estado cspitalis, ta: del ej6rait0, de la policla, de la bnrocracia, de loe tribuaales, de las CBmaras, etc.; y en ea reemplazo por uuevos órganos oreados por el proletariado y destinados ante todo e servir de iustrumentoa para suprimir a 161

explotadoress. Como si esto no fueeo una amenaza euficieote para tos

dos los Eetadoe capitalistae, (LR Br6jula Revolucioris r i a ~ del 9 de Septiembre de 1993, órgano oficial del Partido Comunista (Pravda) noe advierte:

e El carácter mandísl de iiue~tro programa no ea pnrn fraseologfa, sino realidad sangrienta. Es gne no puede ter de ctro modo ... Nuestro fin es el ccmunismo untversal; nuestros preparativos d e combate miran hacia la revolu- ci6n universal, hacia la conquista del poder en el mundo entero y el establecimiento de una l i c t a d ~ r a del prolctar rtado mundial. Nuestro programa lanza al wliodo bur- gu6e un desafío para una lucba de muerte. Iros comuniei tae no tieuen ninguna raz6n para dieimular su inten. ei6n. Ncestros objetivo final, los medios para lograrlo, bueetra estrategia y tbctica, están cleiamente expueetoa en nueetro programar (1). '---

1. Doc Cath t. 24, coi. 939,

6. 1.08 Horrores de Rueia.

<Le 'i'empp: c-cribe: aEi du:npii)g ~ovi6:ico es a Ico ojos de los dirigeutee uu medio da preparar eaiu rerolur ci61i univereal que la propagan l s bolchevique no b s logrado provocar*,

rRusie, se lee eu la cRev. de Deux Mondes*, Rueia eei tara pronto bn condicióa-es cose de pocoe efloe, tal vez de mese8- de arruinar y de arrojar en el deeorden e los paises que viven principalmente de eu comercio exterior como Alemania e Inglaterra~.

(#Rev. des Deux Mondas* 1.e' jnin 1931 y l . e r soii: 1931).

Otras organjzeciones Pero la organizauibn más atendida y mha poderosa ee

incontestableniente el e 08oavicrkha'n, o (liga para la de* feusa por la aviaci6n y loe geees), que data de 1927. Sus fines ROD: militarizar todos los trabajadores de lae repiít biicae sovi6ticas; propagar todo conocimiento o síencia relativa a la guerra, a la tntilizacibo de las diversas ari mas, o lo que ea lo iuiemo: a preparar a todo servlcio de orden militar.

AdemBe, hsy una organizaci6n febrilmente activri que la ayuda po3erosamente: es e l <Komsomolr.

Esta tliga de juventud bolcheviquiatas, cuenta con 4 millones de miembroe, de loe cueles el 20;d son nitiap.

Al r ~ a m s o m o l s , se le califica de ceacuela comunista^ por 10% dirigentes, y constituye una de lae grandes fuer, zae del r6gimeo.

IJO qile agrava esrR situaci6i1, es qiie eekae hordae de fenhticos no concihen el triunfo sino por la violencia, por la guerra. Pcr eso ee preparan febrilmente, y n o suefian eino en el próximo exterminio de eue e n e ~ i g o e . Para eilo uo ha de haber tregua ni cuartel, como lo ha proclama30 el jefe del bjdrcibo rojo: ( 1 Nosotroe no ten. dremos piedad!,

Toda esa juventud, todas esos allociadoe del eKomsot molr, se sienten otros Ati!as y Tamerlanes: Quieren re %oscitar y encernar en ellos eue hordas. Y sobre la ruinas del moudo capitalista, o o b r ~ Iss ruinas de las grandee ciudades europeas y de sus campifi~e plantarbu el es1 taudarte rojo, y la misma hierba se pecarsi a su paso, coi mo bajo los casco8 de !os corceles de Atila.

Y pensar-dice el redavt~r de *El Flgaror- que no e01amei~te aleuianee, sino tambidn norteamericanos con sue capitalee, con 6us ingenieros, se asocien, desde tres o custro años, a eeta obra diabdica, proporcionándoiee brinas =a eeas hordas! lLos norteamericanos de! pacto d s Kel!og, de la declaración de cgnerra a ia guerralr ...

Un terrible ba lance . La triste experiencia de Rusia algo nos debe eusefitir. Se aupiimi6 la propiedad privada para evitar ' t i poc

breza, y el reeultado ha sido la multiplicación de los rib cos pobres y de los pobres ricog.

Se predicó la abolición lss frontera8 para evitar laegue- rras, y asta generoea utopía se traduce en la iinplanta, ción de un estado de guerra permanente rontra todod loa regímenes distintos.

Se proyectó la igualdai absoluta y se obtuvo la deei. gualdad rn&s irritante y mA3 injusta.

Deeigualdad eu 12s riquezae, en los derechoe, an loa cargos, en las libertades.

Se buscó la libertad y se lleg6 a la opresión máe eepan tosa.

Se quiso el ateísmo y se consisuió el endiosamiento ultrajante de los tiranoe.

Publiqu6moelo muy alto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . >..

XXII

EL MILITARISMO DE LA RUSIA SOVI*'~'ICA

El e j é r c i t o rojo. E! c;F'igaro~ de Parle, trae interesantes datos sobre el

movimientoo de organización bdlica de la Itueis soviet tica.

A fiiiee de 1930-dice el tF igaro~- 91 corresponaal del .!2'imes* de Londres en Rigd dabo informes de gran ioterda sobre la preparación irltensiva de los Soviets p a ~ ra la guerra g sobre la organización actual del ejercito rojo.

Las i n a ~ a s rusas ogeii repetir cadr~ día que la creación de uri ejdrcito i~oderoso ea para Rusia d e u n e necesidad vitul. en vista de la irrupcióu yróxiina de las fuerzas cornbiriridae de la3 naciones capitalibtas. Los diarios, t r a , tras, los biógrafos, la telefonfa sin hi!os, propagan eata idea hasta la saciedaal en toda la Rusia; es la obsesihn cotidiare.

Pero esta pre~araci6n de orden psfquizo no es nada ED comparacibn de los eefuerzoe de re~lizacibn tdcnica que se hacen.rada vez m88 inteueor, desde algunos añoe a eota parte.

Todas las iaduetriss metaliirgicns, rldctrices y qufmi- cae ind'epeusablee al armamento moderno, hsn s i lo muy desarrolladas recientemente, incluso la iridrtatria de loa gasca. Tngeuieros alemanps y norteamericen )s a cenl tenerea, eon los poderosos agentes d e eeta organización indw!rial que refuerza peljgroearne~te el bolcheviquie. mo La avjscibn, ccn la construcción de poderoeos apa ratc3, ha heclio progreeoeconsiderablee, sl mismo tiempo qila la iudiietria de loci gaseci de guerrs: dos fabricacior nes inkimamente liqadas al fin que ya se deja entender.

Ln RUS~R, en eetoe dltimoe ailce, ha comprado mha nii que', para el reveetiiniento de ~ a n i c i o n e s , que todae

las otras naciones. AdemQs, usinas nuevas, de gran ren8 dimiento, hau sid:, montadas pcr los misn:os itigsnieroe extranjeros para uiia enorme prodiiución en ecrie de tracb toree, de carniono: autom6vileo y sobre todo de tanque6 bdliros.

Ademág de veo, I Q R aoriets, no olvidando nada, han orgaa iz~do en el valld del Volga, Z K I e l Chucaeo y en la Siberia, inmensas ageneiae cnlectivas para alimeutar ex! clusivamente 8Us ej6rcit;s. Como descoufldn los dirigen1 tes de las masas campeeinas, tan maltraladae, tan axpolia- das, y temen una revuelta en uaeo de guerra, han puee. to, lo que ~ l l o a llaman cusinas de ceredleew, bajo la su1 pervigilancia d i r ~ c t a del s Komsomol~ (liga de jóvenes comunistas), cuyo banatkmo y brutal euergia sou bien conocidoe.

Y todo esto, para desencadenar la guorra: uno de loe mQe terrible azotes q u e aflige la pobre humanidad .

XXIII

UN LLAMADO DEL PADRE SANTO

(CON CLUSIÓ N) Un l ¡amado . . .

En medio de esta criais profunda en qce 013 debate e l mundo, y eapeeielmente Rueia, el Psdre Santo ha hecho un llau~ado a tcdoe los cat6licns invithndolos a la oral ción y a ia penitencia.

Recordemos algunos phrrafoa de :a Eocfclica Charit tate Chri8t.a' compulsi de S. S.:

La Oración. cTeriiendo preeerite nueetra condicióu de seres esen*

cialtriente limitados y absolutarnieute dependiente8 del Ser Supremo, recurramos, antes que nedtí, a In oracioii.

Sabemos por la fe, cual sea el po.ier d3 la oracibn Lar inilde, confintia y perseverante; a ninguna otra obra piadosa fuprou jamáq acordadas por el Ornnipote3te Se4 flor, tan arn*liae, tan universales, tan aolemnee promer eas como a Ia oración: rPedid v hie os dar4; buscad y hallar&.; ilarnad y os a b r i r h . Porque todo nquel que pide, recibe; y al que buecri,halln; y al que Ilaina ee le ebrirh~ (San Mateo, VI], 7, 8;.

La p r i m e r a p r e d i c a c i á n de Jesús. Mas, a !a oracidn hay que agrpgar tarnbidn la peniten-

cia, el espiritu de peiiitencia, la prbctica de la penitencia criotiana. Asi noe Ic easeña el Diviiio Maeetro, cuya pri- mera predicacióli fué, precisamente, la penitensiti: aEm. pezb JeaiSs a predicar y decir: ?Haced peni teucia~. (San Mateo, lV, 17) Ael 110s lo eiiselba t ~ m b i d n toda In tradii ci6n cristiana, toda la historia de la Iglesia; en la gran1 des calnmidades, eu las g r a u d e ~ tribulaciones del Crisi tianiamo, cuando era más urgente la necesidad de la a- yuda de Dios, loe fieles, eeponthneainelite, lo que era ui8e frecuente aiguiendo el ejeinplo y la exhortación de sus ea. gradoe Pus:oreg, han ecbado mano de las dos valioeisii inas arinis de la vida eepiritual: la oración y la penztsn. cza.

Por nquel sagrado instinto, del que casi inconecienter rneate se deja guiar el pueklo cristiana, cuando no ha sido extraviado por loe sembradores ds cizaña, y que por otra parte no es otra coea que aquel <sentido de Cristo,, (1 a los Corintio,, 11, 16): de que nos habla el Apbsitol, 10s fielee siempre han experiineuta?~ en tsles casos la necet sidael de purificar s u ; almae del pecado mediantela c~nt r ic ido de 30razbn, con el sacramento de la reccncii liación; y de aplúcer la Divina Justicia aun con extremas obras de penitencia.

La pen i t enc i a . #Es tambidn la ~eni tenc ia u n arma saludable, que

08th puesta en las rnanos de Ics intrepidoe soldados de

Cristo, que quirren l u ~ h a r por le defelisa y el rewtablel cimiento del orden moral del unicereo. Es arma que va* directamente a la raíz de todos los malee, a saber: a la concupiscencia de las riquezas materiales y de IOEI plal ceres disolutos de la vida. Mediante sacrificios volunta. rioe, mediantes prácticos renilaciamientos quiztí dolor01 coa. mediante las varia8 obras de penitencia, el crfstieno generoso sujeta !as bajas pasiones que tienden e arras\ trarlo a la violación del orden moral. Mas, si el celo de la ley Divina y I A caridad fraterria son en 61 tan grandes como deben eerlo, entonws no sólo se da al ejercicio d e la penitencia por si y por sus pecados, sino que se ima poiie tarrbién la expiaci6n de los pccndos ~ jenoa , a irni, tacibn de los Szntos, que con frecueccia se hacían he1 roicamonte víctimas de reparación por los pecados de genereciories en teras: anles bien, a irnitacidn del Divino Redentor. quo ee hizo aCordera de Dios que quita el pecado del m~ndow. (S Juan I, 29)

El eco de un cántico. Tainbióc para los hoinlwow iudividualinente, es la pel

nitencla, base y veh(cu10 d o paz verdddera, alej4iidolos de las riquezas terreiialee y ceducae, elevándoios hacia los bieiies eternos, dándt)!ee a6n en medio de las pri vacioiies y adversidades una paz que el mundo con toc das sue riquezas y placeres no puede3 darlee. Uuo de los cánticos in8e Eereuoe y jubilosos que jarnhe se oyera en este valle de Iágrimae, ¿no es acnso el celebre aCBntico dl Sola, de Stin Francisco?

Pces bien, quieu lo coinpueo, y lo escribió, y lo cant6, era iiiio d e lo? más g r a ~ d e s penitentee, el Pobrecito de Asls, s u e nada absoliitatnente posela sobre la tierra y Ilevabs en su cuerpo exteuundo los doloroaos Estigmas de eu Sefior Crucificado.

Por consiguierite, la oracióii y la penitencia son las doe podcrooaq fuerz.is eepiritualea que elr este t i e~upo c o y ha dado Dics para que le reconduzctimoa la hrlmauil dad extraviada qne V R ~ R eiu gutn por doquier: fuerzas ee

piritaalee que debe* dieiper y reparar la primera yprinc cipa1,cauea de toda rebelióo y de toda revolución: ee de1 cir, la rebelión contra Dios. Pero los miemos pueblos es- t&n liamadoe a decidirse por una elección definitiva; c e. lloe ee entregan a estas bendficae fuerzas espirituales, y se vuelven, humildee y coutritoe, a eu Seflor, Padre de uiieericordia: o se abandonan junto con lo poco que auii queda de felicidad eobre la tierra en poder del enemigo de Dios, a eaber: al espiritu de la veuganza y de la &a- tracción.

No nos queda, pues, otra cosa que evitar a esta pobre humanidad que ha derramado tanta sangre. que ha a. bierto tantas tumbas, que ha destruido tantee obrae, que ha priva30 de pan y da trabajo a tantoa hombree, no Nos queds, repetimos, que invitarla con las tiercae pai Labras de la sagrada Liturgia: cCouviCrtate al Sefíor tu Dioelr

La d o c t r i n a social cat6lica Oremos, pues, y mortifiqu8monoeJ para aplacar la

Juaticia divina, juetameute irritada por tantos crfinenes. Ofrezcámonos como victimas de expiación por los pei

cados del mundo.. . Y al mismo tiempo procuremos divulgar, por todo8 los

medios que están a nueetro alcance, la doctrina social católica, la h i c e que puede salvar del deeorden y de las anarqula la p3bre humanidad (1). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... ... ' , . , . . --- (1) VBaee 01 O ~ Ú E C U ~ O : LAS D o c r s r N A a üOC1ALES DE LA IaaEerr.

INDICE

PB gs . DXY Palabra% dda I~ltrodi~caidn . . . . . . . . 3

. . . . . . . . . . . . . . . . 1 . Un poco de Ríetoria 5 .... 11 . Meuifiriismo Ruso . Grau Peligro ?.Iuur!iaI 11

111 . E) Prcgrarna de los nS~bios de Siour ... 15 . . . . . IV . HorrenidaPeiserucibnRéligi~~n 19

... V . TLSctica infernal (le los Pei seguidoi eo 23 VI . Destruccióti de Toruiplos e dinhgei~es

. . . . . . . . . . por l o b iiuevoa Tconc oir\atas 28 I'f [ . Pereecuriba contra todas las Reiii

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . gicnes 31 VI11 . A!gu:ioe nuevos Datos sobre ¡a Peii

secncióo Re1;gioeo en Rusir; . . . . . . . . . 34 IX . Coiitra 12 P:\Bcu:~ . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 9 X Odio ~atáiiico . . . . . . . . . . . . . . . 4% XI . Otrozl A e p o i t c ~ de la Porsecci-ion . . . . . . 45 XII D e ~ n i ~ a i i i z ~ c i ó i ~ de 10 Fainiiia . . . . . . 49 XlIL . Co)rupcióii y Absndoiio de la uiricz .... 53 XIV . rhioerú ~ i n V ~ ~ O B Y R . . . . . . . . . 58 XV . El 'llrahnjo folzsdo . Niteva Eeclsvis

tud e11 Rusia . . . . . . . . . . . . . . . . 61 . .. XVI . d l ~ u i i o a Horrorce Espautosa Miderin. 64 XVII . Ni Derecho, i i i 1,ibertad. ul Justicia .... 66

. . . . . . . . . . . . . . . XVlIi . 1, « R n s i ~ Rural 70

. . . . . . . . . . . . . XIX TI Terror Rojo 74 XY . Halubre. M t s e i i ~ . Deportaciones g otros

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IIorrores 77 S X I . El Ruiupi:?g 80~16: ico y la Reool~cibli

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mr-ndial PO XX11 . El irii!itarie:sci lrt R u h ' ~ D:~vid~icn ... b4 XX 111 . Uri l l ~ : 3 a d o del I"~c3re Satitg) (I C L ~ C ~ G -

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ~iión) 83