dar lugar a duda 22dic

7/25/2019 Dar Lugar a Duda 22dic

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Ttulo: Dar lugar a dudas. Produccin de conocimiento y prcticas artsticas

Loreto Alonso AtienzaUniversidad Autnoma del Estado de !"ico. #UAE$alonso.loreto%gmail.com

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Ttulo:Dar lugar a dudas. Produccin de conocimiento y prcticas artsticas

Lead to Doubts. Production of Knowledge and Artistic Practices

&esumen:En este ensayo se plantean ciertas problemticas de la reivindicacin de laproduccin artstica no como ob!eto de un conocimiento sino como una forma deconocimiento en s misma. Le!os de considerar la solucin de estos problemas en susimple enunciacin el traba!o se propone argumentar algunas actitudes yconte"tuali#ar algunas preguntas por medio de tres marcos de referencia como sonla posicin de la produccin artstica en el panorama epistemolgico la distincinentre los modos y las $erramientas de anlisis y la problemtica de los fines y losefectos. Por %ltimo se introducen tres propuestas artsticas contemporneas comoe!emplos &ue formulan las cuestiones presentadas.

Pala'ras clave'nvestigacin saber conocimiento poder modos de $acer e"periencia produccinde sub!etividad participacin prcticas artsticas

A'stract($is essay raises certain problems t$at claim artistic production not as ob!ects of)nowledge but as a form of )nowledge itself. *ar from considering t$e solution oft$ese problems in it+s simple formulation t$e wor) intends to argue certain attitudesand conte"tuali#e some &uestions t$roug$ t$ree framewor)s suc$ as t$e position ofartistic production in t$e epistemological view t$e distinction between modes andanalysis tools and t$e problems of t$e purposes and effects. *inally we introducet$ree contemporary artistic proposals posed as e"amples of some of t$e outlinedproblems.

(ey )ords,esearc$ )nowledge power ways of acting e"perience production of sub!ectivityparticipation artistic practices

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*igura +. Di'u,o es-uemtico de Loreto Alonso

+. atallas campales.

Afirmar &ue los ob!etos culturales tienen valor sera lo mismo &ue decir &uelos tel-fonos tienen conversaciones. Eno /0012 /034

La primera de las cuestiones &ue aborda este te"to gira en torno a las dificultadespara configurar un campo disciplinario. En el panorama epistemolgico actual lossaberes tanto nuevos como antiguos redefinen sus fronteras ante procesosconstantes de $ibridacin reformulacin y actuali#acin. Este fenmeno afecta atodos los mbitos del conocimiento pero podramos resaltar especficamente el casode la produccin artstica como un buen e!emplo de indefinicin debido a unatendencia a traba!ar en los mrgenes entre disciplinas e indisciplinas y a unasprcticas de investigacin basadas en m-todos e"perimentales.

Esta idea de la indefinicin se encuentra presente en los discursos y las prcticasdel arte contemporneo &ue surgen desde una concepcin de arte como vanguardiay el entendimiento de la produccin artstica como una prctica autnoma y crtica.El arte puede ser considerado como dice 5ito Acconci como un 6no7campo8 graciasa lo cual el artista es capa# de transitar por otros campos autodefinidos 399:4 /; enese mismo sentido se encuentra la vo# de 4 cuando dice2 6La cultura es la regla el arte es la e"cepcin8.

En todos los casos la indefinicin parece implicar un intento de fuga de loscampos de fuer#as campos disciplinarios del saber establecidos en la -poca de la'lustracin.

La adscripcin a un campo disciplinario proporciona una posicin de poder portanto la desfiguracin del mismo no plantea slo un problema epistemolgico dedefinicin de la naturale#a de las prcticas artsticas sino fundamentalmente de suestatus.

1Declaracin oral de 5ito Acconci durante la presentacin del traba!o del ?tudio Acconci en el @entre =eorgePompidou. Paris el /> octubre de 399:.

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La aspiracin del arte es decir de sus agentes de ser reconocidos comoproductores de conocimiento implica una luc$a por legitimarse en este orden cuyoscriterios de valor se asientan sobre una concepcin de este conocimiento yaacreditado y !erar&ui#ado cuyos recursos de formacin y conservacin se acotan enlos marcos tericos establecidos y la cita a autoridades.

na forma de evitar los procesos de fi!acin y clasificacin disciplinarios esdefender &ue el arte se formula en cada obra &ue inventa su espacio imaginndolo.La dificultad entonces radica en mantener procesos de desterritoriali#acin a la ve#&ue se reivindica la participacin de artistas en la produccin de conocimientos ysaberes.

El arte sobretodo imagina y se imagina a s mismo el espacio en el &ue see"perimenta ms all de un campo o territorio instituido se puede entender comoun con!unto de funciones De @ertau describe el espacio como un itinerario arecorrer a actuar como 6una serie discursiva de operaciones8 De @ertau 39992

/>/4.Este espacio de operaciones no se constituye en privado sino colectivamente y seencuentra siempre en movimiento como flu!o nunca esttico en total sintona con elmundo postelectrnico &ue describe Appadurai en el &ue la imaginacin seconstituye como $ec$o social y colectivo capa# de construir y deconstruir unamultiplicidad de mundos en movimiento paisa!es -tnicos financieros tecnolgicosmediticos e ideolgicos &ue no llegamos a percibir como ob!etos estticos.Appadurai /0002 34

Entendiendo la nocin de campo como 6rea de debate de conceptos8 Bal 39902/94 las prcticas artsticas tienden a la produccin de espacios mviles ms &ue a lareproduccin de un campo y de esta forma pueden contribuir al desdibu!amiento delos mismos y a la translacin de conceptos &ue se tornan nmadas y cuyacapacidad de propagacin no conoceremos $asta el futuro.

Puede suceder &ue los campos se estable#can y los conceptos 6nmadas8 setornen entes determinantes y restrictivos $aciendo alarde de su capacidadfundacional pues como escribe Cie)e Bal 6un buen concepto sirve para fundar unadisciplina cientfica8 39902 /4. Por lo &ue $ay &ue conocer y actuali#arindefinidamente el estado de la cuestin y plantear criterios de afirmacin &ue nopasen por la construccin de vallas privati#antes de un campo abierto.

/. El conocimiento tur'ulento del sa'er/

Pasa &ue el artista tambi-n tiene ideas pero es raro &ue las tengasistemticamente &ue se $ayan coleopteri#ado al punto de eliminar como lo$acen los colepteros filsofos o polticos a cambio de poder ignorar todo lo&ue nace ms all de sus alas &uintiosas de sus patitas rgidas y contadasy precisas. @ort#ar /092/F14

2?iendo muy parecidos en su uso ordinario el t-rmino 6conocimiento8 se $a relacionado tradicionalmente a los

discursos considerados cientficos mientras &ue el saber o los saberes se asociaban a las llamadas$umanidades. En relacin con el saber derivado de las prcticas artsticas Cora#a y @uesta introducen elt-rmino 6sabGr8 saber y sabor. Cs implicaciones de esta diferencia en Cora#a y @uesta 39/92 14

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La segunda cuestin radica en lo emocional y lo racional la posibilidad de mostrar yla capacidad de demostrar lo &ue identificamos como espontneo y lo &ueprocuramos sistemtico. Esta distincin &ue $a caracteri#ado la separacin entre lasciencias y las artes se contin%a en la dicotoma entre un tipo de discurso &ue celebrala sub!etividad y la intersub!etividad y otro &ue reclama universalidad e invariabilidad.

*rente a esta dicotoma e"cluyente podemos interpretar &ue e"isten distintasmodos de vinculacin entre las personas y sus mundo lo &ue implica reconocer noslo la posibilidad de pensar lgicamente del ser $umano como homo sapiens sinosus otras facultades ludens, capacidad est-tica faber, capacidad -tica y creans,capacidad $eurstica Cora#a y @uesta 39/92 04

La ampliacin de los modelos de conocimiento nos llevan a reformular elproblema del m-todo. ?e trata de encontrar m-todos consecuentes con la propiainvestigacin modos %tiles para acercarnos al ob!etivo con la dificultad de &uemuc$as veces no puede ser determinados a priori. Los m-todos son modos de $acercargados de connotaciones e implicaciones &ue re&uieren su adecuacin especfica

a cada caso y pueden no llegar a formar las metodologas e"igidas desde losprocedimientos cientficos tradicionales &ue e"igen resultados comprobables. Por locom%n identificamos lo cientfico como lo &ue es capa# de dar e"plicaciones atrav-s de m-todos y ob!etivos no obstante muc$as e"plicaciones se diferencian deinterpretaciones no tanto por su ob!etividad y comprobabilidad sino por suinscripcin clasificacin y legitimacin en un campo disciplinario del conocimiento.

La dimensin cognitiva de la e"periencia artstica no puede entenderse desde unplanteamiento dicotmico entre 6las ciencias y las artes8 ni muc$o menos en suversin actuali#ada de 6arte y tecnologa8. Puede suceder &ue el su!eto investigadorobserve su ob!eto y a partir de un con!unto de m-todos y una determinada forma deanlisis $ermen-utico fenomenolgico $eursticoH4 $aga p%blico un estudio &ue lelleve a generar un determinado conocimiento. Pero tambi-n esta observacin comoobservacin7participante puede presentarse desde un lugar en la &ue el su!eto estimplicado ntima y personalmente con su ob!eto cuyas formas de anlisis seplantean en un proceso dialgico y &ue se e"presa polis-micamente en lengua!es noinstitucionali#ados y de difcil traduccin.

na de las aportaciones de esta observacin7participante al conocimiento es lade reformular el sentido de su!eto y ob!eto en una investigacin incorporando unamultiplicidad de valores en relacin con la construccin personal y social &ue

desborda tanto la lgica racional como la lgica de poder. El su!eto investigador y elob!eto de investigacin no slo son confundidos en las prcticas artsticas -sta esuna preocupacin compartida con otros campos metodolgicos desde la difusin delestructuralismo &ue defiende &ue define la estructura por las relaciones &ue guardansus elementos entre s. Podemos considerar &ue su!eto y ob!eto observador yobservado estn conformndose mutuamente en este sistema de lo &ue se derivandos cuestiones bsicas2 la gestin de esa ob!etuali#acin de personas procesos ogrupos y al rev-s la influencia &ue el supuesto ob!eto de investigacin tiene en elsu!eto conformando de manera definitiva su contorno.

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0.La 1nica 2inalidad acepta'le

La %nica finalidad aceptable de las actividades $umanas es la produccin deuna sub!etividad &ue auto enri&ue#ca de manera continua su relacin con elmundo. H4IJ para captar los resortes ntimos de esta produccin esas

rupturas de sentido auto fundadoras de e"istencia &ui# la poesa tiene $oyms para ensearnos &ue las ciencias econmicas las ciencias $umanas y elpsicoanlisis !untos =uattari /0012/34

@omo tercera problemtica me gustara plantear la cuestin de la eficiencia y de laaplicacin del conocimiento. E"iste una tendencia a distinguir radicalmente entre lainvestigacin como especulacin 6?aber &u-84 y la orientacin prctica delconocimiento 6?aber cmo8 o 6Know $ow84. Esta es una distincin difcil de discerniren la produccin artstica &ue implica un saber refle"ivo &ue e"ige la b%s&ueda dereferentes conceptuales pero tambi-n un saber e"periencial muy situadoinseparable de emociones sensaciones y otras variantes sub!etivas.

@iertamente la posibilidad de lengua!es no e"plcitamente codificados ydifcilmente traducibles implica dificultades a la $ora de valorar la comunicacin peroa su ve# introduce otros modos de mediacin y fomenta procesos de divulgacin&ue rebasen a las comunidades acotadas en las distintas especialidades. ?e trata defavorecer la aparicin de un interlocutor actor y agente de un proceso deconstruccin de conocimiento en la realidad. En este sentido podemos reivindicarotra ve# la importancia de la imaginacin como forma colectiva y como produccinde un conocimiento tener en cuenta &ue 6La naturale#a de inventar no es distinta dela de acordarse8,ancire 39/92/F4.

La idea de investigacin7creacin con la &ue podemos relacionar lasproducciones artsticas3 parte del convencimiento de &ue toda refle"in debeconducirnos a una prctica &ue slo es posible lograr a trav-s de una interaccin conlos dems. La investigacin7creacin implica por tanto unproceso de relacin entrevarios agentes en el &ue sera difcil adelantar un punto final 6in progress84. Elestado siempre en proceso de lo &ue podramos llamar investigacin en las prcticasartsticas no invalida sin embargo la posibilidad de generar productos contingentes&ue pueden tomar la forma de te"tos dilogos anlisis tericos elaboracin dees&uemas incluso otros procedimientos originarios de las ciencias sociales comoson entrevistas la construccin de arc$ivos la organi#acin de grupos de traba!o

etc. pero estos resultados del proceso tienen sobre todo la caracterstica dee"presarse con elementos visuales y materiales tales como imgenes instalacionesob!etos performances intervenciones urbanas materiales audiovisuales etc.transmisores de una serie de valores inmateriales y simblicos &ue $an constituidodesde siempre el ob!eto de lo artstico.

En estos dispositivos la representacin y la difusin se plantean como factoresfundamentales. La omnipresencia de las tecnologas de la comunicacin y lainformacin nos obliga a repensar la cuestin de la t-cnica ms all de unadimensin meramente formal. Lo t-cnico no es a!eno opuesto o complementario delo conceptual como ya dio cuenta Malter Ben!amin en los aos >9 del siglo pasado

la t-cnica implica consideraciones de los niveles ms profundos de nuestra forma depercibir y de pensar.

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Lo &ue podramos considerar la eficiencia>del conocimiento producido por unapropuesta artstica responde a parmetros $eterog-neos y comple!os uno de loscuales es la capacidad de $acer p%blica y compartir alguna de las partes de lainvestigacin. Esta recepcin es muy difcil de considerar tanto cuantitativa como

cualitativamente pero podemos tener en cuenta varios factores como sonaccesibilidad comunicabilidad y la capacidad de afectarse.

La accesibilidad a los materiales es una cuestin relativa a la mediacin y portanto central para instituciones artsticas y otros medios &ue regulan los accesos. Altiempo &ue $emos visto multiplicarse departamentos pedaggicos en museos ycentros de arte tambi-n los proyectos artsticos se $an introducido en los media enplataformas locales en espacios educativos en internet abriendo con ello nuevasproblemticas en el debate sobre la propiedad intelectual.

La comunicabilidad o comprensin se puede reali#ar a muc$os niveles y en

muc$os tonos desde lo ms evocativo a lo ms e"plicativo desde propuestas mscrpticas en las &ue los significados no son enteramente compartidos poniendo enduda la idea de investigacin como actividad colectiva4 $asta lengua!es muy literalese insertos incluso en las discusiones acad-micas.

El lugar de la produccin artstica en el capitalismo cognitivo implica &ue muc$osde los valores aludidos en este te"to como la imaginacin la improvisacin o lacapacidad relacional sean considerados paradigmas centrales de esta economa delo inmaterial sometidos a constantes flu!os por parte de unos u otros agentes de losmercados. n buen e!emplo de esta tensin de territoriali#acin ydesterritoriali#acin del mercado de captacin o sustraccin de los contenidose"perienciales es el controvertido papel &ue !uega el concepto de 6innovacin8 La6i8 min%scula de los populares programas de 'NDNi4 &ue como el t-rmino 6creativo8evoca una concepcin positiva de nuestra imaginacin al tiempo &ue es$abitualmente entendida como eficiencia de mercado. En este sentido la b%s&uedade innovacin muc$as veces favorece varios fenmenos &ue ms tiene &ue ver conintereses sectoriales &ue con la imaginacin $umana problemticas tales como laaceptacin acrtica de criterios ideolgicos la fascinacin irrefle"iva por los avancestecnolgicos as como el consumo y la obsolescencia tanto de ob!etos y mediosinnovadores como de personas e ideas.

La capacidad de ser afectados de emocionarnos y emocionar de generar mspreguntas desde otras miradas y de reformular las nociones ad&uiridas se desarrollaen un espacio colectivo conflictivo. ?i &ueremos tener un panorama claro de los6efectos8 y 6afectos8 de los saberes producidos en las prcticas artsticas debenpasar a primer plano de nuestras preocupaciones la gestin la distribucin y ladifusin de estos valores.

3?era interesante en este caso distinguir entre el t-rmino 6eficiencia82 6@apacidad para lograr un fin empleandolos me!ores medios posibles8 y el t-rmino 6eficacia82 65irtud para conseguir un resultado determinado8 o incluso6efectividad82 6@apacidad de lograr el efecto &ue se desea8. Definiciones e"tradas del Diccionario de la ,AE4La6eficiencia8 dedica especial inter-s a los medios empleados &ue deben ser 6los me!ores posibles8 mientras &uela eficacia se centra en la capacidad del su!eto para conseguir el fin y la efectividad implica el balance de los

efectos deseados y los indeseados en la consecucin de la accin.

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*igura /. Diagrama del colectivo 4.A.5.6.T.A.

7. El Ente Transparente

@omo e!emploOde una de las posibilidades de produccin de saber el traba!o delcolectivo artstico @.A.?.'.(.A.: &ue desde 3991 a trav-s de la metfora El EnteTransparente, llevan a cabo una identificacin y articulacin de problemticas entorno al concepto de 6traba!o8.

La b%s&ueda se plantea en el comple!o marco de referencia de los distintosrelatos sobre el traba!o &ue conviven en la globali#acin. Las diferentesapro"imaciones a los temas de carcter parcial y sub!etivo pueden ser contrastadasformando parte constituyente de un proceso creativo artstico de lo &ue podramosconsiderar un proceso de investigacin7creacin. Este proceso $a generado $asta elmomento varias pelculas planteadas desde lo documental y la ficcin as como unainstalacin p%blica y espacio de reunin &ue alberg las actividades del colectivo enel @entro @ultural Catadero de Cadrid la obra distribuida Caja Negrao No es crisis,es crnico presentada en 39// en la ?ala de E"posiciones de la *acultad de BellasArtes @C4.1

*rente a los modelos deductivos ortodo"os la investigacin7creacin &ue proponeeste colectivo trata de incluir a nuevos agentes a partir de la evocacin ms &ue dela e"plicacin desde una lgica abductiva fundamentalmente enrai#ada en lae"periencia y en los conocimientos interdisciplinares.

4@omo dice 'sidoro 5alcrcel Cedina se trata de un 6por e!emplo8 un caso entre otros y no de un valore!emplar.

5En este colectivo creado en 399> y compuesto actualmente por Diego del Po#o Eduardo =alvagni y LoretoAlonso $an participado y colaborado muc$os agentes como Cara igo Kamen Qedev Patricia *esser etc. Elnombre se $a compuesto como acrnimo de manera &ue la letras 6@8. 6A8.8?.8 6'.8 (.8 y 6A.8 cambian su sentidode una formulacin del proyecto a otra; pueden significar cual&uier cosa y slo $ay un re&uisito2 &ue una de las

6A.8 se destine a 6arte8 entendiendo -ste como una $erramienta de estrategias de pensamiento relacin !uego yaccin desarrollada no slo en un mbito e"$ibitivo autnomo sino tambi-n integrada a las prcticas cotidianas.

6Cateriales &ue pueden consultarse en la pginawww.ganarselavida.net.

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http://www.ganarselavida.net/http://www.ganarselavida.net/http://www.ganarselavida.net/


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Podra decirse &ue los m-todos &ue sigue este proceso de investigacin7creacinparten de un paradigma cualitativo y planteamientos sub!etivos contrastados.Adems de la creacin de imaginarios y representaciones encontramos modos deinvestigacin propios de las llamadas ciencias sociales como son los estudios decasos las etnografas biografas y otros m-todos fenomenolgicos y $ermen-uticos;

as como t-cnicas como la observacin participante la entrevista la grabacin dedeterminados indicadores anlisis semiolgicos etc. &ue no se presentan como unaforma escrita sino como imagen fundamentalmente audiovisual e"periencial ypo-tica.

Es posible anali#ar algunos de los elementos de esta produccin desde variasperspectivas diferentes en relacin con el conocimiento.

El Declogo se plantea como un elemento fundamentalmente analtico guaconceptual del traba!o. ?e trata de un anlisis $ec$o grfico un diagrama &uerepresenta las lneas de fuer#a principales del proyecto la omnipresencia en el

tiempo y el espacio de la produccin simblica su impacto en el te!ido social y suimportancia primordial en la construccin de sub!etividad4 y &ue se $ace necesario ala $ora de compartir entre los miembros del grupo espacios comunes de refle"in.

El llamado Rbrador es un espacio de investigacin y creacin documental nodistingue entre consultar inventar recopilar formar parte de grupos de traba!o oparticipar en eventos programados. ?e trata de un espacio de investigacin y almismo tiempo del resultado de la misma. ?e ofrece tambi-n compartir las fuentesutili#adas por el colectivo en su proceso indagatorio y conceptual as &ue ademsde una mesa de traba!o se presenta una Biblioteca y una Cediateca &ue proponenrdenes clasificatorios traba!adosespecficamente para el proyecto.

Las Asambleas y otras formas relacionales &ue $a desarrollado el colectivoplantean una finalidad emancipatoria &ue permita otras formas de sub!etivacin alos participantes. @ual&uier obra de arte plantea un cierto tipo de cooperacin con el&ue la est percibiendo pero una forma muy directa consiste en promover elintercambio de ideas en una discusin p%blica en la cual todos participamos en unacondicin parecida y todos podemos reconocer lo &ue all se produce como algopropio de lo &ue se form parte. En este sentido en proyecto de El EnteTransparenteadems de conversaciones y entrevistas propone mesas de traba!o yasambleas con el inter-s de convertir el traba!o en una posibilidad de agenciamiento

colectivo de conocimiento proponiendo la participacin directa de otros agentes.David Bo$m nos $ace recordar &ue la etimologa de la palabra dilogo no nos

remite a un 6logo8 de dos sino &ue el prefi!o 6dia8 significa 6a trav-s de8. El dilogono es pues slo el resultado de un procesos de cooperacin sino un traba!o con!untopara construir un significado com%n a los interlocutores. El dilogo $ace posible lapresencia de una corriente de significado en el seno de una ScomunidadS a partir dela cual puede emerger una nueva comprensin algo creativo &ue no se $allaba en elmomento de partida Bo$m /0014. La forma dialgica no es una va rpida a laverdad el acercamiento a la realidad se produce $abitualmente a trav-s deopiniones parciales ideas y pensamientos precarios y frecuentemente a trav-s de

los malos entendidos citando otra ve# al fsico Bo$m el mundo es demasiadocomplicado para &ue sea conocido de una ve# y de forma definitiva y slo en este

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dilogo en libre movimiento podra surgir una novedad creativa algo as como unsignificado com%n o eslabn entre puntos de vista muy diferentes.

Por %ltimo me gustara volver a destacar el papel de la invencin y la ficcin comomediador en esta relacin con los otros. Al igual &ue los materiales autnomos

producidos como pelculas ob!etos instalaciones y dibu!os la gestin y el diseo deactividades responden a una idea metafrica como se desprende de variasactividades del colectivo como por e!emplo la segunda asamblea en la &ueparticipaban algunos antiguos y nuevos traba!adores de Catadero de Cadrid laCaja Negracomo imagen de la crisis econmica &ue se empe#aba a entrever en399F o Todos los cuerpos afectados presentado en el Aula de Anatoma de la*acultad de Bellas ArtesF.

*iguras 0 y 7. Logo y *otograma e"trado del video 89o *ilm por sus autores

5. No Film. Ciudad afectiva

Rtro e!emplo reciente de las posibilidades del traba!o artstico y colectivo como formade produccin de saber es el proyecto desarrollado por el artista ,usln (orres !untocon el grupo de investigacin Cedios C%ltiples0en el taller de Arte y e"periencia

7Los resultados de esta Asamblea aportaron datos inesperados a nuestra idea de la relacin fordismo7

postfordismo. Aun $abiendo sido contactados y entrevistados en sus lugares cotidianos centros de mayores ybares4 los antiguos matarifes no se decidieron a participar en principio por sentirse a!enos a la nuevaconfiguracin del espacio en &ue pasaron su vida laboral. La discusin deriv entonces en una confrontacin deperspectivas entre artistas y agentes culturales respecto a las industrias culturales.

8Todos los Cuerpos Afectados,es una serie de tres mesas redondas en el aula nT 39/ o Aula de Anatoma en


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nT/3 cuyo resultado fue la obra titulada No film. Ciudad afectiva.

@on el antecedente del taller de arte y e"periencia &ue se desarroll en 39/96Espacio para la seguridad afectiva8/9 se reali# en agosto de 39// un proyecto deintervenciones en el mbito urbano de la ciudad de C-"ico. Desde el 39/9 la

cuestin se desarrollaba en relacin con la problemtica del miedo &ue se e"tendaentre una poblacin &ue est viendo como cada da los medios amarillistas propaganimgenes de terror al mismo tiempo &ue la amena#a real se $ace palpable encual&uier lugar y sobretodo en alguna partes del pas @$i$ua$ua (amaulipasQuevo LenH4

Los proyectos artsticos de ,usln (orres $an estado centrados desdeL.@RQD@(7A7,( creado en /0004 y el D.'.P Departamento de 'ntervencionesP%blicas4 en un traba!o grupal y e"periencial adems de en un traba!o educativo.?eg%n el propio artista su traba!o se inscribe en los modelos intervencionistas deapropiacin y estrategias de anlisis de la realidad desde la perspectiva de una

investigacin del comportamiento (orres 399:2394. Desarrolla la idea dee"periencia a partir del concepto de escultura del comportamiento en el marcoterico del psicograma de


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despla#a en el proyecto No ilm al video resultante &ue es la suma de los >minutos de cada uno de los video reali#ados con un traba!o de posproduccin &uemodifi&ue lo menos posible la grabacin original. Estas acciones documentadasyu"tapuestas proponen una visin dispersa pero enfocada en micro entornossociales. Las intervenciones son muy variadas desde el intercambio de roles con un

bolero limpiador de #apatos4 o con una camarera $asta el simple acto de preguntarpor una direccin. (odo ello es anali#ado desde el punto de vista del vnculo social ypersonal &ue se est construyendo o de7construyendo. As tambi-n las e"perienciasy las reacciones &ue se muestran resultan $eterog-neas desde la decepcin de unencuentro fallido $asta la sorpresa de una reaccin insospec$ada. Preguntar a unpolica o a un ta"ista WXu- es lo &ue le brinda seguridad afectivaY implica de!arabierta la posibilidad del redescubrimiento/3 conseguir representar con gentedesconocida una escena de celos es un desafo en potencia.

A%n cuando los materiales finales sean fruto del a#ar y la espontaneidad deactitudes de los e!ecutantes cabe destacar la autoconsciencia de lo &ue se estaba

desarrollando reformulando mediante la prctica el concepto de afectividad yvnculo. Xue no slo involucra el contacto con desconocidos sino la propia relacinentre los participantes en el grupo y la relacin con los lugares &ue se tornaronagentes capaces de detonar sensaciones o encausar actos como ocurri pore!emplo el espacio de la fiesta de toca el ro!o./>

Encuentro lo artstico de estas propuestas no tanto en su ob!eto final sinofundamentalmente en lo &ue otros distinguiran como 6lo est-tico8 Ac$a /00:2 /73:4 &ue apela directamente al su!eto &ue participa agente tanto de la produccin ydel consumo. En propuestas como estas el arte se configura como territorio pararelaciones $ori#ontales y creacin de sub!etividades en las &ue el creador7investigador se acepta y se asume tambi-n como investigado comparte susconocimientos desarrollados principalmente en medios visuales y aprende en laprctica.

Este proyecto implica una participacin activa por parte del &ue podramosconsiderar e"7p%blico o interlocutor. ?e trata de una participacin &ue en muc$asocasiones e"ige interrogarse sobre asuntos &ue en principio no estaban dentro delas problemticas de uno. Esta relacin may-utica &ue basa en interrogantese"aminadores sino en la intencin de incluir puntos de vista y discusiones. Alude auna forma de conocimiento &ue pone en cuestin las figuras del su!eto7investigador

y ob!eto de investigacin y &ue plantea ms &ue soluciones nuevas y me!orespreguntas sobre el problema &ue pretende enfocar.

12Ante esta pregunta un ta"ista respondi &ue considera el conocimiento la familia y la educacin como lamanera en &ue la vida puede ser vivida de una manera tran&uila al tiempo &ue debe enfrentarse a &ue cual&uierparada &ue $acen sea de vida o muerte. ,elato de una conversacin con Daniel =dine# y David @amargo.

13?e trata del Ejercicio de v!nculo n"#. $ara tocar al rojo relacionada con propuestas anteriores de ,usln(orres en la &ue los asistentes pueden decidir ir vestidos de ro!o blanco o negro seg%n deseen ser tocadosslo tocar o no tocar y no ser tocados.

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*igura ;. 6mgenes de la instalacin *i'ra ptima en la ienal ercosur. Fotografa de la

instalacin en sala, albarn de la aduana y proceso de relleno y desembalaje de las piezas con

las memorias USB recolectadas.*otos de Luis 9 pares de #apatos nuevosdesde la ciudad de (ampa EE. $acia La [abana @uba. Paralelo al trasiego encubierto de ob!etos para loscolaboradores de la obra; la pes&uisa sobre las principales actividades diarias &ue reali#a la poblacin en lacapital cubana era mostrada a trav-s del propio sonido en el espacio e"$ibitivo. All los encuestados e"plicabanel uso &ue le darn al cal#ado cuando este les sea enviado desde la ciudad norteamericana por individuos porellos conocidos y con diferente relacin afectiva o parentesco. La transparencia en la presentacin de los datosrecogidos contrastaba con la invisibilidad de los #apatos ya &ue estos permanecan en unas ca!as selladas portiras de imgenes &ue mostraban a sus propietarios mientras dibu!aban la silueta de sus pies en un papelcual&uiera. Este %ltimo tambi-n via!aba y permaneca oculto dentro de las ca!as &ue eran e"puestas. ?u valor no

simblico consista en la verificacin de la adecuacin de las dimensiones de los #apatos con la de su usuario$ec$o &ue aconteca cuando los contactos iban a efectuar la entrega al @ontemporay Art Cuseum de laniversity of ?out$ *lorida durante la e"posicin de arte latinoamericano titulada 'oming (evices.

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partir de un dilogo directo en los lugares propios de cada uno la red se establecede forma biolgica y presencial tocar en una puerta $ablar por tel-fono de!ar unrecado escrito...4 a partir de estas conversaciones el artista indaga sobre lo &ue esao esas personas &uerran poder tener o tener acceso por e!emplo un te"toprofesional un disco o concierto de m%sica pelculas noticiasH cual&uier cosa &ue

dibu!e una e"pectativa o una carencia real o figurada.

Al mismo tiempo a lo largo de varios meses se buscan los contactos conresidentes en Brasil &ue deseen enviar aparatos y\o informacin $acia la isla estarelacin se reali#a a trav-s de medios escritos como peridicos y flyers dedistribucin entre la poblacin cubana radicante en Brasil y tambi-n se movili#anredes sociales en 'nternet.

La maniobra del artista es definida por -l mismo como una 6deriva temporal deresponsabilidad2 en ve# de ser directamente el productor7investigador menos capa#legalmente de llevar a cabo el trafico &ue mide las variables de un e"perimento es el

propio producto &uien asume desde su lirismo esta tarea2 un verso &ue es una sonda&ue traba!a.8 L. =rciga comunicacin personal : de septiembre 39//4

Estas memorias fsicas &ue son como moc$ilas bolsas o bolsillos cibern-ticosportadores en su interior de material digital son manipuladas convertidas enpe&ueos artefactos de apariencia animalesca o robtica el traba!o de 6modelado8se reali#a con cinta ad$esiva y con la fi!acin de alambres en forma dee"tremidades &ue potencia un aspecto de animal invertebrado mamfero o p!aro.Este estatus no identificado del artefacto como ser vivo y como m&uina coincidecon la cantidad de apelativos &ue se les da a estos dispositivos ?B Bus niversalen ?erie4 pinc$o garrapata lpi# de memoria pen drive etc. relativamentenovedosos en su uso masivo y por lo tanto con una identidad y denominacin a%nen definicin.

Esta propuesta al igual &ue las dos anteriores propone un aprendi#a!e decontenidos conceptuales documentales y afectivos esta especficamente presentadesde una perspectiva posicionada el estado de los la#os afectivos entre dosgrupos $umanos uno despla#ado y el otro fi!o uno mvil en el continente y el otro fi!oen la isla. Los vnculos entre conocidos parecen desdibu!arse se desvanecen enseparaciones de larga duracin. De la e"periencia del contacto con las personasimplicadas en uno y otro lado se e"trae &ue las e"pectativas de los fi!os sobrepasa a

las respuestas positivas de los mviles respecto a los &ue desean enviar desde laisla slo un /9] de parientes familiares y amigos aceptan participar. Por otro ladoinstituciones y asociaciones sin ser convocadas especficamente toman parte eneste trfico discreto y personal &ue la obra permite de los 3: dispositivos vie!os &uese trasportaron a Portoalegre muc$os sern intercambiados por personas !urdicas.Esto da pie a la pregunta sobre el despla#amiento de estas vinculaciones personalesa relaciones institucionales ms abstractas en las &ue entran en !uego no tantovalores emocionales sino tambi-n ideolgicos y polticos. na realidad del campoafectivo actual en el &ue entidades supraindividuales se $acen cargo de cuestionesdel mbito ms ntimo y personal.

La obra se formula como una instalacin artstica de artefactos &ue adoptan unaapariencia escultrica presentados en una especie de escenario animado por un

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!uego de luces y la proyeccin de un te"to &ue relata la operacin de intercambio ydistribucin en proceso. Pero esta instalacin no puede entenderse desde estascualidades formales sin tener en cuenta la importancia de su propia entidad comomercanca y su posibilidad de distribucin en cuanto a obra de arte.

?e trata finalmente de abordar un problema central en la economa cognitivacontempornea2 el intercambio de valores de los bienes materiales y losinmateriales. Los distintos paradigmas de distribucin de lo visible y lo invisible delo %nico y de lo reproductible de la propiedad y del acceso. En este caso elintercambio aun&ue es formulado desde las convenciones $abituales de la oferta yla demanda no apela al valor mercantil sino &ue presenta las relaciones entrevalores simblicos $eterog-neos los afectos el acceso a compartir informacin y lasnegociaciones entre individuos y entre estos y las instituciones polticas -ticas yest-ticas.

Ante este tipo de proyectos &ue implican una accin directa es frecuente un

cuestionamiento sobre la eficiencia y la eficacia &ue $emos tratado anteriormente eneste escrito. Para el autor la eficiencia del proyecto ibra %ptimapropone 6un ba!oradio de accin pero de efecto presencial H4 y participar de una definicin de accinergonom-trica la capacidad de un diseo fisiolgico cultural &ue &ueda establecidopor las dimensiones $umanas en cuanto a portabilidad y capacidades cognitivas8 L.=rciga comunicacin personal : de septiembre 39//4./:Esta accin alcan#a aplantear lo &ue podramos considerar una visibili#acin de la tensin emotiva entredos comunidades en instantes y espacios diferentes.

?e podra decir &ue en este caso como en muc$os otros la investigacin sedirige a un intento de me!orar nuestras preguntas el conocimiento o saber no seopone en todo su sentido al de la duda sino &ue se ve empu!ado y estimulado porella.

La descentrali#acin del poder la autogestin la b%s&ueda de nuevas formas demediacin y representacin son $erramientas &ue pueden reformular las opcionesde participacin &ue nos ofrecen. En este sentido la capacidad de representacin yde convocatoria no son slo recursos de la cultura o ms especficamente$abilidades t-cnicas de determinados autores sino se convierten en potenciasimportantes en la construccin social.

Podramos considerar estas tres prcticas artsticas tratadas en este escrito comounos e!emplos entre muc$os de formas de produccin no slo de un conocimientoob!etuali#ado o acotado en un campo sino como una forma difusa de tratamiento yampliacin de dudas.

(raba!os como el Ente Transparente el No ilm o ibra ptimaestn planteandodiferentes problemticas en torno a la posicin del artista en el panoramaepistemolgico contemporneo como su!eto mediador de tendencias crticaspromotor de conocimientos no $egemnicos donde la creatividad colectiva !uega unrol fundamental en la creacin y distribucin de saberes situados.

15La ergometra desde la medicina consiste en una prueba diagnstica en la &ue se registra mediante un

electrocardiograma el esfuer#o llevado a cabo por los m%sculos ante una accin determinada. Desde el diseose considera ergonom-trica al cmo se supedita las proporciones de un ob!eto al radio de movilidad del cuerpofsico con el &ue interacciona.

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Proponiendo $erramientas grficas y relacionales como el diagrama del Declogodel Ente Transparente el video de No ilm o la instalacin y operatoria de ibraptima se ampla enormemente el abanico de modos y medios para conocerincorporando una suerte de 6pensamiento7creacin8 asociado a la generacin de

ob!etos y est-ticas en el cual la relacin del su!eto con su ob!eto de estudio seestrec$a y la apertura metodolgica desborda la idea de multidisciplinariedad.

*inalmente estos e!emplos a&u e"puestos construidos por el camino como ibraptima desarrollados desde una multiplicidad de propuestas no $omog-neas comoNo ilmo incluso mantenidos como un proceso abierto como es el caso del EnteTransparente plantean problemticas a la $ora de considerar una finalidad 6a priori8o una conclusin pero sin embargo es interesante considerar las posibilidades ypotencialidades &ue ofrecen para generar efectos bastante especficos a una escaladeterminada y su capacidad de afectar a individuos y a conocimientos del presentey del futuro.

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dar lugar a duda 22dic

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