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1.0. MARCO HISTORICO1.1. LA CIUDAD PREHISPANICA Y SU ADECUACION

Segn Gacia Vinuales, Gabriela, la ciudad que conocieron los espaoles no tena una

estructura urbana continua , pues posea 3 componentes bsicos: centro del poder, , los

arrabales contiguos y los barrios satetiles. El centro nobiliario ue reconstruido por

!ac"acutec poco antes de promediar el siglo #V y coincidi$ con la e%pansi$n territorial

del imperio. Este centro tenia unciones religiosas administrati&as y de residencia de los

nobles y se encontraba entre los ros Sap"i y 'ullumayo. (a parte residencial del barrio

nobiliario coincida en parte con los aledaos de la actual pla)uela de las *a)arenas.

+e algn modo aquellos cuatro suyos o rumbos quedaban sealados tambi-n en la

ciudad y en la di&isi$n de los barrios. (a idea del espacio territorial, subdi&idido por ees

perpendiculares parecera unirse no solo a una obser&aci$n astron$mica sino tambi-n a

antiguas tradiciones preincaicas, como la de los "uaris que "aban utili)ado la lnea recta

y el ngulo de /0 grados en sus construcciones y en sus diseos urbanos. (a misma

ciudad pre"ispnica del cusco no era lo que "oy llamamos una cuadricula, pero podra

reconocerse en ella el uso de calles rectas y man)anas rectangulares, acomodadas mas

que implantadas sobre un terreno con uertes pendientes y cru)ado por 3 cursos de agua

El espacio central estaba conormado por una gran pla)a 1uacaypata que se desarrollaba

en una e%tensi$n de 20 metros por 40, apro%imadamente, y que era cru)ado por el

1uatanay, el rio principal. 5 (os dierentes ni&elss de la pla)a y la misma corriente delrio, otorgaban erarqua interna a semeante e%planada, destacndose las ele&aciones

que "aba "acia el este y oeste, "oy casi coincidentes con la catedral y la iglesia de san

rancisco. !ara ocaciones especiales, por encima del cauce del 1uatanay se colocaban

losas que uni6caban el conunto. e todos modos no toda la pla)a se usaba igual y se

reconocan en ella lugares sagrados y )onas de esparcimiento.

7uera de este espacio central, "aba algunos sitios cercanos que tambi-n reciban alguna

cali6caci$n particular. Entre ellos podemos destacar a tres:

8oricanc"a

8olcampata

9 el mencionado barrio de la *oble)a

En el primero literalmente patio de oro;, se encontraba el templo del Sol y su situaci$n

estaba a < cuadras "acia el sudeste de la pla)a. 1oy se encuentra a" el con&ento de

Santo omingo que conser&a buena parte del antiguo templo. 5 similar distancia, por el

norte se "alla 8olcampata. 8omo su nombre lo indica se trata de una e%planada ele&ada

en la que se encontraban los almacenes de granos para el abastecimiento de la ciudad

sagrada de los incas y unto a los cuales se erigia despu-s de la parroquia de San

Sebastian. El acceso era algo mas di6cultoso por la dierencia de ni&eles.


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Siguiendo "acia la meseta se encontraba la ortale)a de Sacsay"uaman desde la cual se

dominaba &isualmente la ciudad y el &alle circundante. En sus cercanas tambi-n "aban

lugares de culto como =uenco Grande y sus altares menores que se e%tienden por una

amplia super6cie, "oy en parte culti&ada.>as alla esta tambomac"ay !uca !ucara, que

ueran estudiados y restaurados en la d-cada de 2/?0.entro de la ciudad "aba sitios prestigiados como el 5clla"uasi, casa de las &rgenes y el

suntur"uasi. Ellos se encontraban a la &era de 1uaycaypata y ueron lugares codiciados

al momento de la conquista, no solo por la pro%imidad de la pla)a, sino tambi-n por lo

que signi6caban. En el primero termino colocndose a las monas de santa catalina y en

el segundo, y despu-s de algunos cambios se ubico de6niti&amente la catedral. @tros

lugares notables, aun mas all del rio, ueron entregados para con&entos, como el anden

en donde quedo situado San rancisco o la "uaca sobre la que se edi6co la >erced. @tras

"uacas sitios sagrados se ubicaban en la ciudad. !olo @ndergado las calcula en 3A0.

8ada uno de los barrios tenia su 6sonoma particular y en cierta medida representaba a

todo el imperio, por "aber sido establecido all los migrantes de cada suyo cuando iban

llegando a tra&-s de los caminos de ingreso. 'ambi-n se reconoca a cada grupo por sus

acti&idades y o6cios. 5si estaban uera de los ya nombrados 8antupata, >unaysenca,

!umac"upan, !icc"u y 1uacapuncu.

1.2. FACTORES FUNDACIONALES

Segn el 5rq. Baldemar >oser >arc, la undaci$n espaola del da


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2.0. ASENTAMIENTO URBANO2.1. TRAZADO Y LOTIZACION

!or supuesto en el caso de cusco, este esquema era inaplicable. (a ciudad incaica tena

una pla)a central muc"simo mas grande que las pla)as mayores que eran pre&istas por

los espaoles.

!or otro lado, las man)anas de la ciudad incaica no eran todas regulares y las calles

estrec"as.

(a &entaa que oreca el cusco a los conquistadores era la e%istencia de casas, palacios y

templos que podan, bao las $rdenes de nue&os amos "acer nue&as construcciones y

arreglos o modi6caciones en las e%istentes

Estas nue&as construcciones se tra)aron sobre la enorme pie)a incaica que estaba

di&idida en < por el pequeo rio 1uatanay. (a parte menor, a la ribera i)quierda del

riac"uelo, llamada 5nDaipata se transormo en la !la)a >ayor. (a parte mayor de la pla)a

incaica al lado derec"o del 1uatanay, llamada 8us"ipata, se ocupo por man)anas

cuadradas como en las ciudades coloniales espaolas, y aun as quedaron < pla)as ms,

una pequea que se llamo la pla)a del egocio y otra muy grande, la pla)a de San

7rancisco.

En la pla)a mayor "aba, en el lado opuesto al 1uatanay una pequea ele&aci$n con el

palacio del Fnca Viracoc"a y a su lado un templo que los espaoles llamaron el Galp$n de

Viracoc"a. Se quitaron los dolos y este templo ue, tal como estaba, transormado en la

primera iglesia cristiana. 5unque la regla ordenaba "acer en la !la)a >ayor, adems de

la iglesia, el cabildo, este se instalo en un palacio en la pequea pla)a del egocio

'odas las obras citadas ueron eectuadas en piedras labradas por canteros incaicos, con

la nica dierencia que, para untar las piedras entre si se uso por primera &e) la cal y

para cubrir los tec"os en lugar de paa, teas espaolas.

2.2. ARQUITECTURA:

!oco a poco comen)aron a llegar al cusco artesanos espaoles para introducir las nue&as

ormas arquitect$nicas aun desconocidas en el !er.

Sin embargo, los cambios se producan muy lentamente debido a las guerras ci&iles y a

la suble&aci$n de manco segundo, !or lo tanto puede decirse que la arquitectura colonial

cu)quea comen)$ "acia la d-cada de los aos A0 y los canteros incaicos aprendieron alabrar la piedra en las nue&as ormas que les ensenaban los artesanos espaoles.


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urante esta -poca se establecieron en la ciudad &arias $rdenes religiosas y comen)aron

a construir iglesias y con&entos. 5l mismo tiempo el cabildo ordeno la construcci$n de la

8atedral para el reci-n & creado obispado. Esta 8atedral se construyo sobre los restos del

palacio del inca Viracoc"a, al costado del antiguo galp$nH. =ue sigui$ en ser&icio comocatedral durante 2erced. @tras obras se iniciaron rpidamente, los daos de la catedral reparados y

muy pronto la ciudad tu&o el aspecto ordenado como antes.

(a inIuencia del barroco se reIea en las nue&as construcciones y pueden obser&arse

algunos detalles que son propicios de la arquitectura colonial cusquea, por eemplo, en

muc"as casonas "ay balcones en esquina sostenido por una sola columna.

@tra caracterstica de la arquitectura cusquea son los campanarios de las iglesias que

tienen dos aberturas por cada lado, o sea un total de J aberturas en lugar de 4 como en

(ima, 5requipa, 5yacuc"o, etc. Este es un en$meno tpico de las iglesias de la ciudad de


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8usco con solo < e%cepciones; y de todas las iglesias de la di$cesis, que llegaban "asta

la mitad del lago 'iticaca.

*o puedo terminar esta pequea e%posici$n sobre la arquitectura &irreinal del cusco sFn

nombrar a un amoso mecenas quien, con su dinero y sus iniciati&as dio trabao amuc"os arquitectos, alaries, talladores de madera, pintores, escultores espaoles,

mesti)os e indgenas. Era el ao 2A?3 llego al 8usco un nue&o obispo, on >anuel

>ollinedo y 5ngulo, anteriormente prroco de la iglesia de la 5lmudena de >adrid, su

ciudad natal. !ermanecio en su cargo "asta su muerte en 2A// y en este 6n del siglo #VFF

(5 8FK5 E( cusco y todas las poblaciones de lo que son a"ora los departamentos del

8usco y !uno untas &ieron la reconstrucci$n o reno&aci$n y decoraci$n de por lo menos

200 iglesias, Ioreci$ la amosa escuela de pintura cusquena, se undo la uni&ersidad de

san 5ntonio abad: en 6n ue una &erdadera -poca de un renacinmineto del cusco y de

toda la di$cesis que diriga personalmente este amoso obispo mecenas

7ue enterrado en la iglesia de Santa 'eresa, pero el empue que el dio a la arquitectura y

el arte &irreinal cusqueno continuo tambi-n durante una buena parte del siglo #VFFF

*os parece e%trao a"ora, que durante el siglo #F# 9 (@S principios del siglo ## no se

"i)o caso a estas obras que quedaron abandonadas y desaseadas. (os &iaeros

e%traneros que llegaban al 8usco solo describan la arquitectura incaica y consideraban

las obras de la colonia como una burda imitaci$n de elementos de la arquitectura clsicaeuropea. Solo a partir de los anios 30 arquitectos y estudiosos del arte, entre ellos el

peruano Emilio 1art" L'erre y el espaol Enrique >arco erta comen)aron a redescubrir

y di&ulgar los tesoros que "an quedado en la ciudad imperial de los siglos #VFF y #VFFF

urante 300 anios 8usco no conoci$ los sismos, osea desde 2A0 "asta 2/0, cuando

otro gran terremoto asolo la ciudad. (a construcci$n de todo lo destruido ya no pertenece

al tema tratado en este bre&e descripci$n, pero debo decir que actualmente cusco luce

como "a sido en sus meores anios coloniales

2M. (a ciudad de 8usco y su adecuaci$n

(os conceptos de espacio sagrado de las primigenias sociedades asentadas en el &alle sedesarrollaron con el tiempo al generarse estructuras de poder basadas en el control ydominio de los pisos ecol$gicos disponibles. 8on la a&an)ada organi)aci$n social de losinDas se alcan)$ un m%imo desarrollo en este aspecto e implic$ la segmentaci$n delterritorio a tra&-s de los seqes, noci$n que integra aspectos econ$micos, religiosos ypolticos.

Elementos naturales considerados sagrados desde tiempos arcaicos y, como

componentes del paisae natural, permitieron la 6aci$n y consolidaci$n de los primerosasentamientos "umanos en el &alle del 8usco.


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(a idea del espacio territorial, subdi&idido por ees perpendiculares parecera unirse nosolo a una obser&aci$n astron$mica sino tambi-n a antiguas tradiciones preincaicas, losespacios sagrados y santuarios in&olucraban cadenas de recursos naturales, tales como:manantiales, canteras, campos de culti&o, bosques, todos a cargo o bao el cuidado dedeterminados ayllus o panaDas, que representaban el poder, urisdicci$n y control sobrelos recursos naturales sagrados.


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Era el prncipe "eredero que, por lo general era el "io mayor, aunque se dieron casosque este auqui era nombrado entre los "ermanos menores "abidos en la 8oya y, aunentre los bastardos "abidos en otras concubinas del Fnca, para lo cual se tena quelegitimarlos. Esta legitimaci$n consista en que la 8oya reconoca al "io bastardo comosuyo sentndolo en sus rodillas y acaricindole el pelo. (o que se buscaba,undamentalmente, eran las condiciones que, como prncipe "eredero, debera reunir el

uturo gobernante del Estado Fmperial Fnca.

Kna &e) designado el auqui, entonces, poda usar una >ascapaic"a de color amarillo, eraasistido, aconseado y educado para las labores del gobierno y tomaba asiento unto allado de su padre el Fnca. >uc"as &eces el auqui particip$ en las unciones de laadministraci$n pblica tomando decisiones propias, es decir, pusieron en prctica elsistema del correinado que los capacit$ para cuando asumieran el poder.

E( 5!K*81F8

Era el gobernador de las pro&incias encargados de mantener el orden en el interior delterritorio, por eso era nombrado de entre los guerreros ms &alientes y distinguidos, ya

que tena tanto atribuciones polticas como militares. 1abitaba, generalmente, en unaortale)a y &iaaba al 8usco para las esti&idades del Fnti aymi y rendan cuenta de sulabor s$lo al Fnca y al 8onseo Fmperial.

(@S 'K8K9MF8KO

Eran uncionarios estatales que &iaaban de inc$gnitos por las dierentes regiones delFmperio, obser&ando la orma como se aplicaban las disposiciones del Fnca. T%#(R"%*s"+,"-%a $l $ !o/o lo $. En el momento preciso se identi6caban ante los "abitantespor medio de unos "ilos de la >ascapaic"a del Fnca, luego de lo cual empe)aban su laborde administraci$n de usticia, obser&ancia de las autoridades locales en relaci$n alcumplimiento de sus unciones, etc. 'enan amplios poderes para imponer tributos yaplicar sanciones. Su persona era respetada por cuanto representaba al mismo Fnca.'enan relaci$n directa s$lo con el Fnca y nicamente de -l reciban las $rdenes y s$lo a -lle daban cuenta de lo obser&ado.

E( 8K585

Eran los antiguos ees de tribus sometidas a quienes se les conser&aba su poder por"aberse sometido al &asallae y sumisi$n al Fnca. esempeaban las unciones deJefesde ayllu, encargados de recoger los tributos y entregrselos al tucuyMricu para suconducci$n al 8usco. Era el personae que estaba en contacto directo con la comunidady, en consecuencia, era de su obligaci$n &elar por el orden, el trabao, la producci$n, elpersonal para el ser&icio militar, la construcci$n de obras pblicas, etc. 5 cambio de ello,"abitaba en un pequeo palacete, dispona de una mayor parcela para su culti&o el que

era eectuado por los &asallos, poda &isitar al Fnca y ser recompensado permiti-ndoselestener como esposa a una 5clla. (os malos curacas eran destituidos de sus puestos yen&iados a sitios desolados en las punas a prestar ser&icios como pastores.

3M.@G5*FP58F@* S@8F5(@8FE5 8(5SFS'5.(a sociedad incaica ue clasistaC es decir, estu&o di&idida en clases sociales. (os"abitantes del imperio no eran iguales, e%isti$ proundas dierencias socialesdeterminadas por su origen.

8(5SES S@8F5(ES.

E%istieron dos clases sociales bsicas: la noble)a y el pueblo.


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2.M LA NOBLEZA.M Era la clase social dominadora del 'a"uantinsuyo. 'ena todos lospri&ilegios. (a noble)a ue di&idida en:a. Nobl$a I)$&"al.M 8onstituida por el Fnca, la coya, "ios legtimos, "ermanos ydescendientes por una sola lnea imperial y solar. 8onstituan la panaca, que era laamilia de cada inca, ormaba un ayllu real. El nico "io del inca que no ormaba partede la panaca, era su "eredero, que era el pr$%imo monarca, porque cuando llegara a

serlo ormara su propia panaca. (a noble)a imperial constitua toda una &erdaderaaristocracia y tena en sus manos todas las unciones estatales y todos los pri&ilegios.

b. Nobl$a Cs$3a.M 8onstituida por toda la parentela amiliar imperial reinante,cuyo distinti&o consista en deormarse las oreas por medio de pendientes aretes;, aquienes los espaoles los llamaron oreonesH.

c. Nobl$a )o& Aso%"a%"4,.M 8omprenda a los "abitantes dentro de un sectorgeogr6co bien de6nidoC el &alle del cusco, el &alle de Krubamba y el &alle de 5purimac.Esta gente por el "ec"o de &i&ir en estos &alles eran considerados nobles.

d. Nobl$a Lo%al.M Fntegrado por los curacas y sus amiliares, es decir, los eeslocales y tribales de los pueblos conquistados. Kna &e) que -stos reconocan a los incas y

se integraban al Fmperio, eran considerados nobles, aunque de menor erarqua.

e. Nobl$a /$ P&""l$+"o.M Fntegrada por aquellos que por notables ser&icios en la

guerra o en la pa), el inca premiaba incorporndolos a la noble)a.

E%istieron algunos sectores o grupos que go)aron de una situaci$n de e%cepci$n en la

sociedad incaica, como el sacerdocio y las accllas. El Sa%$&/o%"o: En el 'a"uantinsuyo, el sacerdote era un "ombre que tena

que estar dotado de cierta in&estidura y espritu, que s$lo posean determinadosseres y tena que pertenecer a la noble)a cusquea. 5l inicio del imperio, el eede la Fglesia ue el mismo inca, quien reuna en s el poder poltico, militar yreligiosoC as pas$ a ser ee de la Fglesia un "ermano o to de -l, que era el sumosacerdote o Qillac "uma cabe)a que "ablaH, que era muc"as &eces tan poderosoo an ms poderoso que el Fnca, por que cuando -ste mora, las insignias pasabanal supremo sacerdote, quien las impona al nue&o Fnca.

Las A%llas: 5clla quiere decir escogidaH o seleccionada. Eran las mueresescogidas, cuando nias, por su belle)aC las reclutaban por todo el imperio y seles recoga en las aclla"uasis. E%istieron dos clases de acllas: (as que estabandedicados e%clusi&amente al culto au%iliares del sacerdocio; y las que eranescogidas para ser mueres del Fnca y los nobles. (a preparaci$n que reciban uedistinta. >ientras que a las primeras las preparaban en las prcticas del culto, lassegundas deban ser iniciadas para desempear como buenas madres de amilia:cocinar, teer, crian)a de animales, cermica, etc., una aclla sala de la clase

popular al ingresar en el aclla"uasi ascenda de categora social.

2.MEL PUEBLO.M En la base de todo el sistema social del incario se encontraba el pueblo,

constituido bsicamente por el "atunruna y el yanacona.

a. El Ha!,&,a: e las &oces quec"uas "atn : grandeC runa: "ombre;. (os

"atunrunas eran los "ombres de los sectores populares, tanto quec"uas, aymaras, etc.,

en su mayora eran campesinos. Vi&an en las )onas rurales, en pequeos poblados y

eran cuidadosamente controlados por la administraci$n estatal incaica. 8ada "atunruna

deba &estir de modo dierente, segn su pro&incia, entre los "atunrunas e%ista la

igualdad ms absolutaC solo tena derec"os deri&ados de la organi)aci$n comunal como:


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usuructo de topo, de los pastos comunales, de su casa, de sus cosec"as, de su "uerto,

de su lana y de obetos de uso personal.

b. El Ya,a%o,a: *o e%iste estudios de6niti&os sobre el yanacona, ni sobre su origen,

ni su condici$n en la sociedad incaicaC sin embargo, se puede a6rmar que eran "ombres

asignados a ser&icios especiales. Era considerado sbdito directo del inca, ya noperteneca a su ayllu y estaba e%ento de toda obligaci$n correspondiente a su marDa.

Gran numero de ellos eran lle&ados al 8usco para utili)arlos en el ser&icio personal del

inca, de nobles, en la limpie)a de los palacios, en las ocupaciones ineriores de la

administraci$nC otros se quedaban en dierentes partes del Fmperio al ser&icio de los

principales. El cronista 8abello y Ralboa cuenta sobre el origen de estos ser&idores. El

t-rmino deri&ara del lugar 9anamarca y que a causa de una conspiraci$n de estos

pueblos contra 'pac 9upanqui, A 000 indgenas con&ictos de 9anamarca ueron

condenados a ser ser&idores de los &encedores: los incas. (a condici$n de yanacona era

"ereditariaC por esta ra)$n, algunos autores "an supuesto que all se encontraba unaorma de trabao or)ado, parecido al de los sier&os del eudalismo. 8onsideramos que

tanto los c"asquis, las acllas, los mitimaes y los yanaconas, estu&ieron sometidos a un

sistema de e%cepci$n de la sociedad clasista de los incas.

NORMAS DE CONDUCTA

En el 'a"uantinsuyo todo era regido por normas y leyesC no estaban compilados en orma

escrita en un c$digo, eran ms bien un derec"o impuesto por la costumbreC por lo que

eran claras, precisas y poco numerosas. 8ada uno saba lo que deba y lo que no deba

"acer.

5lgunas de las normas de conducta en el Fmperio de los Fncas, constituyeron m%imas

cardinales de la moral incaica y se con&irtieron en una orma de salud comn.

5>5 SK5 *o seas ladr$n.

5>5 ((K((5 *o seas mentiroso

5>5 E((5 *o seas pere)oso

(a conducta moral reposaba en estos tres principios, es decir, la "onrade), la &eracidad y

el trabaoC constituan la base y el patr$n de toda la legislaci$n en el orden urdico y

moral de los incas.

(a no obser&ancia de estos principios no solamente constitua una alta, sino un delito.

(os Fncas, como era su poltica con los pueblos conquistados, toleraron que siguieran

&igentes algunas normas de conducta y costumbres urdicos de dic"os pueblos, al

mismo tiempo impusieron el derec"o imperial cusqueo.

EL AYLLU

El ayllu era la c-lula undamental de la organi)aci$n social, poltica y econ$mica de los

incas. El ayllu era la agrupaci$n de amilias o una comunidad semeante al clan, gens,

etc., unidas por &nculos de sangreC poseedoras de territorios, donde &i&an, trabaaban y

usuructuaban colecti&amenteC gobernados polticamente por un solo ee, el curacaC y se

crean descendientes de un antepasado comn llamado "uaca o t$tem puma, c$ndor,

ro, cerro, trueno, rayo, etc.; y de quien lle&aban el nombre.


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Si el t$tem era una serpiente, pertenecan al ayllu amaruC si el t$tem era un "alc$n, el

ayllu era "uamn, etc.

5INCULOS DEL AYLLU

(os miembros del ayllu se consideraban unidos por los siguientes &nculos:2. DE SAN6RE.M Era un &nculo de parentesco. (os miembros del ayllu crean tener

un origen comnC es decir, se crean descendientes de un mismo antepasado, de un

mismo tronco amiliar que se "aba con&ertido en su dios protector.


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5ntes de la undaci$n de este barrio del cercado, los indios que laboraban en (ima,andaban en la ciudad, en las "uertas y corrales, sin control ni educaci$n, por lo que sedispuso untarlos en un lugar determinado. Se escogi$ para tal 6n un sitio adecuado,Tbueno y sanoT, con adecuadas tierras y abundante agua. (a edi6caci$n de la cercaestu&o a cargo del alarie iego de !orras Sagredo, otorgandosele la educaci$n yadoctrinamiento a los esuitas, para lo cual se les asigno un pago de 00 pesos anuales a

cada uno en compensaci$n por su dedicaci$n al adoctrinamiento de los naturales alinterior del cercado y todo ello con la aprobaci$n del ar)obispo, on Geronimo de (oay)a.

El cercado tenia altas paredes y celosas puertas, las cuales se cerraban por la noc"e conla 6nalidad de que espaoles, negros ni mesti)os pudieran molestar a los indios, perosobretodo para controlar a estos ltimos, e&itndose as robos, saqueos y asaltos.

(a obra se culmino en 2?2. El barrio contaba con unas 3 man)anas, mas de


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