curso bÍblico talleres de lectura bÍblica

CURSO BÍBLICO

TALLERES DE LECTURA BÍBLICA

Manuel Tenjo Cogollo

Profesional en Teología - PUJ

Magister en Teología – PUJ

Magíster en Bioética – ULIA

Coordinador Académico del Centro Fuego Nuevo de UNIMINUTO



Magister en Teología - PUJ

Magister en Bioética – ULIA

Profesor de Ciencias Bíblicas en

Uniminuto

Coordinador Académico del centro

Fuego Nuevo de Uniminuto

Cel. +57 3124817374

Email: [email protected]

LECTURA DEL EVANGELIO DE JUAN

Hemos realizado diversas formas de leer el Evangelio de Juan.

1. Método semántico: tomar las palabras clave y explicarlas.

2. Seguimiento de personajes: analizar los textos donde aparecen ciertos

personajes.

3. Personajes y sus características: se miran los personajes, se analizan

sus características y funciones y las relaciones entre ellos.

4. Análisis narrativo: se mira el dinamismo interno de la narración:

introducción, climax, conclusión.

5. Lectio divina: siguiendo las etapas de lectura (¿qué dice el texto?),

medicación (¿qué me dice el texto), y contemplación (¿a qué me

compromete?).

6. Lectura teológico: reconoce los sentidos del texto y los mensajes que

quiere trasmitir: Misterio de Dios, Cristología, Pneumatología,

Mariología, Discipulado, Eclesiología, Eucaristía, etc.


DISCURSO DE DESPEDIDA EN Jn 15


DISCURSO DE DESPEDIDA EN Jn 15

1

• vv.1-8: La vid verdadera y el fruto por permanecer.

• Proceso pedagógico de crecimiento constante.

2

• vv.9-17: El fruto del Amor.

• Proceso pedagógico para crecer en el amor.

3

• vv. 18-24: Dar testimonio de Jesús y del Padre en el mundo.

• Aceptar al testigo es aceptar a Jesús y al Padre.

4

• vv.25-27: El Espíritu y el discípulo dan testimonio de Jesús.

• Fortaleza para dar testimonio de Jesús ante el mundo.

1. Esquema

del texto

bíblico

1. La vid verdadera y el fruto por permanecer, Jn 15,1-8

1 «Yo soy la vid

verdadera, y mi

Padre es el viñador.

2 Todo sarmiento

que en mí no da

fruto, lo corta, y todo

el que da fruto, lo

limpia, para que dé

más fruto.

8 La gloria de mi

Padre está en que

den mucho fruto, y

sean mis discípulos.

Primera observación: los personajes

• El Padre, es el viñador

• Jesús, es la vid verdadera

• Las ramas, son los discípulos

Segunda observación: la meta

• Dar fruto creciente:

• “no da fruto”

• “da fruto”

• “da más fruto”

• “da mucho fruto”


2. Analizar

parte por

parte.

Se tiene en

cuenta las

palabra clave

y su

significado.

Las

relaciones de

los

personajes


Tercera observación: la pedagogía

“no da fruto”

“la corta” (airw)

“da fruto”

“la poda y la limpia”

“da más fruto”

“permanecer”

“da mucho fruto”

Cuarta observación: las condiciones

• Unidos a Jesucristo podemos hacer

todo, v.5

• Pedir con la seguridad de conseguir,

v.7

2 Todo sarmiento que en mí no da fruto,

lo corta, y todo el que da fruto, lo poda

y lo limpia, para que dé más fruto.

4 Permanezcan en mí, como yo en

ustedes. Lo mismo que el sarmiento no

puede dar fruto por sí mismo, si no

permanece en la vid; así tampoco

ustedes si no permanecen en mí.

5 Yo soy la vid; ustedes los sarmientos.

El que permanece en mí y yo en él,

ése da mucho fruto; porque separados

de mí no pueden hacer nada.

6 Si alguno no permanece en mí, es

arrojado fuera, como el sarmiento, y se

seca; luego los recogen, los echan al

fuego y arden.

7 Si permanecen en mí, y mis palabras

permanecen en ustedes, pidan lo que

quieran y lo conseguirán.



Quinta observación: el respaldo

• El Padre, acompaña la labor

• Jesús, mantiene la permanencia

• Las ramas, salen los frutos

Sexta observación: las conclusiones

• Todo es posible para quien cree

y permanece en Jesucristo.

• ¿Cómo permanecer en Jesús?

• Al final, participamos de la gloria

de Dios y nos identifican como

discípulos de Jesús (v.8).

• Debemos dejarnos limpiar y

levantar para seguir adelante…

1 «Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador.

2 Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo corta, y

todo el que da fruto, lo limpia, para que dé más fruto.

3 Ustedes están ya limpios gracias a la Palabra que

les he anunciado.

4 Permanezcan en mí, como yo en ustedes. Lo mismo

que el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo, si

no permanece en la vid; así tampoco ustedes si no

permanecen en mí.

5 Yo soy la vid; ustedes los sarmientos. El que

permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto;

porque separados de mí no pueden hacer nada.

6 Si alguno no permanece en mí, es arrojado fuera,

como el sarmiento, y se seca; luego los recogen, los

echan al fuego y arden.

7 Si permanecen en mí, y mis palabras permanecen

en ustedes, pidan lo que quieran y lo conseguirán.

8 La gloria de mi Padre está en que den mucho fruto,

y sean mis discípulos.



2. El fruto del amor, Jn 15,9-17

9 Como el Padre me amó, yo también los he amado a ustedes;

permanezcan en mi amor. 10 Si guardan mis mandamientos,

permanecen en mi amor, como yo he guardado los

mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. 11 Les

he dicho esto, para que mi gozo esté en ustedes, y su gozo sea

colmado. 12 Este es el mandamiento mío: que se amen los unos

a los otros como yo los he amado.

13 Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus

amigos. 14 Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les

mando. 15 No los llamo ya siervos, porque el siervo no sabe lo

que hace su amo; a ustedes los he llamado amigos, porque

todo lo que he oído a mi Padre se los he dado a conocer.

16 No me han elegido ustedes a mí, sino que yo los he elegido a

ustedes, y los he destinado para que vayan y den fruto, y que

su fruto permanezca; de modo que todo lo que pidan al Padre

en mi nombre se lo conceda. 17 Lo que les mando es que se

amen los unos a los otros.»

2. Analizar parte por parte.

Se tiene en cuenta las palabra clave

y su significado.

Las relaciones de los personajes

Amor (ἀγάπῃ): 9x

Amar como el Padre.

Amar como Jesús.

Amarse unos a otros.

1. Esquema del texto bíblico

vv. 9-12: el amor divino es el

ejemplo del amos entre los

discípulos.

vv.13-15: diferencias entre el

amigo al que se ama y el siervo.

vv. 16-17: dar frutos de amor.


3. Dar testimonio de Jesús y del Padre en el mundo, Jn 15,18-24

18 Si el mundo los odia, sepan que antes me odió a

mí. 19 No sería lo mismo si ustedes fueran del mundo,

pues el mundo ama lo que es suyo. Pero ustedes no

son del mundo, sino que yo los elegí de en medio del

mundo, y por eso el mundo los odia.

20 Acuérdense de lo que les dije: el servidor no es más

que su patrón. Si a mí me han perseguido, también

los perseguirán a ustedes. ¿Acaso acogieron mi

enseñanza? ¿Cómo, pues, acogerían la de ustedes? 21 Les harán todo esto por causa de mi nombre,

porque no conocen al que me envió. 22 Si yo no

hubiera venido ni les hubiera hablado, no tendrían

pecado. Pero ahora su pecado no tiene disculpa.

23 El que me odia a mí, odia también a mi Padre. 24 Si yo no hubiera hecho en medio de ellos obras que

nadie hizo jamás, no serían culpables de pecado; pero

las han visto y me han odiado a mí y a mi Padre.


Se tiene en cuenta las palabra clave y su

significado.


Odio (μισεῖ): 6x

Mundo (κόσμος): 4x

Perseguir (ἐδίωξαν): 2x

Pecado (ἁμαρτία): 3x

Acoger - guardar: 2x

Acoger a los discípulos es acoger a Jesús: sus

palabras y sus obras, y acoger al Padre.


vv. 18-19: el odio del mundo.

vv. 20-22: rechazo y pecado; acogida-

aceptación.

vv. 23-24: odiar a Jesús y al Padre


4. El Espíritu y del discípulo dan testimonio de Jesús, Jn 15,25-27

25 Así se cumple la palabra que se puede leer en su

Ley: Me odiaron sin causa alguna. 26 Cuando venga el Paráclito que les enviaré desde el

Padre, por ser él el Espíritu de verdad que procede

del Padre, dará testimonio de mí. 27 Y ustedes

también darán testimonio de mí, pues han estado

conmigo desde el principio.


Se tiene en cuenta las palabra clave y su

significado.


Paráclito (παράκλητος): 1x

Espíritu de verdad (πνεῦμα τῆς ἀληθείας): 1x

Padre (πατερ): 2x

Testimonio (μαρτυρία): 2x


v. 25: relectura de Sal 35,19.

vv. 26-27: El Espíritu da testimonio de

Jesús

El Espíritu garantiza:

• El cumplimiento de la Palabra sobre el justo.

• El consuelo y apoyo que viene del Padre.

• La comunión trinitaria, pues viene del Padre y del

Hijo y nos conduce a la intimidad con el TriUno.

• El testimonio de Jesús.

• La continuación del testimonio de Jesús por parte

de los discípulos.



Magister en Teología - PUJ

Magister en Bioética – ULIA

Profesor de Ciencias Bíblicas en

Uniminuto

Coordinador Académico del centro

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