CURSO BSICO PARASOLISTAS, COROS Y MINISTERIOS CATLICOSSERVIDORES EN LA SANTA MISA

Coro de AlabanzaNUEVA ESPERANZA

Parroquia San Jacinto de PoloniaAo 2010

Comunidad Daro Gonzlez, Barrio San Jacinto,San Salvador, El Salvador.

Recomendacin general:realiza varias copias de este escrito, rene a tu grupo o coro para que juntos lo lean detenidamente, analcenlo, disctanlo y ejectenlo.

ESQUEMA DE LOS CANTOS DE LA SANTA MISA CATLICA:

I- Canto de entrada.II- Canto del Seor Ten Piedad (Kyrie Eleison).III- Himno del Gloria.IV- Salmo Responsorial.V- Aclamacin antes del Evangelio (Aleluya).VI- Canto de presentacin de los dones (ofrendas).VII- Canto del Santo.VIII- Padrenuestro (cantado).IX- Canto de PazX- Canto del Cordero de Dios (Agnus Dei).XI- Canto de Comunin y Canto de meditacin o accin de gracias.XII- Canto final.

I- CANTO DE ENTRADAEs la primera expresin de fe, de unidad, del sentido de la celebracin y de la alegra de hermanos que se encuentran entre ellos y con su Padre Dios.La liturgia es celebrada por un pueblo, el pueblo de Dios, cada uno y todos participan segn su funcin propia. Pertenece al pueblo, que en este momento, manifiesta su fe y sus alegras.

QUIEN ENTONA EL CANTO DE ENTRADA?Este canto facilita la participacin de todo el pueblo (no es un canto slo del Coro que es escuchado por la Asamblea). Se recomienda que todos los asistentes lo sepan, al menos la parte que llamamos coro.La labor correcta de todos los msicos en ese momento ser lograr que toda la Asamblea cante el canto de entrada, si lo logran: estn haciendo lo que deben hacer.

COMO SE CANTA EL CANTO DE ENTRADA?Se debe cantar con alegra, jubilo y entusiasmo, por que as lo requiere el momento litrgico de la celebracin que ya dio inicio. Es preciso ser congruentes con lo que cantamos y vivimos. Los msicos litrgicos deben acompaar correctamente el momento litrgico que se esta celebrando.

CUANDO DA INICIO EL CANTO DE ENTRADA?Cuando el responsable de la monicin hace la invitacin y al iniciar la procesin hacia el altar, o cuando el sacerdote as lo indique. Antes, el responsable de la monicin ha presentado al celebrante, movimiento o comunidad litrgica y coro que acompaa.

CUANDO FINALIZA EL CANTO DE ENTRADA?Cuando el sacerdote despus de la procesin ya se encuentra frente al altar. El canto de entrada no deber de prolongarse ms all de la estrofa o coro inmediato a la llegada del sacerdote al altar.

RECOMENDACIONES PARA ELEGIR EL CANTO DEENTRADA:

1) De todos los cantos disponibles, habremos de seleccionar los que tengan un carcter procesional y separarlos. Es decir, los que hablen de caminar, peregrinar, subir, andar juntos como Iglesia, en unidad, que hablan de ir a la casa del Padre, de llegar al altar, de ponerse en marcha, de avanzar, de levantarse y continuar.

2) Revisarlos para ver si tienen un toque de entusiasmo, energa y jubilo para animar y cumplir con el fin de la procesin. Aqu tambin debes revisar tu corazn, si de verdad sientes ese gozo y ese deseo de caminar en unidad.

3) Revisar si todos estos cantos ya los conoce la comunidad, para que puedan cantarlos todos los celebrantes. Y si no los canta, con honestidad aceptar que tu labor y desempeo como msico en la misa anda mal.

4) Nunca cantes slo: t o tu coro.

5) Todos los cantos debern ser de acuerdo al Tiempo Litrgico que se esta viviendo: Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua, Pentecosts, Tiempo Ordinario.

6) Si se canta el canto de Entrada, un lector recitara la antfona que aparece en el Misal. De lo contrario, lo har el mismo sacerdote despus del saludo.

II- CANTO DE SEOR TEN PIEDAD (Kyrie Eleison)

Este canto nos ayuda a expresar que el Hijo conoce nuestra condicin humana y que venci el pecado del mundo. No es un canto deprecatorio.

COMO DEBE SER EL CANTO DE SEOR TEN PIEDAD?Debe ser una expresin viva, como aclamacin a Cristo Jess implorando su misericordia. No hacen falta muchas palabras.Este canto forma parte de los cantos ordinarios de la Misa.puede ser cantado o recitado.

RECOMENDACIONES PARA EL CANTO DE SEOR TEN PIEDAD:1) El texto debe ser una letra corta. Hemos de cantar solamente el texto: Seor ten piedad, Cristo ten piedad, Seor ten piedad.2) La expresin de nosotros ya no tiene caso, pues estaramos repitiendo algo que ya dijimos. Si estamos pidiendo al Seor que tenga piedad, ya supone que sea de nosotros, es decir, de quienes se lo pidamos.3) El arreglo musical debe de ser breve y simple, a fin de no dar una importancia indebida a este momento. Por supuesto que no debe por ello dejar de ser bello y dulce.4) Este es un canto que debemos animar a que la Asamblea reunida lo cante, que responda y aclame, que viva y goce. Que la Asamblea lo repita junto al coro despus que un vocalista cante cada una de las estrofas.5) Hay que procurar que aunque sea un canto breve y aparentemente simple, no se deje de cantar, por lo menos en las celebraciones dominicales y en todas las festividades.6) No se canta el canto de Seor ten piedad cuando el Sacerdote utiliza la formula: Tu que has venido a sanar a los corazones afligidos

III- HIMNO DEL GLORIA

Este himno es una hermosa Doxologa o alabanza a Dios, fruto de la inspiracin potica de las comunidades cristianas primitivas. No es un canto presidencial, es un canto de la asamblea.

CUANDO SE CANTA EL HIMNO DEL GLORIA?En las siguientes Misas:- Sbado 5 p.m.- Santa misa Dominical.- Celebraciones especiales.

CUANDO NO SE CANTA EL HIMNO DEL GLORIA?- Cuaresma.- Adviento.- Misas entre semana sin celebraciones especiales.

RECOMENDACIONES PARA EL HIMNO DEL GLORIA:1) Este himno no puede ser reemplazado por otro canto de alabanza, sino que debe mantenerse la letra que viene en el Misal (Oracin del Gloria), ya que se trata de uno de los ms hermosos textos de la Iglesia primitiva.2) El contenido del texto deber hacer alusin y glorificar al: Padre, Hijo y Espritu Santo.3) El mejor texto para componer el Himno del Gloria es el texto de la oracin misma. Es de suma importancia que lo conozca toda la Asamblea y que sea cantado a viva voz.4) Existen formas de cantar este Himno sin mutilarlo ni alterarlo, y vale la pena adoptarlas o componer nuevas e incluso recitarlo debidamente. En ningn caso adoptar un canto que aunque en su letra diga Gloria no tiene nada que ver con este Himno. Ejemplo: Gloria, Gloria Aleluya

IV- SALMO RESPONSORIAL

El Salmo corresponde a la Asamblea que formula su respuesta a la Palabra utilizando las mismas palabras inspiradas por Dios. Si el Salmo no se canta, se recita. Con su voz modulada, el salmista intenta dar vida al Salmo, y por lo tanto, debe expresar y comunicar los sentimientos de alegra o de dolor, de penitencia o de jubilo, de admiracin o de lamento del texto. Esto exige una preparacin terica y practica, ya que no se trata de poner a un aficionado al que se le facilita el cantar.

CUAL ES LA FINALIDAD DEL SALMO RESPONSORIAL?Su finalidad es interiorizar y prolongar el mensaje de la Primera lectura. Es parte de la Liturgia, y nunca debe cambiarse por otro canto o himno, aunque sea ms bonito. Como se toma del Leccionario, tiene que ver con la Primera lectura.

SALTERIO, SALMO O SALMODIA?SALTERIO: Es la coleccin de 150 salmos que estn en la Biblia.SALMO: Es el cntico acompaado por un instrumento musical o no. Es decir, la letra que se cantar.SALMODIA: Es la msica, la meloda, el tono, prcticamente la forma de cantar los Salmos.

QUIEN PUEDE CANTAR LOS SALMOS?Muchas personas tienen buena voluntad para cantar los Salmos, pero no todos deben hacerlo, por que un salmista debe estar preparado. Quien quiera ser salmista debe tener en principio una buena pronunciacin y claridad en su voz, es decir, debe tener una buena diccin. Debe manejar muy bien la modulacin de la voz y debe saber manejar un micrfono.Es muy importante que tenga buena voz, pero esto no quiere decir que cante fuerte, sino que su timbre sea apto para este momento tan especial de la oracin cantada.

SUGERENCIAS PARA QUIEN CANTA UN SALMO:

1- El Salmista tiene que preparase con tiempo para su intervencin, mnimo ocho das antes, sin dejar nada a la improvisacin. Nada de hay se va Debe prepararse leyendo, ensayando y por encima de todo orando y meditando el Salmo que se va a entonar y descubriendo qu le dice ese Salmo a l.2- Si algn msico instrumentista va a acompaar al salmista, los dos deben ensayar juntos con tiempo. Deben ponerse de acuerdo y el salmista nunca deber permitir que el msico improvise alguna meloda, por que podra echar a perder toda su preparacin previa.3- Muy importante: La voz del salmista no deber ser opacada por el sonido del o los instrumentos que lo acompaan. El instrumentista deber tocar una msica de fondo que contribuya a realzar el sentimiento del Salmo.4- Cuando un salmista canta un Salmo, debe cantarlo desde el ambn y su vista debe mantenerla siempre all en el ambn, en una actitud de oracin profunda inspirando a los dems a orar tambin.5- Nunca debe decir TODOS para indicarle al pueblo que le toca cantar. Su voz y una breve pausa al terminar la estrofa debe hablar por si misma. Si hay un instrumento, este puede ayudar a dar la pauta de entrada.6- La respuesta solo la canta el pueblo, y el salmista debe permanecer en el ambn hasta que termine la ultima respuesta del pueblo. No debe retirarse antes por ningn motivo

COMO SE CANTAN LOS SALMOS?Se cantan por medio de formulas salmdicas (8 tonos gregorianos), pero tu mismo puedes poner tus propias formulas. El nico requisito es que las melodas inspiren a orar a quienes canten o escuchen y que sean fciles de entonar por el pueblo. Se trata que ayuden a la oracin y participacin del pueblo.

V- ACLAMACIN ANTES DEL EVANGELIO (ALELUYA)

Es un canto considerado dentro del grupo de aclamaciones litrgicas. La palabra ALELUYA significa Alabad a Yahv o Alabado sea Yahv.Es la alegra que se canta a s misma por que no tiene palabras para expresarse.Se toma exclusivamente una frase del Evangelio, y estn en el Leccionario.

QUIEN CANTA EL ALELUYA?Debe ser cantado por toda la Asamblea, todos deben participar del gozo de tener un encuentro con el Seor que habla. Es toda la Asamblea que se pone en marcha hacia el Seor, aclamando con entusiasmo, dentro de un ritmo comunitario y coral.

COMO DEBE SER EL CANTO DE ALELUYA?Debe entonarse la frase ALELUYA como parte de la msica. Puede componerse una meloda para la frase, pero teniendo presente la facilidad de entonacin para beneficiar a la asamblea y que no se sienta forzada, como que se hizo a ltima hora.- No se debe convertir el Aleluya en un canto de estructura similar a la de un Salmo Responsorial.

CUANDO NO SE CANTA EL ALELUYA?El Aleluya no siempre se canta. En el tiempo de cuaresma se omite la palabra Aleluya y un verso breve de carcter aclamativo la reemplaza. Nosotros conocemos ese verso como: HONOR Y GLORIA A TI SEOR JESS. Si no se canta se puede omitir (IGMR 39).

ACLAMACIN O ALELUYA?Si no se canta el canto de ALELUYA o el verso anterior se podr entonar una meloda que se refiera a una invitacin a la palabra de Dios. Ejemplo:Tu palabra me da vidaLa Biblia es palabraEscuchen hoy la voz del Seor.

CUAL SER LA FORMA IDEAL DE CANTAR EL ALELUYA?Con alegra y gozo, de pie y atentos.

CUAL ES LA ESTRUCTURA IDEAL DEL CANTO DE ALELUYA?Inicia un solista o un pequeo coro cantando el Aleluya, enseguida la Asamblea contesta Aleluya, posteriormente se lee o se canta el versculo evanglico y finalmente se repite Aleluya. Si no es posible que la asamblea sepa y ensaye el verso intermedio, que lo cante el coro o un solista.

TOME EN CUENTA QUE:Si el lector desde el ambn lee el verso intermedio del misal, el canto de aleluya no deber cantarse con versculos evanglicos o cualquier otra frase, pues se estara repitiendo una doble monicin. Es de importancia que coro y lector estn de acuerdo con lo que estn realizando.

El coro y el lector debern ponerse de acuerdo previamente si la invitacin a la Asamblea ser para entonar el canto del Aleluya o para entonar un canto de aclamacin (tu palabra).

Si el monitor invita a entonar el canto del aleluya y contrariamente el coro canta una meloda de aclamacin crea una confusin, incoherencia y falta de concordancia.

VI- CANTO DE PRESENTACIN DE LOS DONES (OFRENDAS)

Durante mucho tiempo hemos empleado mal el lenguaje, llamando a este canto El canto de Ofertorio. El canto de ofrendas es un canto de la Asamblea que acompaa este momento en el que se ofrece el pan y el vino que se conviertan en el Cuerpo y la Sangre del seor. Hasta este punto no hay victima, sino que solamente es la preparacin de los dones. En este momento puedes entregar tu propia vida, tus sueos, tus anhelos, tus problemas y tambin tus miserias al Seor pues entre mas valioso sea nuestro obsequio, mas expresara nuestro amor.

COMO SE CANTA ESTE CANTO?No necesariamente debe cantarse. Existen 3 posibilidades:Primera posibilidad:Hacerlo todo en silencio o con msica de fondo, dndole un reposo al alma y a nuestros sentidos. Deber cuidarse entonces que las piezas interpretadas por el instrumento no estorben, no roben esa paz que debe existir.Segunda posibilidad:Hacer el canto. Los cantos elegidos deben ser revisados a conciencia en su letra y en su msica. No deben insistir en el aspecto de ofertorio, sino en el aspecto de donacin o entrega o bien de alegra por sabernos hermanos reunidos en torno a Cristo, o tambin pueden ser cantos que prolonguen el contenido entregado por Dios en la Palabra, o el que se esta viviendo en determinado tiempo litrgico. Se recomienda que sus arreglos musicales sean suaves y bellos para que ayuden a destacar ese momento de reposo.El coro deber revisar la letra de los cantos recomendados para las ofrendas. No debemos de utilizar cantos que repitan el contenido de la oracin universal o cantos que: no tengan nada que ofrecer.

Para la letra del este canto tome en cuenta que: Ofrecer no es lo mismo que pedir como lo sugieren algunos cantos de ofrenda.

EJEMPLO DE CANTO QUE NO TIENE QUE OFRECER:

Que nos conduzca la Iglesia, por tus senderos Seor,que los Obispos y el Papa, nos encaminen a ti.Te lo pedimos, yenos Seor,Te lo pedimos, yenos Seor,Que nos sintamos hermanos, unidos siempre en tu amor,que todos juntos hagamos, la gran familia de Dios.

Tercera posibilidad:Se puede recitar en voz alta las plegarias de presentacin de dones y que el pueblo conteste lo que le toca responder en ese momento: Bendito seas por siempre, Seor.Ello evidentemente no se tiene que hacer cuando hay msica de fondo o cuando no se esta cantando.Cualquiera que se elija para este momento no debe alargarse mas all del tiempo destinado para ello.Se debe estar muy pendiente del ritmo que lleva el sacerdote, a fin de no terminar ni antes ni despus, sino que justamente con l. Lo mas importante del canto de ofrenda es que la letra tenga un sentido claro que: El pueblo le esta ofreciendo al seor Dios.

QUIEN INTERPRETA ESTE CANTO?Puede ser interpretado nicamente por el Coro, dndole as el mismo sentido que la msica de fondo, o puede ser cantado por toda la Asamblea, lo cual no se debera de hacer muy a menudo, ya que la obliga a estar activa y la asamblea debe tener ese momento de reposo que hemos mencionado.

CUL ES EL ERROR MAS FRECUENTE QUE SE COMETE EN ESTE CANTO?El error mas frecuente es llamarlo canto de ofertorio cuando se verdadero nombre es canto de las ofrendas o los dones, que no es lo mismo, pues este canto debe exaltar el momento en que la asamblea prepara los dones y ofrendas reales que sern entregadas a Dios aunque se de en el momento del acto de ofertorio que realiza el sacerdote, as pues, el canto interpretado deber hacer alusin a la entrega de dones y entre mas grande y real sea lo que ofrecemos ser mejor

OFERTORIO: Parte de la misa en que el celebrante Ofrece a Dios la ostia y el vino antes de la consagracin.OFRENDA: los dones que la asamblea ofrece a Dios.

VII- CANTO DEL SANTOEl Santo que sigue el Prefacio es la mayor aclamacin de la Misa, por eso debe ser el primer canto por orden de importancia. Es una expresin de reconocimiento hacia la grandeza y la santidad de Dios. Es una aclamacin que une a la Iglesia terrestre con la celeste.

CUAL ES EL ORIGEN DE LA ACLAMACIN DEL SANTO?La primera parte la forman las palabras que escucho el profeta Isaas de boca de los serafines, y la segunda parte es la alabanza con la que la multitud aclamo a Jess al entrar a Jerusaln.

CUAL ES EL CONTENIDO DEL SANTO?- Tres veces Santo: Santo, Santo, Santo y Bendito.

QUIEN CANTA LA ACLAMACIN DEL SANTO?Es un canto que pertenece tanto al sacerdote como al pueblo y el Coro es parte de ese pueblo. El Santo no debe de ser cambiado por otro canto religioso, debe conservarse la letra que esta en el Misal (aunque se pueda hacer alguna parfrasis).

COMO SE CANTA EL SANTO?Como es una aclamacin, debe ser entonado con entusiasmo, con alegra, con energa. Pero no debe de perderse de vista que es un canto celestial, por lo que debe ser acompaado por una meloda bella, que invite a cantar desde lo ms profundo del alma. Aunque toda la estructura de los cantos de la misa lleve una secuencia solemne el canto del Santo siempre deber ser alegre, rpido y fuerte resaltando el entusiasmo, la alegra y la energa que exalta de la asamblea la aclamacin y reconocimiento hacia la grandeza y la santidad de Dios.

ES IMPORTANTE: El santo es un canto que debe ser entonado por Todos, por lo que su estructura debe ser de fcil aprendizaje y repeticin.

VIII- PADRE NUESTRO

Este es uno de los ms grandes tesoros de la Iglesia primitiva. Es la misma oracin que Cristo nos enseo. Sin embargo, no siempre debe cantarse, tambin se recita, que es lo ms ordinario.

POR QU SE CANTA EL PADRE NUESTRO?Por que el canto es una oracin y la oracin es un canto. Recuerde que el que canta ora dos veces.

CUANDO SE RECOMIENDA CANTAR EL PADRE NUESTRO?Se recomienda que se cante en las fiestas, solemnidades y en los domingos.

COMO SE CANTA O SE RECITA EL PADRE NUESTRO?Si se canta o se recita debe de hacerse con el corazn, sin prisa, meditando cada palabra que vamos pronunciando, fijndonos perfectamente en lo que estamos diciendo, ya que, como lo expresamos anteriormente, es el mismo Cristo el que nos ensea a hablar al Padre.

QUIEN CANTA EL PADRE NUESTRO?Es un canto de la Asamblea. Le pertenece al pueblo. Debe de ser entonado o recitado por todas las personas. Es un momento en que no se aceptan exclusividades, adornos corales complicados ni cambios en el texto original, pues Cristo es el autor. Conviene que toda la Asamblea conozca la meloda, y en caso contrario, conviene ensayarla antes de la celebracin.

IX- CANTO DE PAZ

El canto de paz nos invita a vivir el momento de paz interior y con nuestros hermanos.Nos invita a tener una convivencia pacifica y armnica como iglesia.Un abrazo o un apretn de manos nos une mas como hermanos en cristo y nos ayuda a la reconciliacin.

CUL ES LA IMPORTANCIA DEL CANTO DE LA PAZ?Por que este es el momento del acto de fraternidad entre los fieles durante la misa, es en este momento donde se unen los lasos de hermandad.No deber haber otro momento de la misa en que se exprese los lazos de fraternidad, es por eso que es innecesario que los fieles se tomen de la mano durante el Padre Nuestro.

QUIEN CANTA EL CANTO DE PAZ?Toda la asamblea.

CUANDO SE CANTA EL CANTO DE PAZ?SIEMPRE, aunque no es un canto obligatorio y puede ser sustituido por un silencio.No tengas miedo al silencio que puede acompaar el signo de dar la paz.Recuerda que el silencio tambin es msica. Espera, en ese momento de paz no es necesario decir palabras, basta con un apretn de manos o darnos un abrazo y es mejor no cantar nada.

CUNDO INICIA EL CANTO DE PAZ?En el momento en que el sacerdote nos invita al saludo de paz.

CUNDO FINALIZA EL CANTO DE PAZ?Si se decide cantar el canto de paz, debe terminarse justo cuando el sacerdote toma el Pan para partirlo, a fin de iniciar el Agnus Dei, o cuando el sacerdote finaliza el saludo de paz a los feligreses.

Al finalizar el canto de paz se inicia inmediatamente el canto de Cordero, una ves que se encuentre el cliz y las ostias sobre el altar.

X- CANTO DEL CORDERO DE DIOS (Agnus Dei)

Este es un canto que acompaa a otro momento litrgico: el rito de la fraccin del pan y la inmisin (infusin o inspiracin),la cual tiene un simbolismo muy rico de unidad de toda la Iglesia en un mismo Pan compartido y en un mismo Cliz.Inmediatamente el sacerdote se prepara con una oracin privada para recibir el fruto del Cuerpo y la Sangre de Cristo.Los fieles hacen lo mismo en silencio, desde su lugar.

QUE ES EL CANTO DEL CORDERO DE DIOS?Es un canto sacrifical que da sentido al gesto de Jess, que parti el pan diciendo: Tomad y comed Tomad y bebed y que acompaa la fraccin del Pan.Es un canto que acompaa la fraccin del mismo Pan que nos estamos preparando para comer en la Comunin.

QUE SIGNIFICA AGNUS DEI?Significa en latn Cordero de Dios, y es la figura del cordero herido que representa a Cristo y su sacrificio evocado en la Eucarista.

QUIEN CANTA EL CANTO DEL CORDERO DE DIOS?La asamblea en este momento esta en silencio acompaando al sacerdote en el fraccionamiento de la ostia consagrada.Este no es un canto del pueblo, as que puede ser cantado por el Coro o por un solista, y no necesariamente por toda la Asamblea, aunque se sugiere que el pueblo debe cantar las respuestas de ten piedad de nosotros y danos la paz.

CUAL ES EL CONTENIDO DEL CANTO DE CORDERO DE DIOS?Dos veces: Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros

Una vez: Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, Danos la paz

CUANDO DA INICIO EL CANTO DEL CORDERO DE DIOS?Cuando el sacerdote fracciona la ostia consagrada.

COMO SE CANTA EL Agnus Dei?El canto tiene dos partes:La Invocacin: Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo.La respuesta: Ten piedad de nosotros y danos la paz.La Invocacin y la respuesta podrn ser repetidas segn lo exija la accin.

RECOMENDACIONES PARA EL CANTO DEL CORDERO DE DIOS:1- Nunca se sustituya el canto del Cordero de Dios por otro de los llamados cantos de paz.2- El canto comienza en el momento en que el sacerdote toma el Pan para partirlo.3- No se altere el texto litrgico original cuando se trata de componer una meloda.4- Procrese que el arreglo musical y coral sea sencillo, breve y suave, tomando en cuenta las formas de invocacin y respuesta. El canto debe respetar el texto original sin alterarlo.5- Recuerda que no es el momento de un lucimiento coral, sino de acompaar el momento litrgico que se esta viviendo, aunque cante solamente el coro.

XI- CANTO DE COMUNIN

Es uno de los dos cantos procesionales. Da expresin al gozo que sentimos todos por la unidad en el cuerpo de Cristo y la realizacin del ministerio que se esta celebrando.El canto debe expresar, por la unin de voces, la unin espiritual de quienes comulgan, demostrar la alegra del corazn y hacer ms fraternalmente la procesin de los que van avanzando para recibir el Cuerpo de Cristo.

QUIEN CANTA EL CANTO DE COMUNIN?Todos, ya que es un canto en el que el pueblo debe participar entonando aunque sea la parte que llamamos coro, ya que con ello se manifiesta tambin muy claramente la unidad.

COMO DEBE SER EL CONTENIDO DEL CANTO DE COMUNIN?- El contenido del canto ha de ser propiamente eucarstico (agradecer la presencia real de Jess en el sacramento y la comunin que EL realiza en los hermanos).

- T puedes ir haciendo la eleccin de tus cantos si pones atencin a la letra del mismo y al tiempo o momento litrgico de que se trate.

- La letra y el contenido litrgico del canto de comunin deber ser bblico.

- El sentido del canto deber estar acorde a la lectura del Evangelio.

- Es recomendable consultar los salmos y las citas bblicas a los cuales se les podr hacer arreglos musicales y de contenido pero sin alterar su estructura.

ES MUY IMPORTANTE:- El canto de Comunin debe ser cantado.- Que el canto de comunin tenga un sentido solemne y cree por si mismo un ambiente de comunin.- Que tenga relacin intima con el evangelio.- Que tenga como referencia las sagradas escrituras.- Que lo cante toda la asamblea.

DURANTE EL CANTO DE COMUNIN:- No entonar cantos con letra y msica comercial.- Lograr que la asamblea lo cante.- No entonar cantos extraos o populares, auque sean catlicos, con contenido NO bblico.- No dar un espectculo, concierto o show musical.

QUE CANTOS SE PUEDEN ELEGIR PARA ESTE MOMENTO DE LA CELEBRACIN?En general, durante los tiempos mas importantes del ao litrgico (Pascua, Cuaresma, Navidad y Adviento), es preferible que la mayor parte de los cantos usados en este momento sean de una naturaleza propia del tiempo litrgico que se celebra. Por ejemplo:1) Adviento: pueden entonarse cantos que resalten ese momento de espera, que hablen de que el Seor esta cerca y pronto nacer, de que hay que preparar el corazn para que sea hoy un pesebre.2) Pascua de Resurreccin: Los cantos manifestaran el gozo de la nueva vida que nos fue alcanzada por el sacrificio de Cristo, de que EL esta vivo y venci la muerte.3) Tiempo Ordinario (el resto del ao): pueden usarse cantos que no choquen con el carcter pascual de cada domingo.

CUANDO INICIA EL CANTO DE COMUNIN?INICIA cuando comulga el sacerdote.

CUANDO TERMINA EL CANTO DE COMUNIN?TERMINA al terminar los fieles de comulgar, Por qu? Por que es muy importante el silencio Sagrado.

SILENCIO SAGRADOHay un momento despus de la Comunin que es importantsimo que vivan todos los presentes en la celebracin, incluyendo a las personas del coro y a los msicos: es el Silencio Sagrado.El Silencio Sagrado es un momento de paz interior que se manifiesta con el silencio exterior y nos ayuda a comunicarnos ntimamente con el precioso husped que ha llegado.- Un msico no tiene derecho de robarle este momento a la Asamblea por un mero lucimiento personal. Adems es el momento mas que indicado para que el coro y los msicos se unan tambin a la celebracin del banquete y participen de el.- La msica instrumental puede acompaar al Silencio Sagrado, pero nunca como un concierto y ni siquiera con volumen alto o con lo que pareciera un volumen normal.- Esta msica instrumental debe ser interpretada muy suavemente, de modo que no interrumpa a los fieles y mucho menos les estorbe.

CANTO DE MEDITACIN O ACCIN DE GRACIAS

- En caso de celebrarse la memoria de la Bienaventurada Virgen Maria, puede entrar en este momento un canto mariano, lo mismo si es la fiesta de un Santo. En cambio, no seria litrgico emplear cantos con motivos profanos.- En el caso que se entone un himno despus de la comunin ese canto conclyase a tiempo para dar lugar al Silencio Sagrado. Puede ser un Salmo, un himno de accin de gracias, o algn otro canto de alabanza, pero siempre inspirados en la Sagrada Escrituras, aunque no recoja ningn texto bblico en particular.- Este canto puede proporcionar una expresin apropiada de unidad en el Seor Eucarstico. Como no se especifica ningn texto particular, hay amplia oportunidad para la creatividad.

XII- CANTO FINAL

- El canto de salida nunca ha sido una parte oficial del rito, por lo que los msicos son libres de planificar el canto y la msica que proporcione una terminacin apropiada a la liturgia.- Es preciso que la Eucarista tenga una conexin con la vida: que salgan los participantes con un compromiso, con una esperanza, con la sensacin de haber crecido en la fraternidad y en la decisin de dar testimonio en medio del mundo.

CMO DEBE SER EL CANTO FINAL?- No es obligatorio cantar al final, sino que puede usarse un himno instrumental o coral. En caso de hacerlo, debe expresar lo mencionado anteriormente (alabanza, gratitud, compromiso, testimonio).- Tambin puede entonarse un canto profano cuyo tema sea religioso o el himno del santo cuya fiesta se ha celebrado o un canto mariano.

DEBERN LOS FIELES ABANDONAR LA IGLESIA DESPUS DEL CANTO FINAL?El canto final acompaa a los fieles mientras stos se retiran del templo, no es indispensable que los fieles esperen a que termine el canto final para marcharse.

CUNDO INICIA EL CANTO FINAL?Cuando el sacerdote se despide dando la bendicin a los fieles o cuando despus de esta se realiza alguna oracin.

CUNDO TERMINA EL CANTO FINAL?Cuando los fieles hayan abandonado la iglesia, si permanecen algunos en oracin se les deber facilitar el momento para le meditacin.

PUEDEN SER LOS CANTOS MARIANOS CANTOS DE SALIDA?Un canto final Mariano puede ser el momento para la veneracin de la Santsima Madre de Dios dentro de la celebracin litrgica que en ocasiones ni se menciona a Mara en la Misa, como el canto final es considerado un canto libre, este puede ser dedicado a nuestra Madre Celestial, principalmente el da Sbado que es el da de Mara.

XIII- CANTOS DE CONVVIO Y AVIVAMIENTO

CUAL ES FINALIDAD DE ESTOS CANTOS?Los cantos de convvio y avivamiento exalta el momento de una actividad grupal religiosa que no sea el rito de la misa. Deben crear ese momento de alegra, jubilo y gozo para compartir y escuchar la palabra de Dios.

CUNDO SE UTILIZAN ESTOS CANTOS?En eventos especiales, fiestas convvios religiosos, asambleas carismticas, vigilias y retiros.

CUNDO NO SE CANTAN ESTOS COROS?En la misa, procesiones y rezos del rosario o defuncin y aquellos eventos donde se requiera de un ambiente de solemnidad.

SE PUEDEN CANTAR ALABANZAS DE OTRAS DENOMINACIONES RELIGIOSAS?Solamente en los eventos antes mencionados.Existe una disputa generalizada entre las denominaciones religiosas por la autora de tal o cual cancin, dicha disputa ha trascendido hasta la Iglesia Catlica. Por ser todos hijos de Dios los cantos religiosos no deben ser objeto de discordia mas estos, independientemente de la denominacin religiosa, nos llevan al encuentro con El.

RECOMENDACIONES PARA CONVVIOS:- Planificar los cantos haciendo un esquema previo.- Los cantos deben ser conocidos por la asamblea para que se facilite el que ella lo cante.- No interprete cantos que solo usted conoce.- El coro debe lograr un ambiente envolvente motivando a los fieles a la participacin activa.- Es muy importante darle el espacio e importancia a la Madre de Dios incluyendo cantos alusivos a ella.

XIV- CNTICOS NAVIDEOS

Los cnticos navideos o villancicos se interpretan para las fiestas de navidad y ao nuevo creando el ambiente propio de la poca de celebracin del nacimiento del redentor.

CUNDO SE COMIENZA A CANTAR LOS VILLANCICOS?Despus de adviento que termina antes del 24 de diciembre,Si son interpretados antes de esta fecha se interrumpe la solemnidad del adviento. Las canciones navideas antes de la fecha debern ser autorizadas por el prroco.

CUNDO SE TERMINA DE CANTAR LOS CANTOS NAVIDEOS?Finalizan el da de Reyes.

XV- RECOMENDACIONES PARA LOS COROS

- Los coros debern utilizar el mnimo de instrumentos musicales, los mas recomendados son los de tecla y de cuerda.- Evitar los instrumentos y equipo de sonido que produzcan msica estridente.- El sonido de las voces y los instrumentos musicales no debern ser mayor que el sonido del micrfono del celebrante.- Los cantos debern ser bien seleccionados siguiendo las disposiciones sealadas a lo largo de este libro.- El coro debe hacerse presente a la celebracin con suficiente tiempo para hacer los arreglos necesarios.

EN CUANTO AL LOS ENSAYOS DEL CORO:- No se debern improvisar los cantos. Es importante la seleccin de los mismos en un ensayo previo.- No debern ensayar durante la celebracin litrgica ni mucho menos, una vez iniciada, salirse de la misa para hacerlo.- El ensayo peridico permite mejorar la calidad de las voces, eliminar errores y fallas, fomentar lasos de hermandad y crear responsabilidades.- Los ensayos constantes perfeccionan al coro y lo hacen mas eficiente.- Durante los ensayos repasar las tcnicas de canto y durante la liturgia aplicarlas lo mejor posible.

ALGUNAS TCNICAS DE CANTO SON:

1) POSTURA CORRECTA: Firme y segura y no flccida ocada.

2) DISTANCIA ENTRE LA BOCA Y EL MICRFONO:10 cm. +/-- Si esta muy cerca produce el efecto de pop.- Si se esta muy cerca sobresale una voz mas que otra y no se escucha alunsono o como coro.- Si esta muy cerca de la boca opaca la voz del otrocompaero o compaera y hasta de los instrumentosmusicales. Si el cantante no es muy bueno se escucha conmas claridad los errores.

3) VOCALIZACIN:- Cantar con el estomago, que el aire fluya desde elestomago.- Cantar suave sin gritar o exaltar la voz.- Entonar los cantos de acuerdo al ensayo.- Si su voz no lo permite no esforzarla en los tonos altos.- No apoyar las manos sobre el estomago, esto entorpece elflujo de aire.- Refrescar las cuerdas bucales con agua al tiempo, pero no hacerlo dentro de la celebracin litrgica.

4) SONIDO:- El volumen de cada cantante del coro deber serpersonalizado y se deber ajustar de tal forma que todas lasvoces se oigan al mismo nivel.- Los micrfonos unidireccionales son para una persona, si enestos cantan varias personas se escuchara con mas fuerzael que se encuentre al frente de este.- Cuando se canta en grupo se debern utilizar micrfonospanormicos para que se escuchen todos por igual.

5) INSTRUMENTOS Y EQUIPO:- Los instrumentos musicales y el equipo de sonido no sedebern ajustar ni mucho menos afinar una vez iniciada lacelebracin.- Revisar el equipo para prevenir la retroalimentacin ofeedback causante de interferencias en la celebracin.- Revisar los micrfonos para eliminar el efecto de popocasionado tambin por una falla en la regulacin de lossonidos bajos.

EN CUANTO A SU PARTICIPACIN DENTRO DE LA MISA:- Recuerde que el Coro tambin es parte del pueblo, suintervencin como tal indica que deber participar en todoslos momentos de la misa:- Debern orar, comulgar, hincarse, pararse, repetir y contestar (sin el micrfono) tratando de formar parte de ese pueblo y no interfiriendo o separarse de el.- Los integrantes del coro son parte de la asamblea y miembros del pueblo, no tienen privilegios ni inmunidad o gracias especiales. Debern participar como tal.- Nunca cantes slo t sin tomar en cuenta a tu coro.

EN CUANTO A LOS LIBROS DE CANTO:- Los libros de canto son una referencia y no son los cantos oficiales.- Es conveniente revisar estos libros y seleccionar aquellos cantos considerados Catlicos y Litrgicos (Bblicos).- Seleccionar de estos libros los cantos mas adecuados a las disposiciones que hemos sealado durante lo largo de este libro.- Los Coros y los msicos no debern alterar o modificar el texto o la msica de los cantos ya conocidos por el pueblo y que son de dominio publico.- Interpretar los cantos as como son conocidos dndole el toque personal de acuerdo al estilo de msica que el coro exprese sin alterar en gran medida el contexto musical y el texto mismo.- Se deber seleccionar un canto cuyo espirito y mensaje este coherente a la lectura Bblica del Evangelio y no aquel que se asemeje solo por una frase o palabra.- El mejor canto es aquel que tenga un referente Bblico.

EN CUANTO A LOS SOLISTAS:- Las interpretaciones a coro (varias voces), pueden resultar ms fciles de cantar por una Asamblea, ya que por lo general el solista tiende a personalizar el canto.- Le resulta mas difcil a una Asamblea cantar un canto interpretado por un solista, mas si este ejecuta el canto ponindole muchos adornos pensando en embellecer la meloda.- Un solista podr cantar la parte de la estrofa, y el resto de los miembros del Coro junto con la Asamblea repetir la parte que le llamamos coro.

EN CUANTO AL COMPORTAMIENTO:- Los integrantes del coro no debern interrumpir por ningn motivo la celebracin platicando entre si, ni harn acciones que distraigan la atencin de la Asamblea.- No platicar ni interrumpir la misa.- Cuidado con las personas ajenas al coro que con su actitud distraen la atencin del coro, interrumpen la quietud y perturban la actividad del mismo.- El comportamiento de las personas que integran un coro debe ser ejemplarizante tanto dentro de la celebracin como en su vida privada, pues los ojos de Dios as como los de su pueblo aqu en la tierra estn sobre ellos.- Se recomienda que el coro tenga una vestimenta uniforme: mejora la presentacin y disciplina.- Los ojos de la gente estn sobre las personas que hacen protagonismo.- Mantener una actitud disciplinada dentro de la celebracin y pregonar con el ejemplo.- La importancia de la preparacin tcnica y litrgica de los coros no es para cambiar radicalmente su actitud dentro de su respectiva parroquia sino mas bien para sensibilizar en el correcto papel de estos y mejorar en lo posible el desempeo dentro de la misa a travs del conocimiento de las normas litrgicas para los coros.- Es importante que los coros se instruyan peridicamente, que evolucionen y que no sean estticos ni retrgrados.- La capacitacin y formacin de coros es para que estos realicen un mejor trabajo dentro de sus parroquias y la Iglesia misma.- De los errores no es correcto pensar : as lo canta la gente, as es en nuestra parroquia, as lo dice mi sacerdote, etc.- Para el compositor y el ejecutante por igual hay un desafi sin precedentes: deben realzar la Liturgia con nuevas creaciones de variedad y riqueza y con aquellas composiciones del tesoro de msica litrgica honrada por el tiempo y que pueden todava servir a las celebraciones de hoy.

LOS 44 PECADOS DE LOS CANTANTES SERVIDORES CATOLICO(POR: Coro Nueva Esperanza)

1- Hacer del altar un escenario.2- Imponer siempre su gusto personal.3- Cantar por cantar y hacer ademanes, gesticulaciones o movimientos corporales durante la celebracin.4- "Slo toco de mi modo".5- Ir siempre contra la idea del equipo de celebracin (liturgia) y del padre.6- Escoger siempre la misma msica y/o los mismos cantos.7- Usar instrumentos desafinados.8- Tocar msicas de novela en bodas.9- Afinar los instrumentos durante la misa.10- Colocar letra religiosa en msicas pagana de los tops 10 o de cantos del mundo.11- Nunca estudiar liturgia.12- No prestar atencin en la letra del canto.13- No leer el Evangelio del da, antes de escoger la msica e improvisar a ltima hora.14- Cantar demasiado fuerte en el micrfono, o sea, el suyo es siempre el ms alto que el del otro compaero.15- Volumen de los instrumentos mucho por encima del volumen del micrfono del sacerdote.16- Cantar solamente el coro por que la asamblea no conoce el canto.17- Cantar slo para exhibirse (estrellismo).18- Distraer a la asamblea con conversaciones paralelas durante la misa.19- No avisar al padre las melodas que sern cantadas.20- Nunca ensayar nuevas canciones ni estudiar el instrumento que ministra (voz, guitarra, teclado...).21- Ensayar todo antes de la misa.22- Cantar msica desconocida por la asamblea.23- Usar ropa bien extravagante, que llame la atencin.24- Hacer de cuenta que est en un show de rock.25- Tocar msicas fuera de la realidad y del tiempo litrgico.26- Hacer el mximo de bullicio.27- No tener vida interior u oracin con el ministerio entero.28- Repetir en el fin de cada celebracin: "ustedes son ptimos, yo soy slo lo mximo!"29- Cantar sin invitar al Espritu Santo.30- Trabajar sin humildad .31- No poner a Dios sobre todas las cosas.32- El no saber que el Sacerdote es el que Dirige.33- Cantar cantos no litrgicos durante la Liturgia.34- Utilizar malas palabras y blasfemias dentro de los templos.35- No respetar tu tiempo ni el de los dems (Llegar tarde).36- Ir al Coro para conseguir Novia/o (segn el caso) y utilizarlo como club social....36- Cantar desafinado!! , mnimo cantar afinado o bajarle al volumen cuando no podemos atinarle a una nota.38- Dejar que los problemas de novios, novias y tragedias romnticas destruyan un coro.39- Ir a cantar la Misa somnoliento, enojado, crudo (hemos visto uno que otro) o de malhumor.40- Ir a cantar borrachos y/o con aliento alcohlico, se ve fatal, aunque el o los que van as crean que nadie se da cuenta.41- Ser slo msico... olvidando lo ms importante: SER HIJO DE DIOS42- Ser incoherente, mantener un divorcio entre lo que Canta y lo que Hace.43- Decir que as catamos por que as le gusta a la gente, as le gusta a mi prroco y as lo cantamos en nuestra parroquia.44- No participar de la misa como todo un fiel hincndose, parndose, respondiendo y comulgando como los dems.