curso básico de la biblia

CURSO BSICO DE LA BIBLIA

(FORMA SENCILLA)

SI UD. DESEA ESTUDIAR ESTE CURSO BBLICO COMPLETO,

PUEDE LEER TODAS LAS 16 LECCIONES AQU.

Despus de cada leccin, hay una prueba. Si Ud. desea recibir un

diploma, por favor, escriba todas las contestaciones de las preguntas de la

prueba por leccin y nmero de la pregunta (no hay que escribir la

pregunta completa - solamente el nmero de la leccin y el nmero de la

pregunta), y enviar la lista con sus respuestas completas de las 16

lecciones a LAWNDALE IGLESIA DE CRISTO por correo electrnico o

por correo ordinario para recibir su diploma, si sus calificaciones son correctas.

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GRACIAS, Y QUE DIOS LE BENDIGA SIEMPRE EN SU ESTUDIO

DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS.

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leccin aqu:

Leccin 2 Leccin 10

Leccin 3 Leccin 11

Leccin 4 Leccin 12

Leccin 5 Leccin 13

Leccin 6 Leccin 14

Leccin 7 Leccin 15

Leccin 8 Leccin 16

Leccin 9 (Pasajes bblicos tomados de la Biblia Reina-Valera Revisada 1960 Sociedades Bblicas en Amrica Latina. Copyright renovado 1988

Sociedades Bblicas Unidas. Utilizado con permiso.)

CURSO BSICO DE LA BIBLIA

LECCIN I

UN ESTUDIO DE LA BIBLIA

"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada

de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los

tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Y no

hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las

cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar

cuenta" (Hebreos 4.12,13).

USTED EST INICIANDO lo que va a resultar el estudio ms interesante y

ms provechoso de su vida. Va a estudiar la Biblia. Nunca ha existido otro

libro semejante a la Biblia. Nunca habr otro tal como la Biblia. Es mucho

ms fcil declarar que es un libro divino, que explicar que es humano. En el

hilo que traspasa las edades existen muchas obras de hombres muy

distinguidos. Hay trabajos de ciencia, arte y literatura que alumbran el

nebuloso velo de los aos. Pero brillando sobre todas estas obras refulge con

la brillantez del sol y por encima de la luz de las estrellas, este libro: la Biblia.

LA PALABRA BIBLIA significa "libro". En realidad no necesita ninguna

otra descripcin ni calificativo. Hay millones de libros en el mundo, pero slo

hay una Biblia. Pertenece a una clase nica.

LA BIBLIA EST formada por 66 libros: 39 de ellos pertenecen al Antiguo

Testamento y 27 al Nuevo Testamento. Estos libros no fueron escritos por un

solo autor, sino por cerca de cuarenta hombres que vivieron en distintos

pases, hablaron diferentes idiomas y existieron a lo largo de un perodo de

cerca de 1,600 aos. Muchos de ellos no supieron de la existencia ni del

trabajo de los otros autores, y sin embargo al reunirse sus obras, cada uno

form parte de un todo armnico. No hay ninguna contradiccin en toda la

Biblia. Siempre que dos o ms autores tocaron el mismo punto, estuvieron en

perfecta armona. Los escpticos de todos los siglos han tratado de encontrar

una simple falla en la Biblia y no lo han logrado. Sus esfuerzos para destruirla

han sido suficientes para hacerla ms slida aun. Escrita por reyes y pastores,

nos da en su totalidad el relato de los planes perfectos de un Dios perfecto.

NUESTRA BIBLIA NO tuvo siempre la forma en que ahora la conocemos,

esto es, impresa en papel fino y empastada en piel. La Biblia es todava ms

antigua que el papel, la imprenta y la encuadernacin. Cada libro fue escrito

separadamente en forma laboriosa, en pieles cuidadosamente curtidas o sobre

"papiro, planta que crece en el delta del ro Nilo. Cada uno de ellos se hizo a

mano, y las copias que se hicieron fueron hechas en la misma forma. Por tal

razn se consideraban muy sagradas y se guardaban con sumo cuidado.

SE HA LLEGADO a la conclusin generalmente aceptada, de que los cinco

primeros libros del Antiguo Testamento fueron escritos por Moiss alrededor

de 1,500 aos antes de Cristo. Estos cinco libros se llaman el Pentateuco.

Otros escritores contribuyeron con el resto de los libros a lo largo de los

siguientes mil aos. Los libros fueron escritos todos en la lengua hebrea, y se

supone que el primero que los reuni fue Esdras (ver Nehemas 8.5) alrededor

de 400 aos antes de Cristo. En Alejandra, en el ao 277 antes de Cristo, el

Antiguo Testamento hebreo fue traducido al griego y arameo por setenta

sabios, y lo llamaron la "Septuaginta" u obra de los setenta. Parece ser que

sta fue la versin de uso general en los das del Seor Jess, de la que tanto l

como los apstoles citaban pasajes.

SIENDO EL GRIEGO el lenguaje comn de la tierra donde vivi Jess, fue

este mismo lenguaje el que usaron los escritores del Nuevo Testamento para

darnos su obra en 27 libros. Los 27 textos referidos fueron escritos en un

espacio relativamente corto; el primero se escribi cerca del ao 33 de nuestra

era, y el ltimo hacia el ao 96 de la misma.

ESTOS 27 LIBROS fueron tambin escritos en casi igual forma que los

manuscritos del Antiguo Testamento. Ninguno de ellos ha sido preservado

hasta nuestros das en su forma original. Probablemente los arquelogos

lleguen un da a encontrar algn fragmento de las cartas originales en

cualquier ciudad antigua, pero hasta ahora, no se sabe que exista original

alguno.

SIN EMBARGO, PODEMOS estar seguros de que poseemos las cartas de

los apstoles en la forma exacta en que fueron escritas por vez primera. Aqu

damos una parte (y slo una parte) de la prueba: contamos en la actualidad

con los escritos de varios dirigentes religiosos de los siglos primero y segundo

de la Era Cristiana que citan libre y abundantemente de las copias de las cartas

de los apstoles. Hay quienes opinan que si se lograra hacer desaparecer la

Biblia, podra ser reconstruida totalmente con las citas de aquellos que

tuvieron acceso a las cartas originales.

ADEMS POSEEMOS EN la actualidad tres escritos famosos que datan de

los siglos cuarto y quinto. Son ellos: el Manuscrito Sinatico, el Manuscrito

Alejandrino y el Manuscrito Vaticanus. Estos tres, que con toda probabilidad

eran copias directas de las cartas originales, son la prueba indiscutible de que

tenemos el Nuevo Testamento actualmente en la misma forma en que lo

escribieron los apstoles.

POR LTIMO: HAY innumerables manuscritos de menor importancia,

todos los cuales concuerdan, excepto por errores de los copistas, con las cartas

y con las citas de los lderes religiosos de los primeros siglos del cristianismo.

Adems, cada ao se descubren nuevas evidencias, tales como los Rollos del

Mar Muerto, que en cada ocasin sirven para comprobar la veracidad de los

documentos existentes.

COMO UN ARGUMENTO MS, se puede decir que la Vulgata Latina,

traducida por Jernimo en el ao 405 de la Era Cristiana, a partir de otras

fuentes distintas a los tres famosos manuscritos que ya se han mencionado,

est de acuerdo en lo substancial con los manuscritos griegos. Todos los

hombres de estudios han estado de acuerdo en que por medio de la

comparacin de toda la evidencia que tenemos a nuestra disposicin, es

perfectamente aceptable la conclusin de que poseemos ahora el Nuevo

Testamento en la misma forma en que los apstoles lo escribieron.

NO HAY FORMA de determinar cuantas traducciones de la Biblia se han

hecho, y cuantas se han perdido en la noche de los siglos. Sin embargo,

sabemos que la primera traduccin de importancia fue hecha por Juan Wiclif

en Inglaterra, en el ao de 1382. Cuarenta aos despus, la Biblia de

Gutenberg hizo su aparicin como la primera produccin de la prensa que

invent el mismo Gutenberg.

LAS TRADUCCIONES DE la Biblia encontraron siempre la oposicin de la

Iglesia catlico romana, y muchos de los traductores pagaron con su vida los

esfuerzos para dar la Biblia al pueblo en su propio idioma. Dicha iglesia

alegaba que la Biblia no perteneca al pueblo, y por ese motivo quemaba

Biblias pblicamente en muchos lugares. Sin embargo, la Biblia ha logrado

sobrevivir a tantos ataques y hoy en da toda persona puede tener su Biblia si

as lo desea. Ninguno de nosotros sabr jams cun grande es nuestra deuda

de gratitud para con todos aquellos que lucharon denodadamente para dar la

Biblia en lenguaje comn a todos los hombres.

LA PRIMERA TRADUCCIN de la Biblia al espaol fue hecha por

Casiodoro de Reina. La primera impresin de esta Biblia se efectu en la

imprenta de Toms Guarinos de Basilea, Suiza en 1569. Diez aos ms tarde,

otro espaol exilado en los Pases Bajos, Cipriano de Valera, hizo una revisin

completa de la misma obra. Esta versin revisada apareci impresa por

primera vez en 1602, en Amsterdam, Holanda.

DESDE QUE APARECIERON las primeras versiones en los idiomas

vernculos, las traducciones han sido innumerables. Algunas han sido buenas,

otras malas. Quiz todas y cada una de ellas han dado contribucin valiosa

para nuestra comprensin de las enseanzas de Jess y de los apstoles. La

lectura de diversas versiones de las Escrituras es probablemente el mejor

comentario a cualquier pasaje difcil de las mismas.

PODEMOS TENER LA confianza de que tenemos el Nuevo Testamento

completo y de que lo tenemos tal y como fue dado originalmente. Es la

revelacin completa de Dios. "Los santos hombres de Dios hablaron siendo

inspirados por el Espritu Santo" (2 Pedro 1.21). Siendo as guiados, nos

dieron la ley perfecta de libertad. "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y

til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a

fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda

buena obra" (2 Timoteo 3.16,17).

PRUEBA DE LA LECCIN 1

(PARA ENVIAR SUS RESPUESTAS A LAS 16 LECCIONES A

LAWNDALE IGLESIA DE CRISTO, POR FAVOR, LAS ENVAN EN

ESTA MANERA: LECCIN 1: 1. Libro; 2. 66; etc.)

Pregunta Nmero:

1. Qu significa la palabra Biblia?

2. Cuntos libros hay en la Biblia?

3. Quin escribi los primeros cinco libros del Antiguo Testamento?

4. El Antiguo Testamento fue escrito en qu idioma?

5. Cmo se llama la traduccin muy importante de la Biblia al latn?

6. Quin hizo la primera revisin de la Biblia en espaol en 1602?

7. Cuntos libros hay en el Nuevo Testamento?

8. Cuntos aos fue el tiempo que tom para escribir toda la Biblia?

9. Quin tradujo la Vulgata Latina?

10. La primera Biblia impresa fue hecha por Casidora de Reina. S? No?

11. Dnde dice la Biblia: "Los santos hombres de Dios hablaron siendo

inspirados por el Espritu Santo"?

12. Dnde dice el Nuevo Testamento: "Toda la Escritura es inspirada por

Dios, y til para ensear, para redarqir, para corregir, para instruir en

justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado

para toda buena obra"?

- Pasa a la Leccin 2 -

LECCIN 2

EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO

Al tomar la Biblia en sus manos, notar usted que hay una pgina en blanco

cuando se llega aproximadamente a las dos terceras partes de la misma. Esa

pgina en blanco est puesta al final de lo que comnmente se llama Antiguo

Testamento, e inmediatamente antes de lo que se denomina Nuevo

Testamento.

Las dos divisiones principales de la Biblia son importantes. Es necesario que

comprenda usted totalmente el significado de las dos divisiones, antes de que

usted pueda comprender su Biblia.

El Antiguo Testamento contiene la ley de Dios para el pueblo judo. Nunca se

destin para ser guardada por los gentiles, o sea, todos los que no fueran

judos. El Antiguo Testamento da el relato detallado de la forma en que Dios

trat al hombre, y despus al pueblo judo. El Nuevo Testamento relata la ley

de Dios, tanto para los judos como para los gentiles, a partir de la muerte de

Jess en la cruz. Es de vital importancia comprender que la ley que rige a los

gentiles est contenida en el Nuevo Testamento, no en el Antiguo.

A continuacin se dan tres razones por las cuales no podemos recurrir al

Antiguo Testamento para saber cul es la ley de Dios para nosotros.

(1) El Antiguo Testamento contiene la ley de Dios para los judos. Nosotros

nunca hemos estado bajo esa ley. (Leer xodo, captulos 19 y 20). No es

posible infringir la ley de Moiss, como no nos es posible ir contra la ley de

China, por ejemplo. No estamos, ni nunca estuvimos, regidos por ella.

(2) El Antiguo Testamento nunca contuvo un plan de salvacin, ni siquiera

para los judos. Cuando mucho, lo que ellos podan lograr con sus sacrificios

era retrasar por un tiempo el castigo de sus transgresiones. Los sacrificios de

animales por ellos efectuados no podan librarlos del pecado.

(3) No estamos bajo la ley del Antiguo Testamento, porque Jess le quit el

poder a la ley de Moiss con su muerte. "En esa voluntad somos santificados

mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para

siempre" (Hebreos 10.10).

El Antiguo Testamento tiene cinco divisiones naturales:

(1) Los libros de la ley: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio.

(2) Los libros histricos: Josu, Jueces, Rut, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, 1 y 2

Crnicas, Esdras, Nehemas y ster.

(3) Los libros poticos: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts y Cantares de

Salomn.

(4) Los profetas mayores: Isaas, Jeremas, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel.

(5) Los profetas menores, o sea los ltimos 12 libros: Oseas, Joel, Ams,

Abdas, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Hageo, Zacaras y

Malaquas. (Los libros de los "profetas menores" no son de menos

importancia, solamente son libros ms breve que los de los profetas mayores.)

Lucas nos da un arreglo ligeramente distinto, haciendo nicamente tres

divisiones: La Ley, los Profetas y los Salmos. Ver Lucas 24.44.

La primera divisin, el Pentateuco, como se le llama comnmente, se acepta

generalmente como obra de Moiss. En esta divisin, encontramos la historia

de la creacin, la cada del hombre, el diluvio, el llamamiento de Abraham, el

nacimiento de Isaac y de Jacob, la historia de Jos, la jornada hasta Egipto, la

servidumbre, el xodo, la institucin de la ley y la peregrinacin del pueblo de

Israel en el desierto.

Durante la primera parte de este perodo - desde la creacin hasta la ley dada

en el monte Sina - no hubo ley escrita. Cada jefe de familia era tambin el

sacerdote o patriarca de la tribu que diriga la adoracin. Esto dio lugar a la

expresin: "Dispensacin patriarcal".

Los judos recibieron una ley especial - registrada en xodo 20, la cual fue

agregada para controlar la transgresin (Glatas 3.19). Pero esta ley fue dada

para los judos nicamente. Aparte de los judos, ninguna otra gente tena

parte alguna en ella. Esta ley escrita se dio para cumplir la promesa de Dios a

Abraham de que hara de su simiente una poderosa nacin (Gnesis 22.17).

Mediante la observancia de la ley de Moiss, los israelitas llegaron en verdad

a ser una gran nacin.

La segunda divisin, los libros de historia, dan una breve historia de la nacin

juda. Despus de entrar a Canan, los israelitas habitaron la tierra gobernados

por jueces o dirigentes que se levantaron para enfrentarse a cada una de las

crisis de la historia de Israel. Ms tarde, el pueblo "dese ser igual a sus

vecinos" y pidi un rey. Dios les dio un rey en la persona de Sal. A este rey

lo sigui David, y David fue sucedido en el trono por su hijo Salomn. Luego

el reino se dividi en dos partes: El Reino del Norte y el Reino del Sur. El del

norte se llam Israel, y el del sur se llam Jud. Despus de algunos perodos

relativamente cortos de historia, Israel fue conquistado por Asiria, y Jud por

Babilonia. Los israelitas fueron dispersados entre otras naciones y su

identidad pareca perdida para siempre. Los habitantes de Jud fueron

llevados a Babilonia, donde estuvieron bajo esclavitud durante 70 aos. Al

trmino de ese perodo, un remanente de la nacin, bajo la direccin de

Nehemas, regres para reconstruir las murallas de Jerusaln. Esto ocurri

cerca de 450 aos antes de Cristo.

Los libros poticos son simplemente los himnos de alabanza y devocin y los

poemas picos de los judos. Debido a la traduccin del texto a nuestra lengua

se ha perdido mucho de su forma potica original, pero an conserva para

nosotros un tesoro de bellos sentimientos y poderosas expresiones.

Las cuarta y quinta divisiones, los profetas mayores y los profetas menores,

dan la predicacin, la voz de alerta, y las observaciones de los siervos de Dios

que vivan entre su gente, en diferentes perodos de su historia, tan llena de

eventos. A travs de las obras de los profetas, Dios nos da una completa y

perfecta descripcin de la venida del Mesas, y de lo que l significara para el

mundo.

El Nuevo Testamento tiene cuatro divisiones naturales. Ellas son:

(1) Los Evangelios: Mateo, Marcos y Lucas (los evangelios sinpticos) y el

Evangelio de Juan.

(2) La historia del principio de la iglesia: Los Hechos de los Apstoles.

(3) Las Epstolas, desde Romanos hasta Judas.

(4): Profeca, el Apocalipsis o revelacin.

Los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan principian, en trminos generales,

con un relato de los eventos que rodearon el nacimiento de Cristo.

Constituyen cuatro relatos paralelos escritos por cuatro hombres diferentes,

acerca de la vida de Cristo. Estas biografas de nuestro Seor tienen puntos

peculiares en cada una de ellas, pero en los puntos en que coinciden, estn en

perfecta armona. Los hechos del Evangelio son dados en esta divisin del

Nuevo Testamento. Se presenta suficiente material y pruebas para hacer que

cualquier lector honrado crea que Jess es el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

Si una persona no cree en Jess, sta es la divisin del Nuevo Testamento que

debe estudiar.

El libro de los Hechos es un libro de historia. Jess dio la gran comisin a sus

apstoles. Les dijo: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda

criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere,

ser condenado" (Marcos 16.15,16). Casi acabando de decirles estas

palabras, se separ de ellos. Al abrir el libro de los Hechos, vemos a los

apstoles reunidos en Jerusaln, donde Jess les haba dicho que esperaran

hasta que recibieran poder de lo alto. El poder del Espritu Santo vino el da de

Pentecosts. Entonces, los apstoles salieron, porque el Seor les haba dicho

que fueran a hacer discpulos a todas las naciones.

Lucas fue con ellos. El escribi un diario de lo que hicieron, y de cmo lo

hicieron. Cuando conseguan un nuevo discpulo, l lo apuntaba en su diario,

diciendo cmo lo haban convertido.

En la actualidad, cuando alguien quiera hacer discpulos para Cristo, debe

acudir al libro de los Hechos y ver exactamente en qu forma se hace. Se nos

informa de al menos ocho distintos casos en que se hicieron discpulos por los

apstoles. Estos relatos se encuentran en Hechos 2.38; 8.35-38; 8.12; 10.48;

16.14-15; 16.31-34; 18.8 y 9.18.

Despus a continuacin de esta historia del principio de la iglesia, tenemos 21

cartas escritas a iglesias e individuos que se haban hechos cristianos. Estas

cartas eran escritas para instruirlos en cmo vivir la vida cristiana; cmo

adorar en forma aceptable a Dios; y para animarlos a enfrentarse a las luchas

del cristianismo en el primer siglo de su historia.

Finalmente, el ltimo libro del Nuevo Testamento, el Apocalipsis, hace una

descripcin del cielo, y el cristiano puede mirar las puertas de perlas que estn

abiertas en la ciudad celestial, y los redimidos de todas las edades,

acercndose a su hogar final.


Pregunta Nmero:

1. Hay dos divisiones principales en la Biblia, el Antiguo y el Nuevo

Testamento. S? No?

2. El Antiguo Testamento tiene cinco divisiones principales. S? No?

3. El Nuevo Testamento tiene tres divisiones principales. Si? No?

4. El Antiguo Testamento contiene la ley de Dios para los judos. S? No?

5. La nacin de Jud fue capturada por Asiria. S? No?

6. A continuacin del reinado de Salomn el reino se dividi en dos reinos: el

del Norte (Israel) y el del Sur (Jud). S? No?

7. Los Evangelios sirven para llegar a tener fe en que Jesucristo es el Hijo de

Dios. S? No?

8. Para aprender a hacer discpulos uno puede acudir al libro de Hechos. S?

No?

9. El principio de la iglesia est relatado en los Hechos. S? No?

10. En qu da recibieron poder por lo alto para llevar adelante la Gran

Comisin?

11. En qu libro estn anotados los ocho casos detallados de conversiones?

12. En qu libro dice la Biblia: "Id por todo el mundo y predicad el

evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas

el que no creyere, ser condenado"?


LECCIN 3

EL ANTIGUO TESTAMENTO

DESDE LA CREACIN HASTA LA CONQUISTA DE CANAN

Ahora se prepara usted para entrar en el estudio de las narraciones de la

Biblia. El Antiguo Testamento se divide en dos grandes perodos, o

dispensaciones: el Patriarcal, que abarca desde la creacin hasta el tiempo de

la liberacin de la esclavitud bajo Egipto; y el Mosaico, que va desde que la

Ley fue dada por Moiss, hasta el final de la historia del Antiguo Testamento.

Esta historia termina alrededor de 400 aos antes de la venida de Cristo.

Para los fines de este estudio, se han dividido estas dos dispensaciones en

secciones, como sigue:

Dispensacin Patriarcal:

1. Perodo Antes del Diluvio

2. Perodo Despus del Diluvio

3. Los Patriarcas

4. Cautividad en Egipto

Dispensacin Mosaica

1. Peregrinacin por el Desierto

2. Conquista de Canan

3. Jueces de Israel

4. Reino Unido

5. Reino Dividido

6. Reino de Jud

7. Cautividad Babilnica

8. Restauracin de los Judos

En la presente leccin, se presentan las cuatro secciones del Perodo Patriarcal

y dos secciones del Perodo Mosaico o de Moiss. Esto significa que la

historia del Antiguo Testamento se estudiar en dos lecciones. Obviamente, el

estudiante no tendr tiempo de leer todo el Antiguo Testamento durante este

curso y por ese motivo, le recomendamos estudiar con todo detenimiento las

secciones de las pginas interiores de esta leccin, fijndose especialmente en

los diferentes perodos. Si fija usted firmemente en su mente los perodos de la

historia del Antiguo Testamento y algn conocimiento general de todo lo que

ocurri, el estudio que haga usted en el futuro de los dos testamentos ser de

ms provecho.

El Antiguo Testamento es la palabra inspirada de Dios y ha sido preservada

con el fin de que podamos conocer la informacin que el mismo contiene. Es

necesario tener conocimiento del Antiguo Testamento para poder comprender

las enseanzas del Nuevo Testamento. Alguien ha dicho que "El Antiguo

Testamento es el Nuevo Testamento ocultado; y el Nuevo Testamento es el

Antiguo Testamento revelado". Sin embargo, no estamos viviendo bajo las

ordenanzas del Antiguo Testamento y por lo tanto, en este curso vamos a

hacer un nfasis mayor sobre el Nuevo Testamento. En una leccin venidera

discutiremos los dos pactos, y demostraremos que Dios ha ordenado que la

gente que viva en la Era Cristiana sea regida por el Nuevo Testamento.

Las tablas que se presentan en esta leccin, y las siguientes, sern de gran

valor para los que se sientan interesados en desarrollar un estudio ms

detallado de la palabra de Dios en el futuro. Este curso no incluir estudios

sobre los Profetas del Antiguo Testamento. Sin embargo, en la leccin IV

ensearemos cundo vivi cada profeta, y las condiciones que prevalecan

cuando hicieron sus profecas. Al estudiar los Profetas del Antiguo

Testamento debe tomarse en cuenta las condiciones bajo las que cada profeta

vivi y escribi; de otro modo, sus palabras pueden parecer ininteligibles y

sus profecas vagas. El estudiante bblico debe tener un conocimiento general

del contenido del "Libro" a fin de que sus estudios sean fructferos. Este curso

est planeado para obtener ese conocimiento general, poniendo al estudiante

en capacidad de leer la palabra de Dios con mayor provecho.

EDAD PATRIARCAL

ANTES DEL DILUVIO

Desde la creacin hasta el diluvio

Gnesis 1 a 5

De 4004 A.C. a 2348 A.C. - 1656 aos (Estas fechas aproximadas son

proporcionadas por el Obispo Ussher. Algunos de los actuales eruditos no

estn de acuerdo con esta cronologa.)

Personajes: DIOS, ADN, EVA, SATANS

Sucesos Sobresalientes:

Gnesis es el primer libro de la Biblia. Gnesis significa "principio". La

primera parte de Gnesis narra la creacin:

1o da - La Luz

2o da - Aire y Agua

3o da - Tierra y Plantas

4o da - Sol, Luna y Estrellas

5o da - Aves y Peces

6o da - Bestias y el Hombre

7o da - Dios Repos

Luego, vemos aparecer el pecado. Dios mand a Adn y Eva que no comieran

del rbol del bien y el mal. Eva fue tentada por el diablo y comi. Adn

tambin. Dios castig su rebelin echndolos del Edn. Principio de

Sacrificio. Can mat a su hermano Abel.

DESPUS DEL DILUVIO

Desde el Diluvio hasta el llamamiento a Abraham

Gnesis 6 a 11

De 2348 A.C. a 1921 A.C. - 427 aos

Personaje: NO

Sucesos Sobresalientes

El hombre se hizo malo y pecador, Dios se arrepinti de haberlo creado y

resolvi destruirlo con un diluvio. Pero No era justo y Dios lo salv con su

familia. Dios mand a No preparar un arca, en la que se salv de la muerte.

El segundo principio. La torre de Babel fue el intento del hombre de llegar

hasta el cielo buscando un lugar seguro. Se hizo sin la aprobacin de Dios.

Como castigo, l confundi las lenguas a la gente naciendo as diferentes

idiomas. Dios tambin esparci a aquellas gentes por toda la faz de la tierra.

LOS PATRIARCAS

Desde Abraham hasta la esclavitud egipcia

Gnesis 12 a 45

De 1921 A.C. a 1706 A.C. - 215 aos

Personajes: ABRAHAM, ISAAC, JACOB, JOS


Dios llam a Abraham para que dejara su tierra y fuera a Canan (Palestina),

prometindole derivar de su simiente una gran nacin. Tambin dijo que en su

simiente todas las naciones de la tierra seran benditas. Abraham tuvo dos

hijos: Ismael e Isaac. Isaac fue el hijo de la promesa y heredero de la promesa

de Dios. Ismael fue padre de los rabes, tuvo que salir de la casa de su padre.

Isaac tuvo dos hijos gemelos: Jacob y Esa. Jacob hered la promesa. Dios

cambi su nombre a Israel y sus descendientes fueron conocidos como

israelitas. Fue padre de doce hijos, cada uno cabeza de tribu. Jos, uno de los

hijos de Israel fue vendido por sus hermanos y llevado como esclavo a Egipto.

Sus hermanos estaban celosos de l.

Con el correr del tiempo, todos los hijos de Israel fueron esclavos en Egipto.

ESCLAVITUD EN EGIPTO

Desde la esclavitud en Egipto al xodo

Gnesis 46 a xodo 11

De 1706 A.C. a 1491 A.C. - 215 aos

Personajes: MOISS y FARAN


Despus de ser vendido Jos como esclavo, lleg a ser prominente por deseo

del rey de Egipto (Faran). Interpret su sueo, y porque Dios estaba con l,

lleg a ser gobernador de Egipto. Pronto, su familia fue a Egipto.

Despus de que el Faran que conoca a Jos muri, el siguiente rey someti a

la ms vil esclavitud a todos los israelitas. Cuando ya no pudieron resistir ms,

clamaron a Dios para que los ayudara.

Dios levant a Moiss como libertador.

El Faran dej salir al pueblo de Israel, debido a que Dios mand plagas (por

medio de Moiss y Aarn) a Egipto. La ltima fue la muerte de los

primognitos en todo hogar egipcio. Dios mand a los israelitas que rociaran

la sangre de un cordero en los dinteles de sus puertas, y cuando Dios vea esa

seal, no mataba a los primognitos all.

Este fue el principio de la fiesta de la Pascua.

El Faran dejo ir a los israelitas. Cruzaron el Mar Rojo como si fuera tierra

seca, y entraron en el desierto.

EDAD MOSAICA

PEREGRINACIONES EN EL DESIERTO

Desde el xodo hasta la entrada a Canan

xodo 13 a Deuteronomio 34

De 1491 A.C. a 1451 A. C. - 40 aos

Personaje: MOISS


Los israelitas fueron dirigidos por Moiss hasta el Monte Sina. All se

quedaron como un ao, mientras Dios le dio la ley a Moiss, llamada entonces

ley Mosaica.

Moiss puso la ley al conocimiento del pueblo, y ellos aceptaron regirse por

ella. La ley es muy complicada; puede leerse en los libros de Levtico y

Nmeros.

La nacin march luego al ro Jordn, frontera natural de Canan. Moiss

mand 12 espas a esa tierra. Regresaron con un informe desfavorable, y la

gente se rebel contra Moiss.

Por este pecado y porque persistan en murmurar y quejarse contra Dios, l

conden esa generacin a morir en el desierto. Moiss muri antes de que el

pueblo entrara en Canan.

CONQUISTA DE CANAN

Desde la entrada en Canan hasta los jueces

Josu 1 a 24

De 1451 A.C. a 1400 A.C. - 51 aos

Personaje: JOSU


Despus de la muerte del gran patriarca Moiss, Dios puso a otro dirigente del

pueblo: a Josu. Josu hizo que el pueblo pasara el Jordn entrando en la tierra

prometida, Canan. Bajo la direccin de Josu, la gente pele victoriosamente,

conquistando a Canan. La primera ciudad atacada fue Jeric. Dios derrumb

las murallas luego que el pueblo mostr obediencia a su mandato. Por eso se

escribi: "Por la fe cayeron los muros de Jeric despus de rodearlos siete

das" (Hebreos 11.30).

Despus de la victoria de Jeric, la nacin perdi en Hai, por el pecado de

Acn, al que mataron. La nacin conquist todo Canan, tierra que Dios le

haba prometido. Josu dividi la tierra entre el pueblo de acuerdo con las

instrucciones de Dios a Moiss. Josu exhort al pueblo a guardar la Ley de

Moiss y muri a los 110 aos de edad.


Pregunta Nmero:

1. Las dos grandes divisiones o perodos del Antiguo Testamento son el

Patriarcal y el Mosaico. S? No?

2. Ismael fue hijo de quin?

3. Ismael fue padre de los rabes. S? No?

4. De los hijos de Abraham, quin fue el hijo de promesa?

5. En la torre de Babel, Dios confundi la lengua de la gente. S? No?

6. La gente que vive en la Era Cristiana es gobernada por el Nuevo

Testamento. S? No?

7. La ley de Moiss fue dada al principio de qu dispensacin?

8. La ltima plaga mandada a Egipto fue la plaga de qu?

9. Es necesario tener conocimiento del Antiguo Testamento para poder

comprender las enseanzas del Nuevo Testamento? S? No?

10. Las cuatro secciones del Perodo Patriarcal son: (1) Antes del Diluvio; (2)

Despus del Diluvio; (3) Los Profetas; (4) Esclavitud en Egipto. S? No?

11, Cul repuesta es correcta? (1)Las murallas de Jeric cayeron solamente

por fe. (2) Las murallas de Jeric cayeron solamente por las obras. (3) Las

murallas de Jeric cayeron por el poder de Dios, despus de que la gente haba

demostrado su fe por medio de la obediencia.

12. Todos estos hombres fueron hijos de Jacob: Rubn, Esa , Simen, Lev,

Mateo, Isacar, Benjamn, Sem, Gad y Aser. S? No?


LECCIN 4

DESDE LOS JUECES DE ISRAEL

HASTA LA RESTAURACIN DE LOS JUDOS

En esta leccin estudiaremos las ltimas seis secciones de la Edad Mosaica.

Consultando las tablas que aparecen en la parte interior de la presente leccin,

es fcil ver en que periodo de la historia de Israel vivieron y profetizaron y los

diferentes profetas. Tambin los autores de los libros de poesa son

identificados en dichas tablas, y los escritos arreglados en su lugar debido, en

la historia del Antiguo Testamento. El libro de los Salmos contiene cantos de

alabanza que son entonados frecuentemente en las reuniones religiosas. Los

libros Eclesiasts, Cantar de los Cantares de Salomn y Proverbios, contienen

dichos de sabidura. Es muy importante para el estudiante, repetimos,

comprender las condiciones que existan en los tiempos en que los profetas

vivieron y escribieron.

A Isaas se le llama el profeta Mesinico, porque en su libro habla ms de la

primera venida de Cristo que ningn otro libro del Antiguo Testamento. El

captulo 53 del libro de Isaas es uno de los ms bellos e impresionantes,

conteniendo profecas acerca del advenimiento de Cristo. Isaas es tambin el

profeta que anunci el nacimiento virginal de Jess.

Jeremas es llamado el profeta "lamentador", porque fue su deber profetizar

sobre la cautividad de la nacin, Tambin l fue el autor del libro de

Lamentaciones.

Ezequiel profetiz durante el perodo de la cautividad babilnica, al igual que

lo hizo Daniel.

El libro de Daniel contiene informacin interesante sobre el tiempo en que se

establecera el reinado del Mesas. Daniel interpret un sueo del rey

Nabucodonosor, en el cual profetiz acerca de cuatro reinos de la tierra que se

levantaran. El ltimo de estos reinos sera el Imperio romano. Daniel

profetiz que durante los das de este reino, el Dios del cielo levantara un

reino que nunca sera destruido. Tres de estos reinos terrenales haban

aparecido y desaparecido, y el cuarto reino estaba en vigencia entonces. La

gente por lo tanto, estaba esperando la aparicin del Mesas.

Jons fue enviado para reprender a la gente de Nnive, exhortndolos al

arrepentimiento.

Nahum vivi 150 aos despus de Jons, y tambin tuvo una misin

semejante para los de Nnive.

Abdas profetiz la destruccin de la nacin de Edom.

Oseas y Ams profetizaron a la nacin de Israel. Los otros siete profetas

menores fueron enviados al reino de Jud.

Joel profetiz poco antes de acaecer la cautividad asiria.

Hageo anim a la gente que reparaba el templo, despus de la cautividad.

Sofonas profetiz que un remanente del pueblo iba a ser salvado.

Miqueas anunci que el Cristo nacera en Beln de Judea.

Zacaras profetiz ciertos eventos de la vida de Cristo, incluyendo el hecho de

que sera vendido por treinta piezas de plata.

Habacuc asegur a la gente que, al final, los propsitos de Dios se cumpliran.

Malaquas es el ltimo libro del Antiguo Testamento. Este profeta reproch a

la gente su apata para servir a Dios. Su queja principal contra la nacin de

Israel era que ellos no hacan ms que alabar de labios solamente a Jehov.

JUECES DE ISRAEL

Desde los jueces hasta el Reino

Jueces 1 a 1 Samuel 10

De 1400 A.C. a 1095 A.C. - 305 aos

Personajes: Otoniel, Aod, Samgar, Dbora, Geden, Abimelec, Tola, Jair,

Jeft, 1bzn, Eln, Abdn, Sansn, El, Samuel


Esta parte marca el principio de una lnea ininterrumpida de profecas acerca

de Cristo.

Durante este perodo Israel fue regido por una sucesin de jueces. Son los que

se nombran arriba.

El pueblo de Israel se corrompi y en varios perodos de su historia adoraron

dolos. Olvidaron todo lo que Dios haba hecho por ellos, rebelndose contra

la Ley Mosaica. Por su actitud pecaminosa, Dios permiti que las .naciones

vecinas invadieran y atacaran al pueblo elegido. Esto lo hizo Dios para que

Israel se diera cuenta de su locura por no obedecer sus mandamientos.

Sin embargo, la nacin pareca no querer aprender, y cay ms y ms en el

pecado.

El libro de Rut fue escrito durante este periodo.

EL REINO UNIDO

Desde el Reino hasta la Divisin

1 Samuel 9 a 1 Reyes 11. 1 Crnicas 10 a 11 Crnicas 9.

De 1095 A.C. a 975 A.C. - 120 aos

Personajes: Sal, David y Salomn


Despus que el pueblo de Israel fue gobernado por jueces durante 305 aos,

empez a querer un rey humano, para parecerse a las naciones que los

rodeaban. Aun cuando esto le disgust a Dios, ya que constitua un repudio de

Jehov como su Rey, l permiti a los israelitas tener un rey humano.

El primer rey que rein fue Sal. Cumpli bien por un poco de tiempo, pero

pronto desobedeci a Dios y fue rechazado como rey. Muri en una guerra

contra los filisteos.

Fue sucedido en el trono por un hombre llamado David. Este fue un hombre

bueno y sirvi bien a la nacin. Durante su reinado, Israel se convirti en una

potencia mundial. Muri ya muy anciano, muy querido del pueblo.

A David lo sucedi su hijo Salomn, que recibi sabidura como don de Dios.

Generalmente se le llama "el sabio". Durante su reino se construy el templo

de Jerusaln. Fue dado a los placeres de joven, pero se fue volviendo ms

espiritual con la edad,

Los libros de Salmos, Proverbios, Eclesiasts y Cantares pertenecen a este

periodo.

EL REINO DIVIDIDO

Desde la Divisin hasta la Cada de Israel

1 Reyes 12 a 2 Reyes 20.20, 2 Crnicas 10 a 32.

De 975 a 722 A.C. - 253 aos

Personajes: Reyes de Jud: Roboam, Abas, Asa, Josafat, Joram, Ocozas,

Atala, Jos, Amasas, Uzas, Jotam, Acaz, Ezequas.

Reyes de Israel: Jeroboam, Nadab,

Baasa, Ela, Zimri, Omri. Acab, Ocozias, Joram, Jeh, Joacaz, Jos, Jeroboam

II, Zacaras, Salum, Pekaa, Peka, Oseas.

Profetas: Elas, Elseo, Isaas.


Despus de la muerte de Salomn, su hijo trat de tomar su lugar como rey de

Israel. Sin embargo, por una decisin violenta e injusta, el pueblo lo rechaz

como rey y vino entonces la divisin del reino. La mitad del norte fue llamada

reino de Israel. La mitad del sur, Jud. El reino de Jud hizo un simulacro,

esforzndose en guardar la Ley Mosaica, mientras el reino de Israel se volvi

a la idolatra y fue muy pecaminoso. Durante el reinado de Josas, el reino de

Israel fue llevado en cautividad a Asiria.

Los profetas Joel, Ams, Miqueas, Nahum, Isaas, Jons y Oseas, pertenecen

a este periodo.

EL REINO DE JUD

De la Cada de Israel hasta la Cada de Jud

2 Reyes 21 a 25

2 Crnicas 33 a 36

De 722 A.C. a 587 A.C. - 135 aos

Personajes: Reyes de Jud: Manass

Amn, Josas, Joacaz II, Joacim,

Joaqun, Sedequas


Despus de la cada y cautividad de Israel, Jud continu sola por 135 aos,

Hubo un avivamiento religioso bajo el reinado de Josas y el profeta Jeremas.

Sin embargo, pronto volvi a caer el pueblo en la idolatra y se volvi muy

malo.

Dios se disgust con Jud y permiti tres invasiones en su tierra. En la tercera

y ltima invasin, Jerusaln y el templo fueron destruidos y el pueblo llevado

como esclavo a Babilonia.

Babilonia era ya un poder mundial, y haba vencido a la nacin asiria.

Los libros de Sofonas, Habacuc, Abdas, Jeremas y Lamentaciones

pertenecen a este periodo.

LA CAUTIVIDAD DE BABILONIA

Desde la Cautividad hasta el Retorno

2 Reyes 25.8-21: Daniel

De 587 A.C. a 537 AC - 50 aos

Personajes: Daniel


En esta parte de la Biblia es donde leemos sobre el sueo de Nabucodonosor

(Daniel 2); el horno ardiente (Daniel 3); la fiesta de Belzasar (Daniel 5);

Daniel en el foso de los leones (Daniel 6); la visin de la restauracin de Israel

por Daniel (Daniel 7); y la carta de Jeremas (Jeremas 29).

Las profecas de Ezequiel y Daniel pertenecen a este periodo.

RESTAURACIN DE LOS JUDOS

Regreso a Canan hasta el Final de la Historia del Antiguo Testamento.

Esdras, Nehemas, Ester

De 537 A. C. a aprox. 445 A. C. - 92 aos aproximadamente

Personajes: Esdras, Nehemas, ster


Aun cuando los hijos de Israel fueron llevados en cautividad a Babilonia, por

las acciones de Ester y otros sucesos semejantes, pronto gozaron de cierta

libertad. Por esta razn, muchos de los judos estaban felices en Babilonia y

no deseaban retornar a Canan. Sin embargo, unos cuantos israelitas devotos,

ansiaban regresar a su tierra, reconstruir el templo y adorar a Dios.

Para lograr esta restauracin, Dios levant a ciertos hombres fuertes para guiar

a la nacin. Babilonia cay ante Persia y Ciro, rey de ese pas, permiti a los

judos volver a Jerusaln. Hubo tres peregrinaciones a Canan. La primera fue

dirigida por Zorobabel. La segunda, por Esdras, y la tercera por Nehemas.

Este ltimo dirigi a un grupo a Jerusaln en el ao 445 A.C. El templo fue

reconstruido y la nacin de Israel volvi a existir como tal. Sin embargo,

nunca volvieron a obtener la preeminencia que gozaron bajo los reinados de

David y Salomn.

Los libros de Hageo, Zacaras y Malaquas pertenecen a este periodo.


Pregunta Nmero:

1. Jeremas es llamado el profeta Mesinico. S? No?

2. Cuntos libros escribi el profeta Elas?

3. Salomn es generalmente designado como "el sabio". S? No?

4 El primer rey que rein sobre el Reino Unido fue David. S? No?

5. Daniel profetiz que el reino del Mesas sera establecido en los das del

Imperio romano. S? No?

6. Despus de la divisin de Israel, qu fue llamada la parte norte del reino?

7. Quin fue el personaje ms distinguido durante la cautividad de Babilonia?

8. Sansn fue uno de los jueces de Israel. S? No?

9. En Babilonia los judos llegaron a gozar de libertad. S? No?

10. Despus de la cada y cautividad de Israel, Jud continu solamente por

253 aos. S? No?

11. La historia del Antiguo Testamento termina aproximadamente en qu

ao?

12. Isaas 53.3 dice, "Despreciado y desechado entre los hombres, varn de

dolores, experimentado en quebranto..." De quin est hablando a Isaas?


LECCIN 5

COMPRENSIN DEL NUEVO TESTAMENTO

Muchos de nosotros tomamos nuestra Biblia, y leemos al azar un capitulo aqu

y otro all, y luego la dejamos a un lado. Con ciertos intervalos repetimos el

procedimiento por aos; y luego nos preguntamos: por qu sabemos tan poco

de la Biblia? Nos sentimos inclinados entonces a decir que la Biblia es un

misterio inexplicable. En la presente leccin deseamos dar algunas reglas que

ayudarn al estudiante a comprender su Nuevo Testamento.

Sabemos que vivimos ahora regidos por el Nuevo Pacto, segn se revela en el

Nuevo Testamento. El Antiguo Pacto, contenido en la ley de Moiss, ha sido

anulado. En realidad, esta ley fue dada por la mano de Jehov y contena

mandamientos divinos. Se dio para que fuera guardada por el pueblo israelita;

nunca estuvo destinada para los gentiles. En segundo lugar, ese Antiguo Pacto

no contuvo nunca un plan de salvacin, ni siquiera para los mismos judos,

mucho menos para los que no lo son. Los sacrificios que se hacan segn el

Antiguo Pacto, no podan borrar los pecados de los hombres. Este pacto, dado

a los judos, era ms bien una especie de "maestro para dirigirnos hacia

Cristo". Jess lo anul con su sacrificio en la cruz.

Vivimos ahora bajo el Nuevo Pacto. En Hebreos 10.10, el autor dice: "En esa

voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo

hecha una vez para siempre".

Es muy cierto que Dios en muchas ocasiones y de diversas maneras habl a

nuestros padres por medio de los profetas. Asimismo, es cierto que nos ha

hablado a nosotros por medio de su Hijo, Jesucristo.

Est bien leer el Antiguo Testamento. Debe estudiarse para recibir el beneficio

de las experiencias de las miles de personas que vivieron bajo la ley del

Antiguo Pacto, sirviendo a Dios bajo tal sistema. Sin embargo, ninguno de

nosotros debe acudir al Antiguo Testamento para justificar prcticas religiosas

antiguas que no aplican a nosotros.

Nuestro Nuevo Testamento principia con el libro de Mateo. Termina con el

libro de Apocalipsis o Revelacin. Estos 27 libros se dividen en cuatro

divisiones antes de que podamos comprender lo que leemos en el Nuevo

Testamento. Las cuales divisiones a que nos referimos son las siguientes:

la divisin: Est formada por los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

2a. divisin: Es el libro de los Hechos o Actos.

3a. divisin: Las cartas o epstolas escritas a los cristianos.

4a. divisin: El libro de Apocalipsis o Revelacin.

Estudiemos estas divisiones separadamente. Los libros de Mateo, Marcos,

Lucas y Juan son descripciones de la vida de Jess. En trminos generales,

puede decirse que principian con su nacimiento y terminan con su muerte y su

resurreccin. A estos cuatro libros se les llama a veces los Evangelios

paralelos, porque registran los mismos eventos y el mismo periodo de tiempo,

desde cuatro distintos puntos de vista. Estos cuatro libros cubren los ltimos

treinta y tres aos de vigencia de la ley de Moiss. Esta ley termin en la cruz.

Jess vivi toda su vida antes de la cruz, por lo tanto, naci y muri como un

judo, bajo la ley de Moiss. El mismo dijo: "No he venido para abrogar,

sino cumplir (la ley)" (Mateo 5.17).

Muy a menudo, al estudiar el Nuevo Testamento, cometemos el error de

aplicar los libros de los Evangelios a la iglesia cristiana del Nuevo

Testamento. Estos cuatro libros describen un periodo de tiempo anterior al

principio de la iglesia cristiana. La iglesia no poda principiar sino hasta

despus de la muerte de Cristo. Empez en el da de Pentecosts.

Jess adoraba en da sbado. Hacia esto porque como hombre, estaba sujeto al

Antiguo Pacto, pues vivi cuando esa ley estaba en vigencia, y era una

prescripcin de esa ley que se adorara en sbado. Muy a menudo solemos

confundir lo que perteneca a la Antigua Ley con lo que corresponde a la

Nueva Ley, precisamente porque pasamos por alto que Mateo, Marcos, Lucas

y Juan describen un perodo de tiempo que era anterior a la cruz.

Estos cuatro libros deben ser tomados como lo que son: relatos de hechos que

ocurrieron. Son el relato de hechos acerca de Dios y del Seor Jesucristo; son

hechos sobre el amor, la misericordia y la gracia de Dios; relatan

acontecimientos que se refieren a la vida de Jess, sus enseanzas, su muerte

y su resurreccin. El propsito de estos libros es el establecimiento de la fe.

Son sucesos dignos de crdito. El estudiante debe tener siempre muy presente

que la primera divisin del Nuevo Testamento, compuesta por los libros ya

enumerados de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, est destinada para el

establecimiento de la fe.

Llegamos a la segunda divisin del Nuevo Testamento: el libro de los Hechos

de los Apstoles. Jess haba dado a los apstoles la comisin de ir por todo el

mundo y hacer discpulos en todas las naciones. En el libro de Hechos de los

Apstoles, encontramos la descripcin de la accin tomada por los mismos

apstoles cuando salieron bajo esa gran comisin encomendada por Cristo. El

libro de los Hechos constituye una divisin por si solo. Contiene los

mandamientos del Seor, mediante los cuales podemos obtener el acceso a la

gracia de Dios. Este libro de los Hechos es la descripcin del establecimiento

de la iglesia. Puede decirse que contiene el procedimiento para la conversin

cristiana. En el captulo segundo; en el octavo; en el noveno; en el

dcimosexto y el dcimoctavo, podemos encontrar las descripciones

detalladas que fueron dadas para convertir a una persona. Todos los

mandamientos de Dios acerca de la obediencia principal al Evangelio estn

contenidos totalmente en este libro de los Hechos.

Es necesario enfatizar que los hechos son narrados para ser obedecidos. No

tiene ningn caso dar una orden, si no se espera que sta sea obedecida. En la

misma forma en que la primera divisin del Nuevo Testamento (los libros de

Mateo, Marcos, Lucas y Juan) est destinada a producir la fe, esta segunda

divisin (los Hechos) est destinada a producir la obediencia de los cristianos.

Por lo tanto, una persona se hace cristiana mediante la base de fe producida

por los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y la obediencia a los

mandamientos contenidos en el libro de los Hechos.

Llegamos ahora a la tercera divisin del Nuevo Testamento. Se compone de

las cartas o epstolas escritas a personas que ya eran salvas, principiando con

los Romanos y terminando con Judas. En esta divisin, destinada

especialmente a los cristianos, encontramos las instrucciones para vivir una

vida cristiana. En la misma forma que las dos primeras divisiones estn

destinadas a convertir a los individuos en cristianos, esta tercera divisin tiene

el propsito de ensear a los cristianos cmo deben vivir. Si alguien desea

saber lo que se requiere de l como cristiano, que lea las cartas escritas a los

cristianos, en las cuales se establecen las enseanzas bsicas del cristianismo.

Si se desea saber cmo hay que adorar en forma correcta a Dios, se debe leer

las instrucciones dadas a los cristianos acerca de la forma aceptable de

adoracin a Dios.

Por ltimo, llegamos a la cuarta divisin del Nuevo Testamento. Es el libro de

Apocalipsis o Revelacin, que en s mismo es una divisin tambin. En ella, el

anciano apstol Juan, desterrado en la isla de Patmos, vio los cielos abiertos y

pudo mirar las cosas que los redimidos podrn experimentar algn da, cuando

lleguen a estar con Dios.

Cuando estas cuatro divisiones se toman en conjunto, constituyen la ley

perfecta de libertad. Pablo reconoci esta divisin ordenada, mando escribi a

Timoteo; "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear (para

producir fe), para redargir, para corregir (para producir obediencia), para

instruir en justicia (tercera divisin), a fin de que el hombre de Dios sea

perfecto (cuarta divisin), enteramente preparado para toda buena obra" (2

Timoteo 3.16 y 17).

Jess tuvo el mismo pensamiento, cuando dijo: "Por tanto, id, y haced

discpulos a todas las naciones (producir fe), bautizndolos (segunda

divisin) en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;

ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado (tercera

divisin); y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del

mundo" (Mateo 28:19-20).


Pregunta Nmero:

1. Cuntas divisiones naturales hay en el Nuevo Testamento?

2. Vivimos regidos por cul pacto?

3. Cundo termin el Antiguo Pacto?

4. Cules libros forman la primera divisin del Nuevo Testamento?

5. La segunda divisin, Hechos, contiene los mandamientos del Seor. S?

No?

6. La instruccin para la vida del cristiano viene en la segunda divisin. S?

No?

7. En qu divisin vio el Apstol Juan los cielos abiertos?

8. Encontramos ejemplos detallados de conversiones en qu libro?

9. Jess vivi sujeto a la ley de los profetas. S? No?

10. El ladrn que muri en la cruz vivi bajo la ley de Moiss. S? No?

11. Dnde dice la Biblia: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til

para ensear, para redarqir, para corregir, para instruir en justicia, a fin

de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda

buena obra"?

12. Dnde dice la Biblia: "Por tanto, id, y haced discpulos a todas las

naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu

Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he

aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo"?


LECCIN 6

LA VIDA DE CRISTO

El nacimiento de Cristo ha causado ms impresin en el mundo que cualquier

otro evento de la historia de la humanidad. Contamos los aos de nuestra era a

partir de la fecha del nacimiento de Cristo. Esto indica que hace

aproximadamente 20 siglos ocurri algo que fue infinitamente superior a

cualquier otro suceso, incluyendo el mismo de la creacin. Este suceso fue el

nacimiento de Jess.

Lo que sabemos de la vida de Jess est registrado en cuatro libros del Nuevo

Testamento, llamados: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Aun cuando a veces

estos autores repiten los mismos acontecimientos, cada uno de ellos nos da

informacin que no contiene ninguno de los libros de los otros autores.

Comparando los escritos de estos cuatro autores tenemos todos los hechos

esenciales de la vida de Cristo.

Los evangelios empiezan hablando de un anuncio hecho por el ngel Gabriel a

Zacaras acerca del nacimiento de su hijo, Juan el Bautista. Poco despus, un

anuncio semejante fue hecho por el mensajero anglico a Mara, acerca del

inminente nacimiento de un hijo, que iba a llamarse Jess. Debido a una ley

dada por el gobierno romano, toda la gente de Palestina recibi la orden de

registrarse con fines de pagar impuestos. Jos, el esposo de Mara, llev a su

esposa a Beln de Judea para ser empadronados all. Mientras se encontraban

en ese lugar, naci el Mesas. Anteriormente el ngel haba explicado a Mara

que el Espritu Santo vendra a ella, y que ella, por el poder de lo alto,

concebira y dara a luz un hijo, aun cuando era virgen.

Conocemos poco de los primeros aos de la vida de Cristo, con la excepcin

del relato del cruel edicto de Herodes, ordenando matar a todos los nios en la

regin de Ram que fueran de dos aos de edad o menores y de la huida de

Jos, Mara y el nio Jess, hacia la tierra de Egipto. Despus de que Herodes

el Grande muri, la familia de Jos regres a su tierra, yendo a radicarse en la

ciudad de Nazaret, en Galilea, donde Jess fue criado. La cortina espesa de la

revelacin se levant solamente una vez, para darnos un ligero atisbo del

adolescente que iba creciendo cuando a la edad de doce aos fue llevado a

Jerusaln por sus padres.

Cuando Jess tena aproximadamente treinta aos de edad, su ministerio

personal dio principio cuando se present a Juan el Bautista, hijo de Zacaras

y Elisabet, pidiendo ser bautizado. De aqu en adelante, la popularidad de Juan

el Bautista decreci, a medida que aumentaba la de Jess. Juan el Bautista

(llamado as slo porque bautizaba) haba provocado la ira de la familia

reinante, fue apresado y finalmente muerto. Jess hizo un elogio muy grande

de Juan el Bautista, cuando dijo: "De cierto os digo: Entre los que nacen de

mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista" (Mateo 11.11).

Durante la primera parte del ministerio personal de Cristo, que dur

aproximadamente tres aos, l escogi a doce hombres que se convirtieron en

sus apstoles (o enviados). Estos doce, fueron: Simn Pedro, Andrs, Jacobo,

Juan, Felipe, Bartolom, Toms, Mateo, Santiago hijo de Alfeo, Tadeo, Simn

el Cananita y Judas Iscariote.

Estos hombres estaban llamados a hacer una labor especial, por lo tanto

fueron preparados en forma especial, recibiendo promesas y poderes de

Cristo, que les fueron exclusivos.

Pronto se convirti Jess en una de las figuras ms populares de Palestina. Sus

enseanzas eran sorprendentemente diferentes de las conocidas hasta

entonces; a veces sobresaltando y hasta escandalizando a los que las oan.

Realiz muchos milagros de sanidad, restaurando la vista a los ciegos,

haciendo que los sordos oyeran, que los paralticos caminaran y curando a los

leprosos. De hecho, no haba ninguna incapacidad o defecto fsico que l no

pudiera sanar. Estas portentosas maravillas llegaron a atraer la atencin de la

gente, y servan para confirmar sus enseanzas. Su nombre se convirti en

algo familiar para todos. En todas partes (en las plazas, en las esquinas de las

calles, en los mesones y en todos los lugares donde los hombres se reunan a

conversar) el nombre de Jess era mencionado continuamente. Se preguntaban

si se tratara de un profeta. No sera aquel Elas que estaba anunciado que

tendra que venir? 0, hasta con tonos reverentes y casi faltos de aliento,

llegaban a hacerse la pregunta: "Y si se tratara del Mesas?"

Ellos esperaban con ansia la venida del Mesas que habra de liberarlos de sus

opresores. Debido a esa popularidad, las multitudes empezaron a seguirlo a

dondequiera que iba. La gente se amonton a su alrededor en forma tan

compacta en una ocasin, que Jess juzg necesario subir a una barca y

alejarse un poco de la orilla, mientras desde all hablaba a la gente. En esta

forma aquella barca se convirti en un plpito desde donde l dio su mensaje.

El mensaje ms frecuente que daba Jess a los que la escuchaban

era: "Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado" (Mat. 3.2;

4.17).

Los dirigente religiosos del pueblo judo pronto fueron atrados por los

informes que les llegaban acerca de aquel extraordinario profeta, y decidieron

mandar enviados para examinar de cerca a Jess y escuchar sus enseanzas.

Cristo, que conoca a maravilla los corazones de los hombres, inmediatamente

reconoci el propsito de esta comisin de reconocimiento, y les dedic una

leccin por medio de una parbola, con el fin de quitar la mscara de falsa

piedad con que se cubran los rabinos, escribas y doctores de la ley, poniendo

en manifiesto su pequeez de espritu y sus arraigados prejuicios. Por lo tanto,

el informe que rindieron los que haban ido a juzgar sobre l fue desfavorable.

De all en adelante, los dirigentes religiosos del pueblo judo siguieron con

sumo cuidado todos los pasos de Jess, examinando con toda minuciosidad

cada una de sus palabras y acciones, buscando afanosamente cualquier

oportunidad para poder acusarlo y lograr desacreditarlo ante el pueblo que con

tanto afn lo segua. Teman atacar abiertamente a Jess, porque era tan

popular que tenan miedo a las reacciones de la gente, a cuando con toda

anticipacin, haban determinado darle muerte. Entonces, fingan respetarlo y

seguirlo, mientras buscaban la mejor oportunidad para acusarlo. Esta corriente

oculta de hipocresa fue descubierta por el Seor, quien conoca sus

verdaderas intenciones cuando ellos lo rodeaban fingiendo seguirlo y

escucharlo. Jess les reprochaba a estos dirigentes sus faltas y sin cesar las

pona en evidencia ante el pueblo. Con odio creciente hacia el Mesas, a quien

ellos consideraban un impostor y engaador del pueblo, los dirigentes

religiosos fortalecieron su intencin de destruir al hombre que se atreva a

desafiar su autoridad hasta entonces indisputada.

Durante los tres aos de su ministerio personal, Jess hizo tres viajes a la

ciudad, fue recibido por las muchedumbres con grandes demostraciones de

amor y aprecio. La envidia de sus enemigos se desat, haciendo que ellos se

decidieran a tomar medidas definitivas en contra de l. Jess haba llamado

antes de este suceso a sus discpulos, para que estuvieran en ntima comunin

con l. Los amonest con el fin de que cuando l muriera, llevaran adelante la

gran tarea que l haba iniciado. Uno de estos hombres, Judas Iscariote,

tesorero del grupo de discpulos, hizo un pacto diablico con los principales

del templo, aceptando entregar a su Maestro por un precio de treinta piezas de

plata. Judas entreg a Jess mientras oraba en el huerto de Getseman. Los

soldados llegaron a ese lugar, para apresarlo y llevarlo ante el Sanedrn judo

(que era como la Suprema Corte de la nacin), acusndolo de blasfemar,

delito que era castigado con la muerte. Cuando los testigos falsos se

contradijeron entre si, lo mandaron ante el gobernador romano, Poncio Pilato,

pidiendo que lo condenara a muerte por el supuesto delito de insurreccin

contra Roma. Los dirigentes judos haba manipulado a la muchedumbre con

tanta habilidad para sus fines, que los mismos que tres das antes haban

aclamado a Jess en su entrada a Jerusaln, cantando hosannas en su honor,

ahora gritaban, parados frente al palacio de Poncio Pilato, con los corazones

llenos de odio, las terribles palabras: "Crucifcale! Crucifcale!" (Lucas

23.21), una y otra vez. Pilato se tuvo que rendir a la voluntad de la multitud

encolerizada.

Jess fue colocado en una cruz, entre dos malhechores, y all muri entre

indescriptibles dolores y angustas. La madre naturaleza rehus contemplar

aquella terrible escena: El sol se oculto durante tres horas, mientras Cristo, el

poderoso Creador, mora por el hombre, criatura pecadora. Las manos

cariosas de los que lo amaron, lo bajaron de la cruz ya muerto, y fue

depositado en una tumba prestada.

Sus amigos y fieles seguidores estaban desconsolados y confusos ante la

victoria de los enemigos de Cristo, y sintieron quiz que haban sido

engaados al creer que l era el Mesas. Empero, en la maana del tercer da

despus de su muerte, Mara, la madre de Jess, y algunos de sus ms ntimos

allegados, se acercaron a la tumba, encontrndose all con un ngel, que les

dijo: "No est aqu, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habl,

cuando an estaba en Galilea" (Lucas 24.6). En esta forma, de su cruz pas

a su trono. Y lo que pareca una derrota total, fue en realidad un triunfo sin

paralelo en toda la historia de la humanidad. Mediante su resurreccin qued

confirmada, sin lugar a dudas, su divinidad; que era exactamente lo que l

haba dicho ser: el Mesas esperado.

Jess se apareci a muchos testigos, demostrando que estaba vivo

nuevamente, por medio de diversas pruebas indudables. Poco antes de

ascender al cielo, delante de todos sus discpulos, se apareci a los once

apstoles, dicindoles:"Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda

criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere,

ser condenado" (Marcos 16.15,16).


Pregunta Nmero:

1. La vida de Cristo es relatada en los cuatro libros de Mateo, Marcos, Pablo y

Juan. S? No?

2. Qu ngel anunci a Zacaras acerca del nacimiento de su hijo Juan el

Bautista?

3. Jess naci en qu ciudad?

4. Cuando Jess tena aproximadamente 20 aos de edad, empez su

ministerio personal. S? No?

5. El ministerio personal de Jess dur aproximadamente 5 aos. S? No?

6. Durante su ministerio personal, Jess fue popular. S? No?

7. Jess fue traicionado y entregado por el Sanedrn judo. S? No?

8. Durante la primera parte del ministerio personal, Jess escogi a doce

apstoles. Qu nombre faltan en esta lista? Simn Pedro, Andrs, Jacobo,

Juan, Felipe, Bartolom, Toms, Santiago hijo de Alfeo, Tadeo, Simn el

Cananita y Judas Iscariote.

9. En Juan 20.30,31 la Biblia dice que Jess no hizo muchos otras seales,

porque todos estn escritos en este libro. S? No?

10. Lucas 4.41 dice que no salan demonios de muchos, solamente muy pocas

personas. S? No?

11. Lucas 24.46, quin dice "As est escrito, y as fue necesario que el

Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da"?

12. Jess se apareci a todos sus discpulos cuando dijo: "Id por todo el

mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere

bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado" en Marcos

16.15,16. Si? No?


LECCIN 7

LOS DOS PACTOS

En el transcurso de la historia del mundo, Dios ha dado dos distintos pactos

escritos al hombre. El primero fue la ley de Moiss, dada en el monte Sina. El

segundo es la ley de Cristo, dada en el primer siglo de la Era Cristiana. Para

comprender y apreciar justamente la ley divina que nos gobierna actualmente,

es necesario tener un concepto adecuado de los dos pactos. Los dos pactos se

denominan generalmente el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, la

ley de Moiss y la ley de Cristo. La ley de Moiss era una legislacin

exclusiva, mientras que la ley de Cristo es universal. El antiguo pacto se

refera exclusivamente a los judos, sin tomar en cuenta a los hombres de otras

naciones. Fue dado con el fin de preparar al mundo para recibir al Mesas, y

mando aquel pacto cumpli su propsito, fue abrogado. Ningn hombre

viviente en la actualidad tiene obligacin de obedecer la ley antigua. Los

mandamientos que gobiernan al mundo en nuestra era son las leyes del Nuevo

Testamento.

En Glatas 4:21, Pablo da una alegora de dos mujeres: Agar y Sara, las dos

esposas del patriarca Abraham en el Antiguo Testamento. Pablo nos dice que

Agar es la representacin del Antiguo Testamento o pacto, siendo Sara la

representante del Nuevo Testamento. Nos recuerda que Agar la sierva fue

echada del lado de Abraham y expresa textualmente en el captulo 5, versculo

4: "De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia

habis cado."

Acerca de la ley de Moiss Pablo dice tambin: "De manera que la ley ha

sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados

por la fe" (Glatas 3.24). El pacto mosaico con sus rituales, ceremonias,

fiestas y ayunos, fue dado como gua hasta el tiempo en que Cristo viniera, y

ahora que Cristo ya vino, la redencin por medio de l es completa y no se

necesita de la ley antigua.

En 2 Corintios 3.1-11, Pablo hace el siguiente razonamiento: "Comenzamos

otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? 0 tenemos necesidad, como

algunos, de cartas de recomendacin para vosotros, o de recomendacin de

vosotros? Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones,

conocidas y ledas por todos los hombres; siendo manifiesto que sois carta

de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espritu del

Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazn. Y tal

confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; no que seamos

competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros

mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo

nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del

espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica. Y si el ministerio de

muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de

Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiss a causa de la gloria

de su rostro, la cual haba de perecer, cmo no ser ms bien con gloria el

ministerio del espritu? Porque si el ministerio de condenacin fue con

gloria, mucho ms abundar en gloria el ministerio de justificacin. Porque

aun lo que fue glorioso, no es glorioso en este respecto, en comparacin con

la gloria ms eminente. Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho ms

glorioso ser la que permanece".

La ley mosaica era la ministracin de muerte, escrita y grabada en piedra.

Cuando Moiss baj del monte, habiendo recibido los diez mandamientos de

Dios, su rostro brillaba de tal manera, demostrando as la evidencia de que

haba visto a Dios, que tuvo que cubrirlo con un velo. En este lugar por lo

tanto, Pablo se refiere claramente a los dos pactos, y en forma sumamente

categrica, afirma que una, la ley antigua, ya ha terminado, y que la otra, la

nueva ley, es la que sigue en pie.

Al escribir a la iglesia de Efeso, Pablo se refiere a la distincin entre los

gentiles y los judos. "Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros,

los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisin por la

llamada circuncisin hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais

sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la

promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jess,

vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por

la sangre de Cristo. Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo

uno, derribando la pared intermedia de separacin, aboliendo en su carne

las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para

crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y

mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando

en ella las enemistades" (Efesios 2.11-16).

En este pasaje es evidente que Pablo se refiere a que en tiempos pasados haba

habido algo que se interpona como una barrera infranqueable entre judos y

gentiles. Nos dice que la particin que vino a separarlos era una ley de

mandamientos, contenida en ordenanzas - la ley mosaica - y que esta ley

qued abolida en la carne del Seor Jess, y clavada por l en la cruz. Esto fue

hecho con el fin de que judos y gentiles fueran un hombre nuevo en Cristo,

establecindose as la paz. En otro lugar, Pablo dice, hablando acerca de la

obra de Cristo: ". . anulando el acta de los decretos que haba contra

nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la

cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi

pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Por tanto, nadie os juzgue

en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de

reposo. . . . "(Colosenses 2.14-16).

Pablo presenta su argumento, basndose en un muy conocido principio legal,

para demostrar que el antiguo pacto est ya abolido. Sabemos que si una

persona hace testamento, y despus de algn tiempo hace otro testamento,

entonces, al morir esa persona, su segundo, o tercero, o ltimo testamento ser

el que tenga validez legal. Este ser el que tome en cuenta su abogado para

otorgar la herencia. Pablo dice: "Porque donde hay testamento, es necesario

que intervenga muerte del testador. Porque el testamento con la muerte se

confirma; pues no es vlido entre tanto que el testador vive" (Hebreos 9.16-

17). Dios hizo dos testamentos. Su Hijo muri despus de que el segundo

testamento haba sido hecho. Por lo tanto, la voluntad de Dios y su segundo

testamento (el Nuevo Testamento) es el vlido, y que sirve para la

dispensacin de su gracia. En Hebreos 9.15, Pablo dice: "As que, por eso es

mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la

remisin de las transgresiones que haba bajo el primer pacto, los llamados

reciban la promesa de la herencia eterna". Hay un nuevo testamento, y un

primer testamento. El Antiguo Testamento es el primer testamento; el Nuevo

Testamento es el segundo. En Hebreos 10.9, se lee: "He aqu que vengo, oh

Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto ltimo".

El Antiguo Testamento fue inspirado por Dios, y no debemos despreciar lo

que en l se encuentra escrito. Debemos estudiar y aprender las lecciones que

nos presenta. Pero no es la ley que gobierna a los hijos de Dios en la

actualidad. Esa ley antigua ordena guardar el sbado y ofrecer sacrificios de

animales a Dios; ordena tambin la observancia de determinadas fiestas y

ayunos. Es por todos reconocido como verdad incontestable que ya no

estamos bajo la obligacin de guardar esos mandamientos. La ley antigua era

carnal, fsica. La nueva ley es espiritual. La ley antigua fue dada a los

hombres para que comprendieran y apreciaran los valores espirituales y para

que lucharan por conservar las cosas que son permanentes. Tena un propsito

definido y era necesaria; pero habindose cumplido ese propsito, fue abolida

con la sangre de Cristo. Jess dijo: "No pensis que he venido para abrogar

la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque

de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una

tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido" (Mateo 5.17,18). El

Seor dijo por tanto, que la ley mosaica no sera destruida ni estara fuera de

efecto, hasta que todas las cosas de ella fuesen cumplidas. La palabra "hasta"

es un vocablo de limitacin. Si por ejemplo, se dice que una persona no podr

votar hasta que tenga veintin aos de edad, quedar sobreentendido

naturalmente, que podr votar cuando los haya cumplido. Entonces, debemos

comprender que Jess dijo que la ley seguira en vigencia hasta que fuese

cumplida. Cuando fue cumplida, lgicamente dej de tener validez. Vemos

ahora cmo tambin el Seor Jess dijo que l no haba venido a invalidar la

ley sino a cumplirla. Cuando muri en la cruz, dijo: "Consumado es" (Juan

19.30). El haba completado su obra, completado su misin y cumplido la ley.

El conocimiento y conviccin de que estamos bajo el nuevo pacto y que ya no

tenemos nada que ver con el antiguo es vital para llegar a alcanzar un

conocimiento completo y adecuado de la Biblia. Asimismo, esto servir para

conocer con toda propiedad nuestras responsabilidades y deberes. No

podemos recurrir al Antiguo Testamento para sacar de all autoridad en

asuntos religiosos. La ley que nos gobierna actualmente es la del Nuevo

Testamento. Dediqumonos con toda diligencia al conocimiento de la ley con

la cual tenemos obligaciones y a la que debemos obedecer.


Pregunta Nmero:

1. El primer pacto escrito que dio Dios fue el Nuevo Testamento. S? No?

2. El segundo pacto escrito dado por Dios a nosotros: cul fue?

3. La antigua ley es abolida, y queda en pie la nueva ley. S? No?

4. En Glatas 4.21, Agar es la representacin del Antiguo Testamento o pacto.

Quin es la representacin del Nuevo Testamento?

5. Un testamento puede ser cambiado despus de la muerte del que lo

extiende. S? No?

6. Cristo vino a cumplir qu?

7. Cuando fue cumplida, la ley antigua continuo teniendo validez. S? No?

8. Cristo vivi todava bajo el antiguo pacto. S? No?

9. La antigua ley sirvi como maestro de escuela o ayo para llevar los

hombres a quin?

10. Deuteronomio 18.15 dice: "Profeta de en medio de ti, de tus hermanos,

como yo, te levantar Jehov tu Dios; a l oiris". S? No?

11. La antigua ley sirvi de barrera entre el judo y el gentil. S? No?

12. Es provechoso estudiar las lecciones que nos da el Antiguo Testamento?

S? No?


LECCIN 8

EL ESTABLECIMIENTO DE LA IGLESIA

"Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu

Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual

l gan por su propia sangre" (Hechos 20.28). De este pasaje de las

Escrituras aprendemos que la iglesia fue comprada con la sangre de Cristo.

Por este mismo motivo la iglesia es la institucin ms importante que existe

en el mundo. En esta leccin estudiaremos cmo se estableci la iglesia que

fue comprada por Cristo.

"Porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la

iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. As que, como la iglesia

est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo.

Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se

entreg a s mismo por ella, para santificarla, habindola purificado en el

lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentrsela a s mismo, una

iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino

que fuese santa y sin mancha" (Efesios 5.23-27). De esta comparacin,

escrita por Pablo aprendemos que la iglesia es el cuerpo de Cristo, el cual iba

a ser salvado por Cristo. Esto no significa que el poder de salvar sea inherente

a la iglesia, sino ms bien que en el divino arreglo de cosas, slo aquellos que

son parte de la iglesia comprada con sangre tienen la promesa de la salvacin

eterna. Existen nicamente dos estados posibles: (1) dentro de la iglesia y (2)

dentro del mundo. Los que estn dentro del mundo slo tienen promesa de ser

desterrados de la presencia de Dios, debido al hecho que permanecen an en

sus pecados, no habiendo obedecido jams al evangelio. 2 Tesalonicenses 1.

7-9, dice: " Y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros,

cuando se manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su

poder, en llama de fuego, para dar retribucin a los que no conocieron a

Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo; los cuales

sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de

la gloria de su poder". Es, por lo tanto, de extrema importancia el obtener un

conocimiento adecuado de lo que es la iglesia, y de su funcin en el mundo

para todos aquellos que desean servir a Dios en forma correcta. Jess muri a

fin de limpiar la iglesia, para santificarla y para presentrsela a s mismo como

una iglesia gloriosa, sin mancha y sin arruga, santa y aceptable a Dios.

En lo relativo al establecimiento de la iglesia el estudiante recordar que

durante los das de la cautividad en Babilonia, el profeta Daniel anunci que

se levantaran cuatro reinos mundiales. El ltimo de estos cuatro reinos sera

el romano. Daniel dijo: "Y en los das de estos reyes el Dios del cielo

levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reno dejado a

otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l

permanecer para siempre" (Daniel 2.44). De esta profeca aprendernos que

este reino sera establecido durante los das del Imperio romano. Por lo tanto,

podemos estar persuadidos que la iglesia fue establecida en alguna fecha

durante el primer siglo de la Era Cristiana. Jess cumpli las profecas del

Antiguo Testamento y, de acuerdo con esta profeca de Daniel, fund un reino

que jams sera destruido.

En cierta ocasin Jess pregunt a sus discpulos: "Quin dicen los hombres

que es el Hijo del Hombre? Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros,

Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los profetas. El les dijo: Y vosotros,

quin decs que soy yo? Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el

Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces le respondi Jess:

Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel came ni

sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Y yo tambin te digo, que t

eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no

prevalecern contra ella. Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y

todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que

desatares en la tierra ser desatado en los cielos" (Mateo 16.13-19).

Pongamos atencin en particular a la afirmacin que hizo Jess en el versculo

18: "Edificar mi iglesia". En Marcos 9.1 Jess dijo: "De cierto os digo que

hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte hasta que

hayan visto el reino de Dios venido con poder".

La iglesia, el reino del cielo, el reino de los cielos, y el reino de Dios, son lo

mismo. En Marcos 1. 15, Jess dijo: "El tiempo se ha cumplido, y el reino de

Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio". Un versculo

similar de la Escritura, dice: "En aquellos das vino Juan el Bautista

predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentos, porque el reino

de los cielos se ha acercado" (Mateo 3:1,2). Se ve claramente que tanto Jess

como Juan el Bautista se referan a la misma institucin divina. Jess se

refera a este reino que vena como el "reino de Dios", mientras que Juan us

el trmino de "reino de los cielos". As pues, la expresin "reino de los

cielos"es un sinnimo de "reino de Dios".

Otro paralelismo interesante que demuestra la misma verdad, puede

encontrarse en Mateo 13.11 y Lucas 8.10. En ambos pasajes, los autores del

evangelio repiten la famosa parbola del sembrador. El primer pasaje se

refiere al"reino de los cielos", mientras que en el ltimo de ellos se le llama

el "reino de Dios". Adems, la palabra "iglesia" resulta sinnimo de los

trminos: "reino de los cielos" y "reino de Dios". En Mateo 16.18 y 19, el

Seor dijo:"Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca

edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella. Y a

ti te dar las llaves del reino de los cielos". En conclusin, el Nuevo

Testamento nos ensea: (1) que la iglesia, reino de los cielos y reino de Dios,

son todos la misma institucin divina; y (2) que esta institucin debera venir

con poder (Marcos 9.1).

Cuando fijemos el tiempo en que el poder vino, entonces podremos saber el

tiempo del establecimiento de la iglesia. Despus de la muerte de Cristo en la

cruz del Calvario, su entierro y su resurreccin de la tumba, l se apareci a

los discpulos y les dijo: "He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre

vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis

investidos de poder desde lo alto" (Lucas 24.49). Esto nos da la informacin

adicional de que un poder iba a descender en la ciudad de Jerusaln. Poco

antes de su ascensin al cielo, Jess se apareci en otra ocasin a los

apstoles, y les dijo: " ... pero recibiris poder, cuando haya venido sobre

vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea,

en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra" (Hechos 1.8). Este poder

prometido se llama a veces "Espritu de Verdad", mientras que aqu se le

llama "Espritu Santo". Cuando podemos precisar la fecha en que Jess

cumpli la promesa que haba hecho a sus apstoles, estamos en posicin de

determinar cundo fue enviado el poder, y por lo tanto, cundo fue establecida

la Iglesia. En Hechos 2.1-4, Lucas (un mdico que es autor del libro de los

Hechos, as como del Evangelio de Lucas), escribi lo siguiente: "Cuando

lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente

vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual

llen toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas

repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron

todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas,

segn el Espritu les daba que hablasen". Por estas referencias podemos ver

claramente que el Nuevo Testamento simplemente ensea que la iglesia fue

establecida en el primer domingo de Pentecosts despus de la resurreccin de

Cristo aproximadamente en el ao 33 de nuestra era.

Un dato que debe interesar al estudiante de la Biblia es saber que la iglesia es

a veces llamada "cuerpo de Cristo". En Efesios 1.22,23, Pablo escribi: " ... y

someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las

cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo

llena en todo". En Colosenses 1.18, dice Pablo lo siguiente: "Y l es la

cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de

entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia".

Estar dentro de la iglesia es estar en Cristo, o en el cuerpo de Cristo. En

Efesios 1.3 leemos: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor

Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares

celestiales en Cristo". Debemos notar que todas las bendiciones espirituales

se encuentran en Cristo (en la iglesia). Por lo tanto, si todas las bendiciones

espirituales estn en Cristo, no podrn ser encontradas jams en el mundo.

Esta verdad nica debe ayudamos a apreciar cada vez ms y a amar tambin

ms y ms, al cuerpo de Cristo, que es la iglesia.


Pregunta Nmero:

1. La iglesia fue comprada con la sangre de Cristo. S? No?

2. El profeta Daniel haba predicho que la iglesia sera establecida durante los

da de el reino de los persas. S? No?

3. La expresin "reino de Dios" es sinnimo de "reino de los cielos". S?

No?

4. En Mateo 3.2, Juan el Bautista dice, "Arrepentos, porque el reino de los

cielos se ha acercado". S? No?

5. Dnde dice Jess que el reino de Dios vendr con poder? Apocalipsis

23.1? Marcos 9.1? Romanos 16.16?

6. Este poder prometido vino en qu da?

7. Dice Hechos 8.12: "Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el

evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban

ninguno"? S? No?

8. Dice Glatas 3.27, "porque todos los que habis sido bautizados en

Cristo, de Cristo estis revestidos"? S? No?

9. En Colosenses 1.18, Pablo dijo, "Y l es la cabeza del cuerpo que es la

iglesia, l que es el principio, el primognito de entr

curso básico de la biblia

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