cultura de África - danzas africanas
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Yombe‐sculpture (Louvre, Paris)
Cultura de ÁfricaDe Wikipedia, la enciclopedia libre
La cultura humana en África es tan antigua como la raza misma;e incluye los tallados en roca del período Neolítico (10000 A.C.),los petroglifos (un tipo de trabajos lineales, la mayoría hechospor la gente prehistórica) de las eras glaciales, cazadoresrecolectores, en las praderas de África del norte, los nomos deEgipto y del antiguo Egipto.
Índice
1 Música y danza2 Idioma3 Religiones4 Véase también
Música y danza
Uno de las principales son:La música indígena y las danzas tradicionales africanas que han sidotransmitidas por vía tradiciónal y es distinta tanto en el norte como en el sur.
Muchas lenguas africanas son lenguajes de tonos, por lo que el nivel del sonido determina elsignificado. Esto último repercute en las melodías y ritmos musicales africanos. En el continenteAfricano se utilizan distintos instrumentos, entre los cuales están: los tambores (los más utilizados),campanillas, laúd, flauta y trompeta.
Las danzas africanas son un importante modo de comunicación, y los bailarines utilizan gestos,máscaras, trajes, pintura corporal y un sinnúmero de medios visuales. Los movimientos básicos suelenser simples, acentuando el cuerpo, el torso o los pies solamente. Las danzas a veces se realizan solo oen pequeños grupos de entre dos a tres personas.
Cuando se pone el Sol (a las 6:30 pm) tocan todos los días a esa hora un ritual llamado Shapare que seinterpreta con los instrumentos bongo, trompeta y tambor.
Idioma
Los Idiomas más extendidos, con más de 120 millones de hablantes, son el árabe, el suajili lenguasfrancas habladas por diversos grupos culturales. A estas le siguen en número de hablantes variosidiomas de origen europeo: el inglés, el francés y el portugués, generalmente utilizados por lasadministraciones postcoloniales y las clases urbanas. A continuación existe un grupo de cerca de 20idiomas étnicos con entre 1 y 20 millones de hablantes como: (de norte a sur) el wólof, mandé, ewe,fon, yoruba, igbo, lingala, shona, setsuana, xosa, malgache, etc. Otros idiomas minoritarios son elafrikáans y el español, de origen europeo, y otros autóctonos como el bereber. Finalmente, haydecenas de lenguas habladas por menos de 100.000 personas. Los idiomas africanos y oficiales en sus
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respectivos estados son: el amárico hablado en Etiopía, el somalí en Somalia, el suajili en Kenia yTanzania, el setsuana en Botsuana, el afrikáans en Sudáfrica y Namibia (junto con el inglés), y elmalgache en la República de Madagascar (junto con el francés).
Religiones
Las religiones seguidas en África que son conocidas como animismos actualmente son seguidas pormás de 100 millones de africanos.
La fe cristiana llegó a África del Norte en el siglo I y se extendió a Sudán y Etiopía por el siglo IV. La fetodavía sobrevive en Egipto, Eritrea, y Etiopía como los subconjuntos de Ortodoxia Oriental. En el sigloXV, la fe cristiana otra vez fue presentada de nuevo en África tropical y en este momento hay alrededorde 340 millones de cristianos en ese continente.
El islam, la primera religión más extensamente seguida en África, alcanzó el continente en el siglo VIIdesde la costa mediterránea. Durante cierto período, la extensión del Islam llegó a lo largo de la Costaoriental y las áreas interiores de África Occidental. Hoy, los seguidores del Islam son encontrados entodas las partes de África y son alrededor de 285 millones.
Los africanos profesan una amplia variedad de creencia religiosas, con el cristianismo y el Islam a lacabeza. Aproximadamente el 46.3% de todos los Africanos es cristiano y otro el 40.5% sonMusulmanes. Aproximadamente el 11.8% de los Africanos principalmente sigue religiones indígenasafricanas. Un pequeño número de Africanos es hinduísta, o tiene creencia de la tradición Judáica, comolos Beta Israel y las tribus Lemba.
Las religiones indígenas africanas tienden a girar alrededor de la adoración de antepasado y elanimismo. Un hilo común en sistemas de creencia tradicionales era la división del mundo espiritual en"provechoso" y "dañoso". Espíritus provechosos por lo general, como se considera, incluyen losespíritus de antepasado que ayudan a sus descendientes, y los espíritus poderosos que protegencomunidades enteras de la catástrofe o ataques de enemigos; mientras que los espíritus "dañosos"incluyen las almas de las víctimas de asesinatos que fueron enterradas sin los ritos de entierroapropiados, y espíritus sólidos, que por medios de espíritu hostiles causan la enfermedad entre susenemigos. Mientras el efecto de estas tempranas formas de adorar sigue teniendo una influenciaprofunda, los sistemas de creencia se han desarrollado como ellos actúan recíprocamente con otrasreligiones.
La formación del Antiguo Reino de Egipto en el tercer milenio A.C., marcó el primer sistema religiosocomplejo conocido sobre el continente. Alrededor del siglo IX a. C., Cartago (en el actual Túnez) fuefundado por el fenicios, y continuó hasta volverse la principal "cosmopolita" de las deidades sobreEgipto, Roma y las ciudades‐estado etruscas donde se les adoraba.
La Iglesia etíope ortodoxa y la Iglesia eritrea ortodoxa oficialmente son dejadas a partir del siglo IV, yson así parte de las primeras iglesias cristianas establecidas en el mundo. Al principio, el cristianismoortodoxo benefició al Sudán de nuestros días y otras regiones vecinas. Sin embargo, después de laextensión del Islam, el crecimiento se volvió lento y restringió a las tierras altas.
El ingreso del Islam en África estuvo marcado por las conquistas musulmanas en África del Norte, entrelos años 640 y 710 de nuestra era, comenzando con Egipto. Establecieron Mogadishu, Melinde,Mombasa, Kilwa, y Sofala, después del comercio de marítimo, desde la costa de África Oriental, yatravesando el desierto del Sahara en el interior de África ‐ después, camino de comerciantesMusulmanes. Los musulmanes estaban también entre los pueblos asiáticos que más tarde se instalaronen las colonias británicas de África.
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Muchos Africanos fueron convertidos al cristianismo durante el período colonial. En las décadaspasadas del siglo XX, varias sectas de cristianismo protestante rápidamente crecieron. Un número deobispos católicos romanos, pero africanos por nacionalidad, fueron mencionados como posiblescandidatos papales en 2005. Los cristianos africanos parecen ser más socialmente conservadores quesus correligionarios en la mayor parte del mundo industrializado. Las primeras Iglesias africanas hanexperimentado el crecimiento significativo en los siglos XX y XXI.
LA mayor parte del continente profesa religiones tradicionales africanas, englobadas dentro delimpreciso grupo conocido como animista. Esto significa que creen que los espíritus habitan objetosanimados o inanimados. Dicho animismo suele persistir bajo la apariencia de religiones universalistascomo el islam o el cristianismo. También hay creyentes del rastafarismo. El Islam tiene una presenciadominante en el norte y destacada en el Sáhara, el Sahel, África Occidental y África Oriental. Elcristianismo monofisita, aunque más antiguo que el Islam, quedó confinado a Etiopía. A partir del sigloXX adquirirán una creciente importancia el catolicismo y protestantismo. Sin embargo tanto islamcomo el cristianismo se encuentran en África con sincretismos más o menos sectarizados como elkimbanguismo o la Iglesia "Cita con la Vida", que persisten y se reproducen gracias a la fortalezaimplícita de los conceptos de las religiones tradicionales. Las religiones tradicionales africanas tienenuna presencia destacada en América, especialmente el vudú en Haití, la religión yoruba y las religionesdel antiguo Reino del Congo en el Caribe y en Brasil principalmente. Existen asimismo minoríashinduistas.
Véase también
Cultura Africana en América
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Categorías: Cultura de África Estudios africanos
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