cultura ciudadana y proyectos sociales(clase 1)
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CULTURA CIUDADADANA Y PROYECTOS SOCIALESING. RONALD TORREJÓN INFANTE
CULTURA CIUDADANA
¿Qué es cultura?
Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.
La cultura es el conjunto de formas y expresiones que caracterizarán en el tiempo a una sociedad determinada. Por el conjunto de formas y expresiones se entiende e incluye a las costumbres, creencias, prácticas comunes, reglas, normas, códigos, vestimenta, religión, rituales y maneras de ser que predominan en el común de la gente que la integra
¿Qué es convivencia?
Convivencia es la acción de convivir (vivir en compañía de otro u otros). En su acepción más amplia, se trata de un concepto vinculado a la coexistencia pacífica y armoniosa de grupos humanos en un mismo espacio
Cultura ciudadana Enntre los múltiples significados del concepto de cultura,
puede destacarse aquél vinculado al tejido simbólico construido por las personas que componen una comunidad. Dicha urdimbre se crea con las formas de expresión, las costumbres y los rituales compartidos por los integrantes de la sociedad en cuestión.
“conjunto de costumbres, acciones y reglas mínimas compartidas que generan sentido de pertenencia, facilitan la convivencia urbana y conducen al respeto del patrimonio común y al reconocimiento de los derechos y deberes ciudadanos”
Ley
Regla o norma establecida por una autoridad superior para regular, de acuerdo con la justicia, algún aspecto de las relaciones sociales
Moral
Conjunto de costumbres y normas que se consideran buenas para dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad.
DIVORCIO ENTRE LEY, MORAL Y CULTURA Hay divorcio cuando comportamientos ilegales son
aprobados por la moral o la cultura, o cuando las obligaciones legales son censuradas por la moral o la cultura.
De existir una “cultura de la ilegalidad”, esta se definiría como la aprobación social –y/o moral– de comportamientos ilegales, y constituiría el caso extremo de divorcio entre ley, moral y cultura.
CULTURA CIUDADANA Y FORMACIÓN DE CIUDADANÍA.
Participación activa en los asuntos públicos. Opinión firme sobre sus creencias. Tolerancia hacía quienes opinan diferente. Igualdad de derechos y obligaciones para todos. Ciudadanos respetuosos, colaboradores, confían en los
demás. Respeto a los derechos de los demás. Capacidad de evaluar a quienes gobiernan. •Disposición
al debate público.
Participación ciudadana
Es una de las necesidades humanas fundamentales. Es la búsqueda del encuentro con el otro para comunicarse, relacionarse y construir espacios donde habitar con otros.
A cerca de sesgos culturales que dificultan la ciudadanía:
1. El Sesgo economicista: se considera al supuesto mercado como el principal principio organizador de las relaciones humanas y la constitución del actor autónomo e individual iniciando relaciones contractuales de mercado.
2. El Sesgo político: creencia de que la centralización como manera mas apropiada de tratar temas como: la globalización, los derechos y libertades, las desigualdades sociales y económicas, las diferencias de poder, en donde se justifican las formas de dominación, disponiendo a la vez de mecanismos frecuentemente inadecuados para la tomas de decisiones.
3. El sesgo Judeo-cristiano: la noción de la salvación humana y los intereses de la supervivencia impiden los derechos de existencia de todas las otras especies y cosas y la supremacía de la especie es específicamente justificada sobre la base de nuestra presunta adaptabilidad a nuestras capacidades racional/cognitivas.
4. El sesgo socio-cultural: se presenta una tendencia de mercantilización de lo cultural y la comprensión genérica de la cultura blanca/occidental como propiamente la cultura.
5. El sesgo masculino: se tiene la imposición consecuente de un modelo inadecuado de relaciones entre los géneros, donde las estructuras de poder están centradas en el patriarcado.
6. Revocación de las dimensiones materiales e ideales: se presenta a occidente como mercader en sistemas, dogmas y artefactos espirituales.
Las políticas públicas en formación ciudadana, recogen las posturas de la CEPAL y la UNESCO, para América Latina, y potencian el desarrollo de las capacidades que se requieren para vivir en una sociedad moderna. Entre estas se identifican:
Autoconocimiento: esta capacidad permite una clarificación de la propia manera de ser, pensar y sentir de los puntos de vista y valores personales, posibilitando un progresivo conocimiento de si mismo.
Autonomía y autorregulación: esta capacidad permite promover la autonomía de la voluntad y una mayor coherencia de la acción personal. Es la propia persona la que establece los principios de valor, estos no le son impuestos desde fuera, y que esta se organiza para actuar de acuerdo con ellos.
Capacidades de diálogo: estas capacidades permiten huir del individualismo y hablar de todos aquellos conflictos de valor no resueltos que preocupan a nivel personal y/o social. El diálogo supone los diferentes puntos de vista e intentar llegar a un entendimiento.
Capacidad para transformar el entorno: Esta capacidad contribuye ala formulación de normas y proyectos contextualizados en los que es necesario de poner de manifiesto criterios de valor relacionados con la implicación y el compromiso.
Comprensión crítica: implica el desarrollo de un conjunto de capacidades orientadas a la adquisición de información moralmente relevantes en torno a la realidad, al análisis critico de esta realidad y contrastando varios puntos de vista.
Empatía y perspectiva social: el desarrollo de la capacidad de empatía y perspectiva social, posibilita al ciudadano a incrementar su consideración por los demás, interiorizando valores como la cooperación, la solidaridad y posibilita el conocimiento y la comprensión de las razones, los sentimientos y los valores de las otras personas.
Habilidades sociales para la convivencia: se refiere al conjunto de comportamientos interpersonales que va aprendiendo la persona y que configuran su competencia social en los diferentes ámbitos de relación. Permiten la coherencia entre los criterios personales y las normas y principios sociales.
Razonamiento moral: capacidad cognitiva que permite reflexionar sobre los conflictos de valor.
Qué es cultura?
Qué es educación?
Qué relación existe entre cultura y educación?
Qué es la institución educativa y como se relaciona con la cultura?
Cómo se relaciona la educación con la política, la economía y el desarrollo de un pueblo?
Cuáles son las misiones que debería asumir la educación hoy?
Es todo lo que no ha sido producido por la naturaleza sino por el hombre.
Es lo que el hombre produce y crea como el lenguaje, las costumbres, el vestido, la religión, la moral, el arte, la ciencia...
Es todo lo que el hombre aprende de sus predecesores y de sus contemporáneos, así como lo que se traduce en realidad tangible (Guedez).
Comprende desde el trabajo del artesano hasta la creación estética más elevada; desde la técnica hasta la ciencia; desde las formas básicas de la comunidad hasta las más complejas de la organización política o económica. .. fruto del impulso o de la tendencia del hombre a expresar sus deseos o sus concepciones más íntimas (Nassiff, 1984)
Es la manera de sentir, pensar y hacer, que representa lo que una sociedad ha hecho y que es capaz de hacer en sentido retrospectivo y prospectivo, en una visión valorativa del mundo y de la vida que determinan su destino histórico –social.
Acción general de una sociedad sobre los individuos para conservar y transmitir su existencia colectiva.
Componente esencial de la cultura que hace posible su adquisición, creación y re creación.
Influencia sobre el ser humano para formarlo o desarrollarlo. La realización humana es un permanente proceso educativo de apropiación de cultura.
La educación se hace a través de distintas vías y es omnipresente.
La educación se inicia desde la concepción, está presente y ligada a la existencia del individuo. La educación actúa insertándonos en la cultura, para desarrollar el potencial humano.
Omnipresencia de la Educación
La educación se nos impone y la recibimos por hecho de vivir en comunidad y por el hecho de relacionarnos unos con otros.
La educación está inserta en la historia del ser humano y tiene existencia en el tiempo y en el espacio, se ha dado en todas las etapas de la vida de la humanidad y se desarrolla dentro de un ámbito político y geográfico.
Hay educación en el afán de la madre para enseñar a su hijo; la hay en el esfuerzo del maestro por inculcarnos conocimientos y desarrollar nuestras actitudes; la hay en el amigo que quiere transmitirnos un sentimiento, o en el adversario que quiere convencernos de nuestro error y de la verdad de sus creencias; la hay en la acción anónima del sabio que busca iluminar algo más el camino del hombre. La hay en la presencia sutil de la sociedad que, sin sentirlo, nos impregna de sus usos y sus normas convencionales, y hasta en la naturaleza misma que nos ayuda a configurar el carácter. Toda nuestra vida es fruto de un permanente contacto de nuestra subjetividad con las influencias exteriores que rechazamos, aceptamos o transformamos, pero que nunca están ausentes sino muy presentes y en forma concreta y real (Nassif)
Omnipresencia de la Educación
La educación condensa, sistematiza y concentra
la cultura para transmitirla.
La educación es transmisión de cultura y
es condición para la supervivencia de la
sociedad y la elevación humana.
La educación relaciona al individuo con la cultura. No es posible concebir un proceso educativo sin referencia a lo cultural y no puede existir o persistir una cultura sin su
correspondiente proceso de transmisión. Ambos son procesos dinámicos y constituyen factores de humanización, de
dignificación, y de realización integral del hombre.
La educación tiene como primer agente el grupo familiar, luego otros agentes como los amigos, los grupos sociales,
los medios de comunicación y las instituciones como la iglesia y los
sistemas educativos.
Las instituciones son los puentes que relacionan a los individuos con la cultura respectiva y la transmiten.
La institución educativa aparece destinada como campo específico para la educación, en un medio ambiente especial preparado para ejercer influencia sobre los individuos.
En la Institución educativa se ubica el origen de los planes y programas que prefiguran la idea de lo curricular como planificación del proceso educativo
El currículo es el resultado de un proceso de selección de la cultura en el que están implícitos intereses e intenciones que comprometen, de una u otra forma, la distribución del poder y del control social.
“Es la forma en que una sociedad selecciona, clasifica, distribuye, transmite y valora los saberes
destinados a la enseñanza, refleja la distribución del poder existente en su seno y el modo en que se encuentra
garantizando en ella el control social de los componentes individuales” (Berstein)
El curriculo es producto de una selección hecha, de modo más o menos consciente y más o menos sistemática, entre los saberes y materiales simbólicos de que dispone una cultura en un momento dado de la historia de una sociedad
La selección de cultura no es un proceso neutro. Como selección se expresa en forma manifiesta y en
forma velada, que compromete una visión del hombre y de la sociedad,
por consiguiente, está cargado ideológica y valóricamente
(Madgenzo)
SITUACIONES DE HOY
· Revolución del Conocimiento· Cambio de paradigmas· Desarrollo de las comunicaciones· Globalización de la economía y la
cultura· Despliegue social y los derechos
humanos
Articular a los individuos con la sociedad y la cultura
· Ayudar al avance y el desarrollo de la cultura y la civilización
· Realizar la formación integral: el ser, el saber y el hacer, para el desenvolvimiento personal y social.
· Desarrollar el talento humano, la capacidad creativa y la autonomía
· Impulsar el desarrollo de la ciencia· Apoyar el progreso económico · Aportar en el mejoramiento de las
condiciones de vida.· Ayudar a proyectar el futuro de la
sociedad.
¿Cumple la educación sus misión?
· Aporta al avance científico, económico y social ?
· Forma integralmente y despliega el talento humano?
· Desarrolla alternativas frente a los problemas de la sociedad?
¿Qué cambios se deberían generar para lograrlo?
Es la asunción o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace. Es factible gracias a los agentes sociales, que son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados.
Los agentes sociales más representativos son la familia y la escuela.
SOCIALIZACIÓN
Proceso de interacción entre la sociedad y el individuo, mediante el cual este asimila las pautas, normas y costumbres compartidas por los miembros de la sociedad y aprende a conducirse en la forma más común a ella, adaptándose y abriéndose a los demás.
No se limita a la infancia, cuando actúan los actores primarios como la familia y la escuela, sino que prosigue, aunque con menor intensidad, durante toda la vida.
SOCIALIZACIÓN
Tipos de socialización
Primaria(núcleo familiar.Tiene una fuerte carga afectiva)
Secundaria (cualquierproceso posterior que induce al individuo yasocializado a nuevosámbitos del mundo objetivo de susociedad)
Ambos conceptos se refieren a fenómenos de naturaleza semejante. El aprendizaje se refiere a la adquisición de nuevos recursos al repertorio de respuestas del individuo y en este sentido su alcance es más amplio, ya que no todo aprendizaje supone una socialización.
La socialización es un proceso temporal y avanza a lo largo del progreso evolutivo individual. Para que ésta resulte efectiva, el punto de partida se inicia en la edad temprana con la asimilación de las estructuras cognitivas y las habilidades lingüísticas y comunicativas para, a través de las pautas de valores, normas y significados reconocidos, aprender la realidad y capacitar al sujeto para alcanzar contenidos significativos más extensos y lograr un proceso de interacción pleno.
APRENDIZAJE Y SOCIALIZACIÓN
APRENDIZAJE Y SOCIALIZACIÓN
Dentro de las perspectivas del análisis de la socialización cabe mencionar las dos fundamentales:
1. La primera se interesa por el fenómeno como elemento mantenedor y reproductor de la estructura y del orden social.
2. La segunda mirada se orienta hacia el desarrollo de la personalidad individual enmarcada en los usos y valores del grupo con los que va a interactuar (su interés se centra en el desarrollo afectivo, cognitivo y conductual).
APRENDIZAJE Y SOCIALIZACIÓN
1. Se concibe como secuencia de aprendizajes.
2. Se transmiten contenidos relevantes: el idioma, los valores y las normas.
3. Tales contenidos están referidos a las expectativas sociales y a sus influencias.
AGENTES O CONTEXTOS DE SOCIALIZACIÓN
Entendemos por tales los grupos y contextos sociales dentro de los cuales se producen importantes procesos de socialización.
Son: la familia, la escuela, el grupo de iguales y también a los medios de comunicación de masas.
A) LA FAMILIA En ella ha tenido un lugar especial los aspectos más
importantes de los procesos de socialización, en particular la primaria.
Con ella tienen que ver aspectos como afectividad y los procesos de identificación.
La familia es una institución de formas muy variables según las culturas, las épocas y los contextos sociales.
La familia en la que nace un individuo, afecta profundamente a los modelos de socialización (Giddens, 1991: 109).
En la actualidad, la familia ha trasvasado sus funciones de socialización a otras instituciones formales: a la escuela y los medios de comunicación.
A) LA FAMILIA
En la familia moderna se están produciendo nuevas formas de convivencia y se están generando nuevos tipos de hogares:
1) Cambios en el rol de la mujer
2) Nuevos modelos familiares
3) el divorcio
Las TIC expiden numerosos mensajes dirigidos a individuos en general y para situaciones generales, pero acaban configurando marcos de referencia enormemente influyentes en la socialización y en el comportamiento de las personas.
Las TIC fusionan en un mismo medio la imagen, el sonido y la escritura.
B) LAS TIC COMO AGENTES DE SOCIALIZACIÓN
B) LAS TIC COMO AGENTES DE SOCIALIZACIÓN
El desarrollo de las TIC supone un profundo cambio en la dinámica social y en la vida de las personas. Plantea una situación nueva a la escuela, al menos en dos aspectos:A)supone una fuente de acceso a la información y al conocimiento más eficaz y sobre todo más cómodo y atractivo, por apoyarse en la imagen.B)ofrece modelos de comportamiento diferentes a los de la escuela y más atractivos y seductores.
C) EL GRUPO DE PARES O EL GRUPO DE IGUALES
Es uno de los agentes de socialización clásicos. Un grupo de pares comprende a personas que tienen aproximadamente la misma
edad Harris, J. R. (1999: 193): “los humanos jóvenes sienten una profunda inclinación
hacia otros de “su clase”, y ésta se define, en primer lugar, por la edad”. El juego, comportamiento típico en la infancia y en todas la culturas, sería una de
las situaciones que expresarían esta necesidad que tenemos de los iguales, de manera que se convierte en una actividad básica en el desarrollo y en la socialización porque permite el acceso, a través de sus distintas etapas y tipos, a capacidades de relación social y al descubrimiento e interiorización de muchos significados culturales.
C) EL GRUPO DE PARES O EL GRUPO DE IGUALES
A diferencia de la familia, que mantiene objetivos de largo alcance para el niño, los intereses del grupo de pares son inmediatos y temporarios.
El grupo de pares tiene costumbres y una organización.
Los roles de los miembros están menos definidos y pueden cambiar frecuentemente.
Los niños van cambiando su participación en grupos de pares a medida que recorren diferentes etapas de su desarrollo.
Con frecuencia pertenecen a un número de grupos simultáneamente (puede pertenecer a un grupo de la vecindad, de la organización juvenil, el campamento, la escuela y la iglesia).
C) EL GRUPO DE PARES O EL GRUPO DE IGUALES
C) EL GRUPO DE PARES O EL GRUPO DE IGUALES
En cada grupo, el niño tiene cierto estatus y en cada uno se espera de él que piense y se comporte de determinada manera.
A causa de las expectaciones de los grupos de pares, y de la tendencia de los miembros a conformarse a esas expectaciones, la influencia sobre el niño es grande, tanto en la escuela como fuera de ésta.
FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN
Funciones manifiestas: conocidas e intencionadas.
Funciones latentes: consecuencias de dicha actividad.Son las funciones latentes de las actividades e instituciones sociales las que ofrecen gran parte de las explicaciones que rodean los fenómenos sociales.
FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN
Adaptación del individuo a las exigencias del grupo social: vivir es estar integrado en la sociedad y esta integración tiene sus exigencias: la educación le facilita tales aprendizajes.
Asegurar una continuidad social: la educación transmite toda la herencia cultural, con usos y costumbres, ideas y creencias, temores y deseos. Con esto asegura la cohesión social, condición primaria de la existencia de una sociedad.
FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN Introducir el cambio social: la educación promueve las innovaciones, fomenta
la capacidad crítica, estimula la creatividad individual.
Función económica: promueve el progreso material de la sociedad.
Función política: la preocupación por la vida pública constituye una dimensión inalienable de la persona humana, por tanto la educación debe formarla, orientarla y darle cuerpo, en especial a través del cultivo del sentido cívico de los individuos y de darles la instrucción que los capacite para la participación democrática.
Función de control social: la educación promueve en los individuos las ideas y actitudes que interesan a los dirigentes de la misma.
FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN
Función de selección socialAspecto positivo: la educación va encauzando los elementos más capaces de la población hacia puestos de élite. Aspecto negativo: selectividad económica y social operada por la enseñanza escolar, o la diferenciación cultural y personal engendrada por ella.
Promover el progreso humano en la sociedad: al perfeccionar a los individuos, perfecciona también al grupo, mejorando su calidad humana y el nivel social.
FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN
La educación prepara al individuo para que asuma con eficiencia sus diversos
roles sociales
LAS RELACIONES ESCUELA-SOCIEDAD
La escuela es una unidad social dentro de una sociedad más amplia. Representa para el individuo un momento de transición entre esa sociedad minúscula (familia) y la sociedad “impersonal” en el seno de la cual vivimos.
Relaciones entre ambas: 1) la comunidad debe ofrecer el ambiente requerido y los medios para que la escuela pueda funcionar 2) la escuela tiene una misión específica respecto de su comunidad: la de poner a su servicio los medios de la cultura, en la medida en que puedan servir para el mejoramiento de la comunidad, fortaleciendo lo que tenga razón de existir y modificando aquellas condiciones de vida y trabajo que no tengan justificación suficiente.
Olsen señala cinco aspectos básicos de sus relaciones con la comunidad:
debe actuar como centro educativo y cultural ha de utilizar los recursos de la comunidad para
vitalizar sus programas y métodos de enseñanza organizará sus estudios y tareas en torno a la vida de
la comunidad debe contribuir al mejoramiento de la comunidad y
5. ha de servir de agente coordinador de los esfuerzos educacionales de la comunidad
LAS RELACIONES ESCUELA-SOCIEDAD
Factores económicos: En cuanto existan mayores esfuerzos por invertir en educación, mayor será el desarrollo del país.
Factores culturales: los componentes culturales de la sociedad dependen de la educación que se imparta. La educación es un proceso de transmisión de valores culturales.
Factores políticos: la educación suele estar dominada por la política. Es un agente de cambio, de mejora social e incluso de permanencia en el poder.
FACTORES SOCIALES CONDICIONANTES DE LA EDUCACIÓN