PRACTICOESTUDIO: DEUTERONOMIO 17-341.- Detalle todas las RECOMENDACIONES del Cap.17 con respecto a las actitudes que un lder debe considerar

R.- Cuando se hallare en medio de ti, en alguna de tus ciudades que Jehov tu Dios te da, hombre o mujer que haya hecho mal ante los ojos de Jehov tu Dios traspasando su pacto, que hubiere ido y servido a dioses ajenos, y se hubiere inclinado a ellos, ya sea al sol, o a la luna, o a todo el ejrcito del cielo, lo cual yo he prohibido; y te fuere dado aviso, y despus que oyeres y hubieres indagado bien, la cosa pareciere de verdad cierta, que tal abominacin ha sido hecha en Israel; entonces sacars a tus puertas al hombre o a la mujer que hubiere hecho esta mala cosa, sea hombre o mujer, y los apedrears, y as morir.". sta es una ley contra la idolatra, el castigo por quebrantar cualquiera de los mandamientos es la muerte aun hoy da, pues nos aleja completamente de Dios.

"Por dicho de dos o de tres testigos morir el que hubiere de morir; no morir por el dicho de un solo testigo.". Dios protege al inocente. Su ley es justa y no arbitraria. Tiene que haber dos testigos, o ms, para condenar al hombre. Dios nos pide que antes de condenar a alguien o alguna situacin examinemos bien y escuchemos todas las versiones. Dios es muy justo. "Cuando alguna cosa te fuere difcil en el juicio, entre una clase de homicidio y otra, entre una clase de derecho legal y otra, y entre una clase de herida y otra, en negocios de litigio en tus ciudades; entonces te levantars y recurrirs al lugar que Jehov tu Dios escogiere; y vendrs a los sacerdotes levitas, y al juez que hubiere en aquellos das, y preguntars; y ellos te ensearn la sentencia del juicio." Y hars segn la sentencia que te indiquen los del lugar que Jehov escogiere, y cuidars de hacer segn todo lo que te manifiesten. Segn la ley que te enseen, y segn el juicio que te digan hars; no te apartars ni a diestra ni a siniestra de la sentencia que te declaren.""Y el hombre que procediere con soberbia, no obedeciendo al sacerdote que est para ministrar all delante de Jehov tu Dios, o al juez, el tal morir; y quitars el mal de en medio de Israel.". Ante cualquier caso que se nos presente y este sea difcil de resolver, tenemos que dirigirnos a nuestro Lder o al Apstol, a quien ejerza una autoridad sobre nosotros y pedir su consejo y esa decisin deba ser obedecida. Pero l no aumentar para s caballos, ni har volver al pueblo a Egipto con el fin de aumentar caballos; porque Jehov os ha dicho: No volvis nunca por este camino. Ni tomar para s muchas mujeres, para que su corazn no se desve; ni plata ni oro amontonar para s en abundancia. Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribir para s en un libro una copia de esta ley, del original que est al cuidado de los sacerdotes levitas; y lo tendr consigo, y leer en l todos los das de su vida, para que aprenda a temer a Jehov su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra."El Lder debe de cuidar de no trabajar para s mismo buscando llevarse la honra en todo lo que haga en su ministerio, sino tener en claro que es un siervo de Dios, puesto en ese lugar de liderazgo para servir a la obra del Padre, tambin alimentarse diariamente de La Palabra que es la fuente de toda sabidura, pues ella sustenta todo lo que l hace, es su alimento diario. El lder debe ser un hombre cumplidor de la Palabra de Dios. 2.- Cmo se reconoce un FALSO PROFETA? ( LIDER) (Cap.18)

R.- El consejo para nosotros es escuchar con mucho cuidado la enseanza de la Palabra de Dios. Cualquier cosa que se nos diga hoy en da, debe ser conforme a la Palabra de Dios. Cada uno puede estudiar la Palabra de Dios. Pero debemos cuidarnos de los falsos maestros, y debemos juzgar lo que dicen segn su conformidad o falta de conformidad con la Palabra de Dios.

3.- Cite las LEYES desde el Cap. 20 al 25, detallando cada una de ellas

R.-

LEYES SOBRE LA GUERRA:

"Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, si vieres caballos y carros, y un pueblo ms grande que t, no tengas temor de ellos, porque Jehov tu Dios est contigo, el cual te sac de tierra de Egipto."Debido a que vivimos en un mundo donde predomina la maldad y el corazn del ser humano es perverso, hay tiempos cuando no hay ms remedio que implicarse en conflictos. Entrar en guerra contra el pecado. Hay tiempos en que necesitamos protegernos con La Palabra y la Fe.

"Y cuando os acerquis para combatir, se pondr en pie el sacerdote y hablar al pueblo, y les dir: Oye, Israel, vosotros os juntis hoy en batalla contra vuestros enemigos; no desmaye vuestro corazn, no temis, ni os azoris, ni tampoco os desalentis delante de ellos; porque Jehov vuestro Dios va con vosotros, para pelear por vosotros contra vuestros enemigos, para salvaros."Dios promete estar con nosotros en todo momento, no debemos temer, en Cristo tenemos asegurada la victoria.

"Y los oficiales hablarn al pueblo, diciendo: Quin ha edificado casa nueva, y no la ha estrenado? Vaya, y vulvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y algn otro la estrene." "Y quin ha plantado via, y no ha disfrutado de ella? Vaya, y vulvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y algn otro la disfrute." "Y quin se ha desposado con mujer, y no la ha tomado? Vaya, y vulvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y algn otro la tome." Y volvern los oficiales a hablar al pueblo, y dirn: Quin es hombre medroso y pusilnime? Vaya, y vulvase a su casa, y no apoque el corazn de sus hermanos, como el corazn suyo."Dios dio cuatro condiciones bajo las cuales un hombre estara exento de salir a la batalla. Si un hombre haba construido una casa nueva, plantado una via, se haba casado recin o era dbil de carcter, no tena que participar en una batalla. Porque su corazn estara en aquellas cosas. Nos habla de que el que decide servir al Seor tiene que estar dispuesto, totalmente convencido de dejar todo de lado, dejar sus propios interese y buscar los intereses de Dios, todo lo dems estorba el ministerio para el que fue llamado. Tambin un hombre de carcter dbil, apocado, inseguro, no est listo para liderar a otros, porque desanimara a otros y los contaminara.Por eso dice la palabra en Mateo 22:14: muchos son los llamados, pero pocos los escogidos

Cuando te acerques a una ciudad para combatirla, le intimars la paz. Y si respondiere: Paz, y te abriere, todo el pueblo que en ella fuere hallado te ser tributario, y te servir. Mas si no hiciere paz contigo, y emprendiere guerra contigo, entonces la sitiars. Luego que Jehov tu Dios la entregue en tu mano, herirs a todo varn suyo a filo de espada. Solamente las mujeres y los nios, y los animales, y todo lo que haya en la ciudad, todo su botn tomars para ti; y comers del botn de tus enemigos, los cuales Jehov tu Dios te entreg. As hars a todas las ciudades que estn muy lejos de ti, que no sean de las ciudades de estas naciones. Pero de las ciudades de estos pueblos que Jehov tu Dios te da por heredad, ninguna persona dejars con vida, sino que los destruirs completamente: al heteo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, como Jehov tu Dios te ha mandado; para que no os enseen a hacer segn todas sus abominaciones que ellos han hecho para sus dioses, y pequis contra Jehov vuestro Dios. Cuando sities a alguna ciudad, peleando contra ella muchos das para tomarla, no destruirs sus rboles metiendo hacha en ellos, porque de ellos podrs comer; y no los talars, porque el rbol del campo no es hombre para venir contra ti en el sitio. Mas el rbol que sepas que no lleva fruto, podrs destruirlo y talarlo, para construir baluarte contra la ciudad que te hace la guerra, hasta sojuzgarla.Aplicndolo a nuestra realidad actual podemos decir que si no borramos, destruimos y aniquilamos el pecado, las falsas doctrinas, idolatra, pasiones, mentiras, vicios, antiguas formas de pensar y todo lo que nos aleja de Dios , estas cosas terminaran contaminndonos a nosotros. Es por la misericordia de Dios que nosotros entramos a poseer la Tierra Prometida, no es por nuestra justicia, sino por la injusticia de los que habitan en ella , es que Dios los hecha de delante de nosotros y nos la entrega para poseerla cumpliendo as el pacto que hizo con Abraham.

LEYES SOBRE EL ASESINATO

"Si en la tierra que Jehov tu Dios te da para que la poseas, fuere hallado alguien muerto, tendido en el campo, y no se supiere quin lo mat, entonces tus ancianos y tus jueces saldrn y medirn la distancia hasta las ciudades que estn alrededor del muerto. Y los ancianos de la ciudad ms cercana al lugar donde fuere hallado el muerto, tomarn de las vacas una becerra que no haya trabajado, que no haya llevado yugo; y los ancianos de aquella ciudad traern la becerra a un valle escabroso, que nunca haya sido arado ni sembrado, y quebrarn la cerviz de la becerra all en el valle."Si un hombre hubiera sido asesinado y encontraran su cuerpo, deban medir la distancia para hallar la ciudad ms cercana al lugar del cadver. Esa ciudad era considerada responsable del asesinato. El asesinato contamina la Tierra que Dios nos da, esto puede aplicarse a cualquier actitud de destruccin a travs de la palabra, el chisme, la ofensa, dao moral o fsico etc. que nosotros hagamos hacia nuestro prjimo, no debemos derramar sangre inocente.

"Entonces vendrn los sacerdotes hijos de Lev, porque a ellos escogi Jehov tu Dios para que le sirvan, y para bendecir en el nombre de Jehov; y por la palabra de ellos se decidir toda disputa y toda ofensa. Y todos los ancianos de la ciudad ms cercana al lugar donde fuere hallado el muerto lavarn sus manos sobre la becerra cuya cerviz fue quebrada en el valle; y protestarn y dirn: Nuestras manos no han derramado esta sangre, ni nuestros ojos lo han visto. Perdona a tu pueblo Israel, al cual redimiste, oh Jehov; y no culpes de sangre inocente a tu pueblo Israel. Y la sangre les ser perdonada. Y t quitars la culpa de la sangre inocente de en medio de ti, cuando hicieres lo que es recto ante los ojos de Jehov."Cuando un crimen tena lugar en una ciudad, los habitantes de esa ciudad tenan cierta responsabilidad. Dios haca responsable a una comunidad. Aun si el asesinato no fuera cometido en la ciudad, la ciudad todava era responsable. Los ancianos de esa ciudad deban venir y pedir perdn por la ciudad, y se les concedera el perdn. Dios as lo dispuso . En nuestra vida se aplica a que cada uno es responsable por las personas, la familia, el ministerio, los discpulos que Dios pone a nuestro cargo y que es nuestro deber orar, interceder por ellos ante nuestro Padre, si ellos caen en tentacin o se desvan del camino, somos nosotros los que tenemos que estar firmes ante Dios, pidiendo misericordia para sus vidas y corrigindolos si fuese necesario.

LEY SOBRE EL MATRIMONIO CON UNA ESPOSA APRESADA EN LA GUERRA

Cuando salieres a la guerra contra tus enemigos, y Jehov tu Dios los entregare en tu mano, y tomares de ellos cautivos, y vieres entre los cautivos a alguna mujer hermosa, y la codiciares, y la tomares para ti por mujer, la meters en tu casa; y ella rapar su cabeza, y cortar sus uas, y se quitar el vestido de su cautiverio, y se quedar en tu casa; y llorar a su padre y a su madre un mes entero; y despus podrs llegarte a ella, y t sers su marido, y ella ser tu mujer. Y si no te agradare, la dejars en libertad; no la venders por dinero, ni la tratars como esclava, por cuanto la humillaste.Nos habla de cmo tratar de manera apropiada con las mujeres que capturaban en la guerra, incluso ellas tena derechos en la tierra prometida.Todos somos iguales ante los ojos de nuestro padre y debemos tratarnos con el mismo respeto y consideracin si hacer distincin entre unos y otros.

LEY SOBRE LOS DERECHOS DEL PRIMOGENITO

Si un hombre tuviere dos mujeres, la una amada y la otra aborrecida, y la amada y la aborrecida le hubieren dado hijos, y el hijo primognito fuere de la aborrecida; en el da que hiciere heredar a sus hijos lo que tuviere, no podr dar el derecho de primogenitura al hijo de la amada con preferencia al hijo de la aborrecida, que es el primognito; mas al hijo de la aborrecida reconocer como primognito, para darle el doble de lo que correspondiere a cada uno de los dems; porque l es el principio de su vigor, y suyo es el derecho de la primogenitura.Son leyes que dictaban la proteccin legal de los derechos del primognito, en el caso de un hombre que tuviera dos esposas, y ama a una y aborreca a la otra. Nosotros no debemos tener favoritismos entre un discpulo y otro.

LEY SOBRE LOS HIJOS REBELDES

"Si alguno tuviere un hijo contumaz y rebelde, que no obedeciere a la voz de su padre ni a la voz de su madre, y habindole castigado, no les obedeciere; entonces lo tomarn su padre y su madre, y lo sacarn ante los ancianos de su ciudad, y a la puerta del lugar donde viva; y dirn a los ancianos de la ciudad; Este nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotn y borracho. Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearn, y morir; as quitars el mal de en medio de ti, y todo Israel oir, y temer."Bajo la ley esto era lo que se haca con un hijo desobediente, alegremos de que no nos hallemos hoy bajo la ley. Cuando venimos a Dios y confesamos nuestros pecados, "l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda injusticia". En vez de juicio, hay misericordia para nosotros. Nuestro Padre es misericordioso al aceptarnos y recibirnos cuando nos acercamos a l, con un corazn arrepentido.

LEY PARA UN CRIMINAL

Si alguno hubiere cometido algn crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir, y lo colgareis en un madero, no dejaris que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrars el mismo da, porque maldito por Dios es el colgado; y no contaminars tu tierra que Jehov tu Dios te da por heredad."Un criminal que fuese ejecutado, colgndole en un madero, es decir crucificado, no deba ser dejado en la cruz toda la noche. Eso era porque todos los colgados en un madero eran maldecidos por Dios. El apstol Pablo, escribiendo su carta a los Glatas 3:13, dijo: "Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)."Lleg a ser maldicin por nosotros porque nos redimi de la maldicin de la ley. Nos redimi de la maldicin del pecado. Nos redimi de la pena del pecado, y ha comprado nuestro perdn.

LEY SOBRE LAS RELACIONES ENTRE HERMANOS

Si vieres extraviado el buey de tu hermano, o su cordero, no le negars tu ayuda; lo volvers a tu hermano. Y si tu hermano no fuere tu vecino, o no lo conocieres, lo recogers en tu casa, y estar contigo hasta que tu hermano lo busque, y se lo devolvers."Nos dice que debemos estar siempre bien dispuestos para ofrecer nuestra ayuda a quien la necesite, sea que lo conozcamos o no. Esto debe ser demostrado en nuestro diario vivir.

"Si vieres el asno de tu hermano, o su buey, cado en el camino, no te apartars de l; le ayudars a levantarlo."Se prohbe el descuido deliberado o aptico de la propiedad de un hermano necesitado .No deban asumir una actitud de indiferencia hacia el vecino. Ni deban pasar como si el problema del vecino no les importara nada, sino estar bien dispuestos a ayudarlo. Deban funcionar como una unidad familiar afectuosa. Los hermanos cuidan a los hermanos!

LEY SOBRE LOS VESTIDOS

"No vestir la mujer traje de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer; porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace."Las Mujeres no deben tomar el lugar de los hombres y hacer lo que corresponde hacer al hombre.Los Hombres no deben tener actitudes cobardes y comportamientos femeninos .Las dos situaciones son una abominacin en los ojos de Dios.Las mujeres tienen que guardar su feminidad porque el Seor nos hizo hombre y mujer, ese fue su diseo original. Deja claramente establecido las distintas fortalezas y funciones de cada uno.

LEY SOBRE LA PROTECCION DE LAS AVES

"Cuando encuentres por el camino algn nido de ave en cualquier rbol, o sobre la tierra, con pollos o huevos, y la madre echada sobre los pollos o sobre los huevos, no tomars la madre con los hijos. Dejars ir a la madre, y tomars los pollos para ti, para que te vaya bien, y prolongues tus das."Dios tiene inters en las aves y si el Padre tiene inters en ellas tambin la tiene en nosotros, tendremos que cuidar de los recursos naturales que el nos da, y que debemos preservar la naturaleza para que siempre haiga abundancia de recursos para disfrutar y servirnos.

LEY SOBRE LA CONSTRUCCION

"Cuando edifiques casa nueva, hars pretil a tu terrado, para que no eches culpa de sangre sobre tu casa, si de l cayere alguno."Aqu Dios nos dice que nuestras casas deben ser un lugar seguro, estar protegidas , debemos levantar proteccin para nuestras familias, para evitar que caigamos en pecado esto es a travs de la oracin constante y el permanecer vigilantes ante cualquier amenaza, tenemos que pensar en cmo proteger a los miembros de nuestra familia.

LEY SOBRE LAS SEMILLAS

"No sembrars tu via con semillas diversas, no sea que se pierda todo, tanto la semilla que sembraste como el fruto de la via."Puede ser tomado como una figura de nuestro corazn. La mala semilla que uno ha dejado penetrar en su corazn, porque ha hallado placer en ello, generalmente no germina de inmediato. Ms tarde vemos las consecuencias.Es muy importante estar alertas para no permitir que se pierda la Palabra de Dios sembrada en nuestros corazones y las otras semillas la contaminen.Una doctrina es an ms peligrosa cuando asocia las enseanzas de la Palabra con las de los hombres. No podemos servir a dos seores, debemos de cuidar lo que omos y a lo que atesoramos en nuestro interior.Muchos hoy en da tenemos entre nuestras creencias una cantidad de cosas que al final no sabemos en que creemos, debemos por lo tanto ser definidos, porque la mezcla de ideas, pensamientos, etc. a las que damos cabida llega a daar nuestra fe, que debe estar slidamente afirmada solo en Jess.

LEYES SOBRE LAS MEZCLAS DE LAS COSAS Y LAS ROPAS

"No arars con buey y con asno juntamente."Nos habla de no mezclar las cosas, aplicado a nosotros significa que no debemos unirnos en yugo desigual.nicamente la accin del Espritu Santo en nuestros corazones y el amor hacia el Seor nos guardarn de cualquier yugo que no sea para su gloria y nos ayudarn a discernir qu clase de semilla dejamos entrar en nosotros, el testimonio que damos es en nuestro diario vivir.

"No vestirs ropa de lana y lino juntamente."El vestido habla del testimonio exterior. Debemos vigilar nuestra conducta en el mundo y en nuestro servicio a Dios.Debido a la limpieza y pureza del lino blanco, en las Escrituras se utiliza para simbolizar justicia, representa las acciones justas de los santos que han marcado la conducta y el testimonio de los cristianos durante su vida.

Te hars flecos en las cuatro puntas de tu manto con que te cubras.El hijo de Dios no puede mezclarse con el mundo. Hay algunos cristianos que se juntan con los del mundo, con el pretexto de poder alcanzarlos. sa no es la manera de alcanzarlos. La semilla no deba ser mezclada. El buey y el asno no deban trabajar juntos. La lana y el lino no deban combinarse en una prenda de vestir. Y de la misma el cristiano no debe juntarse con las costumbres del mundo.

LEYES SOBRE EL MATRIMONIO Y LA CASTIDAD

Cuando alguno tomare mujer, y despus de haberse llegado a ella la aborreciere, y le atribuyere faltas que den que hablar, y dijere: A esta mujer tom, y me llegu a ella, y no la hall virgen; entonces el padre de la joven y su madre tomarn y sacarn las seales de la virginidad de la doncella a los ancianos de la ciudad, en la puerta"Esta es una ley para proteger a la esposa inocente, y deba evitar que una esposa fuera acusada falsamente.

"Mas si resultare ser verdad que no se hall virginidad en la joven, entonces la sacarn a la puerta de la casa de su padre, y la apedrearn los hombres de su ciudad, y morir, por cuanto hizo vileza en Israel fornicando en casa de su padre; as quitars el mal de en medio de ti."Las mujeres no tenan los mismos derechos legales y proteccin que los hombres en el AT. Se demuestra compasin, pero no derechos.Dios honra el matrimonio, y Dios honra la pureza sexual. El adulterio en Israel deba ser castigado con la muerte. La muerte por lapidacin.

EXCLUIDOS DE LA ASAMBLEA

No entrar en la congregacin del Seor el que tenga los testculos magullados, ni el que tenga amputado su miembro viril. No entrar en la congregacin del Seor ningn hijo de matrimonio mixto, ni siquiera hasta la dcima generacin. No entrar jams en la congregacin del Seor ningn amonita ni moabita, ni siquiera hasta la dcima generacin, porque cuando ustedes salieron de Egipto ellos no salieron al camino para recibirlos a ustedes con pan y agua, y porque contrataron a Balan hijo de Beor, el de Petor en Mesopotamia, para que los maldijera. Pero el Seor tu Dios no quiso or a Balaam sino que, por el amor que el Seor tu Dios te tiene, convirti la maldicin contra ti en bendicin. As que nunca jams procurars su paz ni su bien.El excluir a un hombre con los testculos magullados puede referirse a una persona que intencionalmente se hubiera castrado por propsitos religiosos paganos, un eunuco estaba incapacitado de procrear hijos con la ayuda de Dios. Algo de la imagen de Dios en el hombre haba sido destruido. La ley habra, por lo tanto enseado simblicamente la necesidad de que los adoradores fueran perfectos delante de Dios, como los sacrificios ofrecidos a Dios deban ser sin defectos fsicos. El Seor est en contra del incesto y contra la practicas a las que el pueblo estaba acostumbrado en Egipto, los amonitas y los moabitas eran paganos adoraban a Baal. Y esto nos habla de una religin falsa que no debe entrar en la congregacin del Seor. La evidencia era que no quisieron dar a Israel ni pan ni agua, y contrataron a Balan para maldecir a Israel.

No aborrecers al edomita, porque es tu hermano; no aborrecers al egipcio, porque forastero fuiste en su tierra."Edom representa la carne, Edom viene de Esa, y Esa y Jacob eran hermanos mellizos. Deban aborrecer a los amonitas y a los moabitas (que representan los paganismos, la idolatra,etc) pero no a los edomitas, es decir, la carne. Podemos aborrecer la carne, tratar de pisarla, tratar de castigarla, pero nada de eso sirve para bien. No debemos aborrecerla , ni debemos mutilarla. No debe controlarnos, y no debemos de ceder a la carne. Egipto siempre representa el mundo. Haban sido forasteros en la tierra de Egipto. Y nosotros somos peregrinos en este mundo. Es verdad que no debemos amar al mundo, pero tampoco debemos aborrecer al mundo. El mundo todava es nuestro hogar aqu, aunque simplemente pasamos por l.

LEYES SANITARIAS

Si hubiere en medio de ti alguno que no fuere limpio, por razn de alguna impureza acontecida de noche, saldr fuera del campamento, y no entrar en l porque Jehov tu Dios anda en medio de tu campamento, para librarte y para entregar a tus enemigos delante de ti; por tanto, tu campamento ha de ser santo, para que l no vea en ti cosa inmunda, y se vuelva de en pos de ti."Dios les dice aqu que deben tener un campamento limpio, y les da algunos reglamentos en cuanto a la higiene.Es el pecado, lo que contamina nuestra tierra, el Seor nos habla de mantenernos limpios. Debemos ser limpios de cuerpo, limpios de ambiente, limpios de mente, limpios de pensamiento, y limpios de accin. Debemos ser un pueblo santo en el mundo hoy en da.

LEYES HUMANITARIAS

Si algn esclavo anda huyendo, no se lo devuelvas a su amo. Pero tampoco lo oprimas. Djalo vivir entre tu gente, en alguna de tus ciudades que l escoja y en la que l quiera quedarse.El Seor permite la servidumbre bajo ciertas restricciones y lmites, pero tambin cuida del impotente, del indefenso y del vulnerable.

No haya ramera de entre las hijas de Israel, ni haya sodomita de entre los hijos de Israel. No traers la paga de una ramera ni el precio de un perro a la casa de Jehov tu Dios por ningn voto; porque abominacin es a Jehov tu Dios tanto lo uno como lo otro."Dios no quera que las rameras ni los homosexuales estuvieran entre Su pueblo. Rechaza cualquier ganancia por retribucin sexual.La paga de una ramera" y el "precio de un perro" lo que cobraba una mujer y un hombre que se dedicaba a la prostitucin. Dios dice que no aceptar dinero de lo que es ilegal ni de lo que es inmoral, porque, no quiere nada de eso.Como cristianos no debemos mezclarnos con nada que sea ilegal o inmoral.

"No exigirs de tu hermano inters de dinero, ni inters de comestibles, ni de cosa alguna de que se suele exigir inters. Del extrao podrs exigir inters, mas de tu hermano no lo exigirs, para que te bendiga Jehov tu Dios en toda obra de tus manos en la tierra adnde vas para tomar posesin de ella."Dios ensea a no ser usureros y a prestar con buena voluntad al hermano necesitado, a no pedir prestado y promete bendicin por actuar de esta manera.

Cuando haces voto a Jehov tu Dios, no tardes en pagarlo; porque ciertamente lo demandar Jehov tu Dios de ti, y sera pecado en ti. Mas cuando te abstengas de prometer, no habr en ti pecado."Un voto al Seor era una algo voluntario. A nadie se le exige hacer un voto. Sin embargo, una vez que la persona hubiera hecho un voto al Seor, ese voto era obligatorio, aqu se ve que Dios da mucha importancia a la palabra dada.

Cuando entres en la via de tu prjimo, podrs comer uvas hasta saciarte; mas no pondrs en tu cesto. Cuando entres en la mies de tu prjimo, podrs arrancar espigas con tu mano; mas no aplicars hoz a la mies de tu prjimo."Muestra tanto el cuidado de Dios por los pobres como el hecho de que l es dueo de la cosecha. Muestra que el necesitado puede comer todo lo que quiera, pero no pueden llevarse nada de la cosecha con ellos para consumirlo despus ni venderlo

LEYES SOBRE EL DIVORCIO

Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribir carta de divorcio, y se la entregar en su mano, y la despedir de su casa. Y salida de su casa, podr ir y casarse con otro hombre. Pero si la aborreciere este ltimo, y le escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tom por mujer, no podr su primer marido, que la despidi, volverla a tomar para que sea su mujer, despus que fue envilecida; porque es abominacin delante de Jehov, y no has de pervertir la tierra que Jehov tu Dios te da por heredad."La ley fue dada por la dureza de los corazones de ellos, despus de un divorcio, el ex-esposo no poda tomar nuevamente a una esposa. Dios no est de acuerdo con el cambio de esposas. No debe haber ningn cambio de una a otra. Nuestro Seor dio solamente una base para el divorcio y esa fue la infidelidad en el matrimonio.

Cuando alguno fuere recin casado, no saldr a la guerra, ni en ninguna cosa se le ocupar; libre estar en su casa por un ao, para alegrar a la mujer que tom."Dios protege el hogar aun en el tiempo de guerra. Dios respeta la santidad del voto del matrimonio.

LEYES SOBRE EL TRATO A LOS HERMANOS

No tomes en prenda las piedras del molino, porque es lo mismo que tomar en prenda la vida de un hombre.No se deba quitar las herramientas del trabajo del hermano, por que de esto dependa su sustento y el de su familia.

LEY SOBRE LA ESCLAVITUD

Cuando fuere hallado alguno que hubiere hurtado a uno de sus hermanos los hijos de Israel, y le hubiere esclavizado, o le hubiere vendido, morir el tal ladrn, y quitars el mal de en medio de ti."Dios condena la esclavitud.

LEY SOBRE LA SALUD

Cudate de una infeccin de lepra, para que observes diligentemente y hagas conforme a todo lo que los sacerdotes levitas os enseen; como les he ordenado, as cuidaris de hacer. Recuerda lo que el SEOR tu Dios hizo a Miriam en el camino, cuando salais deEgipto.Nos habla de la obediencia cuidadosa a las normas de Dios y el respeto al liderazgo impuesto por El.

LEY SOBRE LOS PRSTAMOS

Cuando prestes cualquier cosa a tu prjimo, no entrars en su casa para tomarle prenda; te quedars afuera, y el hombre a quien hiciste el prstamo te traer la prenda. Y si es un hombre pobre, no te acostars reteniendo an su prenda; sin falta le devolvers la prenda al ponerse el sol, para que se acueste con su ropa, y te bendiga; y te ser justicia delante del SEOR tu DiosSe protega la honra y privacidad de un hombre. Este hombre tambin poda decidir qu prenda de vestir usara como prendaUna prenda era cualquier objeto fsico, que fuera necesaria para las necesidades diarias del pobre. Tomar la ropa de un hombre era ms que una garanta de un prstamo. Era una expresin de desprecio por el hombre pobre. A los ojos de Dios todos los hombres son valiosos porque tienen su imagen y semejanza. El pueblo del pacto de Dios debe reconocer el valor que l coloca en los humanos y debemos de responder de manera adecuada con misericordia hacia el necesitado.

RESPONSABILIDADES INDIVIDUALES

Los padres no morirn por sus hijos, ni los hijos morirn por sus padres; cada uno morir por su propio pecado.Se enfoca en el concepto de la responsabilidad individual. Los humanos son responsables por los pecados personales, pero frecuentemente estos pecados estn relacionados con prcticas familiares o culturales. Todos estamos condicionados histrica y culturalmente. Tomamos decisiones, pero la sociedad, la familia y las personas estn unidas. Todos nos vemos afectados por los padres, la cultura y las decisiones personales. Dios juzga a la sociedad, a las familias y a las personas.

LEY SOBRE LA JUSTICIA

No pervertirs la justicia debida al forastero ni al hurfano, ni tomars en prenda la ropa de la viuda, sino que recordars que fuiste esclavo en Egipto y que el SEOR tu Dios te rescat de all; por tanto, yo te mando que hagas esto.La justicia es la voluntad del Seor porque refleja su carcter y su naturaleza.

LEY SOBRE LAS COSECHAS

Cuando siegues tu mies en tu campo y olvides alguna gavilla en el campo, no regresars a recogerla; ser para el forastero, para el hurfano y para la viuda, para que el SEOR tu Dios te bendiga en toda obra de tus manos. Cuando sacudas tus olivos, no recogers las ramas que hayas dejado tras de ti, sern para el forastero, para el hurfano y para la viuda.

Cuando vendimies tu via, no la repasars; ser para el forastero, para el hurfano y para la viuda. Recordars que t fuiste esclavo en la tierra de Egipto; por tanto, yo te mando que hagas esto.

Estas regulaciones tenan el propsito de dar comida al pobre y al necesitado.Los israelitas deban tener compasin de los siervos y extranjeros porque ellos una vez estuvieron en esa condicin en Egipto. Dios fue misericordioso con ellos, y ellos tambin tenan que ser misericordiosos con otros.

LEY SOBRE EL CASTIGO

Si hay pleito entre dos hombres y van a la corte, y los jueces deciden el caso, y absuelven al justo y condenan al culpable, suceder que si el culpable merece ser azotado, entonces el juez le har tenderse, y ser azotado en su presencia con el nmero de azotes de acuerdo con su culpa. Puede darle cuarenta azotes, pero no ms, no sea que le d muchos ms azotes que stos, y tu hermano quede degradado ante tus ojos.No podan dar ms de cuarenta azotes. De otro modo, exista el peligro de matar al hombre.

LEY EL PAGO JUSTO

"No pondrs bozal al buey cuando trillare."Aqu el Seor manda que si nosotros recibimos alimento espiritual de nuestros lderes, es justo que ellos reciban lo material de parte de nosotros.

LEY PARA UNA VIUDA SIN HIJOS

Cuando hermanos habitaren juntos, y muriere alguno de ellos, y no tuviere hijo, la mujer del muerto no se casar fuera con hombre extrao; su cuado se llegar a ella, y la tomar por su mujer, y har con ella parentesco. Y el primognito que ella diere a luz suceder en el nombre de su hermano muerto, para que el nombre de ste no sea borrado de Israel." Y si el hombre no quisiere tomar a su cuada, ir entonces su cuada a la puerta, a los ancianos, y dir: Mi cuado no quiere suscitar nombre en Israel a su hermano; no quiere emparentar conmigo. Entonces los ancianos de aquella ciudad lo harn venir, y hablarn con l; y si l se levantare y dijere: No quiero tomarla, se acercar entonces su cuada a l delante de los ancianos, y le quitar el calzado del pie, y le escupir en el rostro, y hablar y dir: As ser hecho al varn que no quiere edificar la casa de su hermano. Y se le dar este nombre en Israel: La casa del descalzado."Dios protega a la mujer y sus derechos. En Israel, la mayora del pueblo eran agricultores. La tierra fue repartida entre el pueblo, y cada uno tena su propia porcin de tierra. Ahora, cuando un hombre mora, dejaba una granja con todo su trigo y maz, y tambin sus ganados de ovejas y bueyes. La viuda quedaba con esta granja para cuidar. Si algn extranjero u hombre de otra tribu quisiera casarse con ella, y as obtener posesin de la tierra, no poda hacerlo, porque eso estaba prohibido. No le era permitido a ella casarse con alguien de afuera. Lo que deba hacer era ir y exigir que uno de los hermanos de su esposo se casara con ella. Si no tuviera hermano, ira al primo. Y as deba ir al pariente ms cercano y declararse, pidindole que se casara con ella. Si el hombre rehusaba casarse con ella, la mujer poda entonces llevarle a la corte. La puerta de la ciudad era la corte en aquel entonces, y la esposa poda llevarle a los ancianos y explicarle su caso. Ahora, si l rehusaba casarse con la viuda, haba una pena. Quedaba deshonrado por no cumplir lo que deba cumplir segn la ley.Casarse era un asunto de familia. Esto uni a los de la familia. ste fue el mtodo de Dios para juntar a la familia en una relacin ms estrecha, y tambin para proteger a las viudas y a la tierra. Porque de esta manera, la tierra siempre quedara en la familia.

LEY SOBRE LA REPRODUCCION

Si dos hombres luchan entre s, un hombre y su conciudadano, y la mujer de uno se acerca para librar a su marido de la mano del que lo golpea, y ella extiende su mano y le agarra sus partes vergonzosas, entonces le cortars su mano; no tendrs piedad.Esta ley muestra la importancia y el respeto que Dios siente por el derecho del hombre a tener hijos con su esposa, y por las facultades reproductivas que ha otorgado tanto al hombre como a la mujer. En este caso no se aplicaba la ley de ojo por ojo, Dios no exiga que se daaran los rganos reproductivos de la mujer o los de su esposo. Por tanto, su unin todava poda ser fructfera y la lnea familiar del esposo poda continuar.

LEY SOBRE LA JUSTICIA Y LA HONESTIDAD

No tendrs en tu bolsa pesas diferentes, una grande y una pequea. No tendrs en tu casa medidas diferentes, una grande y una pequea. Tendrs peso completo y justo; tendrs medida completa y justa, para que se prolonguen tus das en la tierra que el SEOR tu Dios te da. Porque todo el que hace estas cosas, todo el que comete injusticia, es abominacin para el SEOR tu Dios.La justicia y honestidad entre los hermanos era crucial para todos los asuntos del da a da.

ORDEN DE EXTERMINAR A AMALEC

Acurdate de lo que te hizo Amalec en el camino cuando saliste de Egipto, cmo te sali al encuentro en el camino, y atac entre los tuyos a todos los agotados en tu retaguardia cuando t estabas fatigado y cansado; y l no temi a Dios. Por tanto, suceder que cuando el SEOR tu Dios te haya dado descanso de todos tus enemigos alrededor, en la tierra que el SEOR tu Dios te da en heredad para poseerla, borrars de debajo del cielo la memoria de Amalec; no lo olvides."Amalec" Este grupo de descendientes de Esa , se convirti en un smbolo de maldad para Israel por su agresin y haberlos atacado cuando ellos estaban dbiles y cansados, cuando cruzaban el desierto .Se deba destruir todo lo que provena de los Amalecitas y no dejar su descendencia.

4.- Cuales son las CONSECUENCIAS sobre la DESOBEDIENCIA?R.- El Seor les dice que si desobedecan, seran castigados, con toda clase de calamidades y enfermedades, que seran desterrados de la tierra prometida a causa de su desobediencia, pero que regresaran. Fueron primero desterrados a Babilonia, luego a Roma y por ultimo fueron esparcidos por todo el mundo. Hay tres profecas en cuanto a los destierros. Y hay tres profecas que hablan de su regreso. Han regresado dos veces, pero an no han regresado la tercera vez.Son seis profecas en total. Cinco de ellas han sido cumplidas literalmente. Literalmente ha sido cumplido todo esto a travs de las persecuciones de los judos a travs de los siglos. Todo esto es la consecuencia de su desobediencia contina. Sin descanso, y con un corazn temeroso. Por la maana deseando que ya fuera de noche, y por la noche, que ya fuera de da. 5.- Cules son las condiciones para la RESTAURACION Y BENDICION? Cap. 30R.- Las condiciones para la restauracin y la bendicin es l:

Arrepentimiento del pecado.

Conversin, cambio de vida, dejar por voluntad propia la creencia que se tena antes por una nueva, No hay vida nueva si la vida vieja no se extingue.

Obediencia a l. La obediencia voluntaria es el reconocimiento de lo bueno de tal modo que se produzca una transformacin en la persona. Reconociendo su autoridad sobre nuestras vidas y una sujecin voluntaria a l.

Compromiso Circuncidar el corazn. La circuicin que pide Dios es en el corazn, es quitar completamente las cosas que no nos identifican con su causa con su reino y con su santidad. Si queremos una restauracin debemos comprometernos con Dios.

Decisin de a quien queremos servir, es el tomar el compromiso firme de seguir a Dios.

Hemos dejado a Dios de lado, hemos hecho nuestra voluntad, pensamos que porque no nos ha pasado nada estamos bien, los malos hacen maldad y viven en opulencia, podramos tener la restitucin de nuestra tierra de nuestra parentela pero hay algo que dejar, hay que consagrarse hay que comprometerse hay que dejar cosas que no sirven para nada mas bien son cosas que en su mayora nos hace dao. Volvmonos a Dios y el tendr misericordia de nosotros.Arrepintmonos de nuestras malas actitudes y veremos la restauracin.Decidamos quitar de nuestra vida lo que no es de Dios y sentiremos la bendicin

6.- Qu expresa Moiss en su CANTICO? Qu puede comentar al respecto?

R.- Es un himno a la grandeza de Dios, el cual, a pesar de su bondad, se ha mostrado infiel. Nos habla que El es nuestro refugio seguro y fundamento, signos de su inmutable fidelidad. Su accin es perfecta, sus caminos santos, porque l es recto y justo. Nos recuerda hacer memoria de donde Dios saco a su pueblo, de que los libro y como siempre estuvo con ellos en el desierto, donde Dios encuentra al pueblo extraviado como un nio, lo adopta y lo cuida.Tambin nosotros, como Israel, corremos el riesgo de olvidarnos del Padre que nos ha creado. El olvidarnos de l, de su amor, nos lleva por caminos de pecado que nos conducen a la muerte, mientras que Dios ha venido a arrancarnos de esa vida en la que todos estamos viviendo.El nos envi a Jess, su Amn definitivo, firme como roca, a repetirnos continuamente que somos para l preciosos como las nias de sus ojos.

El Padre vigila nuestros pasos, nos sigue de manera invisible protegindonos, invitndonos a subir bajo su proteccin a la verdadera tierra prometida, que ha pensado desde siempre como meta para toda la humanidad... Por qu le pagamos mal al Seor? Por qu seguimos siendo todava hijos degenerados si ya hemos conocido el corazn y el rostro de un Padre tan amoroso que nunca se cansa de esperarnos; ms an, de salirnos al encuentro para estrecharnos en su abrazo paternal?

Porque nuestra naturaleza es de pecado, por nuestra cuenta no podemos hacer nada para enderezar nuestras vidas, sin la ayuda de Dios nada somos, reconozcamos nuestra dependencia de l y de su misericordia , solo a travs de la Roca que simboliza a El Seor Jesucristo podemos acercarnos a el Padre y ser llamados hijos. Hoy en da Cristo es la principal piedra del edifico. Dios es la Roca. Su obra es perfecta. Esta cancin pues, exalta a Dios. Y hoy nosotros tambin debemos exaltarle. El canto de Moiss fue un llamado a la fidelidad y obediencia a Dios. Fue una cancin que Dios les dio; cada israelita deba conocerlo y enserselos a sus hijos. As es la Palabra de Dios. sa es la manera en que la Palabra de Dios debe descender sobre nuestras vidas.

7.- Moiss entro en la TIERRA PROMETIDA? Si No Porqu?

R.- Y Jehov dijo a Moiss y a Aarn: Por cuanto no cresteis en m, para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto, no meteris esta congregacin en la tierra que les he dado.Fueron tres esfuerzos de la tradicin hebrea para explicar porqu:

Tenemos en la Biblia tres versiones distintas sobre el ingreso de Moiss en la Tierra Prometida. Segn la ms antigua (Nmeros 14), l no fue castigado con ninguna prohibicin, a pesar de no haber podido entrar en ella; simplemente no entr. De acuerdo con la segunda (Deuteronomio 1), Dios le prohibi entrar a causa de un pecado cometido por el pueblo. Segn la tercera (Nmeros 20), Dios le prohibi entrar por una falta suya personal al golpear la pea desobedeciendo la orden de Dios de que solamente le hablara a la misma, y todo lo contrario, l llam al pueblo rebelde y pregunt Os hemos?, dando a entender que por medio de ello, Moiss y Aarn, le suministraban agua al pueblo; cuando esto, no era as. Ms bien, era el Seor quien les proveera el agua de vida.

A Moiss se le dijo que le hablara a la pea, hablarle a la pea podra probablemente simbolizar la Palabra de Dios dada a Moiss, mientras que el golpear la pea representara los esfuerzos personales de Moiss y Aarn. El agua de vida es el resultado de la Palabra de Dios, no del esfuerzo humano.Podra ser tambin que golpear la roca representaba a Cristo, el cual es la Palabra de Dios y quien fuera una vez golpeado en la prueba de la crucifixin y del que fluye agua para vida eterna.

8.- PRIMICIAS, DIEZMOS Y OFRENDAS Qu son? Cul es la diferencia? Es un mandamiento?

R.- QUE SON?

DIEZMOS: El principio detrs del diezmo es que Dios es dueo de todo y da abundantemente. En reconocimiento de esto, el creyente agradecido devuelve una parte de lo recibido de l para que sea usado para su gloria. El pueblo de Dios sostiene su ministerio a travs de los diezmos y participa as en la misin de Dios en el mundo.

Es la dcima parte apartada especialmente para Dios. Es el 10% de la ganancias ya sea del trabajo, negocio o venta de agrcola y animales, etc. Es separar de diez uno, de lo que se gana y llevarlo al templo o casa de Dios. Es el mandato departe de Dios por tanto los diezmos pertenecen a Dios "Mo es el oro, la plata y su creacin y es cosa dedicada a Dios. Se abrir las ventanas del reino de Dios, Dios proteger las plagas del fruto de la tierra. Mal.3:10-11, Con la prctica de nuestros diezmos, nuestras iglesias Sern alimentadas y cada congregacin contar con su pastor a tiempo completo.

El diezmar involucra un reconocimiento de: La autoridad y supremaca de Dios. l como lo primero. Que todo lo recibimos de su mano, pero que la dcima parte la reserv para s mismo. El diezmo es un principio vigente desde antes de su reglamentacin en la ley mosaica. Abraham fue el primero en aplicarlo y transmitirlo a sus generaciones. En la ley de Moiss el diezmo expresa entre otros aspectos un acto de consagracin y dedicacin de la misma manera que lo evidencia las primicias. El diezmo tiene como objetivo el mantenimiento de la casa de Dios y de sus servidores. Jess menciona el principio del diezmo, ligado a la enseanza de una vida correcta y transparente delante del Seor, practicando la misericordia, la justicia, viviendo con fe. En la tierra reciben los diezmos hombres mortales, pero no se quedan ah; aquellos que son presentados con un corazn correcto, con fe y en obediencia, los recibe el Padre; suben mediante Cristo como Sumo Sacerdote segn el orden de Melquisedec. Esta verdad en cuanto a la seguridad que cada cristiano debe tener al obedecer al principio de la Palabra cuando entrega los diezmos, ya que aunque ciertamente en lo natural lo reciben hombres, en lo espiritual los recibe el Padre, por uno de quin se da testimonio que vive y reina, quin es nuestro gran Sumo Sacerdote y cuyo oficio est an activo y vigente.

OFRENDAS: EL ofrendar es un principio espiritual con promesa de parte del Seor, constituye parte esencial de una vida de honra y adoracin. Nuestras ofrendas hablan delante de Dios de las actitudes de nuestro corazn, demuestran el valor que tenemos por su reino, ya que constituyen un medio fundamental en la expansin natural del reino del Seor al ser utilizadas para el mantenimiento de los proyectos de Dios desarrollados por los santos. Nuestras ofrendas suben como sacrificio de olor grato, las presentamos como sacerdotes que somos en Cristo y por ser un sacrificio espiritual l las recibe como ofrendas agradables, sacrificio acepto a su nombre. Tiene que ver con el acto de adoracin de presentar algo a Dios, con un sentido primario de obediencia y de entrega a l. Es un presente que se entrega, as como sacrificio de adoracin puesto en el altar, y debemos entenderla como parte de una vida completa de adoracin.

Es voluntario no tiene carcter obligatorio, tampoco es una cantidad fija, sino mas bien depende de la persona que ofrenda o segn como propuso en su corazn, la ofrenda debe ser puesta como para Dios y no como para un limosnero. Tambin dar o contribuir con mi dinero que Dios me ha bendecido. La ofrenda es muestra de amor a Dios, pues debemos hacerlo como una expresin de adoracin a l. Ofrenda quien ama a Dios y lo reconoce como su fuente de provisin es un acto de obediencia. Tenemos que hacerlo con un corazn. La ofrenda es parte significativa de un estilo de vida de adoracin al Seor. As como es importante la alabanza que sale de nuestra boca, as como es importante una vida de oracin, as como es importante el estudiar la palabra. Igualmente el honrar al Seor con nuestras ofrendas. La ofrenda evidencia un corazn que se humilla en reconocimiento de la preeminencia y majestad de Dios. La ofrenda demuestra una cultura de reino en nuestras vidas, recordemos que l es el Rey de Reyes y Seor de Seores digno de nuestra alabanza y adoracin completa. Ofrendamos en una accin clara y sincera de la honra que merece nuestro Dios como Seor de nuestra vida. La ofrenda es parte integral de los mandamientos que el Seor entreg a su pueblo, cuando vemos la totalidad de los principios establecidos por l y buscamos ser obedientes en nuestra vida, entonces podemos tener la certeza que Dios cumplir lo que prometi para aquellos que aman su Palabra. Hay promesas de bendicin y prosperidad cuando obedecemos los mandamientos que el Seor estableci; uno de los cuales es el ofrendar. Un corazn generoso, dispuesto a dar, se convierte en un trampoln para una vida prspera y en aumento. Dentro de las abundantes promesas que el Seor estableci en su Palabra: PROMESA DE MULTIPLICACIN, TODA SEMILLA SEMBRADA PRODUCE COSECHA, DIOS SUPLIR LO QUE OS FALTE, PROMESA DE ABUNDANCIA, PROMESA DE RECOMPENSA AL QUE DA AL POBRE. La accin de ofrendar debe ser el resultado de una disposicin voluntaria, sincera y de una profunda conciencia del principio espiritual que representa. La Biblia nos instruye a que presentemos ofrendas voluntarias de adoracin al Seor. Las ofrendas que presentamos en obediencia y adoracin delante del Seor, suben a su presencia, como ofrendas de olor grato

PRIMICIAS: la primicia es una ofrenda de lo primero de nuestra produccin, recursos, del fruto de nuestro trabajo, que se presenta delante del Seor con un valor profundo de honra, reconociendo que l es lo primero en nuestra vida, que todo es suyo y que consagramos tambin lo primero de todo lo que l nos da, lo primero es consagrado, lo restante lo ser tambin y por ende en el restante reposa la bendicin del Seor. Esa es la esencia de las primicias, el acto de honrar al Seor consagrando lo primero y creyendo en sus promesas que el bendecir lo restante segn su Palabra.

CUAL ES LA DIFERENCIA?

El diezmo es una ordenanza de Dios Mal.3:10, reafirmado por Jess, practicado, enseado por patriarcas, profetas y lo mismo por la iglesia primitiva. La escritura lo demuestra explcitamente que la prctica del diezmo es vigente y todo ello para la alimentacin en la vida espiritual con la palabra de Dios y obtener bendicin en sobre abundancia. La ofrenda es el fruto de un corazn agradecido Y las primicias es santificar y consagrar a Dios los primeros frutos de nuestro trabajo, para bendecir todo el ao nuestras cosechas. Si es un mandamiento Mo es eloro, la plata y su creacin l.3:5.y es cosa dedicada a Dios Lev.27:30.

9.- Podemos omitir el anterior MANDAMIENTO? Por qu? Explique.

R.- No lo podemos omitir porque es un mandato de Dios para su pueblo:

Diezmamos porque es un principio establecido por el Seor en su Palabra. Diezmamos para aprender a temer a Jehov. Diezmamos por un principio de honra a Dios. Diezmamos porque entendemos que es nuestra participacin natural en la extensin sobrenatural del Reino del Seor, es una de las formas que Dios estableci para que se mantuviese su casa y sean sostenidos aquellos que trabajan en el ministerio. Diezmamos con la conviccin de que Dios tiene una promesa de bendicin para sus hijos obedientes.

10.- Qu significo para usted el haber estudiado el libro de DEUTERONOMIO?

R.- Dios no ha cambiado. Tampoco ha cambiado la naturaleza humana desde lostiempos de Moiss, ni los principios que gobernaban aquella relacin entre Diosy el hombre.Igual que en los tiempos bblicos siguen siendo los mismos principios. Las diferencias culturales existen, pero no han cambiado los principios bsicos.Cuando reconocemos que la revelacin de Deuteronomio presenta la base delos mensajes de los profetas, y que Jess vino a cumplir y completar esarevelacin.