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CUARESMA-PASCUACuaderno Pastoral

2017

© Arzobispado de Valencia, 2017

Edita: Arzobispado de Valencia

Diseño y producción gráfica: Medianil Comunicación www.medianil.com

2017

Cuaderno PastoralCUARESMA-PASCUA

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SUMARIO

MENSAJE DEL SANTO PADRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 06

CUARESMA 2017 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Delegación Diocesana de Iniciación Cristiana y Catequesis . . 12

Delegación Diocesana de Enseñanza y Pastoral Educativa . . . . 18

Cáritas Diocesana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Delegación Diocesana de Religiosidad Popular . . . . . . . . . . . . . . . 54

Secretariado de Espiritualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Delegación Diocesana de Apostolado Seglar . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Delegación Diocesana de Pastoral de Enfermos y Mayores . . . 86

PASCUA 2017 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Delegación Diocesana de Pastoral de Enfermos y Mayores . . . 106

Secretariado de Espiritualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

PROPUESTA DE CANTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

APP REZAMOS HOY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Mensaje del Santo Padre

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Queridos hermanos y hermanas:

La Cuaresma es un nuevo comienzo, un camino que nos lleva a un destino seguro: la Pascua de Resurrección, la victoria de Cristo sobre la muerte. Y en este tiempo recibimos siempre una fuerte llamada a la conversión: el cristiano está llamado a volver a Dios «de todo corazón» (Jl 2,12), a no contentarse con una vida mediocre, sino a crecer en la amistad con el Señor. Jesús es el amigo fiel que nunca nos aban-dona, porque incluso cuando pecamos espera pacientemente que volvamos a él y, con esta espera, manifiesta su voluntad de perdonar (cf. Homilía, 8 enero 2016).

La Cuaresma es un tiempo propicio para intensificar la vida del espíritu a través de los medios santos que la Iglesia nos ofrece: el ayuno, la oración y la limosna. En la base de todo está la Palabra de Dios, que en este tiempo se nos invita a escuchar y a meditar con mayor frecuencia. En concreto, quisiera centrarme aquí en la parábola del hombre rico y el pobre Lázaro (cf. Lc 16,19-31). Dejémonos guiar por este relato tan significativo, que nos da la clave para entender cómo hemos de comportarnos para alcanzar la verdadera felicidad y la vida eterna, exhortándonos a una sincera conversión.

1. El otro es un don

La parábola comienza presentando a los dos personajes principales, pero el pobre es el que viene descrito con más detalle: él se encuentra en una situación desespera-da y no tiene fuerza ni para levantarse, está echado a la puerta del rico y come las migajas que caen de su mesa, tiene llagas por todo el cuerpo y los perros vienen a lamérselas (cf. vv. 20-21). El cuadro es sombrío, y el hombre degradado y humillado.

La escena resulta aún más dramática si consideramos que el pobre se llama Lázaro: un nombre repleto de promesas, que significa literalmente «Dios ayuda». Este no es un personaje anónimo, tiene rasgos precisos y se presenta como alguien con una historia personal. Mientras que para el rico es como si fuera invisible, para noso-tros es alguien conocido y casi familiar, tiene un rostro; y, como tal, es un don, un tesoro de valor incalculable, un ser querido, amado, recordado por Dios, aunque su condición concreta sea la de un desecho humano (cf. Homilía, 8 enero 2016).

Lázaro nos enseña que el otro es un don. La justa relación con las personas con-siste en reconocer con gratitud su valor. Incluso el pobre en la puerta del rico, no es una carga molesta, sino una llamada a convertirse y a cambiar de vida. La primera invitación que nos hace esta parábola es la de abrir la puerta de nuestro corazón al otro, porque cada persona es un don, sea vecino nuestro o un pobre desconocido. La Cuaresma es un tiempo propicio para abrir la puerta a cualquier necesitado y reconocer en él o en ella el rostro de Cristo. Cada uno de nosotros los encontramos en nuestro camino. Cada vida que encontramos es un don y me-

Mensaje del Santo Padre Francisco para la Cuaresma 2017

La Palabra es un don. El otro es un don

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Cuaderno PastoralCUARESMA-PASCUA2017

rece acogida, respeto y amor. La Palabra de Dios nos ayuda a abrir los ojos para acoger la vida y amarla, sobre todo cuando es débil. Pero para hacer esto hay que tomar en serio también lo que el Evangelio nos revela acerca del hombre rico.

2. El pecado nos ciega

La parábola es despiadada al mostrar las contradicciones en las que se encuentra el rico (cf. v. 19). Este personaje, al contrario que el pobre Lázaro, no tiene un nombre, se le califica sólo como «rico». Su opulencia se manifiesta en la ropa que viste, de un lujo exagerado. La púrpura, en efecto, era muy valiosa, más que la plata y el oro, y por eso estaba reservada a las divinidades (cf. Jr 10,9) y a los re-yes (cf. Jc 8,26). La tela era de un lino especial que contribuía a dar al aspecto un carácter casi sagrado. Por tanto, la riqueza de este hombre es excesiva, también porque la exhibía de manera habitual todos los días: «Banqueteaba espléndida-mente cada día» (v. 19). En él se vislumbra de forma patente la corrupción del pecado, que se realiza en tres momentos sucesivos: el amor al dinero, la vanidad y la soberbia (cf. Homilía, 20 septiembre 2013).

El apóstol Pablo dice que «la codicia es la raíz de todos los males» (1 Tm 6,10). Esta es la causa principal de la corrupción y fuente de envidias, pleitos y recelos. El dinero puede llegar a dominarnos hasta convertirse en un ídolo tiránico (cf. Exh. ap. Evan-gelii gaudium, 55). En lugar de ser un instrumento a nuestro servicio para hacer el bien y ejercer la solidaridad con los demás, el dinero puede someternos, a nosotros y a todo el mundo, a una lógica egoísta que no deja lugar al amor e impide la paz.

La parábola nos muestra cómo la codicia del rico lo hace vanidoso. Su personalidad se desarrolla en la apariencia, en hacer ver a los demás lo que él se puede permitir. Pero la apariencia esconde un vacío interior. Su vida está prisionera de la exteriori-dad, de la dimensión más superficial y efímera de la existencia (cf. ibíd., 62).

El peldaño más bajo de esta decadencia moral es la soberbia. El hombre rico se viste como si fuera un rey, simula las maneras de un dios, olvidando que es simplemente un mortal. Para el hombre corrompido por el amor a las riquezas, no existe otra cosa que el propio yo, y por eso las personas que están a su alrededor no merecen su atención. El fruto del apego al dinero es una especie de ceguera: el rico no ve al pobre hambriento, llagado y postrado en su humillación.

Cuando miramos a este personaje, se entiende por qué el Evangelio condena con tanta claridad el amor al dinero: «Nadie puede estar al servicio de dos amos. Porque despreciará a uno y querrá al otro; o, al contrario, se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero» (Mt 6,24).

3. La Palabra es un don

El Evangelio del rico y el pobre Lázaro nos ayuda a prepararnos bien para la Pascua que se acerca. La liturgia del Miércoles de Ceniza nos invita a vivir una experiencia semejante a la que el rico ha vivido de manera muy dramática. El sacerdote, mientras impone la ceniza en la cabeza, dice las siguientes palabras: «Acuérdate de que eres

Mensaje del Santo Padre

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polvo y al polvo volverás». El rico y el pobre, en efecto, mueren, y la parte principal de la parábola se desarrolla en el más allá. Los dos personajes descubren de repente que «sin nada vinimos al mundo, y sin nada nos iremos de él» (1 Tm 6,7).

También nuestra mirada se dirige al más allá, donde el rico mantiene un diálogo con Abraham, al que llama «padre» (Lc 16,24.27), demostrando que pertenece al pueblo de Dios. Este aspecto hace que su vida sea todavía más contradictoria, ya que hasta ahora no se había dicho nada de su relación con Dios. En efecto, en su vida no había lugar para Dios, siendo él mismo su único dios.

El rico sólo reconoce a Lázaro en medio de los tormentos de la otra vida, y quiere que sea el pobre quien le alivie su sufrimiento con un poco de agua. Los gestos que se piden a Lázaro son semejantes a los que el rico hubiera tenido que hacer y nunca realizó. Abraham, sin embargo, le explica: «Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida, y Lázaro, a su vez, males: por eso encuentra aquí consuelo, mientras que tú padeces» (v. 25). En el más allá se restablece una cierta equidad y los males de la vida se equilibran con los bienes.

La parábola se prolonga, y de esta manera su mensaje se dirige a todos los cristia-nos. En efecto, el rico, cuyos hermanos todavía viven, pide a Abraham que les envíe a Lázaro para advertirles; pero Abraham le responde: «Tienen a Moisés y a los profe-tas; que los escuchen» (v. 29). Y, frente a la objeción del rico, añade: «Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite un muerto» (v. 31).

De esta manera se descubre el verdadero problema del rico: la raíz de sus males está en no prestar oído a la Palabra de Dios; esto es lo que le llevó a no amar ya a Dios y por tanto a despreciar al prójimo. La Palabra de Dios es una fuerza viva, capaz de suscitar la conversión del corazón de los hombres y orientar nuevamente a Dios. Cerrar el corazón al don de Dios que habla tiene como efecto cerrar el corazón al don del hermano.

Queridos hermanos y hermanas, la Cuaresma es el tiempo propicio para renovarse en el encuentro con Cristo vivo en su Palabra, en los sacramentos y en el prójimo. El Señor que en los cuarenta días que pasó en el desierto venció los engaños del Tentador nos muestra el camino a seguir. Que el Espíritu Santo nos guíe a realizar un verdadero camino de conversión, para redescubrir el don de la Palabra de Dios, ser purificados del pecado que nos ciega y servir a Cristo presente en los hermanos necesitados. Animo a todos los fieles a que manifiesten también esta renovación es-piritual participando en las campañas de Cuaresma que muchas organizaciones de la Iglesia promueven en distintas partes del mundo para que aumente la cultura del encuentro en la única familia humana. Oremos unos por otros para que, participando de la victoria de Cristo, sepamos abrir nuestras puertas a los débiles y a los pobres. Entonces viviremos y daremos un testimonio pleno de la alegría de la Pascua.

Vaticano, 18 de octubre de 2016Fiesta de san Lucas Evangelista



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CUARESMA

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DELEGACIÓN DIOCESANA DE INICIACIÓN CRISTIANA Y CATEQUESIS

Cuaresma 2017

CUARESMA · Iniciación Cristiana y Catequesis

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En medio de las gentes, nos guardas como un resto para cantar tus obras y adelantar tu reino. Seremos raza nueva para los cielos nuevos; sacerdotal estirpe, según tu Primogénito.

Saludo

En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

R/. Amén.

El Señor, que en su infinita misericordia nos regenera a la libertad de los hijos, esté con todos vosotros.

R/. Y con tu espíritu.

Monición presidencial (con éstas o parecidas palabras)

El camino de la vuelta a Dios es cada vez una nueva acogida del amor misericordioso con el que el Padre nos sale al encuentro. Él vuelve hacia nosotros su rostro para que, regenerados por su presencia, nos convirtamos en testigos de su amor para con todas las criaturas.

Oración

Padre santo y misericordioso, que llamas siempre a tus hijos con la fuerza y la dulzura del amor. Rompe las durezas de nuestro orgullo y crea en nosotros un corazón nuevo, capaz de acoger el don de la vida de tu Hijo. Él que es Dios y vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

Monición inicialLa Cuaresma es tiempo privilegiado para volver a descubrir y celebrar el sacramento de la Penitencia en su significado más profundo. Se nos invita a intensificar nuestro camino hacia la casa del Padre, en la gozosa y liberadora experiencia de su amor incondicional por toda criatura humana y, en particular, por el hijo pródigo. El “camino hacia el Padre” es posible sólo si se acepta recorrer la senda de la auténtica renovación, en la adhesión a Cristo, Redentor del hombre. Por eso nos reunimos ahora para escuchar la Palabra, fuente de la conversión y de la reconciliación. Sólo así podremos descubrir y experimentar el amor y la bondad de Dios, que se manifiestan de manera inesperada, trastornando nuestros esquemas y proyectos. En silencio, acojamos la cruz de Cristo y su Evangelio, para disponernos a cantar en la fe aquel amor que nos hace esperar en su perdón.

Ritos inicialesLos ministros hacen su entrada en silencio, prece-didos por la cruz y por el libro de los evangelios. Llegados al presbiterio, el evangeliario se coloca sobre el ambón y al lado se coloca la cruz. Como señal de veneración, el presidente puede incensar el libro de los evangelios y la cruz, mientras se canta un canto adecuado, por ejemplo.

Éste es el día del Señor.

Éste es el día del Señor. Éste es el tiempo de la misericordia.

Delante de tus ojos ya no enrojeceremos a causa del antiguo pecado de tu pueblo. Arrancarás de cuajo el corazón soberbio y harás un pueblo humilde de corazón sincero.

Propuesta Cuaresmal de celebración comunitaria del Sacramento de la PenitenciaPara la reconciliación de varios penitentes con confesión y absolución individual

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Homilía

Sigue una breve homilía, centrada en los textos proclamados. Deberá llevar a los penitentes al examen de conciencia, a la renuncia al pecado y a la conversión. Acabada la homilía, cuídese de que siga un oportuno tiempo de silencio, para permitir que los penitentes se recojan en el examen de conciencia y muevan su corazón a una verdadera contrición de los pecados. Para la homilía puede servir el Mensaje del Santo Padre para la Cuaresma de este año 2017.

Examen de conciencia

A continuación las 30 preguntas propuestas por el papa Francisco para hacer una buena confesión:

En relación a Dios¿Sólo me dirijo a Dios en caso de necesidad? ¿Participo regularmente en la Misa los domingos y días de fiesta? ¿Comienzo y termino mi jornada con la oración? ¿Blasfemo en vano el nombre de Dios, de la Virgen, de los santos? ¿Me he avergonzado de manifestarme como católico? ¿Qué hago para crecer espiritualmente, cómo lo hago, cuándo lo hago? ¿Me rebelo contra los designios de Dios? ¿Pretendo que Él haga mi voluntad?

En relación al prójimo¿Sé perdonar, tengo comprensión, ayudo a mi prójimo? ¿Juzgo sin piedad tanto de pensamiento como con palabras? ¿He calumniado, robado, despreciado a los humildes y a los indefensos? ¿Soy envidioso, colérico, o parcial? ¿Me avergüenzo de la carne de mis hermanos, me preocupo de los pobres y de los enfermos?

¿Soy honesto y justo con todos o alimento la cultura del descarte? ¿Incito a otros a hacer el mal? ¿Observo la moral conyugal y familiar enseñada por el Evangelio? ¿Cómo cumplo mi responsabilidad de la educación de mis hijos? ¿Honro a mis padres? ¿He rechazado la vida recién concebida? ¿He colaborado a hacerlo? ¿Respeto el medio ambiente?

Liturgia de la PalabraCelebrante: Dispongámonos ahora a escuchar la Palabra del Señor. Acojamos con un corazón abierto esta Palabra de vida, para poder reconocer nuestro pecado y volver a encontrar el camino de regreso a la casa del Padre.

Lectura del santo evangelio según san Lucas (16, 19-31)

Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino y banqueteaba cada día. Y un mendigo llamado Lázaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que caía de la mesa del rico. Y hasta los perros venían y le lamían las llagas. Sucedió que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abrahán. Murió también el rico y fue enterrado. Y, estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantó los ojos y vio de lejos a Abrahán, y a Lázaro en su seno, y gritando, dijo: «Padre Abrahán, ten piedad de mí y manda a Lázaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas». Pero Abrahán le dijo: «Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro, a su vez, males: por eso ahora él es aquí consolado, mientras que tú eres atormentado. Y, además, entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso, para que los que quieran cruzar desde aquí hacia vosotros no puedan hacerlo, ni tampoco pasar de ahí hasta nosotros». Él dijo: «Te ruego, entonces, padre, que le mandes a casa de mi padre, pues tengo cinco hermanos: que les dé testimonio de estas cosas, no sea que también ellos vengan a este lugar de tormento». Abrahán le dice: «Tienen a Moisés y a los profetas: que los escuchen». Pero él le dijo: «No, padre Abrahán. Pero si un muerto va a ellos, se arrepentirán». Abrahán le dijo: «Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no se convencerán ni aunque resucite un muerto».

CUARESMA · Iniciación Cristiana y Catequesis

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Padre con las palabras que Cristo Nuestro Señor nos enseñó:

Padre nuestro...

El presidente concluye:

Mira con bondad, Señor, a tus hijos que se reconocen pecadores y haz que, liberados de toda culpa por el mi-nisterio de tu Iglesia, den gracias a tu amor misericordioso. Por Cristo Nuestro Señor.

R/. Amén.

Confesión y absolución individual

Los ministros de la reconciliación se dirigen a las sedes preparadas. Siguen las confesiones sacramentales individuales. A cada penitente se le encomienda una obra de satisfacción o “penitencia” adecuada a sus faltas.

Durante las confesiones se puede cantar:

1. SÍ, ME LEVANTARÉ (CLN 107).2. GUSTAD Y VED (Salmo 102) (CLN 518).3. ¡VICTORIA! ¡TÚ REINARÁS! (CLN 106).

Acción de gracias

Y ahora, con el cántico de la Virgen María, demos gracias a Dios Padre por la gracia de su perdón.

Se aconseja cantar el “Magnificat” en alguna de sus versiones (“El Señor hizo en mí maravillas”, “Mi alma glorifica al Señor mi Dios...”), himno de alabanza al Padre, junto con la ofrenda del incienso alrededor del altar. El presidente concluye la acción de gracias diciendo:

Dios omnipotente y misericordioso, que de modo admirable creaste al hombre y más admirablemente aún lo redimiste; que no abandonas al pecador, sino que lo acompañas con amor paternal.

En relación a mí mismo¿Soy un poco mundano y un poco creyente? ¿Cómo, bebo, fumo o me divierto en exceso? ¿Me preocupo demasiado de mi salud física, de mis bienes? ¿Cómo utilizo mi tiempo? ¿Soy perezoso? ¿Me gusta ser servido? ¿Amo y cultivo la pureza de corazón, de pensamientos, de acciones? ¿Nutro venganzas, alimento rencores? ¿Soy misericordioso, humilde, y constructor de paz?

Rito de la ReconciliaciónLas invocaciones de perdón pueden ser sustituidas por un salmo o por un canto apropiado. El presidente invita a dirigirse a Dios:

Invoquemos a Dios, nuestro Padre, que espera a los hijos alejados y, a su vuelta, los acoge entre los brazos de su misericordia.

R/. Padre, hemos pecado contra el cielo y contra ti.

No te hemos reconocido como Padre misericordioso, nos hemos alejado de tu casa. Pero, llenos de confianza, nos dirigimos a ti. R/.

No hemos administrado con responsabilidad nuestra herencia: nuestra existencia, la libertad que nos has dado. Pero, llenos de confianza, nos dirigimos a ti. R/.

No hemos escuchado la llamada a escuchar tu voz ni tu Palabra de reconciliación.

No hemos sabido alegrarnos y hacer fiesta por el perdón que tú concedes a nuestros hermanos. Pero, llenos de confianza, nos dirigimos a ti. R/.

Oración del Señor

En Cristo, podemos presentarnos al Padre en un solo Espíritu porque hemos sido nombrados herederos suyos. Como hermanos: miembros de una sola familia, nos dirigimos con confianza al

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Bendición final y despedida

Antes de la bendición y la despedida, se puede sugerir, además de la “penitencia” personal, una obra penitencial común de caridad que realizar como signo que actualiza la conversión.

El Señor esté con vosotros.

R/. Y con tu espíritu.

El Dios del amor y de la misericordia os haga concordes en la caridad y os establezca en la paz.

R/. Amén.

Y la bendición de Dios omnipotente, Padre, Hijo y Espíritu Santo, descienda sobre vosotros y permanezca para siempre.

R/. Amén.

El Señor os ha perdonado. Podéis ir en paz.

R/. Demos gracias a Dios.

Tú enviaste a tu Hijo al mundo para destruir, con su pasión, el pecado y la muerte y para devolvernos, con su resurrección, la vida y la alegría.

Tú has derramado el Espíritu Santo en nuestros corazones para hacernos herederos e hijos tuyos.

Tú nos renuevas constantemente con los sacramentos de salvación para liberarnos de la servidumbre del pecado y transformarnos, de día en día, en una imagen, cada vez más perfecta, de tu Hijo amado.

Te damos gracias por las maravillas de tu misericordia y te alabamos con toda la Iglesia cantando para ti un cántico nuevo con nuestros labios, nuestro corazón y nuestras obras.

A ti la gloria por Cristo en el Espíritu Santo, ahora y por siempre.

R/. Amén.

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DELEGACIÓN DIOCESANA DE ENSEÑANZA Y PASTORAL EDUCATIVA

Cuaresma 2017

CUARESMA · Enseñanza y Pastoral Educativa

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OBJETIVOS

1. Conocer los acontecimientos de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús (centro de la fe cristiana).

2. Reflexionar sobre el Calvario como camino hacia la Resurrección.

3. Orar con el Vía Crucis.

PROPUESTA DIDÁCTICO-PASTORAL

El Vía Crucis que se ofrece a los alumnos de primaria y secundaria está pensado para darles a conocer los acontecimientos de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús desde los relatos evangélicos y para que reflexionen introspectivamente sobre ellos y recen como acto de progresiva confianza en Jesús Salvador.

Por esa razón se ofrece a los maestros y rofesores las imágenes de algunos “Vía Crucis”, acompañadas por el texto evangélico correspondiente, contenidas en un PowerPoint y material relacionado que pueden descargarse desde la web www.cecpu.org en el apartado “recursos didácticos/tiempos litúrgicos” para trabajarlo como se vea conveniente. Se les propone, en fin, dedicar 15 minutos cada viernes de cuaresma (o en la hora de religión) para:

1. Presentar las estaciones a través de la lectura de los relatos evangélicos y de la proyección de las imágenes, si se dispone de una pi-zarra interactiva, o imprimiéndoles en caso contrario. (4-5 minutos)

2. Dar algunas notas de reflexiones a partir de las pistas identificadas que se les proponen en las siguientes páginas (o las que se retengan oportunas) involucrando activamente los alum-nos con preguntas, ejemplos, etc. (5-7 minutos)

INTRODUCCIÓN

El “Vía Crucis”, o sea el “camino de la cruz”, consiste en la oración y meditación delante de las estaciones en las que están representados los momentos principales de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. El origen del Vía Crucis se remonta a Jerusalén como consecuencia natural e inmediata de la Pasión de Cristo desde los primeros siglos de la Iglesia. Los peregrinos que iban a Tierra Santa, además de ver los lugares de la vida de Jesús (donde había nacido, donde había predicado la Buena Noticia y realizado milagros) deseaban, visitando los principales santuarios de Jerusalén, revivir y hacer propio el camino recorrido por Él subiendo al Calvario. La Muerte y la Resurrección de Jesús, en efecto, es el evento central de la fe cristiana: en la cruz Jesús, hijo de Dios, da su vida para la salvación de la humanidad y vence el pecado y la muerte. Posteriormente, a partir del siglo XV, fueron sobre todo los franciscanos a difundir en Occidente el Vía Crucis que logró pronto una gran popularidad. Las estaciones que representaban los episodios del evangelio y algunas tradiciones, fueron fijadas por el papa Clemente XII en el número de catorce. Entonces como hoy, el Vía Crucis venía practicado en el tiempo de Cuaresma. Hoy en día, según el espíritu del Concilio Vaticano II, está más centrada en el relato del Evangelio y contempla, después de la decimocuarta estación, una estación más: la de la Resurrección. De hecho, el relato de la Pasión y Muerte de Jesús culmina con la Buena Noticia que el ángel anuncia a las mujeres llegadas al sepulcro: Jesús ha resucitado porque el amor es más fuerte que la muerte.

Vía Crucis Cuaresma 2017

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Se sugieren unas sencillas dinámicas:

1. VIDEOS: Enseñar los eventos principales con unos vídeos que presentan la Pascua en for-ma de dibujo (cf. los indicados al final de la etapa primaria).

2. TARJETA PASCUAL: Realizar una tarjeta donde haya una Cruz dentro de un corazón, como el que está al lado o similar para reforzar en los niños la idea de que la cruz nace desde un gesto de amor.

3. Esta misma tarjeta se puede usar para com-pletar, con dibujo libre, dos corazones más donde los niños pueden pintar a ellos mismos y a su familia, o amigos etc. Quedará así una flor con el mensaje que Dios ama a todo el mundo y a cada uno de forma personal.

4. CRUZ FLORIDA: Cada niño puede realizar una flor con cartulinas de colores de varios géneros y pegarlas a una cruz desnuda cuan-do se acerca la Pascua. Los maestros con-textualizarán esa acción en un momento de oración para reforzar la idea de que se trata de un “sacrificio bueno” porque conlleva con-sigo la certeza de la victoria. Es el tema que el amor es más fuerte que la muerte y el dolor es expulsado por la alegría.

Si el colegio adoptara la opción del Vía Crucis los viernes de cuaresma, en el último viernes que celebra la resurrección (XV estación) se pueden involucrar a los niños de infantil que adornen la cruz con sus flores.

Señalamos en las siguientes paginas enlaces de interés y materiales que también se pueden encontrar en la web www.cepcu.org en el apartado “recursos didácticos/tiempos litúrgicos”.

3. Finalizar el momento con la oración indicada (o la que se vea oportuna) dejando espacio también a las aportaciones de los niños. (3-4 minutos)

Esta propuesta se puede trabajar por aula o bien por colegio.

En este segundo caso, se reúne a los alumnos durante 15 minutos creando un espacio de meditación/oración en el momento y en el lugar que se considere más adecuado (a la entrada o a la salida, antes o después del almuerzo, en el patio, en la capilla etc.). Si es posible colocar a los niños en semicírculo de cara a una cruz de madera (sin el cuerpo de Jesús) pegada a una pared libre y, cada semana, ir añadiendo en la misma las imágenes de las estaciones correspondientes.

Otra opción, si se dispone de una Cruz grande o si se puede realizar con papel continuo u otros materiales, es pegar las estaciones en la misma cruz según el modelo adjunto, a título ilustrativo.

A los niños de infantil se propone acercarles sencillamente al tema de la Cruz haciendo hincapié sobre el tema del amor gratuito de Dios Padre hacia nosotros (que incluso no preserva de la muerte a su único hijo para darnos la salvación). Desde aquí ayudar a los niños a identificar el sacrificio de Jesús en la cruz como un gesto de amor; Él muere en la cruz para quitar la maldad de nuestro corazón y llenarlo de amor. Como los padres nos dan la vida por amor, nos protegen y nos cuidan en todo momento, cuando estamos enfermos, cuando estamos tristes etc. buscando siempre lo mejor para nosotros (mejores alimentos, vestidos, instrucción, etc.) y también estarían dispuestos a pagar cualquier precio para vernos felices, así lo hace Dios por toda la humanidad. En la Cruz, por fin, Dios vence también la barrera de la muerte que ninguno había podido realizar antes. Aquí está la grandeza y la necesidad de Dios en la vida de todos, de los niños, de los padres y de los mayores.


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MATERIAL Y PROPUESTASEn la web www.cecpu.org es posible encontrar un PowerPoint con las imágenes de colores del Vía Crucis propuesto con las citas correspondientes y las oraciones. Éste se puede complementar con la realización de un mural en papel continuo titulado “¿Quién encontramos alrededor de la Cruz?” donde se dibuja o se pega una Cruz en el medio y cada semana se añaden los personajes que encontramos en las estaciones. Ellos se pueden cortar desde las imágenes que están para colorear en la web. Por último, se puede añadir la foto tipo carnet de los niños que, con libertad, al final del Vía Crucis y, en un momento de oración guiado por el maestro, expresan el deseo de querer acompañar a Jesús en la vía del dolor que conduce a la resurrección o bien ponerse bajo su protección. Las mismas fotos se pueden pegarlas en la Cruz. Es posible también expresarlo como grupo–clase y pegar una foto de clase.

Al final del siguiente esquema señalamos también enlaces de interés que presentan la última etapa de la Vida de Cristo en forma de dibujo.

Buen camino de resurrección a todos.

ENFOQUEEl Vía Crucis que se propone en esta etapa está enfocado sobre los sentimientos y actitudes de com-portamientos que destacan en las distintas figuras/personas que encontramos en los relatos evangé-licos y que ofrecemos a los niños para que pue-dan, identificándose con ellos, empezar a tomar conciencia de lo que anima su vida interior y, a través de la oración, abrirse a la trascendencia y al misterio alimentando la confianza en Dios salvador.

ESTRUCTURALas estaciones están divididas en 6 bloques tan-to cuantos son los viernes de cuaresma escolares (quienes tienen 5 por tema de Las Fallas pueden unir los bloques 4 y 5) y pretenden analizar respec-tivamente: como vive Jesús el camino del dolor, las debilidades humanas de sus amigos, la compasión humana, el perdón, el silencio ante el dolor y el misterio y, en fin, la esperanza y la alegría.

Cada estación lleva el texto bíblico correspondien-te, el hecho descripto y los sentimientos o actitudes que sobresalen a partir de los cuales el maestro guiará la reflexión adecuando preguntas y ejem-plos a la edad de los alumnos.

Sigue para cada bloque una oración enlazada con las estaciones propuestas.

VIA CRUCIS Etapa Primaria


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1er bloque: Cómo vive Jesús el camino del dolor

ESTACIONES CITAS BÍBLICAS HECHOS SENTIMIENTOS/ ACTITUDES

I estación:Jesús en el huerto de los olivos

Lucas 22,39-43

Salió y se encaminó, como de costumbre, al mon-te de los Olivos, y lo siguieron los discípulos. Al llegar al sitio, les dijo: «Orad, para no caer en tentación». Y se apartó de ellos como a un tiro de piedra y, arrodillado, oraba diciendo: «Padre, si quieres, aparta de mí este cáliz; pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya». Y se le apareció un ángel del cielo, que lo confortaba.

Jesús pide ayuda al Padre para cumplir la misión y los amigos se duermen.

Jesús: intimi-dad con el Pa-dre y angustia ante la misión.

II estación:Jesús es traicio-nado por Judas y arrestado.

Marcos 14,43-46 y Juan 18,10

Todavía estaba hablando, cuando se presenta Ju-das, uno de los Doce, y con él gente con espadas y palos, mandada por los sumos sacerdotes, los es-cribas y los ancianos. El traidor les había dado una contraseña, diciéndoles: «Al que yo bese, el él: prendedlo y conducidlo bien sujeto». Y en cuanto llegó, acercándosele le dice: «¡Rabbí!» Y lo besó. Ellos le echaron mano y lo prendieron.

Entonces Simón Pedro, que llevaba una espada, la sacó e hirió al criado del sumo sacerdote, cor-tándole la oreja derecha. Este criado se llamaba Malco. Dijo entonces Jesús a Pedro: “Mete la es-pada en la vaina.”

Judas, uno de sus amigos, incluso le trai-ciona.

Jesús: la trai-ción del amigo le procuraría dolor pero Él no contesta con violen-cia, como en cambio hace Pedro.

III estación:Jesús conde-nado por el Sanedrín

Marcos 14,55.60-62.64

Los sumos sacerdotes y el Sanedrín en pleno bus-caban un testimonio contra Jesús, para condenarlo a muerte; y no lo encontraban.

El sumo sacerdote, levantándose y poniéndose en el centro, preguntó a Jesús: «¿No tienes nada que responder? ¿Qué son estos cargos que presentan contra ti?». Pero él callaba, sin dar respuesta. De nuevo le preguntó el sumo sacerdote: «¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Bendito?». Jesús contestó: «Yo soy. Y veréis al Hijo del hombre sentado a la de-recha del Poder y que viene entre las nubes del cielo».

Habéis oído la blasfemia. ¿Qué os parece?». Y todos lo declararon reo de muerte.

Jesús está acusado injus-tamente.

Calla antes las acusaciones injustas.

Sigue diciendo la verdad: sí, yo soy.

REZAMOS: Jesús, cuando me siento sólo ayúdame a confiar siempre en el amor de Dios Padre que nunca me abandona. Ayúdame a contestar al mal con el bien y, por favor, dame un corazón que ame la justicia y la Verdad. Padre Nuestro.

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2º bloque: Las debilidades humanas


IV estación:Jesús negado por Pedro

Lucas 22,59-62

Y pasada cosa de una hora, otro insistía dicien-do: «Sin duda, este también estaba con él, porque es galileo». Pedro dijo: «Hombre, no sé de qué me hablas». Y enseguida, estando todavía él ha-blando, cantó un gallo. El Señor, volviéndose, le echó una mirada a Pedro, y Pedro se acordó de la palabra que el Señor le había dicho: «Antes de que cante hoy el gallo, me negarás tres veces». Y, saliendo afuera, lloró amargamente.

Pedro, que había sido constituido el primero de los apóstoles por el mismo Jesús, le niega por miedo.

Pedro manifies-ta su debi-lidad, tiene miedo a los que piensan los hombres.En este momen-to Él no confía en Dios.

V estación:Jesús juzgado por Pilato

Lucas 23,13-20-25

Pilato, después de convocar a los sumos sacer-dotes, a los magistrados y al pueblo, volvió a di-rigirles la palabra queriendo soltar a Jesús, pero ellos seguían gritando: «¡Crucifícalo, crucifícalo!». Por tercera vez les dijo: «Pues ¿qué mal ha hecho este? No he encontrado en él ninguna culpa que merezca la muerte. Así que le daré un escarmiento y lo soltaré». Pero ellos se le echaban encima, pi-diendo a gritos que lo crucificara; e iba creciendo su griterío. Pilato entonces sentenció que se rea-lizara lo que pedían: soltó al que le reclamaban (al que había metido en la cárcel por revuelta y homicidio), y a Jesús se lo entregó a su voluntad.

Pilato sabe que Jesús es inocente pero, por miedo al gentío, aban-dona a Jesús en las manos de los soldados.

Pilato prefiere la compla-cencia de los hombres antes que la de Dios (oportunismo).

VI estación:Jesús azotado y coronado de espinas

Marcos 15,15-19

Y Pilato, queriendo complacer a la gente, les sol-tó a Barrabás; y a Jesús, después de azotarlo, lo entregó para que lo crucificaran. Los soldados se lo llevaron al interior del palacio —al pretorio— y convocaron a toda la compañía. Lo visten de púr-pura, le ponen una corona de espinas, que habían trenzado, y comenzaron a hacerle el saludo: «¡Sal-ve, rey de los judíos!». Le golpearon la cabeza con una caña, le escupieron; y, doblando las rodillas, se postraban ante él.

Pilato libera un criminal y condena un inocente.

Los soldados aplican a Jesús toda clase de tortura.

Pilato actúa inicuamente.

Los soldados se mofan de Jesús y descargan violentamente sobre Él toda su ira y rencor.

ORACIÓN: Señor, perdona mis fallos y hazme fuerte y fiel a tu amistad. Dame un corazón que sepa escoger el bien también cuando cuesta. Jesús, ven a reinar en mi corazón.Padre Nuestro.


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ORACIÓN: Gracias Jesús, porque en el momento del sufrimiento tú estás cerca de mí. Enséñame a ayudar a los que sufren y están solos. Haz que me deje tocar en lo profundo del corazón como María.Ave María.

3er bloque: La compasión humana


VII estación:Jesús cargado con la cruz

Juan 19,16-17

Entonces se lo entregó para que lo crucificaran. Tomaron a Jesús y, cargando él mismo con la cruz, salió al sitio llamado «de la Calavera» (que en he-breo se dice Gólgota).

Jesús es carga-do con la cruz.

Jesús acepta esta carga sin protesta ni rebelión.

Jesús, en la cruz, carga con todos nuestros pecados, sufri-mientos, heridas y dolores.

VIII estación:Jesús ayudado por el Cirineo

Lucas 23,26

Mientras lo conducían, echaron mano de un cierto Simón de Cirene, que volvía del campo, y le car-garon la cruz, para que la llevase detrás de Jesús.

Simón de Cirene ayuda Jesús a llevar la cruz.

Simón actúa con compasión acompañando a Jesús en el dolor.

IX estación:Jesús encuentra las mujeres de Jerusalén

Lucas 23,27-28

Lo seguía un gran gentío del pueblo, y de mujeres que se golpeaban el pecho y lanzaban lamentos por él. Jesús se volvió hacia ellas y les dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por vuestros hijos».

Las mujeres manifiestan su angustia por Jesús.

Jesús les con-testa que no se duelan por Él, sino por si mis-mas y sus hijos y por los que han rechazado la verdad.

En Jesús desta-ca una vez más su amor incon-dicionado. El dolor no está en su personal sufrimiento sino en la conde-na en la que caen los que le rechazan.

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4º bloque: El perdón


X estación:Jesús crucificado

Lucas 23,33-34

Y cuando llegaron al lugar llamado «La Calavera», lo crucificaron allí, a él y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Jesús decía: «Pa-dre, perdónalos, porque no saben lo que hacen». Hicieron lotes con sus ropas y los echaron a suerte.

En la cruz, Jesús perdona a sus malhe-chores.

El perdón es el gesto de amor más grande.

XI estación:Jesús promete su reino al buen ladrón

Lucas 23,39-40.42-43

Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo: «¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mis-mo y a nosotros». Pero el otro, respondiéndole e increpándolo, le decía: «¿Ni siquiera temes tú a Dios, estando en la misma condena? Y decía: «Je-sús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino». Jesús le dijo: «En verdad te digo: hoy estarás con-migo en el paraíso».

Jesús está cruci-ficado con dos ladrones: uno le reconoce como el Salva-dor; el otro le niega.

Jesús se da en la cruz por todos, para que ninguno se quede excluido de su reino de amor.

ORACIÓN: Gracias Jesús porque con tu perdón me enseñas el camino del amor. Dame la alegría de buscar siempre tu reino.Padre Nuestro.


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ORACIÓN: Señor haz que pueda acoger con confianza el ejemplo que tú me das. Gracias porque me salvas en la cruz.Padre Nuestro.

5º bloque: El silencio ante el sufrimiento y el misterio


XII estación:Jesús, en la cruz, la madre y el discípulo

Juan 19,26-27

Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo al que amaba, dijo a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo». Luego, dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre». Y desde aquella hora, el discípulo la recibió como algo propio.

Jesús en la cruz, confía su madre al discí-pulo Juan.

María y Juan están a los pies de la cruz. Na-die dice nada ante el misterio del sufrimiento de Jesús.

María enseña la humildad ante la cruz y la confianza en Dios también en la prueba más grande.

XIII estación:Jesús muere en la cruz

Marcos 15,33-34.36.37

Al llegar la hora sexta toda la región quedó en ti-nieblas hasta la hora nona. Y a la hora nona, Jesús clamó con voz potente: Eloí Eloí, lemá sabaqtaní (que significa: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»).

Uno echó a correr y, empapando una esponja en vinagre, la sujetó a una caña, y le daba de beber diciendo: «Dejad, a ver si viene Elías a bajarlo». Y Jesús, dando un fuerte grito, expiró.

Jesús entrega confiados su vida al Padre.

Jesús ama a los hombres hasta el final.

Jesús cumple la misión por la que había sido enviado por el Padre.

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6º bloque: Esperanza y alegría


XIV estación:Jesús es depo-sitado en el sepulcro

Marcos 15,42-43.46-47

Al anochecer, como era el día de la Preparación, víspera del sábado, 43 vino José de Arimatea, miembro noble del Sanedrín, que también aguar-daba el reino de Dios; se presentó decidido ante Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Este compró una sábana y, bajando a Jesús, lo envolvió en la sábana y lo puso en un sepulcro, excavado en una roca, y rodó una piedra a la entrada del sepulcro.

José de Ari-matea pide el cuerpo de Jesús para darle una digna sepul-tura.

José de Arima-tea, después de haber visto a su Maestro dar la vida por amor, ahora ya no tiene miedo y pide con valor a Pilato el cuer-po de Jesús.Es la hora del silencio y también de la esperanza que no muere.

XV estación:Jesús resucita

Marcos 16,1-6

Pasado el sábado, María Magdalena, María la de Santiago y Salomé compraron aromas para ir a embalsamar a Jesús. Y muy temprano, el primer día de la semana, al salir el sol, fueron al sepulcro. Y se decían unas a otras: «¿Quién nos correrá la piedra de la entrada del sepulcro?». Al mirar, vie-ron que la piedra estaba corrida y eso que era muy grande. Entraron en el sepulcro y vieron a un joven sentado a la derecha, vestido de blanco. Y quedaron aterradas. Él les dijo: «No tengáis mie-do. ¿Buscáis a Jesús el Nazareno, el crucificado? Ha resucitado. No está aquí.

Las mujeres van al sepul-cro según la costumbre y re-ciben la buena noticia por el ángel.

El dolor deja el paso a la alegría porque el amor ha vencido a la muerte.

MATERIAL OBSERVACIONES ENLACES

Vía Crucis - Video del Vía Crucis en dibujo tipo Lego

https://www.youtube.com/watch?v=Bs5Z8TAVoGg

Triduo Pascual (inglés)

- Video Lego Easter Story https://www.youtube.com/watch?v=-M8Yesnt1V8

- Video con personajes en 3D y canción emotiva

- Ester Song Remember me

https://www.youtube.com/watch?v=nhFBX5ZSySo

La Semana Santa

- Videos y más material para co-lorear

http://buenasnoticiaskids.blogspot.com.es/search/label/Semana%20Santa

ORACIÓN: Jesús dame un corazón valiente y que sepa esperar. Te alabo Jesús, rey de los reyes, maestro de amor, ¡Señor de la vida!Gloria.


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siguientes temas: comienzo de la Pasión de Cristo; la compasión y el acompañamiento en el dolor; las caídas como ocasiones de crecimiento; la ba-nalidad del mal; el silencio fecundo y el dolor que desemboca en la alegría.

Recordamos, por último, que en la web www.ce-cpu.org están a disposición el PowerPoint con el Vía Crucis y más imágenes con las que se pueden trabajar de distintas formas con los chicos y al final enlaces de interés.

Buen camino de Cuaresma y buena Pascua a todos.

EXTRACTOS DEL DISCURSO DEL PAPA FRANCISCO EN EL VÍA CRUCIS DE LA JMJ DE CRACOVIA 2016

«Tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme».

(Mt 25,35-36)

Estas palabras de Jesús responden a la pregun-ta que a menudo resuena en nuestra mente y en nuestro corazón: «¿Dónde está Dios?». ¿Dónde está Dios, si en el mundo existe el mal, si hay gen-te que pasa hambre o sed, que no tienen hogar, que huyen, que buscan refugio? ¿Dónde está Dios cuando las personas inocentes mueren a causa de la violencia, el terrorismo, las guerras? ¿Dónde está Dios, cuando enfermedades terribles rompen los lazos de la vida y el afecto? ¿O cuando los niños son explotados, humillados, y también sufren graves patologías?

ENFOQUEEl Vía Crucis que se propone a los alumnos de se-cundaria pretende hacer hincapié en que la Vía de la cruz, paradójicamente, es la Vía de la fe-licidad humana y, en abrazarla libremente y con esperanza, está el secreto de la realización y pro-moción humana. Siguen, como introducción a las estaciones del Vía Crucis, extractos del Discurso de papa Francisco a los jóvenes antes del Vía Crucis de la JMJ de Cracovia 2016, que resaltan los gran-des interrogantes que inquietan nuestra alma ante el drama de la guerra, pobreza, enfermedad etc. y la llamada del Papa a no “vivir a medias”, sino a ser protagonistas de la vida que hemos recibido en don según la lógica del servicio y del compromiso personal. Como final, se ofrecen extractos del men-saje para la jornada mundial de la paz (1 de enero de 2017) sobre “La no violencia como estilo de política para la paz” para destacar cómo el don de la paz sea fruto del compromiso de cada uno. Con estas premisas nos adentramos en el Vía Crucis.

ESTRUCTURALos profesores pueden encontrar una tabla sinópti-ca que presenta los textos bíblicos escogidos en el Vía Crucis preparatorio a la JMJ con unas ideas y preguntas para la reflexión de los alumnos. Se ofre-ce además a los profesores, como ulterior pista de reflexión y complemento de la anterior, extractos de las meditaciones del Cardenal Gualtiero Bassetti de Perusa en el Vía Crucis del Coliseo presidido por el Papa el año pasado. De la “síntesis” de las dos, en fin, en la última columna, se recogen las ideas que queremos transmitir a los chicos y algunas pre-guntas para guiar la reflexión. Las estaciones es-tán divididas en 6 bloques tantos cuanto son los viernes escolares de cuaresma (quien tienen 5 por Las Fallas puede unir los últimos dos) y resaltan los

VÍA CRUCIS Etapa Secundaria

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En esta tarde, queridos jóvenes, el Señor los invita de nuevo a que sean protagonistas de vuestro servi-cio; quiere hacer de ustedes una respuesta concreta a las necesidades y sufrimientos de la humanidad; quiere que sean un signo de su amor misericordioso para nuestra época.

Para cumplir esta misión, Él les señala la vía del compromiso personal y del sacrificio de sí mis-mo: es la vía de la cruz. La vía de la cruz es la vía de la felicidad de seguir a Cristo hasta el final, en las circunstancias a menudo dramáticas de la vida cotidiana; es la vía que no teme el fra-caso, el aislamiento o la soledad, porque colma el corazón del hombre de la plenitud de Cristo. La vía de la cruz es la vía de la vida y del estilo de Dios, que Jesús manda recorrer a través también de los senderos de una sociedad a veces dividida, injusta y corrupta.

La vía de la cruz no es un hábito sadomasoquista, la vía de la cruz es la única que vence el pecado, el mal y la muerte, porque desemboca en la luz radiante de la resurrección de Cristo, abriendo el horizonte a una vida nueva y plena. Es la vía de la esperanza y del futuro. Quien la recorre con generosidad y fe, siembra esperanza y yo quisiera que ustedes sean sembradores de esperanza.

¿Dónde está Dios, ante la inquietud de los que dudan y de los que tienen el alma afligida? Hay preguntas para las cuales no hay respuestas huma-nas. Sólo podemos mirar a Jesús, y preguntarle a Él. Y la respuesta de Jesús es esta: «Dios está en ellos», Jesús está en ellos, sufre en ellos, profunda-mente identificado con cada uno. Él está tan unido a ellos, que forma casi como «un solo cuerpo».

Jesús mismo eligió identificarse con estos herma-nos y hermanas que sufren por el dolor y la angus-tia, aceptando recorrer la vía dolorosa que lleva al calvario. Él, muriendo en la cruz, se entregó en las manos del Padre y, con amor que se en-trega, cargó consigo las heridas físicas, morales y espirituales de toda la humanidad. Abrazando el madero de la cruz, Jesús abrazó la desnudez y el hambre, la sed y la soledad, el dolor y la muerte de los hombres y mujeres de todos los tiempos. (…)

Hoy la humanidad necesita hombres y mujeres, y en especial jóvenes como vosotros, que no quie-ran vivir sus vidas «a medias», jóvenes dispuestos a entregar sus vidas para servir generosamente a los hermanos más pobres y débiles, a semejanza de Cristo, que se entregó completamente por nues-tra salvación.

Ante el mal, el sufrimiento, el pecado, la única respuesta posible para el discípulo de Jesús es el don de sí mismo, incluso de la vida, a imitación de Cristo; es la actitud de servicio. Si uno, que se dice cristiano, no vive para servir, no sirve para vivir. Con su vida reniega de Jesucristo.


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1er bloque: Comienzo de la Pasión de Cristo

ESTACIONES

PARA REFLEXIONAR

PARA SINTETIZARSobre nosotros mismos (Vía Crucis preparatorio a la JMJ)

Sobre los relatos evangélicos(extractos de las meditaciones del Vía Crucis

en el Coliseo del 2016)

Primera estación:Jesús es condenado a muerteY Pilato le dijo: «¿ A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad para crucificar-te?». Jesús le contestó: «No tendrías ninguna autoridad sobre mí si no te la hubieran dado de lo alto. Por eso el que me ha entregado a ti tie-ne un pecado mayor». Desde este momento Pilato trataba de soltarlo, pero los judíos gritaban: «Si sueltas a ese, no eres amigo del César. Todo el que se hace rey está contra el César».

(Juan 19,10-12)

¿Recuerdas cómo Jesús defendió a una mujer a la que querían la-pidar? Ninguno de los verdugos vivía sin pecado, ninguno arrojó la piedra. La defendió, salvó su vida. Y tú, ¿Aprecias tu vida? ¿Con qué frecuencia, en general, sientes que estás vivo? Sabes perfectamente que Dios quiere abundancia para ti, que quiere ayudarte a ser crea-tivo, lleno de pasión. Él no sólo te defenderá, no te condenará y no te sentenciará a muerte, sino que te salvará, te protegerá y te dará vida.

Jesús se somete a la justicia de los hombres.Pilato busca la verdad, pero entre la vida y la verdad elige la propia vida. Entre el hoy y la eternidad elige el hoy.La muchedumbre elige a Barra-bás y abandona a Jesús. La gen-te quiere la justicia de la tierra y opta por el justiciero.La muchedumbre y Pilato, en efec-to, están dominados por una sen-sación interior que sienten todos los hombres: el miedo.Pero la justicia de Jesús no se cum-ple con una revolución: pasa a tra-vés del escándalo de la cruz, por-que toma sobre sí el mal del mundo y no responde al mal con el mal.

¿Y yo como vivo? ¿Confiando en Dios o dejándo-me llevar por las modas?Jesús nos defien-de y nos da vida. También nos deja libres para esco-ger a “quien” que-remos servir.

Segunda estación:Jesús carga la cruzEllos gritaron: « ¡Fuera, fuera; crucifícalo!». Pilato les dijo: « ¿A vuestro rey voy a crucifi-car?». Contestaron los sumos sacerdotes: «No tenemos más rey que al César». Enton-ces se lo entregó para que lo crucificaran. Tomaron a Jesús, y, cargando él mismo con la cruz, salió al sitio llamado «de la Calave-ra» (que en hebreo se dice Gólgota).

(Juan 19,15-17)

¿Podría no haber existido la cruz? ¿La salvación podría haberse lleva-do a cabo de otro modo, un poco menos cruel? Si Dios así lo decidió significa que probablemente esto fuera necesario. ¿Recuerdas cuan-do decía que el discípulo no está por encima de su maestro? ¿Qué es suficiente que el sirviente llegue a ser como su patrón? Tienes que cargar tu cruz, cargar tus pecados, debilidades, carencias. Pero no es en vano; sabes bien que es un camino de crecimiento espiritual, y es este el camino que lleva a la Resurrección.

El miedo ha dictado la sentencia, pero no puede desvelarse y se es-conde detrás de las actitudes del mundo: escarnio, humillación, vio-lencia y burla.El cristiano no busca el aplauso del mundo o la aprobación de la ca-lle. El cristiano no adula y no dice mentiras para conquistar el poder. El cristiano acepta el escarnio y la humillación a causa del amor y de la verdad.En cambio, demasiado a menu-do, buscamos la verdad a bajo precio, que se acomode a nuestra vida, que responda a nuestras inse-guridades o incluso que satisfaga nuestros intereses más bajos. De este modo, terminamos conformán-donos con verdades parciales o aparentes, dejándonos engañar por «profetas de desventura que anuncian siempre lo peor» (san Juan XXIII) o por hábiles flautistas que anestesian nuestro corazón con músicas sugerentes que nos alejan del amor de Cristo.

¿Llevo alguna cruz? ¿Es la del esfuerzo del cami-no que he elegido o la de no saber por dónde voy?Cargar con nues-tra cruz es esco-ger el camino que nos llevará a la victoria final, la resurrección. Es vivir con los mis-mos sentimientos de Jesús.

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Tercera estación:Jesús cae por primera vez¿Qué es más fácil, decir al paralítico: “Tus pecados te son perdonados”, o decir: “Levántate, coge la camilla y echa a andar”? Pues, para que veáis que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pe-cados —dice al paralítico—: “Te digo: levántate, coge tu camilla y vete a tu casa”».

(Marcos 2,9-11)

¿Te pasa que en ocasiones te sientes paralizado? ¿Miedo, pre-ocupaciones, vergüenza quizás? A veces, no nos es tan fácil enten-der que Dios puede cambiar estos sentimientos en un instante, que puede alejarlos de nosotros, hacer que desaparezcan. En este mo-mento piensa en los milagros: los del Evangelio y los que ocurren a cada momento. Y cuando ya estés convencido, pide ayuda a Dios y levántate. Él no quiere verte caído; eres importante para Él.

Jesús cae bajo el peso de esta cruz. ¡Un Dios que cae¡En esta caída está Jesús que da sentido al sufrimiento de los hom-bres. El sufrimiento para el hombre es a veces un absurdo, incompren-sible.Jesús cae bajo el peso de la cruz, pero no queda aplastado. Cristo está allí, descartado entre los des-cartados, último entre los últimos. Dios se hace cargo de todo. Un Dios que por amor renuncia a mos-trar su omnipotencia. Pero que así, precisamente así, caído en tierra como grano de trigo, Dios es fiel a sí mismo: fiel en el amor.

¿Cómo reacciono antes mis fraca-sos? ¿Abandono? También Jesús cayó pero siguió adelante y quiere acompañarme.Cuando caemos, Dios está con no-sotros, Él también cayó y nos entien-de perfectamente en nuestros dolo-res, fracasos etc.

REZAMOS: Jesús, perdóname cuando condeno y hiero a los demás con mis palabras y acciones. Ayú-dame a amarles como tú nos enseñas con tu ejemplo; ayúdame a no olvidar la carga que llevaste por mí y a recordar tu coraje y perseverancia cuando caíste. Dame el coraje de levantarme cuando caigo y hazme recordar que vale la pena vivir como vivías. Padre Nuestro.

2º bloque: La compasión y el acompañamiento en el dolor

ESTACIONES

PARA REFLEXIONAR




Cuarta estación:Jesús encuentra a su madre, MaríaJesús, al ver a su madre y jun-to a ella al discípulo al que amaba, dijo a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo». Luego, dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre». Y desde aquella hora, el discípulo la recibió como algo propio.

(Juan 19,26-27)

¿Conoces a personas que sabes que harían casi cualquier cosa por ti? Cuídalas, porque un día, quizás, te salvarán la vida, se-rán tu tabla de la salvación. La relación entre María y Jesús debe haber sido extraordinaria, única. Y aunque ella siempre intentaba estar cerca, en este momento no pudo ayudarlo. Aun así, ver a su hijo sufrir tuvo que dolerle tremen-damente. Estuvo con su Hijo has-ta el final. Probablemente sus ojos se buscaban mutuamente, inten-tando consolarse... Jesús pensó en ella hasta el último momento. A partir de este momento María tiene bajo su custodia todos los discípulos de su Hijo.

Dios ha querido que la vida venga al mundo a través del dolor del par-to: a través del sufrimiento de una madre que da la vida al mundo.María ve al Hijo, desfigurado y exánime bajo el peso de la cruz. Ojos dolorosos, los de la Madre, partícipe hasta el extremo en el dolor del Hijo, pero también ojos llenos de esperanza, que, desde el día de su «sí» al anuncio del án-gel (cf. Lc 1,26-38) no han dejado de reflejar esa luz divina que brilla también en este día de sufrimiento.

También María, como a Jesús, nos mira cuando cae-mos. ¿Qué lugar ocu-pa la familia en mi vida? ¿He pensado alguna vez en el esfuerzo y sacrificio de mis padres para dar-me la vida y ayu-darme a crecer?


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REZAMOS: Jesús, ayúdame a recordar que nunca estoy solo en mis luchas. Ayúdame a ver a mis padres y a mis compañeros como tú viste los tuyos. Ayúdame a conocer su amor por mí y cuando las cosas se hacen difíciles, que pueda reconocer la luz de tu Madre en mi vida.Jesús, abre mis ojos para descubrir los caminos a los que me llamas para servir. Ayúdame a seguir el ejem-plo del Cirineo de ayudar a los demás, también cuando no lo desee. Jesús, ayúdame a ver tu presencia en los demás. Dame el coraje de seguir el ejemplo de Verónica de tratar a los demás con amor, incluso cuando nadie más lo hace.Padre Nuestro.

Quinta estación:Simón el Cirineo ayuda a Jesús a llevar la cruz“Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimenta-mos, o con sed y te dimos de beber?; ¿cuándo te vimos forastero y te hospe-damos, o desnudo y te ves-timos?; ¿cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?”. Y el rey les dirá: “En verdad os digo que cada vez que lo hicis-teis con uno de estos, mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis”.

(Mt 25,37-40)

Simón no tenía ganas de ayudar-lo. Los evangelistas señalan que los soldados lo obligaron a llevar la cruz. ¿Y tú? ¿Lo ayudarías? ¿Cómo reaccionas en ocasiones similares? Las Escrituras nos ani-man a ayudarnos mutuamente a llevar nuestras cargas; no se ha-bla únicamente de que hay que llevar la carga de tu hermano, sino también de que tú tienes que permitir que te ayuden con la tuya. Esto último es, incluso, más difícil. Recuerda que no siempre tienes que poder con todo. A ve-ces eres tú el más pequeño.

A Simón de Cirene, un trabajador que volvía del campo, lo obligan a llevar la cruz. Y Simón, forzado a llevar un peso a regañadientes, llegará a ser discípulo del Señor.El Cireneo nos ayuda a entrar en la fragilidad del alma humana y nos descubre otro aspecto de la humanidad de Jesús. Hasta el Hijo de Dios tuvo necesidad de alguien que lo ayudara a llevar la cruz. ¿Quién es el Cireneo? Es la misericordia de Dios presente en la historia de los seres humanos. Dios se ensucia las manos con nosotros, con nuestros pecados y fragilidades. No se avergüenza. Y no nos abandona.

El Cirineo somos nosotros cuando aceptamos llevar la cruz y dejar-nos alcanzar por la misericor-dia de Dios que transforma nues-tras debilidades.¿Qué es lo que me cuesta más aceptar de mi m i smo?¿Reco -nozco mis de-bi l idades?¿Por quién me dejo ayudar? ¿Quién se ocupa de mí?

Sexta estación:Verónica limpia el rostro de JesúsSeis días más tarde, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y subió con ellos apar-te a un monte alto. Se trans-figuró delante de ellos, y su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se volvie-ron blancos como la luz. De repente se les aparecieron Moisés y Elías conversando con él.

(Mt 17,1-3)

Dios tiene una buena opinión de ti; aun sabiendo TODO sobre ti. Te ama sin “peros”. Para Él eres único, irrepetible y hermoso. Es por esto que no debes pensar mal de ti. Jesús dijo que debíamos ser misericordiosos como el Padre lo es, así que intenta serlo, inclusive contigo mismo. No tienes que ser perfecto, permítete ser tú mismo. Si le permites a Dios guiarte, te asombrarás al ver cómo Su gra-cia puede transformarte.

El amor que encarna Verónica, esta mujer sin rostro, nos deja sin palabras. El amor le da fuerzas para desafiar a los guardias, para atravesar la multitud, para acercarse al Señor y realizar un gesto de compasión y de fe: detener el flujo de sangre de las heridas, enjugar las lágrimas del dolor, contemplar aquel rostro desfigurado, detrás del cual se esconde el rostro de Dios.

¿Percibo mi sin-gularidad y mis dones, talentos? ¿En qué modo los comparto con los demás? ¿Qué es lo que me anima a compartir? ¿El deseo de ver feli-ces a los demás o recibir una gratifi-cación personal?Verónica somos nosotros cuando estamos dispues-tos a escuchar la voz del Espíritu y seguir sus inspira-ciones, cuando reconocemos el rostro del Señor en los débiles, en el dolor de nues-tros compañeros, en los miles de prófugos etc.

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3er bloque: Las caídas son ocasiones de crecimiento

ESTACIONES

PARA REFLEXIONAR




Séptima estación:Jesús cae por segunda vezAl pasar vio Jesús a un hom-bre llamado Mateo sentado al mostrador de los impues-tos, y le dijo: «Sígueme». Él se levantó y lo siguió. 10 Y estando en la casa, sentado a la mesa, muchos publica-nos y pecadores, que habían acudido, se sentaban con Je-sús y sus discípulos.

(Mt 9,9-10)

Cada uno de nosotros busca la felicidad, el amor, la compa-sión… incluso hasta aquel que parece importarle muy poco el bienestar de los otros. ¿Recuer-das cómo Jesús dijo que a quien se le perdona más, ama más? A veces es más fácil evitar este tipo de situación, sobre todo para aquellos que creen que no tienen nada que perder, aquellos a los que ya nada les importa nada… No te repitas que no hay nada que hacer contigo, que no hay solución, que no vales la pena. No te quedes estancado en una jaula enorme y abierta. Dios no se olvida de nadie, no renuncia a ninguno de nosotros, Él nos hace libres en la verdadera Libertad.

Jesús cae de nuevo. Aplastado pero no aniquilado por el peso de la cruz. Una vez más, descu-bre su humanidad.Con frecuencia los hombres se rebelan contra la idea de no te-ner poder, de no ser capaces de llevar adelante la propia vida. Jesús, en cambio, encarna el «poder de los sin poder». Experi-menta el tormento de la cruz y la fuerza salvadora de la fe.Si Jesús ha caído en tierra por segunda vez por el peso de nuestros pecados, aceptemos entonces que también nosotros caemos, que hemos caído, que aún podemos caer por nuestros pecados. Reconozcamos que no podemos salvarnos por nosotros mismos, con nuestras propias fuerzas.

¿Cuáles son los sentimientos que me dominan ante el fracaso? ¿Re-signación, humilla-ción, rebelión, …?¿Tomo en serio la posibilidad de buscar otras solu-ciones incluso que supongan un cam-bio de estilo y ac-titud por mi parte?En la caída des-cubrimos nuestras debilidades y experimentamos como Jesús nos tiende su mano para levantarnos.

Octava estación:Jesús consuela a las mujeres de JerusalénLo seguía un gran gentío del pueblo, y de mujeres que se golpeaban el pecho y lanzaban lamentos por él. Jesús se volvió hacia ellas y les dijo: «Hijas de Jerusa-lén, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por vuestros hijos, porque mirad que vie-nen días en los que dirán: “Bienaventuradas las esté-riles y los vientres que no han dado a luz y los pechos que no han criado”. Enton-ces empezarán a decirles a los montes: “Caed sobre nosotros”, y a las colinas: “Cubridnos”; porque, si esto hacen con el leño verde, ¿qué harán con el seco?».

(Lucas 23,27-31)

Es probable que las mujeres no fueran las únicas que lloraban. María estaba cerca de Él, había otras mujeres, amigos. Quizás también estaba la mujer que, a pesar de la indignación de los fa-riseos, había lavado los pies de Jesús con sus lágrimas, los había secado con su propio cabello y luego besado y ungido. ¿Fue la Bondad de Jesús, pura y sin man-cha, la que los movilizó a todos ellos? Él mismo se conmovió tres veces ante la pobreza humana, la humildad y la fe. Los sentimien-tos nos permiten expresarnos y nos enseñan cosas sobre noso-tros.; es por eso que no podemos fingir ni alegría ni pena ni sonri-sas ni lágrimas.

«No lloréis por mí», dice el Na-zareno, porque yo estoy hacien-do la voluntad del Padre, sino llorad por vosotras por todas las veces que no hacéis la voluntad de Dios.. «¿Qué tenemos que hacer?», parece gritar el llanto de estas mujeres delante del Inocente.La respuesta es simple y precisa: «Convertíos».Una conversión personal acom-pañada por la caridad, como nos enseña la Iglesia.

¿He experimen-tado en algu-na ocasión la comprensión y consolación de alguien? Piénsa-lo… ¿Esas oca-siones se han convertido en opor tun idades en las que yo he ofrecido ayuda y comprensión a los demás?La consolación de Dios en nues-tras debilidades nos mueve a te-ner sentimientos de compasión sincera hacia los demás y a prac-ticar la caridad que nace de un corazón humilde.


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4º bloque: La banalidad del mal

ESTACIONES

PARA REFLEXIONAR




Décima estación:Jesús es despojado de sus vestidurasSe levantó y vino adonde estaba su padre; cuando to-davía estaba lejos, su padre lo vio y se le conmovieron las entrañas; y, echando a correr, se le echó al cuello y lo cubrió de besos. Su hijo le dijo: “Padre, he pecado con-tra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo”. Pero el padre dijo a sus cria-dos: “Sacad enseguida la mejor túnica y vestídsela; po-nedle un anillo en la mano y sandalias en los pies.

(Lucas 15,20-22)

El ladrón más grande no es la per-sona que te roba tus cosas, sino aquel que te roba tu tiempo, tus sueños, tu felicidad. Es Satanás; es él quien está deseoso de des-vanecer tu esperanza. Aunque a veces te cueste creerlo, como hijo de Dios ¡tienes todo el derecho de recibir el legado de la libertad y la eterna felicidad! Dios no nos reprocha nada, no nos acusa de nuestros pecados. Él, únicamente, se preocupa cuando estamos lejos de Él por mucho tiempo.

A los pies de la cruz, bajo el cru-cificado y los ladrones que sufren, están los soldados que se disputan las vestiduras de Jesús. Es la bana-lidad del mal.Ante la muerte de Jesús, cada hombre puede elegir: o contem-plar a Cristo o «echar a suertes».

¿Qué es lo que me quita la paz? ¿El deseo de “ser alguien” o “ser re-conocido” por mi capacidades? ¿O la inquietud hacia el dolor de los de-más?En todo momento podemos escoger si mirar a los de-más con los ojos de Jesús o si mirar-les desde nuestro egoísmo, mezquin-dad, codicia.

Novena estación:Jesús cae por tercera vezPor tercera vez le pregunta: «Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?». Se entristeció Pe-dro de que le preguntara por tercera vez: «¿Me quieres?» y le contestó: «Señor, tú conoces todo, tú sabes que te quiero». Jesús le dice: «Apacienta mis ovejas. En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, tú mismo te ceñías e ibas adonde que-rías; pero, cuando seas viejo, extenderás las manos, otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras». Esto dijo aludiendo a la muerte con que iba a dar gloria a Dios. Dicho esto, aña-dió: «Sígueme».

(Juan 21,17-19)

¿Recuerdas que cuando Él ya había resucitado entró donde es-taban ellos a pesar de la puertas trancadas? Este es el privilegio de ser Su discípulo: Él te cuida y vie-ne a ti, Él conoce perfectamente a qué le temes, qué te hace perder la fe, inclusive qué te lleva a que lo traiciones. Las puertas cerradas no son un obstáculo; sí lo es un cora-zón blindado. No lo hagas. Si se lo permites, las barreras caerán y Su Amor te encontrará porque, al final, el Amor todo lo soporta.

Jesús cae por tercera vez. El Hijo de Dios experimenta hasta las úl-timas consecuencias la condición humana. Con esta caída entra aún más plenamente en la historia de la humanidad.El hombre que cae, y que contem-pla al Dios que cae, es el hom-bre que puede finalmente admitir su debilidad e impotencia ya sin temor y desesperación, precisa-mente porque también Dios lo ha experimentado en su Hijo.

¿Qué lugar de mi vida ocupa Dios? ¿Le permito entrar en mi cora-zón y dejarme mirar por lo que soy realmente?Más caídas, más m i s e r i c o r d i a . Cada fracaso es la oportunidad de experimentar el amor gratuito de Dios que nos levanta sin juz-garnos.

REZAMOS: Jesús, ayúdame a creer en tu fidelidad y amor por mí y a ser una persona íntegra. Ayúdame a escuchar tus palabras de vida. Muéstrame las maneras en que puedo ponerte primero. Jesús, ayúdame a seguir tus caminos y a recordar tu victoria sobre mi pecado. Dame la gracia de reconocer cuando peco y el deseo de no pecar más.Padre Nuestro.

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Undécima estación:Jesús consuela a las mujeres de JerusalénEl pueblo estaba mirando, pero los magistrados le ha-cían muecas, diciendo: «A otros ha salvado; que se salve a sí mismo, si él es el Mesías de Dios, el Elegido». Se burlaban de él también los soldados, que se acercaban y le ofrecían vinagre, dicien-do: «Si eres tú el rey de los judíos, sálvate a ti mismo». Había también por encima de él un letrero: «Este es el rey de los judíos».

(Lucas 23,35-38)

Muchas veces Jesús fue amena-zado de muerte, y en varias oca-siones intentaron capturarlo; cada vez que esto sucedía, sin embar-go, de una manera sorprendente, Jesús conseguía escapar de estas situaciones. ¿Recuerdas cómo se lo llevaron de Nazaret hasta el borde del acantilado para empujarlo? Él simplemente caminó en medio de ellos y se alejó. ¿Qué fue exacta-mente lo que pasó? ¿Tal vez ellos no pudieron realmente entender o dimensionar la mirada que Él, a pesar de todo, les dirigió? Ante la mirada de sus ojos llenos de Amor, todas las manos alzadas caen y los puños se aflojan. Sin embargo, al final, la muerte lo alcanzó pero nadie le quitó la vida, sino que fue Él quien la entregó por noso-tros. ¿Existe la posibilidad de que aquellos que lo clavaron en la cruz hayan evitado mirarlo a los ojos?

Jesús está en la cruz y desde ahí per-dona a quienes lo crucifican «porque no saben lo que hacen» (Lc 23,34).A la derecha y a la izquierda de Jesús están los dos malhechores, probablemente dos asesinos.Ellos nos muestran dos modos dife-rentes de estar en la cruz: el primero maldice a Dios, el segundo reco-noce a Dios en esa cruz. El primer malhechor propone la solución más cómoda para todos. Propone una salvación humana y su mirada está dirigida hacia abajo. La salvación para él significa escapar de la cruz y acabar con el sufrimiento. Es la ló-gica de la cultura del descarte. Pide a Dios eliminar todo lo que no es útil ni digno de ser vivido.El segundo malhechor, sin embar-go, no negocia una solución. Pro-pone una salvación divina y su mira-da está dirigida totalmente al cielo. Para él, la salvación significa acep-tar la voluntad de Dios incluso en las peores condiciones. Es el triunfo de la cultura del amor y del perdón.Es la locura de la cruz ante la cual toda sabiduría humana desaparece y queda en silencio.

¿Qué me dice a mí la Cruz de Je-sús? Piénsalo en la sinceridad de tu corazón.Jesús perdona y acoge siempre. Y nosotros pode-mos escoger si aceptar ese per-dón y esa aco-gida.

Duodécima estación:Jesús muere en la cruzEra ya como la hora sexta, y vinieron las tinieblas sobre toda la tierra, hasta la hora nona, porque se oscureció el sol. El velo del templo se rasgó por medio. Y Jesús, clamando con voz potente, dijo: «Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu»*. Y, dicho esto, expiró.

(Lucas 23,44-46)

De cara a la muerte una persona es como un niño impotente e inde-fenso. Es probable que no seamos realmente capaces de entender lo que pasó en el Gólgota. ¿Recuer-das la parábola de la perla? Jesús dijo que el Reino de los Cielos es como un comerciante que busca perlas preciosas: “al encontrar una perla de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía y la compró”. Tú eres una perla. Cada persona por la que murió el Hijo de Dios es una perla de un valor incalculable; tan-to, que Dios decidió dar todo por ella. Todo, ¿entiendes? Por esto mismo, no te desprecies a ti mismo, ya que un precio altísimo ha sido pagado por ti.

El hombre mata a Dios. El Hijo de Dios ha sido crucificado como un malhechor.El grito de Jesús es el grito de todo crucificado en la historia, del aban-donado y del humillado, del mártir y del profeta, del calumniado y del condenado injustamente, de quien sufre el exilio o la cárcel. Es el grito de la desesperación humana que desemboca, sin embargo, en la victoria de la fe que transforma la muerte en vida eterna.Jesús muere en la cruz. ¿Es la muerte de Dios? No, es la celebración más sublime del testimonio de la fe.En la gran oscuridad se enciende la fe: «¡Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios!».

“Dios ha muerto por mí. Ha sufrido y derramado toda su sangre por mí. ¡Qué valor inmen-so tengo a los ojos de Dios!” Repítelo algunas ve-ces en el silencio de tu corazón.¿Qué te parece? Si cabe la posibi-lidad de aceptar esta “realidad mis- teriosa”, pues eso iluminará de sen-tido y de una luz nueva todas tus relaciones porque Dios ha muerto por ti y por cada uno de tus amigos, compa- ñeros, hermanos... La muerte no es la última palabra. Esa deja por fin espacio a la espe-ranza confiada de un nuevo inicio.


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REZAMOS: Jesús, ayúdame a mirar más allá del exterior de los demás y a no juzgarles por la apariencia o por lo que llevan. Ayúdame a encontrar mi autoestima e identidad en ti. Jesús, lo siento por clavarte en la cruz con mi propio pecado. Ayúdame a buscar tu perdón y misericordia las veces que peco y haz que nunca olvide tu amor por mí. Graba en mi corazón que has muerto por mí. Lléname de consuelo al saber que no hay nada de lo que sufro que tú no puedas entender.Padre Nuestro.

5º bloque: El silencio fecundo

ESTACIONES

PARA REFLEXIONAR




Decimotercera estación:Jesús es descendido de la cruz y puesto en brazos de María, su madreDespués de esto, José de Ari-matea, que era discípulo de Jesús aunque oculto por miedo a los judíos, pidió a Pilato que le dejara llevarse el cuerpo de Jesús. Y Pilato lo autorizó. Él fue entonces y se llevó el cuer-po. Llegó también Nicodemo, el que había ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mixtura de mirra y áloe. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en los lienzos con los aromas, según se acostumbra a enterrar entre los judíos.

(Juan 19,38-40)

Un amigo es una persona que está cerca de ti aún en los peores momentos; especialmente en esos momentos. Es alguien que te cuida, inclusive cuando tú no tienes fuerza para seguir adelante. Jesús se hizo amigo de la gente, se preocupó por sus vínculos. José de Arimatea y Nicodemo se ocuparon de él, aún después de su muerte; se preocu-paron por que su cuerpo recibiera sepultura con respeto y con amor. Tú también puedes experimentar la dicha vivir verdaderas amistades. ¡Pídele a Dios que te conceda este hermoso regalo!

José de Arimatea recibe a Jesús antes de haber visto su gloria. Lo recibe como un derrotado. Como un malhechor. Como un exclui-do. Pide el cuerpo a Pilato para impedir que sea arrojado en una fosa común. José arriesga su repu-tación.La valentía de José es la fuerza de la fe. Una fe que se hace acogida, gratuidad y amor. En una palabra: caridad.

¿Estoy dispuesto a acompañar a mis amigos en los momentos difíci-les? ¿Qué estoy dispuesto a arries-gar por ellos? ¿Tiempo, reputa-ción, dinero…? ¿Tengo confianza en que los proble-mas se solucio-nan?Aceptar las difi-cultades, los su-cesos dolorosos, la muerte, exige una esperanza firme, una fe viva.

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Decimocuarta estación:Jesús es descendido de la cruz y puesto en brazos de María, su madreHabía un huerto en el sitio donde lo crucificaron, y en el huerto, un sepulcro nue-vo donde nadie había sido enterrado todavía. Y como para los judíos era el día de la Preparación, y el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús.

(Juan 19,41-42)

Jesús murió, pero sólo por poco tiempo… Mientras sus amigos po-nían su cuerpo a buen resguardo en un sepulcro que nunca había sido usado, Él creaba, una vez más, una nueva Tierra. Ellos no podían imaginar aún qué era lo que iba a pasar, se hizo silencio… pasaron varias horas desde que Él murió hasta la mañana de Resurrec-ción. ¡Él ya estaba muy cerca! ¡La mejor receta para la inmortalidad, para la vida eterna es aferrarse a la Fuente de la Vida, ser Sus ami-gos, no alejarnos de Él!

Mientras José sella la tumba de Je-sús, él desciende a los infiernos y abre sus puertas de par en par.Lo que la Iglesia occidental llama «descenso a los infiernos», la Iglesia oriental lo celebra ya como Anasta-sis, es decir, «Resurrección». Así es como las Iglesias hermanas comu-nican al hombre la plena Verdad de este único Misterio: «Esto dice el Señor Dios: Yo mismo abriré vues-tros sepulcros, y os sacaré de ellos, pueblo mío. Pondré mi espíritu en vosotros y viviréis» (Ez 37,12.14).El hombre, deslumbrado por unas luces que tienen el color de las tinie-blas, empujado por las fuerzas del mal, hizo rodar una gran piedra y te ha encerrado en el sepulcro. Pero nosotros sabemos que tú, Dios humil-de, en el silencio en el que nuestra libertad te ha depuesto, estás más activo que nunca, generando nue-va gracia en el hombre que amas. Entra, pues, en nuestros sepulcros: enciende de nuevo la llama de tu amor en el corazón de todo hom-bre, en el seno de toda familia, en el camino de cada pueblo.

En el silencio Dios está más cerca y más activo que nunca. Hay que dejarle entrar en el sepulcro de nuestra alma. ¿Qué soluciones busco ante la desorientación? ¿Dónde o en quien pongo mi confianza? ¿En los amigos “más populares”? ¿En el “botellón”? ¿En el progreso mate-rial o sólo en lo que puedo ver y medir”? ¿En…qué?¿Me dejo visitar por la presencia silenciosa pero se-gura de Dios?

REZAMOS: Jesús, ayúdame a confiar en ti. Ayúdame a poner toda mi esperanza en ti y a darme paz en saber que tú eres Señor sobre todas las cosas.Jesús, te amo, te necesito, y confío en ti. Amén.Padre Nuestro.

6º bloque: El dolor desemboca en la alegría

ESTACIONES

PARA REFLEXIONAR

PARA SINTETIZARSobre los relatos evangélicos(extractos de las meditaciones del Vía Crucis en el Coliseo del 2016)

Esta estación no se reza hoy porque no pertenece al Vía Crucis. Pero se añade porque no es la historia de un fracaso, sino de una entrega hacia la plenitud, la resurrección.

Jesús ha resucitado«¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo? No está aquí, ha resucitado»

(Lucas 24,5-6)

“Estas palabras de dos hombres «con vestidos resplandecientes» refuerzan la confianza en las mujeres que acudieron al sepulcro, muy de mañana. Habían vivido los acontecimientos trágicos culminados con la crucifixión de Cristo en el Calvario; habían experimentado la tristeza y el extravío. No habían abandonado, en cambio, en la hora de la prueba, a su Señor. Van a escondidas al lugar donde Jesús había sido enterrado para volverlo a ver todavía y abrazarlo por última vez. Las empuja el amor, aquel mismo amor que las llevó a seguirlo por los caminos de Galilea y Judea hasta al Calvario. ¡Mujeres dichosas! No sabían todavía que aquella era el alba del día más importante de la historia. No podían saber que ellas, justo ellas, estaban siendo los primeros testigos de la resurrección de Jesús.

(Extracto del directorio franciscano)

Seguir a Jesús en el camino del Cal- vario es tener la certeza de la Re-surrección final. ¿A qué esperas?


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del hombre, salen los pensamientos perversos» (Mc 7,21). Pero el mensaje de Cristo, ante esta realidad, ofrece una respuesta radicalmente positiva: él predicó incansablemente el amor incondicional de Dios que acoge y perdona, y enseñó a sus discípulos a amar a los enemigos (cf. Mt 5,44) y a poner la otra mejilla (cf. Mt 5,39). Cuando impidió que la adúltera fuera lapidada por sus acusadores (cf. Jn 8,1-11) y cuando, la noche antes de morir, dijo a Pedro que envainara la espada (cf. Mt 26,52), Jesús trazó el camino de la no violencia, que siguió hasta el final, hasta la cruz, mediante la cual construyó la paz y destruyó la enemistad (cf. Ef 2,14-16). Por esto, quien acoge la Buena Noticia de Jesús reconoce su propia violencia y se deja curar por la misericordia de Dios, convirtiéndose a su vez en instrumento de reconciliación. (…) Ser hoy verdaderos discípulos de Jesús significa también aceptar su propuesta de la no violencia. Esta —como ha afirmado mi predecesor Benedicto XVI— «es realista, porque tiene en cuenta que en el mundo hay demasiada violencia, demasiada injusticia y, por tanto, sólo se puede superar esta situación contraponiendo un plus de amor, un plus de bondad. Este “plus” viene de Dios». Y añadía con fuerza: «para los cristianos la no violencia no es un mero comportamiento táctico, sino más bien un modo de ser de la persona, la actitud de quien está tan convencido del amor de Dios y de su poder, que no tiene miedo de afrontar el mal únicamente con las armas del amor y de la verdad. El amor a los enemigos constituye el núcleo de la “revolución

1. (..) Deseo la paz a cada hombre, mujer, niño y niña, a la vez que rezo para que la imagen y semejanza de Dios en cada persona nos permita reconocernos unos a otros como dones sagrados dotados de una inmensa dignidad. Especialmente en las situaciones de conflicto, respetemos su «dignidad más profunda» y hagamos de la no violencia activa nuestro estilo de vida.

2. (…) La violencia, ¿permite alcanzar objetivos de valor duradero?La violencia no es la solución para nuestro mundo fragmentado. Responder con violencia a la violencia lleva, en el mejor de los casos, a la emigración forzada y a un enorme sufrimiento, ya que las grandes cantidades de recursos que se destinan a fines militares son sustraídas de las necesidades cotidianas de los jóvenes, de las familias en dificultad, de los ancianos, de los enfermos, de la gran mayoría de los habitantes del mundo. En el peor de los casos, lleva a la muerte física y espiritual de muchos, si no es de todos. (…)La violencia no es la solución para nuestro mundo fragmentado. Responder con violencia a la violencia lleva, en el mejor de los casos, a la emigración forzada y a un enorme sufrimiento, ya que las grandes cantidades de recursos que se destinan a fines militares son sustraídas de las necesidades cotidianas de los jóvenes, de las familias en dificultad, de los ancianos, de los enfermos, de la gran mayoría de los habitantes del mundo. En el peor de los casos, lleva a la muerte física y espiritual de muchos, si no es de todos.

También Jesús vivió en tiempos de violencia. Él enseñó que el verdadero campo de batalla, en el que se enfrentan la violencia y la paz, es el corazón humano: «Porque de dentro, del corazón

REZAMOS: ¡Cristo ha resucitado! ¡Verdaderamente ha resucitado! Jesús te alabo porque has vencido al pecado, la enfermedad y la muerte. Tú eres el Dios del imposible, no hay nadie como tú. Ayúdame a recordarlo todos los días y en todo momento de mi vida. Ahora entiendo porqué un cristiano siempre tiene que estar lleno de esperanza. Aleluya.Gloria.

EXTRACTOS DEL MENSAJE DE PAPA FRANCISCO PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ 1 de enero de 2017

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los pueblos no puede basarse sobre la lógica del miedo, de la violencia y de la cerrazón, sino sobre la responsabilidad, el respeto y el diálogo sincero. (…) El Jubileo de la Misericordia, concluido el pasado mes de noviembre, nos ha invitado a mirar dentro de nuestro corazón y a dejar que entre en él la misericordia de Dios. El año jubilar nos ha hecho tomar conciencia del gran número y variedad de personas y de grupos sociales que son tratados con indiferencia, que son víctimas de injusticia y sufren violencia. Ellos forman parte de nuestra «familia», son nuestros hermanos y hermanas. Por esto, las políticas de no violencia deben comenzar dentro de los muros de casa para después extenderse a toda la familia humana. «El ejemplo de santa Teresa de Lisieux nos invita a la práctica del pequeño camino del amor, a no perder la oportunidad de una palabra amable, de una sonrisa, de cualquier pequeño gesto que siembre paz y amistad. Una ecología integral también está hecha de simples gestos cotidianos donde rompemos la lógica de la violencia, del aprovechamiento, del egoísmo»

6. La construcción de la paz mediante la no violencia activa es un elemento necesario y coherente del continuo esfuerzo de la Iglesia para limitar el uso de la fuerza por medio de las normas morales, a través de su participación en las instituciones internacionales y gracias también a la aportación competente de tantos cristianos en la elaboración de normativas a todos los niveles. Jesús mismo nos ofrece un «manual» de esta estrategia de construcción de la paz en el así llamado Discurso de la montaña. Las ocho bienaventuranzas (cf. Mt 5,3-10) trazan el perfil de la persona que podemos definir bienaventurada, buena y auténtica. Bienaventurados los mansos —dice Jesús—, los misericordiosos, los que trabajan por la paz, y los puros de corazón, los que tienen hambre y sed de la justicia.

El desafío de construir la sociedad (…) con el estilo de los trabajadores por la paz (…) exige estar dispuestos a «aceptar sufrir el conflicto, resolverlo y transformarlo en el eslabón de un nuevo proceso». Trabajar de este modo significa elegir la solidaridad como estilo para realizar la historia y construir la amistad social. La no violencia activa es una manera

cristiana”». Precisamente, el evangelio del amad a vuestros enemigos (cf. Lc 6,27) es considerado como «la charta magna de la no violencia cristiana», que no se debe entender como un «rendirse ante el mal […], sino en responder al mal con el bien (cf. Rm 12,17-21), rompiendo de este modo la cadena de la injusticia».

4. Muchas veces la no violencia se entiende como rendición, desinterés y pasividad, pero en realidad no es así. Cuando la Madre Teresa recibió el premio Nobel de la Paz, en 1979, declaró claramente su mensaje de la no violencia activa: «En nuestras familias no tenemos necesidad de bombas y armas, de destruir para traer la paz, sino de vivir unidos, amándonos unos a otros […]. Y entonces seremos capaces de superar todo el mal que hay en el mundo» (…) La no violencia practicada con decisión y coherencia ha producido resultados impresionantes. No se olvidarán nunca los éxitos obtenidos por Mahatma Gandhi y Khan Abdul Ghaffar Khan en la liberación de la India, y de Martin Luther King Jr. contra la discriminación racial. En especial, las mujeres son frecuentemente líderes de la no violencia, como, por ejemplo, Leymah Gbowee y miles de mujeres liberianas, que han organizado encuentros de oración y protesta no violenta (pray-ins), obteniendo negociaciones de alto nivel para la conclusión de la segunda guerra civil en Liberia. No podemos olvidar el decenio crucial que se concluyó con la caída de los regímenes comunistas en Europa. Las comunidades cristianas han contribuido con su oración insistente y su acción valiente.

5. Si el origen del que brota la violencia está en el corazón de los hombres, entonces es fundamental recorrer el sendero de la no violencia en primer lugar en el seno de la familia. (…)La familia es el espacio indispensable en el que los cónyuges, padres e hijos, hermanos y hermanas aprenden a comunicarse y a cuidarse unos a otros de modo desinteresado, y donde los desacuerdos o incluso los conflictos deben ser superados no con la fuerza, sino con el diálogo, el respeto, la búsqueda del bien del otro, la misericordia y el perdón. Desde el seno de la familia, la alegría se propaga al mundo y se irradia a toda la sociedad. Por otra parte, una ética de fraternidad y de coexistencia pacífica entre las personas y entre


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7. (…) «Todos deseamos la paz; muchas personas la construyen cada día con pequeños gestos; muchos sufren y soportan pacientemente la fatiga de intentar edificarla». En el 2017, comprometámonos con nuestra oración y acción a ser personas que aparten de su corazón, de sus palabras y de sus gestos la violencia, y a construir comunidades no violentas, que cuiden de la casa común. «Nada es imposible si nos dirigimos a Dios con nuestra oración. Todos podemos ser artesanos de la paz».

de mostrar verdaderamente cómo, de verdad, la unidad es más importante y fecunda que el conflicto.

La Iglesia Católica acompañará todo tentativo de construcción de la paz también con la no violencia activa y creativa. El 1 de enero de 2017 comenzará su andadura el nuevo Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, que ayudará a la Iglesia a promover, con creciente eficacia, «los inconmensurables bienes de la justicia, la paz y la protección de la creación» y de la solicitud hacia los emigrantes, «los necesitados, los enfermos y los excluidos, los marginados y las víctimas de los conflictos armados y de las catástrofes naturales, los encarcelados, los desempleados y las víctimas de cualquier forma de esclavitud y de tortura».

MATERIAL OBSERVACIONES ENLACES

El Vía Crucis en videos con las escenas de la pasión de cristo de Mel Gibson

- Señalamos la primera y desde ahí se pueden conseguir todas las demás.

- Aconsejado a los alumnos más mayores.

https://www.youtube.com/watch?-v=5pI0L5-Bp-0

Passion of the Crist - Canción sobre la Resurrección en inglés con imágenes de “The Passion” de Mel Gibson.

https://www.youtube.com/watch?v=-6V51mz3Pjpw

Impactante testimonio de Jim Caviezel(actor que hace el papel de Jesús) en la Pasión de Cristo de Mel Gibson.

- Está en inglés, subtitulado en español. https://www.youtube.com/watch?v=-VoF2r9Q8NuU

ENLACES DE INTERÉS

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CÁRITAS DIOCESANA

Cuaresma 2017

CUARESMA · Cáritas Diocesana

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Propuesta de Cáritas para Cuaresma5 semanas, 5 compromisos para construir nuestra Casa Común

Como elemento de sensibilización ofrecemos esta propuesta de compromiso personal para cada semana de Cuaresma, de tal manera que que cada uno tome conciencia y se implique en la tarea de construir nuestra Casa Común.

SEMANA 1ª: PRACTICA EL SER UN “ADELANTADO”

En este mundo ha-cen falta personas que practiquen los VALORES que con-tribuyen a construir una sociedad más fraterna buscando siempre el BIEN COMÚN. Por ello te vamos a propo-ner que durante

esta semana seas una persona “adelantada” en buscar el bien de los que están a tu alrededor.

En el ámbito familiar adelántate a hacer las tareas cotidianas para ahorrárselas a los que conviven contigo, por ejemplo bajar la basura, poner y qui-tar la mesa, fregar platos, ordenar lo desordena-do, hacer alguna gestión que estaba pendiente, ir a comprar algo que falta, adelántate en invitar a salir para hacer algo como familia para estar jun-tos y hablar confiadamente. Renuncia a algo que te gusta por estar más tiempo con los tuyos, etc.

En el ámbito social o laboral adelántate siempre a responder a la necesidad que pueda tener el otro. Adelántate a servir al que esté a tu lado. Se el primero en saludar, en acercarse a hablar, en preocuparse por cómo se encuentra, en pe-dir perdón si es necesario. Toma la iniciativa para construir puentes con las personas que es-tán más distanciadas de ti. Adelántate en hacer algún favor… etc.

Vive así esta semana, y estarás siendo cimiento de la Casa Común que todos soñamos, ese otro mundo que ya es posible con las pequeñas accio-nes que ya estás haciendo en tu entorno.

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SEMANA 2ª: APOYA LA ECONOMÍA SOLIDARIA

En un mundo en el que el sistema eco-nómico “mata”, em-pobrece y excluye, hacen falta personas que pongan en prác-tica otra economía que busque el bien del ser humano. Para ello te proponemos que durante esta se-mana busques dón-

de hay en tu localidad alguna entidad financie-ra de banca ética. Si la hay, acércate a ella e infórmate sobre la posibilidad de abrir una cuenta de ahorro en ella. Si en tu localidad no la hay, ve al banco donde tienes tu dinero y pídeles que tu dinero esté invertido en productos financieros que sean éticos. Por lo menos que escuchen y tomen nota de tu demanda, y la po-sibilidad de que cuando encuentres un banco que te garantice esto, pondrás allí tu dinero.

Durante esta semana fíjate más en hacer un CONSUMO RESPONSABLE, no comprar más de lo que necesites. Trata de comprar sólo en el pequeño comercio local y en comercios que sean cooperativas. Visita alguna tienda de Co-mercio Justo en tu localidad.

SEMANA 3ª: COMBATE PREJUICIOS, ENCUÉNTRATE CON PERSONAS INMIGRANTES

En un mundo don-de millones de personas se ven obligadas, por la pobreza o la vio-lencia a salir de sus países buscan-do un futuro mejor para sus vidas y familias, y mien-tras los gobiernos no invierten en

Cooperación al Desarrollo, ni hacen políticas que contribuyan al desarrollo o pacificación de estos países, hacen falta ciudadanos que vean en ellos, como dice el papa Francisco, no un problema sino un hermano, una hermana, que deben ser acogidos, respetados, amados. En ellos está presente Jesús.

Por todo esto te proponemos que durante esta semana te acerques y hables con calma con personas inmigrantes que están en tu entorno cotidiano. Si ya las conoces, preocúpate por preguntarles cómo les va, cómo se encuentran. Si tienes poca relación salúdales con atención, muéstrate más cercano, rompe el hielo e inicia una pequeña conversación. A lo largo de esta semana deberías haber tratado con 5 personas inmigrantes por lo menos.

Al mismo tiempo, durante esta semana estate es-pecialmente atento a cualquier comentario racis-ta, xenófogo, o prejuicio, o descalificación que escuches, y manifiesta tu no conformidad con esa actitud, no calles ni des la razón, porque enton-ces estarás fomentando, por omisión, los prejui-cios y el rechazo a las personas inmigrantes.


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SEMANA 4ª: DEFIENDE LOS DERECHOS

Vivimos en un mun-do donde, en mu-chas ocasiones, y en muchos lugares, los Derechos Hu-manos son sólo “fa-chada”, apariencia, elemento “decora-tivo” que deja des-protegidos a un sin fin de personas que

ven sus Derechos pisoteados, o reducidos. Ante ello hacen falta personas que trabajen por los Derechos Humanos para que todos vivan con dignidad. Por esta razón te proponemos que durante esta semana tomes conciencia de que hay personas en tu barrio, pueblo o ciudad, que no pueden disfrutar de sus Derechos (al trabajo, vivienda digna, sanidad, ser acogido, igual-dad…) (quizás en tu misma familia, o tú mismo).

Son las personas que atiende y acompaña Cári-tas u otras Ong de tu entorno. Plantéate la posi-bilidad de hacer algún voluntariado para traba-jar por la dignidad de estas personas, acércate a Cáritas, infórmate de las posibilidades de vo-luntariado que hay. Si no puedes de momento ser voluntario, hazte socio de Cáritas y apoya económicamente sus programas. O si eres uno de los afectados, busca su apoyo para defen-der tus Derechos.

A demás de esto trata especialmente con respe-to y dignidad a todas las personas con las que te relaciones. Se exquisito en el trato para que sientan su valía. No te sientas superior a nadie (ni inferior). No utilices a nadie para tu interés. Trata de subir la autoestima de las personas con las que te relacionas para que saboreen su va-ler. Reconóceles lo bueno que ves en ellas. Haz esto con al menos 6 personas durante esta se-mana.

SEMANA 5ª: CUIDA LA NATURALEZA

El estilo de vida, el modelo de produc-ción y de consumo que tenemos ha provocado tal canti-dad de contamina-ción y destrucción med ioamb ien ta l , que la vida está se-riamente amenaza-da en nuestro plane-

ta. Mientras los gobernantes toman en serio este problema y cumplen el Acuerdo de París para frenar la contaminación y el cambio climático, hacen falta personas convencidas y comprome-tidas en cambiar su estilo de vida consumista y reducir la contaminación que producen.

Por eso, durante esta semana te pedimos que prestes especial atención en no malgastar agua, luz eléctrica, en reciclar tus basuras, en usar transporte público o bicicleta si es posible, cuan-do hagas la compra no compres productos que lleven embalajes innecesarios que luego gene-ran más basuras, etc.

Si puedes esta semana, escápate una tarde a un entorno natural cercano, o a un parque, y quédate en silencio contemplando la belleza y armonía de la Naturaleza. Déjate envolver por ella, escucha sus palabras silenciosas que ha-blan a través de todo lo creado, y no pierdas esa conexión. Contribuye con tu estilo de vivir a cuidar de la Madre Naturaleza. Durante estos días aprovecha para enseñar y concienciar a tus hijos o nietos o familiares sobre el cuidado de la Naturaleza.

46


Guión litúrgico para la Eucaristía del segundo domingo de mescuya colecta se destina a la Cáritas Parroquial

(Material para que los miembros de cada Cáritas Pa-rroquial puedan animar la Eucaristía dominical, con el fin de sensibilizar e implicar a la comunidad en el compromiso sociocaritativo).

AmbientaciónAl entrar se entregará a cada participante en la Eucaristía una cuartilla recortada de las que hay al final de este guión.

En el interior de la Iglesia se colocará en el ambón de las lecturas o bien en el altar un cartel que diga:

Monición de entradaBienvenidos a esta celebración del segundo do-mingo de Cuaresma que hoy animamos desde Cáritas.

Estamos aquí reunidos porque queremos seguir re-corriendo este camino de conversión cuaresmal, para desprendernos de todo aquello que nos hace ir lentos, o nos dificulta, o nos desvía de ser aque-llo para lo que hemos nacido, aquello que nos impide desarrollar la vocación que Dios nos ha dado para ser felices y hacer felices a los demás.

Si seguimos a Jesús, alimentándonos de su cuer-po y sangre, y si nos dejamos transformar por su Palabra, nuestro rostro se volverá resplandeciente como el suyo. Que la eucaristía de hoy nos ayude a transformar nuestros rostros en rostros relucientes de alegría, amor y servicio para contribuir a hacer presente el Reino de Dios allí donde estemos.

PALABRA DE DIOSMonición a la 1ª lectura Gn 12,1-4a La primera lectura nos hablará de la vocación de Abraham. Dios nos ha creado a todos para una

misión concreta, para bien nuestro y de los de-más. Todos somos llamados por Él a una vocación particular. Descubrirla será encontrar nuestra plena realización y felicidad. Nos hará relucir ante los demás. La manera en que Abraham responde a la llamada de Dios es modelo a seguir en nuestro ca-mino de fe: su actitud de escucha interior, su con-fianza total en Él, y su valentía en arriesgarse para hacer lo que le pide. Escuchemos con atención.

Monición a la 2ª lectura 2Tim 1,8b-10 Los llamados por Dios, los tocados por su amor, no podemos menos que anunciar a los demás, de mil formas, la alegría divina que llevamos dentro. Estamos llamados transfigurar el mundo en el que vivimos, a llenarlo de vida nueva allí donde hay muerte, sufrimiento e injusticia.

Monición al Evangelio Mt 17,1-9 En el Evangelio de hoy vamos a asistir a la Trans-figuración de Jesús ante algunos de sus discípulos. Su rostro resplandeciente delata que la divinidad le habita.

Ojalá que a través de la paz y la luz de bondad que transmita nuestro rostro, y el brillo de nuestras pequeñas o grandes obras, los demás puedan descubrir al Dios que nos habita. Entonces querrá decir que hemos encontrado y realizado plena-mente nuestra vocación personal.

PETICIONES1. Señor Jesús, te pedimos por la justicia y la paz

del mundo: para que los egoísmos y los intere-ses cedan el paso a una fraternidad verdadera. Roguemos al Señor.

2. Señor Jesús, te pedimos por los que sufren por fal-ta de vivienda, de pan, de trabajo, de esperan-

2º DOMINGO DE CUARESMA


47

a no amar sólo a aquellos que nos aman. Enséñanos a pensar en los otros, y a amar, sobre todo, a aquellos a quienes nadie ama. Ábrenos los ojos del corazón para no ser indiferentes ni fríos ante tanto sufrimiento y dolor humano, ante tanta injusticia y desamparo.

Haznos ver lo que está en nuestras manos hacer, por pequeño o insignificante que parezca, para ser luz, esperanza, ayuda y consuelo ante nuestro prójimo herido. Será nuestra manera de hacer presente tu Reino, Será nuestra forma de transparentar la luz de tu ternura en nuestro mundo.

za; para que encuentren en nosotros la acogida y ayuda que necesitan. Roguemos al Señor.

3. Señor Jesús, te pedimos para que se produzcan los cambios necesarios en las estructuras políticas y económicas de manera que la riqueza esté re-partida con justicia. Roguemos al Señor.

4. Señor Jesús, te pedimos por los niños y los jóve-nes, para que la luz de Cristo les ilumine y en-cuentren la vocación personal a la que Dios les llama, para así ser felices y hacer felices a los demás. Roguemos al Señor.

5. Señor Jesús, te pedimos por la Iglesia, por cada comunidad cristiana, para que con su obrar y vivir comprometidos con los más pobres y vulne-rables, sea buena noticia para este mundo y testi-gos de la luz transformadora de Jesús. Roguemos al Señor.

Oración para después de la comuniónDios nos eligió para mostrarnos unos a otros el rostro del amor de Dios. Somos el vocabulario de Dios. Somos palabras vivas para dar voz a la bondad de Dios con nuestra propia bondad, para dar voz a la compasión, la ternura y la fidelidad de Dios con las nuestras propias. Somos llamados a ser comunidad fraterna, un espacio, un lugar donde tocar Reino, donde poder decir “Ven y verás”.

Señor, enséñanos a no amarnos sólo a nosotros mismos, a no amar solamente a nuestros amigos,

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Cuaderno PastoralCUARESMA-PASCUA2017Pr

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Guión de oración de Cáritas para la Comunidad ParroquialOración ante el calvario de los crucificados de hoy

Ambientación del lugarUna cruz grande recostada sobre una mesa o si-lla, con algunas velas alrededor, presidirá la ora-ción. Por el suelo de la sala estarán repartidas pequeñas cruces recortadas de cartulina negra, tantas como asistentes se prevea.

Antes de empezar se puede dejar música de fon-do. Se entregará a cada participante la hoja fo-tocopiada con los textos que hay al final de este guión.

DESARROLLO de la ORACIÓN(Lector 1):

Bienvenidos a este espacio de oración que animamos desde Cáritas. Vivimos en un mundo donde muchas personas viven, o malviven, en un permanente calva-rio, en un “via crucis” continuo: el de los ex-cluidos, los desechados, los marginados, los olvidados, los sin derechos, los sin una vida digna.

Ante ellos, ante su calvario, nos reunimos para orar por ellos, para unirnos a ellos, y para pedirle a Dios que nos ilumine en ver la parte que nos corresponde hacer, por pequeña que parezca, para ayudarles.

Como primer momento de oración, cada uno se levantará y cogerá del suelo una de las cruces negras que hay tiradas por toda la sala. Simbolizan a las personas que en es-tos momentos viven su particular calvario, o vía crucis, a causa de la injusticia, a causa de la vulneración de derechos, a causa del sistema económico que mata, a causa de la violencia, a causa del egoísmo y la indiferen-cia de tantos.

Una vez la hayáis cogido os sentaréis y reza-remos juntos la oración “Señor Jesús”.

(Después de proclamar la oración, el lector 1 dirá):

Meditando esta oración, unámonos a los cru-cificados de hoy en espíritu, y recemos por ellos durante unos minutos, podemos también encomendar a Dios las personas que están siendo atendidas y acompañadas por nuestra Cáritas Parroquial.

(Pasados unos 5 minutos, el lector 1 dirá):

Ahora leemos a dos coros la oración “Ayúda-me Señor”. Después dejaremos un tiempo de silencio para interiorizarla y hacerla nuestra.

(Se deja música de fondo)(Pasados unos 8 minutos, el lector 1 dirá):

Proclamamos a dos coros la oración “Dios nos eligió”. Después de leerla dejaremos un tiempo para interiorizarla.

(Se deja música de fondo)(Pasados unos 10 minutos, el lector 1 dirá):

Proclamamos todos juntos la oración “A voso-tros os llamo amigos”.

(Después de proclamar la oración, el lector 2 leerá el texto “…porque os necesito a cada uno para obrar el Reino”)(Tras su lectura, el lector 1 dirá):

Dejamos ahora un tiempo de silencio para re-leer estos dos textos últimos, y hacer oración con ellos. Durante este tiempo, el que quiera, podrá acercarse a la cruz que preside nuestra oración, y dejar sobre ella, o junto a ella, la

50


cruz negra que recogió del suelo al principio de la oración. Con ello expresará su com-promiso de hacer su parte, de obrar el Reino estando siempre unido a Jesús, el “hacedor” del Reino. Si se quiere se podrá sentar, o arro-dillar al lado de la cruz que nos preside para orar un momento ante ella.

(Pasados unos 10 minutos, el lector 1 dirá):• En estos momentos, si alguien quiere hacer

una petición, alguna acción de gracias, o compartir algo de lo vivido en este espacio de oración, ahora es el momento de hacerlo.

• Para terminar vamos a rezar juntos, cogidos de la mano, la oración que Jesús nos enseñó, y después de rezarla nos daremos un abrazo de paz: Padre nuestro…


51

Señor Jesús

Señor Jesús, un día fuiste crucificadoy hoy sigues siendo crucificadoen todo el que sufre la injusticia y el desamor,en todo el que sufre por su pecado o por el de los demás,en todo el que sufre por una u otra razón.

Ayúdanos Señor,a poner en cada una de las crucesque nos encontremos,cercanía, comprensión, compasión y ayuda.

Ayúdanos a mirarlas con fepara que te reconozcamos en ellas.

Ayúdanos a ser luz para el mundoen medio de la tiniebla.

Ayúdanos a poner esperanza,denunciando el mal y la injusticia,y anunciando tu Buena Noticia.

Ayúdame Señor

Ayúdame Señor a seguirte, a unir mi vida con la tuya y vivir el sueño que tienes para mí…llegar a ser aquello para lo que me has creado, para bien mío, y para bien de mis hermanos y hermanas, especialmente los más olvidados, los más frágiles, los más vulnerables.

Mírame en mi día a día cotidiano, y permíteme sentir tu presencia en cada instante, en cada persona. Lo único que me pides es que siempre esté unido a ti…porque sin ti poco podré hacer.

Quiero amarte y estar contigo, hablarte, y simplemente vivir consciente de tu presencia siempre, porque sólo desde ahí podré ser la buena noticia que tú quieres que sea para los demás, sólo desde ahí podré ser instrumento de sanación en tus manos,sólo desde ahí podré ser tu amor encarnado, aunque me sienta pequeño e insignificante ante tanta necesidad.

Sé que tú me harás grande en mi pequeñez.Sé que sólo me pides que me ponga en tus manos para ser obrero de tu mies.

ORACIÓN ANTE EL CALVARIO DE LOS CRUFIFICADOS

52


Dios nos eligió

Dios nos eligiópara mostrarnos unos a otrosel rostro del amor de Dios.Somos el vocabulario de Dios.Somos palabras vivas para dar voz a la bondad de Dioscon nuestra propia bondad,para dar voz a la compasión, la ternura y la fidelidad de Dioscon las nuestras propias.Somos llamados a ser comunidad fraterna,un espacio, un lugar donde tocar Reino, donde poder decir “Ven y verás”.

Señor, enséñanosa no amarnos sólo a nosotros mismos, a no amar solamente a nuestros amigos,a no amar sólo a aquellos que nos aman.Enséñanos a pensar en los otros,y a amar, sobre todo, a aquellos a quienes nadie ama.Ábrenos los ojos del corazónpara no ser indiferentes ni fríos ante tanto sufrimiento y dolor humano,ante tanta injusticia y desamparo.

Haznos ver lo que está en nuestras manos hacer, por pequeño o insignificante que parezca,para ser luz, esperanza, ayuda y consuelo ante nuestro prójimo herido.Será nuestra manera de hacer presente tu Reino,Será nuestra forma de transparentar la luz de tu ternura en nuestro mundo.

A vosotros os llamo amigos

A vosotros,que compartís mi proyectoy lo lleváis a cabo;a vosotros,que recibís mi Palabray la ponéis en práctica;a vosotros,que os reunís en mi nombrey evocáis mi presencia, os llamo amigos.A vosotros os llamo amigos.A vosotros,que afrontáis la realidade intentáis mejorarla;a vosotros,que no renunciáis a la utopíay camináis hacia ella;a vosotros,que dais una oportunidada un futuro mejor, os llamo amigos.

(Joaquín Suárez Bautista)

…porque os necesito a cada uno/a para obrar el Reino

Si la nota dijera: “una nota no hace melodía”... no habría sinfonía. Si la palabra dijera: “una palabra no puede hacer una página” ... no habría libro. Si la piedra dijera: “una piedra no puede levantar una pared” ... no habría casa. Si la gota de agua dijera: “una gota de agua no puede formar un río” ... no habría océano. Si el grano de trigo dijera: “un grano de trigo no puede sembrar un campo”... no habría cosecha. Si una persona dijera: “un gesto de amor no puede salvar a la humanidad” ... nunca habría justicia, ni paz, ni dignidad, ni felicidad, sobre la tierra de los hombres.

Como la sinfonía necesita de cada nota, como el libro necesita de cada palabra, como la casa nece-sita de cada piedra, como el océano necesita de cada gota de agua, como la cosecha necesita de cada grano de trigo... la humanidad entera necesita de ti, allí donde estés, porque eres único, y por tanto, irreemplazable.

(Michel Quoist)

54

DELEGACIÓN DIOCESANA DE RELIGIOSIDAD POPULAR

Cuaresma 2017

CUARESMA · Religiosidad Popular

55

A pesar de la secularización de la sociedad con-temporánea, el pueblo cristiano advierte clara-mente que durante la Cuaresma hay que dirigir el espíritu hacia las realidades que son verdade-ramente importantes; que hace falta un esfuerzo evangélico y una coherencia de vida, traducida en buenas obras, en forma de renuncia a lo super-fluo y suntuoso, en expresiones de solidaridad con los que sufren y con los necesitados.

También los fieles que frecuentan poco los sacra-mentos de la Penitencia y de la Eucaristía saben, por una larga tradición eclesial, que el tiempo de Cuaresma-Pascua está en relación con el precepto de la Iglesia de confesar lo propios pecados gra-ves, al menos una vez al año, preferentemente en el tiempo pascual.

La divergencia existente entre la concepción litúrgi-ca y la visión popular de la Cuaresma, no impide que el tiempo de los “Cuarenta días” sea un espa-cio propicio para una interacción fecunda entre Liturgia y piedad popular.

Un ejemplo de esta interacción lo tenemos en el hecho de que la piedad popular favorece algunos días, algunos ejercicios de piedad y algunas acti-vidades apostólicas y caritativas, que la misma Li-turgia cuaresmal prevé y recomienda. La práctica del ayuno, tan característica desde la antigüedad en este tiempo litúrgico, es un “ejercicio” que libe-ra voluntariamente de las necesidades de la vida terrena para redescubrir la necesidad de la vida que viene del cielo: “No sólo de pan vive el hom-bre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt 4,4; cfr. Dt 8,3; Lc 4,4; antífona de comunión del I Domingo de Cuaresma.

La Cuaresma es el tiempo que precede y dispone a la celebración de la Pascua. Tiempo de escucha de la Palabra de Dios y de conversión, de prepa-ración y de memoria del Bautismo, de reconcilia-ción con Dios y con los hermanos, de recurso más frecuente a las “armas de la penitencia cristiana”: la oración, el ayuno y la limosna (cfr. Mt 6,1-6 16-18).

En el ámbito de la piedad popular no se percibe fácilmente el sentido mistérico de la Cuaresma y no se han asimilado algunos de los grandes va-lores y temas, como la relación entre el “sacra-mento de los cuarenta días” y los sacramentos de la iniciación cristiana, o el misterio del “éxodo”, presente a lo largo de todo el itinerario cuaresmal. Según una constante de la piedad popular, que tiende a centrarse en los misterios de la humani-dad de Cristo, en la Cuaresma los fieles concen-tran su atención en la Pasión y Muerte del Señor.

El comienzo de los cuarenta días de penitencia, en el Rito romano, se caracteriza por el austero símbolo de las Cenizas, que distingue la Liturgia del Miércoles de Ceniza. Propio de los antiguos ritos con los que los pecadores convertidos se so-metían a la penitencia canónica, el gesto de cu-brirse con ceniza tiene el sentido de reconocer la propia fragilidad y mortalidad, que necesita ser redimida por la misericordia de Dios. Lejos de ser un gesto puramente exterior, la Iglesia lo ha con-servado como signo de la actitud del corazón pe-nitente que cada bautizado está llamado a asumir en el itinerario cuaresmal. Se debe ayudar a los fieles, que acuden en gran número a recibir la Ce-niza, a que capten el significado interior que tiene este gesto, que abre a la conversión y al esfuerzo de la renovación pascual.

La Religiosidad Popular en Cuaresma y Pascua

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No obstante, la piedad respecto a la Cruz, con frecuencia, tiene necesidad de ser iluminada. Se debe mostrar a los fieles la referencia esencial de la Cruz al acontecimiento de la Resurrección: la Cruz y el sepulcro vacío, la Muerte y la Resurrec-ción de Cristo, son inseparables en la narración evangélica y en el designio salvífico de Dios. En la fe cristiana, la Cruz es expresión del triunfo so-bre el poder de las tinieblas, y por esto se la pre-senta adornada con gemas y convertida en signo de bendición, tanto cuando se traza sobre uno mismo, como cuando se traza sobre otras perso-nas y objetos.

El texto evangélico, particularmente detallado en la narración de los diversos episodios de la Pa-sión, y la tendencia a especificar y a diferenciar, propia de la piedad popular, ha hecho que los fieles dirijan su atención, también, a aspectos par-ticulares de la Pasión de Cristo y hayan hecho de ellos objeto de diferentes devociones: el “Ecce homo”, el Cristo vilipendiado, “con la corona de espinas y el manto de púrpura” (Jn 19,5), que Pi-lato muestra al pueblo; las llagas del Señor, sobre todo la herida del costado y la sangre vivificadora que brota de allí (cfr. Jn 19,34); los instrumentos de la Pasión, como la columna de la flagelación, la escalera del pretorio, la corona de espinas, los clavos, la lanza de la transfixión; la sábana santa o lienza de la deposición.

Estas expresiones de piedad, promovidas en oca-siones por personas de santidad eminente, son legítimas. Sin embargo, para evitar una división excesiva en la contemplación del misterio de la Cruz, será conveniente subrayar la consideración de conjunto de todo el acontecimiento de la Pa-sión, conforme a la tradición bíblica y patrística.

La veneración de Cristo crucificadoEl camino cuaresmal termina con el comienzo del Triduo pascual, es decir, con la celebración de la Misa In Cena Domini. En el Triduo pascual, el Viernes Santo, dedicado a celebrar la Pasión del Señor, es el día por excelencia para la “adoración de la santa Cruz”.

Sin embargo, la piedad popular desea anticipar la veneración cultual de la Cruz. De hecho, a lo largo de todo el tiempo cuaresmal, el viernes, que por una antiquísima tradición cristiana es el día conmemorativo de la Pasión de Cristo, los fieles dirigen con gusto su piedad hacia el misterio de la Cruz.

Contemplando al Salvador crucificado captan más fácilmente el significado del dolor inmenso e injusto que Jesús, el Santo, el Inocente, padeció por la salvación del hombre, y comprenden tam-bién el valor de su amor solidario y la eficacia de su sacrificio redentor.

Las expresiones de devoción a Cristo crucificado, numerosas y variadas, adquieren un particular relie-ve en las iglesias dedicadas al misterio de la Cruz o en las que se veneran reliquias, consideradas auténticas, del lignum Crucis. La “invención de la Cruz”, acaecida según la tradición durante la pri-mera mitad del siglo IV, con la consiguiente difusión por todo el mundo de fragmentos de la misma, ob-jeto de grandísima veneración, determinó un au-mento notable del culto a la Cruz.

En las manifestaciones de devoción a Cristo cruci-ficado, los elementos acostumbrados de la piedad popular como cantos y oraciones, gestos como la ostensión y el beso de la cruz, la procesión y la bendición con la cruz, se combinan de diversas maneras, dando lugar a ejercicios de piedad que a veces resultan preciosos por su contenido y por su forma.


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El “Vía Crucis”Entre los ejercicios de piedad con los que los fieles veneran la Pasión del Señor, hay pocos que sean tan estimados como el Vía Crucis. A través de este ejercicio de piedad los fieles recorren, par-ticipando con su afecto, el último tramo del cami-no recorrido por Jesús durante su vida terrena: del Monte de los Olivos, donde en el “huerto llamado Getsemani” (Mc 14,32) el Señor fue “presa de la angustia” (Lc 22,44), hasta el Monte Calva-rio, donde fue crucificado entre dos malhechores (cfr. Lc 23,33), al jardín donde fue sepultado en un sepulcro nuevo, excavado en la roca (cfr. Jn 19,40-42).

Un testimonio del amor del pueblo cristiano por este ejercicio de piedad son los innumerables Vía Crucis erigidos en las iglesias, en los santuarios, en los claustros e incluso al aire libre, en el campo, o en la subida a una colina, a la cual las diversas estaciones le confieren una fisonomía sugestiva.

El Vía Crucis es la síntesis de varias devociones surgidas desde la alta Edad Media: la peregri-nación a Tierra Santa, durante la cual los fieles visitan devotamente los lugares de la Pasión del Señor; la devoción a las “caídas de Cristo” bajo el peso de la Cruz; la devoción a los “caminos dolorosos de Cristo”, que consiste en ir en proce-sión de una iglesia a otra en memoria de los reco-rridos de Cristo durante su Pasión; la devoción a las “estaciones de Cristo”, esto es, a los momentos en los que Jesús se detiene durante su camino al Calvario, o porque le obligan sus verdugos o por-que está agotado por la fatiga, o porque, movido por el amor, trata de entablar un diálogo con los hombres y mujeres que asisten a su Pasión.

En su forma actual, que está ya atestiguada en la primera mitad del siglo XVII, el Vía Crucis, di-fundido sobre todo por San Leonardo de Porto Mauricio (+1751), ha sido aprobado por la Sede

La lectura de la Pasión del SeñorLa Iglesia exhorta a los fieles a la lectura frecuente, de manera individual o comunitaria, de la Palabra de Dios. Ahora bien, no hay duda de que entre las páginas de la Biblia, la narración de la Pasión del Señor tiene un valor pastoral especial, por lo que, por ejemplo, el Ordo unctionis infirmorum eorumque pastoralis curae sugiere la lectura, en el momento de la agonía del cristiano, de la na-rración de la Pasión del Señor o de alguna paso de la misma.

Durante el tiempo de Cuaresma, el amor a Cristo crucificado deberá llevar a la comunidad cristiana a preferir el miércoles y el viernes, sobre todo, para la lectura de la Pasión del Señor.

Esta lectura, de gran sentido doctrinal, atrae la atención de los fieles tanto por el contenido como por la estructura narrativa, y suscita en ellos senti-mientos de auténtica piedad: arrepentimiento de las culpas cometidas, porque los fieles perciben que la Muerte de Cristo ha sucedido para remi-sión de los pecados de todo el género humano y también de los propios; compasión y solidari-dad con el Inocente injustamente perseguido; gra-titud por el amor infinito que Jesús, el Hermano primogénito, ha demostrado en su Pasión para con todos los hombres, sus hermanos; decisión de seguir los ejemplos de mansedumbre, paciencia, misericordia, perdón de las ofensas y abandono confiado en las manos del Padre, que Jesús dio de modo abundante y eficaz durante su Pasión.

Fuera de la celebración litúrgica, la lectura de la Pasión se puede “dramatizar” si es oportuno, confiando a lectores distintos los textos correspon-dientes a los diversos personajes; asimismo, se pueden intercalar cantos o momentos de silencio meditativo.

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a la Pasión de Cristo; sin embargo es oportuno que concluya de manera que los fieles se abran a la expectativa, llena de fe y de esperanza, de la Resurrección; tomando como modelo la estación de la Anastasis al final del Vía Crucis de Jerusalén, se puede concluir el ejercicio de piedad con la memoria de la Resurrección del Señor.

Los textos para el Vía Crucis son innumerables. Han sido compuestos por pastores movidos por una sincera estima a este ejercicio de piedad y convencidos de su eficacia espiritual; otras veces tienen por autores a fieles laicos, eminentes por la santidad de vida, doctrina o talento literario.

La selección del texto, teniendo presente las even-tuales indicaciones del Obispo, se deberá hacer considerando sobre todo las características de los que participan en el ejercicio de piedad y el prin-cipio pastoral de combinar sabiamente la continui-dad y la innovación. En todo caso, serán preferi-bles los textos en los que resuenen, correctamente aplicadas, las palabras de la Biblia, y que estén escritos con un estilo digno y sencillo.

Un desarrollo inteligente del Vía Crucis, en el que se alternan de manera equilibrada: palabra, silen-cio, canto, movimiento procesional y parada me-ditativa, contribuye a que se obtengan los frutos espirituales de este ejercicio de piedad.

Apostólica, dotado de indulgencias y consta de catorce estaciones.

El Vía Crucis es un camino trazado por el Espí-ritu Santo, fuego divino que ardía en el pecho de Cristo (cfr. Lc 12,49-50) y lo impulsó hasta el Calvario; es un camino amado por la Iglesia, que ha conservado la memoria viva de las palabras y de los acontecimientos de los último días de su Esposo y Señor.

En el ejercicio de piedad del Vía Crucis confluyen también diversas expresiones características de la espiritualidad cristiana: La comprensión de la vida como camino o peregrinación; como paso, a tra-vés del misterio de la Cruz, del exilio terreno a la patria celeste; el deseo de conformarse profunda-mente con la Pasión de Cristo; las exigencias de la sequela Christi, según la cual el discípulo debe caminar detrás del Maestro, llevando cada día su propia cruz (cfr. Lc 9,23)

Por todo esto el Vía Crucis es un ejercicio de pie-dad especialmente adecuado al tiempo de Cua-resma.

Para realizar con fruto el Vía Crucis pueden ser útiles las siguientes indicaciones: a) la forma tra-dicional, con sus catorce estaciones, se debe considerar como la forma típica de este ejercicio de piedad; sin embargo, en algunas ocasiones, no se debe excluir la sustitución de una u otra “estación” por otras que reflejen episodios evan-gélicos del camino doloroso de Cristo, y que no se consideran en la forma tradicional; b) en todo caso, existen formas alternativas del Vía Crucis aprobadas por la Sede Apostólica o usadas públi-camente por el Romano Pontífice: estas se deben considerar formas auténticas del mismo, que se pueden emplear según sea oportuno; c) el Vía Crucis es un ejercicio de piedad que se refiere


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del Señor (cfr. Is 52,13-53,12), rechazado por su propio pueblo (cfr. Jn 1,11; Lc 2,1-7; 2,34-35; 4,28-29; Mt 26,47-56; Hech 12,1-5). Y remite también al misterio de la Iglesia: las estaciones del Vía Matris son etapas del camino de fe y dolor en el que la Virgen ha precedido a la Iglesia y que esta deberá recorrer hasta el final de los tiempos.

El Vía Matris tiene como máxima expresión la “Pie-dad”, tema inagotable del arte cristiano desde la Edad Media.

El “Vía Matris”Así como en el plan salvífico de Dios (cfr. Lc 2,34-35) están asociados Cristo crucificado y la Virgen dolorosa, también los están en la Liturgia y en la piedad popular.

Como Cristo es el “hombre de dolores” (Is 53,3), por medio del cual se ha complacido Dios en “re-conciliar consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz” (Col 1,20), así María es la “mujer del do-lor”, que Dios ha querido asociar a su Hijo, como madre y partícipe de su Pasión (socia Passionis).

Desde los días de la infancia de Cristo, toda la vida de la Virgen, participando del rechazo de que era objeto su Hijo, transcurrió bajo el signo de la espada (cfr. Lc 2,35). Sin embargo, la pie-dad del pueblo cristiano ha señalado siete episo-dios principales en la vida dolorosa de la Madre y los ha considerado como los “siete dolores” de Santa María Virgen.

Así, según el modelo del Vía Crucis, ha nacido el ejercicio de piedad del Vía Matris dolorosae, o simplemente Vía Matris, aprobado también por la Sede Apostólica. Desde el siglo XVI hay ya formas incipientes del Vía Matris, pero en su forma actual no es anterior al siglo XIX. La intuición fundamental es considerar toda la vida de la Virgen, desde el anuncio profético de Simeón (cfr. Lc 2,34-35) has-ta la muerte y sepultura del Hijo, como un camino de fe y de dolor: camino articulado en siete “esta-ciones”, que corresponden a los “siete dolores” de la Madre del Señor.

El ejercicio de piedad del Vía Matris se armoniza bien con algunos temas propios del itinerario cua-resmal. Como el dolor de la Virgen tiene su causa en el rechazo que Cristo ha sufrido por parte de los hombres, el Vía Matris remite constante y ne-cesariamente al misterio de Cristo, siervo sufriente

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para el Viático de los enfermos, es una invitación a la adoración, silenciosa y prolongada, del Sa-cramento admirable, instituido en este día.

Por lo tanto, para el lugar de la reserva hay que evitar el término “sepulcro” (“monumento”), y en su disposición no se le debe dar la forma de una sepultura; el sagrario no puede tener la forma de un sepulcro o urna funeraria: el Sacramento hay que conservarlo en un sagrario cerrado, sin hacer la exposición con la custodia.

La Semana SantaDurante la Semana Santa la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por Cristo en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusalén.

Es muy intensa la participación del pueblo en los ritos de la Semana Santa. Algunos muestran toda-vía señales de su origen en el ámbito de la piedad popular. Sin embargo ha sucedido que, a lo largo de los siglos, se ha producido en los ritos de la Se-mana Santa una especie de paralelismo celebra-tivo, por lo cual se dan prácticamente dos ciclos con planteamiento diverso: Uno rigurosamente litúrgico, otro caracterizado por ejercicios de piedad específicos, sobre todo las procesiones.

Esta diferencia se debería reconducir a una co-rrecta armonización entre las celebraciones litúrgi-cas y los ejercicios de piedad. En relación con la Semana Santa, el amor y el cuidado de las mani-festaciones de piedad tradicionalmente estimadas por el pueblo debe llevar necesariamente a valo-rar las acciones litúrgicas, sostenidas ciertamente por los actos de piedad popular.

La piedad popular es especialmente sensible a la adoración del santísimo Sacramento, que sigue a la celebración de la Misa en la cena del Señor. A causa de un proceso histórico, que todavía no está del todo claro en algunas de sus fases, el lu-gar de la reserva se ha considerado como “santo sepulcro”; los fieles acudían para venerar a Jesús que después del descendimiento de la Cruz fue sepultado en la tumba, donde permaneció unas Cuarenta horas.

Es preciso iluminar a los fieles sobre el sentido de la reserva: realizada con austera solemnidad y ordenada esencialmente a la conservación del Cuerpo del Señor, para la comunión de los fie-les en la Celebración litúrgica del Viernes Santo y


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de la Pasión de Cristo. Se trata, frecuentemente, de verdaderas “representaciones sagradas”, que con razón se pueden considerar un ejercicio de piedad. Las representaciones sagradas hunden sus raíces en la Liturgia. Algunas de ellas, nacidas casi en el coro de los monjes, mediante un proce-so de dramatización progresiva, han pasado al atrio de la iglesia.

En muchos lugares, la preparación y ejecución de la representación de la Pasión de Cristo está encomendada a cofradías, cuyos miembros han asumido determinados compromisos de vida cris-tiana. En estas representaciones, actores y espec-tadores son introducidos en un movimiento de fe y de auténtica piedad. Es muy deseable que las representaciones sagradas de la Pasión del Señor no se alejen de este estilo de expresión sincera y gratuita de piedad, para convertirse en manifesta-ciones folclóricas, que atraen no tanto el espíritu religioso cuanto el interés de los turistas.

Respecto a las representaciones sagradas hay que explicar a los fieles la profunda diferencia que hay entre una “representación” que es mímesis, y la “acción litúrgica”, que es anámnesis, presencia mistérica del acontecimiento salvífico de la Pasión.

Hay que rechazar las prácticas penitenciales que consisten en hacerse crucificar con clavos.

La procesión del Viernes SantoEl Viernes Santo la Iglesia celebra la Muerte sal-vadora de Cristo. En el Acto litúrgico de la tarde, medita en la Pasión de su Señor, intercede por la salvación del mundo, adora la Cruz y conmemora su propio nacimiento del costado abierto del Sal-vador (Cfr. Jn 19,34).

Entre las manifestaciones de piedad popular del Viernes Santo, además del Vía Crucis, destaca la procesión del “Cristo muerto”. Esta destaca, según las formas expresivas de la piedad popular, el pe-queño grupo de amigos y discípulos que, después de haber bajado de la Cruz el Cuerpo de Jesús, lo llevaron al lugar en el cual había una “tumba excavada en la roca, en la cual todavía no se había dado sepultura a nadie” (Lc 23,53).

La procesión del “Cristo muerto” se desarrolla, por lo general, en un clima de austeridad, de silencio y de oración, con la participación de numerosos fieles, que perciben no pocos sentidos del misterio de la sepultura de Jesús.

Sin embargo, es necesario que estas manifestacio-nes de la piedad popular nunca aparezcan ante los fieles, ni por la hora ni por el modo de con-vocatoria, como sucedáneo de las celebraciones litúrgicas del Viernes Santo.

Por lo tanto, al planificar pastoralmente el Viernes Santo se deberá conceder el primer lugar y el máxi-mo relieve a la Celebración litúrgica, y se deberá explicar a los fieles que ningún ejercicio de piedad debe sustituir a esta celebración, en su valor objetivo.

Finalmente, hay que evitar introducir la procesión de “Cristo muerto” en el ámbito de la solemne Ce-lebración litúrgica del Viernes Santo, porque esto constituiría una mezcla híbrida de celebraciones.

En muchas regiones, durante la Semana Santa, so-bre todo el Viernes, tienen lugar representaciones

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Domingo de PascuaTambién en el Domingo de Pascua, máxima so-lemnidad del año litúrgico, tienen lugar no pocas manifestaciones de la piedad popular: son, todas, expresiones cultuales que exaltan la nueva con-dición y la gloria de Cristo resucitado, así como su poder divino que brota de su victoria sobre el pecado y sobre la muerte.

La piedad popular ha intuido que la asociación del Hijo con la Madre es permanente: en la hora del dolor y de la muerte, en la hora de la alegría y de la Resurrección.

La afirmación litúrgica de que Dios ha colmado de alegría a la Virgen en la Resurrección del Hijo, ha sido, por decirlo de algún modo, traducida y re-presentada por la piedad popular en el Encuentro de la Madre con el Hijo resucitado: la mañana de Pascua dos procesiones, una con la imagen de la Madre dolorosa, otra con la de Cristo resucitado, se encuentran para significar que la Virgen fue la primera que participó, y plenamente, del misterio de la Resurrección del Hijo.

Entre los ejercicios de piedad que se relacionan con la Pascua se cuentan las tradicionales bendi-ciones de huevos, símbolos de vida, y la bendición de la mesa familiar; esta última, que es además una costumbre diaria de las familias cristianas, que se debe alentar, adquiere un significado parti-cular en el día de Pascua: con el agua bendecida en la Vigilia Pascual, que los fieles llevan a sus hogares, según una loable costumbre, el cabeza de familia u otro miembro de la comunidad do-méstica bendice la mesa pascual.

En algunos lugares, al final de la Vigilia pascual o después de las II Vísperas del Domingo de Pascua, se realiza un breve ejercicio de piedad: se ben-dicen flores, que se distribuyen a los fieles como signo de la alegría pascual, y se rinde homenaje

El recuerdo de la Virgen de los DoloresDada su importancia doctrinal y pastoral, se reco-mienda no descuidar el “recuerdo de los dolores de la Santísima Virgen María”. La piedad popular, siguiendo el relato evangélico, ha destacado la asociación de la Madre a la Pasión salvadora del Hijo (cfr. Jn 19,25-27; Lc 2,34ss) y ha dado lugar a diversos ejercicios de piedad entre los que se deben recordar:

- el Planctus Mariae, expresión intensa de do-lor, que con frecuencia contiene elementos de gran valor literario y musical, en el que la Vir-gen llora no sólo la muerte del Hijo, inocente y santo, su bien sumo, sino también la pérdida de su pueblo y el pecado de la humanidad.

- la “Hora de la Dolorosa”, en la que los fieles, con expresiones de conmovedora devoción, “hacen compañía” a la Madre del Señor, que se ha quedado sola y sumergida en un pro-fundo dolor, después de la muerte de su único Hijo; al contemplar a la Virgen con el Hijo entre sus brazos —la Piedad— comprenden que en María se concentra el dolor del uni-verso por la muerte de Cristo; en ella ven la personificación de todas las madres que, a lo largo de la historia, han llorado la muerte de un hijo. Este ejercicio de piedad, que en al-gunos lugares de América Latina se denomina “El pésame”, no se debe limitar a expresar el sentimiento humano ante una madre desola-da, sino que, desde la fe en la Resurrección, debe ayudar a comprender la grandeza del amor redentor de Cristo y la participación en el mismo de su Madre.


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El “Vía lucis”Recientemente, en diversos lugares, se está difun-diendo un ejercicio de piedad denominado Vía lu-cis. En él, como sucede en el Vía Crucis, los fieles, recorriendo un camino, consideran las diversas apa-riciones en las que Jesús —desde la Resurrección a la Ascensión, con la perspectiva de la Parusía— ma-nifestó su gloria a los discípulos, en espera del Espí-ritu prometido (cfr. Jn 14,26; 16,13-15; Lc 24,49), confortó su fe, culminó las enseñanzas sobre el Reino y determinó aún más la estructura sacramental y je-rárquica de la Iglesia.

Mediante el ejercicio del Vía lucis los fieles recuer-dan el acontecimiento central de la fe —la Resurrec-ción de Cristo— y su condición de discípulos que en el Bautismo, sacramento pascual, han pasado de las tinieblas del pecado a la luz de la gracia (cfr. Col 1,13; Ef 5,8).

Durante siglos, el Vía Crucis ha mediado la participa-ción de los fieles en el primer momento del evento pas-cual —la Pasión— y ha contribuido a fijar sus conteni-dos en la conciencia del pueblo. De modo análogo, en nuestros días, el Vía lucis, siempre que se realice con fidelidad al texto evangélico, puede ser un medio para que los fieles comprendan vitalmente el segundo momento de la Pascua del Señor: la Resurrección.

El Vía lucis, además, puede convertirse en una óptima pedagogía de la fe, porque, como se suele decir, “per crucem ad lucem”. Con la metáfora del camino, el Vía lucis lleva desde la constatación de la realidad del do-lor, que en plan de Dios no constituye el fin de la vida, a la esperanza de alcanzar la verdadera meta del hombre: la liberación, la alegría, la paz, que son valo-res esencialmente pascuales. El Vía lucis, finalmente, en una sociedad que con frecuencia está marcada por la “cultura de la muerte”, con sus expresiones de angustia y apatía, es un estímulo para establecer una “cultura de la vida”, una cultura abierta a las expectativas de la esperanza y a las certezas de la fe.

a la imagen de la Dolorosa, que a veces se coro-na, mientras se canta el Regina caeli. Los fieles, que se habían asociado al dolor de la Virgen por la Pasión del Hijo, quieren así alegrarse con ella por el acontecimiento de la Resurrección.

Este ejercicio de piedad, que no se debe mezclar con el acto litúrgico, es conforme a los contenidos del Misterio pascual y constituye una prueba ulte-rior de cómo la piedad popular percibe la asocia-ción de la Madre a la obra salvadora del Hijo.

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“Salgamos, anunciemos la alegría del Evangelio”

Monitor:La Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium” del Santo Padre Francisco, clama por un nuevo despertar evangelizador en la Iglesia. “La alegría del Evangelio –nos dice– llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del ais-lamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría” (EG 1).

Nuestra Iglesia Diocesana, animada por la ex-hortación papal, está viviendo un periodo de re-flexión y discernimiento, pidiendo la ayuda del Se-ñor, para vernos y ver la realidad desde Él, escu-chando y acogiendo su Palabra, con la finalidad de elaborar un futuro Plan Diocesano de Pastoral que sea instrumento de comunión para la misión.

Viviendo la Semana Santa como cofrades y her-manos, nos sentimos llamados a integrarnos en la tarea evangelizadora de la Iglesia. Jesucristo nos quiere tomar como instrumentos para llegar cada vez más cerca de su pueblo amado, anunciando que Él dio su preciosa sangre en la cruz por cada persona, que todo ser humano es objeto de la ternura infinita del Señor, y que su mirada se dirige llena de cariño y de ardor hacia todo su pueblo.

[si es al comienzo de la procesión, se dice:] Con este espíritu preparémonos a iniciar la procesión, orando juntos.

[si es al final de la procesión, se dice:] Concluya-mos nuestra procesión orando juntos.

Lector:V/. Por la Iglesia Universal, nacida del costado de

Cristo en la cruz, para que, bajo la guía del

Señor: Al comenzar esta reunión nuestros corazo-nes se dirigen a Ti para pedirte tu gracia y tu luz.

Como miembros de la Iglesia nos reunimos en tu nombre y ponemos en tus manos, Dios todopode-roso, nuestras ilusiones y el compromiso de servirte a Ti y a los hermanos.

Oh Dios, haz que nuestro trabajo nos haga ma-durar, nos impida sumirnos en el sopor de la pa-sividad y nos ayude a trasladar ese dinamismo a nuestras Hermandades.

Que nuestro trabajo sea el campo que nos brin-das para ser creativos, solidarios, generosos y para dar lo mucho que hemos recibido.

Dios todopoderoso y eterno, te pedimos entregar-nos a Ti con fidelidad y servirte desde nuestra con-dición de cofrades con sincero corazón.

Queremos seguirte Señor, porque sabemos que nos necesitas para crear un mundo en donde reine cada vez más la justicia, el amor y la paz; un mun-do donde todos se puedan llamar algún día herma-nos de verdad; un mundo donde todos te reconoz-can y se acerquen de nuevo a Ti; un mundo donde la única ley sea amarnos como Tú nos amaste.

Concédenos, por la intercesión de la Santísima Virgen de los Dolores, fortaleza en nuestros cora-zones para que los signos externos de la fe, ma-nifestados en los pasos de nuestra Semana Santa, nos hagan vivir junto a nuestros hermanos el gozo de la fe y la caridad compartida, para que el mundo crea en Ti, único Dios verdadero, y en tu enviado Jesucristo.

Derrama sobre nosotros tu Espíritu de unidad por-que Él es la Verdad que nos ha de unir a todos como es tu voluntad.

Amén.

Padre nuestro…

ORACIÓN PARA ENCUENTROS Y REUNIONES DE HERMANDADES

ORACIÓN AL COMIENZO O AL FINAL DE LA PROCESIÓN.SEMANA SANTA


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Dios, nos sintamos llamados a dar razón de nuestra esperanza en medio de tantas gentes que caminan sin rumbo; roguemos al Señor.

R/. Te lo pedimos, Señor.

Monitor:V/. Concluyamos nuestras peticiones diciendo

juntos la oración que el Señor nos enseñó:

R/. Padre nuestro…

Monitor:V/. Pedimos también la intercesión de su Santísi-

ma Madre en el misterio de su soledad y do-lor diciendo:

R/. Dios te salve, María…

Monitor:Oración.

Oh Dios, que en la pasión de Cristo nuestro Señor, nos has liberado de la muerte, here-dad del antiguo pecado, transmitida a todo el género humano, renuévanos a imagen de tu Hijo; y, así como hemos llevado en nosotros por nacimiento la imagen del hombre terre-nal, haz que, por la acción de tu Espíritu, lle-vemos la imagen del hombre celestial. Por Jesucristo, nuestro Señor.

R/. Amén.

papa Francisco, anuncie a todos la alegría del Evangelio; roguemos al Señor.


V/. Por nuestra Iglesia Diocesana, para que, uni-da a su Pastor, nuestro Obispo Antonio y sus Obispos auxiliares, se congregue en torno a la Palabra del Señor, escuche lo que el Espí-ritu le sugiere y no deje de salir al encuentro de todo hombre que necesita el Evangelio; roguemos al Señor.


V/. Por las Delegaciones, Secretariados y orga-nismos dedicados a la evangelización en nuestra Diócesis, para que, abiertos sin temor a la acción del Espíritu Santo, fomenten una comunión dinámica, abierta y misionera que aliente el sueño misionero de llegar a todos; roguemos al Señor.


V/. Por todos los hombres de buena voluntad, para que llegue la semilla del Evangelio a todos los corazones, se suscite en ellos la fe y lleguen a formar parte de tu único pueblo; roguemos al Señor.


V/. Por los que sufren por falta de trabajo o de vivienda, por las familias que viven graves di-ficultades, por los enfermos y los que viven solos, por todos aquellos que participan de la Pasión de Cristo en su cuerpo o en su espíritu, para que descubran en los discípulos de Je-sús al buen samaritano que se hace cargo de ellos; roguemos al Señor.


V/. Por nosotros y por todos los hermanos y cofra-des, para que, impulsados por la gracia de

SECRETARIADO DE ESPIRITUALIDAD

Cuaresma 2017

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CUARESMA · Espiritualidad

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gotas que llenan los ríos. Son pequeños los granos de arena, pero si son numerosos, pesan y hacen daño. Una pequeña rajadura descuidada, que dentro de una nave deja entrar el agua poco a poco, produce el mismo efecto de una gran ola que irrumpe: si no es eliminada, hunde la nave. ¿Y qué significa eliminar, si no trabajar con bue-nas obras gimiendo, ayunando, dando limosnas, perdonando para no ser sumergidos por los peca-dos?” (San Agustín, InIo. evang. 12, 13 s).

Ejercicios de la Cuaresma: la limosna, la oración, el ayuno“Hermanos míos, hoy empezamos el gran viaje de la Cuaresma. Por lo tanto llevemos en nuestro bar-co todas nuestras provisiones de comida y bebida, colocando sobre el casco misericordia abundan-te que necesitaremos. Porque nuestro ayuno tiene hambre, nuestro ayuno tiene sed, si no se nutre de bondad, si no se sacia de misericordia. Nuestro ayuno tiene frío, nuestro ayuno falla, si la cabellera de la limosna no lo cubre, si el vestido de la com-pasión no lo envuelve.

Hermanos, lo que es la primavera para la tierra, la misericordia es para el ayuno: el viento suave de la primavera hace florecer todos los brotes de las llanuras; la misericordia del ayuno siembra nuestras semillas hasta la floración, estas dan fruto hasta la recolecta celestial. Lo que es el aceite para la lám-para, la bondad es para el ayuno. Como la mate-ria grasa del aceite mantiene encendida la luz de la lámpara y, también con un pequeño alimento, la hace brillar para consuelo de todos en la noche, así también la bondad hace resplandecer el ayu-no: desprende rayos hasta que alcanza el pleno esplendor de la continencia” (San Pedro Crisólogo (v. 406-450), Obispo de Rávena, doctor de la Igle-sia. Sermón 8; CCL 24, 59; PL 52, 208 ).

“De la penitencia hablaron, inspirados por el Espíritu Santo, los que fueron ministros de la gracia de Dios. Y el mismo Señor de todas las cosas habló también, con juramento, de la penitencia diciendo: Por mi vida —oráculo del Señor—, juro que no quiero la muerte del malvado, sino que cambie de conduc-ta; y añade aquella hermosa sentencia: Cesad de obrar mal, casa de Israel. Di a los hijos de mi pue-blo: Aunque vuestros pecados lleguen hasta el cielo, aunque sean como púrpura y rojos como escarlata, si os convertís a mí de todo corazón y decís: “Pa-dre”, os escucharé como a mi pueblo santo” (Oficio de lectura. De la Carta de San Clemente Primero, Papa, a los Corintios (Caps. 7, 4-8, 3; 8, 5-9, 1: 13, 1-4; 19; 2: Funk 1, 71-73, 77-79, 87).

“Corran, ¡oh, hermanos míos!, para que no los sor-prendan las tinieblas (Jn 12,35).

Sean vigilantes en orden a su salvación, sean vi-gilantes para que estén a tiempo. Ninguno llegue tarde al tiempo de Dios, ninguno sea perezoso en el servicio divino. Sean todos perseverantes en la oración, fieles en la constante devoción. Sean vigi-lantes mientras es de día; el día resplandece. Cristo es el día. Él está listo para perdonar a quienes re-conocen su culpa pero también para punir a quie-nes defienden considerándose justos, aquellos que creen ser algo mientras no son nada.

Quien camina en su amor y en su misericordia, no se contenta con liberarse de los pecados graves y mortales, como lo son el delito, el homicidio, el robo, el adulterio; pero obra la verdad reconocien-do también los pecados que se consideran menos graves, como son los pecados de la lengua, del pensamiento o del desenfreno en las cosas lícitas, y ven a la luz realizando obras dignas.

Aún los pecados menos graves, si los descuidas, proliferan y producen la muerte. Son pequeñas las

Textos de los Santos Padres para la reflexión

MIÉRCOLES DE CENIZA

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Vivir la Misericordia desde la oración y confianza en el Señor“Dios mío, escucha mi clamor, atiende a mi súpli-ca. ¿Quién es el que habla? Parece que sea uno solo. Pero veamos si es uno solo: Te invoco desde los confines de la tierra con el corazón abatido. Por lo tanto, se invoca desde los confines de la tierra, no es uno solo; y, sin embargo, es uno solo, porque Cristo es uno solo, y todos nosotros so-mos sus miembros. ¿Y quién es ese único hombre que clama desde los confines de la tierra? Los que invocan desde los confines de la tierra son los llamados a aquella herencia, a propósito de la cual se dijo al mismo Hijo: Pídemelo: te daré en herencia las naciones, en posesión, los confines de la tierra. De manera que quien clama desde los confines de la tierra es el cuerpo de Cristo, la heredad de Cristo, la única Iglesia de Cristo, esta unidad que formamos todos nosotros” (San Agus-tín, Salmo 60, 2-3: CCL 39, 766).

“¿Qué cosa se dijo, hermanos, qué cosa se dijo de nuestra Cabeza? Tú, Señor, eres mi esperanza; muy alto has colocado tu refugio. El mal no se te acercará ni el azote se aproximará a tu tienda (Sal 90,2-3). Es lo dicho hasta ahora. Él ha mandado a tus ángeles que te guarden en todos tus caminos (Sal 90,1 l). Son las mismas palabras que aca-báis de oír cuando se leyó el evangelio. Prestad atención. Después de haber sido bautizado, el Señor ayunó (Mt 4,2).¿Por qué quiso ser bautiza-do? Para que no desdeñásemos serlo nosotros. En efecto, cuando Juan decía al Señor: ¿Vienes tú a mí para que te bautice? Soy yo más bien quien debe ser bautizado por ti, el Señor le respondió: Deja eso ahora; conviene que se cumpla toda jus-ticia (Mt 3,14-15). Quiso ejercitar la humildad, dejándose bautizar él que no tenía mancha algu-na. ¿Con qué fin? Para salir al encuentro de la soberbia de los venideros.

Sucede a veces que un catecúmeno supere a mu-chos fieles en ciencia y buenas costumbres. Ve que muchos bautizados son ignorantes; que muchos otros no viven como él, es decir, con la misma castidad o continencia; mientras él es capaz de pasar sin la mujer, ve a veces a bautizados que, si no se entregan a la fornicación, al menos usan de la propia sin moderación alguna. Este catecú-meno podría engreírse y decir: «¿Qué necesidad tengo de ser bautizado? Lo más que puedo recibir es lo que tiene este fiel al que ya supero por mis costumbres y mi ciencia». A tal soberbio dice el Señor: «¿A quién eres superior? ¿En qué medida eres superior? ¿Acaso eres tú superior respecto de él como yo respecto de ti? No es el siervo más que su señor ni el discípulo más que su maestro. Al siervo le basta ser como su señor y al discípulo como su maestro (Mt 10,24-25) (San Agustín, Co-mentario al salmo 90, II 6-7).

Misericordia, humildad y vida cristiana

PRIMER DOMINGO DE CUARESMA Mt 4,1-11


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En otro pasaje te expone el Apóstol con más cla-ridad el texto: Nadie busque lo suyo, sino lo del otro. Dice de sí mismo: Pues no busco mi utilidad, sino la de muchos, para que se salven. Pedro aún no entendía esto cuando deseaba vivir con Cris-to en el monte. Esto, ¡oh Pedro!, te lo reservaba para después de su muerte. Lo que te dice aho-ra es: «Desciende a fatigarte en la tierra, a servir en la tierra, a ser despreciado, a ser crucificado en la tierra. Descendió la vida para encontrar la muerte; bajó el pan para sentir hambre; bajó el camino para cansarse en el trayecto; descendió el manantial para tener sed, y ¿rehúsas fatigarte tú? No busques tus cosas. Ten caridad, predica la verdad; entonces llegarás a la eternidad, don-de encontrarás seguridad»” (San Agustín, Sermón 78. Mt 17, 1-9, nº 6. PL 38, 490-493. Tomo 10 de la BAC).

“Desciende, Pedro. Querías descansar en la mon-taña: desciende, predica la palabra, insta a tiem-po y a destiempo, arguye, exhorta, reprende con toda longanimidad y doctrina. Fatígate, suda, su-fre algunos tormentos para poseer en la caridad, por la blancura y la belleza de las buenas obras, lo simbolizado en las blancas vestiduras del Se-ñor. En efecto, cuando se leyó al Apóstol, le oí-mos decir en elogio de la caridad: No busca sus cosas. No busca sus cosas, puesto que dona las que posee. Lo mismo dice en otro lugar pero en términos más peligrosos, si no los entiendes bien. Pues, siempre con referencia a la caridad misma, el Apóstol, dando órdenes a los fieles, los miem-bros de Cristo, dice: Nadie busque lo suyo, sino lo del otro. Efectivamente, nada más oír esto, el avaro, como buscando lo ajeno en actitud de ne-gociante, maquina fraudes para así embaucar a quien sea y buscar, en vez de lo propio, lo ajeno. Eche el freno la avaricia y suéltelo la justicia; es-cuchemos y comprendamos. Se dijo a la caridad: Nadie busque lo propio, sino lo del otro. Pero si tú, avaro, te opones a este precepto y prefieres ampararte en él para desear lo ajeno, renuncia a lo tuyo. Mas como te conozco, quieres poseer lo tuyo y lo ajeno. Cometes fraudes para obte-ner lo ajeno; sufre un robo que te haga perder lo tuyo. No quieres buscar lo tuyo, sino que quitas lo ajeno. Si haces esto, no obras bien. Oye, ¡oh avaro!; escucha.

Llamados a vivir la Misericordia en lo cotidiano de la vida

SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA Mt 17, 1-9

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En Judea, pues, la siega estaba ya preparada. Con razón hubo allí como una cosecha madura, cuando tantos miles de hombres llevaban el pre-cio de sus cosas y, tras ponerlo a los pies de los apóstoles, expeditos los hombros de los fardos del mundo, seguían a Cristo el Señor. ¡Mies verdade-ramente madura!

¿Qué ocurrió después? De la cosecha misma se arrojaron pocos granos, sembraron el orbe de las tierras y surge otra mies que ha de segarse al fi-nal del mundo. De esa cosecha se dice: Quie-nes siembran con lágrimas, segarán con gozo. A esa siega, pues, serán enviados no los apóstoles, sino los ángeles. Los segadores, afirma, son los ángeles. Esa mies, pues, crece entre la cizaña y aguarda ser purificada al final. En cambio, estaba ya madura la mies adonde primero fueron envia-dos los apóstoles: donde trabajaron los profetas. Pero en todo caso, hermanos, ved qué está dicho: quien siembra se alegra a la vez que quien siega. Tuvieron labores dispares en tiempo, pero disfruta-rán igualmente de gozo, a una van a recibir en pago la vida eterna“ ( San Agustín, TRATADO 15. Nº 32. Comentario a Jn 4,1-42, predicado en Hipona en junio de 407. http://www.augustinus.it/spagnolo/commento_vsg/index2.htm).

“¿Acaso no decís vosotros que aún hay cuatro meses y viene la siega? Con ardor hervía por su obra y decidía enviar obreros. Vosotros contáis cuatro meses hasta la siega, yo os muestro otra mies blanca y preparada. He aquí que os digo: Levantad vuestros ojos y ved que los campos es-tán ya blancos para la siega. Va a enviar, pues, segadores. Efectivamente, respecto a esto es ver-dadero el proverbio: que uno es quien siega, otro quien siembra. Así, quien siembra se alegra a la vez que quien siega. Yo os envié a segar lo que no habéis trabajado; otros han trabajado y voso-tros habéis entrado en su labor.

¿Qué, pues? ¿Envió segadores, no sembrado-res?. Segadores, ¿a dónde? Adonde ya otros han trabajado. Porque donde ya se había trabajado, se había sembrado, sí, y lo que se había sembra-do había ya madurado, deseaba la hoz y la trilla. ¿A dónde, pues, había que enviar segadores? Adonde los profetas habían ya predicado, pues ellos son los sembradores porque, si no lo fueran, ¿cómo había llegado a la mujer lo de «Sé que un Mesías vendrá? Esa mujer era ya fruto maduro, las mieses estaban blancas y pedían la hoz. Os envié, pues. ¿A qué? A segar lo que no habéis sembrado. Otros sembraron y vosotros habéis en-trado en sus labores. ¿Quiénes trabajaron? Abra-hán mismo, Isaac y Jacob. Leed sus labores: en todas sus labores hay profecía de Cristo; por eso son sembradores. Moisés, los demás patriarcas y todos los profetas, ¡cuánto aguantaron en el frío cuando sembraban!

La misericordia vivida como sembradores y segadores

TERCER DOMINGO DE CUARESMA Jn 4,5-42


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no ven». —¿Qué significa, entonces, ese ven?» —«Se figuran ver, creen ver». De hecho, creían ver cuando defendían la ley contra Cristo: Noso-tros sabemos; luego ven. ¿Qué significa: Nosotros sabemos, sino: nosotros vemos? ¿Qué significa: Que este hombre no viene de Dios, porque de esa manera viola el sábado? Ven, pues: leían lo que decía la ley. Pues estaba mandado que se lapida-se al que quebrantara el sábado. Por esa razón decían que Cristo no venía de Dios; pero, viendo, eran ciegos, porque el juez de vivos y muertos vino al mundo para un juicio.

¿Con qué fin vino? Para que vean los que no ven, para que sean iluminados los que reconocen su ceguera; y los que ven se vuelvan ciegos, esto es, para que los que no reconocen su ceguera se endurezcan más. En última instancia, se cumplió: Para que los que ven vuelvan ciegos: los defenso-res de la ley, los expositores de la ley, los doctores de la ley, los conocedores a fondo de la ley cruci-ficaron al autor de la ley. ¡Oh ceguera! Es la que le sobrevino a una parte de Israel pues, para que Cristo fuese crucificado y entrase a él la totalidad de los gentiles, a una parte de Israel le sobrevino esta ceguera. ¿Qué significa: para que los que no ven, vean? Para que entrase la totalidad de los gentiles, le sobrevino la ceguera a una parte de Israel. El orbe entero se hallaba ciego, pero vino él para que vean los que no ven y los que ven se vuelvan ciegos. Los judíos lo ignoraron, los judíos lo crucificaron: con su sangre hizo un colirio para los ciegos. Hechos más duros y ciegos, los que se jactaban de ver la luz crucificaron a la Luz. ¡Qué ceguera tan grande! Dieron muerte a la Luz, pero la Luz crucificada iluminó a los ciegos” (San Agus-tín. Sermón 136. Nºs 3-4. PL 38, 750-754. Tomo de la BAC nº 23).

“En cambio, los que le excluyeron de la sinagoga permanecieron ciegos. La prueba es que acusa-ban al Señor porque era sábado el día que él hizo barro con su saliva y untó los ojos del ciego. En efecto, los judíos acusaban abiertamente al Señor hasta cuando curaba con sólo su palabra. De he-cho nada obraba en sábado cuando decía unas palabras y se realizaba lo dicho. Se trataba clara-mente de una acusación infundada. Le acusaban cuando daba órdenes, cuando hablaba, como si ellos no hablasen en todo el sábado. Puedo afir-mar que no sólo no hablaban en todo el sábado, sino ningún día, puesto que se apartaron de las alabanzas al verdadero Dios. Con todo, herma-nos, según he dicho, se trataba claramente de una acusación infundada. Decía el Señor a un hombre: –Extiende la mano; quedaba sano, y acusaban al Señor de curar en día de sábado. ¿Qué hizo? ¿Qué obra realizó? ¿Qué carga llevó a cuestas?

…

Ciegos para su bien; mejor, ya no ciegos ni en el cuerpo ni en el corazón. Recibió el barro hecho con saliva, se le untaron los ojos, se llegó a Siloé, lavó allí su cara, creyó en Cristo, vio, no quedó dentro de aquel juicio terrible en extremo: Yo he ve-nido a este mundo para un juicio: para que los que no ven, vean, y los que ven, se vuelvan ciegos.

¡Pánico enorme! Para que los que no ven, vean. Nada que decir; es el deber del Sanador, es lo propio de la medicina: para que vean los que no ven. ¿Qué significa, Señor, lo que añadiste: Para que los que ven, se vuelvan ciegos? Bien entendido, es lo más verdadero y lo más correcto. —«Con todo, ¿quiénes son los que ven?». —«Los judíos». —«¿Luego ven?» —«Si nos atenemos a sus palabras, ven; si nos atenemos a la verdad,

Vivir la misericordia es no excluir a nadie de la sinagoga (Iglesia)

CUARTO DOMINGO DE CUARESMA Jn 9,1-41

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Quitaron, pues, la piedra. Jesús, por su parte, ele-vados a lo alto los ojos, dijo: Padre, te doy gracias porque me escuchaste; por mi parte, yo sabía que siempre me escuchas; pero lo dije por el pueblo que está alrededor, para que crean que tú me en-viaste. Como hubiese dicho esto, gritó con fuer-te voz. Bramó, derramó lágrimas, gritó con fuer-te voz. ¡Qué difícilmente se levanta ese a quien aplasta la mole de una costumbre mala! Pero en todo caso se levanta: lo vivifica dentro la oculta gracia; se levanta tras la fuerte voz. ¿Qué ha suce-dido? Gritó con fuerte voz: ¡Lázaro, ven afuera! Y el que había muerto se presentó al instante, atado con vendas las manos y los pies, y su faz estaba cercada por un sudario. ¿Te asombras de cómo se presentó atados los pies, y no te asombras de que resucitó cuatriduano? En una y otra cosa estaba la potencia del Señor, no las fuerzas del muerto. Se presentó, y aún está atado; aún envuelto, se presentó empero ya afuera. ¿Qué da a entender? Cuando desprecias, yaces muerto; y, si desprecias tantas cosas cuantas he dicho, yaces sepultado; cuando confiesas, te presentas. En efecto, ¿qué es presentarse, sino manifestarse cual saliendo de escondites? Pero que confieses, Dios lo hace gri-tando con fuerte voz, esto es, llamando con gran gracia. Por eso, como el muerto se hubiese presen-tado aún atado, confeso y reo aún, para que sus pecados fuesen soltados, el Señor dijo esto a los ministros: Desatadlo y dejadlo irse. ¿Qué significa: Desatadlo y dejadlo irse? Lo que hayáis desatado en la tierra, quedará desatado también en el cielo” (San Agustín. TRATADO 49. Nºs 1 y 24. Comen-tario a Jn 11,1-54, predicado en Hipona en otoño de 414.. http://www.augustinus.it/spagnolo/commento_vsg/omelia_49_testo.htm).

“Entre todos los milagros que hizo nuestro Señor Je-sucristo, se predica principalmente la resurrección de Lázaro. Pero, si observamos quién lo realizó, debe-mos deleitarnos más que asombrarnos. Resucitó a un hombre el que hizo al hombre, pues ese mismo es el Único del Padre, mediante el cual, como sabéis, se hizo todo. Si, pues, mediante él se hizo todo, ¿qué tiene de particular si mediante él ha resucitado uno solo, cuando tantos nacen mediante él cotidia-namente? Más es crear a los hombres que resucitar-los. Se ha dignado empero crear y resucitar: crear a todos, resucitar a algunos. Por cierto, aunque el Señor Jesús hizo muchas cosas, no todas están escri-tas; ese mismo evangelista san Juan testifica que el Señor Cristo dijo e hizo muchas cosas que no están escritas; ahora bien, para ser escritas se han elegido las que parecían bastar a la salvación de los creyen-tes. Has oído, en efecto, que el Señor Jesús resucitó a un muerto; te basta para saber que, si quisiera, resucitaría a todos los muertos, mas se reservó cierta-mente esto para «el final del mundo» porque, como asevera ese mismo acerca del que habéis oído que con un gran milagro resucitó del sepulcro al muerto cuatriduano, vendrá una hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán. Resu-citó a un hediondo, pero en todo caso estaba aún en el cadáver hediondo la forma de los miembros; aquél, a una única voz, en el último día va a restituir las cenizas a su primitivo estado de carne. Pero era preciso que de momento hiciera algunas cosas para que, dados cual indicios de su energía, creamos en él y nos preparemos a la resurrección que acontece-rá para vida, no para castigo, puesto que asevera así: Vendrá una hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz y quienes obraron bien saldrán para resurrección de vida; quienes obraron mal, para resurrección de juicio.

Vivir la misericordia desde la reconciliación. Confesar los pecados es salir del sepulcro

QUINTO DOMINGO DE CUARESMA Jn 4,5-42


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Gloriémonos en la cruz de Cristo, con una vida continua de santidad“Celebramos con toda solemnidad el misterio grande e inefable de la pasión del Señor. Misterio que a decir verdad, nunca ha estado lejos ni del altar al que asistimos ni de nuestra boca y fren-te, para que retengamos siempre en el corazón lo que continuamente nos presentan los sentidos corporales. No obstante, esta solemnidad anual ocupa mucho más a la mente en el recuerdo de tan gran acontecimiento, para que lo que come-tió hace muchos años la maldad de los judíos en un único lugar y sus ojos vieron, sea contemplado ahora en todo el orbe de la tierra con la mirada de la fe, cual si hubiera tenido lugar hoy mismo. Si aquellos contemplaban entonces de buen grado el resultado de su crueldad, ¡con cuánto mayor agra-do hemos de revocar, ayudados por la memoria, a nuestras mentes lo que piadosamente creemos! Si ellos miraban con placer su maldad, ¿no hemos de recordar nosotros, con gozo mayor aún, nuestra salvación? En aquel único acontecimiento se mani-festaban los crímenes actuales de ellos y se borra-ban también los nuestros futuros. Más aún, donde detestamos las maldades cometidas, por ellos, allí mismo nos alegramos del perdón de las nuestras. Ellos obraron la maldad, nosotros celebramos la solemnidad; ellos se congregaron porque eran crueles, nosotros porque somos obedientes; ellos se perdieron, nosotros fuimos encontrados; ellos se vendieron, nosotros fuimos rescatados; ellos le miraban para insultarle, nosotros lo adoramos lle-nos de veneración. En consecuencia, Cristo cruci-ficado es, para los infieles, escándalo y necedad; para nosotros, en cambio, el poder y la sabiduría de Dios” (San Agustín comenta el evangelio. Mt 26,14-27,66. PLS 2, 543-545. Tomo de la BAC 24. Sermón 218 B).

“Porque el que va libremente hacia Jerusalén es el mismo que por nosotros, los hombres, bajó del cielo, para levantar consigo a los que yacíamos en lo más profundo y colocarnos, como dice la Escritura, por encima de todo principado, potes-tad, fuerza y dominación, y por encima de todo nombre conocido.

Y viene, no como quien busca su gloria por medio de la fastuosidad y de la pompa. No porfiará —dice—, no gritará, no voceará por las calles, sino que será manso y humilde, y se presentará sin espectacularidad alguna.

Ea, pues, corramos a una con quien se apresura a su pasión, e imitemos a quienes salieron a su encuentro. Y no para extender por el suelo, sino para prosternarnos nosotros mismos, con la dis-posición más humillada de que seamos capaces y con el más limpio propósito, de manera que acojamos al Verbo que viene, y así logremos cap-tar a aquel Dios que nunca puede ser totalmente captado por nosotros.

Alegrémonos, pues, porque se nos ha presentado mansamente el que es manso y que asciende so-bre el ocaso de nuestra ínfima vileza, para venir hasta nosotros y convivir con nosotros, de modo que pueda, por su parte, llevarnos hasta la fami-liaridad con Él. (De los Sermones de San Andrés de Creta, Obispo (Sermón 9 sobre el Domingo de Ramos: PG 97, 990-994).

Bendito el que viene, como rey, en nombre del Señor

DOMINGO DE RAMOS Mt 26, 14-27,66

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con la carne de que estaba vestido consolidó las huellas de los evangelistas? Y, por cierto, para ce-ñirse con el paño, depuso los vestidos que tenía; en cambio, para tomar forma de esclavo cuando se vació a sí mismo, no depuso lo que tenía, sino que asumió lo que no tenía. Para ser crucificado fue enteramente despojado de sus vestidos; muer-to, fue envuelto en paños y esa su entera pasión es nuestra purificación. Así pues, quien iba a padecer desastres, presentó sus respetos no sólo a esos por quienes iba a sufrir la muerte, sino incluso a quien iba a entregarlo a la muerte. Por cierto, es tanta la utilidad del abajamiento humano, que incluso lo re-comendó con su ejemplo la sublimidad divina, por-que el hombre soberbio perecería para siempre, si el Dios humilde no lo hallase, pues vino el Hijo del hombre a buscar y hacer salvo lo que había pe-recido. Ahora bien, había perecido por seguir la soberbia del embaucador; siga, pues, una vez ha-llado, el abajamiento del Redentor” (San Agustín. TRATADO 55.Nos. 4-7. Comentario a Jn 13,1-5, dictado en Hipona, probablemente el sábado 15 de noviembre de 419. http://www.augustinus.it/spagnolo/commento_vsg/omelia_55_testo.htm).

“Sabedor, pues, de esto, se levanta de la cena y depone sus vestidos y, como hubiese tomado un paño, se ciñó. Después pone agua en el barre-ño y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a secarlos con el paño con que estaba ceñido. Debemos, dilectísimos, observar diligentemente la intención del evangelista. En efecto, quien iba a hablar de tan gran abajamiento del Señor, quiso primero encarecer su excelsitud. A esto se refiere lo que asevera: Sabedor de que el Padre le puso todo en las manos, y de que de Dios salió y a Dios va. Aunque, pues, el Padre le había puesto todo en las manos, de los discípulos lava él no las manos, sino los pies; y, aunque sabía que él había salido de Dios y se dirigía a Dios, desempeñó no el oficio del Dios Señor, sino el de un hombre es-clavo. Por otra parte, a esto se refiere también el haber querido hablar primeramente de su traidor, que había venido cuando era ya de esa ralea, al cual él no desconocía tampoco; así a este máximo colmo de abajamiento se sumaría el no haberse desdeñado de lavar los pies incluso a ese cuyas manos preveía metidas en el crimen.

Por otra parte, ¿qué tiene de particular, si se levan-tó de la cena y depuso sus vestidos quien, aunque existía en forma de Dios, se vació a sí mismo? Y ¿qué tiene de particular, si se ciñó con un paño quien, al tomar forma de esclavo, en el porte fue hallado como hombre? ¿Qué tiene de particular, si en el barreño echó agua con que lavar los pies de los discípulos quien al suelo derramó su sangre con la que diluir la inmundicia de los pecados? ¿Qué tiene de particular, si con el paño con que esta-ba ceñido secó los pies que había lavado quien

TRIDUO PASCUAL«Es preciso que observemos no sólo el día de la pasión, sino también el de la resurrección. En esto consiste el Triduo sacro, en el que Cristo padece, reposa en el sepulcro y resucita» (SAN AMBROSIO, Ep. 23,12-13).

Jueves Santo Jesús vive la misericordia desde la humildad


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“Pero el evangelista, tras haber dicho que Anás lo había enviado atado a Caifás, ha regresado al lugar de la narración donde había dejado a Pe-dro, para exponer lo que en casa de Anás había acontecido respecto a su triple negación. Afirma: Por su parte, Simón Pedro estaba parado y calen-tándose. Esto recapitula lo que había dicho ya an-tes; después une lo que se siguió. Le dijeron, pues: «¿Acaso también tú eres de sus discípulos»? Él negó y dijo: «No soy». Ya había negado una vez; he ahí que niega de nuevo. Después, para que se cumpla la tercera negación, uno de los esclavos del pontífice, pariente de ese cuya oreja cortó Pe-dro, dice: «¿No te vi yo en el huerto con él»? Pe-dro, pues, negó de nuevo e inmediatamente cantó un gallo. He ahí que se ha cumplido la predicción del Médico y ha quedado convicta la presunción del enfermo, pues no ha sucedido lo que éste ha-bía dicho: Mi vida depondré por ti, sino que ha sucedido lo que aquél había predicho: Tres veces me negarás. Pero, acabada la triple negación de Pedro, acábese ya también este sermón, para que a partir de otro exordio consideremos después lo que respecto al Señor se llevó a cabo ante el go-bernador Poncio Pilato (San Agustín. Tratado 113. Nº 6. Comentario a Jn 18,13-27, dictado en Hi-pona, probablemente el sábado 12 de junio de 420. http://www.augustinus.it/spagnolo/com-mento_vsg/omelia_113_testo.htm).

Viernes Santo Vida de misericordia, plagada de negaciones

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pues la muerte no tiene dominio sobre él» (Rom 6,9); sino que el Hijo vendrá en la gloria del Padre (Mt 16,27) para exigir de los administradores el dinero que les entregó para que lo hiciesen produ-cir (Mt 25,14-30), y a quienes dio más, más les exigirá (Lc 12,48).

Por eso decía aquel presbítero, no debemos sen-tirnos orgullosos ni reprochar a los antiguos; sino hemos de temer, no sea que después de conocer a Cristo hagamos lo que no agrada a Dios, y en consecuencia no se nos perdonen ya nuestros pe-cados, sino que se nos excluya de su Reino. Pablo dijo a este propósito: «Si no perdonó las ramas naturales, él quizá tampoco te perdone, pues eres olivo silvestre injertado en las ramas del olivo y recibes de su savia» (Rom 11,21.17)” (San Ire-neo: Contra los Herejes V. nº 3.15. http://www.mscperu.org/teologia/Padres/Ireneo/ContraHe-rejes/IreneoAH5.htm).

Por este motivo el Señor «descendió a los lugares inferiores de la tierra» (Ef 4,9) para anunciarles la Buena Nueva de su venida, para el perdón de los pecados de quienes creyeron en él. Y en él creyeron todos los que esperaban en él (Ef 1,12), es decir, los justos, profetas y patriarcas que pre-anunciaron su venida y se pusieron al servicio de sus Economías. A ellos, al igual que a nosotros, se les perdonaron sus pecados, que ya no podemos imputarles porque despreciaríamos la gracia de Dios (Gál 2,21). Así como ellos no nos condenan por nuestras incontinencias cometidas antes de que Cristo se manifestara en nosotros, así tampoco es justo que nosotros condenemos a quienes peca-ron antes de que Cristo viniese. Pues «todos están privados de la gloria de Dios» (Rom 3,23), pero quienes vuelven sus ojos hacia la luz están justifica-dos, no por sí mismos sino por la venida de Cristo.

Sus acciones se han puesto por escrito para in-strucción nuestra (1 Cor 10,11), a fin de que, ante todo, supiésemos que uno solo es el Dios [1059] suyo y nuestro, al cual no le agrada el pecado, aunque lo cometiesen personas notables; y por ello debemos apartarnos del mal. Pues, si los antiguos que nos han precedido en los dones de Dios, por los cuales el Hijo de Dios aún no había padecido, sufrieron tales ignominias cuando faltaron en algo sirviendo a las pasiones de la carne, ¿cuánto más han de sufrirlas quienes ahora han despreciado la venida de Cristo y se han puesto al servicio de sus pasiones? También a aquéllos la muerte del Señor les perdonó los pecados; en cambio, por aquellos que ahora pecan «Cristo ya no muere,

Sábado Santo Los antiguos reciben la misericordia salvadora por el descenso de Cristo a los infiernos

CUARESMA · Para la liturgia

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DELEGACIÓN DIOCESANA DE APOSTOLADO SEGLAR

Cuaresma 2017

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CUARESMA · Apostolado Seglar

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defendió, salvó su vida. Y tú, ¿Aprecias tu vida? ¿Con qué frecuencia, en general, sientes que es-tás vivo? Sabes perfectamente que Dios quiere abundancia para ti, que quiere ayudarte a ser creativo, lleno de pasión. Él no sólo siempre te defenderá, no te condenará y no te sentenciará a muerte; te salvará, te protegerá y te dará vida.

Sigue a Jesús; Él salva tu vida y la de los demás.

PADRENUESTRO.

Segunda estación: Jesús carga la cruz. Ellos vociferaban: «¡Que muera! ¡Que muera! ¡Crucifícalo!». Pilato les dijo: «¿Voy a crucificar a su rey?». Los sumos sacerdotes respondieron: «No tenemos otro rey que el César». Entonces Pilato se lo entregó para que lo crucifiquen, y ellos se lo llevaron. Jesús, cargando sobre sí la cruz, salió de la ciudad para dirigirse al lugar llamado «del Cráneo», en hebreo «Gólgota» (J 19,15-17).

¿Podría no haber existido la cruz? ¿La salvación podría haberse llevado a cabo de otro modo, un poco menos cruel? Si Dios así lo decidió signifi-ca que probablemente esto fuera necesario. ¿Re-cuerdas cuando decía que el discípulo no está por encima de su maestro? ¿Que es suficiente que el sirviente llegue a ser como su patrón? Tie-nes que cargar tu cruz, cargar tus pecados, de-bilidades, carencias. Pero no es en vano; sabes bien que es un camino de crecimiento espiritual, y es este el camino que lleva a la Resurreción.

Sigue a Jesús; besa tu cruz y encomiéndate a Padre.

PADRENUESTRO.

Monición inicialEn el camino hacia la preparación para la Sema-na Santa de la Pasión de Nuestro Señor Jesucris-to, y también ahora, antes de la Pascua, debe-mos aprender del amor y de la misericordia del mismo Jesús. Aunque cargaba una pesada cruz y desfallecía, Él consoló a los afligidos y a los prisioneros, soportó el sufrimiento pacientemente, perdonó injurias cuando dijo “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”.Los discípulos siguen los pasos de su maestro. Lo observan con atención. Le hacen preguntas. Lo miran y lo siguen.Esperando al santo Triduo Pascual fijamos los ojos en el rostro misericordioso del Padre, en nuestro Señor Jesucristo e intentamos descubrir de nuevo qué significa ser Su discípulo.

Primera estación: Jesús es condenado a muerte.Pilato le dijo: «¿No quieres hablarme? ¿No sa-bes que tengo autoridad para soltarte y también para crucificarte?» Jesús le respondió: «Tú no ten-drías sobre mí ninguna autoridad, si no la hubie-ras recibido de lo alto. Por eso, el que me ha en-tregado a ti ha cometido un pecado más grave». Desde ese momento, Pilato trataba de ponerlo en libertad. Pero los judíos gritaban: «Si lo sueltas, no eres amigo del César, porque el que se hace rey se opone al César» (J 19,10-12). En medio de las gentes nos guardas como un resto para cantar tus obras y adelantar tu reino. Seremos raza nueva para los cielos nuevos; sacerdotal es-tirpe, según tu Primogénito.

¿Recuerdas cómo Jesús defendió a una mujer a la que querían lapidar? Ninguno de los verdugos vivía sin pecado, ninguno arrojó la piedra. La

Vía crucis per la “Ciutat Vella”Valencia 2017

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pensó en ella hasta el último momento. A partir de este momento María tiene bajo su custodia todos los discípulos de su Hijo.

Sigue a Jesús: ama a Su madre tanto como tú amas a la tuya.

PADRENUESTRO.

Quinta estación: Simón el Cirineo ayuda a Jesús a llevar la cruz.

«Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber?¿Cuán-do te vimos forastero y te recibimos, o sin ropa y te vestimos?¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte? El Rey responderá: «En verdad les digo que, cuando lo hicieron con alguno de los más pequeños de estos mis hermanos, me lo hicieron a mí» (Mt 25,37-40).

Simón no tenía ganas de ayudarlo. Los evangelis-tas señalan que los soldados lo obligaron a llevar la cruz. ¿Y tú? ¿Lo ayudarías? ¿Cómo reaccionas en ocasiones similares? Las Escrituras nos animan a ayudarnos mutuamente a llevar nuestras cargas; no se habla únicamente de que hay que llevar la carga de tu hermano, sino también de que tú tienes que permitir que te ayuden con la tuya. Esto último es, incluso, más difícil. Recuerda que no siempre tienes que poder con todo. A veces eres tú el más pequeño.

Sigue a Jesús; cuando ves, que llevas demasiada carga, acepta ayuda con agradecimiento.

PADRENUESTRO.

Tercera estación: Jesús cae por primera vez.

¿Qué es más fácil decir a este paralítico: Se te perdonan tus pecados, o decir: Levántate, toma tu camilla y anda? Pues ahora ustedes sabrán que el Hijo del Hombre tiene en la tierra poder para perdonar pecados.»Y dijo al paralítico: «Le-vántate, toma tu camilla y vete a tu casa» (Mc 2,9-12).

¿Te pasa que en ocasiones te sientes paralizado? ¿Miedo, preocupaciones, vergüenza quizás? A veces, no nos es tan fácil entender que Dios puede cambiar estos sentimientos en un instan-te, que puede alejarlos de nosotros, hacer que desaparezcan. En este momento piensa en los milagros: los del Evangelio y los que ocurren a cada momento. Y cuando ya estés convencido, pide ayuda a Dios y levántate. Él no quiere verte caído; eres importante para Él.

Síguelo; no te rindas a pesar de las dificultades.

PADRENUESTRO.

Cuarta estación: Jesús encuentra a su madre, María.

Al ver a la madre y, cerca de ella, al discípulo a quien Él amaba, Jesús le dijo: «Mujer, aquí tienes a tu hijo». Luego dijo al discípulo: «Aquí tienes a tu madre». Y desde aquel momento, el discípulo la recibió en su casa. ( J 19,26-27).

¿Conoces a personas que sabes que harían casi cualquier cosa por ti? Cuídalas, porque un día, quizás, te salvarán la vida, serán tu tabla de la salvación. La relación entre María y Jesús debe haber sido extraordinaria, única. Y aunque ella siempre intentaba estar cerca, en este momento no pudo ayudarlo. Aún así, ver a su hijo sufrir tuvo que dolerle tremendamente. Estuvo con su Hijo hasta el final. Probablemente sus ojos se bus-caban mutuamente, intentando consolarse... Jesús


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que no hay nada que hacer contigo, que no hay solución, que no vales la pena. No te quedes estancado en una jaula enorme y abierta. Dios no se olvida de nadie, no renuncia a ninguno de no-sotros, Él nos hace libres en la verdadera Libertad.

Síguelo: ayuda a aquellos que se han convencido que no hay forma de levantarse y seguirlo.

PADRENUESTRO.

Octava estación: Jesús consuela a las mujeres de Jerusalén.

Lo seguía muchísima gente, especialmente mujeres que se golpeaban el pecho y se lamentaban por él. Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloren por mí. Lloren más bien por ustedes mismas y por sus hijos. Porque llegarán días en que se dirá: «Felices las mujeres que no tienen hijos. Felices las que no dieron a luz ni ama-mantaron». Entonces dirán: «¡Que caigan sobre nosotros los montes, y nos sepulten los cerros!». Porque si así tratan al árbol verde, ¿qué harán con el seco?» (Lc 23,27-31).

Es probable que las mujeres no fueran las únicas que lloraban. María estaba cerca de Él, había otras mujeres, amigos. Quizás también estaba la mujer que, a pesar de la indignación de los fari-seos, había lavado los pies de Jesús con sus lá-grimas, los había secado con su propio cabello y luego besado y ungido. ¿Fue la Bondad de Jesús, pura y sin mancha, la que los movilizó a todos ellos? Él mismo se conmovió tres veces ante la po-breza humana, la humildad y la fe. Los sentimien-tos nos permiten expresarnos y nos enseñan cosas sobre nosotros.; es por eso que no podemos fingir ni alegría ni pena ni sonrisas ni lágrimas.

Sigue a Jesús: no tengas temor de conmoverte sin-ceramente, de pedirle que te consuele en tu dolor.

PADRENUESTRO.

Sexta estación: Verónica limpia el rostro de Jesús.

Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte alto. A la vista de ellos su aspecto cambió completamente: su cara brillaba como el sol y su ropa se volvió blanca como la luz. En seguida vie-ron a Moisés y Elías hablando con Jesús (Mt 17,1-3).

Dios tiene una buena opinión de ti; aún sabiendo TODO sobre ti. Te ama sin “peros”. Para Él eres único, irrepetible y hermoso. Es por esto que no debes pensar mal de ti. Jesús dijo que debíamos ser misericordiosos como el Padre lo es, así que intenta serlo, inclusive contigo mismo. No tienes que ser perfecto, permítete ser tú mismo. Si le per-mites a Dios guiarte, te asombrarás al ver cómo Su gracia puede transformarte.

Sigue a Jesús; ¡deja que Él limpie tu rostro de pol-vo y suciedad para que puedas brillar!

PADRENUESTRO.

Séptima estación: Jesús cae por segunda vez.

Jesús, al irse de allí, vio a un hombre llamado Mateo en su puesto de cobrador de impuestos, y le dijo: «Sígueme.» Mateo se levantó y lo siguió. Como Jesús estaba comiendo en casa de Mateo, un buen número de cobradores de impuestos y otra gente pecadora vinieron a sentarse a la mesa con Jesús y sus discípulos (Mt 9,9-10).

Cada uno de nosotros busca la felicidad, el amor, la compasión… incluso hasta aquel que parece importarle muy poco el bienestar de los otros. ¿Re-cuerdas cómo Jesús dijo que a quien se le perdo-na más, ama más? A veces es más fácil evitar este tipo de situación, sobre todo para aquellos que creen que no tienen nada que perder, aquellos a los que ya nada les importa nada… No te repitas

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El ladrón más grande no es la persona que te roba tus cosas, sino aquel que te roba tu tiempo, tus sueños, tu felicidad. Es Satanás; es él quien está deseoso de desvanecer tu esperanza. Aun-que a veces te cueste creerlo, como hijo de Dios ¡tienes todo el derecho de recibir el legado de la libertad y la eterna felicidad! Dios no nos repro-cha nada, no nos acusa de nuestros pecados. Él, únicamente, se preocupa cuando estamos lejos de Él por mucho tiempo.

Sigue a Jesús; pase lo que pase, siempre recuerda tu dignidad de hijo de Dios.

PADRENUESTRO.

Undécima estación: Jesús es clavado en la cruz.

La gente estaba allí mirando; los jefes, por su par-te, se burlaban diciendo: «Si salvó a otros, que se salve a sí mismo, ya que es el Mesías de Dios, el Elegido.»También los soldados se burlaban de él. Le ofrecieron vino agridulce diciendo: «Si tú eres el rey de los judíos, sálvate a ti mismo.»Porque había sobre la cruz un letrero que decía: «Este es el rey de los judíos» (Lc 23,35-38).

Novena estación:Jesús cae por tercera vez.

Le preguntó por tercera vez: «Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?». Pedro se entristeció de que por tercera vez le preguntara si lo quería, y le dijo: «Señor, tú lo sabes todo; sabes que te quiero». Jesús le dijo: «Apacienta mis ovejas. Te aseguro que cuando eras joven tú mismo te vestías e ibas a donde querías. Pero cuando seas viejo, extende-rás tus brazos, y otro te atará y te llevará a donde no quieras».De esta manera, indicaba con qué muerte Pedro debía glorificar a Dios. Y después de hablar así, le dijo: «Sígueme» ( J 21,17-19).

¿Recuerdas que cuando Él ya había resucitado en-tró donde estaban ellos a pesar de la puertas tran-cadas? Este es el privilegio de ser Su discípulo: Él te cuida y viene a ti, Él conoce perfectamente a qué le temes, qué te hace perder la fe, inclusive qué te lleva a que lo traiciones. Las puertas cerra-das no son un obstáculo; sí lo es un corazón blin-dado. No lo hagas. Si se lo permites, las barreras caerán y Su Amor te encontrará porque, al final, el Amor todo lo soporta.

Sigue a Jesús; permite que Su Amor te acompañe y te levante.

PADRENUESTRO.

Décima estación: Jesús es despojado de sus vestiduras.

Entonces partió y volvió a la casa de su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió profundamente, corrió a su encuen-tro, lo abrazó y lo besó. El joven le dijo: “Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo tuyo”. Pero el padre dijo a sus servi-dores: “Traigan enseguida la mejor ropa y vístan-lo, pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies (Lc 15,20-22).


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precio altísimo ha sido pagado por ti.

Sigue a Jesús; no guardes tu vida sólo para ti, entrégala.

PADRENUESTRO.

Decimotercera estación: Jesús es descendido de la cruz y puesto en brazos de María, su madre.

Después de esto, José de Arimatea, que era dis-cípulo de Jesús ?pero secretamente, por temor a los judíos? pidió autorización a Pilato para retirar el cuerpo de Jesús. Pilato se la concedió, y él fue a retirarlo Fue también Nicodemo, el mismo que anteriormente había ido a verlo de noche, y trajo una mezcla de mirra y áloe, que pesaba unos treinta kilos. Tomaron entonces el cuerpo de Jesús y lo envolvieron con vendas, agregándole la mez-cla de perfumes, según la costumbre de sepultar que tienen los judíos ( J 19,38-40).

Un amigo es una persona que está cerca de ti aún en los peores momentos; especialmente en esos momentos. Es alguien que te cuida, inclusive cuan-do tú no tienes fuerza para seguir adelante. Jesús se hizo amigo de la gente, se preocupó por sus vínculos. José de Arimatea y Nicodemo se ocupa-ron de él, aún después de su muerte; se preocupa-ron por que su cuerpo recibiera sepultura con res-peto y con amor. Tú también puedes experimentar la dicha vivir verdaderas amistades. ¡Pídele a Dios que te conceda este hermoso regalo!

Muchas veces Jesús fue amenazado de muerte, y en varias ocasiones intentaron capturarlo; cada vez que esto sucedía, sin embargo, de una mane-ra sorprendente, Jesús conseguía escapar de estas situaciones. ¿Recuerdas cómo se lo llevaron de Nazareth hasta el borde del acantilado para em-pujarlo? Él simplemente caminó en medio de ellos y se alejó. ¿Qué fue exactamente lo que pasó? ¿Tal vez ellos no pudieron realmente entender o dimensionar la mirada que Él, a pesar de todo, les dirigió? Ante la mirada de sus ojos llenos de Amor, todas las manos alzadas caen y los puños se aflojan. Sin embargo, al final, la muerte lo al-canzó pero nadie le quitó la vida, sino que fue Él quien la entregó por nosotros. ¿Existe la posibili-dad de que aquellos que lo clavaron en la cruz hayan evitado mirarlo a los ojos?

Sigue a Jesús: desarma a la gente con amor.

PADRENUESTRO.

Duodécima estación: Jesús muere en la cruz.

Hacia el mediodía se ocultó el sol y toda la Tierra quedó en tinieblas hasta las tres de la tarde. En ese momento la cortina del Templo se rasgó por la mitad , y Jesús gritó muy fuerte: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Y dichas estas pa-labras, expiró. (Lc 23,44-46).

De cara a la muerte una persona es como un niño impotente e indefenso. Es probable que no seamos realmente capaces de entender lo que pasó en el Gólgota. ¿Recuerdas la parábola de la perla? Jesús dijo que el Reino de los Cielos es como un comerciante que busca perlas preciosas: “al encontrar una perla de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía y la compró”. Tú eres una perla. Cada persona por la que murió el Hijo de Dios es una perla de un valor incalculable; tanto, que Dios decidió dar todo por ella. Todo, ¿entiendes? Por esto mismo, no te desprecies a ti mismo, ya que un

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Seguir a Jesús; da tu vida por tus amigos y confía en sus manos llenas de bondad.

PADRENUESTRO.

Decimocuarta estación: Jesús es sepultado

En el lugar donde lo crucificaron había una huerta y en ella, una tumba nueva, en la que todavía nadie había sido sepultado. Como era para los ju-díos el día de la Preparación y el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús ( J 19,41-42).

Jesús murió, pero sólo por poco tiempo… Mien-tras sus amigos ponían su cuerpo a buen resguar-do en un sepulcro que nunca había sido usado, Él creaba, una vez más, una nueva Tierra. Ellos no podían imaginar aún qué era lo que iba a pasar, se hizo silencio… pasaron varias horas desde que Él murió hasta la mañana de Resurrección. ¡Él ya estaba muy cerca! ¡La mejor receta para la inmor-talidad, para la vida eterna es aferrarse a la Fuen-te de la Vida, ser Sus amigos, no alejarnos de Él!

Sigue a Jesús; confía en el Padre sin límites, en Dios que vive eternamente.

PADRENUESTRO.


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DELEGACIÓN DIOCESANA DE PASTORAL DE ENFERMOS Y MAYORES

Cuaresma 2017

CUARESMA · Pastoral de Enfermos y Mayores

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Sugerimos que este santo ejercicio sea realizado de manera comunitaria en nuestras parroquias, en nuestras calles y plazas, en los viacrucis de nuestros pueblos, en las residencias de ancianos; así como de manera particular por cualquier fiel, y especialmente los ancianos y los enfermos en sus casas, que uniéndose a la cruz de Cristo, desean participar ofreciendo sus dolores y sufrimientos por la Iglesia.

MONICIÓN INICIALEn el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

R/. Amén.

El papa Francisco nos recuerda que Dios puso en la cruz de Jesús todo el peso de nuestros pecados, todos nuestros sufrimientos y angustias. Era una cruz pesada, como la noche de las personas abandonadas, pesada como la muerte de las personas queridas, pesada porque resume toda la fealdad del mal. Sin embargo, es también una cruz gloriosa como el alba de una larga noche, porque nos hace presente que el amor de Dios es más grande que nuestras iniquidades y nuestras traiciones. En la cruz vemos la monstruosidad del hombre, cuando se deja guiar por el mal; pero vemos también la inmensidad de la misericordia de Dios que no nos trata según nuestros pecados, sino según su bondadosa misericordia.

Ante la cruz de Jesús vemos, casi hasta tocar con las manos, la medida en la que somos amados eternamente; ante la cruz nos sentimos «hijos» y no «cosas» u «objetos», como afirmaba san Gregorio Nacianceno dirigiéndose a Cristo con esta oración: «Si no existieras Tú, mi Cristo, me sentiría criatura acabada. He nacido y me siento desvanecer.

INTRODUCCIÓNEntre los ejercicios de piedad con los que los fieles veneran la pasión del Señor, hay pocos que sean tan estimados como el Vía Crucis. Éste ha sido desde hace siglos un momento privilegiado de la tradicional religiosidad del Pueblo de Dios, que ha visto el inmenso amor de Dios Padre llevado hasta el extremo en el sacrificio redentor del Hijo por amor a todos los hombres. Ejercicio especialmente estimado por todos los fieles creyentes, pero de una manera singular por las personas mayores. Momento de oración meditativa que guiada por la Palabra de Dios y a través de las tradicionales estaciones, nos lleva a contemplar el último tramo del camino recorrido por Jesús durante su vida terrena, pleno de dolor y sufrimiento, desde su condena hasta su muerte en la cruz.

El Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia, nos recuerda que en el Vía Crucis confluyen varias expresiones características de la espiritualidad cristiana: la concepción de la vida como camino o peregrinación; como paso, a través del misterio de la cruz, del exilio terreno a la patria celestial; así como el deseo de conformarse profundamente a la pasión de Cristo; o las exigencias del seguimiento de Cristo, por el que el discípulo debe caminar tras el Maestro llevando cada día su propia cruz. Por todo esto, el Vía Crucis es un ejercicio de piedad muy adecuado para el tiempo de Cuaresma y especialmente en la Semana Santa.

El Vía Crucis es también un excelente instrumento para ayudar a todos nuestros fieles –mayores y jóvenes; hijos, padres y abuelos– a que tomen conciencia de su pertenencia activa al pueblo de Dios y a la importancia de participar con alegría en la misión evangelizadora de la Iglesia.

Vía Crucis 2017

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ACTO DE CONTRICIÓN¡Señor mío, Jesucristo! Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mío; por ser Vos quien sois, Bondad infinita, y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazón haberos ofendido; también me pesa porque podéis castigarme con las penas del infierno. Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente nunca más pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta.

Amén.

Como, duermo, descanso y camino, me enfermo y me curo. Me asaltan innumerables ansias y tormentos, gozo del sol y de cuanto fructifica la tierra. Después muero y la carne se convierte en polvo como la de los animales, que no tienen pecados. Pero yo, ¿qué tengo más que ellos? Nada sino Dios. Si no existieras Tú, oh Cristo mío, me sentiría criatura acabada. Oh Jesús nuestro, guíanos desde la cruz a la resurrección, y enséñanos que el mal no tendrá la última palabra, sino el amor, la misericordia y el perdón. Oh Cristo, ayúdanos a exclamar nuevamente: “Ayer estaba crucificado con Cristo, hoy soy glorificado con Él. Ayer estaba muerto con Él, hoy estoy vivo con Él. Ayer estaba sepultado con Él, hoy he resucitado con Él”».

Por último, todos juntos, recordemos a los enfermos, a los ancianos, recordemos a todas las personas abandonadas bajo el peso de la cruz, a fin de que encuentren en la prueba de la cruz la fuerza de la esperanza, de la resurrección y del amor de Dios.

(Cf.: Vía Crucis en el Coliseo, 18 de abril de 2014)


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predispuesta siempre a pensar bien del prójimo y a bendecirlo, y que tengamos el valor de luchar a favor de los débiles y escarnecidos, defendiendo siempre lo bueno y lo justo. ¡Ayúdanos a buscar siempre la verdad y el bien, estando siempre de parte de los débiles y perseguidos, como Tú lo fuiste!

Padre nuestro

Canto (CLN 115)

Perdónanos nuestras culpas. Señor, pedimos perdón. Así también al hermano le damos nuestro perdón.

Dijiste, Señor, que nuestro Padre perdona nuestras deudas con amor, si damos nosotros al hermano la mano otorgándole el perdón.

El dedo acusador

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

R/. Porque por tu Santa cruz redimiste al mundo.

Del Evangelio según San Mateo (26,59-60.63-66)

Los sumos sacerdotes y el Sanedrín en pleno buscaban un falso testimonio contra Jesús para condenarlo a muerte y no lo encontraban, a pesar de los muchos falsos testigos que comparecían. El sumo sacerdote se puso en pie y le dijo: «Te conjuro por el Dios vivo a que nos digas si tú eres el Mesías, el Hijo de Dios». Jesús le respondió: «Tú lo has dicho. Más aún, yo os digo: desde ahora veréis al Hijo del hombre sentado a la derecha del Poder y que viene sobre las nubes del cielo». Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras diciendo: «Ha blasfemado. ¿Qué necesidad tenemos ya de testigos? Acabáis de oír la blasfemia. ¿Qué decidís?». Y ellos contestaron: «Es reo de muerte».

Meditación

Señor, tú que sufriste una sentencia injusta, que viviste la deshonra de ser acusado con calumnias y mentiras, y que experimentaste el dolor de la afrenta cuando el dedo acusador se levantó contra ti, perdónanos también a nosotros pecadores cuando caemos en esa misma tentación. Tú que pasaste por el mundo curando a los enfermos y bendiciendo a los que sufren, eres condenado a muerte por la maledicencia y las acusaciones fáciles, por las murmuraciones y los falsos juicios. No permitas, Señor Jesús, que nosotros caigamos en ese mismo pecado que tanto sufrimiento y dolor produce en los inocentes, sino al contrario, que sepamos tener una conciencia recta y noble,

PRIMERA ESTACIÓN Jesús es condenado a muerte

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Padre nuestro

Canto (CLN 103)

Ved la cruz de la Salvación donde Dios nos dio la vida; precio de la redención de la humanidad caída. cruz de Cristo Vencedor, te adoramos, sálvanos.

Nuestra cruz de cada día



Del Evangelio según San Marcos (8,34-36)

Jesús, llamando a la gente y a sus discípulos les dijo: «El que quiera venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará. Pues, ¿de qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero si pierde su vida?».

Meditación

Señor, tú nos dijiste que para seguirte era necesario negarse a sí mismo, cargando con nuestra cruz de cada día, como pueden ser nuestros sufrimientos y debilidades. Muchos de nosotros estamos ya cansados de cargar con el peso de la enfermedad o de la ancianidad, del dolor o de la desesperanza. Socórrenos a todos nosotros en nuestro desvalimiento y ayúdanos a aceptar con humildad nuestra realidad humana, ya que muchas veces nos rebelamos contra nuestra situación, vencidos por el miedo o el temor, ante el mañana, ante el sufrimiento, ante la muerte. Ayúdanos, Señor, a poner nuestra vida en tus manos, a confiar siempre en ti, que continuamente nos estás animando y consolando. Y también a renunciar a que seamos permanentemente el centro de atención de nosotros mismos y de los que nos rodean. ¡Ayúdanos, Señor, a llevar con mansedumbre nuestra cruz de cada día!

SEGUNDA ESTACIÓN Jesús con la cruz a cuestas


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Padre nuestro

Canto (CLN 107)

Sí, me levantaré. Volveré junto a mi padre.

A ti, Señor, elevo mi alma, Tú eres mi Dios y mi Salvador.

Sí, me levantaré. Volveré junto a mi padre.

Caer y levantarse



Del libro del profeta Isaías (53,4-7)

Él soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores; nosotros lo estimamos leproso, herido de Dios y humillado, traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crímenes. Nuestro castigo saludable cayó sobre él, sus cicatrices nos curaron. Todos errábamos como ovejas, cada uno siguiendo su camino, y el Señor cargó sobre él todos nuestros crímenes. Maltratado, voluntariamente se humillaba y no abría la boca como cordero llevado al matadero.

Meditación

Señor, tú que te has humillado voluntariamente para rescatarnos de nuestros pecados y debilidades, sabes bien de aguantar sufrimientos y humillaciones. Tú también caíste bajo el peso del dolor y el cansancio, lleno de amargura por la inmensa ingratitud humana. Pero te levantaste. Una vez más, eres el verdadero maestro de la vida y nos enseñas a reconocer con humildad nuestras debilidades, a no desanimarnos por nuestros fallos y caídas, reconociendo con sencillez nuestras limitaciones. Señor Jesús, tú también nos ayudas a aceptar las debilidades y caídas de los demás, a no indignarnos con quien ha caído, ni a ser indiferentes con quienes caen. ¡Ayúdanos a levantarnos cada vez que caigamos y a levantar a nuestros hermanos cuando se quedan sin fuerzas!

TERCERA ESTACIÓN Jesús cae por primera vez

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Padre nuestro

Canto (MD 398)

Mientras recorres la vida, tú nunca solo estás, contigo por el camino Santa María va.

¡Ven con nosotros al caminar, Santa María, ven! ¡Ven con nosotros al caminar, Santa María, ven!

María, Madre del amor hermoso



Del Evangelio según San Lucas (2,34-35.51)

Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: «Mira, éste está puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; será una bandera discutida: así quedará clara la actitud de muchos corazones. Y a ti, una espada te traspasará el alma». Su madre conservaba todo esto en su corazón.

Meditación

Señor, tu madre María siempre estuvo a tu lado pero especialmente en el momento más difícil, en la hora del dolor y del sufrimiento: al pie de la cruz. Ella te acompañó toda tu vida, cuidándote con gran ternura y cariño cuando aún eras un niño, siguiéndote en tu vida pública como la mujer llena de afecto y siempre atenta para que nunca falte el vino de la alegría en nuestras vidas. Pero también es la madre del corazón abierto por la espada, que comprende todas las penas. Como madre de todos, es signo de esperanza para todos los hombres. Ella es la misionera que se acerca a nosotros para acompañarnos por la vida, abriendo los corazones a la fe con su amor materno. Como nuestra verdadera madre, ella camina con nosotros, se alegra y sufre con nosotros, y derrama incesantemente la cercanía del amor de Dios. ¡María, madre nuestra, llénanos de tu consuelo y ampáranos ahora y en la hora de nuestra muerte!

CUARTA ESTACIÓN Jesús se encuentra con su Madre


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Padre nuestro

Canto

Un mandamiento nuevo nos dio el Señor: que nos amáramos todos como Él nos amó.

La señal de los cristianos es amarse como hermanos.

La mano amorosa que levanta



Del Evangelio según San Marcos (15,21)

Pasaba uno que volvía del campo, Simón de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo, y le obligaron a llevar la cruz de Jesús.

Meditación

Señor, tú nos llamas a compartir nuestra vida con el prójimo ayudándole a llevar su cruz, como lo hizo el Cireneo. Hay tantos hermanos nuestros que sufren la falta de trabajo, de casa, de un sueldo o pensión dignos. Para demasiadas familias, la jubilación de los mayores se ha convertido en el pan de cada día de los jóvenes que no encuentran trabajo: ¡gracias al amor de los abuelos comen los nietos! Tanto hambre hay en el mundo, tanta necesidad llega a nuestras Cáritas, que toda ayuda material es poca. Sólo con el corazón abierto al amor divino, nos vemos impulsados a buscar la felicidad de los demás ofreciéndoles también nuestro tiempo y nuestro afecto: una noche en el hospital, una lágrima enjugada en familia, una caricia a un enfermo…, dándolo todo gratis sin esperar nada a cambio. ¡Ayúdanos, Señor, a levantar con nuestra mano amorosa la cruz de tantos hermanos nuestros que sufren!

QUINTA ESTACIÓN El Cireneo ayuda a Jesús a llevar la cruz

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Padre nuestro

Canto (CLN 102)

Oh rostro ensangrentado de Cristo, el Señor. Cabeza circundada de afrenta y de dolor. Contritos contemplamos tu pena y tu aflicción. Acoge nuestro llanto, oh Cristo Salvador.

La ternura que alivia en el sufrimiento



Del libro del profeta Isaías (53,2-3)

No tenía figura ni belleza. Lo vimos sin aspecto atrayente, despreciado y evitado por los hombres, como un hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos, ante el cual se ocultan los rostros; despreciado y desestimado.

Meditación

Señor, tú también tuviste necesidad de sentirte consolado y aliviado en tu sufrimiento. Con gran amor quiso acercarse a ti la Verónica y las caricias de esta buena mujer se empaparon de tu sangre preciosa, llenando de ternura la amargura del dolor. Reconozcamos el rostro de Jesús en cada hombre que espera nuestro consuelo, nuestra ternura, entrando en el gemido de dolor y del sufrimiento de tantos hermanos nuestros que están sumidos en la enfermedad, en la ancianidad, en la dependencia... ¡A cuántos podríamos llevar el bálsamo de una visita, una palabra de afecto, una mano que se enternece al coger la mano de un enfermo, la de Cristo enfermo! El mismo Cristo nos espera en la persona de cada necesitado para que le llevemos nuestro amor, nuestro afecto, nuestra compañía. ¡Vayamos presurosos a aliviar a Cristo que sufre y que espera en su dolor nuestro amor y nuestra ternura!

SEXTA ESTACIÓN La Verónica enjuga el rostro de Jesús


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Padre nuestro

Canto (CLN 154)

Pueblo mío, qué te he hecho en qué te he ofendido, respóndeme, Pueblo mío, qué te he hecho en qué te he ofendido, respóndeme.

Te saqué de Egipto y por cuarenta años te guié en el desierto, tú hiciste una cruz para tú Salvador.

Pueblo mío, qué te he hecho en qué te he ofendido, respóndeme, Pueblo mío, qué te he hecho en qué te he ofendido, respóndeme.

La angustia de la soledad y el desprecio



Del libro de los Salmos (69,17-22)

Respóndeme, Señor, por tu bondad y tu amor; por tu gran compasión, vuélvete hacia mí; no escondas tu rostro a tu siervo: respóndeme pronto, porque estoy en peligro. Acércate a mí, rescátame, líbrame de mis enemigos. Estás viendo mi afrenta, mi vergüenza y mi deshonra; todos mis enemigos están ante ti. La afrenta me destroza el corazón y desfallezco. Espero compasión, y no la hay; consoladores, y no los encuentro. En mi comida me echaron hiel, para mi sed me dieron vinagre.

Meditación

Señor, en ti se cumplen las antiguas profecías del Siervo humillado y obediente, que carga sobre sus hombros toda nuestra historia de dolor, sufrimiento y soledad. Y así, te desplomas por la fatiga y la opresión, rodeado, circundado por la violencia, ya sin fuerzas. Cada vez más solo, cada vez más en la oscuridad. Como sufren esta misma y amarga experiencia nuestros hermanos que por múltiples motivos viven la indiferencia o el menosprecio de la sociedad. En todo hermano nuestro que vive en la soledad, sin afecto, sin alguien que lo comprenda y lo quiera, junto a cada hombre que padece, siempre estás tú: Cristo que sufres en la soledad o el aislamiento, en el desprecio o el ultraje, esperando nuestra compasión y consuelo. ¡Ayúdanos a socorrerte en cada hermano nuestro sumido en el pozo del silencio, llevando el amor de Dios a los que más solos se encuentran!

SÉPTIMA ESTACIÓN Jesús cae por segunda vez

96


Padre nuestro

Canto (CLN 524)

Levanto mis ojos a los montes: ¿de dónde me vendrá el auxilio? El auxilio me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra. El auxilio me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra. El auxilio me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra.

Lloremos por no fiarnos de Jesús



Del Evangelio según San Lucas (23,28-31)

Jesús se volvió hacia ellas y les dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por vuestros hijos, porque mirad que vienen días en los que dirán: “bienaventuradas las estériles y los vientres que no han dado a luz y los pechos que no han criado”. Entonces empezarán a decirles a los montes: “Caed sobre nosotros”, y a las colinas: “Cubridnos”; porque, si esto hacen al leño verde, ¿qué harán con el seco?».

Meditación

Señor, en tu camino de dolor se te llegan unas buenas mujeres, dispuestas a compartir tu dolor, llenas de valor, que no se dejan intimidar por tus enemigos ni escandalizar por tus llagas, como hace el amigo o el hermano cuando se da cuenta de las dificultades del ser querido. Tú, buen Jesús te impresionas por su llanto amargo, y les exhortas a no desgastar el corazón en verte tan maltratado, a no ser mujeres que lloran, sino creyentes. No más lamentos, sino deseos de renacer, de mirar hacia adelante, de proceder con fe y esperanza hacia esa aurora de luz que surgirá aún más cegadora sobre la cabeza de quienes caminan con los ojos puestos en Dios. ¡Lloremos por nosotros mismos si aún no nos fiamos de ese Jesús que quiere perdonar nuestros pecados y hacernos participar de su resurrección gloriosa!

OCTAVA ESTACIÓN Jesús encuentra a las mujeres de Jerusalén


97

Padre nuestro

Canto (CLN 519)

Alma mía, recobra tu calma, que el Señor fue bueno contigo. Alma mía, recobra tu calma, que el Señor escucha tu voz.

Amo al Señor porque escucha mi voz suplicante, porque inclina su oído hacia mí el día que lo invoco.

Alma mía, recobra tu calma, que el Señor fue bueno contigo. Alma mía, recobra tu calma, que el Señor escucha tu voz.

La esperanza en la prueba



Del Evangelio según san Mateo (11,28-30)

Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Tomad mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera.

Meditación

Señor, muchas veces también pasamos nosotros por momentos de gran sufrimiento: una y otra vez vienen sobre nosotros la enfermedad, la angustia, las crisis; y en nuestros momentos de oscuridad podemos llegar a decir «¡Ya no puedo más!». Es éste también el grito de los enfermos graves o terminales, de los moribundos, de los perseguidos, de los abrumados por el yugo opresor… Pero en ti, Señor, que te tambaleas y caes –¡porque ya no puedes más!–, y luego te levantas, vemos también la fuerza de Dios que nos levanta cuando caemos, y experimentamos que en la aflicción siempre estás con nosotros consolándonos. En ti sentimos la certeza de una esperanza que, alimentada por la oración intensa, nace precisamente durante la angustia de la prueba, pero no después de la prueba ni sin la prueba. ¡Señor, ayúdanos a levantarnos victoriosos de nuestras pruebas, caídas y sufrimientos por la fuerza de tu amor!

NOVENA ESTACIÓN Jesús cae por tercera vez

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Padre nuestro

Canto (CLN 104)

Perdona a tu pueblo, Señor, perdona a tu pueblo, perdónale, Señor.

Por las heridas de pies y manos, por los azotes tan inhumanos, perdónale, Señor.

Perdona a tu pueblo, Señor, perdona a tu pueblo, perdónale, Señor.

El vestido de la ternura



Del Evangelio según San Juan (19,23-24)

Los soldados, cuando crucificaron a Jesús, cogieron su ropa, haciendo cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la túnica. Era una túnica sin costuras, tejida toda de una pieza de arriba abajo Y se dijeron: «No la rasguemos, sino echémosla a suertes, a ver a quién le toca». Así se cumplió la Escritura: «Se repartieron mis ropas y echaron a suerte mi túnica».

Meditación

Señor, muchas veces nos viene la tentación de ser cristianos manteniendo una prudente distancia de tus llagas, que se vuelven a abrir en cada hombre que sufre, olvidando que todo ser humano es objeto de la ternura infinita del Señor y que Él mismo habita en nuestro interior. Más allá de toda apariencia, cada uno es inmensamente sagrado y merece nuestro cariño y nuestra entrega. Por eso deseas que toquemos la miseria humana, que acariciemos la carne desnuda y sufriente de los demás, ¡tu carne! Esperas que renunciemos a buscar nuestras seguridades personales o sociales que nos permiten mantenernos a distancia del sufrimiento humano, para que aceptemos de verdad entrar en contacto con la existencia concreta de los otros y conozcamos, así, la fuerza de la ternura, de tu ternura. ¡Cuando lo hacemos, la vida siempre se nos complica maravillosamente y vivimos la intensa experiencia de ser instrumentos de la ternura divina!

DÉCIMA ESTACIÓN Jesús es despojado de sus vestiduras


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Padre nuestro

Canto (CLN 106)

¡Victoria! ¡Tú reinarás! ¡Oh cruz, tú nos salvarás!

El Verbo en ti clavado muriendo nos rescató, de ti, madero santo nos viene la redención.

¡Victoria! ¡Tú reinarás! ¡Oh cruz, tú nos salvarás!

En el lecho de los enfermos




Y cuando llegaron al lugar llamado «La Calavera», lo crucificaron allí, a él y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Jesús, decía: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen».

Meditación

Señor, tú fuiste clavado en la cruz como hoy muchos hermanos nuestros están también clavados en el lecho de dolor, en los hospitales, en las residencias de ancianos, en nuestros hogares. Es el tiempo de la prueba, de días amargos, de soledad e incluso de desesperación, en el que resuena tu grito en la cruz: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?». Señor, que nuestra mano nunca sea para clavar, sino siempre para consolar y acompañar a los enfermos, levantándolos de su postración. La enfermedad no pide permiso, llega siempre de improviso y pone a dura prueba la esperanza. Su hiel es amarga. Pero si tenemos junto a nosotros a alguien cercano que nos escucha, nos da la mano, se sienta en nuestro lecho…, entonces la enfermedad puede convertirse en una gran escuela de sabiduría, en el encuentro con el Dios paciente, y la noche del dolor se abre a la luz pascual de Cristo crucificado y resucitado. ¡Ayúdanos, Señor, a llevar tu ternura a nuestros hermanos cuando yacen en el lecho del dolor!

UNDÉCIMA ESTACIÓN Jesús clavado en la cruz

100


Padre nuestro

Canto (CLN 117)

Dios es fiel: guarda siempre su Alianza; libra al pueblo de toda esclavitud. Su Palabra resuena en los profetas, reclamando el bien y la virtud. Y Jesús nos dará en el Calvario su lección: “Hágase tu voluntad”. Y su sangre, vertida por nosotros, será el precio de nuestra libertad.

La misericordia de Dios



Del Evangelio según San Mateo (27,45-50.54)

Desde el mediodía hasta la media tarde vinieron tinieblas sobre toda aquella región. A media tarde Jesús gritó: «Elí, Elí lamá sabaktaní», es decir: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» Jesús, dio otro grito fuerte y exhaló el espíritu. El centurión y sus hombres, que custodiaban a Jesús, al ver el terremoto y lo que pasaba dijeron aterrorizados: «Realmente éste era Hijo de Dios».

Meditación

Señor, en tu pasión llegas a la muerte en cruz. La soledad, la difamación y el dolor no son todavía el culmen de tu anonadamiento. Para ser en todo solidario con nosotros, experimentas también el misterioso abandono del Padre. Sin embargo, en el silencio de Dios oras y confías: «Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu». Suspendido en el patíbulo, además del escarnio, afrontas la última tentación: la provocación a bajar de la cruz, a vencer el mal con la fuerza, y a mostrar el rostro de un Dios potente e invencible. Pero tú, Jesús, en el momento supremo, revelas el rostro auténtico de Dios, que es amor, perdón y misericordia. Perdonas a tus verdugos y prometes el paraíso al ladrón arrepentido. Si el misterio del mal es abismal, infinita es la realidad del Amor que lo ha atravesado, llegando hasta el sepulcro y los infiernos, asumiendo todo nuestro dolor para redimirlo, llevando luz donde hay tinieblas, vida donde hay muerte, amor donde hay odio. ¡Señor, llénanos de tu vida y de tu amor!

DUODÉCIMA ESTACIÓN Jesús muere en la cruz


101

Padre nuestro

Canto (CLN 316)

Estrella y camino, prodigio de amor, de tu mano, Madre, hallamos a Dios. Tú nos lo diste en Belén, en pobre portal, en tu regazo le ven el rey y el zagal. Tú nos lo diste en la cruz, altar de dolor, muerto en tus brazos está un Dios Redentor.

María, Madre Dolorosa



Del Evangelio según San Mateo (27,55-59)

Había allí muchas mujeres que miraban desde lejos, aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirlo; entre ellas, María la Magdalena y María, la madre de Santiago y José, y la madre de los hijos de Zebedeo. Al anochecer, llegó un hombre rico de Arimatea, llamado José, que era también discípulo de Jesús. Éste acudió a Pilato a pedirle el cuerpo de Jesús. Y Pilato mandó que se lo entregaran. José, tomando el cuerpo de Jesús, lo envolvió en una sábana limpia.

Meditación

Señor, al pie de la cruz eres entregado finalmente a María, tu Madre, con su corazón atravesado por la espada del dolor. La muerte no impide el último beso de la Madre a su Hijo. La muerte no puede destruir el amor, porque el amor es más fuerte que la muerte. En la hora de las tinieblas, sangre y lágrimas se unen. Como en la vida de nuestras familias, atribuladas a veces por pérdidas imprevistas y dolorosas, que crean un vacío insalvable, sobre todo cuando muere un niño o un familiar querido. Piedad es hacernos cercanos de los hermanos en duelo y que sufren el dolor de la separación. Caridad muy grande es cuidar amorosamente a quien está sufriendo en el cuerpo llagado, en la mente enferma, en el ánimo desesperado. Amar hasta el final es la suprema enseñanza que nos han dejado Jesús y María. ¡Ayúdanos, Señor, a amar hasta el final llevando tu supremo consuelo que nosotros recibimos en el abrazo fiel entre el Hijo muerto y su Madre Dolorosa!

DECIMOTERCERA ESTACIÓN Jesús es bajado de la cruz y entregado a su Madre

102


y en la esperanza: ¡Ayer estaba crucificado con Cristo, hoy soy glorificado con Él. Ayer estaba muerto con Él, hoy estoy vivo con Él. Ayer estaba sepultado con Él, hoy he resucitado con Él!

Padre nuestro

Canto (CLN 151)

Ubi cáritas est vera, Deus ibi est.

Congregávit nos in unum Christi amor. Exsultémus et in ipso iucundémur: Timeámus et amémus Deum vivum. Et ex corde diligámus nos sincéro.

Ubi cáritas est vera, Deus ibi est.

Esperando la resurrección




Había un hombre, llamado José, que era miembro del Sanedrín, hombre bueno y justo; era natural de Arimatea y aguardaba el Reino de Dios. Este acudió a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Después de bajarlo de la cruz, lo envolvió en una sábana y lo colocó en un sepulcro excavado en la roca, donde nadie había sido puesto todavía. Era el día de la Preparación y estaba para empezar el sábado. Las mujeres que lo habían acompañado desde Galilea lo siguieron, y vieron el sepulcro y cómo había sido colocado su cuerpo. Al regresar prepararon aromas y mirra. Y el sábado descansaron de acuerdo con el precepto.

Meditación

Señor, el supremo momento de la muerte lo vivimos a la luz de la resurrección de Jesucristo, que nos ha abierto el camino de la certeza en la vida futura. Tú nos invita a afrontar y preparar la muerte como un paso doloroso e ineludible, pero lleno de sentido: como el acto de amor extremo hacia las personas que dejamos y hacia ti, nuestro Padre, a cuyo encuentro nos dirigimos. Los últimos momentos con nuestros hermanos que nos han dejado, nos hacen vivir la experiencia de la oración llena de esperanza por el alma de nuestros difuntos y como una ocasión para ofrecer consuelo a cuantos sufren por la ausencia de la persona amada. Cristo ha vencido sobre la muerte y su resurrección nos abre las puertas de la vida eterna y feliz. El mal no tiene la última palabra, sino el amor, la misericordia y el perdón. Oh Cristo, ayúdanos a confesar en la fe

DECIMOCUARTA ESTACIÓN Jesús es puesto en el sepulcro


103

Hazme contigo llorary de veras lastimarde sus penas mientras vivo.Porque acompañar deseoen la cruz, donde le veo,tu corazón compasivo.

¡Virgen de vírgenes santas!,llore ya con ansias tantas,que el llanto dulce me sea.Porque su pasión y muertetenga en mi alma, de suerteque siempre sus penas vea.

Haz que su cruz me enamorey que en ella viva y morede mi fe y amor indicio.Porque me inflame y encienda,y contigo me defiendaen el día del juicio.

Haz que me ampare la muertede Cristo, cuando en tan fuertetrance vida y alma estén.Porque, cuando quede en calmael cuerpo, vaya mi almaa su eterna gloria.

Amén.

Stabat MaterLa Madre piadosa paradajunto a la cruz y llorabamientras el Hijo pendía.Cuya alma, triste y llorosa,traspasada y dolorosa,fiero cuchillo tenía.

¡Oh, cuán triste y cuán aflictase vio la Madre bendita,de tantos tormentos llena!Cuando triste contemplabay dolorosa mirabadel Hijo amado la pena.

Y ¿cuál hombre no llorara,si a la Madre contemplarade Cristo, en tanto dolor?Y ¿quién no se entristeciera,Madre piadosa, si os vierasujeta a tanto rigor?

Por los pecados del mundo,vio a Jesús en tan profundotormento la dulce Madre.Vio morir al Hijo amado,que rindió desamparadoel espíritu a su Padre.

¡Oh dulce fuente de amor!,hazme sentir tu dolorpara que llore contigo.Y que, por mi Cristo amado,mi corazón abrasadomás viva en él que conmigo.

Y, porque a amarle me anime,en mi corazón imprimelas llagas que tuvo en sí.Y de tu Hijo, Señora,divide conmigo ahoralas que padeció por mí.

ORACIÓN FINAL



104

PASCUA

105

DELEGACIÓN DIOCESANA DE PASTORAL DE ENFERMOS Y MAYORES

Pascua 2017

106

PASCUA · Pastoral de Enfermos y Mayores

107

con gozo en la acción misionera y evangeliza-dora de la Iglesia.

Sugerimos que este ejercicio sea realizado en nuestras parroquias, así como en las residencias de ancianos, durante el tiempo de Pascua (de modo similar al Vía Crucis en el tiempo cuares-mal), así como de manera particular por cualquier fiel y especialmente los ancianos y los enfermos en sus hogares, para que experimenten el consuelo pascual que Dios, en su infinita misericordia, quie-re hacer llegar a todos los que sufren.

MONICIÓN INICIAL

En el nombre del Padre , y del Hijo, y del Espíritu Santo.

R/. Amén.

Queridos hermanos y hermanas:

Nuestra fe se funda en la muerte y resurrec-ción de Cristo. En la cruz, Jesús se ofreció a sí mismo cargando sobre sí nuestros pecados y bajando al abismo de la muerte, y en la resurrección los vence, los elimina y nos abre el camino para renacer a una vida nueva: so-mos liberados de la esclavitud del pecado y nos convertimos en hijos de Dios. Él siempre nos comprende, nos perdona, nos abraza y nos ama, incluso cuando nos equivocamos.

El Señor resucitado es la esperanza que nunca decae, que no defrauda, pues Dios es siem-pre fiel. Mostremos nuestra esperanza con el anuncio de la Buena Noticia, pero sobre todo con nuestra vida de resucitados. Mostremos la alegría de ser hijos de Dios, la libertad que nos da el vivir en Cristo, que es la verdadera libertad, la que nos salva de la esclavitud del

INTRODUCCIÓNLas Estaciones de la Resurrección, también cono-cidas por su nombre latino, Vía Lucis (“Camino de la Luz”), son una reciente forma de devoción cristiana que promueve la meditación sobre la resurrección de Jesucristo partiendo de algunas de las apariciones de Jesús resucitado y de otros episodios narrados en el Nuevo Testamento. Las Estaciones de la Resurrección complementan las Estaciones de la Cruz, o Vía Crucis, el tradicio-nal ejercicio de piedad que conmemora la pa-sión de Jesús. Es propio del tiempo de Pascua, pudiendo realizarse en cualquier día de la sema-na; así como de cualquier domingo del año, en que celebramos gozosamente la resurrección de nuestro Señor.

De modo semejante al Vía Crucis, se recorre igual-mente un camino de catorce estaciones en las que los fieles meditan las diversas apariciones en las que Jesús, desde la resurrección a la venida del Espíritu Santo, manifestó su gloria a los discípulos y así recuerdan el acontecimiento central de la fe: la resurrección de Cristo. La devoción no tiene forma fija, pero normalmente incluye para cada estación una lectura de la Escritura, una breve meditación y una oración, que puede ser seguido por el canto de uno o más versos de un himno en el paso de una estación a la siguiente. Los fieles pueden recorrer las estaciones tras una persona que porta un cirio encendido, símbolo de la luz que es Cristo resucitado, o bien, permaneciendo sentados en sus sitios.

El Vía Lucis es un hermoso elemento que contribu-ye a que todos nuestros fieles –nuestros mayores, nuestros ancianos, nuestros jóvenes–, tomando conciencia del profundo significado de la ale-gría pascual, refuercen su pertenencia activa en el Pueblo de Dios y la importancia de participar

Vía Lucis 2017

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ACTO DE CONTRICIÓN¡Señor mío, Jesucristo! Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mío; por ser Vos quien sois, Bondad infinita, y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazón haberos ofendido; también me pesa porque podéis castigarme con las penas del infierno. Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente nunca más pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta.

Amén.

mal, del pecado, de la muerte. Miremos a la Patria celestial: tendremos una nueva luz también en nuestro compromiso cristiano y en nuestras fatigas y sufrimientos cotidianos.

Como los discípulos de Emaús, nosotros va-mos también de camino, acompañando a Jesús resucitado. Todos nosotros, desde hace muchos años, recordamos la Pasión del Señor en el Vía Crucis en el tiempo de Cuaresma, ahora, en Pascua, celebramos la resurrección del Señor con este Vía Lucis, con este Camino de la Luz. Dios, que es luz, siempre está con nosotros, como nos lo prometió, porque nos ama.


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Padre nuestro

Canto (CLN 208)

¡Resucitó! ¡Resucitó! ¡Resucitó! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Resucitó!

La muerte, ¿dónde está la muerte? ¿Dónde está mi muerte? ¿Dónde su victoria?

¡Resucitó! ¡Resucitó! ¡Resucitó! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Resucitó!

V/. Éste es el día en que actuó el Señor. Aleluya.

R/. Sea nuestra alegría y nuestro gozo. Aleluya.

Del Evangelio según san Mateo (28,5-6)

El ángel habló a las mujeres: «Vosotras no temáis, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado. No está aquí: ¡ha resucitado!, como había dicho. Venid a ver el sitio donde yacía e id aprisa a decir a sus discípulos: “Ha resucitado de entre los muertos y va por delante de vosotros a Galilea. Allí lo ve-réis”. Mirad, os lo he anunciado».

Meditación

Señor, te damos gracias porque nos has revelado que tú, Jesús, has resucitado de entre los muertos y nos llenas con la buena noticia de tu resurrec-ción. Tú no quieres que tengamos miedo ante los problemas de la vida, ante la enfermedad, la an-cianidad, el dolor, la pena o la muerte, que con-tinuamente vienen sobre nosotros. Al contrario, tú deseas que siempre estemos seguros y confiados en ti. Y para ello, una y otra vez nos recuerdas que tú has vencido al sufrimiento y a todo lo malo con tu resurrección gloriosa. La Vida ha triunfado sobre la muerte, el bien sobre el mal, la miseri-cordia sobre el pecado. ¡Ayúdanos a llevar este mensaje de gozo y júbilo a todos los hombres y especialmente a los que yacen sin esperanza, a los que están sumidos en la amargura, a los que no conocen la alegría de tu resurrección!

PRIMERA ESTACIÓN Jesús resucita y conquista la vida verdadera

110


Padre nuestro

Canto (CLN 160)

Gloria, honor a Ti, ¡Señor, Jesús! Cristo, manifestado en la carne.

Gloria, honor a Ti, ¡Señor, Jesús! Cristo, santificado en el Espíritu.

Gloria, honor a Ti, ¡Señor, Jesús! Cristo contemplado por los ángeles.

Gloria, honor a Ti, ¡Señor, Jesús! Cristo proclamado entre los paganos.

Gloria, honor a Ti, ¡Señor, Jesús! Cristo, creído en el mundo.

Gloria, honor a Ti, ¡Señor, Jesús! Cristo exaltado en la gloria.

Gloria, honor a Ti, ¡Señor, Jesús!



Del Evangelio según San Juan (20,3-4.6-8)

Salieron Pedro y el otro discípulo camino del se-pulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discí-pulo corría más que Pedro. Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro: vio los lienzos tendidos y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no con los lienzos, sino en-rollado en un sitio aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó.

Meditación

Señor, te damos gracias porque vemos en tu se-pulcro vacío el signo eterno de tu resurrección gloriosa. Este sepulcro en el que se depositaron todas las esperanzas de la humanidad cuando te sepultaron y que ahora, vacío para siempre, ma-nifiesta a todos los hombres que el poder de Dios es infinitamente más fuerte que nuestra debilidad humana. Déjanos, Señor, detenernos con devoto recogimiento ante tu sepulcro vacío, para redes-cubrir la grandeza de nuestra vocación cristiana: somos hombres y mujeres de resurrección, no de muerte. ¡Oh Jesús, que cargando sobre tus hom-bros todas nuestras heridas, sufrimientos y dolores, te ofreciste a ti mismo y con tu sacrificio nos ha abierto las puertas de la vida eterna! A través de tu cuerpo resucitado se derrama sobre el mundo el torrente de tu misericordia. ¡Ayúdanos a que nunca nos dejemos arrebatar el fundamento de nuestra esperanza y a llevar esta misma esperan-za a todos el mundo con el gozoso anuncio de la resurrección!

SEGUNDA ESTACIÓN Los discípulos de Jesús encuentran su sepulcro vacío


111

Padre nuestro

Canto (CLN 210)

A los tres días resucitó. A Magdalena se apareció. “Dinos María: ¿Qué has visto tú?” “He visto vivo a Cristo Jesús”

Éste es el día que hizo el Señor. Éste es el día en que Cristo triunfó. Canten los pueblos, aleluya; es nuestra Pascua, aleluya.



Del Evangelio según San Juan (20,14.16-18)

María la Magdalena se vuelve y ve a Jesús, de pie, pero no sabía que era Jesús. Jesús le dice: «¡María!». Ella se vuelve y le dice: «¡Rabboni!», Que significa: «¡Maestro!». Jesús le dice: «No me retengas, que todavía no he subido al Padre. Pero, anda, ve a mis hermanos y diles: “Subo al Padre mío y Padre vuestro, al Dios mío y Dios vuestro”». María la Magdalena fue y anunció a los discípu-los: «He visto al Señor y ha dicho esto».

Meditación

Señor, María la Magdalena llena de piadoso amor, subió en la mañana gloriosa a ofrecer la ofrenda de su oración y de sus lágrimas a tu cuer-po depositado en el sepulcro. Y tú, que ya no te encontrabas en el sepulcro vacío, la estabas esperando con infinita ternura y afecto para darle la buena noticia. A ella, la primera entre todos tus discípulos, que tuvo el gozo de verte resucitado, porque su corazón estaba totalmente colmado de ese amor que tú derramaste sobre su alma, con tu misericordia y tu perdón. Ella es testigo elocuente de que el amor es más fuerte que la muerte, y de que la misericordia triunfa sobre el juicio. ¡Como María la Magdalena, también nosotros deseamos gozar de tu misericordia amorosa y, del mismo modo que a ella le encargaste, ayúdanos a anun-ciar a nuestros hermanos que tú, nuestro Dios, eres nuestro Padre!

TERCERA ESTACIÓN Jesús resucitado se aparece a María la Magdalena

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Padre nuestro

Canto (CLN 109)

El Señor nos ha redimido por su muerte en la Cruz.

Por tu amor y compasión no nos dejes en poder de nuestras culpas, ilumina nuestras vidas, renovados por la sangre de tu Hijo.

El Señor nos ha redimido por su muerte en la Cruz.



Del Evangelio según San Lucas (24,13-14.25-27)

Aquel mismo día, dos de ellos iban caminando a una aldea llamada Emaús; iban conversando entre ellos de todo lo que había sucedido. Mien-tras conversaban y discutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo. Entonces él les dijo: «¡Qué necios y torpes sois para creer lo que dijeron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías padeciera esto y entrara así en su glo-ria?». Y, comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras.

Meditación

Señor, muchas veces vamos tristes y abatidos por el peso de la desesperanza. Como los discípulos de Emaús, nos sentimos afligidos cuando las co-sas no salen como quisiéramos, cuando el dolor o el sufrimiento caen sobre nuestra alma, cuando no acabamos de confiar en el Señor. La vida a veces nos hiere y nos marchamos tristes, alejándonos de ti, dando la espalda al proyecto de Dios. Pero tú nunca nos abandonas y vienes en nuestra ayuda haciéndote el encontradizo en nuestra vida para volvernos a infundir la esperanza, encendiendo en nuestros corazones el calor del amor y de la fe. Tú continuamente nos explicas las Escrituras en las que brilla tu mensaje de amor y de perdón, en las que el dolor y la muerte no son la última palabra, sino la vida y la resurrección. ¡Ábrenos, Señor, los ojos de nuestra fe, para que, fortalecidos con tu resurrección, seamos valientes mensajeros del evangelio de la vida!

CUARTA ESTACIÓN Jesús se aparece en el camino a Emaús


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Padre nuestro

Canto (CLN O.25)

Andando por el camino, te tropezamos, Señor, te hiciste el encontradizo, nos diste conversación, tenían tus palabras fuerza de vida y amor, ponían esperanza y fuego en el corazón.

Te conocimos Señor, al partir el pan, tú nos conoces, Señor, al partir el pan. Te conocimos Señor, al partir el pan, tú nos conoces, Señor, al partir el pan.




Jesús, sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dan-do. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocie-ron. Pero él desapareció de su vista. Y se dijeron el uno al otro: «¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?». Y, levantándose en aquel momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reuni-dos a los Once con sus compañeros, que estaban diciendo: «Era verdad, ha resucitado el Señor y se ha aparecido a Simón». Y ellos contaron lo que les había pasado por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

Meditación

Señor, nosotros también vamos en camino, como los discípulos de Emaús, en el camino de la fe, y necesitamos escuchar las Escrituras y alimentarnos con la Eucaristía para podernos encontrar contigo, Señor. A menudo, llegamos a la Misa con nuestras preocupaciones, nuestras dificultades y desilusio-nes, pero allí nos acoge Cristo que nos habla al corazón en la Liturgia de la Palabra, volviendo a encender en nosotros el calor de la fe y de la esperanza, y además en la Comunión el mismo Cristo se nos da en comida para fortalecernos en nuestro caminar llenos de alegría. ¡Aliméntanos, Señor, con el pan de la Palabra y de la Eucaristía, para que nos llenemos de ti y llevemos tu esperan-za a nuestros familiares y amigos, a los que sufren y desalentados!

QUINTA ESTACIÓN Reconocen a Jesús resucitado al partir el pan

114


Padre nuestro

Canto (CLN 216)

Jesús, nuestra Pascua, por todos murió. Cantemos alegres, que resucitó, cantemos alegres, que resucitó.

Pascua sagrada, oh fuente de alegría, despierta tú que duermes, que el Señor resucitó, despierta tú que duermes, que el Señor resucitó.

Pascua sagrada, oh Pascua siempre nueva, dejad al hombre viejo, revestíos del Señor, dejad al hombre viejo, revestíos del Señor.




Estaban hablando de estas cosas, cuando él se presentó en medio de ellos y les dice: «Paz a vo-sotros». Pero ellos, aterrorizados y llenos de mie-do, creían ver un espíritu. Y él les dijo: «¿Por qué os alarmáis?, ¿por qué surgen dudas en vuestro corazón? Mirad mis manos y mis pies: soy yo en persona».

Meditación

Señor, al aparecerte a tus discípulos, les ofreciste el don de la paz, que es lo más precioso que les podías dar, después de pasar por la muerte. Nos trajiste la paz como lo habías prometido: «La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy yo como la da el mundo». Tu paz es el fruto de la victoria del amor de Dios sobre el mal, el fruto del perdón y de la misericordia. Así es: disfrutamos de la ver-dadera paz cuando vivimos la experiencia de la misericordia divina que nos libera del miedo a la muerte, del pánico al sufrimiento. Tu amor es tan inmenso que nos quieres hacer partícipes de tu nueva vida de resucitado, redimiéndonos de nues-tras angustias y miedos. Tú nos traes la verdadera paz, descanso confiado en tu amor, a pesar de que muchas veces dudamos y no nos acabamos de fiar, pues nuestra fe es débil. ¡Aumenta, Señor, nuestra poca fe, llena nuestro corazón de tu paz y de tu amor!

SEXTA ESTACIÓN Jesús resucitado se aparece a los discípulos en Jerusalén


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Padre nuestro

Canto (CLN 409)

Sois la semilla que ha de crecer, sois estrella que ha de brillar. Sois levadura, sois grano de sal, antorcha que ha de alumbrar. Sois la mañana que vuelve a nacer, sois espiga que empieza a granar. Sois aguijón y caricia a la vez, testigos que voy a enviar.

Id, amigos, por el mundo anunciando el amor, mensajeros de la vida, de la paz y el perdón. Sed, amigos, los testigos de mi Resurrección, id llevando mi presencia, con vosotros estoy.




Al anochecer de aquel día, el primero de la se-mana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: «Paz a vo-sotros». Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: «Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo». Y, dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pe-cados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos».

Meditación

Señor, además de la paz, Jesús dio a sus discípu-los el Espíritu Santo para que pudieran llevar al mundo el perdón de los pecados, ese perdón que sólo Dios nos puede dar y que costó la Sangre de su Hijo. El perdón de nuestros pecados no es algo que podamos darnos nosotros mismos ni es fruto de nuestros esfuerzos, sino que es un regalo, es un don del Espíritu Santo, que nos llena de la misericordia y la gracia que brotan incesantemen-te del corazón abierto de par en par de Cristo crucificado y resucitado. Sólo si nos dejamos re-conciliar en el Señor Jesús, con el Padre y con los hermanos, podemos estar realmente en la paz, en la verdadera paz del alma que sólo Jesús puede dar, sólo Él. ¡Reconciliémonos con Dios y nuestros hermanos, y que el perdón de nuestros pecados nos haga disfrutar de la auténtica paz!

SÉPTIMA ESTACIÓN Jesús resucitado da su paz a los discípulos y el poder de perdonar pecados

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Padre nuestro

Canto (CLN 531)

Te damos gracias, Señor, de todo corazón. Te damos gracias, Señor, cantamos para ti.

Tiendes tu mano y me salvas, cumplirás tu favor hacia mí; Señor, tu amor es eterno; no abandones la obra de tus manos.

Te damos gracias, Señor, de todo corazón. Te damos gracias, Señor, cantamos para ti.




Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor». Pero él les contestó: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo». A los ocho días, estaban otra vez den-tro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: «Paz a vosotros». Luego dijo a Tomás: «Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y mé-tela en mi costado; y no seas incrédulo, sino cre-yente». Contestó Tomás: «¡Señor mío y Dios mío!». Jesús le dijo: «¿Porque me has visto has creído? Bienaventurados lo crean sin haber visto».

Meditación

Señor, te damos gracias porque nos haces bien-aventurados a los que creemos sin haber visto. Es cierto que, como Tomás, a veces dudamos, somos inseguros, nuestra fe es débil y pedimos pruebas que nos ayuden a creer en ti, pues a veces no espe-ramos en lo que tantas veces nos prometiste; pero tú nos confortas con gran paciencia y misericordia en nuestras dudas y vacilaciones. Jesús, tus pala-bras nos recuerdan el auténtico sentido de la fe madura y nos alientan a perseverar, a pesar de las dificultades, por el camino de la fidelidad a ti. Bien-aventurados aquellos que escuchan la Palabra de Dios –proclamada en la Iglesia y testimoniada por los cristianos– y confiesan que Jesucristo es Señor. Bienaventurados los que no han visto y han creído. ¡Ésta es la bienaventuranza de la fe! ¡Y esto vale para todos y cada uno de nosotros!

OCTAVA ESTACIÓN Jesús resucitado, refuerza la fe de Tomás


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llevar la Buena Noticia a los hombres. ¡Ayúdanos, Señor, a echar las redes! ¡Ayúdanos, Señor, movi-dos por el amor, a ser tus testigos!

Padre nuestro

Canto (CLN 407)

Tú has venido a la orilla, no has buscado ni a sabios ni a ricos, tan sólo quieres que yo te siga.

Señor, me has mirado a los ojos, sonriendo, has dicho mi nombre, en la arena he dejado mi barca, junto a ti buscaré otro mar.



Del Evangelio según san Juan (21,1.3-7.12-14)

Jesús se apareció otra vez a los discípulos junto al lago de Tiberíades. Simón Pedro les dice: «Me voy a pescar». Ellos contestan: «Vamos también nosotros contigo». Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron nada. Estaba ya ama-neciendo, cuando Jesús se presentó en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús. Jesús les dice: «Muchachos, ¿tenéis pescado?». Ellos contestaron: «No». Él les dice: «Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis». La echaron, y no podían sacarla, por la multitud de peces. Y aquel discípulo a quien Jesús amaba le dice a Pedro: «Es el Señor». Jesús les dice: «Vamos, almorzad». Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle quién era, porque sabían bien que era el Señor. Jesús se acerca, toma el pan se lo da y se lo da, y lo mismo el pescado. Esta fue la tercera vez que Jesús se apareció a los discípulos después de resucitar de entre los muertos.

Meditación

Señor, vuelves a aparecerte a tus discípulos, pero ninguno se da cuenta de quién eres hasta que después de obedecer a tu palabra –pescando multitud de peces–, Juan te reconoce. La mirada profunda y amorosa del discípulo a quien Jesús amaba –modelo del verdadero creyente, nuestro modelo– reconoce al Maestro. «Es el Señor»: esta espontánea profesión de fe es, también para no-sotros, una invitación a proclamar que Cristo resu-citado es el Señor de nuestra vida. Ojalá que to-dos nosotros escuchemos al Señor que nos invita a echar la red, a ser sus testigos valientes. Él mismo nos pide que colaboremos y nos esforcemos por

NOVENA ESTACIÓN Jesús se aparece en el lago de Tiberíades

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todo» de nosotros; no confiando en nuestra fideli-dad, sino en la suya. Jesús nunca nos abandona, porque nos ama infinitamente. ¡Ayúdanos, Señor, a responderte con todo nuestro corazón y nuestro amor, todos los días de nuestra vida: «Señor, tú conoces todo; tú sabes que te quiero»!

Padre nuestro

Canto

Un mandamiento nuevo nos dio el Señor: que nos amáramos todos como Él nos amó.

La señal de los cristianos es amarse como hermanos.




Después de comer, dice Jesús a Simón Pedro: «Si-món, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?». Él le contestó: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero». Jesús le dice: «Apacienta mis corderos». Por se-gunda vez le pregunta: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?». Él le contesta: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero». Él le dice: «Pastorea mis ovejas». Por tercera vez le pregunta: «Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?». Se entristeció Pedro de que le pregunta-ra por tercera vez: «¿Me quieres?» y le contestó: «Señor, tú conoces todo, tú sabes que te quiero». Jesús le dice: «Apacienta mis ovejas. En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, tú mismo te ceñías e ibas adonde querías; pero, cuando seas viejo, extenderás las manos, otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras». Esto dijo aludiendo a la muerte con que iba a dar gloria a Dios. Dicho esto, añadió: «Sígueme».

Meditación

Señor, tú quisiste que Pedro recobrase su confian-za en ti cuando te confesó por tres veces su amor, herido por haberte fallado. Ya no confía en sí mis-mo y en sus fuerzas, sino en Jesús y en su divina misericordia: «Señor, tú conoces todo; tú sabes que te quiero». Y así desaparecen el miedo y la in-seguridad. Señor, muchas veces nosotros te hemos fallado, hemos hecho lo que no debíamos, pero igualmente hemos experimentado que la fidelidad de Dios es más grande que nuestras infidelidades y temores, más fuerte que nuestras negaciones. También hoy, tú, Jesús, que conoces nuestros mie-dos y caídas, nos preguntas: «¿Me amas?». Pedro nos muestra el camino: fiarse de él, que «lo sabe

DÉCIMA ESTACIÓN San Pedro le reitera su amor a Jesús


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Padre nuestro

Canto (CLN 402)

Anunciaremos tu Reino, Señor, tu Reino, Señor, tu Reino. Reino de paz y justicia, Reino de vida y verdad. Tu Reino, Señor, tu Reino. Anunciaremos tu Reino, Señor, tu Reino, Señor, tu Reino.



Del Evangelio según San Mateo (28,19-20)

Jesús les dijo: «Id, pues, y haced discípulos a to-dos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñán-doles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final de los tiempos».

Meditación

Señor, tú nos mandas que vayamos al mundo para llevar el amor y la luz del Evangelio a todos los hombres, hasta los más alejados de ti. También nosotros, niños o jóvenes, mayores o ancianos, que a la vista del mundo a veces contamos poco o nada, somos a los ojos de Dios apóstoles de su Reino, somos esperanza para Dios y la huma-nidad. Nuestro corazón, henchido del amor de Cristo, es revestido de una fuerza poderosa para la evangelización, pues es Dios mismo quien nos sostiene para llevar su mensaje de amor y de perdón a los que no lo conocen. Incluso cuando somos enfermos, muy ancianos o dependientes, cuando nos encontramos recluidos en nuestras ca-sas, hospitales o residencias, Dios ha querido que el valor de nuestra oración por la conversión de los hombres tenga un poder inmenso. ¡Envíanos, Señor, a ser siempre testigos gozosos de tu amor! ¡Acompáñanos, Señor, en nuestra misión apostó-lica!

UNDÉCIMA ESTACIÓN Jesús resucitado envía a los discípulos

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Padre nuestro

Canto (CLN 728)

Vienen con alegría, Señor, cantando vienen con alegría, Señor, los que caminan por la vida, Señor, sembrando tu paz y amor. (bis)



Del Evangelio según San Lucas (24,48.50-53)

Jesús les dijo: «Vosotros sois testigos de esto». Y los sacó hasta cerca de Betania y, levantando sus manos, los bendijo. Y mientras los bendecía, se separó de ellos, y fue llevado hacia el cielo. Ellos se postraron ante él y se volvieron a Jerusalén con gran alegría; y estaban siempre en el templo ben-diciendo a Dios.

Meditación

Señor, cuando tu Hijo terminó en este mundo la misión que le encomendaste, ascendió hacia el cielo mostrándonos que la meta de nuestro cami-no eres tú. Él mismo había dicho que se marcha-ría para prepararnos un lugar en el cielo, aunque él permanece junto a cada uno de nosotros: nos acompaña, nos guía, nos toma de la mano y nos levanta cuando caemos. Jesús resucitado está cer-ca de cada hombre y cada mujer que sufre. Pero el mismo Jesús, cuando vuelve al cielo, te lleva un regalo en sus manos: ¡sus llagas!: es el precio del perdón y de la misericordia divinas. Ante las lla-gas de tu Hijo, oh Padre, nos perdonas siempre, no porque seamos buenos, sino porque Jesús ha pagado por nosotros. Eternamente nos perdonas, porque miras las llagas de Jesús, miras nuestro pe-cado y lo perdonas. ¡Tú que perdonas nuestros pecados, Señor, llénanos con la alegría de saber que nos tienes preparado un lugar en el cielo!

DUODÉCIMA ESTACIÓN La Ascensión de Jesús


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Padre nuestro

Canto (CLN 252)

Oh Señor, envía a tu Espíritu que renueve la faz de la tierra.

Oh Señor, que mi alma te bendiga, oh Dios, Tú eres grande; vestido de esplendor y belleza.

Oh Señor, envía a tu Espíritu que renueve la faz de la tierra.



Del Libro de los Hechos de los Apóstoles (1,12-14)

Entonces se volvieron a Jerusalén, desde el monte que llaman de los olivos, que dista de Jerusalén lo que se permite caminar en sábado. Cuando llegaron, subieron a la sala superior, donde se alojaban. Todos ellos perseveraban unánimes en la oración junto con algunas mujeres y María, la madre de Jesús, y con sus hermanos.

Meditación

Señor, tú también nos invitas a tener una vida de oración. En medio de nuestras múltiples ocupacio-nes de cada día, necesitamos apoyarnos en la oración para volvernos a encontrar en la presen-cia amorosa de nuestro Padre, del mismo modo cómo tú mismo te retirabas en el silencio o la so-ledad para adentrarte en el misterio de tu Padre, o como María, tu Madre, rezaba sin desfallecer junto a los apóstoles y los discípulos, para que no perdieran el ánimo. En este mundo invadido por la prisa y la utilidad, María nos alienta a ser hom-bres y mujeres perseverantes en la oración para que siempre confiemos en Dios y pongamos en Él el centro de nuestra vida y la de aquellos a quienes queremos. ¡María, madre nuestra, ayúda-nos a perseverar en la oración, para unirnos más íntimamente con tu Hijo y nuestro Padre celestial!

DECIMOTERCERA ESTACIÓN María y los discípulos esperan en oración la venida del Espíritu Santo

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Padre nuestro

Canto (CLN 253)

Danos, Señor, un corazón nuevo. Derrama en nosotros un Espíritu nuevo.

He aquí que vienen días, palabra del Señor, en que yo sellaré con la casa de Israel una Alianza nueva.

Danos, Señor, un corazón nuevo. Derrama en nosotros un Espíritu nuevo.



Del Libro de los Hechos de los Apóstoles (2,1-4.11)

Al cumplirse el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar. De repente, se produjo desde el cielo un estruendo, como de viento que soplaba fuertemente, y llenó toda la casa donde se encontraban sentados. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se dividían, po-sándose encima de cada uno de ellos. Se llena-ron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía manifestarse. Y cada uno los oímos hablar de las grandezas de Dios en nuestra propia lengua.

Meditación

Señor, te damos gracias, porque has enviado tu Espíritu Santo sobre todos nosotros para que pro-clamemos las maravillas de Dios a todos los hom-bres. Él nos hace capaces de vivir y testimoniar nuestra fe. Pero necesitamos dejar que él actúe en nosotros y que ponga en nuestros labios las pa-labras adecuadas para que él mismo ilumine los corazones de quienes las escuchen, y así acojan la buena noticia del amor de Dios. Necesitamos abrirnos al horizonte del Espíritu de Dios, sin tener miedo de lo que nos pida y a dónde nos lleve, pues él transforma todo nuestro ser, haciéndonos valientes testigos del amor de Dios. ¡Derrama, Se-ñor, tu Espíritu Santo sobre todos nosotros, haznos mensajeros y testigos de tu Buena Noticia, signo vivo de tu amor que no tiene medida!

DECIMOCUARTA ESTACIÓN Pentecostés: la venida del Espíritu Santo


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Regina Caeli

Reina del cielo alégrate; aleluya.

Porque el Señor a quien has merecido llevar; aleluya.

Ha resucitado según su palabra; aleluya.

Ruega al Señor por nosotros; aleluya.

Gózate y alégrate, Virgen María; aleluya.

Porque verdaderamente ha resucitado el Señor; aleluya.

Oremos

Oh Dios, que por la resurrección de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, has llenado el mundo de alegría, concédenos, por intercesión de su Madre, la Virgen María, llegar a alcanzar los gozos eternos. Por nuestro Señor Jesucristo.

Amén.

ORACIÓN FINAL

SECRETARIADO DE ESPIRITUALIDAD

Pascua 2017

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PASCUA · Espiritualidad

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llevando consigo aquella imagen de esta forma transformada. Y viendo las potencias angélicas aquel magnífico misterio de un hombre que as-cendía juntamente con Dios, gozosas recibieron el encargo de gritar a los ejércitos celestiales: ¡Porto-nes!, alzad los dinteles, que se alcen las antiguas cmpuertas: va a entrar el Rey de la gloria.

Y ellas a su vez, viendo un nuevo milagro, es decir, a un hombre unido a Dios, gritan y dicen: ¿Quién es ese Rey de la gloria? Y las potencias angélicas interrogadas vuelven a contestar: El Señor de los ejércitos: él es el Rey de la gloria, el héroe valero-so, el héroe de la guerra.

¡Oh mística largueza! ¡oh solemnidad espiritual! ¡oh Pascua divina, que desciende del cielo a la tierra y de nuevo asciende desde la tierra! ¡oh Pascua, nueva iluminación de las lámparas, de-coro virginal de las candelas! Por eso, ya no se extinguen las lámparas de las almas, pues por un efecto divino y espiritual en todos es visible el fuego de la gracia, alimentado por el cuerpo, el espíritu y el óleo de Cristo.

Te rogamos, pues, Señor Dios, Cristo, rey espi-ritual y eterno, que extiendas tus manos podero-sas sobre tu santa Iglesia y sobre tu pueblo santo, defendiéndolo, custodiándolo y conservándolo siempre. Exhibe ahora tus trofeos en favor nuestro, y concédenos la gracia de poder cantar con Moi-sés el canto de victoria, porque tuya es la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén” (San Hipólito, Homilía 6 en la Pascua 1,5: PG 59, 735, 743-746).

Ya brillan los rayos de la sagrada luz de Cristo, ya aparecen las puras luminarias del Espíritu puro, que nos abren los tesoros de la gloria celeste y de la regia divinidad. Disipóse la densa y oscura noche, y la odiosa muerte ha sido relegada a la oscuridad; a todos se les brinda la vida, todo re-bosa de luz indeficiente y los que van naciendo entran en posesión del universo de los renacidos: y el nacido antes de la aurora, grande e inmortal, Cristo, resplandece para todos más que el sol. Por eso, en él nos ha amanecido a los creyentes un día rutilante, interminable, eterno, la Pascua mística, ya prefigurada y celebrada por la ley; la Pascua, obra admirable de la fuerza y el poder de la divinidad, es realmente la fiesta y el memo-rial legítimo y sempiterno: es paso de la pasión a la impasibilidad, de la muerte a la inmortalidad, de la juventud a la madurez; es curación tras la herida, resurrección tras la caída, ascensión tras el descenso. Así es como Dios realiza cosas gran-des, así es como de lo imposible crea cosas es-tupendas, para demostrar que él es el único que puede todo lo que quiere.

….

Las mujeres fueron las primeras en ver al Resuci-tado. Para que así como fue una mujer la que introdujo en el mundo el primer pecado, fuera asi-mismo la mujer la primera en anunciar al mundo la vida. Por eso las mujeres oyen la voz sagrada, Alegraos, para que el dolor primero fuera suplan-tado por el gozo de la resurrección; y para que los incrédulos dieran fe a su resurrección corporal de entre los muertos. Cuando hubo transformado en hombre celestial la imagen entera del hombre viejo que había sumido, entonces subió al cielo

Textos de los Santos Padres para la reflexión

VIGILIA DEL SÁBADO

¡Oh mística largueza! ¡Oh Pascua divina!

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enseñanzas de la Escritura santa, redactada por el Espíritu de Dios, ni sólo a los ángeles que anun-ciaron el misterio de la divinidad y humanidad del Verbo de Dios, encarnado por nosotros, sino que verá también y sin ningún género de duda al mismo Señor con los ojos del alma, y también con los del cuerpo.

Pues aquel que con fe ve la mesa mística y el pan de vida depositado sobre ella ve al mismo Verbo de Dios oculto bajo las especies, hecho carne por nosotros y habitando en nosotros como en un sa-grario. Más aún: si es considerado digno de reci-birle, no sólo le ve, sino que participa de él, le re-cibe en sí mismo como huésped, y es enriquecido con el don de la misma gracia divina. Y así como María Magdalena vio lo que antes que nada los apóstoles deseaban ver, así el alma, poseída por la fe, será considera rada digna de ver y de gozar de aquello que —según el apóstol— los ángeles desean penetrar, divinizándose por completo, tan-to por la contemplación como por la participación de estos misterios” (Gregorio de Palamás, Homilía 20) (PG 151, 266.271).

“Juan es aquel que permaneció virgen y recibió por gracia singular y como tesoro preciosísimo, a la Virgen Madre, única entre las madres; Juan es aquel a quien Cristo amó con amor de predilec-ción y mereció ser llamado hijo, con preferencia a los otros evangelistas. Por eso hace resonar con fuerza la trompeta al anunciarnos los prodigios de la resurrección del Señor de entre los muertos, y al relatarnos con mayor claridad el modo cómo se manifestó a sus discípulos, según lo hayamos escrito en su evangelio, cuando nos dice: El pri-mer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro y vio la losa quitada del sepulcro. Echó a correr y fue donde estaba Simón Pedro y el otro discípulo, a quien tanto quería Jesús. Así es como se presen-ta a sí mismo.

Juan y Pedro, habiendo oído a María, van corrien-do al sepulcro, donde vieron que había salido la Vida; y habiendo visto y creído, admirados por las pruebas se volvieron a casa.

….

Porque los apóstoles, corriendo al sepulcro, sólo vieron las vendas y el sudario; María, en cambio, por su firmeza y constancia, perseverando hasta el fin a la entrada del sepulcro, llegó a ver no sólo a los ángeles, sino al mismo Señor de los ángeles en la carne, antes que los apóstoles.

Este templo que veis, es un símbolo de aquel se-pulcro; y no sólo un símbolo, sino una realidad mucho más sublime. Detrás de esa cortina, en el interior, está el lugar donde se coloca el cuerpo del Señor, y ahí está también la mesa o el altar santo. Así pues, lo mismo que María, todo el que se acerque con presteza a la recepción del miste-rio divino y persevere hasta el fin, teniendo recogi-da en Dios su propia alma, no sólo reconocerá las

Juan, amado por Cristo, con amor de predilección

PRIMER DOMINGO DE PASCUA Jn 20, 1-9


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No dice me tocaste, sino me viste, porque el sen-tido de la vista se generaliza en los otros cuatro sentidos; como cuando decimos: Oye, y verás qué bien suena; huele, y verás qué bien sabe; toca, y verás qué buen temple. Por esto, al decir el Señor “Pon tu dedo aquí, y mira mis manos” ¿qué otra cosa quiere decir sino toca y mira? Y esto que él no tenía ojos en el dedo, pero bien sea mirando, bien tocando, le dice: “Porque me viste, creíste”. Aunque pudiera decirse que el discípulo no se hubiera atrevido a tocarle, cuando el Señor se ofreciera a ello.

Usó en sus palabras el tiempo de pretérito, como si fuera ya hecho lo que conocía en su predes-tinación que había de suceder” (San Agustín, in Ioannem, tract. 121. Comentario a Jn 20,10-29, dictado en Hipona, probablemente el sábado 10 de julio de 420) (http://www.augustinus.it/spag-nolo/commento_vsg/omelia_121_testo.htm).

“Las puertas cerradas no podían impedir el paso a un cuerpo en quien habitaba la Divinidad, y así pudo penetrar las puertas El, que al nacer dejó inmaculada a su Madre.

Los clavos habían taladrado las manos, la lanza había abierto el costado, y las heridas se conser-vaban para curar el corazón de los que dudaran.

“Como el Padre me envió, también yo os envío”. Nosotros reconocemos que el Hijo es igual al Pa-dre, pero en estas palabras reconocemos al Me-diador, porque El se manifiesta diciendo: “Él a mí y yo a vosotros”.

La caridad de la Iglesia, que por el Espíritu San-to se infunde en nuestros corazones, perdona los pecados de los que son participantes de aquella, pero de aquellos que no lo son, los retiene. Por eso, después que dijo “Recibid el Espíritu Santo”, habló a continuación del perdón de los pecados y de su retención.

Tomás, viendo y tocando al hombre, le confesaba Dios, a quien no veía ni tocaba. Pero por lo que veía y tocaba, depuesta toda duda, creía; por eso sigue: “Respondió Tomás y le dijo: Señor mío y Dios mío”.

Apariciones y perdón de los pecados

SEGUNDO DOMINGO DE PASCUA Jn 20, 19-31

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Este drama de los discípulos de Emaús es como un espejo de la situación de muchos cristianos de nuestro tiempo. Al parecer, la esperanza de la fe ha fracasado. La fe misma entra en crisis a causa de experiencias negativas que nos llevan a sentir-nos abandonados por el Señor. Pero este camino hacia Emaús, por el que avanzamos, puede llegar a ser el camino de una purificación y maduración de nuestra fe en Dios.

También hoy podemos entrar en diálogo con Jesús escuchando su palabra. También hoy, él parte el pan para nosotros y se entrega a sí mismo como nuestro pan. Así, el encuentro con Cristo resuci-tado, que es posible también hoy, nos da una fe más profunda y auténtica, templada, por decirlo así, por el fuego del acontecimiento pascual; una fe sólida, porque no se alimenta de ideas huma-nas, sino de la palabra de Dios y de su presencia real en la Eucaristía.

Este estupendo texto evangélico contiene ya la es-tructura de la santa misa: en la primera parte, la escucha de la Palabra a través de las sagradas Escrituras; en la segunda, la liturgia eucarística y la comunión con Cristo presente en el sacramen-to de su Cuerpo y de su Sangre. La Iglesia, ali-mentándose en esta doble mesa, se edifica ince-santemente y se renueva día tras día en la fe, en la esperanza y en la caridad. Por intercesión de María santísima, oremos para que todo cristiano y toda comunidad, reviviendo la experiencia de los discípulos de Emaús, redescubra la gracia del encuentro transformador con el Señor resucitado” (Papa emérito Benedicto XVI. «Regina Caeli» del III Domingo de Pascua, 6 de abril de 2008).

“... El evangelio de este domingo —el tercero de Pascua— es el célebre relato llamado de los discípulos de Emaús (cf. Lc 24, 13-35). En él se nos habla de dos seguidores de Cristo que, el día siguiente al sábado, es decir, el tercero des-de su muerte, tristes y abatidos dejaron Jerusalén para dirigirse a una aldea poco distante, llamada precisamente Emaús. A lo largo del camino, se les unió Jesús resucitado, pero ellos no lo reco-nocieron. Sintiéndolos desconsolados, les explicó, basándose en las Escrituras, que el Mesías debía padecer y morir para entrar en su gloria. Después, entró con ellos en casa, se sentó a la mesa, bendi-jo el pan y lo partió. En ese momento lo reconocie-ron, pero él desapareció de su vista, dejándolos asombrados ante aquel pan partido, nuevo signo de su presencia. Los dos volvieron inmediatamente a Jerusalén y contaron a los demás discípulos lo que había sucedido.

La localidad de Emaús no ha sido identificada con certeza. Hay diversas hipótesis, y esto es sugesti-vo, porque nos permite pensar que Emaús repre-senta en realidad todos los lugares: el camino que lleva a Emaús es el camino de todo cristiano, más aún, de todo hombre. En nuestros caminos Jesús resucitado se hace compañero de viaje para rea-vivar en nuestro corazón el calor de la fe y de la esperanza y partir el pan de la vida eterna.

En la conversación de los discípulos con el pere-grino desconocido impresiona la expresión que el evangelista san Lucas pone en los labios de uno de ellos: «Nosotros esperábamos...» (Lc 24, 21). Este verbo en pasado lo dice todo: Hemos creído, hemos seguido, hemos esperado..., pero ahora todo ha terminado. También Jesús de Na-zaret, que se había manifestado como un profeta poderoso en obras y palabras, ha fracasado, y nosotros estamos decepcionados.

Signos de la presencia del Resucitado: lo reconocieron al partir el pan

TERCER DOMINGO DE PASCUA Lc 24, 13-35


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La filosofía pagana no lleva a la vida eterna

Tales hombres, pues, buscan generalmente per-suadir a los hombres a vivir bien y a que no sean cristianos. Quieren trepar por otra parte; robar y asesinar, no guardar y salvar como el pastor. Hubo, pues, ciertos filósofos que sobre virtudes y vicios han tratado, matizado, definido muchas su-tilezas, concluido raciocinios agudísimos, llenado libros, blandido con bocas crepitantes su sabidu-ría, los cuales osaron incluso decir a los hombres: «Seguidnos, adheríos a nuestra escuela, si queréis vivir felizmente». Pero no habían entrado por la puerta: querían destruir, aniquilar y asesinar” (San Agustín. Tratado 45, sobre Jn 10, 1-10. nº1-4. Comentario a Jn 10,1-10, predicado en Hipona un sábado de septiembre u octubre de 414).

“En verdad, en verdad os digo: quien no entra por la puerta al redil de las ovejas, sino que trepa por otro lado, ése es ladrón y asesino (Jn 10,1). Dijeron, en efecto, que ellos no eran ciegos; po-drían empero ver entonces, si fuesen ovejas de Cristo. ¿En virtud de qué se usurpaban la luz quie-nes se enfurecían contra el Día? Por la vana, or-gullosa e insanable arrogancia de ellos, pues, el Señor Jesús ha entrelazado esas cosas mediante las que, si prestamos atención, nos ha avisado salubremente. Hay, en efecto, muchos a quienes según cierta costumbre de esta vida se califica de hombres buenos —varones buenos, mujeres bue-nas—, inocentes y que observan, por así decirlo, lo que en la Ley está preceptuado, que otorgan honor a sus padres, no fornican, no perpetran homicidio, no cometen hurto, no presentan falso testimonio contra nadie y observan, digamos, lo demás que la Ley manda. No son cristianos, mas generalmente se jactan como ésos: ¿Acaso tam-bién nosotros somos ciegos? Pero, porque todo eso que hacen, mas desconocen a qué fin referir-lo, lo hacen inanemente, en la lectura hodierna ha propuesto el Señor la comparación acerca de su rebaño y de la puerta por la que se entra al redil. Digan, pues, los paganos: «Vivimos bien». Si no entran por la puerta, ¿qué les aprovecha eso de que se glorían? En efecto, vivir bien debe apro-vechar a cada uno para esto, para que le sea dado vivir siempre, porque a quien no le es dado vivir siempre, ¿qué le aprovecha vivir bien? ¡Que tampoco ha de decirse que viven bien quienes por ceguera desconocen la finalidad de vivir bien, o por engreimiento la desprecian! Pues bien, nadie tiene esperanza verdadera y cierta de vivir siem-pre, si no reconoce la Vida, cosa que es Cristo, y si por la entrada no entra al redil.

Yo soy la puerta de las ovejas. Sin eterno vivir no hay recto vivir

CUARTO DOMINGO DE PASCUA Jn 10, 1-10

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Cuanto más fielmente creemos, más firmemente esperamos y más ardientemente deseamos este don, más capaces somos de recibirlo; se trata de un don realmente inmenso, tanto, que ni el ojo vio, pues no se trata de un color; ni el oído oyó, pues no es ningún sonido; ni vino al pensamiento del hombre, ya que es el pensamiento del hombre el que debe ir a aquel don para alcanzarlo.

Así, pues, constantemente oramos por medio de la fe, de la esperanza y de la caridad, con un deseo ininterrumpido. Pero, además, en determi-nados días y horas, oramos a Dios también con palabras, para que, amonestándonos a nosotros mismos por medio de estos signos externos, vaya-mos tomando conciencia de cómo progresamos en nuestro deseo y, de este modo, nos animemos a proseguir en él. Porque, sin duda alguna, el efecto será tanto mayor cuanto más intenso haya sido el afecto que lo hubiera precedido. Por tanto, aquello que nos dice el Apóstol: Sed constantes en orar, ¿qué otra cosa puede significar sino que debemos desear incesantemente la vida dichosa, que es la vida eterna, la cual nos ha de venir del único que la puede dar? (San Agustín de Hipona. Cartas: Que nuestro deseo de la vida eterna se ejercite en la oración” (Carta 130, 8, 15.17—9, 18 a Proba: CSEL 44, 6-57.59-60 CSEL1).

1 Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum.

“¿Por qué en la oración nos preocupamos de tan-tas cosas y nos preguntamos cómo hemos de orar, temiendo que nuestras plegarias no procedan con rectitud, en lugar de limitarnos a decir con el sal-mo: Una cosa pido al Señor, eso buscaré: habitar en la casa del Señor por los días de mi vida; go-zar de la dulzura del Señor, contemplando su tem-plo? En aquella morada, los días no consisten en el empezar y en el pasar uno después de otro ni el comienzo de un día significa el fin del anterior; to-dos los días se dan simultáneamente, y ninguno se termina allí donde ni la vida ni sus días tienen fin.

Para que lográramos esta vida dichosa, la misma Vida verdadera y dichosa nos enseñó a orar; pero no quiso que lo hiciéramos con muchas palabras, como si nos escuchara mejor cuanto más locuaces nos mostráramos, pues, como el mismo Señor dijo, oramos a aquel que conoce nuestras necesidades aun antes de que se las expongamos.

Puede resultar extraño que nos exhorte a orar aquel que conoce nuestras necesidades antes de que se las expongamos, si no comprendemos que nuestro Dios y Señor no pretende que le descu-bramos nuestros deseos, pues él ciertamente no puede desconocerlos, sino que pretende que, por la oración, se acreciente nuestra capacidad de desear, para que así nos hagamos más capaces de recibir los dones que nos prepara. Sus dones, en efecto, son muy grandes, y nuestra capacidad de recibir es pequeña e insignificante. Por eso se nos dice: Ensanchaos; no os unzáis al mismo yugo con los infieles.

Misericordia y oración: vida íntima con el Señor

QUINTO DOMINGO DE PASCUA Jn 14, 1-12


131

“Por tanto, ya nadie vive en la carne, es decir, ya nadie está sujeto a la debilidad de la carne, a la que ciertamente pertenece la corrupción, en-tre otras cosas; en este sentido, dice el Apóstol: si alguna vez juzgamos a Cristo según la carne, ahora ya no. Es como quien dice: La Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros, y, para que nosotros tuviésemos vida, sufrió la muerte según la carne, y así es como conocimos a Cristo; sin embargo, ahora ya no es así como lo conocemos. Pues, aunque retiene su cuerpo humano, ya que resucitó al tercer día y vive en el cielo junto al Padre, no obstante, su existencia es superior a la meramente carnal, puesto que murió de una vez para siempre y ya no muere más; la muerte ya no tiene dominio sobre él. Porque su morir fue un mo-rir al pecado de una vez para siempre; y su vivir es un vivir para Dios.

….

Por lo cual, dice acertadamente san Pablo: Todo esto viene de Dios, que por medio de Cristo nos reconcilió consigo, ya que el misterio de la encar-nación y la renovación consiguiente a la misma se realizaron de acuerdo con el designio del Padre. No hay que olvidar que por Cristo tenemos acceso al Padre, ya que nadie va al Padre, como afirma el mismo Cristo, sino por él. Y, así, todo esto viene de Dios, que por medio de Cristo nos reconcilió y nos encargó el ministerio de la reconciliación (San Cirilo de Alejandría, obispo. Comentario sobre segunda carta a los Corintios 5,5 - 6,2).

“Porque no vivirá con vosotros como yo, sino que habitará en vuestras almas, pues eso es lo que quiere decir que esté con vosotros. Lo llama Espí-ritu de la verdad, connotando así las figuras de la antigua ley. Para que esté con vosotros. ¿Qué significa esté con vosotros? Lo mismo que había dicho de sí mismo: Yo estoy con vosotros. Pero además insinúa otra cosa: No padecerá lo mismo que yo he padecido, ni se ausentará.

El mundo no puede recibirlo porque no lo ve. Pero, ¿cómo? ¿Es que el Espíritu se contaba entre las co-sas visibles? En absoluto. Lo que pasa es que Cris-to se refiere aquí al conocimiento, pues añade: ni lo conoce, ya que habitualmente se llama visión al conocimiento penetran-te. En efecto, siendo la vista el más destacado de los sentidos, mediante ella designa siempre el conocimiento penetran-te. Llama aquí mundo a los perversos, y de esta suerte consuela a sus discípulos ofreciéndoles este precioso don. Mira cómo ensalza la grandeza de este don. Dice que es distinto de él; añade: «No os dejará»; insiste: vendrá únicamente a ellos, como también yo vine, dijo: esté en vosotros; pero ni aun así disipó su tristeza. Todavía le buscaban a él, querían su compañía. Para tranquilizarlos dice: Tampoco yo os dejaré desamparados, volveré. No temáis, dice; no he dicho que os enviaré otro Defensor porque yo vaya a dejaros para siempre; no he dicho: vive en vosotros, como si no haya de volver a veros En realidad, también yo vendré a vosotros. No os dejaré desamparados” (San Juan Crisóstomo, Homilía 75 sobre el evangelio de san Juan (1: PG 59, 403-405)).

La misericordia vivida desde los dones del Espíritu Santo

SEXTO DOMINGO DE PASCUA Jn 14, 15-21

132


Lo que fue visible en nuestro Redentor, ha pasado a los ritos sacramentales

El misterio de nuestra salvación, amadísimos, que el Creador del universo estimó en el precio de su sangre, ha sido llevado a cabo según una econo-mía de humildad desde el día de su nacimiento corporal hasta el término de la pasión. Y aunque bajo la condición de siervo irradiaron muchos sig-nos manifestativos de su divinidad, sin embargo toda la actividad de este período estuvo orientada propiamente a demostrar la realidad de la humani-dad asumida. En cambio, después de la pasión, rotas las cadenas de la muerte, que, al recaer en el que no conoció el pecado, había perdido toda su virulencia, la debilidad se convirtió en fortaleza, la mortalidad en eternidad, la ignominia en gloria, gloria que el Señor Jesús hizo patente ante muchos testigos por medio de numerosas pruebas, hasta el día en que introdujo en los cielos el triunfo de la victoria que había obtenido sobre los muertos.

Y así como en la solemnidad de Pascua la re-surrección del Señor fue para nosotros causa de alegría, así también ahora su ascensión al cielo nos es un nuevo motivo de gozo, al recordar y celebrar litúrgicamente el día en que la pequeñez de nuestra naturaleza fue elevada, en Cristo, por encima de todos los ejércitos celestiales, de todas las categorías de ángeles, de toda la sublimidad de las potestades hasta compartir el trono de Dios Padre. Hemos sido establecidos y edificados por este modo de obrar divino, para que la gracia de Dios se manifestara más admirablemente, y así, a pesar de haber sido apartada de la vista de los hombres la presencia visible del Señor, por la cual se alimentaba el respeto de ellos hacia él, la fe se mantuviese firme, la esperanza inconmovible y el amor encendido” (San León Magno, Tratado 74 (1-2: CCL 138A 455-457)).

La fe se mantenga firme, la esperanza inconmovible y el amor encendido

“Hoy nuestro Señor Jesucristo ha subido al cielo; suba también con él nuestro corazón. Oigamos lo que nos dice el Apóstol: Si habéis sido resu-citados con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. Poned vuestro corazón en las cosas del cielo, no en las de la tierra. Pues, del mismo modo que él subió sin alejarse por ello de nosotros, así también nosotros estamos ya con él allí, aunque todavía no se haya realizado en nuestro cuerpo lo que se nos promete.

….

En este sentido dice el Apóstol: Lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo. No dice: “Así es Cristo”, sino: Así es también Cris-to. Por tanto, Cristo es un solo cuerpo formado por muchos miembros. Bajó, pues, del cielo, por su misericordia, pero ya no subió él solo, puesto que nosotros subimos también en él por la gracia. Así, pues, Cristo descendió él solo, pero ya no ascendió él solo; no es que queramos confundir la divinidad de la cabeza con la del cuerpo, pero sí afirmamos que la unidad de todo el cuerpo pide que éste no sea separado de su cabeza” (San Agustín, obispo. Sermón 98, Sobre la Ascensión del Señor, 1-2; PLS 2, 494-495).

La Ascensión

SÉPTIMO DOMINGO DE PASCUA Mt 28, 16-20


133

“María Magdalena viene a comunicar a los dis-cípulos que «He visto al Señor y me dijo esto». Como, pues, fuese tarde aquel día primero de la semana y a causa del miedo a los judíos estu-viesen cerradas las puertas donde los discípulos estaban congregados, vino Jesús y se plantó en el medio y les dice: «Paz a vosotros». Y, como hubie-se dicho esto, les mostró las manos y el costado.

…

Se alegraron, pues, los discípulos, visto el Señor. Les dijo, pues, de nuevo: «Paz a vosotros». La re-petición es confirmación; en efecto, ese mismo da la paz sobre paz, prometida mediante un profe-ta. Como me envió el Padre, afirma, también yo os envío. Sabemos que el Hijo es igual al Padre, pero aquí reconocemos las palabras del Media-dor, pues se muestra a sí mismo como intermedia-rio, diciendo: «Él a mí, también yo a vosotros». Tras haber dicho esto, sopló y les dijo: «Recibid Espíritu Santo». Soplando ha indicado que el Es-píritu Santo es el Espíritu no del Padre solo, sino también suyo.

Se condonan los pecados a esos cuyos pecados hayáis condonado, afirma, y quedan retenidos a esos cuyos pecados hayáis retenido. La caridad de la Iglesia, que mediante el Espíritu Santo se derrama en nuestros corazones, perdona los pe-cados de sus compañeros; en cambio, mantiene los de esos que no son compañeros suyos. Por eso, después que ha dicho: «Recibid Espíritu San-to», al instante ha añadido esto acerca de la con-donación y retención de los pecados“ (TRATADO 121. Comentario a Jn 20,10-29, Nº 4. dictado en Hipona, probablemente el sábado 10 de julio de 420) (http://www.augustinus.it/spagnolo/commento_vsg/index2.htm).

La venida del Espíritu Santo: garantía de poder vivir la misericordia

“Hoy celebramos la santa solemnidad del día sagrado en que vino el Espíritu Santo. La festivi-dad, grata y alegre, nos invita a deciros algo so-bre el don de Dios, sobre la gracia de Dios y la abundancia de su misericordia para con nosotros, es decir, sobre el Espíritu Santo mismo. Hablo a condiscípulos en la escuela del Señor. Tenemos un único maestro, en el que todos somos uno, quien, para evitar que podamos vanagloriarnos de nuestro magisterio, nos amonestó con estas palabras: No dejéis que los hombres os llamen maestro, pues uno es vuestro maestro: Cristo. Bajo la autoridad de este maestro, que tiene en el cielo su cátedra —pues hemos de instruirnos con sus escritos—, poned atención a lo poco que voy a decir, si me lo concede quien me manda habla-ros. Quienes ya lo sabéis, recordadlo; quienes lo ignoráis, aprendedlo. Con frecuencia estimula al espíritu dotado de una santa curiosidad el que la fragilidad y debilidad humana sea admitida a in-vestigar tales misterios. De hecho, se la admite. En efecto, lo que está oculto en las Escrituras, no lo está para negar el acceso a ello, sino más bien para abrirlo a quien llame, según las palabras del mismo Señor: Pedid, y recibiréis; buscad, y ha-llaréis; llamad, y se os abrirá. Los interesados en estas cosas se preguntan a menudo por qué el Es-píritu Santo prometido fue enviado a los cincuenta días de su pasión y resurrección” (San Agustín. Sermón 270. nº 1. PL 38, 1237-1245. BAC nº 24).

La venida del Espíritu Santo: garantía de poder vivir la misericordia

PENTECOSTÉS Jn 20, 19-23

134


«Éste es el juicio: que la luz ha venido al mun-do, y los hombres amaron las tinieblas más que la luz, pues eran malas las obras de ellos ¿Qué significa esto? En efecto, ¿de quiénes eran buenas las obras? ¿Acaso no has venido a justificar a los impíos? Pero amaron las tinieblas más que la luz, afirma.

Pues muchos han amado sus pecados y muchos han confesado sus pecados, ha puesto el acento ahí: en que quien confiesa sus pecados y acusa sus pecados ya obra con Dios. Dios acusa tus pe-cados; si también tú los acusas, te unes con Dios. Hombre y pecador: son como dos realidades. Dios ha hecho lo que oyes nombrar «hombre»; ese hombre mismo ha hecho lo que oyes nombrar «pe-cador». Para que Dios salve lo que ha hecho, des-truye tú lo que has hecho. Es preciso que odies en ti tu obra y ames en ti la obra de Dios. Ahora bien, cuando empiece a disgustarte lo que has hecho, a partir de entonces empiezan tus obras buenas, porque acusas tus obras malas. Inicio de las obras buenas es la confesión de las obras malas. Haces la verdad y vienes a la luz. ¿Qué significa «haces la verdad»? No te halagas, no te lisonjeas, no te adulas; porque eres inicuo no dices «soy justo», y comienzas a hacer la verdad.

Por otra parte, vienes a la luz, para que se mani-fiesten tus obras, porque están hechas según Dios, ya que esto mismo, que te desagrada tu pecado, no sucedería si Dios no te iluminase y su verdad no te lo mostrase. (San Agustín. TRATADO 12. nº 12- 13. Comentario a Jn 3,6-21, predicado en Hipona, en 407, entre el lunes 4 y el sábado 9 de marzo) (http://www.augustinus.it/spagnolo/commento_vsg/index2.htm).

“Pues Dios envió su Hijo al mundo no para que juzgue al mundo, sino para que el mundo se salve mediante él. En cuanto, pues, depende del médi-co, ha venido a sanar al enfermo. Se suicida el que no quiere observar los preceptos del médico. Ha venido el Salvador al mundo. ¿Por qué se le ha llamado Salvador del mundo, sino para que salve al mundo, no para que juzgue al mundo? Si no quieres que te salve, serás juzgado por ti mis-mo. ¿Y por qué diré «serás juzgado»? Mira qué afirma: El que cree en él no es juzgado; quien, en cambio, no cree —¿qué esperas que diga sino que es juzgado?— ya está juzgado, asevera. Aún no ha aparecido el juicio, pero ya está hecho el juicio. El Señor conoce a quienes son suyos: conoce quiénes permanecerán hasta la corona, quiénes permanecerán hasta la llama; en su era conoce el trigo, conoce la paja; conoce la mies, conoce la cizaña. Ya está juzgado quien no cree. ¿Por qué juzgado? Porque no ha creído en el nom-bre del unigénito Hijo de Dios.

La confesión de los pecados

Ahora bien, éste es el juicio: que la luz ha ve-nido al mundo, y los hombres amaron las tinie-blas más que la luz, pues eran malas las obras de ellos. Hermanos míos, ¿de quiénes encontró el Señor obras buenas? De nadie. Malas encontró las obras de todos. ¿Cómo, pues, algunos han practicado la verdad y llegado a la luz? En efec-to, sigue también esto: Quien, en cambio, hace la verdad viene a la luz para que se manifiesten sus obras, porque están hechas según Dios. ¿Cómo algunos han hecho la buena obra de venir a la Luz, es decir, a Cristo, y cómo algunos amaron las tinieblas?

….

Fe, juicio y misericordia

SANTÍSIMA TRINIDAD Jn 3, 16-18


135

cambio, no permanece en mí ni yo en él, aunque reciba el sacramento, lo que consigue es un gran tormento. Lo que él dice: Quien permanece en mí, lo repite en otro lugar: Quien cumple mis manda-mientos permanece en mí y yo en él. Ved, pues, hermanos, que, si los fieles os separáis del cuerpo del Señor, hay que temer que muráis de hambre. En efecto, él mismo dijo: Quien no come ni bebe mi sangre, no tendrá en sí vida.

Si, pues, os separáis hasta el punto de no tomar el cuerpo y la sangre del Señor, es de temer que muráis; en cambio, si lo recibís y bebéis indigna-mente, es de temer que comáis y bebáis vuestra condenación. Os halláis en grandes estrecheces; vivid bien, y esas estrecheces se dilatarán. No os prometáis la vida si vivís mal; el hombre se enga-ña cuando se promete a sí mismo lo que no le promete Dios. Mal testigo, te prometes a ti mismo lo que la Verdad te niega. ¿Dice la Verdad: «Si vivís mal, moriréis para siempre», y tú te dices: «Vivo ahora mal y viviré por siempre con Cristo»? ¿Cómo puede ser posible que mienta la Verdad y tú digas la verdad? Todo hombre es mentiroso. Así, pues, no podéis vivir bien si él no os ayuda, si él no os lo otorga, si él no os lo concede. Por tanto, orad y comed de él. Orad y os libraréis de esas estrecheces. De hecho, él os llenará al obrar el bien y al vivir bien. Examinad vuestra concien-cia. Vuestra boca se llenará con la alabanza y el gozo de Dios, y, una vez liberados de tan gran-des estrecheces, le diréis: Has librado mis pasos bajo mí y no se han borrado mis huellas”. (San Agustín. Sermón 132 A. nº 1-2. MAI 129. MA 1, 375-377. PLS 2, 518-519. BAC nº 23).

“¿Qué palabras habéis oído de boca del Señor invitándonos? ¿Quién invitó? ¿A quiénes invitó y qué preparó? Invitó el Señor a sus siervos, y les preparó como alimento a sí mismo. ¿Quién se atreverá a comer a su Señor? Con todo, dice: Quien me come vive por mí. Cuando se come a Cristo, se come la vida. Ni se le da muerte para comerlo, sino que él da la vida a los muertos. Cuando se le come, da fuerzas, pero él no men-gua. Por tanto, hermanos, no temamos comer este pan por miedo de que se acabe y no encontremos después qué comer. Sea comido Cristo; comido vive, puesto que muerto resucitó. Ni siquiera lo partimos en trozos cuando lo comemos. Y, cierta-mente, así acontece en el sacramento, y saben los fíeles cómo comen la carne de Cristo: cada uno recibe su porción, razón por la que a esa gracia llamamos «porciones». Se le come en porciones, y permanece todo entero; en el sacramento se le come en porciones, y permanece todo entero en el cielo, todo entero en tu corazón.

…

¿De dónde, cómo, por qué camino, por mérito de quién, por qué dignidad iba a comer el hombre pan de los ángeles a no ser que el creador de los ángeles se hiciera hombre? Comámoslo, pues, tranquilos; no se consume lo que comemos, y co-mámoslo para no consumirnos nosotros. ¿En qué consiste comer a Cristo? No consiste solamente en comer su cuerpo en el sacramento, pues muchos lo reciben indignamente, de los cuales dice el Após-tol: Quien come el pan y bebe el cáliz del Señor indignamente, come y bebe su condenación.

Pero ¿cómo hay que comer a Cristo? Como él mismo indica: Quien come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. Por tanto, si él permanece en mí y yo en él, es entonces cuan-do me come, es entonces cuando bebe; quien, en

La Eucaristía, alimento de la vida misericordiosa

CORPUS CHRISTI Jn 6, 51-58

Propuesta de Cantos

137

Los cantos que proponemos se pueden encontrar en:

– Cantoral Litúrgico Nacional (Coeditores Litúrgicos). Secretariado Nacional de Liturgia. Madrid (CLN).

– Cantoral de Misa Dominical (Centre de Pastoral Litúrgica). Barcelona (MD).

– Cantate Domino (Parròquia Sant Jaume Apòstol). Algemesí (Valencia) (CD).

El Animador puede elegir el canto que considere más apropiado. Téngase en cuenta que en el crite-rio de la selección debe tenerse en consideración el texto del canto (o cantos), más que la música.

Si no se conoce la música se puede buscar la par-titura: los tres cancioneros que proponemos tienen edición de sólo letra y también de partitura y texto. El Cantoral MD en edición musical va acompa-ñado de un CD, con sólo acompañamiento, que puede ayudar a cantar.

Como último recurso se puede utilizar el texto del canto elegido sin cantar, a modo de oración co-mún.

Propuesta de cantosCuaresma-Pascua 2017

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A Ti levanto mis ojos CD: 31 Camina, pueblo de Dios CD: 47 ¿Cómo le cantaré al Señor? CD: 66 Compadiu–vos de mi, Déu meu – Salm 50 CD: 67 Cristo, por nosotros, se sometió / Crist es féu per nosaltres CD: 76 CLN: D35 MD: 128Dios es fiel CD: 93 CLN: 117 MD: 337-1El camí que féu Jesús CD: 99 El Señor es mi fuerza MD: 47El Señor es mi luz y mi salvación – Salmo 26 CD: 104 CLN: 505En Dios pongo mi esperanza CD: 110 MD: 104Éste es el tiempo en que llegas CD: 115 CLN: 657 Excelso Creador del universo CD: 121 Levanto mis ojos a los montes – Salmo 120 CD: 160 CLN: 524 MD: 240Llorando los pecados CD: 168 CLN: 110 MD: 339-2Nosaltres hem de gloriar-nos / Nosotros hemos de gloriarnos CD: 177 MD: 343Nos has llamado al desierto CD: 178 MD: 332-1Perdona a tu Pueblo, Señor CD: 198 CLN: 104 MD: 339-1Piedad, Señor, hemos pecado – Salmo 50 CD: 200 Pequeñas aclaraciones / Cuando el pobre nada tiene CD: 78 CLN: 725 MD: 45Con vosotros está / ¿Le conocéis? CLN: 723 MD: 43Pueblo de reyes CD: 204 CLN: 401 MD: 12Senyor, no ens deixes / Grande es tu ternura CD: 229 MD: 341-1Sí, me levantaré CD: 240 CLN: 107 MD: 321-1Donde hay caridad y amor CD: 95 MD: 179Vell pelegrí / Errante voy, soy peregrino CD: 274 CLN: 715 MD: 38

CANTOS PARA LA CUARESMA

Propuesta de Cantos

139

¡Victoria! ¡Tú reinarás! CD: 284 CLN: 106 MD: 334Vós sou, Senyor, la llum del meu cor CD: 287 ¡Oh rostro ensangrentado! ¡Oh testa lacerada! CD: 188 CLN: 102 MD: 338Por valles y aldeas MD: 17-1Ved la Cruz de salvación CLN: 103 MD: 335-1Perdón, oh Dios mío CLN: 105 MD: 332-2Ten piedad de mí CLN: 108 Dame tu perdón / Ten piedad, Dios mío CLN: 111 Acuérdate, Señor CLN: 113 Ten piedad, Señor CLN: 114 Te pedimos perdón CLN: 116 El mandato / Os doy un mandato nuevo CLN: 152 Os doy un nuevo mandato CLN: 153 Pueblo mío CLN: 154 MD: 346A la hora de nona / Por nuestro amor murió el Señor CLN: 155 Oh cruz, te adoramos CLN: 156 MD: 347-1Me invocará y lo escucharé MD: 331-1Hosanna al Hijo de David MD: 333Perdónanos nuestras culpas CLN: 115 MD: 341-2Oh Cruz fiel y venerable MD: 347-2Sube el Nazareno MD: 349Os doy un nuevo mandato MD: 350Cristo nos da la libertad MD: 94Vienen con alegría, Señor CLN: 728 MD: 65

140


Acuérdate de Jesucristo CD: 3 CLN: 202 MD: 352-1Alegre la mañana que nos habla de Ti CD: 14 MD: 99Alegrémonos, hermanos MD: 360Alegría, alegría, alegría CD: 15 Alegrémonos, hermanos CLN: 215 MD: 360¡Aleluya, aleluya! Es la fiesta del Señor CD: 18 ¡Aleluya! Mujeres santas MD: 354-1Canta aleluya al Señor CD: 49 Canta con júbilo / Éste es el día esperado CLN: 219 MD: 369Cantad al Señor MD: 365Como el grano de trigo CD: 65 CLN: 212 Cristo, alegría del mundo CLN: 654 MD: 370Cristo resucitó CLN: 218 MD: 351-1Cristo resucitó MD: 368Danos, Señor, un corazón nuevo / La alianza nueva CD: 79 CLN: 253 MD: 371El Señor os dará su Espíritu Santo MD: 375-1El Señor resucitó MD: 354-2El Señor resucitó MD: 356-1El Señor vive MD: 357-1En la mañana de Resurrección CD: 112 Envía, Señor, tu Espíritu / Envía tu Espíritu CLN: 254 MD: 373Éste es el día en que actuó el Señor – Salmo 117 CD: 114 CLN: 522 MD: 224Gloria, Aleluya CLN: 716 MD: 56Hacia ti, morada santa CD: 133 CLN: O16 MD: 49-1Jerusalem, glorifica el Senyor – Salm 147 CD: 142

CANTOS PARA LA PASCUA

Propuesta de Cantos

141

Jesús, nuestra Pascua CD: 144 CLN: 216 MD: 367La fiesta del Señor MD: 362-2La Vida venció a la muerte MD: 364L’Esperit de Déu ompli l’univers CD: 158 L’Espérit del Senyor vindrá a volsaltres CD: 159 Nosaltres hem de gloriar-nos / Nosotros hemos de gloriarnos CD: 177 MD: 343Nuestra Pascua inmolada CD: 179 CLN: 203 MD: 351-2¡Oh luz gozosa! CD: 183 CLN: 653 MD: 8-1Oh, Señor, envía tu Espíritu CD: 186 CLN: 252 MD: 372Pueblo de reyes CD: 204 CLN: 401 MD: 12Pueblos todos, batid palmas CD: 205 Regína Caeli, laetáre CD: 215 CLN: 303 MD: 392Resucitó el Señor MD: 353-2¡Resucitó, resucitó! CD: 217 CLN: 208 MD: 362-1Resurrección MD: 358Se despertó la vida MD: 353-1Señor, Dios nuestro, ¡Qué admirable es tu nombre! – Salmo 8 CD: 233 CLN: 501 MD: 211Señor, Tú has vencido a la muerte CD: 236 Te conocimos al partir el pan CD: 248 CLN: O25 MD: 178Una nueva vida, tu misma vida CD: 266 CLN: 426 MD: 21Un cántico nuevo MD: 357-2Un solo Señor CD: 271 CLN: 708 MD: 5-1¡Victoria! ¡Tú reinarás! CD: 284 CLN: 106 MD: 334Vive con nosotros MD: 356-2Yo soy el pan de vida CD: 288

143

App · Rezamos hoy

El Arzobispado de Valencia, a través de la Dele-gación Diocesana de Iniciación Cristiana y Cate-quesis y en colaboración con la Vicaría de Evan-gelización y Transmisión de la Fe, ha creado una App para smartphones y tablets, con materiales, oraciones, actividades y audios para los más jó-venes, para todos los días del calendario litúrgico.

La aplicación REZAMOS HOY, gratuita para sistemas iOS y Android, pretende posibilitar de forma fácil y accesible un seguimiento diario del Año litúrgico y de los momentos más significativos como, por ejemplo, de la Cuaresma y la Pascua.

La App ofrece al usuario el Evangelio del día y el santoral y entorno a ambos contenidos también dispone de una reflexión sobre la Palabra de Dios del día desde las enseñanzas del Catecismo de la Iglesia.

La aplicación contiene materiales dirigidos a los niños con oraciones escritas especialmente para ellos. El material se completa con una sección de oración personal en formato mp3.

App · Rezamos hoyCuaresma-Pascua 2017

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