cuando el calzado es cómodo - osho

7/24/2019 Cuando El Calzado Es Cmodo - Osho

1/95

CUANDO, EL CALZADOES CMODO

TE OLVIDAS DEL PIEEnseanzas sobre las hisoriasDel sabio ao!sa Ch"an# z"

OS$O

INDICE

CAPTULO 1. Cuando el calzado es cmodo

CAPTULO 2. La torre del esprituCAPTULO 3. Huir de la somraCAPTULO !. "allo de peleaCAPTULO #. La monta$a de los monosCAPTULO %. &in'ona para un a(e marinaCAPTULO ). Crecidas de oto$oCAPTULO * La tortu+aCAPTULO ,. -l duue Huan / el carreteroCAPTULO 10. -l omre nace en el Tao

Ca%!"lo &

C"an'o el (alza'o es ()*o'o

Cui el delineante trazaa circun'erenciasm4s per'ectas a pulso ue con la a/uda de un comp4s.&us dedos creaan 'ormas espont4neas salidas de la nada.5ientras tanto6 su mente permaneca lire /despreocupada por lo ue aca.7o necesitaa aplicarse6su mente era per'ectamente simple / no conoca ost4culos.Por ello6 cuando el calzado es cmodo6 se ol(ida uno del pie8

cuando el cinturn es cmodo6 se ol(ida uno de la cintura8/ cuando el corazn est4 apaci+uado6 se ol(ida unode 9a 'a(or: / 9en contra:.

&i no a/ impulsos6 compulsiones6 necesidades ni atracciones6entonces tus asuntos est4n a;o control.-ntonces eres un omre lire.Lo sencillo es lo adecuado.-mpieza ien / ser4 '4cil.Contines


2/95

Cuan+ Tzu dice ue lo real6 lo di(ino6 lo eistencia6 a/ ue alcanzarlo perdi?ndosecompletamente en ello. Bncluso el es'uerzo de alcanzarlo se con(ierte en una arrera6 por lo tantono puedes aandonarte a ello. -l es'uerzo por aandonarte tami?n se con(ierte en una arrera.

Cmo es posile acer un es'uerzo para aandonarseD Todo es'uerzo nace del e+o6 / ele+o se re'uerza a tra(?s del es'uerzo. -l e+o es la en'ermedad. As ue a/ ue aandonar todoes'uerzo por completo6 no a/ nada ue acer8 a/ ue aandonarse por completo a loeistencial. Uno tiene ue con(ertirse de nue(o en un ni$o peue$o6 en un reci?n nacido6 sin

saer lo ue es correcto ni eui(ocado6 sin saer de distinciones. Una (ez ue aparecen lasdistinciones6 una (ez ue se sae esto es correcto / eso es errneo6 /a est4s en'ermo6 / cada (ezte ale;as m4s de la realidad.

Un ni$o (i(e de manera naturalE es total. 7o ace nin+


3/95

ecuerda una cosaE no podr4s salirte si es incompleto8 una (ez entrado a/ uecompletarlo. @a ue la mente cuenta con una tendencia a 'inalizarlo todo8 no solo la menteumana6 tami?n la mente animal. &i diu;amos un semicrculo6 incompleto6 / lle+a un +orila / lo(e / encuentra por all un pedazo de tiza6 lo completar4 de inmediato.

Por ello6 la tendencia de la mente a completar todo lo ue est4 incompleto ocasionatensin. &i ueras llorar / no as podido6 ar4 tensin. Por eso te as con(ertido en una lar+aen'ermedad8 todo est4 incompleto. 7unca te as redo totalmente6 nunca as llorado totalmente6

nunca te as en'urecido totalmente6 nunca as odiado totalmente6 nunca as amado totalmente.7o se a eco nada totalmente6 / siempre tienes mucas cosas en la caeza. 7ada es total.Todo persiste6 / siempre tienes mucas cosas en la caeza. Por eso en'ermas con tanta 'acilidad8nunca te sientes en casa.Cuan+ Tzu diceE -s me;or no empezar6 porue una (ez ue se empieza a/ ue completarlo.Compr?ndelo / de;a de mo(erte en un crculo (icioso. Por eso e dico ue Cuan+ Tzu era una'lor rara6 m4s rara ue un =uda o un >es


4/95

t< para crear o;eti(os / propsitosD &olo una parte diminuta6 una c?lula atmica. Mui?n eres tes


33/95

emperador dei uedarse de una pieza. Mu? clase de criador era auel omre ue le decaE9Toda(a no. -st4 ue arde:D

st dispuesto a iniciar una peleacon cualquier otro (allo que &ea.

&iempre est4 dispuesto a lucar6 eso si+ni'ica ue est4 asustado6 as ue toda(a no est4

listo. Cmo se puede estar listo para lucar cuando se est4 asustadoD -cemos un (istazo alas di'erentes mentesE la l+ica de la mente dira ue si est4s ue ardes / listo para pelearte contodo el mundo6 entonces puedes con(ertirte en un +ran +uerrero8 est4s listo. A u? esperasDMu? esperasD &i est4s ue ardes6 JlucaK Porue si esperas demasiado puede ue se apa+ue el'ue+o8 puede ue la ener+a decai+a.

Pero con una noGmente es del todo distinto6 la con'i+uracin es di'erente. -l omre de lanoGmente diceE 9Como est4 dispuesto a pelearse en cualuier momento6 toda(a no est4preparado:. Por u?D Porue cuando se est4 dispuesto a lucar en cualuier momento es uese es un coarde. Lucar no es sino una tapadera. Muer?is demostrar ue sois (alientes. Peroese uerer6 el deseo de demostrar6 si+ni'ica ue no eres lo ue uieres demostrar. Un omreue es realmente saio nunca uscar4 la manera de demostrarlo. -n camio6 un tonto estar4siempre uscando 'ormas de demostrar ue es saio. Un omre ue est4 enamorado6 ue sea con(ertido en amor6 no tratar4 de demostrar ue lo est4.

Cuando no se est4 enamorado es cuando se intenta demostrar de mucas maneras ue seest4. &e acen re+alos6 se ala del amor6 pero todos esos es'uerzos no acen sino demostrar locontrario. &i realmente am4is a una persona6 ni siuiera mencionar?is el eco de ue la am4is.Para u?D &i la otra persona no puede comprender (uestro amor sin palaras6 entonces eseamor no (ale nada. &i ten?is ue epresarlo en palaras si+ni'ica6 ue al+o es 'also.

Pre+untadle a ale Carne+ie6 / dir4 ue aunue no lo sint4is6 decidle cada ma$ana a(uestra esposa ue la am4is. 7o os ol(id?is de repetrselo siempre ue ten+4is oportunidad.Cuando os acost?is6 repetrselo de nue(o6 con(ertirlo en su mantra. @ tiene razn6 s6 porue(uestra esposa depende de las palaras. osotros tami?n depend?is de palaras. Por eso6cada (ez ue dos personas se enamoran6 al principio siempre alan muco de amor. &onpo?ticas6 / como se est4n corte;ando6 a/ muco romance / enso$aciones en la atms'era. Perocuando (a men+uando6 porue no se puede continuar al mismo ni(el para siempre6 todo pareceuna tontera. @ en el momento en ue empieza a parecer una tontera6 empiezan a sentir uea/ al+o ue no 'unciona. Aora no a/ amor porue su amor dependa solo de palaras. Alprincipio no estaa a8 alaais de ello6 pero no estaa a. uestra c4cara no era sino unatapadera. -s al+o ue ac?is continuamente en (uestra (ida6 en todas las dimensiones. @ aleCarne+ie parece estar en lo cierto6 tiene poder de atraccin. &us liros se (enden en todo elmundo6 millones de e;emplares6 solo por detr4s de la =ilia en n


34/95

Se muestra en(redo y demasiado se(uro de s mismo.

Toda(a no. 7o est4 listo. Cuando os mostr?is demasiado se+uros de (osotros mismos6recordadlo ien6 es ue ocult4is al+o. Mu? uer?is decir conE 9-sto/ se+uro de m mismo:D &ide (erdad tu(ieseis con'ianza6 no ara 'alta anunciarlo. J@ no solo ante los dem4sK 7o ac?ism4s ue repetirosE 9-sto/ se+uro de m mismo:. Cre4is una especie de autoipnsis. &i lorepets lo astante6 empezar?is a creerlo6 pero esa sensacin no tendr4 nin+una ener+a interna.

Todo el mundo se repite continuamenteE 9-sto/ &e+uro de m mismo: Por u?D Mu? eslo ue ocultanD &i esa con'ianza / se+uridad de la ue tanto al4is estu(iese realmente a6 nosera necesario alar de ella. Una persona realmente se+ura no es al+uien ue sea conscientede ello. -ste punto tiene ue ser ien comprendidoE cuando al+o es 'also6 se es consciente deello6 se es autoconsciente. Cuando al+o es real6 uno se ol(ida de ello. -s ue acaso os acord4isde respirarD &i al+o (a mal6 pues s. &i cuesta respirar / a/ al+o ue no 'unciona en lospulmones / est4is res'riados o padec?is asma6 entonces es cuando nos acemos conscientes derespirar. Pero cuando todo (a ien nadie es consciente de nada. Cuando el calzado es c%modo,se ol&ida uno del pie. Cuando se est4 se+uro de uno mismo6 se ol(ida uno de la con'ianza.

Ha/ +ente ue (iene a (erme / ue me dicen ue con'an asolutamente en m. Mu?uiere decir ese 9asolutamente:D Mu? es lo ue ocultanD -s ue no es su'iciente con tenercon'ianzaD Mu? si+ni'ica ue con'an absolutamenteD 7o es as6 / por eso lo dicen. Tami?ndecsE 9Te amo totalmente:. Mu? es ese totalmenteD Al+una (ez a?is odo de al+


35/95

ospitalario6 seran una ecepcin. Aora es la discordia la nota destacada6 / la amistad laecepcin. @ nunca saes6 ni siuiera puedes con'iar en un ami+o6 porue est4s m4s primo dela animosidad.

esulta ue el mul4 7asrudn 'ue nomrado ;uez de paz. -s al+o necesario porue a/+ente mu/ da$ina. &i son mu/6 pero ue mu/ da$inos6 entonces se les nomra +oernadores.&i toda(a lo son m4s6 se les en(a al etran;ero como ema;adores. &i solo son da$inos a un

ni(el local6 entonces se les nomra ;ueces de paz. &e les tiene ue dar al+o con lo ue ocuparse6para ue no ten+an demasiado tiempo lire ue ocupar en maldades.-l mul4 7asrudn era una persona alorotadora6 pero no muco8 si me permits6 dira ue

era un peue$o BP6 no era un pez +ordo6 solo un pececillo local. As ue le icieron ;uez de paz.Con(irti su saln en ;uz+ado6 contrat a un escriiente / un (i+ilante6 se le(ant por la ma$anatemprano6 / esper / esper6 pero no apareci nadie. Al lle+ar la noce estaa desesperado / ledi;o al escriienteE

GJ7i un solo casoK 7o a tenido lu+ar nin+


36/95

&ucedi durante la (ida de Omar6 el +ran cali'a musulm4n. Luc con un enemi+o durantetreinta a$os. -l enemi+o era mu/ 'uerte / la luca se alar+6 toda una (ida de +uerra. Al 'inal6un da lle+ la oportunidad.

-l enemi+o ca/ de su caallo / Omar salt sore el con su lanza. Huiera astado unse+undo para ue la espada atra(esase el corazn del omre / todo ara acaado. Pero enese peue$o espacio de tiempo el enemi+o izo una cosaE escupi en el rostro de Omar6 / lalanza detu(o su camino.

Omar se toc la cara6 se pudo en pie / le di;o al enemi+oEG5a$ana empezaremos otra (ez.-l enemi+o se ued perple;o.GPero u? pasaD He estado esperando este momento desde ace treinta a$os6 / t

cuando el calzado es cómodo - osho

Documents