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REVISTA

DE

AN

TR

OPOLOGAY

CULTURA

CRISTIAN

AS C U A D E R N O H U M A N I T A S NO 2 6

J U L I O 2 0 1 2

FAMILIA y SOCIEDADCARDENAL ANGELO SCOLA

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HUMANITAS

Revista de Antropologa y Cultura Cristianas

Publicacin trimestral de la Ponticia Universidad Catlica de Chile

La revista HUMANITAS nace de la conveniencia de que la Universidad disponga para el serviciode la comunidad universitaria y de la opinin pblica en general, de un rgano de pensamientoy estudio que busque refejar las preocupaciones y enseanzas del Magisterio Ponticio (DecretoRectora N 147/95, visto 2).

DIRECTORJaime Antnez Aldunate

COMIT EDITORIALHernn Corral TalcianiSamuel Fernndez EyzaguirreGabriel Guarda, O.S.B.Ren Millar CarvachoPedro Morand CourtRicardo Riesco JaramilloFrancisco Rosende RamrezJuan de Dios Vial CorreaJuan de Dios Vial Larran

Arturo Yrarrzaval Covarrubias

SECRETARIA DE REDACCINMarta Irarrzaval Zegers

CONSEJO DE CONSULTORESY COLABORADORES

Presidente Honorario: S.E.R. Cardenal Francisco Javier Errzuriz Ossa

Hctor Aguer, Anselmo lvarez, O.S.B., Carl Anderson, Andrs Arteaga, Francisca Alessandri, AntonioAmado, Felipe Bacarreza, Jean-Louis Brugus, O.P., Rocco Buttiglione, Massimo Borghesi, CarlosFrancisco Cceres, Cardenal Carlo Caarra, Cardenal Antonio Caizares, Jorge Cauas Lama, Guzmn

Carriquiry, William E. Carroll, Alberto Caturelli, Cesare Cavalleri, Fernando Chomali, FranciscoClaro, Ricardo Couyoumdjian, Mario Correa Bascun, Francesco DAgostino, Adriano DellAsta,Vittorio di Girolamo, Carmen Domnguez, Jos Manuel Eguiguren, Carlos Jos Errzuriz, JessColina, Luis Fernando Figari, Juan Ignacio Gonzlez, Stanislaw Grygiel, Gonzalo Ibez Santa-Mara,Ral Hasbun, Henri Hude, Jos Miguel Ibez, Ral Irarrzabal, Lydia Jimnez, Paul Johnson, JeanLatte, Nikolaus Lobkowicz, Alonso Lpez Quints, Alejandro Llano, Ral Madrid, Javier MartnezFernndez, Patricia Matte Larran, Carlos Ignacio Massini Correas, Mauro Matthei, O.S.B., CardenalJorge Medina, Livio Melina, Augusto Merino, Dominic Milroy, O.S.B., Antonio Moreno Casamitjana,Fernando Moreno Valencia, Rodrigo Moreno Jeria, Jos Miguel Oriol, Francisco Petrillo, O.M.D.,Bernardino Piera, Aquilino Polaino-Lorente, Rodrigo Polanco, Cardenal Paul Poupard, Javier Prades,

Dominique Rey, Florin Rodero L.C., Alejandro San Francisco, Romano Scal, Cardenal Angelo Scola,David L. Schindler, Jose Seiert, Gisela Silva Encina, Robert Spaemann, Paulina Taboada, WilliamThayer Arteaga, Olga Ulianova, Luis Vargas Saavedra, Miguel ngel Velasco, Juan Velarde Fuertes,

Anbal Vial, Pilar Vigil, Richard Yeo, O.S.B., Diego Yuuki, S.J.

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ndicecuaderno humanitas no26

CardenalAngelo Scola,Arzobispo de

Miln.

Presentacin 3

i. Lo ProPio de La famiLia 5

ii. Un LUgar edUcativoinsUstitUibLe 7

iii. La famiLia frgiL 9

iv. La famiLia como temaeconmico 11

v. conciLiacin entre La casay eL trabajo 13

vi. PoLticas sociaLesPara La famiLia 15

vii. reLaciones entreLas generaciones 17

viii. La ocUPacin en famiLia 19

iX. La migracin comoevento famiLiar 21

X. famiLias y asociacionesfamiLiares 23

en potada:

La Santa Familia de Nazaret,

pomako ian rupnk.

mosaco (2012)

Las otogaas ncludas n

sta dcn cospondn

a scnas dl vii encunto

mundal d las falas qu

tuo luga n mln.

(30.v.12 - 03.vi.12)

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H2

HUMANITAS (ISSN 07172168) recoge los trabajos de sus colaboradores regulares,

nacionales y extranjeros. Asimismo, de otros autores cuya temtica resulta afn con

los objetivos de esta publicacin. Toda reproduccin total o parcial de los artculos publicados

por HUMANITAS requiere de la correspondiente autorizacin, a excepcin de comentarios

o citas que se hagan de los mismos.

Suscripciones y correspondencia: HUMANITAS, Centro de Extensin de la Pontifcia Universidad

Catlica de Chile, Av. Libertador Bernardo OHiggins 390, 3

er

piso, Santiago, Chile.Telfono (562) 354 6519, E-mail: humanitas@uc.cl, www.humanitas.cl

Suscripcin anual, $28.000; estudiantes , $18.000. Valor por ejemplar, $7.000.

HUMANITASdiecisiete aos sirviendo

al encuentro de la fe y la cultura

H U M A N I T A S E N I N T E R N E T

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H3

c l vii eu mul l fl qu lu l u ml l 30 l 3 u p, lzp p qu qu u s ae ilustrara San Carlos Borromeo, S.E. el Cardenal Angelo Scola, que ociara de

antrin de miles de familias llegadas de todo el mundo, public en la prensa localuna serie de diez reexiones con el n de contribuir a la preparacin del pueblol l l .

s z qu u lu pl l l pl l ll p, u l , l qu u l l h p u p u hl la familia, una realidad a la que toda persona se encuentra en denitiva anclada u u .

U lu l z l ll l pp l l, p p u l u, u ul l, u pl, l pu h ,p lu l pl qu l u l , u l .

HUMANITAS l u, cl al sl, qu h p l u lu ll l p , chl

l p qu hl u . e uz u ulz qu u l u, qu h p, u u, lc cul cl HUMANITAS, Revista de Antropologa

y Cultura Cristianas de la Ponticia Universidad Catlica de Chile, y ha enriquecidop u p u l l.

r HUmanitas

Presentacin

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H5

I.- Lo propio de la familia

N l u u l l qu u h qupu u , l p p .P pl, l u lz 2009 l l l up(European Values Studies) qu l l u p- p u p l l pl (l 84% l l p, l 91% il), l l p lu 46 p 47. e

p p l l l l , l l , l l, l p l l pl, qu l en los diversos contextos. Otros datos, como los del ISTAT (Instituto Italiano de Esta-), hl u qull l l qu up l p, l u l p hh l ll single.

e , l l, plu ul: ul l u u l? n ulqu l pull l. P u, h l qu cosa

l p u nombre p.L-su hl l unin socialmente aprobada entre unhombre, una mujer y sus hijos u ul, p u l p . e parmacin indica la existencia de una suerte de universal social ulul qu l l propium (l pp) l l. cqu u ul qu pu de forma razonable. Puede expresarse de muchas maneras, as ha l p u l uu. s , l l l ll proprium p l l pl . cul ?

L l p l ul p qu u lsujetos que la componen: el hombre, la mujer y sus hijos. Es esa forma especca de p l qu u l qu hh p u ll de las diferencias constitutivas del ser humano -la diferencia sexual entre el hombre l u, l l (ul, p,h). P l : l l l u pdar forma social a la diferencia sexual en cuanto generadora de vida.

L l p h l l p l

pareja generadora como a la historia de las generaciones de las cuales es expresin.ste es un dato constante, comn a toda experiencia familiar, y no se trata de un

Estas cifras, nosplantean un interrogantecrucial: cules son

las caractersticasconstitutivas de unafamilia? No a cualquierforma de convivencia sele puede llamar familia.Para evitar confusiones,hace falta que a cada le correspondaun preciso.

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pu l. d hh, l l l ll l p (ju Pl ii).

L l - l qu p ll p qu l l l qul l p. e l uz

l l: qu u p h, u p p , l lu pl p ll l pp pl.

El reconocimiento de la familia como relacin especca entrelos sexos y las generaciones implica ese pacto social y pblicamentealcanzado entre dos personas de sexo opuesto que es el matri-. e p , h p, p l l-p p .

L u l h, lu ,

p p u ul u p l qu pl l .

L l u l u p u u :saca a la luz la intrnseca naturaleza relacional de la experienciahu. e , p l p -l l l u l : l l las dos desarrolla la conanza entre los sujetos y la capacidad dep pl l u -

p.r l l u l u l ul lqu u ulz .

La familia, es esa forma

especca de sociedadprimaria lo que une ylo que de hecho permiteun desarrollo armnico

de las diferenciasconstitutivas del ser

humano -la diferenciasexual entre el hombre y

la mujer, y las diferenciasentre las distintas

generaciones (abuelos,padres, hijos). Podemosdecirlo de otro modo: la

familia est formalmenteinstituida para dar forma

social a la diferenciasexual en cuanto

generadora de vida.

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H7

II.- Un lugar educativo insustituible

Normalmente, la familia comunica, casi por smosis, la experiencia moral ele-l. d qu , p, l p qu l , l l l l l : u qu existas y proyectada hacia el futuro con una promesa de cumplimiento. Unap l qu u qu p l l p-l l l. l pl, reconocimiento-promesa-tarea, p lexistencia de todo hombre.

s h l zl qu l Compendio de la doctrinasocial de la Iglesia dena la familia como una comunidad de amor l uul p l z l l ulul, , l, pul l,l p l ll l pp l (. 238).

H, , p l l, l ul l p-sona orece, parecen estar sometidas a discusin.

el El desafo educativo l c l P culul l cei h -

lz luz l u qu vive dentro y fuera de la familia, en los distintos contextos sociales. La familia, de

Hoy, sin embargo,

estas capacidades dela familia, mediante

las cuales la persona

orece, parecen estar

sometidas a discusin.

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H8

hecho, se enfrenta cada da a situaciones de riesgo que exigen poner sobre la mesa u l u pl ll. P p fcilmente disponibles dentro del contexto social fragmentado en que estas familias. el p l z l , u u l l l , qu l l p

u u lu l l u p.L h u l ul

no debe desanimar: de hecho conrma la urgencia de la misin u. auqu p u p pl, pl l l p u : l l pl hu u u

p, u u .c l l p qu u

qu pl l l l qu l u l ?

s, , qu l phijos, es decir, generados, y que el nexo con sus padres (los gene-), l ul l l, p l u. P l p, pl ul p l l, hh, h pl,uqu lul.

e pp, l l l l l ge-nerar humanizando, l h l u udentro de una pertenencia signicativa, vivida da tras da. En

pl, l l, uul qu l u l hu l pqu, u u plp l .

d l plu pu l qu l p, l l lpu l: ul l p l u l . e , u qu p p qu, - u l u p, lz ll u p. P u lz u l ul l u u l, ul, up u pu u u u l u.su ppl , p l u hu p u -miento de personalidades libres y rmes es compartido.

La familia, de hecho,

se enfrenta cada da a

situaciones arriesgadas

que exigen poner sobrela mesa todos sus valores

y recursos personales

y relacionales. Pero

stos no siempre estn

fcilmente disponibles

dentro del contexto

social fragmentado en

que estas familias viven.

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H9

III.- La familia frgil

S z u l l qu l pz. Qup l u u l h

las parejas con ms de dos hijos. Esto conrma el hecho de que traer hijos al mundou u l u l.Sin embargo, junto a esta categora tradicional de pobreza, existeu l u, u p l l u lp, p p . s lexpertos, en estas familias la incidencia de la pobreza absolutah u pup, p 4 7% ulp p u . e u pl lh u pp l . a-, u pz , l , l, lu, uu ll.

c, u l u l enfermedad: de hecho, en toda relacin familiar, la conanza y la

u u pu. e u l u, u u u lfundamental, l l, , p u l conanza, injusticia y prevaricacin.

Sin embargo, una debida consideracin de la totalidad de factores en juego conr-

qu l p p l l:l u l u l p. e h ll

Junto a esta categora

tradicional de pobreza,

existe una relativamente

nueva, constituida por

las familias con un solo

progenitor, generadas

por separaciones ydivorcios. En estas

familias la incidencia de

la pobreza absoluta ha

aumentado de 4 a 7%

en un lapso de apenas

cuatro aos.

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H10

una pobreza mucho ms amplia, ms all de lo puramente econmico. Los expertos hh l l 17% l p l 15% l u p u p.

e pul, l l qu h h u p u , l ppl p p l h. L p, u hh

l, l l l l. P l h es traumtico, ya que implica un sufrimiento signicativo y una necesidad de cambio l z. n , l pu l p l h, l hh u, l l l z, uqu pl l lsufrimiento de quienes experimentan la separacin de los padres.

e u , u, qu pu p p u pl l ul l? c pqu l ul u u pl l u h.

L p, qu p u , pu ulz lu l ratio extrema del amor. sta ciertamente sigue reconociendo en el vnculo

l u p l p u pu, p- l l pl l l u,sin excluir jams la posibilidad de reconciliacin. En este caso, seu l h p qu l l l lpp l u qu l u lul ll h l .

t u l l , qu

hh l p l p p u parasiempre, apuntando por el contrario hacia una opcin existencial deul l ul.

c, p u u lu pul: l H d ,

l, u il l qu p l amo hermosor.P l , l . c l u -

l p l d . cu u de la relacin con l. Tambin dentro de la injusticia, que t experimentas como in-comprensible e inaceptable, debida a la indelidad del marido o de la esposa, Jess teu l , l hz P: t ?. t p puen la experiencia del amor. Te ofrece un slido apoyo, para que, aun cuando la relacin, l . d hh, l pu u ll l l p. a u h h ll p pl d l ul l u h h l pl.Ciertamente, la indelidad del marido o la esposa transforma en muy dolorosa ladelidad de quien se mantiene rme, pero desde cierto punto de vista no la afecta, y l h uz ll l l.

y p qu ju? H u -

mente cmo la experiencia humana del amor como tal exige el para siempre. L shkp: El amor no es amor si decae cuando el otro se aleja.

Las familias en que ha

habido una separacin

o un divorcio, el costo

es principalmente

pagado por los hijos.

La separacin, un

hecho afectivamentebastante doloroso, altera

considerablemente el

orden familiar.

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H11

IV.- La familia como tema econmico

P u l l u , p l en cuanto disclpenme por la expresin tema econmico.

a , p u p u: p , l l u l hl. a, u -l, l lu l p l l u pp, qu pu lz u upu. s p poca frecuencia en este dato. Es suciente pensar en el trabajo femenino, en la medida qu , , l pu qu, p p l , u l l l l.

e u pu pp l qu, lu llul l l, h pl lu p qu al ih qu l l ll pl l u l p, ppl, l pp l u l l ll.

n p u ulz l l l u -

l u pu pp, p , qu l qu l , ul, l l l , p pl, l p qu l l u

No menos importante que este perl de la familia como uni-dad productiva, en ciertos aspectos fcil de advertir, es su perlde pequea comunidad de decisiones. Esta expresin documenta la intensidad de

las relaciones que orecen en el interior de la familia en benecio de sus miembros.L l u l l p u pp ,pl l h, qu p l p l ul u p pu p u .

e pp, ll u u l l l - pu u z . c, u u up l p u ll l.

Hablar de relevancia econmica de la familia signica hablar tambin de lasu, u l u l l u l

, u pu l ul u, l l l l l l he u p l l l u p

Es sufciente pensar en

el trabajo femenino,

en la medida en que

ste sostiene, directa

o indirectamente, laproduccin de bienes

y servicios que, sin

pasar por el mercado,

contribuyen al bienestar

de los miembros de la

familia.

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H12

l u l , u p qu l. Pdar carcter substancial a esta libertad, es justo examinar, como arman los expertos,los efectos de decisiones polticas alternativas, tanto en el mbito scal (eximir depu l , pl l u ul qu - l l?), l -l (l p,

u l, .?)s , pl lz l lu u

p, , u hz l pu ul.L l l u l l

lu l ul l ll u hu, se reproduce lp hu, l u plu pel orecimiento de lo humano. No son sucientes la comida, la lu p l lsin ayuda ajena con el n de constituir una persona ntegra, unida

, pz u l: l hu hecho orece en su constante tender ms all. Qu desarrollo, quep pl u up l p?

el hh p l l u u ll pl, performance l u, u l pp l, . L u ul uvinculados con los contextos ms diversos.

L l u l lu pl l u

, pl, l p u u p p -. e l p p l l l ,tanto en las economas de ingresos altos como en los contextos de pobreza. Esto esl p u il, qu l p u p u l u u l up . n p z, l qu , h u l p ! e hh, p l, l l p l l l u u pp l l p ppul l ul l . n lu u lp qu l yo-en-relacin.

La dimensin econmica

de la familia conduce

tambin a reconocerla

como el lugar en el cualse generan los llamados

recursos humanos,

donde realmente se

educa en plenitud para

el orecimiento

de lo humano.

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H13

V.- La conciliacin entre la casa y el trabajo

L pl l l l l u p l l . e u l l p l u u h. cu p u u p u justa, cohesionada y solidaria. La palabra conciliacin signica etimolgicamentell u, l u p u. a, l reere tanto a una accin, consistente en proceder juntos, como a su efecto: elacuerdo, la armona y la pacicacin. Son medidas de conciliacin arman a partirde la razn los expertos todos los medios que sostienen la compatibilidad entre el u l pl up l h l p z qu qu ; l h exacerbante el diario afn en el uso del tiempo.

e l p up, z uu l z l ul u u l u ll u l qul l. e l uu p l lh-p u l u-

u . e p l pl qu z u u h, p, l l l , l u l p ll,l pl up l l l .

Sin embargo, si bien los documentos ociales de la Unin Eu-ropea aluden a la conciliacin entre trabajo y familia, se reerenl u pul, pl l u. a, llu l l u l, lu l pl

p p , p l h. e l u, pl p u up l h, qu u p p l ll. c , p -venciones de poltica social mother friendly estn dirigidas casi exclusivamente apl l ll u u l pl qu palcanzar una condicin de igualdad de oportunidades. En este contexto, la relacinl u u l p l ll.

e p up l l l-. el qu l l l ul pul, l

ul, u u , ul l, l lu l l ul l ll lqu. n p lu , u u lu l

La posibilidad de

conciliacin entre la

familia y el trabajo es

un factor decisivo para

la calidad de vida. Es un

elemento central para lamaduracin de mujeres

y hombres. Constituye

por consiguiente una

condicin necesaria

para una sociedad justa,

cohesionada y solidaria.

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H14

, plz l l l l u ll. cl u pl l, u pqu u constituido por vnculos cargados de sentido y exigencias bastante concretas. Estorequiere apoyar la libertad de eleccin, que siempre necesita nuevos equilibrios exi-

l. P pu pl l, l l -qu pu l upp pl , ll, l .

e l ul pu, pl ; p u uhz pl, u l l l lp u -u u -l, u l u l l.

L u l d sl l il,u l, l p p

p l l l-. e l, lu l l qu lu pu lsignicado del mismo en la vida cristiana y determine el vnculofundamental que existe entre el trabajo y la familia, y por consi-guiente el signicado original e insustituible del trabajo de la casa l u l h (fl c . 23 LExercens n. 19). Es necesario por lo tanto reconsiderar la concilia- l u l, qu

pl lz u plul (e, , p

l l), l p u l l qu-l l p l .

Est bien la igualdad deoportunidades, est bien

generar ms empleos

y trabajo; pero si todo

esto no se encuentra

dentro de un horizonte

ms amplio, en funcin

del bienestar de la

familia y del apoyo de

su tarea generativa-educativa y de cuidado

intergeneracional,

se traducir

inevitablemente en un

malestar social.

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H15

VI.- Polticas sociales para la familia

E pl p l l p ul l u l l ? P ll u u, u l u u -l. c, l u: u , lz l l u. e ju Pl ii Familiaris Consortio: Lasrelaciones entre los miembros de la comunidad familiar estn inspiradas

y guiadas por la ley de la gratuidad que, respetando y favoreciendo

en todos y cada uno la dignidad personal como nico ttulo de valor, sehace acogida cordial, encuentro y dilogo, disponibilidad desinteresada,

servicio generoso y solidaridad profunda (. 43).s , h l l z l -

u ulz l ll l u lirreexivo individualismo postmoderno. Adems, el Estado y lasu pl pl l qup l l l l.

L pu l u qu

orecen a partir de las relaciones de parentesco, porque la familia se considera unap joint venture p.

Hoy la familia no

goza de la necesaria

consideracin y a veces

su naturaleza solidaria

se estrella contra el

muro del irreexivo

individualismopostmoderno. Adems, el

Estado y las instituciones

pblicas carecen de

estrategias y polticas

sociales que apoyen

concretamente la vida de

la familia como tal.

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H16

n qu h u p l ul l.s l l l, l l u, l u. Lul h. c l h l, u l tiempo tan expuesto en palabras y tan difcil de alcanzar en los hechos.

L u pl l p l l l -

u, p u z p u, u -l. s u ul pl qu u l l, p l u u p. Pu pu llu l u l, p l p uul. s , l l u u l p pl; z u u l u , lp pl l qu up l l l -

p. P pl, u l pl l luh l pz, u -

l l pl l , l l : qu l l. t l, , lz l - ppl z l l l, l qu ul : l lentre los sexos y entre las generaciones.

U l p u p p u p-p u pp l ul l l u u uul p l.

el signicado ltimo del principio de subsidiaridad. Como ha reite- b Xvi, l l 30 lel Centesimus Annus (15 u 2011): La familia, de mero objeto pasa a sersujeto activo y capaz de recordar el rostro humano que debe tener el mundo de la economa.

Dos problemas cruciales merecen hoy especial atencin: la equidad scal y lal l .

Un sistema scal equitativo en relacin con las familias afectar inevitablemente ul u u . e u-, p pl, l l p l uscales, apostando por su capacidad de autogestin.

e l l l l , l ul h, l l p p p l l pu u lconictos conyugales, incentivar los nacimientos y favorecer la productividad. Polti-cas familiares ya impostergables representaran una sana intencin de conanza enl uu.

Sera restrictivo reducir

la poltica familiar aintervenciones de lucha

contra la pobreza, y una

necedad no considerar

familiares las

polticas dirigidas a los

menores, al trabajo o a

los ancianos: todo esto

tiene que ver

con la familia.

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H17

VII.- Las relaciones entre las generaciones

L l p h l lu pl l u l -ciones. En el curso de las ltimas dcadas, los cambios demogrcos, verdaderosdesafos para los pases occidentales, han modicado los trminos de ese encuentro,ll pl. e qu l pp en contra (n. t.: l contro) lcuales se forma la palabra indican su doble valor de aproximacin p.

c , l z h l l l, p pl il 2,4 -

p l l. s , l p ll l p , u u l h.

L ll qu l lmultigeneracionales, l ul l u l p u , u p l l. s u p l hz l ul lmiembros de la familia organizan la vida y denen sus propios.

Los vnculos generados en esas familias han adquirido un signicado y una

importancia crecientes. Pienso especialmente en la gura de los abuelos, que entrenosotros, como en todas las sociedades europeas, ayudan a enfrentar las exigencias

La familia siempre ha

sido el lugar privilegiado

del encuentro entre

las generaciones.

En el curso de las

ltimas dcadas, los

cambios demogrfcos,verdaderos desafos para

los pases occidentales,

han modifcado los

trminos de ese

encuentro, volvindolo

problemtico.

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H18

l. e pl u, p l ul 50 65 , u p u . al z u l pp pl, l u l l p/u l.

e pu qu l p l ul, l p

l p u l h, p l u p l pu u p (ul u l p l ul l u el tiempo laboral de los padres), sino sobre todo por el patrimonio de experienciau qu ll p u p. H p , p pl, l pl, qu l pqu qu l l

l u p l ul qu lp, .

L l ul l ( u

pqu) u qu p l l l u pp gratuidad. e u u p l l l.

e p, p , qu l p l h transforme en exigencia y el don de los abuelos no pida compensa-. s u, l l qu u l u, l p l l u .

s l l , l

qu l ul l u u pl p l u l pl, l p l. P , l l

, l p (l pul, , l l) l h l l.

a l l pl u l l l(que no se reduce, evidentemente, a un grco lo ms preciso y detallado posible).Con profunda agudeza, Juan Pablo II armaba que en la biologa de cada hombre estinscrita su genealoga ( Carta a las familias, 9). Es ste un bien que maniesta elp pl l l l . s u z qu ll pu u u p l u. L u- pl p pllu l.

Esto implica a menudo,

sobre todo para las

abuelas de 50 a 65 aosde edad, un compromiso

en un mayor nmero de

frentes. Al trabajo

domstico y en casos

cada vez ms frecuentes

al propio trabajo

profesional, se agrega

el cuidado de los nietos

y de los padres/suegros

ancianos y frgiles.

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H19

VIII.- La ocupacin en familia

Ocuparse de las personas con quienes se vive, constituye en el hombre una expe- p u pl lz. d u u uexpresin de la sociloga Margaret Archer, en efecto, el inters por el otro revela,u u .

d l , l l l lu pl lcuidado entre las personas. En ella, adems de beneciarnos con las amorosas aten- u qu, p u l qu l . e l p l l , l qu l lfamiliares, el hecho de ocuparse de los dems maniesta la belleza de estar juntos. Conl , l l up u suras que hieren y deterioran la consistencia del ncleo familiar.

el u p p l l - l u , en artce de preciosos gestos del compartir y de solidaridad. Cadah ll u pp u pu-

: l , p el n de que sta crezca y orezca, ocupndose de sus seres queridos.

L up l pu lpl , u l pul l ul qu u l p qu p. e l p u, p pl, l p p l l-z l l l ; l pup los padres por los hijos se expresar principalmente en su intersp l l u, l pup l h p

l p z p l u . L su l eu: Honra a tu padre con todo tu corazn y no olvides los dolores de tu madre. Recuerdaque gracias a ellos has nacido, cmo les pagars lo que han hecho por ti? (Si 7, 27-28). dl pu l , l p qu up lms pequeos, totalmente dependientes en sus exigencias vitales, ser distinto a la , l , l qull qu p l ul como asistiendo a quienes se dirigen hacia el trmino de su existencia terrenal. Sin

embargo, hay en comn ciertamente dentro de los lmites de cada uno una expe- hu pu, u p l p l , l p pl l l l l , pl l

Desde la ms tierna

edad, la familia debe

considerarse el lugar

privilegiado del cuidado

entre las personas.En ella, adems de

benefciarnos con las

amorosas atenciones

de nuestros seres

queridos, nosotros

mismos nos convertimos

en protagonistas de

cuidados solcitos que

les brindamos.

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l. el l u p u pul l l ll l p; p l , l pl l p updel otro conduce desgraciadamente a experimentar, incluso en los ncleos familiares,u p ul des-esperante, , u pz.

Si bien la inclinacin a ayudar y sostener es propia de ambos sexos y no dismi-

u l u l l u l hh qu l 2012 ulAo europeo del envejecimiento activo y de la solidaridad entre las generaciones l -tigaciones tienden a mostrar un claro predominio de tareas de atencin conadas a

l pl l u, . d ul p up l , ull u u pl u - l h qu l l l ul qu h l u l p -. n, , u z p p u

l p u l, p u qu l pl l u p p ll u lconnes familiares esta preciosa tendencia al don. En caso contrario,l p l up u u, l p l p ul lu.

La modalidad exquisitamente familiar no burocrtica ni formall u p u

u ll pl. Ll qu l l a nivel social, dados los beneciosos efectos producidos, sobre todo en el mbito de la

l, l . P l , l u l pextrema que tiene para la sociedad en general el hecho de que las relaciones familiares u p u p. c h pp pll, u welfare comunitario u l l uu pz l lz l. P u, l l l u u.

La Sabidura de la

Escritura advierte:

Honra a tu padre con

todo tu corazn y no

olvides los dolores de

tu madre. Recuerdaque gracias a ellos

has nacido, cmo les

pagars lo que han

hecho por ti?

(Si 7, 27-28)

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IX.- La migracin como evento familiar

Investigaciones estadsticas precisas reeren que ya en el ao 2009 las familiasresidentes en Italia con al menos un componente extranjero eran ms de dos millones,y aquellas compuestas totalmente por extranjeros eran ms de un milln y medio.s l, qu l pl l l l puz . s u pl pl, ul p l l p l pp lu , l p p l z ucierta reexin.

U p p : l p lcasos, detrs de cada adulto que emigra existe y permanece una familia. La eleccin qul qu p pl pu l l hu- l ul h l p h .c u u qu pu p up , lu , p l . e u, l l , p u, - u u l p, h u

lu , l pp l u p l - p u p pl, l z l la esposa y los hijos, o de la familia ms extensa. Tampoco sonraros los casos en los cuales la decisin de expatriacin surge del l u u l l, p lde vnculos opresivos, o incluso a raz de una expulsin explcita l pp l. e pl u -

p pu hu l p, u , p l ,

, l ul u p pl.s p ul p l qu u con mayor tranquilidad y seguridad los primeros pasos en un pas extranjero. Porel contrario, una experiencia personal negativa en el mbito de las relaciones afecti- p l u . a,pu l l l, l l l u l h qu h p. L l ul,l p lu l l l l p l l u, l uz .

alz l h l , l ul -licadas nos llevan a constatar que la integracin se facilita cuando se trasladan lasl u u l. P u l l l

Detrs de cada adulto

que emigra existe y

permanece una familia.

La eleccin de aquelque parte interpela y

desafa profundamente

a la red de relaciones

humanas en la cual se

ha encontrado inserta

fsicamente la persona

hasta ese momento.

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en el pas extranjero puede ser determinante, la organizacin familiar misma, con sup l , l l de vida y de integrarlos con los sistemas de valores preexistentes, representa unp h . e z l l plu l l ul l p ulu pplas premisas indispensables para una convivencia pacca, en un mismo territoriol, u . s p u ua conciliar, con la mayor coherencia posible, los proyectos migratorios con las exi- l l l, p ul pl l l l.

P p, l l l l lcontextos sociales de los pases de acogida no deben evaluarse de manera demasia-

pl. c l p u l p,u p l l. i l 2009

2010 qu l qu h ll il,l p uul p l 28,2%, l l l 25,7%y el ortodoxo el 24,6%. Ahora bien, ciertamente las familias pro- ulu l pu uexperimentando la fascinacin de los valores de referencia de susu p u u pp u u l . e ul, , qu u lactivamente estas inuencias y decidir, dentro de cierto margen,

l l u l qu zsu nueva existencia cotidiana. Las dinmicas de interaccin se perciben entonces u pl: l l pu ll pu ul l l ulu qu l u lz pl p l.

sl p l l , p u, quu p p : l u l l l l p u l l.t l pu qu lu pp-

pl. m u l pu, l l, lz u u l u.

Analizando la historia

de las migraciones,los resultados de

investigaciones

califcadas nos llevan

a constatar que la

integracin se facilita

cuando se trasladan

las familias unidas y no

individuos solos.

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X.- Familias y asociaciones familiares

L l p l p ul u, l p l pp u l l l . e use expande hasta constituir una red. Se trata, en la mayora de los casos, de realidades

qu h u p , p l l -l, qu l u p p lu u , l pl , p l h l ul l l lul pp, p l p qu p p l ll l , h l u, l p u, u l h p, l p lu l u l u u pu se destruye. A partir de esta solidaridad espontnea orecen formas

z.c, l l l, z u-

l p p l. p u h: pu lz l , l u l p pl, sus posiciones dentro del debate cultural y poltico con el n de que sean debidamente.

e l u, l l p l ll u ul : u p l p

, p p l p, l plos menores, oportunidades recreativas y de apoyo dirigidas a los ancianos. Existen z, , p pl, l Forum delle Associazioni Familiari,

La familia, es la primera

escuela de comunin, de

relaciones regidas por el

principio de gratuidad

y la lgica del don. Este

dinamismo a menudo se

expande hasta constituiruna red.

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presente con exponentes e iniciativas en todas las regiones de Italia, que practicanformas de coordinacin ms articuladas, en contextos territoriales ms amplios, encondiciones de incorporar recursos numricamente ms signicativos, para obtener l l l pl.

Disponiendo de ayuda intrafamiliar y extrafamiliar, las asociaciones proyectan yrealizan intercambios recprocos, satisfaciendo no slo exigencias relacionales, sinoll : qu h l pu l qu p, u z pude bienes beneciosos para los dems. Esas formas de apoyo recproco, en las cuales sep l l u l p ( u l p l Sociedades de apoyo mutuo l l m cl h u l), l u l ul, lzl pl l ul u p l pp p qu l p p

l p l up. s l ul l- p, qu pl l l l ll llmites de la familia, conservando no obstante su estilo especco.

Podramos identicar sumariamente algunos rasgos caracte-: l l l p; l ldistintas exigencias de cada persona; la distincin de roles y tareas l l , l l l ul l u; l p l l la vida cotidiana, y por ltimo la gran exibilidad de la cual son

p l l l .el l u p u l l l l qu l l qull pu l l ul. spu qu l u p hh qu -

u l: h p l pl l pl, l h l u l h l u;p l , l l qu o en benecio de los primeros slo puede producir efectos igualmente negativos o

p l u.Orientndose hacia una solidaridad inclusiva e invirtiendo con este n tiempo, l ul l ul u, qu l- pl u u.

e l l l, l ul p p u ul ll l ul, l qu l up, qu ms all. Bonumdiffusivum sui, decan los antiguos. Una verdadera experiencia de amor y fraternidadslo puede expandirse. En trminos cristianos, se llama testimonio. y ul Pp, el testimonio es el medio con el que la verdad del amor de Dios llega al hombre en lahistoria, invitndolo a acoger libremente esta novedad radical. En el testimonio Dios, por as decir,se expone al riesgo de la libertad del hombre (b Xvi, Sacramentum Caritatis, 85).

El asociacionismo

familiar asume por

tanto un rol activo en

la sociedad civil y la

enriquece con valores

alternativos frentea aquellos basados

puramente en el

rendimiento y la utilidad.

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Cuaderno N 1 DISPUTATIO FAMILIA y DIVORCIO: EL DERECHO POSITIVO INTERROGA A LA LEy NATURAL

Cuaderno N 2 FECUNDACIN ASISTIDA. EL HIJO: UN PROyECTO A CONSTRUIR O UN DON PARA ACOGER?

Cuaderno N 3 HACIA UNA AUTNTICA EDUCACIN SEXUALCardenal Alfonso Lpez Trujillo

Cuaderno N 4 EL FEMINISMO, DESTRUyE LA FAMILIA?Jutta Burggraf

Cuaderno N 5 ESPIRITUALIDAD CONyUGAL EN EL CONTEXTO CULTURAL CONTEMPORNEOAngelo Scola

Cuaderno N 6 LIBERALIZACIN DE LA DROGA? DocumentodelConsejoPontifcioparalaFamilia

Separata Humanitas 8

Cuaderno N 7 CONSIDERACIONES HISTRICAS y JURDICAS EN TORNO A LA LEy DE CULTOLuis Eugenio Silva Cuevas / Jorge Precht Pizarro / Jos Luis Cea Egaa

Cuaderno N 8 EL ESPRITU SANTO SEGN EL SCHEMA, PRESENTADO PORLOS OBISPOS CHILENOS AL CONCILIO VATICANO IIAnneliese Meis

Cuaderno N 9 IMPACTO SOCIAL DE LA MANIPULACIN GENTICAPonencias del Seminario realizado el 6 de agosto de 1997

Cuaderno N 10 LA VERDAD SOBRE EL HOMBREMonseor Antonio Moreno Casamitjana

Cuaderno N 11 FECUNDACIN ASISTIDA. JORNADA DE ESTUDIO y REFLEXINJornada convocada por el Arzobispo de Santiago, Mons. Francisco Javier Errzuriz

Cuaderno N 12 NATURAL - NO NATURAL SON NOCIONES SIGNIFICATIVAS PARA LA MORAL?

Prof. Dr. Robert SpaemannCuaderno N 13 VERDAD y LIBERTAD

Joseph Cardenal Ratzinger

Cuaderno N 14 COMENTARIOS AFIDES ET RATIOCinco estudios sobre la encclica de S.S. Juan Pablo II acerca de las relaciones entre fe razn

Cuaderno N 15 PROyECTO GENOMA HUMANOPresente perspectivas futuras

Cuaderno N16 EN EL JUBILEO DE LOS DOCENTES UNIVERSITARIOS

Cuaderno N 17 DISCURSO CON OCASIN DEL OTORGAMIENTO DEL GRADO DEDOCTOR SCIENTIAE ET HONORIS CAUSA AL DR. JUAN DE DIOS VIAL CORREA

Cuaderno N 18 FE, RAZN, y UNIVERSIDAD EN EL PENSAMIENTO DE BENEDICTO XVIJuan de Dios Vial Larran/Enrique Barros B. Pedro Morand C.

Cuaderno N 19 A CUARENTA AOS DE LA ENCCLICAHUMANAE VITAE

Cuaderno N 20 A 20 AOS DE LA VISITA DEL CARDENAL RATZINGER A CHILE

Cuaderno N 21 XXV ANIVERSARIO TRATADO DE PAZ y AMISTAD ENTRE CHILE y ARGENTINA

Cuaderno N 22 SATANS y SU OBRACardenal Jorge Medina Estvez

Cuaderno N 23 UNA TEORA DE LA VERDAD(Discurso con ocasin del otorgamiento del grado de Doctor Scientiae et Honoris Causa)Juan de Dios Vial Larran

Cuaderno N 24 LA ENCCLICAEVANGELIUM VITAEA 15 aos de su publicacinScola/Chomali / Melina/Brugus / Vial Correa/DAgostino / Serra/Seifert

Cuaderno N 25 REFLEXIONES SOBRE LA ENCCLICA CARITAS IN VERITATECardenal Angelo Scola / Pedro Morand Court / Samuel Fernndez Ezaguirre, Pbro./ Stefano Zamagni / Cardenal Angelo Bagnasco

CUADERNOS HUM ANITAS

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HUMANITAS

Ponticia Universidad Catlica de Chile, Av. Libertador Bernardo OHiggins 390, 3er

piso, Santiago, Chile.Telfono (562) 354 6519, E-mail: humanitas@uc.cl

Suscripcin anual, $28.000; estudiantes, $18.000. Valor por ejemplar, $7.000.

Puede bajar este cuaderno Humanitas n 26desde el sitio web www.humanitas.cl

o visualizarlo en formato de libro electrnico en su ipod, tablet, etc.