cÉsar r. espinel - fuenlabrada
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CÉSAR R. ESPINEL
cesarodes César R. Espinel @CesarEspinelEdA El Circumpunto
“Sin embargo, usted y yo –dice dirigiéndose a un imaginario
ateo-, esas salvajes criaturas románticas que somos, nos
apresuramos a tomar posiciones de fe sobre el asunto. Esta
compartida (aunque enfrentada) extravagancia podría
convertirnos en almas gemelas. […] Ateos y creyentes son, en
formas opuestas, gente con convicciones, gente que se queda
fuera del centrado campo del empirismo.”
Francis Spufford, El País, 23/05/2014
El cosmos, la vida, la realidad aparente que se ofrece a los sentidos, a los ojos de las ciencias o a los del alma, es la evidencia de esa Divinidad que nunca conseguiremos comprender.
Nunca.
Una Divinidad que sólo podemos encarar desde la profunda perplejidad. Y a la que sólo torpemente seremos capaces de negar. O bien, también torpemente, de adjudicar nombres que no Le alcanzan y definiciones por fuerza falsas que jamás podrían definir Aquello que no tiene fin.
El don de mirar admirando.
Miguel Valls (Madrid, 1957)
“Todo lo que oímos es una opinión, no un hecho.
Todo lo que vemos es una perspectiva, no la verdad.”
Marco Aurelio (121-180)
PANTEÓN SUMERIO / ACADIO An, Nammu, Enki, Enlil, Inanna, Ereshkigal, Nergal…
PANTEÓN INDIO Indra, Agni, Shiva, Visnú, Brahma, Durga, Ganesha…
PANTEÓN GRIEGO / ROMANO Hestia, Zeus, Hades, Hermes, Apolo, Atenea, Dioniso…
PANTEÓN ÁRABE PRE-ISLÁMICO
En el valle del Indo
del siglo VII-VI a.C.,
la religión védica
está completamente
controlada por los
brahmanes
Un escenario idéntico se dibuja en Persia, donde se vive al
ritmo de sacrificios encargados por las familias
aristocráticas guerreras, y ejecutados sin reparar en gastos
por sacerdotes ante el fuego que no se extingue jamás.
La liturgia es tan complicada que se ha
convertido en el objeto último de la
religión. El pueblo se ha alejado de ella.
Zoroastro (Zaratustra en iranio antiguo)
- Nace en algún momento entre el siglo VII y el VI a.C.
- La primera mención en Occidente se la debemos a Xanthos el lidio, en el siglo V a.C., quien dice:
“De los magos, el primero de entre ellos fue el persa Zoroastro…”
- Es el autor de la parte más antigua del Avesta, los gathas (“himnos”) y es el iniciador del culto a un Dios único claramente nombrado, identificado y personalizado.
- Al contrario que Buda, Jesús o Muhammad, sus enseñanzas no fueron recogidas por seguidores o discípulos cercanos.
Ahura (“ser alto”, masculino) Mazda (“sabiduría”, femenino)
Zeus-Serapis-Ormuz acompañado
de un adorador en esta pintura del
siglo III a.C. encontrada en Bactria
- El eje de la revelación zoroastriana es la radicalización de la
idea del Dios único, una idea que había comenzado a penetrar en
los politeísmos dominantes…
El dios Atón bajo el reinado de
Akhenatón en el siglo XIV a.C.
El dios semítico El venciendo a dos
leones tallado en el mango del
cuchillo ceremonial de Gebel el-Arak
Ahura (“ser alto”, masculino) Mazda (“sabiduría”, femenino)
Único
Omnipotente
Omnisciente
Interviene en el mundo
Recompensa o castiga
Este mundo y Más Allá
No importa las modalidades de la ejecución del ritual
Lo que importa son las acciones de cada persona
Es personal, conoce a cada una de sus criaturas, de él se puede decir: “Concede a cada uno de nosotros lo que desea”
(Yasna 43,2)
El fiel puede y debe tener una relación personal con Él
- Paraíso e Infierno
- Día del Juicio Final
- Ángeles y demonios
- Idea del Shaitan
- Libre elección Bien/Mal
- Salvación individual
ABRAM / ABRAHAM / IBRAHIM
Abraham representado como Padre de Muchas Naciones y Padre de Creyentes en un capitel románico conservado
en el Museo de Unterlinden, en Colmar, Francia
Dicen que un hombre santo
agonizaba en su lecho de muerte.
Sus amigos le rodeaban tiernamente
y, a modo de consuelo, le recordaban
qué virtud no habría alcanzado en
toda una vida consagrada a la
alabanza de Allah. Pero el sabio
respondió: “Qué más hubiera
querido en esta vida que creer con
sinceridad completa la ilaha illa
Allah, “No hay más dios que Dios.”
Durante su viaje, Abraham lleva con él tradiciones difundidas
entre los pueblos semíticos de su tierra de origen: practica sacrificios, reconoce los árboles sagrados (como la encina de Moré, donde se le aparece su dios) y levanta piedras a
modo de altar (Génesis 12, 6-9).
YHWH aún no es el Dios único y universal, creador del mundo: es el dios del pueblo de Israel, coexistiendo
con los demás dioses de los demás pueblos
“Yo soy el Dios de tus padres,
el Dios de Abraham, el Dios de
Isaac y el Dios de Jacob”
Éxodo 3:6
En los pueblos semitas
se sistematiza pronto
la función profética,
atestiguada por los
pueblos vecinos en
estelas e inscripciones:
la más antigua en
Mari (actual Tell
Hariri, Siria) en el
siglo XVIII a.C.
Para los hebreos el
papel del profeta, el
nabí, es ser la cadena
de transmisión entre la
divinidad, de la que
recibe el mensaje, y el
pueblo, al que se lo
entrega. Significa “el
que habla por” o
“portavoz”
Contrariamente al
adivino, el nabí no
provoca sus visiones y
no tiene necesidad de
interpretar ningún
soporte: su dios le
habla en sueños o en
trance, siempre de
improviso, y su
mensaje no concierne a
un individuo, sino que
es un hecho importante
que afecta al conjunto
del pueblo y su devenir.
La tradición judía
llama Patriarcas a
aquellos Ancianos que
han sellado pacto con
YHWH
Templo de Jerusalén
(destruido en 587 a.E.C.,
reconstruido en 515 a.E.C.)
SADUCEOS (צדוקים, tsedduqim) del Sumo
Sacerdote Sadoq, “justos” o “rectos”
FARISEOS ( פרושים perušim, de paraš,
“separar”), entre el poder real y sacerdocio ESENIOS (del arameo hesé, “piadosos”)
ZELOTES (en hebreo קנאים kana’im,
“quien cela por YHWH”, en griego
ζηλωτής, “celoso” o “admirador”)
Petra (actual Jordania), ciudad fundada en el siglo VIII a.C. por los edomitas y ocupada en el VI a.C. por los nabateos,
origen histórico del pueblo árabe
Cueva de Hira, a 3.2 km. de La Meca, donde Muhammad se retiró a meditar con 40 años
El arcángel Jibreel desciende a la cueva
de Hira, donde se encontraba meditando
Muhammad, y le abraza tres veces
“Comete pecado de idolatría quien adora una religión en vez de adorar a Dios”
Muhammad ilustrando a sus seguidores en la
doctrina del islam (“aceptar”, “someterse”)
en un manuscrito otomano del siglo XVII
ISLAM
SALAAM
SHALOM
“No adores a una religión, adora a Dios”
“Amarás a Dios sobre
todas las cosas”
Ritual del SALAT
“La estación del judío”: en ella se escucha a Dios
Ritual del SALAT
“La estación del cristiano” o ruku: en ella se ve a Dios
Ritual del SALAT
“La estación del musulmán” o sajda: en ella te haces uno (tawhid) con Dios
“Las diferencias aparentes entre judíos,
cristianos o musulmanes son diferencias en la
superficie. En el fondo están conviviendo judíos,
cristianos… que ya no necesitan llamarse así,
con esas etiquetas.”
Mansur Escudero, líder
de la Junta Islámica
Española (┼ 3/10/2010)
“La tierra es ancha. Y lo importante es que en el sitio donde estés puedas adorar a Dios conforme te ha sido revelado. No hay que apegarse a nada.”
Gamal al-Banna, escritor y
sindicalista egipcio
(┼ 30/1/2013)
“Las religiones representan los más grandes valores, las verdades, la igualdad, las más nobles ideas. Esa es la esencia de las religiones. Así es como podemos entendernos y compartir los mismos ideales.”
(Respecto a sus desavenencias con Al Azhar) “En el sagrado Corán no cabe la menor brizna de injusticia, esclavitud ni intolerancia. Es el Corán, la palabra de Allah, y no el espejo de la mediocridad humana. Es una columna sólida que hace al hombre elevarse como ser humano y como sociedad, no es barro endeble que podamos modelar a nuestro antojo.”
Arzobispo Michael L. Fitzgerald, embajador del Vaticano en Egipto y su representante ante la Liga Árabe
“Los cristianos no saben lo bastante sobre la tradición y la herencia judía. Y tampoco saben lo bastante sobre el islam y los musulmanes. No puede haber sólo soluciones políticas, también tiene que haber soluciones populares. Y para eso es necesario que la gente se conozca.”
“En esta época en que se habla del otro, tenemos que entender que esto también es el otro, una persona que come distinto o que tiene una vida distinta. Pero eso no quiere decir que nosotros no seamos hermanos.”
Raimon Arola, doctor en Hª del Arte y profesor de la Universidad de Barcelona, especialista en simbología sagrada, arte y tradición hermética
“Todos los maestros repiten lo mismo. Desde Moisés a Moisés de León. Y si hay algún cabalista oculto por ahí diría lo mismo. Porque no hay otra cosa que decir.”
Sheikh Abdul Aziz Bukhari, líder de la comunidad sufí Uzbeke de Jerusalén (┼ 3/06/2010)
“No puedes rezar cinco veces al día y odiar a los que te rodean. Si de verdad amas a Dios tienes que amar lo que Dios ha creado”
“La ética de todas las religiones, creencias y entendimiento se basa en el Amor.”
“Dios es sólo uno. En el islam creemos que Jesús es el espíritu de Dios. Dios dice en el Corán: ‘Le soplamos el espíritu desde Nuestra alma’. Jesús no es una persona ordinaria, no todos en este mundo han nacido del espíritu de Dios. Por eso le honramos y le respetamos tanto.”
“Cuando hagáis de los
dos uno; lo de dentro
como lo de fuera, lo de
fuera como lo de
dentro, lo de arriba
como lo de abajo y lo
masculino como lo
femenino; cuando
hagáis de los opuestos
uno sólo, entonces
entraréis en el Reino.”
“Cuando Jesús regrese no habrá
cristianismo, ni judaísmo, ni
islam. Sólo creyentes. Creyentes.
– Abdul Aziz Bukhari
Cemalnur Sargut, sheija de la vía sufí Rifai
y directora de la Turkkad, la Asociación de
Mujeres Turcas, comprometida con la
condición femenina en el islam
“Hay tres tipos de gafas. Unas son para ver de cerca,
sólo ven este mundo, no el otro. Son las gafas de los
políticos, por ejemplo. Las segundas, como las mías,
sólo ven el otro mundo pero no éste. Pero con las
terceras puedes ver a la vez este mundo y el otro. Si
entiendes eso la Tierra puede ser el Cielo.”
“Hay que conocer bien lo que dijeron Allah y Su
profeta sobre el islam y el modo en que Muhammad
trató a sus esposas. Si examinamos detenidamente
los textos de las diferentes religiones constataremos
que el islam de la promulgación ha tratado
perfectamente a la mujer.”
“No eres mejor musulmán por llevar
barba o pañuelo, sino por obrar en
consecuencia, por comportarte como tal.”
Dios siempre ha mandado a sus mensajeros en el idioma de sus propios pueblos