cristología

Cristología Verdadero Dios y Verdadero hombre

Adrián A. Herrera, M.A. Past. Studies

Oración

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Adrian Alberto Herrera

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Razón del curso

Meta: Reconocer la naturaleza

humana de Jesús por medio de

nuestra experiencia así como por

medio la historia de los

Evangelios Sinópticos.

Objetivos:

1. Identificar su percepción de

Jesús.

2. Recordar los prototipos de Jesús

en el AT.

3. Repasar las narrativas de la

Infancia

¿Cuál es su C.I.J.?

1. Nombre completo

2. Nombre de sus padres

3. Numero de personas en su familia

4. Otros familiares

5. Cumpleaños

6. Lugar de Nacimiento

7. Nacionalidad

8. Apariencia general

¿Cuál es su C.I.J.?

9. Afiliación Religiosa

10. Grado de Educación

11. Ocupación

12. Edad que murió

13. ¿Qué fue lo que El considero ser su mas grande cumplimiento?

14. ¿Qué fue lo que El podía hacer muy bien?

15. ¿Qué lo hacia enojarse?

16. ¿Qué lo entristecía?

Planteamiento

• ¿Qué es cristología?

• ¿Cuál es la razón de su estudio?

• La fascinación por el Jesús histórico

• El Jesús de la fe

• Inicio de la cristología en la teología

Introducción

• ¿El Porque de un estudio sobre Jesús?

– Misterio Pascual

– Cristo-céntrica

– Jesús revela el Misterio de Dios

– Gaudium et spes, 22

¿Qué es Cristología?

• Cristología=Logología

– Logos (Griego)

– Dabar (Hebreo)

– Es responder ¿Quién dice los hombres que soy yo?

Métodos

• Cristología ascendente

• Cristología descendente

• Comisión Teológica Internacional y los Cuestionamientos selectos en Cristología

“No podemos asegurar un conocimiento completo de Jesús sino tomamos en cuenta la Fe viva de las primeras comunidades que sostuvieron esta visión de los hechos…y la Iglesia continua ser el lugar donde se encuentra el verdadero conocimiento de la persona y obra de N.S. Jesucristo”.

¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús?

• Fuentes Romanas

– Suetonio: “Y El expulso a los Judíos de Roma que, bajo la influencia de Chrestos, no cesaron de debatir”

– “Los círculos Judíos en Roma habían sido agitados por la proclamación del Evangelio…”


• Fuentes Romanas

– Tácito (57-118 A.D.) “Para disipar este rumor, Nerón presento como reos del incendio y sometió a refinadísimos castigos a ciertos hombres odiados por sus crímenes, a quienes el vulgo llamaba chrestiani. Les venia este nombre de Cristo, ajusticiado en el reinado de Tiberio por el procurador Poncio Pilatos…”


Fuentes Romanas

– Plinio el Joven (Procónsul de la Provincia de Bitinia en Asia Menor)

– era la costumbre de “reunirse determinados días, antes del alba, y cantar alabanzas a Cristo como a Dios”


• Fuentes Judías– Flavio Josefo (37-100 A.D.)

• Antigüedades Judaicas

• La Guerra Judía

– Pasaje 1: “Era como en este tiempo que un hombre sabio, Jesús, si es legal llamarle hombre. Ya que hacia milagros con sus obras, un Maestro de este tipo recibe la verdad con placer. Atrajo a muchos gentiles y Judíos. El era el Mesías, y cuando Pilato, a la sugerencia de hombres de rango, lo condeno a la cruz, aquellos que lo amaron al principio no cesaron, , aquellos que lo amaron al principio no cesaron, ya que se les apareció vivo otra vez al tercer día, como los profetas lo habían predecido y diez mil otras cosas mas que conciernen a El.


• Pasaje 2: “e hizo comparecer al hermano de Jesús llamado Jacobo y a algunos otros acusados de no cumplir la Ley de Moisés y los hizo lapidar.”


• Fuentes Judías

– Talmud Babilónico

• Sanh. 43ª: “En la tarde de la pascua colgaron a Yeshu [de Nazaret] y el mensajero salio por cuarenta días diciendo ‘*Yeshu de Nazaret+ va a ser apedreado porque ha practicado brujería y ha traicionado a Israel. Hagan saber a todos aquellos que en su defensa vengan a defenderlo.” Pero no encontraron a nadie en su defensa y lo colgaron en la víspera de la pascua.”

Jesús y Contemporáneos

• Saduceos

– Sadoc (2 Sam 15,24)

• Pertenecían los notables y los ricos

• la santidad de Israel estaba garantizada por el templo

• No aceptaban la tradición de los antiguos

• No compartían las esperanzas apocalípticas y escatológicas.


• Fariseos

– Partido religioso

• Entendían que el Reino de Dios en Israel solo podía venir por la conversión de los judíos a la estricta observancia de la Ley, a la santificación del sábado, etc.

• Si aceptaban la tradición de los antiguos


• Esenios

– Antioco IV Epifanes

• Vivian en pobreza, castidad y obediencia

• Ley Mosaica y sentimiento apocalíptico

• Dos Mesías, uno político y bélico, y el otro sacerdotal.


• Zelotas

– Partidarios de un nacionalismo militante

– Pretenden restaurar la teocracia judía por medio de la violencia

– Insurrección y la destrucción del Templo de Jerusalén


• Gobierno Romano

– Procuradurías

– La Media Luna


• Escribas

– Los estudiosos de la Ley

• Eran instruidos desde muy pequeños

• El sábado era el día de escuela

• Desde adolescentes eran obligados a observarla la Ley

• Su enseñanza estaba en el Torá

• Respeto máximo a su Maestro

• Sinagoga y la predicación

Geografía de Israel

• Galilea

• Samaria

• Judea

Vida Familiar y Costumbres

• Mujeres

– Primera niña

– Segunda niña

– Tercera niña

– Edad para contraer matrimonio

– Responsabilidades

– Poligamia estaba permitida

– La mujer y la Torá

Cristología a traves de los Evangelios

• Marcos (65-70 A.D.)

– Jesús es el Mesías Cristo escondido y el gran liberador

– El Secreto Mesiánico


• Mateo (75-85 A.D.)

– Jesús es el Mesías profetizado y esperado

– El Nuevo Moisés

– Las Bienaventuranzas


• Lucas (75-85 A.D.)

– Liberador de los pobres, enfermos y pecadores

– Jesús por medio de su humanidad revela su condición filial al Padre


• Juan (90-100 A.D.)

– Cristología descendente

– Logos

– Ego emi

Primera Búsqueda del Jesús Histórico

• Hermann Samuel Reimarus (1694-1778)

– “La Intención de Jesús y sus discípulos”

– La vida de Jesús

– Los apóstoles y su creación del Resucitado

Segunda Búsqueda del Jesús Histórico

• Ernst Kasemann (1906-1998)

• Rudolf Bultmann (1884-1976)

• Gunther Bornkamm (1905-1996)

Segunda Búsqueda del Jesús Histórico

• Cardenal Walter Kasper

– Jesús el Cristo

– El Dios de Jesucristo

• Edward Schillebeeckx

– Jesús

– Cristo

Tercera Búsqueda del Jesús histórico

• Gerald O’Collins

– Christology

• John P. Meier

– Un Judío Marginal

• N.T. Wright

– Jesus and the Victory of God

Tipos de Crítica

• Critica de la Fuente– Se utiliza para discernir las fuentes que fueron

usadas en crear el texto. (ej. Fuente Q, L, M, etc.)

• Critica de la Forma– Separar las obras editadas

– Clasificarlas por unidades

– Asignar cada unidad un lugar en la vida de la Iglesia primitiva (Sitz im Leben)

• Critica de la Redacción


Instructor: Adrián A. Herrera, M.A. Past. Studies

Oficina de Educación Cristiana Continua

Arquidiócesis de Galveston-Houston

Oración

Razón del curso

Meta: Enfocar la naturaleza divina de

Jesús como nos la presenta las

narraciones de la Pasión, Muerte y

Resurrección, y el Evangelio de Juan.

Objetivos:

1. Revisar los eventos de la vida de

Jesús como se describen en las

narrativas de la Pasión.

2. Comparar y contrastar los diferentes

relatos de la Resurrección.

3. Identificar el testimonio de la

Divinidad de Jesús

Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación

• “Dios hablo muchas veces y de muchas maneras por los profetas, últimamente, en estos días, nos hablo por su Hijo” no.4

• “Los evangelios ocupan un lugar preeminente” no.18

• “Catequistas se dedican al ministerio de la palabra, se impregnen de las escrituras con la lectura y estudio diligente” no. 25

¿Como recuperar al Jesus historico?

• Métodos

– Dificultad o contradicción: material sobre Jesús o de los apóstoles que comprueben hechos desconcertantes o vergüenza para la Iglesia primitiva.

– Discontinuidad: palabras o acciones de Jesús que no reflejen la practica ni la época.

– Testimonio múltiple: palabras o acciones de Jesús que se encuentren en otras fuentes.

¿Como recuperar al Jesus historico?

• Coherencia o consistencia: se aplica una vez que ya se haya aplicado los primeros tres métodos y se establece la probabilidad de tener material histórico.

• Rechazo y ejecución: mismas palabras y hechos de Jesús que amenazan o critican la autoridad de su tiempo.

Cronología sobre la Vida de Jesús

• Su nombre “Yeshú” en hebreo, una forma acortada de Jehosua o Josué que quiere decir “Dios salva”.

• Jesús de Nazareth (Mt 2,1; Lc 1,5) había nacido durante el reinado de Herodes el Grande (37-4 B.C.).

• ¿En que año nació Jesucristo?


• Mateo y Lucas mencionan el nacimiento de Jesús

0-37 A.C. -4 A.C.-6 A.C.

Nacimiento probable de Jesucristo

30 A.D.25-29

A.D

Reinado de Herodes el Grande

Comienzo del

Ministerio de

Jesucristo

Muerte de

Jesucristo


– Arquelao goberno

Idumea, Judea, y

Samaria

– Herodes Antipas

goberno Galilea y

Perea (Transjordania)

– Herodes Filipo

goberno Iturea &

Trachonitis


• Ev. Mateo

Ángel se presenta a José

Localidad: Belén de Judea (Mt 2,1)

Huida a Egipto (Mt 2,13)

Ángel se presenta de nuevo a Jose

Nazaret (Mt 2,23)

Cronología sobre la Vida de Jesús• Ev. Lucas

Ángel se presenta a María

Localidad: Nazaret de Galilea (Lc 2,1)

Censo (Lc 2,1-2)

Belén de Judea

Cirino de Siria

Regreso a Nazaret


• ¿Cuál es la conclusión?

– El Evangelista esta tratando de dar una explicación teológica al nacimiento de Cristo aquel esperado por todo el pueblo de la descendencia de David, lo que se le conoce como teologúmeno (un concepto complicado; puede ser un acontecimiento histórico al que se haya añadido una fuerte carga de simbolismo e interpretación teológica


• Mensaje religioso

• Descendencia de David por el lado de José

• Jesús verdaderamente Hijo de David

• Obra del Espíritu Santo

• Jesús Hijo de Dios

• Hijo de David e Hijo de Dios

Vida Publica de Jesús

• Su ministerio comienza después de Juan el Bautista.

• Lc 3,1-2 “En el año quince del Imperio de Tiberio Cesar, siendo Poncio Pilato procurador de Judea; Herodes tetrarca de Galilea ....fue dirigida la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías”

• Tiberio comienza su reinado en los años (14-37 A.D.)


• Jesús llama a sus discípulos.

• Habla con autoridad propia (Lc 20,1).

• Su mensaje central es el Reino de Dios “Basileia tou theou”


• “Jesús estaba perfectamente consciente que, en sus palabras y acciones, en su existencia y persona, el Reino de Dios fue una realización presente, una expectación, y un Reino por venir”

Cuestionamientos Selectos en Cristología

Comisión Teológica Internacional


• “De acuerdo, el mismo se presento como el salvador escatológico, y dio explicaciones directas e implícitas sobre su propia misión....Él estableció el Reino y la presencia de Dios aquí, y la promesa de los últimos tiempos hacia su cumplimiento”

Cuestionamientos Selectos en Cristología

Comisión Teológica Internacional


• Manifestación del Reino de Dios

– Milagros

– Exorcismos

– Acciones

– Palabras

– La persona misma

La ultima cena

• La ultima cena

– 4 Evangelios están de acuerdo que Jesús celebro su ultima cena, un jueves por la tarde.

– Pascua judía, corderos sacrificados el 14 del mes de Nisan (Marzo/Abril)

¿Cómo Jesús contemplo su propio destino?

• Teólogo Hans urs von Balthasar declara que

“no es permitido decir que Jesús provocó su propia muerte. De ninguna manera el la busco, ya que es claro en las ocasiones cuando, por huida ó encubrimiento, eludió sus adversarios por la misma razón de que su hora no llegaba aún”

Basic Christological Questions, 1983.


• ¿Cuál seria la ofensa para darle muerte a Jesús?

– la amenaza de destruir el Templo de Jerusalén

– Blasfemia

– profeta falso

– y pretensiones mesiánicas


• Los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola– ¿Cómo la pasión esconde su

Divinidad?

– Alma oscura y fría

• Cardenal Walter Kasper– Su unión con Dios era mayor,

por lo tanto experimento una perdida de su unión intima con el padre, pero no lo abandona al desespero.


• “La muerte violenta de Jesús no fue fruto del azar en una desgraciada constelación de circunstancias. Pertenece al misterio del designio de Dios, como lo explica S. Pedro a los judíos de Jerusalén ya en su primer discurso de Pentecostés: ‘fue entregado según el determinado designio y previo conocimiento de Dios’ (Hch 2, 23)

CCE, no. 599

Muerte de Jesús

• ¿Quién mato a Jesús?

• “no se puede atribuir la responsabilidad del proceso al conjunto de los judíos de Jerusalén, a pesar de los gritos de una muchedumbre manipulada(Cf. Mc 15, 11)” CCE, no. 597

Muerte de Jesús

• Tanto es así que la Iglesia ha declarado en el Concilio Vaticano II: "Lo que se perpetró en su pasión no puede ser imputado indistintamente a todos los judíos que vivían entonces ni a los judíos de hoy...no se ha de señalar a los judíos como reprobados por Dios y malditos como si tal cosa se dedujera de la Sagrada Escritura" (NA 4) CCE, no. 597

Muerte de Jesús

• Entonces, ¿Quién mato a Jesús?

• “considerar como culpables de esta horrible falta a los que continúan recayendo en sus pecados” CCE, no. 598

• “Nadie me quita la vida; yo la doy voluntariamente” (Jn 10,18)

Muerte de Jesús

• Jesús muere un viernes a las 3 de la tarde, a la hora de nona.

• Jesús acepta su muerte voluntariamente como fidelidad a Dios.

• Consciencia mesiánica– Los profetas

– Juan el Bautista

La tortura que recibió

• Leyes judías permitían flagelar a los acusados por los siguientes motivos:

– Violencia

– Calumnia

– Transgresión de la Ley

• 13 golpes en el pecho, 13 golpes en cada lado de la espalda.


Instructor: Adrián A. Herrera, M.A. Past. Studies

Oficina de Educación Cristiana Continua

Arquidiócesis de Galveston-Houston

Oración

Razón del curso

Meta: Enfocarnos en Jesucristo,

Dios Verdadero y hombre

Verdadero.

Objetivos:

1. Reconocer a Jesús como

Redentor y los efectos de la

redención

2. Examinar las herejías de los

primeros años de la Iglesia

3. Identificar los títulos dados a

Jesus

La Cruz

• Origen persa, pero los romanos la adoptaron como método de tortura y escarmiento.

• Ciudadanos romanos no podían ser crucificados, sino decapitados

• Desnudados completamente.

La Cruz

• Jesús seria clavado en el travesaño por las muñecas y no por el centro de la mano, como se presenta en muchas imágenes de Cristo.

• "maldecido por Dios" (Dt 21,22-23).

• Pablo y la respuesta definitiva Gal 3,13-14.

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Resurrección

• Discípulos y su experiencia terrible. (Lc 24,21)

• Noción sobre la Resurrección en la tradición judía.

Resurrección

• La tumba vacía (Jn 20,1-7)

• Dos extremos peligrosos

– Subjetivismo: la resurrección de Jesús esta basada en la inspiración de los apóstoles

– Objetivismo: ver la Resurrección de Jesús como una realidad no innovadora.

Resurrección

• La “resurrección no solo se refiere a un evento real e histórico sobre Jesús, sino que también describe una serie profunda y compleja de convicciones creyentes que moldean toda una forma de ver la realidad. La resurrección moldea la manera misma de creer.”

Neuman, Cristología, p.6-7

Resurrección

• “El verdadero énfasis en la resurrección no deberá ponerse en el cuerpo revivificado de Jesús, sino en la acción resucitadora de Dios…afirma que Jesús ahora vive en una nueva forma de existencia enteramente nueva y glorificada”

Neuman, Cristología, p.7-8

Resurrección

• Jesús resucita el ‘primer día de la semana’, el día del Señor, el “domingo” (CCE, no. 2174).

• “Si no resucitó Cristo, vana es nuestra predicación, vana también vuestra fe"(1 Co 15, 14).

Resurrección

• “Jesús resucitado establece con sus discípulos relaciones directas mediante el tacto (cf. Lc 24, 39; Jn20, 27) y el compartir la comida (cf. Lc 24, 30. 41-43; Jn 21, 9. 13-15). Les invita así a reconocer que él no es un espíritu (cf. Lc 24, 39), pero sobre todo a que comprueben que el cuerpo resucitado con el que se presenta ante ellos es el mismo que ha sido martirizado y crucificado, ya que sigue llevando las huellas de su pasión (cf Lc 24, 40; Jn 20, 20. 27)”

CCE, no. 645

Títulos Cristológicos de Jesús

• Comunidad Palestinense– Judíos predominante– Arameo como idioma

• Comunidad Judía-helenística– Judíos convertidos al

cristianismo– Griego como idioma

• Comunidad helénica– Gentiles o paganos convertidos

al cristianismo– Griego como idioma

Herejías Cristológicas

• Escuela de Alejandría

– Divinidad de Jesús

• Escuela de Antioquia

– Humanidad de JesúsAlejandría

Antioquia


• Docetismo

– Cristo, el Hijo de Dios solo tuvo la apariencia de ser humano.

• Adopcionismo

– Dios único adopto a Jesús como su hijo y le dio el Espíritu.

• Modalismo

– Dios es una sola persona, el Hijo y el Espíritu no podían ser mas que simples modos distintos en los que Dios se había manifestado.


• Arrianismo

– Arrio y San Atanasio

– Prov 8,22; Jn 1,1-14

– 1er Concilio Ecuménico en Nicea (325 A.D.)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5b/Miniature_Council_of_Nicaea_condemned_Arius_(Century_IV).jpg

Credo Niceno-Constantinopolitano

• Creo en un solo Señor, Jesucristo,Hijo único de Dios,nacido del Padre antes de todos lossiglos: Dios de Dios, Luz de Luz,Dios verdadero de Dios verdadero,engendrado, no creado,de la misma naturaleza del Padre,por quien todo fue hecho;que por nosotros, los hombres, ypor nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo seencarnó de María, la Virgen, y sehizo hombre

Concilio de Calcedonia

• Concilio de Calcedonia (451 A.D.)

– Mas de 500 obispos

– Eutiques: declara que Jesús solo tenia una naturaleza y era la divina.

Concilio de Calcedonia

• “que se ha de reconocer a uno solo y el mismo Cristo Hijo Señor unigénito en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación, en modo alguno borrada la diferencia de naturalezas por causa de la unión, sino conservando, mas bien, cada naturaleza su propiedad y concurriendo en una sola persona y en una sola hipóstasis”

Concilio de Calcedonia, 451

cristología

Spiritual