crecimiento de iglesias evangelicas en guatemala

8/18/2019 Crecimiento de Iglesias Evangelicas en Guatemala

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El crecimiento de las iglesias evangélicas en Guatemala una mirada socio-religiosa

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ONEJO EUMÉNIORISTIANO DE GUATEMALA

nepentectl y ex jefe de l PliciNcinl Civil, dij que l plític deejecucine extrjudicile prcticd pr el gbiern Berger y cncid cm“limpiez cil” er un miión divin - prtir de l , et iglei hn

id fuertemente influencid pr liglei brile, epecilmente “Prede Sufrr” (IURD) y l “Jeú e Amr”Tienden crer un “upermercdreligi” cm epci de mercde debiene imbólic lgun emplen unmdel de rgnizción empreril y deexpnión pr frnquici Ofrecenervici múltiple (lud, educción,etc) y cnejn u fiele dr preferenci cmercil ucrreliginri -Tmbién e h dcumentd un fuertepreenci de l mdel de meg igleiderrlld en Cre y l EU -El crecimient de lnepenectlim demuetr lpérdid del pder culturl de l igleitrdicinle, tnt evngélic cmctólic Per tmbién l individulizciónde l religión en un cultur y ecnmí

glblizd, y el ditncimient deindividu de l intitucine religiMuch de et individu prcticn unepiritulidd “ l crte”

Rev. Dr. Vn Smx Szr

Guatemala, Noviembre 03 de 2010

E

remende IgeEvngé enGuem:Un mrdS-reg


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EL REIMIENTO DE LAS IGLESIASEVANGELIAS EN GUATEMALA: UNA

MIRADA SOIO-RELIGIOSA

Rev. Vn Smx Szr 1

INTRODUIÓN

Y n e ntici que Guteml e un de l píe enméric Ltin dnde el númer y ritm de crecimient del iglei evngélic, e de l má elevd Má lládel pect etdític, l pregunt que n inquietn n:prqué en Guteml? Pr qué pentectle? pr qué enl cmunidde indígen? Prqué en áre mrginle?

Cóm l cienci cile interpretn et fenómen?

l igul que grn prte de méric Ltin, Guteml hpreencid un trnfrmción religi fundmentl llrg de l últim cincuent Hce medi igl,prácticmente td l pblción del pí er ctólic; hr,cerc de n prtetnte, evngélic, pentectley nepentectle

Et preentción, pretende cntruir un perpectiv teóric- cnceptul que permite penr crític y rdiclmente (en

el entid de ríz) bre l cndicine ci hitóric,ecnómic, l prce, l ctre, el dicur, lpráctic y el perfil de l iglei en el pí (Ctólic Rmn,Prtetnte hitóric, Evngélic, Pentectle yNepentectle) nlizr l religi cm hech cil,

1 Pastor Presbiteriano del Presbiterio Maya-Kaqchikel, de la Iglesia NacionalPresbiteriana de Guatemala. Activista indígena y político. Licenciado en Teología yDoctor en Sociología y Ciencias Políticas. Actualmente, Secretario General delCONCEJO ECUMENICO CRISTIANO DE GUATEMALA (una instancia dondeconvergen institucionalmente la Iglesia Católica Romana y las Iglesias Protestantes

Históricas del país, desde 1986 a la fecha)

IgleiNepentectle:-E Verb()-Frernddrn()-E Shdd()-L Fm deD ()-

de D()

-Un ctegrí mpli que brc undiveridd de “nuev mvimientreligi”-Crecen prtir de l llegd de leepreddre edundene(Swggrt, Rbertn, etc) en l

y de l Ige E Verb depué delterremt de -Principlmente, un fenómen urbn - l dctrin pentectle, gregnénfi en l egí de prperdd, y/ dne exótic cmel exrm y el bile en el Epíritu -U fiticd de l medi decmunicción -En l , lgun ctólic decle medi lt que e entíntricind cund un ectr de l

jerrquí ctólic empezó exprer un pción preferencil pr l pbre,encntrrn en egí de prperdd, l epectáculprfeinlmente mntd de ltelepredicdre y l encuentr derción en htele de luj, un nuevexplicción dede l fe critin de upición privilegid en l ciedd -

L telgí de l prperidd tmbiénfreció un pción trctiv muchpern pbre/cle medi bj quedeebn frtlecer u diciplinpern y umentr u utetim -Hy que detcr l preenci de legí de dmn, de rientcióntecrátic, tmbién de Nrteméric,que tren lgun repreentnte deete nuev mvimient Pr ejempl,Edwin Sperien, miembr de un iglei


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ignific cncer l fctre cile, ecnómic, plíticy culturle que l cndicinn, u nturlez, cmpnente,funcine, frm, relcine y u derrll

E imprtnte dvertir, que de l prámetr teóric ymetdlógic de l cienci cile, ecp l referente

l “núcle epiritul irreductible” de l religión, ucrcterític prpi, l vlre uténticmente religiquell que e genern en mment de crii, detrnicine, de ufrimient, de vilenci, de injutici, cmrecur y mecnim de reitenci, de trnfrmcine,y de inpirción pr l cmbi

UNA RADIOGRAFIA DEL ONTEXTO EONOMIO,SOIAL, POLITIO Y RELIGIOSO DE GUATEMALA

Guteml, trnit pr prce ciculturle, plític,ecnómic, eclógic y religi que permiten ptulr que vivim l trnición hci un cmbi de épc Etecambio de época, dede lueg, n e inequívc y eexpre centú, de frm ditint en l diferentecntext que cmpnen el pí. N e lmente un épcde cmbi, in un cmbi de épc, que invriblementetiene impliccine pr el quehcer religi, telógic,ecuménic y ecleil en nuetr pí, que upne ret,defí, pr l nuev frm de vid, de ciedd y decultur

Et trnición-cmbi de épc frm prte, l vez, deun crii eco-antropológica que, pr un prte, upne ldetrucción celerd - y en lgun c irreverible- del creción y, pr tr ld, nunci, en l mvilizcinecile de diver tip- l pibilidd de nuev mdelde con-vivencia multicultural. Et crii ec-ntrplógice un crii del item-mund ccidentl cpitlit(neliberl) y del mdel hegemónic de (nti) cnvivencique h prducid e impuet trvé de prce imperiley clnile y de l frm en l que e reprducid, vece

centud

IgleiPentectleNcinle:-Ige de Dde Prfeí()-Ige

Prnpe dePz ()-Ige Evr()-Ige LPuer dee ()-Ige MneBán ()-Ige Eím

()

- Surgen de diviine y diput depder entre l iglei prtetntede miión, l miine evngélicde fe, y l iglei pentectlede miión Sn muetr fehcientede l tendenci, cd vez máprnuncid, hci l

pentectlizción de td liglei critin en méric Ltin

- Detcn l imprtnci de un fepráctic y vivencil

- Hitóricmente, hn cuetind llegitimidd de l frmción telógicfrml, y que temen que l reflexióncdémic puede pgr linpirción del Epíritu

- Epecilmente imprtnte h id lIge E vr cm emiller

de dne epiritule exótic,epecilmente el exrcim Vri jóvene de et ig le i e hncnvertid en telepredicdrenepentectle

- N dependen de finncimientdel exterir

- L iglei pentectle, ytmbién l prtetnte demiión, hn dptd elementdel dipencinlim,epecilmente u viión

ectlógic encinlit- prtir de l , cn l

cmp de nidd de T.L.Obrne, l igleipentectle gregn urepertri litúrgic l grndeepectácul religi Cn lcmp de By Grhm, entiemp de Idígr Fuente, elepectácul evngelític ecnvierte en un crcterític del cmunidd evngélic


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3 24

L redd eruur

L iglei, l religine, l creenci y prácticreligi e derrlln en un pí dnde lrededr del de l terrteniente pee má del de l tierr lmim tiemp, l myrí de l pblción indígen eutent de prcel muy peque en cmbinción cn eltrbj de pene durnte l temprd de l cech

L reprtición deigul de l tierr e un de l cufundmentle de l pbrez El ectr grícl repreent,en prte l grnde plntcine de exprtción yexpltcine cntrt, en prte un númer muy elevdde expltcine de ubitenci que e hn retird ltierr mrginle Slmente el de l prcel yexitente n l uficientemente grnde pr pder limentr un fmili El n tn peque que hbríde clificrl de huert, en vez de tierr grícl L

pene in prcel repreentn l tercer prte de lpblción ctiv

El de l pblción vive en cndicine de pbrez y el en cndicine de pbrez extrem, l pbrez pódel en el , l y l extrempbrez del un y l vticini pr el eln un crecimient de l pbrez y l extrem pbrezL pbrez reult má eri en l cmuniddecmpein del cmp, en dnde el prcentje e elev l , iend El Quiché, lt Verpz, Bj Verpz, Sllá,Ttnicpán, Huehuetenng y Sn Mrc, ldeprtment má fectd

En términ de identidd étnic, l pbrez fect en myr prcentje l pblción indígen, pue el vive encndicine de pbrez En relción géner, l incidencide l pbrez fect cn myr crudez l mujere y lpblción jven

- L iglei pentectleenftizn l mnifetción públicde l dne del Epíritu:gllli, nidd divin yprfetim Hn derrlld unliturgi pietit, cnmvedr y

prticiptiv Hn frecid lpúblic, dede l , unlterntiv l igleitrdicinle Dede u inici,indígen y ldin pbreumiern puet de liderzg

- Ofrecen un pblciónhitóricmente ilencid,epecilmente mujere, unepci religi intitucinldnde l pbre encuentrn uvz, prcticn lidridd y hllnimprtnte tifctreemcinle y cile

- Much pern tribuyen ucnverión l pentectlim, un experienci de nidd divin u liberción del lchlim

- Derrlln un mdel ptrlempreril que premi linicitiv de lídereemprendedre y fment unepíritu de cmpetenci; exiten, vece, fuerte rivlidde entreptre e iglei

- L Ambe de D frmnl denminción prtetnte mágrnde de td méric Ltin

- Reciben py del extrnjer prcntrucción de edifici y trpryect grnde En generl,tienen l cpcidd deutfinncir u ctividdectidin

IgleiPentectlede Miión-Ige de Dde Evngempe()-Ambe deD ()

2 Introducción al Estudio de la Pobreza en Guatemala, César Augusto Cabrera,Guatemala, 2010: 113 Ibid:524

Ibid: 13


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En cunt l mercd lbrl, pr el , egún lEncuet Ncinl de Cndicine de Vid, de l pblciónecnómicmente ctiv el pertenece l ecnmíinfrml y el l ecnmí frml Del ttl de ldult que viven en áre urbn-mrginle y que tienenemple, ól un trbjn en lbre de ficin y un

n prfeinle/técnic (SEGEPLN, ) Ellri mínim e inuficiente pr cubrir l cnt vitlcn el grvnte de que en vri ctividde de l ecnmín e pg de cuerd l ley, fundmentlmente en lctividde grprductiv

En el Guteml cupb el puet egún elÍndice de Derrll Humn (de píe) nivel mundil,egún el Infrme de Derrll Humn Mundil eencuentr entre l píe de derrll medi, en el puet

(de ) cn el de IDH el penúltim de l regiónltinmericn, el últim l pee Hití cn el

L epernz de vid l ncer y l itución de hmbre y ldenutrición en Guteml, repercute en un myr prcentje de denutrición glbl en ni menre de , cn el , inclu upernd Hití cn el

El índice de nlfbetim en el perid -, pó de l , de ete el n mujere Pr el ,l t de lfbetizción de pern entre l y l e de , bteniend un cmbi ignifictiv,próxim l met de l bjetiv de mileni () Lpblción femenin lfbet e de de l pblción

L vilenci y epecificmente l vilenci exul, eprecupnte, l impunidd cn que ctún l tcnte, ycund e reprtn, n e encuentrn intitucine que ltiendn medic y piclógicmente

23 4

- Énfi en telgí dipencinlit,premilenrit - típic del SemnrTeg D de Tex, EU

- Temprn luch de pder entremiiner prebiterin ycentrmericn Miiner de fé

cm l centrmericn ngzbn de etbilidd lbrl;dependín de l frend de u c-religinri en l EUCniderbn l prebiterincm burcrátic y cmdd

- Centrmericn dptrntemprnmente un dicurprelitit En l y , pr u temprn énfi en frmcióntelógic pr lídere gutemltecy l creción de Rd uur, lgrnpicinre cm l árbitr de lrtdxi evngélic en GutemlHn jugd un ppel clve en lcreción de un identidd y cultur“evngélic” gutemltec Siguen jugnd ete ppel el dí de hy

- Su centr de frmción telógic, elSemnr Teg enrme-rn (SETEA), h prducidimprtnte reflexión telógic; y nvri l gutemltec

centrmericn cn etudi depgrd

- See e h independizd de ldenminción Centrmericn; hyvri prfere y prfer de etintitución cn quiene e puedetrbjr el tem de telgí, cultur yderrll

- Hy tnt SETEA cm l Igeenrmern iguenrecibiend py de EU

MiineEvngélic deFe-Mnenrmern()-Anzrn yMner()


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ANTEEDENTES HISTORIOS

L iglei Evngélic e inició, en el rrib de l miiónPrebiterin en Lueg llegrn l miineCentrmericn en ; “mig” (en Chiquimul) en; Nzren, (en l Verpce) en ; y l Miión

Metdit Primitiv, en , en el Quiche y TtnicpánSiguen l linz Critin Miiner, en Snt R, lCuáquer (mig) en Chiquimul, entre , etúltim cniderd mvimient de ntidd

De llegn l de crriente pentectl, mblede Di, Iglei de Di, Iglei Cudrngulr, Príncipe dePz (et de rigen gutemltec) y un erie de muchmá ht hy

prtir de l fech, precen l nepentectle,Verb, Elim, Frternidd Critin, Puert del Ciel, Lluvide Grci, Fmili de Di, etc, que l fech n má de meg-iglei, en l ciudd cpitl y l principledeprtment del pí Ver cn myr mplitud bre ldiferente tiplgí de iglei evngélic, en nexnúmer

Pr lgrr un myr crdinción y cperción , ergnizrn en el primigeni Sínd Evngélic, el demrz de , durnte el gbiern de el Generl Jrge

Ubic, quien e pu biertmente l ingre de trmiine prtetnte El triunf, en , de l Revluciónde ctubre, recién dquirid libertde permitiern el ingrede nuev miine evngélic y u cniguientecrecimient

En el , el Sínd Evngélic cmbi de nmbre lctul: LINZ EVNGÉLIC DE GUTEML, en elGbiern de el Crnel Jcb rbenz Guzmán

5 22

5 Vitalino Similox. Folleto sobre el proceso histórico de los protestantismos en

Guatemala. 1994:5

Ctólic cn el mvimientplític cnervdr y dePrtetnte cn el mvimientliberl

- precen l Eppe deEU en y l Luern del

Sínd de Miuri (EU) en Sn iglei muypeque, per que, en lgunc, hn prticipd enepci ecuménic

- Perite un peque cmunidduern de hb emn; eprinciplmente un intituciónculturl que frecer tenciónptrl l ervici de lcmunidd lemn

- Lleg en l igleiMenn, rgnizd pr unmiiner etdunidene que

ju ntó v ri p trepentectle independiente,freciéndle cberturintitucinl Dich iglei iguemtrnd fuerte rgcrimátic

- lgun menn hn entrden cnverción cn l trdiciónnbutit Bucn rtículr un telgí y prácticcherente cn u trdiciónpcifit prtir de l reliddltinmericn

- El mé enr Menn deEU h relizd imprtntetrbj de derrll, tecnlgíprpid, y relución decnflict.


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En l iglei evngélic celebrbn en Guteml, de preenci y miión En l de y e relizó un cmp denmind “evngelim fnd”,que permitió pr “primer vez l iglei evngélicgutemltec un grn mvilizción y un mment de

utfirmción y un grn impul u crecimient, en e repite e prgrm pr u éxit e impct en l cieddgutemltec”

prtir de e preprn l cndicine pr lcelebrción del primer centenri de l preenci evngélicen Guteml y e inicin l prce de cuntificción deu membreí

De l pblción evngélic er inignificnte,egún dt cntb de cerc del “ de l pblción, perpr el , e clculb en un , en en, pr el del centenri en un , en en el , durnte en y pr el , el

Ver nex

ALGUNAS HIPOTESIS, QUE TRATAN DE EXPLIAR ELFENOMENO DESDE UNA PERSPETIVA SOIO-RELIGIOSA

Qué hy detrá de l etdític? pr el efect

exminem lgun hipótei, que explicn el fenómenCludi Dry un ntrpólg gutemltec hbl de tei,de ell mencinrem , un de et e que pr “el plncntrinurgente que llegó del nrte” y que “l cnverineerín el reultd del éxit de l plne cntrinurgentey nticmunit died dede l Etd Unid, enl cule e cncebí cm un idel l vid lejd de lplític, pue er ét =c mundn= Se prpní un

21 6

6 Pedro Luis Alonzo. En nombre de la crisis, transformaciones religiosas de la

sociedad guatemalteca contemporánea. Guatemala:2002:347

SEPAL. Proyecto Josué. Estado de la Iglesia en Guatemala. Guatemala 1993:5

IgleiPrtetnte deInmigrción-IgeAngn-Ige Luern

IgleiPrtetnte deMiión-IgePrebern()-Ige Amg(uáquer)()-Ige de

Nzren()-IgeMedPrmv ()

- L primer ngn ,clprtre, llegn Guteml enl tiemp de Mrin Gálvez() Etbleciern librerí,clegi y grup culturleTuviern que bndnr el pí

bj el régimen de Crrer ( prtir de )

- lemne de cnfeión uernvienen prtir de revlución liberl() pr invertir en l indutricfetler N bucn extender ureligión l pblción en generl

- l principi del igl XX, dividen lpí en zn de influenci

- Prebern, en u primerdécd, invierten ennune cm ecuel yhpitle y cultivnrgnzne e yuure (biblitec,publiccine ntici yculturle, lig nti lchólic,cpertiv de hrr y crédit)

- Amg , Nzren yMed enftizn el

etblecimient de clegi yervici de lud- Hy cd un de et

denmincine etdunidenecuentn cn un iglei hijncinlizd y cn vri mile dedept Siguen recibiend pyfinncier del extrnjer

- En l primer décd, exitínpc relcine ecuménicentre Ctólic y Prtetnte, en

prte pr l fuerte identificción de


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cnfrmim nte l itución que e viví finle de l etent, l que l lrg n cmprmeterí lpblción recién cnvertid cn ningún cmbi cil, muchmen etructurl, y dejrí el ttu qu inlterd”, en e “much creyern que l un refrm mrl yepiritul pdí cr Guteml del tc

ciecnómic en que e encntrb”

N btnte l utr indic que tei “n lgr explicr trmtivcine pernle y cmunitri que deembcbnen l cnverión”

Un iguiente, indic “bred nd dllr” “pn y dólr” Ettei explic que el “cmbi de cred religi etárelcind cn el empbrecimient de l hbitnte deláre rurl y de l ectre urbn gbid pr ucrenci, el pe de l repnbilidde fmilire y l

gt que implicn l celebrcine y cmprmiritule del ctlicim ppulr, much indígen hbrínpreferid exprer u religiidd de un mner mendipendi ecpánde del círcul de l ctumbre queprivilegi l reditribución de l biene dentr de ucmunidd”

En relción et tei, Ricrd Fll, en u libr QuichéRebelde, muetr cm much cmercinte de Snntni Iltenng de El Quiché, hy un relción entrecpitlizción y cnverión, itución que e berv en

vri tr cmunidde indígen del pí y “que lepermitió detr cden que l unín l vid trdicinlcmunitri y que le impedín cumulr cpitl pr uprpi utent y cmdidd individule”

l cnvertire un iglei evngélic, ignificótrnfrmción mrl, trnfrmánde en pern

7 20

8 Claudia Dary. Identidad étnica y cambio religiosos: cinco tesis para su comprensión.

Revista Reflexiones. Guatemala, 2007:49 Ibid:410 Ibid:4

11 Ibid:5

ANEXO 03:UNA TIPOLOGÍA DE LAS IGLESIAS EVANGÉLIAS ENGUATEMALA

Crecem en Guteml de un mpli literturutóctn de l cilgí de l religión Un de l

etudi má reciente bre l filicinereligi en el pí fue publicd en pr linvetigdre etdunidene Pew Global Forum Eteetudi, de dult myre de , dcumentó que el pr cient de l muetr e utdenminn Ctólicrmn y el pr cient “evngélic” El pr cientde l muetr repndió que n tienen filición religi

(Pr u nex hitóric cn el mvimient religievangelical en l EU, prtetnte en méric Centrl ecncen cm “evngélic”)

El enfque del etudi Pew fue dcumentr l preenci dereligión “llen del Epíritu” en Guteml En u muetr el pr cient de l evngélic y el pr cient de lctólic e utdenminrn pentectle crimátic

Dede l primer décd del igl , l evngélicinvirtiern imprtnte recur en el etblecimient declegi, clínic y hpitle en Guteml prtir de l empezrn interere en el trbj de derrll

cmunitri: erí técnic pr peque prductre,cpertiv de hrr y crédit, pryect de gu ptbley de lud preventiv, entre tr En generl, emplenmdel derrllit y/ itencilit

quí preentm un tiplgí ntd de l igleievngélic preente en Guteml:

25 Dennis A. Smith. Guatemala, 23 abril 08; [email protected]


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prductiv, mejró u ttu cil y l etim de ucmunidd, dquierió un nuev cncepción bre el vlr del trbj humn

Chritin Prker, ciólg de l religión de Chile, hbl decutr grnde fctre que en l trm hitóric y etructurl

de l evlución ciculturl de méric Ltin, que durnteete últim curt de igl, hn influid pr que el pder yl influenci de l Iglei Ctólic hy diminuid De lcutr, brdrem , l primer indic que “l fuerteinfluenci de l nuev ecnmí que prmueve undetermind «cultur de cnum» que e funcinl ldifuión de vlre cntrdictri”, explic que “ prtir deque el mercd e cntituye en mecnim reguldr del ecnmí y, cnecuentemente, reduce l injerenci delEtd, el mercd e má influyente en l cnfigurciónde l ciedd, e “preeminenci del mercd gener

«cndicine de pibilidd» de emergenci de creenci,dicur, ímbl y ritule religi y epiritule nprque exit un cnexión cul entre ctitude y putde cnum y prducción religi prque e hyderrlld un «mercd» de biene religi; in prqueel cce l mercd y u frm de imblizcióncndicinn etil de vid que, u vez y en cnfrmidd l cndicine exitencile de vid, limitn l frmque dptn l religine y l epiritulidde gruple ycile”

Jen-Pierre Btián, ciólg frncé que h vivid enméric Ltin, l repect egur, que en tnt “el Etdy n e el principl pernje de cd pí, in que elmund de l negci, l rcinlidd ecnómic etimulnel derrll, l difuión el cnum de nuev prductimbólic en un item de cmpetenci generlizd”

19 8

PORENTAJE DE IGLESIAS EN GUATEMALA

PORENTAJE DE EVANGÉLIOS POR REGIÓN

Sin afiliación

14%

Católicos

58%Evangélicos

25%

Sectas

3%

Región 4

27.27%Región 3

30.57%

Región 5

31.44%

Región 621.80%

R R eeggióón

11

R R eeggióón

22 R R eeggiióónn 77

1177..5544%% Región 8

27.39%

12 Christian Parker. ¿América Latina ya no es católica? Pluralismo cultural y religioso

cambiante. Universidad de Chile, 2009:4113 Jean-Pierre Bastian. La nueva economía religiosa en América Latina. Ponencia

presentada en CIEETS , Nicaragua, 2010: 1


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En l terí mcrecnómic, Btián explic cm liglei pentectle prticipn de un prductividdempreril, en tre rg epecífic “ldemnplizción, l hibridción y l expición mediáticde l práctic y creenci”

Pr demnplizción dice que “en l ciedde dndepredmin un únic religión, l práctic tienden drmecere, y hí dnde l religión eté men reguld,l cmpetenci e má mrcd” í que en méric Ltintrnit entre “un efervecenci en un mnpli ctóliccn fert religi diverificd un plurlizciónreligi efervecente cred fundmentlmente pr lpentectlim”

L cmpetenci entre diver expreine religi queluchn pr l cumulción y ditribución de biene imbólic

pr tifcer el interé y l demnd de ectre cilempli, crcteriz un lógic de mercd y que cd vezexige reultd, el ctiv principi de ct-benefici, l leydel númer e cnvierte en un criteri de éxit, pr l que liglei pentectle e hn cnvertid en empre quederrlln etrtegi de cmercilizción y de ditribuciónmultilterl de biene imbólic, religi

Pr hibridción, Btián indic que e “l yuxtpición deditint nivele de prétm que incluyen el cntenid de

l creenci, l frm de trnmiión y cmunicción,l recur medicine tnt rcic cmmdern”

L hibridción pentectl repnde l neceidd derticulr l diveridd de l trdicine religi exitentey l neceidd de dptr nuev práctic y dicur quepuedn generr myr interé, trducid et en l frm

9 18

ANEXO O2:

PORENTAJE DE IGLESIAS EVANGELIAS ENGUATEMALA

14 Ibib:415 Ibid:616 Ibid:7,8

2%

17.98% 19.10%22.34%

30%

21%

25.27%30.70%

0%

5%

10%

15%

20%

25%

30%

35%

Años

1882 a1940

Año

1978

Año

1980

Año

1982

Año

1986

Año

1991

Año

2001

Año

2006

25.27%Son evangélicos

en Guatemala

Año 2001

Fu: Elaboración propia, en base a datos del Servicio Evangelizador

para América Latina -SEPAL-, el Programa Latinoamericano de Estudios

Sociorreligiosos -PROLADES- y otros documentos.


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de lbnz, incrprnd múic y ritm de divertrdicine (l, mb, etc) y de ptre de rl fij,reemplzd pr ptre-nimdre L múic e hcnvertid en td un explión muicl en un entidempreril, un indutri del cnt (l cntnteprfeinle cnvertid l pentectlim: Yuri, Rbit,JLui Guerr)

En relción l expición mediátic de l práctic ycreenci, e el u de l medi de cmunicción máeficiente Prker pin en relción que “ l nuevtecnlgí de l infrmción (NTIC) y de l cmunicción,tienen u influenci en el cmp imbólic” l repect diceque pr ejempl “L televiión tiende trivilizr un cntiddde tem de fnd Per, i bien l televiión triviliz lgrd tmbién l reinvent bre l be de un definiciónmá mpli de cultur y religión; n cm rientcinedctrinle intelectule, in cm cmplej de práctic

imbólic-expreiv, fectiv y cmpreheniv, epible cmprender cóm l medi miv hyreprducen etimuln cntenid religi, mágic epiritule”

En relción que “l trnfrmcine del cmpeduccinl y el plurlim culturl”, Prker dice que incidenhci “un plurlim religi”

“) L deficienci en l eclrizción y el itemeduccinl n hn id y n erán btácul pr que linfluenci de l ecuel mdern, cn l códig de lmdernidd, vy trnfrmnd l cultur de l nuevgenercine Et tiene y tendrá un impct deciiv enl creenci y práctic religi dd que,itemáticmente, l etudi demuetrn que el fctr eclridd tiene myr incidenci en el cmbi de creenciy ctitude hci l religión que culquier tr fctrb) L plurlizción de lterntiv n ól e preent cmun pción que e ubic l ctd de l ecuel cnfeinl:de hech tiende cuetinr l prpi mdel cláic deecuel cnfeinl mim

17 10

17

Ibid:7

ANEXO O1:

MAPA DE LA POBREZA EN GUATEMALA

El mp de pbrez en Guteml permite identificr demner gráfic cuále n l áre gegráfic en dndee cncentrn l pblcine pbre, permite l gbiernfrmulr plític ecnómic y cile pr pririzr el

gt públic


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c) Finlmente, en cunt l cntenid y pedggí del educción cntempráne, e debe firmr que lrientción encmind elevr l utnmí y elprtgnim del educnd cnllev un ctitud crític hcil relt y dicur recibid”

En reumen, l educción etimul n ól l cretividd

crde cn el epíritu científic de hy, in que tmbién edej un epci pr l cretividd en mteri religi yepiritul que in dud etá impctnd

Finlmente, Prker, Jen-Pierre y tr ciólg hblnde que l nuev mvimient cile, el mvimientindígen y el increment del defí interculturl, implic ret l religión y l iglei hy pr hy, y que el “cmpreligi e hr plurl y u frnter imbólic-emántic y n n cerrd: hy hr influencicruzd que etán mdificnd cntntemente l

creenci, ritule, étic y etétic de cntenid religi,epiritul mágic”

L preenci creciente de l mvimient indígen, junt l reivindiccine de derech pr l mujer y lminrí étnic (inmigrnte, hmexule, lebin),n un cntnte defí l rtdxi religi

L temátic interculturl hy en nuetr medi prtir de lfirm de l cuerd de pz, puede cmprendere l luzde vri prce hitóric-culturle, per principlmentee el reultd del mvimient étnic y cil del incrementde l migrcine y del plurlim religi creciente

Un hech ignifictiv e l que e h llmd el «depertr indígen» dede fine de l décd de Hech que eh dd bre td en l píe dnde hy myr pehitóric, demgráfic y imbólic de l puebl indígencm Guteml, Méxic, Blivi, Ecudr, Perú, Clmbi,Chile, y zn del mzn, de méric Centrl y el Cribe

legitimd ditint pcine en el pln religi y de lepiritulidde

f) L prpi intitucine ecleiátic e hn diverificdmplind l gm de iglei (bre td pentectle/evngélic) y e h refrzd l ctividd intr y extr

miiner, cn penetrción de tr intitucine religicm ilámic, grup rientlit, entre tr

En fin, cm e h vit, l myr mvilidd en lmigrcine, junt l tr mvimient cile, hnincrementd un cultur plurl dnde l interculturliddcntituye un relidd diri

Et mvimient y n n irreligi y u prgrmn plenmente cmptible cn pcine religi yepiritule del má vrid tip

Guteml, nviembre de

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18 Ibid:4619 Ibid:47


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Ete depertr indígen h ignificd ciertmente lrevlrizción de u prpi trdicine religi, l culh venid revitlizr un cmp religi ditint y ditntede l religine e iglei ficile

En fin, cncept en bg cm «cnflict étnic»,

«multiculturlim», «interculturlidd » reflejn, entre tr,un diveridd culturl de nuetr ciedd que fuecntruid bre relcine interculturle (negd), perque trr fuern utrrepreentd cm cieddemnculturle: ctólic, ptólic, rmn yccidentle (nex N : Mp de Pbrez)

Finlmente, y dede mi punt de vit, l itución etructurl,l cndicine mterile y humn del pí, n fctredeterminnte en el item de creenci, ctitude y e uncmp de cultiv pr l fundmentlim y l neceidd

de egurr l predectibilidd

En et tiemp, much pern bucn l igleidnde le prprcinen tifcción, lz, ditenión,decn, clm, reljmient, bienetr, relizciónpernl, pretigi y ttu cil, ecnómic y plític y ncmprmi cn l cntrucción de un perncmprmetid cn un ciedd lidri, jut, pr lliberción del pbre, del primid, el rechzd, mrgindy dicrimind, que ejerz u derech clectiv y unvid dign

Pr egurr u futur (predectibilidd) mpli ectrede l pblción, demndn biene religi que leprprcinen “epernz, ignificd de vid y el encuentrcn l trcendenci, l imblgí” pr ell etándipuet bedecer in utcrític l dirección de lídereque ejerzn utridd, pder, medinte regl blut “Lfert que tienen much demnd vn dede l unción enel Epíritu, experienci crimátic, prticipnte directde un guerr epiritul, milgr, mrvill, que l

lvción n e pierde, un evngeli de prperidd y riquez,

ONLUSIONES:

Se puede ntr, in pretender er itemátic niexhutiv, lgun:

) L liberlizción del cmerci y l myr mvilidd de

biene, ervici y pern, junt l prliferción de unbigrrd prducción de biene imbólic, hntrnfrmd l cultur de cnum intrduciend put,etil de vid, ign y menje diver y plurle quefvrecen el plurlim de l expreine religi

b) L ecnmí de l infrmción y l cultur digitl hnetd mplind l gm de prtunidde de interctur y cmunicr ign, ímbl y etil má llá del cntrlecleiátic y de l gente religi epecilizd Enuev ecnmí prece cm funcinl un uerte de

«decrlizción» de ámbit imprtnte en l vid

c) El prgmtim, el cnumim y el individulim hnervid cm fctr pivte pr l generción de reccinecntrri que refuerzn epiritulidde y dheinereligi que direct indirectmente prcurn reitir ycntrrretr l ciedd de cnum y u cnecuencien l vid diri de l fiele L cul tmbién h fvrecidl expnión de creenci neetéric y nuevepiritulidde en cntrdicción cn l iglei intituid

d) L mplición y myr cbertur de l medi decmunicción cil hn fcilitd y, en cine,etimuld l penetrción evngelizdr de ditint iglei

–evngélic bre td– hci l medi

e) El increment de l t de eclrizción y elmejrmient de l cbertur eclr L refrmeductiv y l mdernizción de l educción que hnmdificd l mentlidd de l nuev genercinehciéndl má biert l cmbi y l diveridd, hn

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de pretigi, de etímul pr l relizción y el derrllpernl, epci pr un liderzg, herrmient pr er exit en l empre y negci pernl mbiente reljdin cmprmi, in neceidd de membreí, ttucil, excelenci eductiv y que l cnverión ignifiqueun “rergnizción de l element clve en el univer

imbólic de l pern”

Bucn “l religión hech de experienci fuerte Unnlgí muy fuerte entre el cult y el hw Siempre má elcult e un hw y l que triunfn n l dirigentereligi que ben preentr un hw El públic ctulneceit er cnducid, excitd, empujd L cntenidintelectule n le interen Tmpc l crític Viene lcult pr decnr, entire libre de l tenine de lvid de cd dí y del vcí de l exitenci”

Hy much neceidd de dirección, de “recibir impulentimentle in tener que trbjr Su trbj prfeinlcn y frece pc tifcción Depué de e quierenlg que deje clm, decn Quieren un relción en queól e recibe ceptn fácilmente l diciplin i ell lefrece tifcción, bienetr, gz crprl

L religión igue iend fundmentl y eencil pr drleentid l pern, l cmunidde; n hy crii dereligión, in n l práctic, l dicur, l etructur

y l frm que etán en cuetión, en un mund utilitrit,individulit, cnumit y egít

L iglei e cnfrntn hy má que nunc pr l rpidezcn que cmbin l c, e tiene el dilem de ¿cómcnervr trdicine, ctumbre y principi cngrd,en un ciedd dnde l c y l pern cmbin

má rápid que nunc? Y ¿cóm n cmbir en un munddnde td cmbi, y cmbi cntntemente?

Mntenere fiel l trdicine implic perder fiele ávidde nvedde, frecer biene religi má l gutcmbinte de l eguidre, ignific perder l identidd

eencil, pr un decrcterizción y ditncimient del verdde fundnte, pr cniguiente l utridd religietá en frnc debilitmient

En much de l pinión gutemltec, hy un frutrciónen relción l iglei, e preguntn bre el pr quéetán l iglei, i n hcen myr c en relción lvilenci, l impunidd, l crrupción, l pbrez, l extrempbrez

L iglei hn ufrid un erie de trnfrmcine

derivd de l prfund influenci que hn llegd lpí dede finle del igl XIX y principi del igl XXI,cnecuenci de l ptmdernidd glblizción, pr ejempl l meg iglei hy n l md de lptmdernidd “el cmp religi e h vit preindpr l idltrí del crecimient y de l mbicinemeglómn L iglei n preind embrcreen pryect de lídere religi que, pr hber cntruidmeg iglei, e ienten llmd exhibir u egmní…De hí l preión que ufren pr crecer cuete que cuete, independientemente del crifici de l

principi que ell implique”

Et etructur ecnómic, plític y cil vigente en elpí, h prpicid creenci, ctitude y entimient devilenci, impunidd, pbrez, crrupción, hdeetructurd el item de vlre, creenci, cnducty de práctic religi, cntruid un item excluyente,rcit, injut, que en definitiv n e crde l principiy vlre del rein de Di y u jutici

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20 Israel Ortiz. Rostros del protestantismo en Guatemala, una síntesis del Rostro

Neo pent eco sta l. Gua tema la, 2009 :621 José Comblin. Sociedades de conocimiento: crisis de la religión y retos de la

teología. Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión. Costa Rica, 2005:6222

Ibid:4

23 Medios de comunicación24 Arturo Piedra. Hacia dónde va el protestantismo, herencia y prospectivas en

América Latina, 2003:16

crecimiento de iglesias evangelicas en guatemala

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