8/14/2019 Cosas escondidas parte 6

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Cosas escondidas parte 6

Uno de las evasivas mas fuertes hoy en da, y de la historia de la humanidad, es y ha sidolos argumentos (Razonamiento que se emplea para probar o demostrar una proposicin,

o bien para convencer a alguien de aquello que se afirma o se niega).

Los hombres hoy en da justifican sus acciones con palabras, que vienen de suspensamientos, fruto de su aprendizaje en un mundo, que tolera todo y le da derechos atodos, sin ver que lo que justifica y a lo que le da derechos; no es mas que destruccinpara si mismo y esto es por que ha descuidado los fundamentos de las escrituras.

Con respecto a los argumentos escribi Shaul diciendo en 2 de Qorintiyim (Co) 10:4-5Porque, adems los armamentos de nuestras armas, no son ellos armamentos de lacarne, sino poderosas de Elohim para destruir fortalezas.Para quebrantar los planes astutos, para destruir toda altivez que acta con

grandeza contra el conocimiento de Elohim, y para guiar a todo corazn en quehabite su humildad delante de Ha-Mashiaj

Aqu en esta traduccin del original hebreo encontramos las palabras planes astutos queen la R.V es argumentos que vienen del corazn, porque de la abundancia del coraznhabla la boca, porque los argumentos son palabras, pero lo que estos pesukim (versos)estn indicando es que son fortalezas y que hay que destruirlas cuales son entonces?Los que actan contra el conocimiento de Elohim y cual es el conocimiento de Elohim?

dice en Jabaquq (Hab) 2:14 Porque la tierra ser llena del conocimiento de lakabod de Yahweh, como las aguas cubren el mar.

Que desea el creador de nosotros en Yirmiyahu (Jr) 9:24 Ms albese en esto el que se

hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Yahweh, que hagobondad, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Yahweh.

Que desea Elohim de nosotros? Que argumentemos, que tengamos planes astutos?Miremos que dice en Misley (Pr) 9:10 El temor de Yahweh es el principio de la sabidura,

Y el conocimientodel Qedoshim es la inteligencia.

Ignorar acerca del eterno es no saber caminar ni vivir, querer argumentar es discutir conel Eterno, de como hacer las cosas, de como actuar, de como proceder; esto seria

ensearle a el .

Debemos aprender de el, esto es su palabra por que lo que revela y se conoce de el,esta en su palabra como sus mandamientos, sus bendiciones, sus estatutos, suspensamientos; el dice que el que vive en sus mandamientos ser sabio y entendido estoes lo que dice en.

Devarim (Dt) 4:6 Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestrasabidura y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirn todosestos estatutos, y dirn: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nacin grande esesta.

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Tehillim (Sal) 119:100 Ms que los viejos he entendido, porque he guardado tusmandamientos;Si nosotros guardamos sus mandamientos, estamos obedeciendo al que los dio y sinosencillo lo desobedecemos y esto trae consecuencias el dice que quien los guarde serbendecido y quien los transgreda ser maldito no espere recompensas cuando tu violas

las palabra.

Se nos ha olvidado lo que dijo yashua que por los mandamientos seremos juzgados poresa palabra y no solo es a Israel su pueblo sino que a todos los pueblos conozcan o no,observemos lo que dice su palabra.

En Yohanan 5:45-47 No planeen que yo voy a acusaros delante de el padre; hay unoque trae acusacin sobre vosotros, Mosheh, en el cual confan.Porque si creyeseis en Mosheh, creerais tambien en mi, porque sobre mi escribiel.Pero si en sus escritos no creis como creeris en mis palabras?

No podemos quitarle a la palabra y mucho menos decir que los dems pueblos tiene queobedecer una parte de la palabra y la dems palabra no es para ellos; esto es presentarpartida la palabra y no esta de acuerdo con lo que dice Shaul en.

2 Timotios 3:16 Toda la escritura la Qodesh segn el Ruaj de Elohim que estaba enellos, esta puesta para instruir, y para reprender, para hacer volver el alma y paraenderezar por el sendero de justicia.

Aqu Shaul no estaba hablando de la Brit ha-Dashah (N.T), esta hablando de la tanaj(A.T), pues en ese tiempo ni siquiera Shaul conoca que habra una Brit Ha-Dashah, loque nos indica que el escribi sobre la Tanaj, el no dijo que eran algunas cosas las que sedeberan aprender y hacer; el dijo toda la escritura y si es toda, es toda no le quitemos, noqueramos hacer y levantar un argumento pues no seria avaluado por la Torah como uninstrumento de interpretar adecuadamente las escrituras.

En Shemot (Ex) 12:49 La misma torah ser para el natural, y para el extranjero quehabitare entre vosotros.

Bemidbar (Nm) 15:15-16 Un mismo estatuto tendris vosotros de la congregacin yel extranjero que con vosotros mora; ser estatuto perpetuo por vuestras

generaciones; como vosotros, as ser el extranjero delante de Yahweh.Una misma torah y un mismo decreto tendris, vosotros y el extranjero que convosotros mora.

Por ejemplo decir que el Shabat es cualquier da de la semana es:

Primero desconocer que fue establecido por Elohim despus de los seis das de lacreacin y que el mismo Creador descanso en este da como ejemplo para el hombre.

Segundo es el cuarto mandamiento cambiado y pisoteado por el cristianismo cual puesel argumento para esto? No hay pero, miremos:

En Shemot (Ex) 20:8-11 Acurdate del da de Shabat tbv;tbv;tbv;tbv;para apartarlo.

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Seis das trabajaras, y hars toda su obra;

Mas el sptimo da es Shabat para Yahweh tu Elohim; no hagas en el obra alguna,t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que estadentro de tus puertas.

Porque en seis das hizo Yahweh los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas queen ellos hay, y reposo en el sptimo da; por tanto, Yahweh bendijo el da de Shabaty lo aparto.

Son seis das de trabajo que evidentemente no tienen nombre en las escrituras, pues elque hoy tienen son nombres en honor de dioses, pero el sptimo da es conocido con elnombre de sbado en espaol (sbado. (Del lat. bblico sabbtum, este del gr.

, este del hebr. abbt, y este del acadio abattum, descanso).Sptimo da

de la semana litrgica. || 2. Da qadosh para el judasmo y alguna otra confesin

religiosa.) Definicin de diccionario de la Wed.

Pero las definiciones de algunos diccionarios dice que es el sexto da pero las escriturasdice que el Shabat es el sptimo da a quien creeremos? No hay evidencia desde que secreo la humanidad que el orden de los das de la semana se halla cambiado; solo queRoma cambio el Shabat por el domingo, pero no as el orden semanal.

El hombre y muchos que sirven enseando la palabra tienen la osada de hablarargumentos contra el Eterno que dio su palabra acaso no saben que la escritura dice loscielos y la tierra pasaran y su palabra no pasara, o es que para algunos cierta parte de lasescrituras ya paso o que puede mas la tradicin y los argumentos de los hombres por

encima de la palabra.

Donde dice la escritura que guardemos cualquier da o el domingo? O no se acuerdaque en la Brit Ha-Dashah dice que Yashua se levanto de los muertos el primer da de lasemana y si el domingo es el primer da de la semana no puede a la vez ser el sptimo,por eso es que los cristianos guardan el domingo, porque quieren hacerlo bajo ladeterminacin de Roma? pero no hay una orden del eterno para esto, pero si el cambiarael Shabat por el primer da de la semana como sus mandamientos serian eternos? Puesas lo dice su palabra.

Acaso se nos olvido que somos un pueblo para ejemplo de vida entre las naciones que

guarden la torah, no para que por el conformismo de las gentes y pueblos seamos comoellos, su palabra repite no haris como las dems naciones, el quiere un pueblo queobedezca su palabra no que se conforme a los rudimentos de las naciones, el dice quesalgamos de en medio de ella; esto es dejar de hacer como ellos porque del mundo nopodemos salir, pues estamos en el mundo pero no somos del mundo.

El mundo pasa y sus deseos pero el que hace su voluntad permanece para siempre y suvoluntad no es quebrantar su palabra es guardarla el no puede negarse a si mismo ycambiar su palabra, pues el dice: yo no soy hijo de hombre para que mienta ni hombrepara que se arrepienta lo que el dijo el lo har.

Otro pasaje dice: yo Yahweh no cambio por eso hijos de los hombres, no habis sidoconsumidos aun.

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Podramos relatar muchos perek con sus pesuk que estn en las escrituras acerca de suinmutabilidad pero la pregunta es esta quien puede o tiene autoridad para cambiar supalabra?

Muchos argumentos verdad.... muchos.......

Pero que del domingo. (Del lat. domincus [dies,], [da] del Seor). m. primero de lasemana litrgica. ||En algunos idiomas como el ingles Sunday sun es sol y day da entonces da del sol aligual que el alemn etc.

Domingo en su etimologa es da del sol, cree usted que Yashua fue alguna vez a laescuela dominical? No verdad, entonces porque apoyar mas estos argumentos sinfundamento escritural.

Porque decir que es solo para Israel entonces que de Yeshayahu 56:1-8.... Y elextranjero que sigue a Yahweh no hable diciendo: me apartara totalmente Yahwehde su pueblo.............y a los extranjeros que siguen a Yahweh para servirle, y queamen el nombre de Yahweh para ser sus siervos; a todos los que guarden el da deShabat para no profanarlo y abracen mi pacto; yo los llevare a mi qadosh monte, yles recreare en mi casa de oracin........

Podemos ver en esta escritura que es para todos los que quieren obedecer la palabra delEterno y vivirla quienes son parte de su pueblo.

Podemos leer en la tanaj (A.T) aproximadamente 315 veces la palabra shabat y susderivados y en la Brit Ha-Dashah unas 77 veces pero, a un as, se habla mas de losDiezmos que del Shabat.

Podramos hacer un estudio de shabat y sacaramos un libro de todas las cosas quehablan las escrituras hacer del da de Yahweh.

El da de Shabat son 24 horas del atardecer al atardecer y no de noche como es la ordende greco-romano, pero quien dijo es de tarde a tarde? Bereshit (Gn) 1 dice claramenteen cada da de la creacin y fue la maana y la tarde un da...... esto lo dice seis vecesdeclarando que esto es firme y que el creador sabia de ante mano, que el hombre lo

cambiaria, esto y muchas mas cosas de sus palabra.

Podemos encontrar en la Brit Ha-Dashah (N.T) que los talmidim (discpulos) de Yashua sereunan en Shabat y que nunca dejaron de congregarsen Mifalot Ha-Shliajim (Hch) 13:14,27,42,44; 15:21; 16:13; 17:2; 18:4 en ninguna parte dice que los Yehudi que recibieron aYashua como el Mashiaj, cambiaron las escrituras, sino que por las escrituras confirmaronlas cosas que sucedieron al rededor de Mashiaj.

Etc.etc.etc.

Continuara........