TEMA 5

CONVIVENCIA DEMOCRTICA SUSTENTADAEN UNA CULTURA DE PAZ

ENTRANDO AL TEMA: Alguna vez has conversado sobre convivencia? Por qu es necesaria la diversidad en la democracia? Qu es la paz? Quin es el actual Premio Nobel de la Paz? Qu mrito hizo para ganarlo?

CONOCIMIENTOS

CONVIVENCIA DEMOCRTICA

Podemos definir convivencia democrtica a vivir con el que piensa distinto o habla diferente idioma al nuestro, tiene otra cultura, raza, religin, en armona; sin que los derechos de un individuo avancen sobre los derechos de los dems.

Para respetar la convivencia democrtica, hay una obligacin moral y subjetiva por parte de todos los integrantes del gnero humano que se basa en que todos deben tener un trato igualitario, sin importar las diferencias de origen. Hay otra obligacin que es el respeto a la LEY, que no es ms ni menos que el respeto de los derechos individuales de las personas; entonces, en forma objetiva, podemos decir que el respeto a la LEY, en un sistema democrtico, viene a significar el respeto de las normas de convivencia que surgen y vienen a preservar al ambiente democrtico.

Nadie puede ser excluido de la sociedad que integra por tener diferentes ideas, religin, raza, cultura, etc., a menos que esa persona no respete las normas de convivencia democrtica; sostenida por esa sociedad; justamente, la LEY es el sostn de la libertad de todos y cada uno (y no de uno solo, en perjuicio de otro).

Para que haya una buena convivencia es necesario ser tolerantes con todas las personas, no podemos obligar a nadie a pensar como nosotros queremos o deseamos.

TOLERANCIA

Proviene del latn tolerante (sostener, soportar), es una nocin que define el grado de aceptacin frente a un elemento contrario, una regla civil o fsica.

Define la capacidad de un individuo que acepta una cosa con la que no est de acuerdo; es la aceptacin de la diversidad de opinin, social, tnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los dems, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atente contra los derechos fundamentales de la persona.

La tolerancia es entendida como respeto y consideracin hacia la diferencia, como una disposicin a admitir en los dems una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptacin del pluralismo; es, a todas luces, una virtud de enorme importancia.

Cualidades de la tolerancia

La tolerancia requiere que se distinga el bien y el mal, el error y la verdad. El bien y la verdad no se toleran, sino se aplauden. El mal y el error se pueden tolerar a veces.

La tolerancia se practica, no se debe quedar en meras palabras. Todos los integrantes de una sociedad debemos de ponerla en prctica, partiendo desde nuestra propia familia.

Excesos y defectos de la tolerancia

En cualquier virtud hay errores, por exceso o defecto, y la tolerancia no es ajena a ello. En el caso del exceso, se estara hablando de blandura o permisivismo, donde todo se admite; en el caso del defecto, se estara hablando del rigorismo, donde nada se permite.

INCLUSION

Definimos la inclusin como el acto de integrar a algn individuo dentro de un grupo. Para que haya una convivencia democrtica es necesario incluir a las personas que han sido excluidas del sistema por alguna diferencia de orden poltico, racial, religioso o cultural.

El mejor medio para comenzar a integrar a los excluidos es la educacin; sta consiste en socializar mediante la enseanza de conocimientos.

Si la educacin es un derecho, todos deberan poder ejercerlo. Esto implica que es exigible y justiciable, y que el Estado est obligado a respetarlo, asegurarlo, protegerlo y promoverlo. Tres principios sustentan el enfoque basado en derechos.

a. Acceso a una educacin obligatoria y gratuita.b. El derecho a una educacin de calidad.c. La garanta de igualdad, inclusin y no discriminacin.

El trmino inclusin es sinnimo de integracin, significa accin y efecto de integrar, constituir un todo, hacer que alguien o algo pase a formar parte de un conjunto.

La integracin social es un proceso dinmico y multidimensional, que supone gente que se encuentra en diferentes grupos sociales ya sea por alguna cuestin econmica, cultural, religiosa, etc. Que se integra bajo un mismo objetivo o precepto. De esta forma, la integracin social puede darse dentro de un pas, cuando ste busca que las personas, que pertenecen a los estratos sociales ms bajos, logren mejorar su nivel de calidad de vida. El estado, junto a las organizaciones civiles, deben promover polticas y acciones para fomentar habilidades de autonoma personal y social, la insercin ocupacional, la educacin y una adecuada alimentacin.

EXCLUSIN

Es el proceso mediante el cual los individuos o grupos son total o parcialmente marginados o excluidos de una participacin plena en la sociedad en la que viven.

En ciencias sociales, se denomina exclusin o marginacin a una situacin social de desventaja econmica, profesional, poltica o de status social, generada por la dificultad, para integrarse a uno de los sistemas de funcionamiento social.

El concepto de exclusin social es multidimensional. Las dimensiones a las que se hace referencia son: los recursos, las relaciones sociales y los derechos legales, tal como detallamos a continuacin:

1. Privacin econmica (recursos):

a. Ingresos insuficientes.b. Inseguridad en el empleo.c. Desempleo.d. Falta d acceso a los recursos.

2. Privacin social (relaciones sociales):

a. Ruptura de los lazos sociales y familiares.b. Marginacin social.c. Alteracin de los comportamientos sociales.d. Falta de participacin en las actividades sociales y polticas.e. Deterioro de la salud.

3. Privacin poltica (derechos legales):

a. Carencia de poder.b. Falta de participacin en las decisiones que afectan su vida cotidiana.c. Ausencia de participacin poltica y escasa representatividad.

Pobreza y exclusin social

La pobreza es aquel fenmeno donde las necesidades bsicas (alimentacin, vivienda, salud y educacin) no pueden satisfacerse en forma adecuada. Hay dos clases de pobreza:

Pobreza absoluta: no poseer el mnimo objetivamente para garantizar la supervivencia.

Pobreza relativa: no poseer igual que los otros, estar por debajo de la media del pas.

Algunos consideran la exclusin social como la causa de la pobreza y, otros, como parte de la exclusin social.

CULTURA DE PAZ

La cultura de paz consiste en una serie de valore, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y previenen los conflictos, tratando de atacar las causas para solucionar los problemas, mediante el dilogo y la negacin entre los individuos, los grupos y las naciones; teniendo en cuenta los derechos humanos, respetndolos y tomndolos en consideracin en esos tratados. La cultura de paz fue definida por resolucin de la ONU, siendo aprobada por la Asamblea General, el 06 e octubre de 1999, en el quincuagsimo tercer periodo de sesiones, Acta 53/243.

Resolucin 53/243

Este documento titulado Declaracin de Accin sobre una Cultura de Paz, est conformado por nueve artculos e incluye un programa de accin con objetivos, estrategias y agentes principales, y una consolidacin de las medidas a adoptar por todos los agentes pertinentes en los planos; nacional, regional e internacional, en el cual se habla de medidas para promover una cultura de paz por medio, principalmente, de la educacin.

mbitos de accin:

1. Promover una cultura de paz por medio de la educacin.2. Promover el desarrollo econmico y social sostenible.3. Promover el respeto de todos los derechos humanos.4. Garantizar la igualdad entre mujeres y hombres.5. Promover la participacin democrtica.6. Promover la comprensin, la tolerancia y la solidaridad.7. Apoyar la comunicacin participativa y la libre circulacin de informacin y conocimientos.8. Promover la paz y la seguridad internacional.

Manifiesto 2000 para una cultura de paz y no violencia.

Tomando el ao 2000, como un nuevo comienzo, se intenta concientizar al mundo sobre la necesidad de tener una cultura de no violencia; con esto, se exige la participacin de todos en este cambio evolutivo, en el cual seis parmetros principales nos ayudarn a forjar un mundo ms justo, ms solidario, ms libre, digno y armonioso, y con mejor prosperidad para todos.

1. Respetar todas las vidas.2. Rechazar la violencia.3. Escuchar para comprender.4. Preservar el planeta.5. Reinventar la solidaridad.6. Liberar la generosidad.

Construir la paz es: Vivir y practicar la justicia en todos los niveles de la sociedad. Que los nios no tengan hambre, ni estn desprotegidos en su salud fsica y mental. Que los peruanos tengan una vida digna y decorosa. Que los peruanos tengan un trabajo digno. Que los peruanos logren su desarrollo material y espiritual.

Vivir en paz:

Significa vivir en tranquilidad, respetando los derechos y las propiedades de los dems, confraternizar que todos se den la mano y luchen por vivir en una sociedad digna. Un ejemplo de cultura de paz sera de cambiar caones, aviones de combate y tanques por tractores, maquinarias y escuelas.

HACIA UNA CULTURA DE PAZ

Para llegar a una verdadera cultura de paz, sta debe basarse en ciertos valores, tales como: libertad, justicia, responsabilidad e igualdad.

LIBERTAD

La libertad encierra un concepto muy amplio al que se le ha dado diferentes interpretaciones, por parte de las diversas escuelas filosficas y de pensamiento. El concepto ms sencillo que podramos dar es: facultad del ser humano, que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada accin, segn su inteligencia o voluntad. A la vez, define a quien no es esclavo.

Desde las revoluciones burguesas de los siglos XVII y XIX, la libertad suele estar ligada a los conceptos de justicia e igualdad.

El filsofo francs, Jean-Jacques, afirmaba que la condicin de libertad es inherente de la humanidad; El hombre nace libre, pero en todas partes sta encadenado.

Para Ricardo Yeker Store no es correcto lo dicho por Rousseau. l afirma: Yo no soy libre de tener una determinada constitucin biopsicolgica, ni de nacer en un determinado momento histrico o en cierta regin biogrfica. Imaginarse una libertad pura, carente de estas condiciones, sin limitacin, es una utopa; una libertad as, sencillamente no existe, pues todos estamos determinados inicialmente en nuestras decisiones, por la situacin que vivimos y por el tiempo en que hemos nacido. Dicho de otra manera, nuestra libertad ser afectada, conforme a la manera y el lugar donde vivimos.

Libertades cvicas

Las libertades cvicas pueden considerarse como la capacidad de realizar diferentes actos de trascendencia pblica, sin ningn impedimento por parte del gobierno. Entre estas libertades, tenemos:

De asociacin. De circulacin. De enseanza. De empresa. De expresin. De reunin. De pensamiento. De prensa. Intelectual. De opinin. De religinToda esta lista de libertades cvicas, son respetadas por un Estado, entonces estaramos viviendo una plena democracia, ya que ellas son su garanta.

La libertad nos brinda la autonoma de hacer lo que deseamos, siempre respetando nuestros derechos y los de los dems, as como nuestros deberes; debemos tener en cuenta que, al ejercer nuestra libertad, debemos respetar ciertos lmites, como son: los naturales y los morales.

Lmites naturales: consisten en que el ser humano siempre ha intentado superar la naturaleza, mediante la ayuda de la ciencia y la tecnologa, por ejemplo:

Vivir mayor cantidad de aos. Vencer las leyes fsicas y naturales. Conquistar el espacio.

Lmites morales: son los que hacen posible que podamos vivir en sociedad. Debemos recordar que la libertad que ejercemos afecte la de los dems. Ya que la libertad es un bien del que gozamos todas las personas, en nuestra intimidad, como en nuestras relaciones sociales. Por ejemplo, podramos sealar una pareja de enamorados abrazndose de una manera exagerada; la ley no la prohbe, pero se altera el orden pblico, ya que a muchas personas les incomodara.

LA JUSTICIA

Para que vivamos una cultura de paz, en nuestra sociedad, es necesario que esta sociedad sea justa. Cuando la justicia se ejerce de manera igualitaria, entre sus miembros de una sociedad, es una garanta de nuestra libertad.

Podemos definir justicia como la virtud que tenemos los seres humanos de dar a cada uno lo que le corresponde por derecho. La justicia es: tica, equitativa, imparcial, honesta y correcta.

La justicia es un orden de convivencia que consiste en la igualdad de todos los integrantes de una sociedad ante la ley.

La justicia se encarga de dictar sentencias y castigar los delitos, en una forma justa. Naci de la necesidad de vivir en armona, entre los miembros de una sociedad; es el conjunto de reglas y normas que se establecen, en un marco adecuado, para las relaciones entre personas o instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones.

LA RESPONSABILIDAD

Para que se viva en un ambiente de cultura de paz, es necesario que los miembros de esta sociedad comprendan que sus actos deben realizarlos responsablemente. Ser responsable es tener plena conciencia de las obligaciones, por conviccin, y no simplemente por obligacin.

Cada uno de los miembros de una sociedad cumple una funcin en su vida diaria, y cada una de esas funciones que cumple son beneficiosas para todos, siempre y cuando se hagan con responsabilidad.

Si cumplimos con responsabilidad y compromiso nuestras funciones, lograremos una buena convivencia, seremos respetados y no considerarn personas confiables.

Pero si lo nico que hacemos es trabajar para nuestro propio beneficio, sin que nos importe lo que les ocurre a los dems, nos estaramos olvidando de nuestras responsabilidades y de valores tan importantes como la solidaridad y la cooperacin.

Ya dijimos que cada uno de nosotros tiene sus responsabilidades, y debemos cumplirlas. Pero, a veces, estamos cansados y dejamos de cumplir estas obligaciones.

Tampoco debemos delegar nuestras responsabilidades a los dems, que no siempre otra persona puede hacer nuestra tarea, y probablemente traiga consecuencias negativas.

Por todas estas razones, es esencial cumplir con nuestras obligaciones.

IGUALDAD

Se entiende como la ausencia total de cualquier clase de discriminacin entre los seres humanos, especialmente en lo que se refiere a sus derechos.

La desigualdad ha estado presente desde tiempos antiguos, pues los pueblos han mantenido una lucha eterna contra ella; son muy pocas las ocasiones en que se consigui la igualdad propuesta. Fue durante la gran Revolucin Francesa(1789), cuando la igualdad alcanz su integridad como concepto, empez a ser identificada como un valor defendido universalmente, y fue representada en el tema: Libertad, igualdad y fraternidad.

La inclusin de esta palabra en el lema fue a causa de que en 1789 (Revolucin Francesa), el pueblo se rebel contra la nobleza y el clero, que queran aumentar los impuestos.

Los diputados del pueblo se reunieron, conformando la Asamblea Constituyente; redactaron importantes documentos polticos, donde abolan los privilegios seoriales, buscando la igualdad. As tenemos como fue la Declaracin Universal de los Derechos Humanos (1948), que busc el reconocimiento mundial de la igualdad.

Durante la historia de la humanidad, se han violado constantemente los derechos humanos; por ejemplo, en la historia de nuestro pas, la poca del terrorismo.

Cuando escuchamos la palabra igualdad, nos viene a la mente, otras expresiones como; igualdad, entre las razas, igualdad de sexos. Estos no son los nicos, pero son los que ms preocupan a la gente, porque los ven usar a menudo en su vida diaria y son igualdades que el hombre an no han alcanzado.

La manera de convivir es cultural y es construida. Es vivida por sus participantes desde la naturalidad y la familiaridad, de modo que contribuye a generar en las personas, una vivencia plena de seguridad e igualdad.

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJECAPACIDADES: CONSTRUCCIN DE LA CULTURA CVICA

I. RELACIONA los trminos con su respectivo concepto:

A. Convivir __ Accin de integrar un individuo a un grupo.B. tolerancia__ Accin de vivir en compaa de otro u otros.C. Inclusin __ Respeto y consideracin hacia las opiniones o prcticas de los dems.D. Cultura de paz__ Serie de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la la violencia.E. Pobreza __ Facultad de hacer lo que a uno le plazca.F. Libertad__ Fenmeno en el que no se puede satisfacer necesidades bsicas

II. ELABORA una relacin de las acciones que tomaras para vivir en un ambiente de convivencia democrtica y cultura de paz en tu escuela:A. __________________________________________________________________________B. __________________________________________________________________________C. __________________________________________________________________________D. __________________________________________________________________________E. __________________________________________________________________________

III. REFLEXIONA:En tu comunidad se vive un ambiente de convivencia democrtica y cultura de paz? Justifica tu respuesta:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

CAPACIDADES: EJERCICIO CIUDADANO

IV. COMPRENSIN LECTORA

Un anciano, por un camino solitario, lleg en el fro y gris atardecer a un abismo vasto, ancho y profundo, por donde rodaba un peligroso ro. El anciano cruz en la hosca penumbra (pues las aguas no lo amedrentaban), pero en el otro margen se detuvo y se puso a construir un puente. Anciano djole otro peregrino-. Derrochas energas con tu obra; tu viaje habr concluido con el da, y nunca ms pasaras por estos rumbos; has cruzado el profundo y ancho abismo, por qu construir un puente a estas horas?El constructor irgui la gris cabeza. Buen amigo, hoy en el camino me segua dijo- un joven cuyos pies tambin deben pasar por estos rumbos. Este abismo, que para m no fue nada, puede ser fatal para ese rubio joven. l tambin debe cruzar en el crepsculo; buen amigo. Para l construyo el puente.

1. El ttulo de la lectura sera:A. El constructor de puentes.B. El anciano sabio.C. El anciano y el peregrino.D. El anciano y el rubio joven.2. El rubio joven representa a:A. El peregrino.B. Futuras generaciones.C. Sus nietos.D. Nadie en particular.3. El anciano demuestra el valor de:A. Tolerancia.B. Justicia.C. Responsabilidad.D. Libertad.

V. JUEGOS RECREATIVOSBusca las palabras en la sopa de letras:

CONVIVENCIA CULTURA TOLERANCIA POBREZA EDUCACIN LIBERTAD JUSTICIA PERSONALIDAD

DEFINICIN DEDIRECCIONALIDADLa base del trmino direccionalidad es direccin, una palabra que procede de la unin en latn de tres partes muy claramente diferenciadas. De esta manera, podemos decir que la raz del trmino que nos ocupa se forma de la unin del prefijo di- que significa divergencia mltiple, del verbo regere que es sinnimo d regir y del sufijo cin que es la accin o el efecto de algo.

DireccionalidadDireccional es algo que puede orientarse o dirigirse hacia una direccin. Esta cualidad se conoce como direccionalidad, un concepto que est asociado a la idea de direccin (el trayecto que realiza un cuerpo al moverse, la tendencia hacia una cierta meta o la gua que permite dirigir a alguien o algo).En este sentido podemos exponer que, aunque existen multitud de elementos que se caracterizan por dicha cualidad, una de las formas de direccionalidad ms estudiada es la que se produce en la escritura. Y es que es importante que ya desde pequeos se ensee a las personas a realizar una correcta direccin de las grafas.

Precisamente en este sentido, los graflogos, que se encargan de estudiar las particularidades de la letra de un individuo para a partir de ella determinar las cualidades psicolgicas de este, ponen mucho inters y dedicacin en el anlisis de la direccionalidad de la misma. Y es que puede darles pistas muy exactas para descubrir las seas de identidad propias de aquel.Adems de todo ello tambin hay que establecer que tambin se habla de la direccionalidad para hablar de lo que es la comunicacin. As, por ejemplo, se suele decir que una comunicacin lo es cuando hay tanto un emisor como un receptor utilizando un mismo canal y estos se transmiten mensajes no al mismo tiempo sino primero uno y luego otro. Un ejemplo de este tipo de comunicacin es la que se da a travs del uso de unos walkie talkies.El concepto de direccionalidad es muy usado con relacin a los micrfonos, que son dispositivos que permiten amplificar las ondas de sonido. De esta forma, podemos encontrar al micrfono de direccionalidad variable, cuyo potenciomtro es el que posibilita la eleccin de la direccin.Estos micrfonos pueden ser omnidireccionales, bidireccionales, cardioides, supercardioides o hipercardioides.Los micrfonos omnidireccionales estn en condiciones de captar cualquier sonido ms all de la direccin de donde provengan, ya que mantienen con constancia su capacidad sensible de respuesta.El micrfono bidireccional, en cambio, slo puede captar las ondas sonoras que recibe en su frente y en su lado posterior. Esto quiere decir que los sonidos que le llegan por los costados no son registrados.Los micrfonos cardioides, por otra parte, son micrfonos unidireccionales que tienen una mejor respuesta a las ondas que capta por su frente, gracias a la forma de su diafragma.El micrfono supercardioide presenta un ngulo de registro menor al de los cardioides, algo que acta como una especie de filtro ante los ruidos de ambiente.Por ltimo, un micrfono hipercardioide se asemeja al aparato cardioide aunque, como su lbulo de la parte delantera resulta ms angosto y su lado posterior es menos sensible, brinda una respuesta alterada en comparacin con el otro tipo de dispositivo.

Lee todo en: Definicin de direccionalidad - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/direccionalidad/#ixzz3XnAURyKq

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