CON

TEN

IDO

De La Salle Coordinación Central Distrito México Norte

02 Introducción

03 Objetivos del Manual del Departamento de Pastoral

05 Fundamentación de la Pastoral Educativa

09 Planeación Normativa, Estratégica y Operativa de la Pastoral Educativa

22 Lineamientos generales para la Pastoral Educativa

31 Objetivos del Departamento de Pastoral de las Instituciones

33 Descripción de funciones y actividades

39 Reglamento de catequistas voluntarios

43 Formatos del Departamento de Pastoral

71 Programa Distrital de Catequesis

INTRODUCCIÓNEl presente Manual nace de la propuesta del XI Capítulo de Distrito de sistematizar y unificar los

criterios y contribuir a la Normatividad Distrital en la Pastoral Educativa en el Distrito.

El Manual presenta fundamentación, lineamientos, objetivos, funciones, actividades, regla-mentos y formatos de la Pastoral en las Instituciones del Distrito. Representa lo que nos propone-

mos en nuestro trabajo educativo y como una respuesta a la función esencial que tenemos como evangelizadores. Para de-sarrollar nuestro Manual tomamos como fuente de inspiración y guía, la Sagrada Escritura, la Sagrada Tradición de la Igle-sia y la pedagogía del Señor De la Salle, sin olvidar el trabajo y enseñanzas de aquellos que nos precedieron y dejaron sus experiencias y vivencias a seguir en esta labor pastoral.

Este manual va dirigido para los que están encargados de la Pastoral Educati-va así como a los destinatarios a quienes va dirigido nuestro trabajo evangeliza-dor, respondiendo a la llamada que Cristo nos hace de “Vayan y hagan discípulos a todos los pueblos” (Mt 29, 19); los educa-dores somos continuadores de su obra.

La transmisión de nuestra vivencia es-piritual, tanto en el ámbito familiar y pro-fesional nos compromete a ser testigos

en quien se inspiren nuestros educandos y los lleve a crecer en su formación humana y cristiana.

Ayudará a fortalecer el trabajo solidario, la fraternidad y el espíritu de servicio que debe reinar entre nosotros los que trabajamos por una Escuela en Pastoral comprometidos por la salvación de las almas de los niños y jóvenes que se nos han encomendado.

Objetivos del Manual

Objetivos del Manual4

OBJETIVOS DEL MANUAL

1. Presentar la fundamentación de la Pastoral Educativa en las Instituciones del Distrito México Norte desde la Sagrada Escritura, el Magisterio de la Iglesia Católica y

el carisma del Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas.

2. Dar a conocer a la Comunidad Educativa el esquema general de la planeación normativa, estratégica y ope-

rativa de la Pastoral Educativa del Distrito.

3. Presentar los lineamientos generales de trabajo, funciones, actividades, reglamentos y formatos de los Departamentos de Pastoral de las Instituciones educa-

tivas del Distrito.

Fundamentación de la Pastoral Educativa

Fundamentación6

Procesos de Educación en la Fe.

La finalidad del Departamento de Pastoral de nuestros colegios es apoyar y animar la evangelización, es decir, anunciarles de forma integral la Buena Nueva de Jesucristo a nuestros alumnos y a toda la Comunidad Educativa. Por eso todo lo que en él se hace debe entenderse desde una visión global y no de manera individual, a esto le podemos llamar PROCESO, pues no son actividades aisladas sino par-te de un todo que busca hacer crecer en nuestros colegios el Reino de Dios.

Dichos Procesos de Educación en la Fe, como son evan-gelizadores deben cubrir las diferentes dimensiones de la evangelización. Ahora bien, para entender cuáles son las dimensiones de ésta, es necesario fijarnos en el modelo de toda evangelización: Jesucristo nuestro Señor, que envia-do por el Padre cumple con la misión de anunciar la Buena Nueva e implantar el Reino de Dios. La Iglesia enseña que Jesús mismo, Palabra de Dios, ha sido el primero y el más grande evangelizador. Lo ha sido hasta el final, hasta la per-fección, hasta el sacrificio de su existencia terrena.

La tarea primordial de Jesús fue anunciar el Reino de Dios. El Reino es el gran proyecto del Padre de hacer una familia de hijos y de hermanos, un hogar para todos, una humanidad liberada de toda opresión, reconciliada con la naturaleza, entre sí y con Dios, donde el hombre puede sentirse y ser de verdad, señor del mundo, hermano de los otros e hijo de Dios. El Reino es una actitud, una práctica, una vida, una persona que tiene el rostro y el nombre de Jesús de Nazaret, “imagen de Dios invisible” (Col 1,15); un testimonio que revela la presencia gratuita de Dios actuan-do, liberando a su pueblo, realizando su plan de salvación, mostrando que es Señor de la historia e invitando a formar parte de su gran proyecto.

Y este anuncio del Reino en la persona de Jesús mani-fiesta tres acciones fundamentales:

• Jesús profeta (enseña)• Jesús sacerdote (santifica)• Jesús Rey (sirve)

La Iglesia primitiva comprendió tan bien esto que, para cumplir con el mandato misionero de Jesús de anunciar el Reino, realizó estas tres acciones fundamentales.

Lo anterior lo vemos claramente en el libro de los He-chos de los Apóstoles, donde descubrimos, las dimensio-nes de la evangelización para toda comunidad cristiana:

− “Eran asiduos a la enseñanza de los apóstoles, perseve-rantes en la comunión, a la fracción del pan y a las ora-ciones” Hch 2,42.

− “La multitud de los fieles tenía un sólo corazón y una sola alma. Nadie consideraba como propios sus bienes sino que todos lo tenían en común…Entre ellos ninguno su-fría necesidad, pues los que poseían campos o casas los vendían, traían el dinero y lo depositaban a los pies de los apóstoles, que lo repartían según las necesidades de cada uno” Hch 4,32-35.

El documento “Del Encuentro con Jesucristo a la solida-ridad con todos” (Conferencia del Espiscopado Mexicano, 2000), nos presenta que la experiencia del misterio de la Koinonía de la primera comunidad cristiana, que nos relata el libro de los Hechos de los Apóstoles (cfr. Hch 2 y 4); es y será siempre el modelo de vida cristiana al que estamos llamados todos aquellos que hemos encontrado a Jesús en el camino de la vida. En dicha comunidad se vivía perma-nentemente:

− La dimensión profética, atenta a la escucha de la Palabra de Dios, a través de la enseñanza de los apóstoles.

− La dimensión litúrgica, centrada en la fracción del Pan, la Pascua de Cristo.

− La dimensión social que se expresa en la caridad, vivida como comunión cristiana de los bienes.

− La dimensión misionera, obedeciendo al mandato del Señor resucitado. Lo anterior nos queda muy claro al constatar las actitu-

des de la primera comunidad cristiana en el libro de Hechos de los Apóstoles:

− Perseverantes en la enseñanza de los apóstoles (“Dida-jé”), se refiere al Evangelio: “a todo lo que Jesús hizo y enseñó desde el principio” (Hch. 1,1).

− Perseverantes en la comunión (“Koinonía” – “diakonía”) es la manera de vivir en comunidad, significa, en primer lu-

Fundamentación 7

gar, “tener un solo corazón y una sola alma” (Hch 4,32), es decir, constituir un solo cuerpo; y esta actitud los lle-vaba a la vivencia de la caridad: cada cual daba según su posibilidad, cada cual recibía según su necesidad, no había ningún necesitado entre ellos.

− Perseverantes en la fracción del pan y en las oraciones (Hch 2,42) (Liturgia). Hace referencia a la Eucaristía como centro de la vida cristiana y junto con ello la ora-ción comunitaria.

− Perseverantes en la tarea misionera de anunciar la Buena Nueva: (Kerygma) “Los que se habían dispersado fueron por todas partes anunciando el mensaje. Felipe bajó a la ciudad de Samaria y estuvo allí predicando a Cristo. La gente escuchaba con aprobación las palabras de Felipe y contemplaba los signos que realizaba. Pues de muchos endemoniados salían los espíritus inmundos, gritando con fuerza, y muchos paralíticos y cojos sanaron”. (Hch 8, 4-7). El Papa Benedicto XVI en su encíclica “Deus caritas est”

nos dice: “La naturaleza íntima de la Iglesia se expresa en una triple tarea: anuncio de la Palabra de Dios (kerygma-martyria), celebración de los Sacramentos (leiturgia) y ser-vicio de la caridad (diakonía). Son tareas que se implican mutuamente y no pueden separarse una de otra”.

En palabras sencillas, toda comunidad cristiana tiene que conocer, vivir, celebrar y anunciar su fe; al ser nuestros colegios comunidades cristianas estamos llamados a cubrir estas cuatro dimensiones.

Escuela en Pastoral

Por otro lado debemos entender que la Pastoral es:

La acción multiforme de la comunidad eclesial, anima-da por el Espíritu Santo, para la realización en el tiempo del Proyecto de Salvación de Dios sobre la humanidad y sobre su historia, en relación a las situaciones concretas de la vida.

La acción de Dios en el hombre para su Salvación en su realidad concreta. “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Tim 2, 4).

La Pastoral Educativa es toda acción evangelizadora de la Iglesia en el contexto educativo, destinado a transformar las relaciones sociales, de la persona, la comunidad y las es-tructuras.

Hay que profundizar en el valor pastoral de la propia es-cuela, como comunidad humana, como estructura, organi-zación y proyecto sociocultural más que sólo añadir accio-nes específicas del ámbito religioso a la dinámica ordinaria de la vida escolar.

Para San Juan Bautista De La Salle, la idea de buscar la

salvación de los hombres y en concreto de los niños estaba asociada a la educación. No se entiende el pensamiento del Fundador dividido en dos actividades distintas: por un lado la educación y por otro la salvación.

La escuela lasallista debe de conformarse como una co-munidad que anuncia y vive el Evangelio principalmente con los más pobres. Se trata de una comunidad que por estar al servicio del Evangelio, se convierte en un espacio privilegiado para la promoción de la dignidad de la persona, una comuni-dad que ve en la educación misma la oportunidad de formar integralmente no sólo a sus alumnos sino a todos aquellos que forman parte de ella.

En este contexto, la pastoral de las instituciones deja de entenderse como un ente aparte, como un “plus” o un agre-gado que se ofrece en la formación educativa del alumno. La pastoral o acción evangelizadora de cada institución se con-vierte en el espíritu envolvente de todas las actividades esco-lares, es el motor que impulsa y dinamiza el ser y quehacer de la escuela. Es una misión evangelizadora que no recae como responsabilidad en unos cuantos, sino en todos y cada uno de los que conforman la comunidad educativa por el simple hecho de estar llamados por Dios a la santidad.

Fundamentación8

Este espíritu evangelizador es el que se nombra actual-mente espíritu de Escuela en Pastoral.

La Escuela Católica es el lugar de formación integral me-diante la asimilación sistemática y crítica de la cultura, es verda-deramente el lugar privilegiado de promoción integral median-

te un encuentro vivo y vital con el patrimonio cultural. (EC 26) En todo Proyecto Educativo de la Escuela Católica, Cristo es

el fundamento: Él revela, promueve el sentido nuevo de la exis-tencia y la transforma capacitando al hombre a vivir de manera divina, es decir, a pensar, querer y actuar según el Evangelio, haciendo de las BIENAVENTURANZAS la norma de su vida. (EC 34)

…el deber de la educación corresponde a la Iglesia no sólo

porque debe ser reconocida como sociedad humana capaz de educar, son, sobre todo, porque tiene el deber de anunciar a todos los hombres el camino de la salvación, de comunicar a los creyentes la vida de Cristo y de ayudarles con atención constante para que puedan lograr la plenitud de esta vida. (GE 3)

…la Escuela Católica ¿Seguiría mereciendo este nombre si,

aún brillando por su alto nivel de enseñanza en las materias profanas, hubiera motivo justificado para reprocharle su ne-gligencia o desviación en la educación propiamente religiosa? (CT 69)

En palabras de De La Salle, el fin del Instituto es dar cristiana educación a los niños, y con este objeto se tienen las escuelas, para que estando los niños… bajo la dirección de los maestros puedan éstos enseñarles a vivir bien, instruyéndolos en los mis-terios de nuestra santa religión, inspirándoles las máximas cris-tianas, y así darles la educación que les conviene. (RC 1718)

Por lo tanto la Escuela Lasallista es el lugar de evangeliza-

ción, formación humana y científica en donde las personas se desarrollan, construyen y vitalizan una Comunidad Educativa, buscando la propia realización y la de su comunidad a la luz de los Valores Evangélicos. (ICG)

En base a lo anterior los Planes de Pastoral de los diversos Colegios se elaboran con el propósito de llevar a cabo la forma-ción integral de sus personas, en cuanto que “la escuela es el lugar privilegiado y aún más si se trabaja con gusto y celo en el empleo, será uno de los medios más eficaces para asegurar la salvación”. (MR. 207.1)

Perfiles 9

Planeación Normativa, Estratégica y Operativa

de la Pastoral Educativa

Planeación10

Planeación 11

El siguiente esquema nos ayuda a situar cada dimen-sión y las tareas en que se subdividen:

DIMENSIÓN DE LA EVANGELIZACIÓN

TAREAS

DIMENSIÓN CATEQUÉTICACONOCER LA FE (FORMACIÓN)

Enseñanza Religiosa Escolar

DIMENSIÓN LITÚRGICACELEBRAR LA FE (ESPIRITUALI-

DAD)

Liturgia

Espiritualidad cristiana lasallista

DIMENSIÓN SOCIALVIVIR LA FE (APOSTOLADO-

COMUNIÓN)

Comunión eclesial

Apostolado (servicio)

DIMENSIÓN MISIONERAANUNCIAR LA FE (MISIÓN)

Misión-testimonio

PASTORAL ESCOLAR 1. ENSEÑANZA RELIGIOSA

a. CATEQUESIS CURRICULAR

Dimensión catequética - Conocer la fe: Esta dimen-sión “comprende esencialmente una enseñanza de la doctrina cristiana, dada generalmente de modo orgá-

nico y sistemático con miras a iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana” (CEC, 4). Pero nosotros vamos más allá al proporcionar una enseñanza de la religión. Al respecto el Directorio General para la Catequesis seña-la que “la relación entre enseñanza religiosa escolar y catequesis es una relación de distinción y de comple-mentariedad: «Hay un nexo indisoluble y una clara dis-tinción entre enseñanza de la religión y catequesis”.

Lo que confiere a la enseñanza religiosa escolar es el hecho de estar llamada a penetrar en el ámbito de la cultura y de relacionarse con los demás saberes. Como forma original del ministerio de la Palabra, en efecto, la enseñanza religiosa escolar hace presente el Evangelio en el proceso personal de asimilación, sistemática y crí-tica, de la cultura.

En el universo cultural, que interiorizan los alum-nos y que está definido por los saberes y valores que ofrecen las demás disciplinas escolares, la enseñanza religiosa escolar deposita el fermento dinamizador del Evangelio y trata de “alcanzar verdaderamente los de-más elementos del saber y de la educación, a fin de que el Evangelio impregne la mente de los alumnos en el terreno de su formación y que la armonización de su cultura se logre a la luz de la fe”.

La Exhortación apostólica “Catechesi Tradendae”, cuando sitúa a la catequesis dentro de la misión de la Iglesia, recuerda que la evangelización es una rea-lidad rica, compleja y dinámica, que comprende “mo-mentos” esenciales y diferentes entre sí. Y añade: “La catequesis es uno de esos momentos —y cuán seña-

Planeación12

lado— en el proceso total de la evangelización”. Esto quiere decir que hay acciones que “preparan” a la ca-tequesis y acciones que “emanan“ de ella.

A propósito de la Evangelización, un medio que no se puede descuidar es la enseñanza catequética. La inteligencia, sobre todo tratándose de niños y adoles-centes, necesita aprender mediante una enseñanza re-ligiosa sistemática los datos fundamentales, el conteni-do vivo de la verdad que Dios ha querido transmitirnos y que la Iglesia ha procurado expresar de manera cada vez más perfecta a lo largo de la historia. (EN 44)

La Catequesis persigue el doble objetivo de hacer madurar la fe inicial y de educar al verdadero discípulo por medio de un conocimiento más profundo y siste-mático de la persona y del mensaje de Nuestro Señor Jesucristo… también debe a menudo preocuparse, no sólo de alimentar y enseñar la fe, sino de suscitarla continuamente con la ayuda de la gracia, de abrir el co-razón, de convertir, de preparar una adhesión global a Jesucristo. (CT 19)

…ésta es la experiencia que queremos compartir con los jóvenes que educamos y con todos aquellos con quienes nos relacionamos, y esto es lo que, como para San Juan, constituye para nosotros la fuente de la mayor de las alegrías (1 Jn. 1, 4). Y San Juan Bautista De La Salle piensa lo mismo cuando nos dice: ¡Qué ale-gría ver que recibieron la Palabra de Dios en vuestros catecismos, no como palabra de hombres, sino como Palabra de Dios, el cual actúa poderosamente en ellos, como se manifiesta visiblemente por la buena conduc-ta que siguen observando! (MR 207.3) (Cuaderno MEL 18)

…esta enseñanza debe ser sistemática, no improvi-

sada, siguiendo un programa que le permita llegar a un fin preciso… una iniciación cristiana integral, abierta a todas las esferas de la vida cristiana. (CT 21)

La catequesis, tal como se propone dentro de nues-tras instituciones lasallistas, vincula estrechamente la fe y la vida. Lleva de un encuentro personal con Cristo y de la comprensión de su doctrina al cuestionamiento de su entorno y su propia vida. La catequesis es una propuesta de formación de valores fundamentados en la Persona de Cristo y su doctrina y con la solidez de un compromiso de vida permanente.

Esta formación religiosa, que inunda todo el queha-cer educativo en la escuela, pero que encuentra en la catequesis un espacio privilegiado, Cuestiona, Ilumina y Compromete la vida de los alumnos, catequistas y de toda la comunidad educativa.

Cuestiona: la catequesis parte de la vida diaria de los niños y jóvenes y genera una actitud crítica de sí mismo y de su entorno.

Ilumina: Por la evangelización la persona encuentra su sentido de vida en Cristo, y encuentra respuesta a los grandes y ordinarios cuestionamientos que va enfren-tando en las diferentes etapas de su vida. La catequesis forma para encontrar una respuesta cristiana a los con-tinuos desafíos con los que el mundo lo reta.

Compromete: “La fe sin obras es una fe muerta” La catequesis parte de la vida y regresa a la vida. En los valores que generan las actitudes ordinarias –y extraor-dinarias- de la vida de los catequizando se expresa la efectividad de la catequesis.”

Siguiendo las líneas anteriores ya se cuenta con una catequesis sistemática por sección y grados. Ésta co-rresponde a la diseñada en el Distrito, solamente se va adecuando en los tiempos litúrgicos correspondientes.

Cuantos más seglares hayan impregnados del Evan-gelio, responsables de estas realidades y claramente comprometidos con ellas, competentes para promo-verlas y conscientes de que es necesario desplegar su plena capacidad cristiana… estarán al servicio de la edificación del reino de Dios y, por consiguiente, de la salvación en Cristo Jesús (EN 70)

No sin experimentar un gran gozo, vemos como… seglares, enamorados de su misión evangelizadora,

Planeación 13

buscan formas cada vez más adaptadas de anunciar eficazmente el Evangelio… Tales ministerios – cate-quistas, animadores de la oración y el canto, cristianos consagrados al servicio de la Palabra de Dios… - son preciosos para la implantación, la vida y el crecimiento de la Iglesia… Tanto más para quienes se consagran en el Ministerio de la Palabra… deben prestar gran aten-ción a la dignidad, a la precisión y a la adaptación del lenguaje… ¿Cómo podrían descuidarla los predicado-res y catequistas? (EN 73)

En sentido estricto, catequista es quien se dedica a impartir la catequesis, lo cual implica destinar una par-te de la propia actividad para realizar esta tarea de ma-nera organizada y sistemática.

Es la persona implicada en la catequesis, en su or-ganización, desarrollo o funcionamiento, así como en preparar a otros catequistas que dependen de él, en estructurar los programas de instrucción, en preparar materiales para uso de otros catequistas, etc.

Muchos laicos, aunque no impartan estrictamente las sesiones de catequesis, son igualmente catequis-tas… También lo es el maestro de las escuelas De La Salle, porque todo su actuar a lo largo de la jornada escolar está en función de la educación de la fe de los escolares. No es catequista sólo durante la lección de catecismo, sino durante todo el día y con toda su ac-tividad.

Enseñanza religiosa escolar o curricular: Aquí se centran

todas las materias curriculares que se imparten en nues-tros colegios desde Preescolar hasta Preparatoria.

b. FORMACIÓN A LA COMUNIDAD LASALLISTA

Una de las circunstancias que con frecuencia se ma-nifiesta como problema en el ejercicio de ser catequis-ta, es la visión de que sólo basta la “buena voluntad o intención”. Así, el ser catequista de una manera “profe-sional” conlleva un compromiso de formación y prepa-ración constantes, alimentado por la vida espiritual.

Pero, no se habla aquí del profesor como de un profesional que se limita a comunicar de forma siste-mática en la escuela una serie de conocimientos, sino del educador, del formador de personas, de hombres y mujeres. Su tarea rebasa ampliamente la del simple do-cente, pero no la excluye. Por esto, requiere como ella, una adecuada preparación profesional. Ésta es el ci-miento humano indispensable sin el cual sería ilusorio intentar cualquier labor educativa. Pero además, la pro-fesionalidad de todo educador tiene una característica específica que adquiere su significación más profunda en el caso del educador católico: la comunicación de la verdad.

El educador laico católico es aquel que ejercita su ministerio en la Iglesia viviendo desde la fe su vocación secular en la estructura comunitaria de la escuela, con la mayor calidad profesional posible y con una proyec-ción apostólica de esa fe en la formación integral del hombre, en la comunicación de la cultura, en la prác-

Planeación14

tica de una pedagogía de contacto directo y personal con el alumno y en la animación espiritual de la comu-nidad educativa a la que pertenece y de aquellos esta-mentos y personas con los que la comunidad educativa se relaciona.

Es esencial la formación permanente de todos aque-llos quienes laboran dentro del colegio y forman parte de la comunidad educativo-cristiana. El compromiso deriva de comprender que ahora más que nunca es ne-cesario seguir el camino de la preparación continua, la disposición a la apertura de nuevas formas de ejercer la acción pastoral y la actualización en distintos ámbitos que le conciernen, para de esta manera responder a las necesidades y demandas de los beneficiarios de dicho proceso.

El compromiso de ser profesional como en una escuela católica, -siendo a la vez agente de pastoral-, implica seguir en esa disposición de espíritu, y por el Espíritu “con intención de agradarle”, de llevar a cabo el proyecto de salvación de Dios sobre el hombre en situaciones concretas, con una visión de profunda re-flexión siempre encaminada a la mejora, la trascenden-cia y el crecimiento.

Asimismo, el educador cristiano debe entender que es su deber profesional y ministerial mantenerse en constante proceso de formación, para “honrar el ministerio” y para poder actuar con competencia en su profesión docente. El laico católico debe tener con-

ciencia viva de la necesidad de esta formación religiosa porque de ella depende no sólo su posibilidad de apos-tolado, sino el debido ejercicio de su tarea profesional, especialmente cuando se trata de la tarea educativa.

De esta manera, la formación religiosa debe estar orientada a la santificación personal y al apostolado, elementos inseparables a su vez en la vocación cristia-na. La formación para el apostolado supone una cierta íntegra formación humana acomodada al carácter y a las cualidades de cada uno y requiere, además de la for-mación espiritual, una sólida instrucción doctrinal, es decir, teológica, ética, filosófica.

El catequista debe estar consciente que cualquier

actividad en su ámbito que no cuente para su realiza-ción con personas verdaderamente formadas y pre-paradas, pone en peligro su calidad. De esta manera, y desde el papel de “educadores en la fe” que tienen, deben motivarse fuertemente a ser, al mismo tiempo, maestros educadores y testigos.

La experiencia formativa de los maestros hace que

se perciba la necesidad de formar a los maestros en las verdades evangélicas y de fe. Desde la época De La Sa-lle algunos párrocos pidieron que se enviase maestros preparados por él. Llegaron jóvenes que aprendían con De La Salle el arte de enseñar, haciendo prácticas.

Y no sólo en el ámbito catequético-pastoral, sino en el carisma lasallista y el desarrollo humano se puede brindar la formación para todos aquellos estamentos que forman parte de la Comunidad Educativa.

2. LITURGIA Y ESPIRITUALIDAD

Dimensión litúrgica - Celebrar la fe: La comunión con Jesucristo conduce a celebrar su presencia salvífica funda-mentalmente en los sacramentos y, particularmente, en la Eucaristía. Pero esta dimensión no se agota sólo el aspecto sacramental, pues “la sagrada Liturgia no agota toda la ac-tividad de la Iglesia” (SC 9), por ello y siguiendo el esquema de la primera comunidad cristiana aquí agrupamos todas las formas de espiritualidad y oración cristiana que encon-tramos, pues también buscan llevarnos a la unión con Je-sucristo vivo.

En esta dimensión nuestros colegios tienen la gran ri-queza y originalidad de contar con un camino espiritual basado en el carisma del Señor De La Salle.

Esta dimensión proponemos subdividirla, para fines prácticos, en dos tareas: liturgia y espiritualidad cristiana-lasallista.

Planeación 15

a. LITURGIA

…Por eso, el día mismo de Pentecostés, en que la Igle-sia se manifestó al mundo “los que recibieron la palabra de Pedro “fueron bautizados. Y con perseverancia escuchaban la enseñanza de los Apóstoles, se reunían en la fracción del pan y en la oración, alabando a Dios, gozando de la estima general del pueblo” (Hch 2, 14-47). Desde entonces, la Igle-sia nunca ha dejado de reunirse para celebrar el misterio pascual: leyendo “cuanto a Él se refieren en toda la Escritu-ra” (Lc., 24,27), celebrando la Eucaristía, en la cual “se hace de nuevo presentes la victoria y el triunfo de su muerte”, y dando gracias al mismo tiempo “ a Dios por el don inefable” (2 Cor., 9,15) en Cristo Jesús, “para alabar su gloria” (Ef., 1,12), por la fuerza del Espíritu Santo.

Para realizar una obra tan grande, Cristo está siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la acción litúrgica. Está presente en el sacrificio de la Misa, sea en la persona del mi-nistro, “ofreciéndose ahora por ministerio de los sacerdotes el mismo que entonces se ofreció en la cruz”, sea sobre todo bajo las especies eucarísticas. Está presente con su fuerza en los Sacramentos, de modo que, cuando alguien bautiza, es Cristo quien bautiza. Está presente en su palabra, pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es Él quien habla. Está presente, por último, cuando la Iglesia suplica y canta salmos, el mismo que prometió: “Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos” (Mt., 18,20). Realmente, en esta obra tan grande por la que Dios es perfectamente glorificado y los hombres santifi-cados, Cristo asocia siempre consigo a su amadísima Esposa la Iglesia, que invoca a su Señor y por Él tributa culto al Padre Eterno.

Con razón, pues, se considera la Liturgia como el ejerci-cio del sacerdocio de Jesucristo. En ella los signos sensibles significan y, cada uno a su manera, realizan la santificación del hombre, y así el Cuerpo Místico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro. En consecuencia, toda Celebración Litúrgica, por ser obra de Cristo sacerdotes y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el mismo título y

en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia.

No obstante, la Liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza. La sagrada Liturgia no agota toda la actividad de la Iglesia, pues para que los hombres puedan llegar a la Liturgia es necesario que antes sean llamados a la fe y a la conversión: “¿Cómo in-vocarán a Aquel en quien no han creído? ¿O cómo cree-rán en Él sin haber oído de Él? ¿Y cómo oirán si nadie les predica? ¿Y cómo predicarán si no son enviados?” (Rom., 10,14-15). Por eso, a los no creyentes la Iglesia proclama el mensaje de salvación para que todos los hombres conozcan al único Dios verdadero y a su en-viado Jesucristo, y se conviertan de sus caminos ha-ciendo penitencia. Y a los creyentes les debe predicar continuamente la fe y la penitencia, y debe prepararlos, además, para los Sacramentos, enseñarles a cumplir todo cuanto mandó Cristo y estimularlos a toda clase de obras de caridad, piedad y apostolado, para que se ponga de manifiesto que los fieles, sin ser de este mun-do, son la luz del mundo y dan gloria al Padre delante de los hombres. (SC)

La Liturgia: es una tarea que consiste en llevar a nues-tros alumnos a la vivencia y profundización en el Misterio Pascual, vivido en las celebraciones litúrgicas de una ma-nera participativa, consciente y fructuosa. “De la Liturgia, sobre todo de la Eucaristía, mana hacia nosotros la gracia como de su fuente y se obtiene con la máxima eficacia aquella santificación de los hombres en Cristo y aquella glorificación de Dios a la cual, las demás obras de la Igle-sia, tienden como a su fin” (SC 10). Aquí situamos la Santa Misa, la vivencia de los sacramentos, pero también los sa-cramentales.

b. ESPIRITUALIDAD LASALLISTA

“… y puesto que la sabiduría del mundo no ha sido capaz de reconocer a Dios a través de la sabiduría divi-na, Dios ha querido salvar a los creyentes por la locura

Planeación16

del mensaje que predicamos…” (1 Cor 1, 21)

“…el proceder de la sabiduría de Dios lo condujo de compromiso en compromiso a encargarse por entero de los maestros y de las escuelas” “Comprendió de gol-pe, que la voluntad de Dios para con él, es la de un Dios que le procede, le llama, le impele desde dentro y hacia delante. Lo reconoció, y contó su historia” (MDI 4, Teolo-gía del Ministerio Educativo Cristiano. Pág. 403)

Dios, por su Providencia, ha establecido las escue-las cristianas (MTR 193) y Dios difunde la fragancia de su doctrina en todo el mundo por medio de los hom-bres y que ordenó: “Brote la luz desde las tinieblas” (Is 58, 10). Él es quien ilumina los corazones de quienes elige para anunciar su Palabra a los niños, con el fin de que puedan ilustrarlos descubriéndoles la gloria de Dios”. (MR 193.1)

La providencia de Dios, cuidadosa de la salvación de los hombres, coloca, en lugar de padres y madres, a personas preparadas y celosas para transmitir a los niños el conocimiento de Dios y de sus misterios. (MR 193.2)

El Espíritu lasallista se expresa particularmente en fe, fraternidad y servicio. Espíritu de fe, que ilumina las decisiones a partir de Dios. Fraternidad, como estilo de vida que lleva a asumir compromisos con proyectos que se realizan en comunidad y Servicio, como actitud que le lleva a transformar la realidad en términos de solidaridad y equidad. (ME pág. 18)

A cada hora del día se harán algunas cortas oracio-nes, que servirán a los maestros para renovar la aten-ción sobre sí mismos, y sobre la presencia de Dios; y a los alumnos para acostumbrarse a pensar en Dios de vez en cuando durante el día y para disponerlos a ofre-cerle todas sus acciones y atraer sobre ellos sus bendi-ciones. (GEC Cap. 7º Art. 1º)

Después de la oración seguirá una pausa, como del tiempo de un Miserere, durante la cual el maestro hará una pequeña exhortación a su clase sobre el asunto de esa reflexión, según el alcance de los escolares. (GEC Cap. 7º Art. 2º)

c. ESPIRITUALIDAD CRISTIANA

“Porque si evangelizo, no es para mí motivo de gloria, sino que se me impone como necesidad. ¡Ay de mi si no evangelizara! (I Co 9, 16).

“Hijo mío, no olvides mi enseñanza y practica mis man-damientos, pues te traerán días en abundancia, años de vida y bienestar. No dejes que se retiren de ti el amor y la fidelidad; átalas a tu cuello, grábalas en tu corazón; así ten-drás aceptación y éxito ante Dios y ante los hombres. Confía en el Señor con todo tu corazón; así tendrás aceptación y éxito ante Dios y ante los hombres. Confía en el Señor con todo tu corazón y no te fíes de tu inteligencia. Cuenta con Él en todos tus caminos, y Él enderezará tus sendas. No te la des de sabio, respeta al Señor y evita el mal; será salud para tu cuerpo y medicina para tus huesos. Honra al Señor con tu riqueza, con las primicias de tus ganancias; así tus graneros se colmarán de grano y tus bodegas estarán llenas de vino.

Planeación 17

Hijo mío, no rechaces la instrucción del Señor, no te enojes por su corrección. Pues el Señor corrige a quien ama, como un padre a su hijo predilecto”. (Prov. 3,1 – 12)

El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan, dicho de otra manera, si escuchan a los que enseñan, es porque dan tes-timonio. (EN 41)

La educación cristiana… tiene un papel importantísimo que jugar en nuestra realidad actual, con tal de compren-der de una manera integral como una educación capaz de humanizar, personalizar, ejerciendo una función crítica que posibilite la creación de una nueva sociedad, participativa y fraterna, que convierta al educando en sujeto, no sólo de su propio desarrollo, sino también al servicio del desarrollo de su comunidad, que permita interiorizar y hacer norma de vida los valores evangélicos. (Cuaderno MEL 18)

La Iglesia evangeliza cuando, por la sola fuerza di-vina del Mensaje que proclama, trata de convertir al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva de los hombres, la actividad en la que ellos están comprome-tidos, su vida y ambiente concretos. (EN 18)

La educación cristiana… tiene un papel importan-tísimo que jugar en nuestra realidad actual, con tal de comprender de una manera integral como una educa-ción capaz de humanizar, personalizar, ejerciendo una función crítica que posibilite la creación de una nue-va sociedad, participativa y fraterna, que convierta al educando en sujeto, no sólo de su propio desarrollo, sino también al servicio del desarrollo de su comuni-dad, que permita interiorizar y hacer norma de vida los valores evangélicos. (Cuaderno MEL 18).

Es Él (Jesús) quien quiere que vuestros discípulos os miren como a Él mismo, y que reciban vuestras instruc-ciones como si fuera Él mismo quien se las diera; y de-ben estar persuadidos de que es la verdad de Jesucristo la que habla por vuestra boca. (MR 195.2)

¿Poseéis vosotros tal fe que sea capaz de mover el corazón de vuestros alumnos e inspirarles el espíritu cristiano? Ese es el mayor milagro que podéis realizar y el que Dios os exige, puesto que es el fin de vuestro empleo. (MF 139.3)

…Y vuestro celo en esto se debe de ir tan lejos que

para contribuir a ello, estés dispuestos a dar vuestra propia vida. ¡Hasta tal punto tenéis que querer a los ni-ños de quienes estáis encargados! (MR 198.2)

En la Espiritualidad cristiana: se llevan a cabo actividades que, sin ser acciones propiamente litúrgicas, tienen como fin llevar a los jóvenes a la comunión con Jesucristo, princi-palmente a través de la oración, la meditación y la contem-plación, por ejemplo: Las prácticas lasallistas, horas santas, retiros por tiempos litúrgicos, el rezo del santo rosario, etc.

c.1 MARÍA EN LA VIDA CRISTIANA

“Dios envió a su Hijo”, pero para formarle un cuerpo

quiso la libre cooperación de una criatura. Para eso des-de toda la eternidad, Dios escogió para ser la Madre de su Hijo, a una hija de Israel, una joven judía de Nazaret en Galilea, a “una virgen desposada con un hombre lla-mado José, de la casa de David, el nombre de la virgen era María” (Lc. 1, 26-27) María es verdaderamente “Ma-dre de Dios” porque es la madre del Hijo eterno de Dios hecho hombre, que es Dios mismo (CIC 509)

Jesús viendo a su madre y junto a ella al discípu-lo que Él amaba, dice a su madre: Mujer, he ahí a tu hijo; luego dice al discípulo: He ahí a tu madre. Y desde aquel momento el discípulo la recibió en su casa. (Jn 19, 26-27)

“Todas las generaciones me llamarán bienaventura-da” (Lc. 1, 48) “La piedad de la Iglesia hacia la Santísima Virgen es un elemento intrínseco del culto cristiano” La Sma. Virgen es honrada con razón por la Iglesia con un culto especial. Y, en efecto, desde los tiempos más an-tiguos, se venera a la Sma. Virgen con el título de “Ma-dre de Dios”, bajo cuya protección se acogen los fieles suplicantes en todos sus peligros y necesidades… Este culto… aunque del todo singular, es esencialmente di-ferente del culto de adoración que se da al Verbo encar-nado, lo mismo que al Padre y al Espíritu Santo, pero lo favorece muy poderosamente”; encuentra su expresión en las fiestas litúrgicas dedicadas a la Madre de Dios y en la oración mariana, como el Santo Rosario, “síntesis de todo el Evangelio” (CEC 971)

Una gran señal apareció en el cielo: una mujer ves-tida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de

Planeación18

doce estrellas sobre su cabeza. Estaba encinta y las an-gustias del parto le arrancaban gemidos de dolor (Ap 12, 1-2)

Poco aprovecharía estar convencidos de que tene-mos que profesar una devoción especial a la Sma. Vir-gen si no sabemos en qué consiste esta devoción, si no la poseemos realmente, incluso, si no la manifestamos en ciertas ocasiones… (MF 151.3)

3. COMPROMISO SOCIAL

a. COMUNIÓN ECLESIAL Y APOSTOLADO-SERVICIO

Dimensión social - Vivir la fe (Apostolado y comu-nión): Esta dimensión tiene como fin vivir la fe a través de las obras, principalmente fuera del colegio, en los marginados y alejados, pero también incluye vivir la comunión hacia el interior de nuestros colegios e Igle-sias particulares, . Esto se vive a través de las acciones concretas de caridad, asistencia, promoción humana y organización o transformación social que son señales inequívocas de conversión cristiana.

Para fines prácticos esta dimensión podemos divi-dirla en dos tareas fundamentales: comunión eclesial y apostolado (servicio).

“Yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edi-ficaré mi Iglesia, y el poder de la muerte no podrá con ella. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo”. (Mt. 16, 18-20)

Agregar: Todos nosotros, quienes hemos sido bau-tizados y creemos en Dios, somos convocados por el Señor. Y juntos somos la Iglesia. Como dice San Pablo, Cristo es la Cabeza de la Iglesia. Nosotros somos su Cuerpo. (CIC 748, 757).

Sin la comunicación no podríamos existir ni ser lo que somos. La comunicación externa está determinada por la misma estructura fundamental del hombre, he-cho, a la vez, de interioridad y exterioridad, de espíritu y materia: “carne y sangre”, decían los antiguos semi-tas: “cuerpo y alma” los clásicos greco-romanos: “rostro y corazón” los antiguos mexicanos (in ixtli, in yollotl) (Curso de Liturgia H. Víctor Parra p. 7)

Dios, al comunicarse con el hombre, se adapta a él, usa también de los signos sensibles. Él… no podría ser entendido por el hombre sino a través de lo material, de lo sensible y tangible. A esta comunicación con Dios, de su vida y de su gracia a través de los signos, los an-tiguos padres y la Liturgia las llamaban Sacramentos o

Misterios. (Curso de Liturgia H. Víctor Parra p. 7) El hombre es un ser sacramental, a nivel religioso

expresa sus relaciones con Dios en un conjunto de sig-nos y símbolos; Dios, igualmente, los utiliza cuando se comunica con los hombres.

Comunión eclesial: La Constitución dogmática sobre la Iglesia “Lumen Gentium” nos dice que: “Dios ha queri-do salvar a los hombres no aisladamente sino constitu-yendo un pueblo. Ha querido que su revelación al hom-bre tu-viera lugar a lo largo de la historia en un pueblo elegido que, comunitariamente, tendría la experiencia del Señor y conocería los designios de su voluntad sal-vífica”. En esta tarea se engloban todas las actividades que realizamos para fomentar la comunión eclesial en el colegio (posa-das, convivencias, etc.) y las activida-des para vivir la co-munión como Distrito Lasallista, sin olvidar las actividades que nos unen a nuestra Iglesia diocesana.

Apostolado (servicio): Son todas aquellas acciones concretas de caridad, asistencia, promoción humana y organización o transformación social que realizamos en nuestros colegios, por ejemplo: campañas de solidaridad, visita a asilos, orfanatos, etc.

4. MISIÓN-TESTIMONIO

Dimensión misionera - Anunciar la fe (Misión): La Iglesia peregrinante es misionera por su naturaleza, pues-to que toma su origen de la misión del Hijo y del Espíritu Santo, según el designio de Dios Padre.

“Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda

criatura. El que creyere y fuere bautizado se salvará, más el que no creyere se condenará” (Mc.16, 15-16). Por ello, incumbe a la Iglesia el deber de propagar la fe y la sal-vación de Cristo, tanto en virtud del mandato expreso, que de los Apóstoles heredó el orden de los Obispos con la cooperación de los presbíteros, juntamente con el sucesor de Pedro, Sumo Pastor de la Iglesia, como en virtud de la vida que Cristo infundió en sus miembros “de quien todo el cuerpo, coordinado y unido por los liga-mentos en virtud del apoyo, según la actividad propia de cada miembro y obra el crecimiento del cuerpo en orden a su edificación en el amor” (Ef. 4,16). La misión, pues, de la Iglesia se realiza mediante la actividad por la cual, obediente al mandato de Cristo y movida por la caridad del Espíritu Santo, se hace plena y actualmente presen-te a todos los hombres y pueblos para conducirlos a la fe, la libertad y a la paz de Cristo por el ejemplo de la vida y de la predicación, por los sacramentos y demás medios de la gracia, de forma que se les descubra el camino libre y seguro para la plena participación del misterio de Cristo”. En esta dimensión, pues, situamos

Planeación 19

todas las acciones que como colegios realizamos con el fin de llevar, con el testimonio y la palabra, la Buena Nueva a los demás.

Misión – Testimonio: En esta tarea englobamos las ac-tividades que como colegio o grupos del colegio realizan para cumplir con el mandato de Jesús de “ir y anunciar el Evangelio”. Por ejemplo: preparación para misiones, llevar la palabra casa por casa, ser misionero, etc.

Algo muy importante es que el aspecto vocacional

esté presente de manera transversal en las diferentes di-mensiones de la evangelización.

PASTORAL INFANTIL Y JUVENIL

La escuela lasallista, preocupada por la formación in-tegral de sus alumnos ha buscado maneras de brindar a los niños y jóvenes oportunidades de formación adicional que complemente su educación. Una de estas formas es el desarrollo de grupos infantiles y juveniles.

Esta forma de organización mediante grupos forma parte de toda la Pastoral Educativa que se desarrolla en cada una de las obras del Distrito México Norte.

El hombre necesita del otro, de la relación con los de-más. Las personas que viven aisladamente nos parecen problemáticas, anormales, ermitañas… No basta el mo-nólogo. Para “ser”, es necesario verse reflejado en el otro. Confrontándonos con los demás, mirándonos en ellos, escuchándonos en sus palabras y reacciones, nuestra per-sonalidad se va haciendo. En la infancia y la juventud el hombre define su personalidad; es cuando se transforma con la influencia de los demás.

El niño y el joven realizan muchas actividades en gru-

po: hacer deporte, tocar música, pasear, escultismo…

Ellos se reúnen con quienes tienen características seme-jantes a ellos: edad, ocupación, aficiones, familia, nivel económico, etc. El niño y el joven necesitan del grupo.

Al agruparse persiguen un objetivo común. Sin em-

bargo no siempre el objetivo que los congrega está enca-minado a crecer, a madurar. Algunas veces los muchachos se reúnen en pandillas y otros grupos, que lejos de dedi-carse a fines constructivos ocupan su tiempo en activida-des que los destruyen como personas.

Las actividades desarrolladas en los grupos del Movi-

miento Infantil y Juvenil Lasallista, buscan seguir objetivos comunes de desarrollo personal, por lo que su presencia dentro de la Pastoral Educativa es una forma privilegiada de desarrollo integral. Cualquier esfuerzo realizado en pro de la construcción del Reino de Dios puede ser considera-do actividad pastoral.

Desde el momento en que el niño y el joven optan

por reunirse, es porque buscan recorrer un camino en grupo. Cualquiera que sea el objetivo del grupo, en él se darán aportaciones, se compartirán inquietudes, se enriquecerán mutuamente ya que por lo general en todo este tipo de grupos se busca ser mejores per-sonas y cristianos.

Nuestros grupos responden a las necesidades de

los alumnos de recibir una formación integral en la cual cada uno de los miembros pueda desarrollar una actividad pastoral de acuerdo a sus capacidades y limitaciones. El grupo debe de ser tan amplio que abarque a todos los niños y jóvenes que estén intere-sados en desarrollar una actividad pastoral dentro o fuera de su Institución. Debe ser un espacio que brin-de la formación necesaria para ser mejores personas y para desempeñar una acción concreta a favor de los más necesitados.

Planeación20

El Movimiento Infantil y Juvenil Lasallista se coordi-

na con la Pastoral Educativa de la Institución y recibe apoyo a través de la administración de recursos huma-nos, materiales, técnicos, etc., que le permita realizar más fácilmente la labor pastoral.

Hay vinculación con el Departamento de Pastoral

a través de participación en las reuniones de Asesores del Movimiento, colaboración en algunas de las activi-dades de los grupos (oraciones, dinámicas, encuentros, retiros etc.,).

Se da la comunicación con el Distrito, con los dife-rentes estamentos de la Comunidad Educativa (maes-tros, alumnos, padres de familia u otros), que permite el mayor conocimiento y sensibilización hacia el trabajo de la Pastoral Infantil y Juvenil.

Asimismo colabora con el trabajo de MISIONES

apoyando sesiones de preparación de los misioneros, campañas de recolección de despensa, materiales, lo-gística, etc.

PASTORAL VOCACIONAL.

El Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía son los sacramentos de la iniciación cristiana. Fundamentan la vocación común de todos los discípulos de Cristo, que es la vocación a la santidad y a la misión de evangelizar al mundo. Confieren las gracias necesarias para vivir según el Espíritu en esta vida de peregrinos en marcha hacia la patria. (CIC 1533)

“Porque para mí la vida es Cristo” (Fil 1, 21)“Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Jn 14, 6) Toda la Iglesia es apostólica en cuanto a que ella

es enviada al mundo entero; todos los miembros de la Iglesia, aunque de diferentes maneras, tiene parte en este envío… (CIC 863)

Por eso el carisma de San Juan Bautista De La Salle

sigue funcionando con insistencia y reclamando segui-dores que actualicen y lo conviertan en realidad. Es un carisma comprometedor. No se queda en deseos, en sentimientos, en teorías. (CM SJBS pág. 17, 3er párrafo)

Dios no quiere que cada uno observe todos los con-

sejos, sino solamente los que son convenientes, según la diversidad de las personas, los tiempos, las ocasiones y las fuerzas, como la caridad lo requiera. (CIC 1974)

El Dios al que se reza es el mismo que llama y en-

vía. Es Aquél que la Biblia y particularmente el Nuevo Testamento nos revelan. Hemos de presentarnos ante Él como alguien que tiene una misión: realizar la obra de Dios, como alguien que asume responsabilidades. Sin angustia, ciertamente, pero también sin pretextos (EpMyE Ed. Labrusa, Jean Pungler Pág 22)

Terminada la peregrinación; Juan Bautista regresa a

Reims con sus discípulos. ¿Qué nombre va a dar a su nueva comunidad? Se entregan a la dirección de escue-las cristianas: se consideran entre sí como verdaderos Hermanos. El público les llama ya “Hermanos de las Es-cuelas Cristianas” (BHHV No. 21, Gastón Courtois Pbro). (Ver folleto Pastoral Vocacional).

CULTURA VOCACIONAL

“Todo cristiano tiene derecho a descubrir su voca-ción”. Y es que la idea es para comprometerse. Enten-diendo la vocación como la pasión más vital identificada con la Voluntad de Dios construida en una misión que plenifica de forma particular a cada ser humano, no pue-de evadirse la importancia de abordar la vocación en el proceso formativo de cada bautizado.

Bien hacemos los lasallistas de México Norte en pro-piciar reflexiones y oración con nuestros alumnos de to-dos los niveles sobre el especial llamado que Dios hace a cada uno de nosotros desde el fondo de nosotros mis-mos. Sin embargo, un vistazo somero nos permite ver la precariedad de la profundidad alcanzada por muchos de quienes reciben formación lasallista a la hora de hacer decisiones vitales. La cuestión en juego es la fidelidad con uno mismo, la posibilidad latente de conocerse a sí y construir el propio ser con creatividad, de acuerdo al bellísimo plan de Dios. Así que no es materia de poca categoría. Se trata de la vida. De nuestra vida.

Lo vocacional no sólo es un asunto de nuestra per-manencia como Instituto; como tampoco lo es sólo acer-ca de nuestra vitalidad como lasallistas. Se trata del “de-recho” al que todo católico debiera poder acceder por tratarse de tan transcendente tema.

En nuestro XII Capítulo Distrital es clara la prioriza-

Planeación 21

ción del enriquecimiento de la cultura vocacional a través de varias acciones tales como nuevas estructuras, nuevos ámbitos, mayor presencia, visibilidad y significatividad, etc. Quizá uno de los signos más claros sea el reiterado imperativo capitular de que todos los Hermanos, o dicho de un modo más específico, cada Hermano integremos entre nuestras responsabilidades docentes, administra-tivas, apostólicas, sociales y comunitarias… la Pastoral Vocacional.

El desarrollo de una cultura vocacional distrital, insti-tucional y comunitaria es, pues, primordial. Tiene diversas implicaciones, muchas de las cuales es posible que aun no las alcancemos siquiera a prever. Ya tenemos un cami-no andado que nos respalda con frutos y experiencias, te-nemos claridad de nuestros objetivos y se percibe incluso un enorme entusiasmo por participar en esta.

La oportunidad de discernir en libertad y acompañar el proceso vocacional con descubrimientos y experien-cias que permitan visualizar diferentes campos, estilos y proyectos de vida genera el compromiso con uno mismo de tomarse en serio la Vocación. La cultura vocacional es en sí un ambiente que facilita tales descubrimientos y ex-periencias.

En el Documento Conclusivo del II Congreso Conti-nental Latinoamericano de Vocaciones se explica de esta manera nuestro tópico: “…la cultura vocacional, que no es un producto terminado sino un proceso continuo de creación y socialización, es el modo de vida de una comunidad que deriva de su modo de interpretar la vida y las experiencias vitales y que involucra a sus miem-bros, de manera personal e interpersonal, en algo que se cree, de lo que todos están convencidos, que genera op-ciones y compromisos y, así, se convierte en patrimonio común. Si no construimos sobre esa cultura, a la pastoral vocacional le faltarán raíces y, por eso, no producirá fru-tos de verdad y de vida”.

Un ideal que se desprende de las palabras citadas es que nuestras comunidades educativas sean el signo vo-cacional por excelencia, por la fe que emane de ellas, por el grado en que se involucren personal e interpersonal-mente los lasallistas que en ellas participan; y que sea el caldo de cultivo del despertar vocacional de quienes la integran: alumnos y personal que labora en ella ¿y por qué no?, también un estímulo del continuo redescubri-miento vocacional de los Hermanos.

SIGLAS DOCUMENTOS CITADOS

EC “La escuela católica”, Congregación para la Edu-cación Católica.

GE “Gravissimum Educationis” Concilio Ecuménico Vaticano. II, Declaración sobre la educación (28 octubre 1965).

CT “Catechesi Tradendae” Juan Pablo II Exhortación Apostólica (16 de octubre 1979).

CEC Constitución Apostólica “Fidei Depositum”, para promulgar el “Catecismo de la Iglesia Católica” (11 octubre 1992).

DGC “Directorio General para la Catequesis”. Sagrada Congregación para el Clero (15 de agosto de 1997).

EN “Evangelii Nuntiandi” Pablo VI, Exhortación Apostólica (8 diciembre 1975).

Cuadernos MEL #18, Rodríguez Echeverría Ál-varo fsc., “Ministros y Servidores de la Palabra”.

SC “Sacrosanctum Concilium”, Concilio Ecuménico. Vaticano II, Constitución sobre la Sagrada Liturg-ia (4 diciembre 1963).

RC “Reglas comunes de los Hermanos de las Escuelas Cristianas”, Manuscrito de las Reglas, 1718.

MR “Meditaciones para el tiempo de Retiro”, San Juan Bautista De La Salle, Obras Completas, 1719.

Lineamientos Generales para la Pastoral Educativa

Lineamientos Generales24

1. DE LA INSTITUCIÓN. a. El Director General de la Institución es el primer

responsable de la Pastoral, a la cual deberá impul-sar y apoyar de manera comprometida. El Director y los Coordinadores, trabajan en colaboración con el Departamento de Pastoral, procurando el cum-plimiento de los objetivos del mismo.

2. CONSTITUCIÓN DEL DEPARTAMENTO

DE PASTORAL. a. El Director de la Institución designa al responsable del

Departamento de Pastoral y a sus colaboradores, se-gún se amerite de acuerdo al número de alumnos y secciones.

MODELO UNO (Más de 2000 alumnos):

Departamento de Pastoral (Pastoral Escolar, Movimien-to Infantil y Juvenil y Pastoral Vocacional): Tres perso-nas de tiempo completo.

MODELO DOS (Entre 1000 y 2000 alumnos):

Departamento de Pastoral (Pastoral Escolar, Movimien-to Infantil y Juvenil y Pastoral Vocacional): Tres perso-nas de tiempo completo.

MODELO TRES (Menos de 1000 alumnos):

Departamento de Pastoral (Pastoral Escolar, Movimien-

to Infantil y Juvenil y Pastoral Vocacional): Dos perso-nas de tiempo completo.

MODELO CUATRO (Instituciones que no tienen todas

las secciones):

Departamento de Pastoral (Pastoral Escolar, Movimien-to Infantil y Juvenil y Pastoral Vocacional): Una persona de tiempo completo.

b. Espacios físicos:

La Institución debe proveer de un espacio físico ade-cuado y con los recursos materiales y técnicos necesarios para el cumplimiento del trabajo. (Computadora, área de reuniones, bodega para materiales). c. Funciones básicas de los responsables:

Planeación

El Responsable del Departamento de Pastoral debe elaborar y presentar su Programa anual al Director de la Institución y al Responsable de la Comisión de Pastoral Educativa Distrital, al inicio del año escolar, de acuerdo al esquema de planeación presentado en el “Manual del Departamento de Pastoral” al final de este documento. Coordinación

El Pastoralista debe realizar su trabajo de pastoral en la Institución en continua comunicación y enlace con los coordinadores y el Director, para lograr los objetivos del departamento en armonía y sinergia.

Lineamientos Generales 25

Evaluación

El Responsable del Departamento de Pastoral debe determinar los objetivos y áreas de evaluación, así como instrumentos, recursos e informes para presentar ante el Director y la Comisión de Pastoral Educativa del Distrito.

Formación

El Pastoralista detecta necesidades de formación de su área en la Institución, y elabora el programa correspon-diente para realizar en el ciclo escolar de manera siste-matizada y profesional a los distintos estamentos de la comunidad educativa.

Elaboración creativa

El Pastoralista procura y/o elabora con su equipo, el material didáctico, de apoyo, de formación y pedagógico que contribuya a su labor dentro de la Institución.

Trabajo colaborativo (comunicación con Dirección y

coordinadores de sección). El Pastoralista apoya y trabaja de manera colaborati-

va con el Director y los coordinadores de sección en los programas y proyectos del departamento, procurando la fraternidad y el servicio en su labor. 2.1 CATEQUESIS a. EL CATEQUISTA

Toda persona que va a iniciar como maestro cate-quista en un colegio lasallista del Distrito, debe seguir un curso de “Metodología de la Catequesis Lasallista” con as-pectos de metodología, pedagogía y catequesis tomando como base el material proporcionado por el Distrito de México Norte.

El catequista deberá realizar todos los pasos de la me-

todología catequética Lasallista establecida de acuerdo al modelo antropológico y hacer uso de herramientas peda-gógicas acorde al nivel de los alumnos.

Preparación de clases (maestros y catequistas volun-tarios)

Todos los maestros y los catequistas voluntarios de-ben tener el esquema de preparación por escrito de la clase de catequesis como guía para su realización, prepa-rando los temas en las sesiones.

Esquema de preparación de clase

El esquema de preparación de clase de catequesis a

utilizarse es el que se encuentra en el “Manual del Depar-tamento de Pastoral” del Distrito.

Trabajo en equipo

Los maestros y catequistas establecen un tiempo (se-manal para Primaria y quincenal para Secundaria y Prepa-ratoria), para la preparación colegiada de la clase con los demás miembros de su grado, que permita la unificación de la preparación y realización de la clase. Entregará a Pastoral para su revisión y aprobación.

Número de catequistas por grupo

El número de catequistas voluntarios no debe exceder de dos por grupo y deberá estar como mínimo un semes-tre del ciclo escolar.

Maestros Catequistas

El Maestro titular es el principal responsable de la vida pastoral de sus alumnos y de la catequesis de su grupo. Los demás catequistas son considerados como sus colaboradores.

En Secundaria y Preparatoria el maestro titular es el principal responsable de la vida pastoral de sus alumnos y los maestros titulares de la materia son los responsables de la catequesis de su grupo, los demás catequistas (en caso de haber), son considerados como sus colaboradores.

Catequistas voluntarios

Se considera catequista voluntario aquella persona adulta familiar de algún alumno o colaborador que ofre-ce su apostolado en la catequesis en alguna sección de la Institución.

Evaluación de los catequistas

El Departamento de Pastoral debe seguir los crite-rios de evaluación establecidos en el “Manual del Depar-tamento de Pastoral”.

2.2 DE LA CLASE DE CATEQUESIS Programa

La catequesis sigue los programas propuestos por el Distrito México Norte, los cuales son considerados como material básico que puede ser enriquecido, pero no sus-tituido por otros materiales. En el caso de Preparatoria deberá utilizarse un solo libro para todos los grados, cam-biando cada año según el lineamiento Distrital.

Lineamientos Generales26

Frecuencias y horarios de clase

La carga horaria de la clase tiene tres frecuencias se-manales, cada una de 45 minutos mínimo y considerando dar los mejores horarios a la misma.

Organización (división de acuerdo al número de

alumnos)

Se debe propiciar que las sesiones de catequesis sean presentadas de forma creativa, didáctica, acorde a la edad de los alumnos y siguiendo los pasos del método distrital.

Metodología

La metodología de la catequesis del Distrito México-Norte es de manera inductiva de acuerdo al siguiente es-quema presentado por el autor de los libros de catequesis

y Formación de Valores.

Evaluación de la clase

La evaluación de la catequesis debe tener el peso y seriedad de cualquier otra asignatura. Deberá entrar en el sistema de competencias y no estrictamente en una evaluación escrita, tomando en cuenta los siguientes as-pectos:

a. Trabajo en el librob. Proyectosc. Actitudes y participación en las clases, actividades

pastorales y prácticas lasallistas.

Uso de libros y libretas

Para cada una de las secciones, se debe trabajar de acuerdo a libros y materiales de apoyo del Distrito. En Preescolar, Primaria y Secundaria deberán utilizar el Libro

Lineamientos Generales 27

del Alumno. Para Secundaria, además del libro del alum-no, se deberá utilizar el Cuaderno de Actividades de Cate-quesis. Preparatoria deberá utilizar el libro correspondien-te de acuerdo a la Programación Distrital y la libreta de la materia.

Los libros y libretas deben monitorearse por el Depar-

tamento de Pastoral siguiendo los criterios de revisión y formatos presentados en el “Manual del Departamento de Pastoral”. Responsable por grado

En Primaria o en la sección donde existan, se debe te-ner un asesor que prepare a los catequistas voluntarios por grado y que sea a su vez el vínculo con el Departa-mento de Pastoral.

En el caso de los maestros catequistas, preparan la

clase de manera colegiada nombrando un responsable ante el Departamento de Pastoral. Experiencia

El asesor que prepara a catequistas voluntarios debe tener una experiencia mínima de tres años y es designado por el Departamento de Pastoral.

Asesoría y preparación

El asesor procura la participación en la preparación de clases, el trabajo colaborativo, y a su vez, tiene comuni-cación entre compañeros y el Departamento de Pastoral. 2.3 FORMACIÓN DE CATEQUISTAS Plan de formación permanente del ciclo escolar

El Departamento de Pastoral de acuerdo con la Direc-ción de la Institución, establece un programa de forma-ción anual a la comunidad educativa que comprenda los diferentes estamentos. (Catequistas voluntarios, maes-tros, personal). Participación en la formación a nivel Distrital

Los responsables de Pastoral tienen el compromiso de participar en las juntas de organización y formación reali-zadas por la Comisión de Pastoral Educativa del Distrito.

Colaboración en actividades litúrgicas y de apoyo en la comunidad educativa

El Departamento de Pastoral coordina las actividades litúrgicas y de espiritualidad cristiana y lasallista apo-

yándose en su equipo de trabajo. Debe procurar la par-ticipación de los diferentes estamentos de la comunidad educativa en actividades pastorales, litúrgicas y de espiri-tualidad tales como misas, rosario viviente, confesiones, colectas, peregrinaciones, sacramentos, campañas, reti-ros, oraciones comunitarias, jornadas para papás, etc.. Ambientación

En todos los salones de clase deben estar en un lugar visible para el alumno, un crucifijo, un cuadro de San Juan Bautista De La Salle y una imagen de Nuestra Señora De la Estrella.

Prácticas Lasallistas

Los valores a trabajar en la Institución durante el ciclo escolar se establecen en la Comisión de Pastoral Educativa. Prepara, supervisa y evalúa las prácticas lasa-llistas de acuerdo a los formatos y criterios contenidos en el “Manual del Departamento de Pastoral”. Asimismo proporciona a los maestros el documento de “Inducción a las Prácticas Lasallistas” contenido en el Manual antes mencionado. Reflexión

El Maestro Titular de todas las secciones es el res-ponsable de realizar la Reflexión de la mañana al inicio de la jornada, procurando los elementos que se requieren para llevarla a cabo (ambientación, preparación y tiem-po), siguiendo los criterios establecidos en el documento “Inducción a las Prácticas Lasallistas” del “Manual del De-partamento de Pastoral”. Toma de conciencia

En Primaria, el Maestro Titular es el responsable de rea-lizar la Toma de Conciencia al final de la jornada escolar, fomentando en el alumno el compromiso elaborado en la Reflexión y no reducirla a un simple examen siguiendo los criterios establecidos en el documento “Inducción a las Prácticas Lasallistas”.

Para Secundaria y Preparatoria el maestro titular es el responsable de la Toma de Conciencia, y según se vea el caso, se puede hacer ayudar por el maestro de la última clase, fomentando en el alumno el compromiso elabora-do en la Reflexión de la mañana.

Lineamientos Generales28

Invocaciones lasallistas

Acordémonos, jaculatorias al Santo Fundador y Nues-tra Señora de la Estrella. Los maestros de todas las mate-rias y los catequistas voluntarios, realizan las invocaciones lasallistas en los momentos de inicio de la clase u otra ac-tividad. 2.4 MOVIMIENTO INFANTIL Y JUVENIL LASALLISTA El Director de la Institución es quien designa al

Coordinador General del Movimiento Infantil y Juvenil Lasallista, el cual es el principal enlace con la Comisión de Pastoral Educativa y colabora a la unidad del Movi-miento en la Institución. El equipo de Pastoral apoya y estimula la creación y vitalidad del Movimiento Infantil y Juvenil Lasallista en la comunidad educativa.

a. DE LOS GRUPOS: Estructura y formación por niveles según las dimensio-

nes de la persona.

El asesor del nivel debe elaborar y presentar su programa anual al Director de la Institución y al responsable de la comisión, al inicio del año escolar, de acuerdo al programa establecido para el nivel del Movimiento. (Ver programa de Formación por niveles en http://lasalle.edu.mx/pastoral/movimiento-infantil-y-juvenil/).

Los niveles son:

Estrellas.Estrellas lo forman alumnos de cuarto y quinto de Primaria que por lo general tienen entre 9 y

10 años. El escudo del nivel está compuesto por una estrella amarilla de cinco picos sobre

un fondo verde que representa la esperanza y la fe. Así mismo representan a los ideales

lasallistas de fe, fraternidad, servicio, com-promiso y justicia dentro de la vida mis-ma expresada en el color verde.

Cheurón.El nivel de formación Cheurones lo forman

alumnos de sexto de primaria y 1º año de Secundaria que tienen entre 10 y 11 años. El escudo del nivel está compuesto por tres cheurones dorados en un fondo azul que

representan el valor, el heroísmo y sacri-ficio que se emplea por la búsqueda de la verdad.

Torre.El nivel de formación Torre lo forman alumnos de 2º

y 3º Secundaria que tienen entre 12 y 15 años de edad. El

escudo del nivel está compuesto por una torre en un fondo rojo que representa la fortaleza, la seguridad, la firmeza y la inte-gración que se da con entusias-mo, sagacidad, astucia y amor en un ambiente de unidad a pe-sar de las adversidades.

SallaEl nivel de formación Salla está

integrado por alumnos de Bachi-llerato que por lo general tienen entre 15 y 18 años de edad. El escudo del nivel está compues-to por una corona con la leyen-da “Salla” sobre un fondo negro. Que representan la lucha, el ser-vicio y honor con el cual deben en-carar al mundo.

Indivisa Manent

El nivel de formación Indivisa Manent lo forman ex alumnos de Bachillerato, alumnos universita-rios de las Instituciones Educativas Lasallistas, ex voluntarios jóvenes u otros lasallistasque se sienten atraídos por el carisma y espiritualidad. El escudo del nivel está compuesto por una banda blanca con la leyenda Indivisa Manent en un fondo amarillo que sim-boliza la fidelidad al carisma, continuidad y compromiso desde la sabiduría, la experiencia y riqueza propia.

b. SEGUIMIENTO AL PROGRAMA ESTABLECIDO POR NI-VELES.

El Coordinador General del Movimiento es el respon-sable de darle seguimiento al programa establecido por niveles en la Institución. a. DEL ASESOR: Responsable por nivel.

Para cada nivel habrá un Asesor responsable ante el Coordinador General del movimiento de la Institución, el cual a su vez podrá apoyarse en Animadores según el nú-mero de integrantes y las actividades realizadas. El Asesor que prepara a los animadores deberá tener una experien-cia mínima de tres años y es designado por el Coordinador General del Movimiento de la Institución. El Asesor procura la participación en la preparación de las sesiones para los grupos y fomenta el trabajo colaborativo. Vínculo con el Departamento de Pastoral.

Lineamientos Generales 29

El Asesor debe participar y tener comunicación entre compañeros, Coordinador General y el Departamento de Pastoral de la Institución en cuanto al trabajo con el grupo y coordinarse para actividades especiales como misiones, campañas, apostolados, etc.

Asesoría y preparación de las sesiones de cada grupo.

Cada Asesor es el responsable de la preparación de la sesión de su grupo, el cual podrá apoyarse con sus Anima-dores, y deberá realizarse periódicamente (semanal o quin-cenalmente). Supervisión.

El Asesor es quien será responsable de supervisar la rea-lización del programa, la preparación y la realización de las sesiones a través de observación directa, entrevistas y reu-niones asignadas para tal efecto según sea el nivel, así como el trabajo realizado por sus animadores. Ésta deberá ser de manera periódica y permanente. Evaluación.

El Asesor o equipo de Asesores evaluarán semestral-mente el trabajo realizado por los animadores, así como las sesiones de su grupo a través de la observación directa, en-trevistas y reuniones calendarizadas para tal efecto.

El Coordinador del movimiento evaluará el trabajo reali-

zado por los distintos grupos en reuniones con los asesores de los diferentes niveles y con el Responsable de Pastoral de la Institución.

DEL ANIMADOR

Cada Asesor podrá tener de uno a tres Animadores por nivel, (dependiendo del número), los cuales deben apoyarlo en la planeación, organización y realización de las sesiones.

DE LAS SESIONES

Organización general de las sesiones.

La organización de cada sesión por nivel debe seguir los esquemas preparados para tal efecto los cuales son: pla-neación de actividades por sesión, registro de logros y hoja de alumno las cuales se encuentran en la página del Movi-miento y Manual de Pastoral Juvenil.

Frecuencia.

La frecuencia de las sesiones de los grupos puede ser semanal, quincenal o mensual, de acuerdo a la realidad de cada Institución y deberá establecerse en un horario accesi-

ble para los miembros de cada nivel (se sugiere dedicar una tarde a las semana en la Institución exclusivamente a los grupos).

Apostolados.

Los apostolados deben realizarse buscando los obje-tivos establecidos en la dimensión apostólica de cada nivel. Éstos deberán coordinarse entre los diferentes grupos y en comunicación con el Coordinador General del Movimiento y el Departamento de Pastoral de la Institución.

Establecer con claridad el apostolado que deben realizar los grupos:

Estrellas y Chevrones: Al menos una al semestre de con-tacto directo con grupos vulnerables.

Torre: Al menos una al mes en contacto directo con gru-pos vulnerables.

Salla: Semanal, privilegiando la catequesis en colabora-ción con parroquias en zonas populares.

DE LAS MISIONES LASALLISTAS

Organización de las misiones.

La organización de las misiones es responsabilidad del Coordinador General del movimiento de la Institución en colaboración con los Asesores de los niveles que participan tanto en campamentos de servicio como en misiones de Semana Santa.

Del grupo misionero.

El grupo misionero quedará establecido para el grupo Salla de acuerdo a criterios generales de participación, com-promiso y cumplimiento de objetivos del grupo en el año escolar. Su preparación deberá iniciar a más tardar en el mes de enero. Establecimiento de las zonas misioneras de acuerdo al

lugar de origen de las instituciones. El Distrito México Nor-te establece las zonas misioneras por instituciones a nivel regional, las cuales son: Durango, Chihuahua, Coahuila, Tamaulipas, Sonora, Guerrero, Jalisco y Nuevo León. Las instituciones que van a misiones participan en su zona; en

Lineamientos Generales30

caso de desear ir a otra región, deberán pedir autorización al Hermano Visitador.

Organización interna de los grupos misioneros.

Los aspectos de organización interna, número de frater-nidades, miembros por fraternidad según las necesidades de la comunidad que se va a atender, coordinadores de fra-ternidad, pastoralistas, así como las políticas y lineamien-tos generales están contenidos en el Manual Misionero. (En proceso de actualización). De los grupos misioneros de Instituciones no Lasallistas.

Para aquellos grupos misioneros constituidos no lasa-llistas y que deseen participar en algunas de las zonas mi-sioneras del Distrito, deben pasar por un proceso en Coor-dinación Central, quien, a través de la Comisión de Pastoral Educativa, establece los criterios y lineamientos para dicho proceso, al cual se puede tener acceso en la página del Dis-trito. De la preparación de la misión.

En lo concerniente a la catequesis, liturgia, visitas fami-liares y jornada vocacional se deberán seguir los procesos y lineamientos establecidos en el Manual del Misionero. De la promoción humana.

En las misiones deberá contemplarse la dimensión de promoción humana en el trabajo a realizar, evitando el asis-tencialismo en las actividades programadas. Evaluación de la misión.

Los grupos misioneros deberán realizar una evaluación, la cual seguirá el esquema predeterminado por la Comisión de Pastoral Educativa. Asimismo deberá entregarla en el tiempo designado después de la misión. Tiempos de misión.

El tiempo privilegiado en el Distrito para la realización de misiones es durante Semana Santa. Para asistir a misiones en otros períodos se deberá tener la aprobación de la Coor-dinación Central para su realización. Grupos Cheurones y Torre.

Los grupos Cheurones y Torre tienen su propia dinámica y las actividades que realizan durante Semana Santa es para el caso de los Cheurones campamento en Parmenia u otro lugar apropiado y Torre campamento misión según las nor-mas que se presentan en reglamento anexo (en proceso de actualización). DE LOS ENCUENTROS

Objetivos.

FUERTE MOTIVACIÓN para impulsar la vida y proyección de los Grupos del Movimiento Infantil y Juvenil Lasallista.Espacio de ENCUENTRO con OTROS jóvenes lasallistas con parecidas inquietudes e ideales. El Encuentro con otras formas de pensar, de organizarse, de ser, ayuda a distinguir lo importante de lo que no lo es; a clarificar el sentido de las cosas; a ensanchar horizontes...

Oportunidad de ir desarrollando HABILIDADES DE LIDE-RAZGO que capacitarán a los jóvenes para ser los futuros animadores de nuestros grupos.

Momento privilegiado para hacer la PROPUESTA VOCA-CIONAL: Para un buen número de estos jóvenes ésta será una de las pocas oportunidades en que les podamos pro-poner en un ambiente tan favorable, nuestro Proyecto de Vida como Hermanos Lasallistas...

Espacio para VIVIR INTENSAMENTE LOS VALORES que pro-clamamos todos los días en el colegio, en la familia: para fortalecer nuestra fe, unidos en fraternidad, descubrir nuestra misión de servicio en la Iglesia. Lugar donde no deben tener eco las contradicciones de nuestra sociedad: competitividad, superficialidad, apatía...

Lugar para COMPARTIR el propio camino de Fe, experien-cias, maneras de proceder en el apostolado, visiones del mundo...

Un TIEMPO DE GRACIA en el que Dios nos ofrece los DO-NES de su ESPÍRITU para salir renovados espiritualmente con COMPROMISOS serios a nivel personal y grupal.

Oportunidad para encontrarnos como ASESORES, en-riquecernos mutuamente, sentirnos más fuertes con el apoyo de esta Comunidad de referencia. Periodicidad.

Los encuentros se realizarán cada dos años de la siguien-te manera.

Ciclo 1: Cheurones, Torre, Indivisa Manent.Ciclo 2: Estrellas y Salla. Sedes: son designadas por la Comisión de Pastoral Edu-cativa previa consulta con los Directores de los colegios seleccionados y la autorización del Hermano Visitador.

Fechas, temática, criterios de participación y número de participantes, serán determinados por la Comisión de Pastoral Educativa

Objetivos del Departamento de Pastoral de las Instituciones

Objetivos32

Responsable del Departamento de Pastoral

Dependencia directa: Director General

1. Descripción:

El Departamento de Pastoral promueve el anuncio, el co-nocimiento, la práctica vivencial y la celebración del mensaje cristiano en la comunidad educativa (fe), dentro del carisma lasallista, a fin de favorecer en cada miembro su desarrollo personal y comunitario (fraternidad), con miras a su trascen-dencia en el ámbito social desde la perspectiva del Reino de Dios (servicio), propiciando la Escuela en Pastoral.

2. Objetivo General:

Lograr en la Institución un proceso comunitario que lleve a proclamar y encarnar el mensaje cristiano de acuerdo a la rea-lidad particular; preparándolo, profundizándolo, celebrándo-lo y dando testimonio de él, en el amor, el servicio y la justicia, buscando su realización a la luz de los valores evangélicos y con el carisma de San Juan Bautista De La Salle.

3. Objetivos Específicos:

• Procurar los procesos de educación en la fe en las dimensio-nes catequética, litúrgica, social y misionera de la Institución.

• Formar un equipo evangelizador, de formación humana y cristiana en donde los alumnos, maestros y padres de fami-lia, participan, construyen, vitalizan y animan a la Comunidad Educativa.

4. Funciones Sustantivas:

1. Participar en la elaboración del Proyecto Educativo de la Ins-titución en el área de Pastoral.

2. Elaborar, supervisar y evaluar el “Programa Anual de Pastoral de la Institución”, acorde con el Proyecto Educativo.

3. Elaborar programas de la Enseñanza Religiosa, (dimensión catequética) Liturgia y espiritual, (Dimensión litúrgica) Com-promiso Social (dimensión social) y Misión testimonio (Di-mensión misionera) que contribuyan a los procesos de Educa-ción en la fe de la Comunidad Educativa.

4. Formar agentes de Pastoral (maestros, catequistas volunta-rios, asesores) de la Institución.

5. Contribuir a la formación humana y cristiana de los diferentes estamentos de la Comunidad Educativa.

5. Actividades:

w Diarias- Participación en la oración de los maestros al inicio de la jorna-

da.- Supervisión de la Reflexión y Oración de la mañana en los sa-

lones de clase.- Supervisión de clases de catequesis.- Elaboración de materiales de apoyo catequético y pastoral

para la Institución.

w Periódicas (Semanales, quincenales, mensuales)- Realización de reuniones con Coordinadores y Director.- Elaboración y entrega de Reflexiones a los maestros.- Supervisión de la preparación de clases de catequesis en to-

das las secciones.- Administración de recursos y materiales del Departamento en

apoyo a la Pastoral Educativa.- Supervisión de libros y libretas de catequesis de alumnos de

todas las secciones.- Organización y supervisión de actividades de Pastoral Voca-

cional (Semana vocacional, oraciones)- Organización y supervisión de actividades sacramentales y

litúrgicas en las secciones (confesiones, misas pedagógicas, retiros de alumnos y personal).

- Organización y supervisión de cursos de formación a comu-nidad lasallista (catequistas voluntarios, maestros, personal).

- Comunicación con el Distrito y la Diócesis.

w Ocasionales- Organización y supervisión de las actividades de apoyo social

como colectas, campañas a favor del necesitado, apostolados.- Participación en reuniones con Coordinador y Asesores del

Movimiento Infantil y Juvenil Lasallista.- Participación en reuniones de Pastoral Vocacional.

w Anuales- Actualización de materiales y recursos del Departamento.- Evaluación del Programa anual del Departamento.- Elaboración del Programa Anual del Departamento para el

siguiente ciclo escolar.- Programación de la catequesis curricular de las secciones.- Programación de actividades de formación, Liturgia y Espiri-

tualidad de acuerdo a la planeación de la Institución.

Puestos y Funciones

33

Descripción de Funciones y Actividades de la Pastoral Educativa

Funciones y Actividades 34

FUNCIÓN

1.Organización y coordinación de la catequesis curricular.

ACTIVIDAD TAREA

1.1 Asignar catequistas voluntarios a los grupos de la sec-ción correspondiente.

• El Responsable de Pastoral ubica a los catequistas voluntarios según las necesidades de cada grupo.

1.2 Calendarizar los programas de catequesis según la sección.

•El Responsable de Pastoral dosifica los temas por grado y sec-ción junto con el Asesor de grado.

1.3 Preparar y supervisar cada lección de catequesis.

•El Departamento de Pastoral proporciona espacios y materiales necesarios para la preparación de la catequesis.

• Los maestros y catequistas con el apoyo de los Asesores preparan la lección de forma colegiada y el material didáctico necesario para la catequesis.

1.4 Supervisar las clases de catequesis.

• El Responsable de Pastoral observa las clases de catequesis, re-visa los libros y cuadernos por muestreo, y hace retroalimenta-ción con los maestros catequistas y coordinadores de sección de manera periódica.

1.5 Revisar exámenes de catequesis.• El Responsable de Pastoral revisa la redacción y contenidos de

los exámenes elaborados por maestros catequistas antes de su aplicación así como la retroalimentación a los mismos.

Área: Enseñanza ReligiosaCatequesis Curricular

Funciones y Actividades 35

FUNCIÓN

2. Formación a la Comunidad Lasallista

ACTIVIDAD TAREA

2.1 Organizar y programar un curso de Inducción Lasallista y de iniciación básica para maestros y catequistas de nuevo ingreso.

• El Responsable de Pastoral organiza e implementa los elemen-tos para que se pueda impartir el curso.

• Se coordina y comunica con el Coordinador de sección.• Calendariza fechas de los cursos.• Informa a maestros y catequistas de fechas, horarios y progra-

mas del curso.• Evalúa la realización del curso.

2.2 Organizar cursos o talleres de formación continua para maestros y catequistas.

• El Responsable de Pastoral detecta necesidades de formación de maestros y catequistas de la Institución.

• El Responsable de Pastoral organiza e implementa los elemen-tos para que se pueda impartir el curso.

• Se comunica y coordina con el Coordinador de sección.• Calendariza fechas de los cursos.• Informa a maestros y catequistas de fechas, horarios y progra-

mas del curso.• Evalúa la realización del curso.

2.3 Organizar cursos o taller para otros estamentos de la comunidad educativa.

• El Responsable de Pastoral detecta necesidades de formación de otros estamentos de la Institución. (Personal administrativo, intendencia, etc.)

• El Responsable de Pastoral organiza e implementa los elemen-tos para que se pueda impartir el curso.

• Se coordina y comunica con el Coordinador de sección.• Calendariza fechas de los cursos.• Informa a participantes de fechas, horarios y programas del

curso.• Evalúa la realización del curso.

Área: Enseñanza ReligiosaFormación a la Comunidad Lasallista

FUNCIÓN

3. Coordinación de la promoción sacramental

ACTIVIDAD TAREA

3.1 Planear y organizar las celebraciones eucarísticas

• El Responsable de Pastoral hace la invitación a sacerdotes a colaborar con la Comunidad Educativa.

• Calendariza las celebraciones eucarísticas de la Institución. (misa de viernes primero, de grupo, Eucaristía con celebra-ciones de sacramentos: comunión y confirmación, otras).

• Mantiene comunicación constante con el sacerdote y apo-ya su labor.

• Mantiene comunicación con el Coordinador de sección.• Prepara capilla y estipendio para el sacerdote.

3.2 Planear la organización y realización del Sacramento de Reconciliación

• Calendariza días y horarios para realización del sacramento de Reconciliación.

• Mantiene comunicación constante con el sacerdote y apo-ya su labor.

• Mantiene comunicación con el Coordinador de sección.• Prepara capilla o lugar y estipendio para el sacerdote.• Recibe Sacerdote y apoya su labor.• Proporciona al alumno examen de conciencia que lo guíe

para recibir el Sacramento.

Área: Liturgia y EspiritualidadLiturgia

Funciones y Actividades 36

FUNCIÓN

4. Organización de actividades pastorales en relación a la formación cristiana.

ACTIVIDAD TAREA

4.1 Coordinar las devociones particulares.• Da a conocer el propósito de esta práctica cristiana a la Comu-

nidad Educativa.• Mantiene comunicación con el Coordinador.

4.2 Organizar el Rosario Viviente.

• El Responsable de Pastoral calendariza fecha junto con directi-vos de la Institución.

• Organiza la logística y delega responsabilidades a los diferentes estamentos de la comunidad.

• Envía invitación a la Comunidad Educativa.• Supervisa y evalúa el evento.

4.3 Organizar la Peregrinación a la Virgen de Guadalupe.

• El Responsable de Pastoral calendariza fecha junto con directi-vos de la Institución y el párroco de la Iglesia.

• Organiza la logística y delega responsabilidades a los diferentes estamentos de la comunidad.

• Envía invitación a la Comunidad Educativa.• Supervisa y evalúa el evento

4.4 Organizar la Celebración de Adviento.• Elabora celebración de Adviento para la Comunidad Educativa.• Proporciona elementos y materiales para los maestros titulares

de grupo.

4.5 Organizar Retiros de las diferentes secciones.

• El Responsable de Pastoral calendariza fecha junto con directi-vos de la Institución.

• Organiza la logística y delega responsabilidades a los diferentes estamentos de la comunidad.

• Proporciona esquemas y materiales del Retiro.• Forma a maestros y catequistas para el acompañamiento del

Retiro. • Supervisa y evalúa la actividad.

Área: Liturgia y EspiritualidadEspiritualidad Cristiana

FUNCIÓN

5. Animación de las Prácticas Lasallistas.

ACTIVIDAD TAREA 5.1 Formar en las prácticas lasallistas • El Responsable de Pastoral organiza curso-taller sobre prácti-

cas lasallistas a maestros de la Institución. 5.2 Elaborar y facilitar oraciones y reflexiones correspon-dientes.

• Calendariza valores a trabajar durante el ciclo escolar de acuer-do a los programados en el Distrito.

• Elabora y distribuye las reflexiones a cada sección.

5.3 Supervisar las prácticas lasallistas. • Calendariza supervisión de prácticas lasallistas en las secciones de forma periódica.

• Mantiene comunicación con el Coordinador para la actividad.• Observa y registra la práctica lasallista.• Retroalimenta al maestro y al Coordinador de la sección.

5.4 Animar la Semana vocacional. • Calendariza fechas de la semana vocacional.• Elabora y distribuye horario por secciones para visita a capilla

o lugar designado.• Elabora y distribuye el esquema de la oración vocacional para

cada sección.• Mantiene comunicación con el Coordinador para la actividad

Área: Liturgia y EspiritualidadEspiritualidad Lasallista

Funciones y Actividades 37

FUNCIÓN

6.Vinculación con la Iglesia Católica local (Diócesis, Arquidiócesis).

ACTIVIDAD TAREA

6.1 Apoyar las campañas en favor del Seminario Diocesa-no, así como otras campañas y actividades propias de la Iglesia.

• El Responsable del Departamento de Pastoral establece contacto con la Iglesia local para colaboración y apoyo de actividades.

• El Responsable de Pastoral motiva a la Comunidad Educati-va a su participación en actividades de la Iglesia local, me-diante oraciones, reflexiones, videos y póster misioneros.

• Coordina actividades del colegio en apoyo como por ejem-plo: Campaña del necesitado, reciclado, Kermés, otros.

Área: Compromiso SocialComunión Eclesial

FUNCIÓN

7. Animación en Tiempo de Compartir de las secciones.

ACTIVIDAD TAREA

7.1 Apoyar el Tiempo de Compartir de las secciones.• El Responsable de Pastoral colabora con materiales, oracio-

nes u otros requerimientos que le soliciten para la realiza-ción de la actividad.

Área: Compromiso SocialApostolado-Servicio

FUNCIÓN

8. Colaboración en las campañas gubernamentales y no gubernamentales de asistencia social.

ACTIVIDAD TAREA

8.1 Apoyar las campañas de asistencia social en la Insti-tución.

• El Responsable de Pastoral acompaña y apoya este servicio de acuerdo a lo que se le solicite, como medio de comu-nicación con los diferentes estamentos de la Comunidad Educativa, centro de acopio, campaña de sensibilización, etc.

FUNCIÓN

9. Vinculación con las misiones de la Iglesia.

ACTIVIDAD TAREA

9.1 Apoyar las campañas en favor del DOMUND, Misio-nes lasallistas.

• El Responsable del Departamento de Pastoral establece contacto con la Iglesia local para colaboración y apoyo de actividades.

• El Responsable de Pastoral motiva a la Comunidad Educati-va a su participación en actividades de la Iglesia local. me-diante oraciones, reflexiones, videos y póster misioneros.

• Coordina actividades del colegio en apoyo como por ejem-plo: Campaña del necesitado, reciclado, Kermés, otros.

• Apoya en preparación de actividades propias de las misio-nes lasallistas. (Preparaciones de catequistas, pastoralistas u otras).

Área: Compromiso SocialApostolado-Servicio

Área: Misión- TestimonioMisiones

Funciones y Actividades 38

Puestos y Funciones 39Puestos y Funciones

39

Reglamento de Catequistas Voluntarios

Reglamento40

“CÓDIGO ÉTICO DEL CATEQUISTA”

“VAYAN POR TODO EL MUNDO Y ANUNCIEN LA BUENA NOTICIA A TODA LA CREACIÓN” (Mt. 28,19).

AL COMPROMETERME COMO CATEQUISTA ESTOY CONVENCIDO/A DE QUE:

1. Estoy a cargo de una labor de Evangelización encomendada a mi persona. He de esforzarme en dar un testimonio cristiano, entusiasta, dinámico, comprometido, sin enjuiciar, sino guiando y colaboran-do en todos los ambientes en que me muevo (familia, amistades, Iglesia local, Colegio). Viviendo la oración y la vida sacramental con alegría y entrega, mostrando así una coherencia con lo que predico.

2. De que mi presencia dentro del grupo de Catequistas, tiene que ser positiva y por eso participo activa-mente con espíritu entusiasta, de trabajo y colaboración, haciendo equipo con los demás Catequistas.

3. Debo manejar confidencialidad y discreción de las situaciones que se viven al interior de la Institución.

4. Debo hacer uso adecuado de la imagen institucional.

5. Dar una imagen coherente con los valores que se transmiten, tanto con el ejemplo como en el modo de vestir.

6. La asistencia y puntualidad tanto a la preparación como a la clase son de suma importancia por mi compromiso como Catequista y estoy consciente de que el faltar a la preparación me impedirá acom-pañar en clase a mi grupo.

7. Mi formación permanente como Catequista es una herramienta de crecimiento personal y de creci-miento espiritual, por lo tanto, estaré siempre presente en las sesiones que se impartan de formación permanente (cursos en el transcurso del ciclo escolar).

8. El uso del material didáctico es de gran ayuda en mi Catequesis por eso todo el material que se me preste, para el buen desempeño de mi labor (libros, láminas, videos, casetes, etc.) lo entregaré y de-volveré puntualmente y en buenas condiciones en cuanto sea solicitado al término de la clase.

9. Soy parte de una comunidad educativa Lasallista, por eso consciente de que me invitarán a prestar algún servicio en las actividad de la Catequesis dentro del salón de clases como en el Colegio. Tal es el caso del Mes de las Misiones, Rosario Viviente, Misas del Colegio, Retiros Cuaresmales, Grupo San Benildo.

LA CATEQUESIS ES UN COMPROMISO, Y ESTÁS INVITADO/A A VIVIRLO

Por eso YO________________________________________________

NOMBRE Y FIRMAMe comprometo a hacer crecer en la fe a mis alumnos.

Reglamento 41

PRESENTACIÓN: 3 Portar dignamente el uniforme de catequista.

PUNTUALIDAD Y ASISTENCIA:

3 Asistir puntualmente a todas las clases, preparación de las mismas y cursos programados durante el ciclo escolar.3 Presentarse 15 minutos antes de cada sesión.3 Participar activamente en eventos de la Pastoral Educativa.

IMPARTICIÓN DE LA CLASE

3 Llevar el material didáctico necesario.3 Evitar el uso del celular y masticar chicle.3 Evitar abordar a las maestros(as) de sus hijos cuando se asiste a preparación o a realizar la catequesis.3 Optimizar el tiempo destinado al proceso metodológico de la catequesis.3 Utilizar diferentes recursos didácticos para el óptimo desarrollo de la clase.3 Dar testimonio cristiano con sus actitudes para reflejar a Jesús.

PREPARACIÓN DE LA CLASE

3 Preparar de manera colegiada las sesiones.3 Entregar puntualmente al Departamento de Pastoral las planeaciones en el formato distrital.3 Tener la carpeta del Catequista con todas las preparaciones de clase.3 Seguir los reglamentos para solicitud de materiales, espacios designados por el Departamento o la Institución.3 Diversificar el uso de estrategias, recursos didácticos y tecnológicos.

FORMACIÓN CONTINUA Y PER-MANENTE

3 Asistir al curso de inducción propuesto por el Departamento de Pastoral.3 Participación activa en los cursos programados por el Departamento de Pastoral u otros designados por el Departamento o la Institución.

REGLAMENTO DE CATEQUISTAS

Puestos y Funciones42

Formatos del Departamento

de Pastoral

Formatos44

INDUCCIÓN A LAS PRÁCTICAS LASALLISTAS

Querido Maestro:

Has escuchado una llamada y has aceptado el reto. Permíteme que te exprese mi admiración y la re-flexión que durante más de cuarenta años fui maduran-do sobre el ser y el quehacer del Educador Cristiano.

Has elegido por Dios mismo para este ministe-rio. El Señor te eligió, te preparó, te atrajo misteriosa-mente a desempeñar esta función tan necesaria en la Iglesia.

• Eres enviado de Jesucristo, eres su representante y ministro para los niños que Él mismo te confía.

• Tienes el privilegio de continuar la obra de los Santos Apóstoles, de los grandes Santos y de los Pastores de la Iglesia.

• Asumes así, una verdadera paternidad y maternidad espiritual: Eres el portador, cultivador de la vida y vida en plenitud en Cristo.

Te corresponde:

Iluminar las mentes y los corazones de tus alum-nos. Alejar del mal y llevarlos a la práctica del bien. Par-ticipar en la construcción de la Iglesia y el mundo nuevo.

Tu misión es ser Ángel visible para los niños.Mira tu empleo como uno de los más

Importantes y excelentes de la Iglesia.

Y una última recomendación:

“No hagas diferencia entre los asuntos propios del apostolado y lo relativo a tu propia santificación y salvación eterna. Has de estar convencido de que nun-ca lograrás mejor tu santificación sino cumplir bien tu apostolado haciéndolo con responsabilidad y para agra-dar a Dios”.

Felicidades, entrégate de todo corazón en manos de Dios.Él llevará a buen término la humildad de tu esfuerzo.

Las Prácticas Lasallistas son:

• LA PRESENCIA DE DIOS• REFLEXIÓN• LA TOMA DE CONCIENCIA• LA SEMANA VOCACIONAL

PRESENCIA DE DIOS-ACORDÉMENOS

• Maestro: Acordémonos que estamos en la Santa pre-sencia de Dios.

• Alumnos: Adorémosle…• Silencio. (Para reflexionar)Maestro: Continuaré…• Alumnos: ¡Oh! Dios mío haciendo todas mis acciones por tu amor.• Maestro: San Juan Bautista De La Salle...• Todos: Ruega por nosotros.• Maestro: Nuestra Señora de la Estrella, Reina y Madre de las Escuelas Cristianas.• Todos: Ruega por nosotros.• Maestro: Viva Jesús en nuestros corazones.• Todos: Por siempre.

LA REFLEXIÓN LASALLISTA

1.- ¿Qué es?

Es una exhortación cordial que el educador cristia-no da a sus alumnos al inicio del día. Es una meditación cor-ta puesta al alcance de los alumnos. Es una idea – mensaje que a diario espera el alumno de su educador. Es un instru-mento ideal para cimentar la autoridad moral del maestro sobre sus alumnos. Es el momento privilegiado para ayudar al alumno a formular su proyecto del día.

2.- ¿De qué elementos consta?

1º. El elemento doctrinal (Hecho de vida y máxima) que se apoya sobre algún hecho significativo.

2º. Toda reflexión debe contener un tema preciso. Por

Formatos 45

la reflexión el educador cristiano graba profundamente en el alma de sus alumnos las verdades fundamentales del cristianismo, las máximas evangélicas y las convierte en convicciones prácticas.

Sin un buen contenido doctrinal, la reflexión pe-ligra en convertirse en una exhortación vaga, sentimen-tal e incluso en una reprimenda que viene a cerrar los corazones.

En apoyo de los principios que se exponen, el maestro puede citar a manera de ejemplo imitable, al-gún hecho bien escogido que interese al alumno. Pue-den ser ejemplos tomados de personas contemporáneas o noticias que producirán saludable impresión.

3º. Un elemento afectivo: (Aplicación) consiste en la simplicidad de la exposición, la sencillez en el tono de voz y la claridad en las aplicaciones que viven los alum-nos. No emplear un tono de orador (político o religioso) sino palabras sencillas y familiares. Que sea como el ami-go que habla y se comunica con sus alumnos dirigiéndo-se al corazón (relación tónico-afectiva) que se manifiesta en el tono de la voz, en la serenidad de la mirada, en el acento de convicción que pone en sus palabras, en una palabra, en la actitud de sencillez y naturalidad (sin afectación).

4º. Un elemento práctico: (Compromiso) Se encuen-

tra en la resolución o compromiso que el educador su-pera al final de la reflexión. El maestro puede sugerir di-cho compromiso. O dejarlo a la iniciativa de los alumnos según su edad. San Juan Bautista De La Salle indica tres características a las resoluciones o compromiso (propó-sitos) que se tome: Que sea presente. Que sea particular. Que sea eficaz.

3.- ¿Cómo se lleva a cabo?

Toda reflexión debe ser preparada y adaptada a nivel de los alumnos. Una preparación en que de antemano se precisan, los pensamientos o ideas que se desea exponer, las comparaciones que ayudarán a la comprensión y hasta aquellas expresiones o términos que puedan ser mejor cap-tados por los alumnos.

Naturalmente que el tema en la reflexión debe ser estudiado y hasta planificar una serie de reflexiones sobre determinados temas. Así los resultados serán más positi-vos. Puede ayudarse del pizarrón para anotar de antemano el tema (o la máxima, pensamiento, el dibujo sencillo que haga captar la atención del alumno y además sirva como de recuerdo durante el día). Aprovechar la bibliografía que nos pueda ayudar al desarrollo del tema. No olvidar la fuente principal: El Evangelio.

Es necesario que la reflexión se adapte al nivel de los oyentes, así se habla de diferente manera a los peque-ños, que a los adolescentes jóvenes o adultos. La atención del educador sobre las reacciones de sus alumnos frente a

las palabras que escuchan, le hace caer en la cuenta si cor-responde o no a lo que se proponen comunicar.

4.- ¿Cuándo?

La reflexión Lasallista es la acción motivadora del día que se inicia por lo que habitualmente se realiza inme-diatamente después de terminada la oración de la mañana. La reflexión debe ser breve (10 minutos), así puede asimi-larse con más facilidad, de ahí que el educador aproveche al máximo todos los minutos destinados a ella. Cuidar mucho, el que la reflexión no sea cansada y aburrida ya que enton-ces el resultado sería de indisposición y contraproducente para los oyentes.

5.- ¿Dónde?

Habitualmente la reflexión se imparte en el salón de clase donde trabajan los alumnos. (Es el buenos días del educador).

6.- ¿Por qué y para qué?

Pedagógicamente hablando la reflexión es moti-vadora generadora de actitudes positivas para el trabajo diario. Toda reflexión en su esencia, se mueve sobre dos coordenadas, una espiritual y otra situacional. Prepara al alumno para la intuición y realización de los valores funda-mentales (coordenada espiritual). Suscita en el alumno la capacidad de discernimiento y creatividad a partir de tales valores, dándole la punzante emoción de la circunstancia siempre cambiante (Coordenada situacional). Es la opor-tunidad para establecer una verdadera “comunicación de conciencia” entre el educador y el alumno. Hace solidaria y única la comunidad escolar con la fuerza que únicamente brota de las verdades profundas profesadas con parecidas o iguales palabras. Dando así un

estilo del Centro escolar que no sea una mera forma de “ac-tuar” sino de “ser”. Y lleva al aprendizaje y a la convivencia escolar con un sentido espiritual.

7.- Pasos para llevar a cabo la Reflexión.

•TEMA: Título de la reflexión.•HECHO:Contenido de la reflexión (cuento, anécdota,

hecho de la vida real, etc).•MENSAJE: ¿Qué enseñanza deja?•APLICACIÓN:Aplicación del hecho a nuestra realidad

(hacer vida el hecho como nos va a servir en nuestra vida y en nuestras actividades).•COMPROMISO: Un compromiso que sea concreto para

la aplicación del mensaje. Debe ser: Presente para el día de hoy. Particular, un solo compromiso para mí. Eficaz, que se pueda cumplir.•MÁXIMA:Concretizar con una Cita Evangélica que ilu-

mine todo nuestro día (anotarla en la parte derecha superior del pizarrón).•TOMADE CONCIENCIA: Es una reflexión interior, un

examen mental que realiza el alumno al terminar la jornada escolar, por el que se da cuenta de su desem-peño en la misma tanto en el aspecto humano como cristiano. Es dentro del salón de clase donde se verifica el último contacto del educador con sus alumnos medi-ante la “Toma de conciencia” (son los buenas tardes del educador cristiano).•DIBUJO:Opcional.

LA TOMA DE CONCIENCIA

1.- Antecedentes

Nuestra “Toma de Conciencia” tiene su anteceden-

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te directo en el “Examen de Conciencia” previsto en la peda-gogía religiosa de la escuela del Señor De La Salle. Con di-cha práctica se pretendía clasificar la conciencia moral de los alumnos, ayudándoles a mejorar el conocimiento de sí mismos y a “afinar los sentidos espirituales”.

El Examen de Conciencia es un examen interior por el que el alumno se da cuenta de las faltas cometidas en el día: faltas que “ofenden a Dios, que es infinitamente bueno” (Deberes p. 152). Al conocer las propias deficiencias, este examen ayuda a rectificar, purificar y permite avanzar con menos “peso muerto hacia quién se ama”.

2.- ¿Qué es la Toma de conciencia?

Es una reflexión interior, un examen mental que realiza el alumno al terminar la jornada escolar por el que se da cuenta de su desempeño en la misma, tanto en el as-pecto humano como cristiano.

3.- Propósitos.

• Ser un estímulo al crecimiento y maduración humana y espiri-tual del alumno (Afinar los sen-tidos espirituales).

• Ser un medio de control (Au-tocontrol), práctico del creci-miento del mismo.

• Ayudar al estudiante a cono-cerse a sí mismo.

• Clarificar la conciencia moral ayudando al alumno a discernir los actos “buenos y “malos”, las actitudes positivas y negativas que tuvo durante la jornada.

REFLEXIÓN:TEMA (su contenido).MÁXIMA (recordatorio).COMPROMISO (su complimiento).FE:Oración de la mañana, “acordémonos”, clase de Formación de Valores, momentos personales de oración, mi partici-pación en la celebraciones litúrgicas.FRATERNIDAD:El saludo a las personas, el respeto hacia mis maestros, el trato a los compañeros, soy factor de unión en mi grupo y en mi familia, amor al prójimo.SERVICIO:Actitud de servicio, disposición a servir, servidor de los demás.DISCIPLINA:Comportamiento, conducta, respeto, vocabulario, silencio en clases.SILENCIO:Volumen de voz, hablar lo necesario en el momento adec-

uado, escuchar, no interrumpir.

TRABAJO:Completo, a tiempo, bien hecho.ORDEN:Presentación personal, corte de pelo, aseo, limpieza, postu-ras, orden en libros, libretas, mochila, escritorio y trabajos.

“Experiencia no es lo que le pasa a las personas; experien-cia es lo que las personas hacen con lo que les pasa”.

SEMANA VOCACIONAL LASALLISTA

1.- ¿Qué es?

Es una semana mensual de oración y reflexión de toda la Comunidad Educativa Lasallista, Semana con la par-ticular intención de presentar ante los niños, adolescentes

y jóvenes las vocaciones consagradas (vida sacerdotal, vida religiosa, instituto secular, vida misionera) de manera espe-cial la vocación de Hermano Lasallista.

• Semana que busca despertar vocaciones para diver-sos ministerios necesarios al cumplimiento de la mi-sión de la Iglesia confiados por el Señor Jesús.

• Semana para hacer realidad el mandato de Cristo “ruega al dueño de las mies que envíe operarios”,(Lc 10,2) considerando así la oración como fundamental en el proceso vocacional de cada bautizado.

• Semana de sensibilidad de todos los que integran la Comunidad Educativa Lasallista sobre su función me-diadora entre Dios y los llamados a la vocación sacer-

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dotal, religiosa y misionera.• Semana de renovación y conversión de los adultos de

la comunidad educativa para ser coherentes y dar tes-timonio de su propia vocación.

2.- ¿Cómo realizarla?

• Prepararla y organizarla con motivación y especial de-dicación para lograr sus objetivos y frutos.

• Invitar a participar en esa semana de oración y re-flexión vocacional a padres, maestros, secretarias, personal de servicio y a grupos especiales (club de oración San Benildo, catequistas, damas lasallistas) y simpatizadores de la obra Lasallista, así como a gru-pos ex alumnos.

• Preparar oraciones vocacionales especiales para que se hagan durante cada uno de los días de dicha sema-na. Si es posible tener lugares especiales donde pue-dan pasar los distintos grupos de todas las secciones del colegio para su momento de oración de interce-sión y reflexión vocacional. Programar cada mes, mo-mentos fuertes de intercesión en que puedan parti-cipar grupos más numerosos como: Rosario viviente, exposición, eucarística o bien sonoramas, videos, pe-lículas, teatro, pláticas con temas motivadores sobre la vocación de Hermano, misioneros, sacerdotes, san-tos que sensibilicen y despierten admiración y deseo de seguir sus pasos.

• Escoger temas para las reflexiones de la semana que lleven a suscitar al deseo de consagrarse en vocacio-nes de servicio y apostolados de tiempo completo

dentro de la misión de la Iglesia: que no falten temas en que se de a conocer la vida de San Juan Bautista De La Salle y al Instituto de los Hermanos: a Hermanos Lasallistas santos beatos notables: Misiones Lasallis-tas, Hermanos difuntos del Distrito señalados por su fidelidad y consagración de una vocación apostólica educativa al servicio de la Iglesia. Propiciar que du-rante esa semana haya Hermanos que pasen por los salones y la reflexión sea más vivencial dando testi-monio sobre la génesis de su vocación principalmen-te ante los alumnos de 3º de Secundaria y Preparato-ria.

• Señalar intenciones vocacionales para cada día de la semana vocacional.

• Colocar imágenes o posters en lugares estratégicos y en cada salón de clase que contribuyan a motivar la semana vocacional.

• Hacer creativa la semana vocacional para despertar el interés a participar en ella que elimine el indiferentis-mo, la pasividad y la rutina.

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Fecha: Grupo: Sección:

N° Lección: Tema:

Objetivos

Conocimientos que asimilaremos: Eje transversal a trabajar:

Actitudes que propiciaremos: Valor del mes:

Recursos

Material a prever: Tarea:

Desarrollo

Ver

Motivación:

Hechos de nuestra vida:

Profundización:

Juzgar

Nuestra vida iluminada por La Palabra de Dios:

Actuar

Expresamos nuestra fe Compromiso:

Celebramos nuestra fe

PLANEACIÓN DE CLASE DE CATEQUESIS

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PLANEACIÓN DE CLASE DE CATEQUESIS

AUTOEVALUACIÓN DE MI CLASE DE HOY MB B R N Propósito para la siguiente clase

1 ¿Me preparé adecuadamente?

2 ¿Hice antes oración, poniéndome en manos de Dios?

3 ¿Repasé con mis alumnos el tema anterior?

4 ¿Revisé el Compromiso anterior?

5 ¿Inicié con La Motivación y Hechos de la vida de los alumnos?

6 ¿Comuniqué la Palabra de Dios?

7 ¿Trabajaron los alumnos en su libro y/o libreta?

8 ¿Logré captar la atención del grupo?

9 ¿Mantuve la disciplina y el orden en clase?

10 ¿Hubo una buena oración?

Maestro Catequista: Responsable de Pastoral::

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FECHA: Anotar el día que se impartirá la clase de Cate-quesis.GRUPO: Anotar grupo al que se impartirá el tema.SECCIÓN: Indicar la sección correspondiente.NUMERO DE LECCIÓN: Indicar el número de la lección que se está preparando.TEMA: Escribir el nombre de la lección.

OBJETIVOS

En la acción catequizadora, los objetivos son enuncia-dos precisos de los resultados que se pretenden alcan-zar en los procesos de educación en la fe. Los objetivos, por consiguiente, expresan aquello que se espera que adquieran o logren los alumnos. Describir los objetivos:

COGNITIVOS: Señalar los conocimientos que se asimila-rán y/o adquirirán en la clase.

AFECTIVOS: Resaltar las actitudes que se propiciarán en los alumnos.

EJE TRANSVERSAL A TRABAJAR

Señalar el eje transversal de la catequesis que se aborda, de acuerdo al esquema presentado en la intro-ducción de las Guías del Catequista en la que se hace referencia a los 6 ejes:

La dignidad de la persona Hijo (de Dios) Hermano (en Cristo) Vocacionado (por el Espíritu Santo)Construcción de Comunidad La Comunidad EclesialCompromiso social Pueblo de Dios – La creación

VALOR DEL MES

Indicar el valor trabajado en la institución de acuerdo a la programación distrital.

DESARROLLOMOTIVACIÓN

La motivación es la manera por la cual el catequista va a captar la atención del alumno, y más que la aten-ción, su espíritu. Dentro de la motivación se sitúa la ora-ción inicial, que puede ser un Acordémonos, o algún otra oración de preferencia breve. También se utilizan breves introducciones al tema, cuentos, fábulas, dibu-jos, materiales, dinámicas y hasta algunas actividades

que despierten el interés en el alumno. Describir en este apartado los elementos y actividades a presentar al alumno.

HECHOSDENUESTRAVIDA/SITUACIONESHUMANAS/ACONTECIMIENTO DE LA VIDA

Es el punto de partida del Encuentro Catequístico. Hay que descubrir, detectar, plantear hechos o situa-ciones de la vida concreta de los alumnos. (Experiencia Humana).Se trata de llevar a los alumnos a encontrase consigo mismos, con los demás, con el mundo y la histo-ria y con su sentido de trascendencia. Se presentan estos hechos con una sana crítica que asegure que el alumno sienta la catequesis como parte integrante de su vida y con esto, que participe activamente. El catequista en-cuentra los recursos adecuados para que el catequizan-do reconozca y asuma sus problemas, sus interrogantes, sus cuestionamientos.

Señalar en este punto, la situación o hecho del que se partirá para el trabajo.

PROFUNDIZACIÓN

En este apartado, el catequista ayuda al grupo a bus-car las “raíces” de la situación. El catequista orienta con preguntas, diálogo u otros recursos para que puedan interiorizar (“internalizar”) su situación: es importante que se señalen los valores encerrados en ella, descubrir la postura ante la vida. Indicar en este apartado los re-cursos (preguntas, esquemas, dibujos, collage, etc.) que

GUÍA PARA LLENAR EL FORMATO DE PREPARACIÓN DE LA CLASE DE CATEQUESIS

Formatos52

se utilizan.NUESTRA VIDA ILUMINADA POR LA PALABRA DE DIOS

En esta parte del proceso metodológico, el catequis-ta ayuda al alumno a descubrir a Dios presente y Salva-dor en cada situación de su vida. Encuentra sentido a su existencia gracias a la Palabra de Dios. El mismo Dios nos sigue hoy hablando a nosotros su Pueblo, su Iglesia y a través de su Iglesia.

Hay que indicar en este punto los textos de cualquie-ra de las tres fuentes:• Biblia (Sagradas Escrituras)• Tradición de la Iglesia (Vida y enseñanzas de los santos,

sobre todo de los llamados Padres de la Iglesia• El Magisterio de la Iglesia (El dogma y las enseñanzas

papales y episcopales)

EXPRESAMOSNUESTRAFE(INTERIORIZACIÓN/ACTIVIDA-DES PARA AFIANZAR)

En este momento del encuentro catequístico el Cate-quista ayuda al grupo a expresar lo que ha vivido gracias a la presencia de Dios entre ellos. Es una experiencia de fe que pone de manifiesto el misterio de Dios en la vida de los catequizandos.

Hace propia esta Palabra de Dios, recibiéndola como buena noticia para sí mismo y para la comunidad. Esta expresión puede adquirir formas variadas como: oración (de súplica, acción de gracias, perdón, etc.), expresión corporal gráfica, celebraciones litúrgicas, actividades va-riadas. La idea es que si el alumno sintió como parte de su vida (Hechos)

Describir las actividades que se realizarán en el gru-po que contribuyan a la expresión de la fe.

CELEBRAMOS NUESTRA FE

El encuentro catequístico se concluye celebrando a Dios por sus maravillas, por su presencia en la historia, por su presencia actual salvadora, por sus promesas y su fidelidad. Después de la expresión de la fe, se propone una celebración. La misma suele incluir como elemento importante la concreción de un compromiso, relaciona-do con la situación personal o grupal.

Se ve entonces al compromiso como fruto normal del Encuentro Catequístico en el que el alumno expresa su voluntad de conversión, el propósito de poner de “su parte” para que “algo mejore” con vistas al crecimiento del Reino de Dios. Es volver al punto de partida (la situa-ción, el cuestionamiento) y darle una respuesta concreta y constructiva.

El compromiso es una exigencia de fe y debe atacar

la raíz de los problemas y crear actitudes. Sus caracterís-ticas: Presente (para el día de hoy), particular (sobre algo bien determinado) y eficaz (que sí se pueda razonable-mente cumplir).

Describir elementos de la celebración de la fe y el compromiso por asumir por el alumno.

RECURSOSTAREA

En caso de existir, anotar en qué consiste. Es reforza-dora de lo visto en la clase, por lo que debe ser también lo más observable, comprobable posible, para que sirva de parámetro de evaluación de los avances de los alum-nos.

MATERIAL A PREVER

Enlistar los recursos materiales y técnicos necesarios para impartir la lección.

AUTOEVALUACIÓN

Al finalizar cada lección y de manera personal, hacer la autoevaluación señalada en la hoja de preparación. Se sugiere en las preparaciones de clase colegiadas, com-partir las experiencias del grupo de Catequistas en este sentido y entre todos buscar propósitos de mejora para la praxis catequística.

ESCALA:

MB= Muy Bien: Se señala cuando el indicador descrito se ha cumplido satisfactoriamente.B= Bien: Se marca cuando el indicador descrito se ha cumplido casi satisfactoriamente.R= Regular: Se anota cuando el indicador se ha cumpli-do medianamente.N=No: Se señala cuando el indicador no se ha llevado a cabo.

MAESTRO/CATEQUISTA:

Anotar el nombre y firma del Maestro / Catequista que prepara la clase.

RESPONSABLE PASTORAL:

Anotar el nombre y firma del Responsable de Pasto-ral que supervisa la planeación de la clase.

Formatos 53

Observaciones

Observaciones

Observaciones

Observaciones

Maestro (a):

Grupo: Sección: Nº de Alumnos:

Tema:

Fecha: Hora:

A. Identidad Institucional MB B R N

1) Puntualidad del profesor (inicio)

2) Puntualidad de los alumnos

3) Practica el Acordémonos

4) Orden y disciplina

5) Presentación

6) Capacidad de escucha

7) Calidad en la relación alumno-maestro

8) Reconoce a sus alumnos

B. Planeación - estructura de la clase MB B R N

1) Objetivos

2) Motivación

3) Hechos de nuestra vida

4) Profundización

5) Nuestra vida Iluminada

6) Expresamos nuestra fe

7) Celebramos nuestra fe

C. Didáctica MB B R N

1) Organización del tiempo

2) Uso de la voz

3) Desplazamientos, lenguaje no verbal

4) Uso de recursos didácticos

5) Ejemplifica, relaciona con el contexto

6) Promueve la participación

D. Resultados MB B R N

1) Retoma los compromisos de la clase anterior

2) Captación de la atención

3) Verificación del aprendizaje

4) Cierre, conclusiones

Escala

MB Muy Bien

B Bien

R Regular

N No

OBSERVACIÓN DE LA CLASE DE CATEQUESIS

Nombre de quien observó:

Formatos54

GUIA DE OBSERVACIÓN DE LA CLASE DE CATEQUESIS

MAESTRO (A): Señalar el nombre del maestro catequista que imparte la clase.GRUPO: Anotar grado al que se impartirá el tema.SECCIÓN: Indicar la sección correspondiente.NÚMERO DE ALUMNOS: Señalar el número de alumnos pre-sentes en la clase.TEMA: Escribir el nombre de la lección.FECHA:Anotar el día en que se observa la clase de Catequesis.HORA: Anotar la hora de observación de la clase de Catequesis.

A.- IDENTIDAD INSTITUCIONAL:

1) Puntualidad del profesor (inicio): Al momento del toque del timbre, el maestro está dentro del aula, listo para comen-zar su clase.

2) Puntualidad de los alumnos: Todos los alumnos están en el salón de clase listos, el maestro cierra la puerta y después de pasar lista ya no entran más alumnos.

3) Practica el Acordémonos: El maestro realiza la práctica lasallista de acuerdo a lo establecido en el documento: “In-ducción a las Prácticas Lasallistas.”

4) Orden y disciplina: El maestro no tiene que estar callando al grupo: sabe imponer orden, se percibe un ambiente de trabajo no basado en la autoridad, sino en la confianza con el grupo.

5) Presentación: El maestro está aseado, bien vestido.6) Capacidad de escucha: Escucha con atención las preguntas

o intervenciones de los alumnos y las retroalimenta; parte de los comentarios de los alumnos para enriquecer su clase.

7) Calidad en la relación alumno-maestro: Se percibe un tra-to cálido, el maestro reconoce a sus alumnos por su nombre, se crea un clima de trabajo y los alumnos se dirigen con con-fianza al maestro.

8) Reconoce a sus alumnos: El maestro se dirige a los alum-nos por sus nombres.

B.- PLANEACIÓN-ESTRUCTURA DE LA CLASE:

1) Objetivos: El maestro menciona el objetivo, lo anota en el pizarrón y/o hacer referencia a él durante el desarrollo de la clase. En algún momento explica el para qué del contenido.

2) al 7) Estructura de la clase: El maestro marca claramente cada parte de la clase, relaciona los temas, motiva, indu-ce, de acuerdo a la metodología catequética descrita en la “Guía para llenar el formato de preparación de la clase de catequesis”.

C.- DIDÁCTICA:

1) Organización del tiempo: El tiempo de la clase le permi-te inducir al tema, desarrollarlo apoyándose en ejemplos o ejercicios, elaborar una conclusión y verificar el aprendizaje.

2) Uso de la voz: Varía el tono de la voz, resaltando los concep-tos importantes. Sube el tono para enfatizar aspectos del tema, no para callar o regañar.

3) Desplazamientos, lenguaje no verbal: Se mueve con na-turalidad, se acerca al grupo, dirige su mirada a todos, ges-ticula de manera coherente con lo que dice, es decir, apoya sus explicaciones con gestos no exagerados.

4) Uso de recursos didácticos: Utiliza materiales variados, hace referencia a ellos y no base su clase sólo en el material.

5) Ejemplifica, relaciona con el contexto: En algún momento de la clase ejemplifica, ubica el conocimiento en el contexto actual, con su vida, con otras materias.

6) Promueve la participación: El maestro pide la participación constante de los alumnos, hace la clase altamente participa-tiva.

D.- RESULTADOS:

1) Retoma los compromisos de la clase anterior: En el inicio de la clase, el maestro dedica un momento a la revisión del compromiso de la clase anterior con sus alumnos.

2) Captación de la atención: El grupo responde a las acciones desarrolladas por el maestro, toman notas, trabajan en el li-bro o el cuaderno, participan activamente.

3) Verificación del aprendizaje: Solicita a varios alumnos en particular que concluyan, cierren las ideas, escriban ideas clave, resuelvan un ejercicio o pregunta, formulen una pre-gunta, verifiquen el logro del objetivo, solicita a alguien que haga síntesis o resumen. (De los objetivos: Conocimientos que asimilaremos, actitudes que propiciaremos: Mente-corazón-manos: Pensar, querer y actuar según la Palabra de Dios).

4) Cierre, conclusiones: El maestro pide a un alumno que concluya, que sintetice; él mismo cierra el tema de la clase y enlaza con una actividad posterior (compromiso) o temas posteriores.

ESCALA:

MB= Muy Bien: Se señala cuando el indicador descrito se ha cumplido satisfactoriamente.B= Bien: Se marca cuando el indicador descrito se ha cumplido casi satisfactoriamente.R= Regular: Se anota cuando el indicador se ha cumplido me-dianamente.N=No: Se señala cuando el indicador no se ha llevado a cabo.

OBSERVACIONES: Describir algún aspecto a resaltar de cada unos de los apartados

NOMBRE DE QUIEN OBSERVÓ: Indicar la persona responsa-ble de la observación de la clase.

Formatos 55

Observaciones

Observaciones

Maestro (a):

Grupo: Sección: Fecha:

A. Oración MB B R N

1) Acordémonos

2) Jaculatorias

C. Toma de conciencia MB B R N

1) Retoma la reflexión y compromiso del inicio de la jornada

2) Repaso de los momentos del día para ver su actuación

Nombre de quien observó:

ObservacionesB. Reflexión MB B R N

1) Hecho de vida significativo

2) Ejemplo familiar-afectivo (forma)

Simplicidad en la exposición

Sencillez en el tono de voz

Claridad en la aplicación que vive el alumno

3) Máxima escrita y visible para el alumno

4) Compromiso presente, particular y eficaz

Escala

MB Muy Bien

B Bien

R Regular

N No

OBSERVACIÓN DE LAS PRÁCTICAS LASALLISTAS

MAESTRO (A): Señalar el nombre del maestro que realiza la Reflexión.GRUPO: Anotar el grupo correspondiente.SECCIÓN: Indicar la sección correspondiente.FECHA: Anotar el día en que se supervisa la Reflexión

REFLEXIÓN

Para los elementos que conforman la Reflexión, tomar los indicadores que se señalan, en base a la descripción del documento “Inducción a las Prácticas Lasallistas”.

ESCALA

MB = Muy Bien: Se señala cuando el indicador descrito se ha cumplido satisfactoriamente.

B = Bien: Se marca cuando el indicador descrito se ha cumplido casi satisfactoriamente.

R = Regular: Se anota cuando el indicador se ha cumplido medianamente.

N = No: Se señala cuando el indicador no se ha llevado a cabo.

NOMBRE DE QUIEN OBSERVÓ:Indicar la persona responsable de la observación de la Reflexión.

INSTRUCTIVO PARA LLENADO DE FORMATO DESUPERVISIÓN DE PRÁCTICA DE LA REFLEXIÓN

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REVISIÓN DE LIBROS DE CATEQUESIS PREESCOLARGrupo: Fecha:

Lecciones revisadas:

INDICADOR Valor N.L. N.L. N.L. N.L. N.L. N.L. N.L. N.L.

Cuidado y limpieza en trabajo 2

Contenido trabajado 2

Al corriente de acuerdo al Programa 2

Participación de los papás (Rúbrica) 2

Rúbrica titular / catequista 2

Valor Total 10

Observaciones sobre el trabajo del maestro:(Sobre el programa semestral, su motivación a la clase, el seguimiento del trabajo, al corriente con el programa)

Recomendaciones:

Nombre de quien realiza la revisión:

GUÍA PARA REVISIÓN DE LIBROS Y CUADERNOS DE CATEQUESIS PREESCOLAR

GRUPO: Anotar el grupo en que se revisan libros y/o cuadernos de catequesis.

FECHA: Anotar el día que se revisan los libros y/o cuadernos de Cate-quesis.

LECCIONES REVISADAS: Indicar de la lección “X” hasta la lección “Y” que se están revisando.

INDICADORES: (Poner el valor designado en el formato)Cuidado y Limpieza en el trabajo (2): El libro y/o cuaderno de Cate-quesis debe presentar los ejercicios y los dibujos de manera impeca-ble, sin borraduras, ni tachaduras.Contenido trabajado (2): Las lecciones deben estar completas con respecto al trabajo a realizar por el alumno. ((Ejercicios, preguntas, etc.)Al corriente de acuerdo al Programa (2): El libro y/o cuaderno de Catequesis debe estar trabajado hasta la semana de programación de las clases de Catequesis correspondiente.Participación de los papás (Rúbrica) (2): Las lecciones deben tener

la firma de los papás al corriente.Rúbrica del Catequista (2): El libro y/o cuaderno de Catequesis debe presentar la rúbrica del maestro titular (1) y de los catequistas volun-tarios (1) (en su caso) de la revisión de las lecciones trabajadas corres-pondientes.

OBSERVACIONES SOBRE EL TRABAJO DEL MAESTRO:En este apartado hay que describir los elementos señalados en el for-mato; el trabajo del maestro en general sobre el programa semestral, su motivación hacia la clase, el seguimiento del programa, etc.

RECOMENDACIONES:Indicar áreas de oportunidad a mejorar, y las estrategias (acciones y responsables) para el trabajo del maestro.

NOMBRE DE QUIEN REALIZA LA REVISIÓN:Anotar el nombre de la persona que está llevando a cabo la revisión del libro y/o cuaderno de Catequesis.

Formatos 57

REVISIÓN DE LIBROS DE CATEQUESISPRIMARIA

Grupo: Fecha:

Lecciones revisadas:

INDICADOR Valor N.L. N.L. N.L. N.L. N.L. N.L. N.L. N.L.

Cuidado y lim-pieza en

el trabajo2

Ortografía/letra 2

Contenido trabajado 2

Al corriente de acuerdo al

Programa2

Participación de los papás y/o

Rúbrica1

Rúbrica del titu-lar / catequista 1

Valor Total 10

Observaciones sobre el trabajo del maestro:(Sobre el programa semestral, su motivación a la clase, el seguimiento del trabajo)

Recomendaciones:

Nombre de quien realiza la revisión

Formatos58

GRUPO: Anotar el grupo del que se revisan libros y/o cuadernos de catequesis.

FECHA: Anotar el día que se revisan los libros y/o cua-dernos de Catequesis.

LECCIONES REVISADAS: Indicar de la lección “X” hasta la lección “Y” que se están revisando.

INDICADORES: (Poner el valor designado en el formato)Cuidado y limpieza en el trabajo (2): La presentación del libro y/o cuaderno de Catequesis debe estar sin ra-lladuras, roturas, maltrato. El libro y/o cuaderno de Ca-tequesis debe presentar los ejercicios y los dibujos de manera impecable, sin borraduras, ni tachaduras.Ortografía/letra (2): La ortografía debe ser la correcta y la letra legible.Contenido trabajado (2): Las lecciones deben estar completas con respecto al trabajo a realizar por el alum-no. ((Ejercicios, preguntas, etc.)Al corriente de acuerdo al Programa (2): El libro y/o cuaderno de Catequesis debe estar trabajado hasta la semana de programación de las clases de Catequesis co-rrespondiente.

Participación de los papás (Rúbrica) (1): Las lecciones deben tener la firma de los papás al corriente.RúbricadeTitular/Catequista(1): El libro y/o cuader-no de Catequesis debe presentar la rúbrica del maestro titular (.5) y de los catequistas voluntarios (.5) (en su caso) de la revisión de las lecciones trabajadas corres-pondientes.

OBSERVACIONES SOBRE EL TRABAJO DEL MAESTRO:En este apartado hay que describir los elementos seña-lados en el formato; el trabajo del maestro en general sobre el programa semestral, su motivación hacia la cla-se, el seguimiento del programa, etc.

RECOMENDACIONES:Indicar áreas de oportunidad a mejorar, y las estrategias (acciones y responsables) para el trabajo del maestro.

NOMBRE DE QUIEN REALIZA LA REVISIÓN:Anotar el nombre de la persona que está llevando a cabo la revisión del libro y/o cuaderno de Catequesis.

GUÍA PARA REVISIÓN DE LIBROS Y CUADERNOS DE CATEQUESIS PRIMARIA

Formatos 59

REVISIÓN DEL CUADERNO DE ACTIVIDADES DE CATEQUESISSECUNDARIA

Grupo: Fecha:

Lecciones revisadas:

INDICADOR Valor N.L. N.L. N.L. N.L. N.L. N.L. N.L. N.L.

Cuidado y limpieza en el

trabajo3

Ortografía/letra 2

Contenido trabajado 2

Al corriente de acuerdo al

Programa2

Rúbrica del titu-lar / catequista 1

Valor Total 10

Observaciones sobre el trabajo del maestro:(Sobre el programa semestral, su motivación a la clase, el seguimiento del trabajo)

Recomendaciones:

Nombre de quien realiza la revisión

Formatos60

GRUPO: Anotar el grupo del que se revisan los libros y/o cuadernos de catequesis.

FECHA:Anotar el día que se revisan los libros y/o cua-dernos de Catequesis.

LECCIONES REVISADAS: Indicar de la lección “X” hasta la lección “Y” que se están revisando.

INDICADORES: (Poner el valor designado en el formato)Cuidado y limpieza en el trabajo (3): La presentación del libro y/o cuaderno de Catequesis debe estar sin ralla-duras, roturas, maltrato.El libro y/o cuaderno de Catequesis debe presentar los ejercicios y los dibujos de manera impecable, sin borra-duras, ni tachaduras.Ortografía/letra (2):La ortografía debe ser la correcta y la letra legible.Contenido trabajado (2): Las lecciones deben estar completas con respecto al trabajo a realizar por el alum-no. (Ejercicios, preguntas, etc.)Al corriente de acuerdo al Programa (2): El libro y/o cuaderno de Catequesis debe estar trabajado hasta la

semana de programación de las clases de Catequesis co-rrespondiente.RúbricadelTitular/Catequista(1):El libro y/o cuader-no de Catequesis debe presentar la rúbrica del maestro titular (.5) y de los catequistas voluntarios (.5) (en caso de que hayan), de la revisión de las lecciones trabajadas correspondientes.

OBSERVACIONES SOBRE EL TRABAJO DEL MAESTRO:En este apartado hay que describir los elementos seña-lados en el formato; el trabajo del maestro en general sobre el programa semestral, su motivación hacia la cla-se, el seguimiento del programa, etc.

RECOMENDACIONES:Indicar áreas de oportunidad a mejorar, y las estrategias (acciones y responsables) para el trabajo del maestro.

NOMBRE DE QUIEN REALIZA LA REVISIÓN:Anotar el nombre de la persona que está llevando a cabo la revisión del libro y/o cuaderno de Catequesis.

GUÍA PARA REVISIÓN DE LIBROS Y CUADERNOS DE CATEQUESIS SECUNDARIA

Formatos 61

REVISIÓN DE LA LIBRETA DE FORMACIÓN DE VALORESPREPARATORIA

Grupo: Fecha:

Lecciones revisadas:

INDICADOR Valor N.L. N.L. N.L. N.L. N.L. N.L. N.L. N.L.

Cuidado y limpieza en el

trabajo3

Ortografía/letra 2

Contenido trabajado 2

Al corriente de acuerdo al

Programa2

Rúbrica del titu-lar / catequista 1

Valor Total 10

Observaciones sobre el trabajo del maestro:(Sobre el programa semestral, su motivación a la clase, el seguimiento del trabajo)

Recomendaciones:

Nombre de quien realiza la revisión

Formatos62

GRUPO: Anotar el grupo del que se revisan los libros y/o cuadernos de catequesis.

FECHA: Anotar el día que se revisan los libros y/o cuader-nos de Catequesis.

LECCIONES REVISADAS: Indicar de la lección “X” hasta la lección “Y” que se están revisando.

INDICADORES: (Poner el valor designado en el formato) Cuidado y limpieza en el trabajo (3): La presentación del libro y/o cuaderno de Catequesis debe estar sin ralladu-ras, roturas, maltrato. El libro y/o cuaderno de Cateque-sis debe presentar los ejercicios y los dibujos de manera impecable, sin borraduras, ni tachaduras.Ortografía/letra(2): La ortografía debe ser la correcta y la letra legible.Contenido trabajado (2): Las lecciones deben estar com-pletas con respecto al trabajo a realizar por el alumno. (Ejercicios, preguntas, etc.)Al corriente de acuerdo al Programa (2): El libro y/o cua-derno de Catequesis debe estar trabajado hasta la se-mana de programación de las clases de Catequesis co-

rrespondiente.RúbricadelTitular/Catequista(1): El libro y/o cuaderno de Catequesis debe presentar la rúbrica del maestro titular (.5) y de los catequistas voluntarios (.5) (en caso de que hayan), de la revisión de las lecciones trabajadas corres-pondientes.

OBSERVACIONES SOBRE EL TRABAJO DEL MAESTRO:En este apartado hay que describir los elementos seña-lados en el formato; el trabajo del maestro en general sobre el programa semestral, su motivación hacia la cla-se, el seguimiento del programa, etc.

RECOMENDACIONES:Indicar áreas de oportunidad a mejorar, y las estrategias (acciones y responsables) para el trabajo del maestro.

NOMBRE DE QUIEN REALIZA LA REVISIÓN:Anotar el nombre de la persona que está llevando a cabo la revisión del libro y/o cuaderno de Catequesis.

GUÍA PARA REVISIÓN DE LIBROS Y CUADERNOS DE CATEQUESIS PREPARATORIA

I. ResponsabilidadesdelDepartamentodePastoralparaconelMaestroTitulary/oMaestrode Catequesis respecto a:

1. MaterialesAl inicio del año escolar o por mes según sea el caso, el Departamento de Pastoral deberá entre-gar* al Maestro Titular y/o Maestro de Catequesis lo siguiente:

a) Prácticas LasallistasLista de valores del ciclo escolar.Folleto de Inducción a las Prácticas lasallistas.Oraciones especiales, reflexiones del mes (de acuerdo al valor) y vocacionales.

b) Clase de CatequesisGuía del Catequista y libro(s) del alumno.Cuadernillo de la Metodología de la Catequesis. Guía para la preparación de clase de Catequesis.Formato de preparación de clase de Catequesis.Listado material de apoyo con que cuenta el Departamento de Pastoral para la Catequesis y forma de solicitarlo.

c) Calendarización de actividades de Pastoral**RetirosConfesionesPrimeras ComunionesConfirmacionesMisas (de mes, pedagógicas, especiales)Campañas de la Iglesia o de la comunidadActividades litúrgicas especiales Misiones Otros

2. SupervisiónEl Departamento de Pastoral de la Institución deberá establecer tiempos*** y formas de retroali-mentación con el Maestro y/o Coordinador de Sección para la supervisión de:

ReflexionesPlaneación de la clase Clase de CatequesisActividades pastorales

*Informar al maestro tiempos y formas de entrega de los materiales. **Las actividades deberán coordinarse con los directivos de la Institución.***Al menos una vez en el ciclo escolar.

3. FormaciónEl Departamento de Pastoral deberá establecer tiempos y modalidades de Formación* para los

Formatos 63

VINCULACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE PASTO-RAL CON EL MAESTRO TITULAR Y/O MAESTRO

DE CATEQUESIS

maestros en el ámbito metodológico y teológico, que coadyuve al enriquecimiento de la clase de Catequesis y de Escuela en Pastoral.

II. ResponsabilidadesdelMaestroTitulary/oMaestrodeCatequesisparaconelDepartamentode Pastoral.

1. MaterialesEl Maestro deberá entregar:

Planeación de clases, periódicamente y con anticipación, de acuerdo al calendario que entrega pastoral.Material para la clase de Catequesis en buenas condiciones de regreso al Departamento. (Material de apoyo en el tiempo estipulado de préstamo y al final del ciclo escolar la Guía del Catequista y el libro(s) del alumno).

2. Prácticas Lasallistas y de CatequesisEl Maestro deberá:

Respetar el horario de la Reflexión y Clase de Catequesis.Seguir la metodología de la Catequesis y esquema de la Reflexión.Preparar la Reflexión y la Clase de Catequesis.Hacer uso de los materiales de la Catequesis (Libro(s) alumno).

3. Participación en actividades de PastoralEl Maestro deberá participar en actividades litúrgicas, sacramentales y espirituales procu-rando:

Mantener el orden y la disciplina del grupo.Acompañar al grupo en la vivencia de fe.Darle el significado e importancia a la actividad.Motivar a la participación del alumno.Colaborar junto con el Departamento de Pastoral para el logro de los objetivos de la acti-vidad.

* Las actividades deberán coordinarse con los directivos de la Institución.

VINCULACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE PASTO-RAL CON EL MAESTRO TITULAR Y/O MAESTRO

DE CATEQUESIS

Formatos64

Formatos 65

EVALUACIÓN PASTORAL DE MAESTROSPARA COORDINACIÓN DE SECCIÓN

EVALUACIÓN PASTORAL DE MAESTROS PARA COORDINACIÓN DE SECCIÓN

Fecha:

MAESTRO(A)/GRUPO

PRÁCTICAS LASALLISTAS ENTREGA DE PLANEACIÓN DE

CLASE

OBSERVACIÓN DE CLASE

APOYO ACTIVIDADES

PASTORALREFLEXIÓN TOMA DECONCIENCIA

SINA

SINA

SINA

SINA

SINA

MB/B/R/N MB/B/R/N MB/B/R/N MB/B/R/N MB/B/R/N

EVALUACIÓN PASTORAL DE MAESTROSPARA COORDINACIÓN DE SECCIÓN

Formatos66

OBSERVACIONES

RECOMENDACIONES:

DEPTO. PASTORAL COORDINADOR SECCIÓN

Formatos 67

GUÍA EVALUACIÓN PASTORAL DE MAESTROS PARA COORDINACIÓN DE SECCIÓN

GUÍA EVALUACIÓN PASTORAL DE MAESTROS PARA COORDINACIÓN DE SECCIÓN

SECCIÓN: Indicar la sección correspondiente.FECHA: Anotar el día en que se entrega reporte de Evaluación a Coordinación.MAESTRO (A): Señalar el nombre del maestro.GRUPO: Anotar grado y grupo del maestro.

PRÁCTICAS LASALLISTAS: REFLEXIÓN Y TOMA DE CONCIENCIA

Escala ** IndicadorMB Muy Bien El maestro siempre realiza la reflexión en tiempo y forma de acuerdo al

esquema de “Inducción a las Prácticas Lasallistas”. *

B Bien El maestro muchas veces realiza la reflexión en tiempo y forma de acuer-do al esquema de “Inducción a las Prácticas Lasallistas”.

R Regular El maestro pocas veces realiza la reflexión en tiempo y forma de acuerdo al esquema de “Inducción a las Prácticas Lasallistas”.

N No El maestro no realiza la reflexión en tiempo y forma de acuerdo al esque-ma de “Inducción a las Prácticas Lasallistas”.

NA No aplica La actividad no se evaluó.

* Manual de Pastoral págs. 42-46.** Después de calificar se puede agregar la fecha en que se supervisó la actividad.

ENTREGA DE PLANEACIÓN DE CLASE

Escala IndicadorMB Muy Bien El maestro siempre entrega en formato correspondiente la planeación de

la clase en tiempo y forma de acuerdo al calendario de entrega del Depar-tamento de Pastoral.

B Bien El maestro muchas veces entrega en formato correspondiente la planea-ción de clase en tiempo y forma de acuerdo al calendario de entrega del

Departamento de Pastoral.R Regular El maestro pocas veces entrega en formato correspondiente la planea-

ción de clase en tiempo y forma de acuerdo al calendario de entrega del Departamento de Pastoral.

N No El maestro no realiza entrega en formato correspondiente la planeación de clase en tiempo y forma de acuerdo al calendario de entrega del Depar-

tamento de Pastoral.NA No aplica La actividad no se evaluó.

Formatos68

GUÍA EVALUACIÓN PASTORAL DE MAESTROS PARA COORDINACIÓN DE SECCIÓN

OBSERVACIÓN DE CLASE

Escala ** IndicadorMB Muy Bien El maestro siempre cumple con los indicadores de identidad institucional,

metodología de la clase, didáctica y resultados. *

B Bien El maestro muchas veces cumple con los indicadores de identidad institu-cional, metodología de la clase, didáctica y resultados. *

R Regular El maestro pocas veces cumple con los indicadores de identidad institu-cional, metodología de la clase, didáctica y resultados. *

N No El maestro no realiza cumple con los indicadores de identidad institucio-nal, metodología de la clase, didáctica y resultados. *

NA No aplica La actividad no se evaluó cumple con los indicadores de identidad institu-cional, metodología de la clase, didáctica y resultados.*

* Ver formato observación de clase Manual de Pastoral págs. 51-52. ** Después de calificar se puede agregar la fecha en que se supervisó la actividad.

APOYO ACTIVIDADES PASTORAL *Escala Indicador

MB Muy Bien El maestro siempre colabora acompañando y motivando al grupo para el logro de los objetivos de las actividades pastorales programadas por la

Institución.B Bien El maestro muchas veces colabora acompañando y motivando al grupo

para el logro de los objetivos de las actividades pastorales programadas por la Institución.

R Regular El maestro pocas veces colabora acompañando y motivando al grupo para el logro de los objetivos de las actividades pastorales programadas

por la Institución.N No El maestro no colabora acompañando y motivando al grupo para el logro

de los objetivos de las actividades pastorales programadas por la Insti-tución.

NA No aplica La actividad no se evaluó.

*Ver Documento “Vinculación Pastoral Maestros” en Manual de Pastoral págs. 61-62.

Formatos 69

EVALUACIÓN DEL RESPONSABLEDEL DEPARTAMENTO DE PASTORAL

E EXCELENTE

MB MUY BIEN

B BIEN

R REGULAR

INDICADOR R B MB E

1 Existe un nivel general de dominio de la Pastoral Educativa en el Responsable del Departamento.

2 Presenta programa de trabajo del Departamento a directivos de la Institución.

3 Lleva a cabo trabajo colaborativo que incluye los elementos de la Pastoral Educativa: Pastoral Escolar, Pastoral Infantil y Juvenil y Pastoral Vocacional.

4 Organiza y coordina la Catequesis curricular de todas las secciones

5 Cumple con las responsabilidades del Departamento para con el maestro titular y/o Catequista de acuerdo a documento “Vinculación del Departamento de Pastoral con el maestro titular y/o de Catequesis”.

6 Supervisa la planeación por grados de Catequesis con maestros y catequistas.

7 Elabora y lleva a cabo un programa de supervisión de observación de clases, revisión de libros y libretas de Catequesis y utiliza el formato establecido; ofrece retroalimentación al maestro, catequista y coordinador de sección.

8 Organiza y programa cursos de formación continua en ámbito humano, lasallista y cristiano para maestros, catequistas y colaboradores de la Institución.

9 Elabora y lleva a cabo un programa de supervisión de observación de las prácticas lasallistas, utiliza el formato establecido; ofrece retroalimentación al maestro, y coordinador de sección.

10 Organiza y coordina actividades pastorales en relación a la vida litúrgica sacramental y formación cristiana de la comunidad educativa procurando la participación de toda la comunidad educativa.

11 Establece vínculos con la Iglesia local y apoya actividades propias de la Iglesia.

12 Apoya y acompaña actividades de apostolado, servicio y asistencia a la comunidad.

Formatos70

Observaciones:

Evaluado por:

Fecha:

Responsable del Departamento de Pastoral:

EVALUACIÓN DEL RESPONSABLEDEL DEPARTAMENTO DE PASTORAL

Programa Distrital de Catequesis

Programa Distrital72

PROGRAMA DISTRITAL DE CATEQUESIS

Fundamentación

En palabras de De La Salle, el fin del Instituto es dar cristiana educación a los niños, y con este objeto se tienen las escue-las, para que estando los niños… bajo la dirección de los maestros puedan éstos enseñarles a vivir bien, instruyén-dolos en los misterios de nuestra santa religión, inspirándo-les las máximas cristianas, y así darles la educación que les conviene (RC 1718)

Por lo tanto la Escuela Lasallista es el lugar de evangeliza-ción, formación humana y científica en donde las personas se desarrollan, construyen y vitalizan una Comunidad Edu-cativa, buscando la propia realización y la de su comunidad a la luz de los Valores Evangélicos. (ICG)

En base a lo anterior los Planes de Pastoral de los diversos Colegios se elaboran con el propósito de llevar a cabo la for-mación integral de sus personas, en cuanto que la escuela es el lugar privilegiado y aún más si se trabaja con gusto y celo en el empleo, será uno de los medios más eficaces para asegurar la salvación. (MTR. 207.1)

La Catequesis persigue el doble objetivo de hacer madurar la fe inicial y de educar al verdadero discípulo por medio de un conocimiento más profundo y sistemático de la persona y del mensaje de Nuestro Señor Jesucristo… también debe a menudo preocuparse, no sólo de alimentar y enseñar la fe, sino de suscitarla continuamente con la ayuda de la gracia, de abrir el corazón, de convertir, de preparar una adhesión global a Jesucristo. (CT 19)

…ésta es la experiencia que queremos compartir con los jó-venes que educamos y con todos aquellos con quienes nos relacionamos, y esto es lo que, como para San Juan, consti-tuye para nosotros la fuente de la mayor de las alegrías (1 Jn. 1, 4). Y el fundador piensa lo mismo cuando nos dice: ¡Qué alegría ver que recibieron la Palabra de Dios en vuestros catecismos, no como palabra de hombres, sino como Pala-bra de Dios, el cual actúa poderosamente en ellos, como se manifiesta visiblemente por la buena conducta que siguen observando! (MTR 207.3) (Cuaderno MEL 18)

…esta enseñanza debe ser sistemática, no improvisada, siguiendo un programa que le permita llegar a un fin pre-ciso… una iniciación cristiana integral, abierta a todas las esferas de la vida cristiana. (CT 21)

Siguiendo las líneas anteriores ya se cuenta con una cate-quesis sistemática por sección y grados en las instituciones. Ésta corresponde a la diseñada en el Distrito, y utiliza los

libros de Catequesis de la Colección De La Salle elaborados por los Hermanos Lorenzo González Kipper y Gabriel Sa-rralde Huitrón.

PROCESO METODOLÓGICO

El método que se presenta en estos textos parte de un fun-damento antropológico, cristológico y eclesial, es decir, parte de la persona, arranca de situaciones humanas y los ilumina con la luz de la Palabra de Dios y busca consolidad la comunidad a través de la vivencia del sentido de Iglesia.

Todos los temas tienen una misma estructuración (desarro-llo didáctico) que responde a un mismo proceso metodo-lógico, que contiene un tema central, objetivos concretos que se quieren alcanzar, tanto cognoscitivos como afecti-vos. Estos objetivos aparecen en el texto como actitudes y conocimientos que deseamos desarrollar.

El método catequético como tal se da través de los si-guientes pasos:

a)Hechosdevida.

Motivación. Elementos que permiten atraer y fijar la atención de los alumnos en lo que se va a tratar.

Hechosdenuestravida: Se trata de llevar a los alumnos a encontrarse consigo mismos, con los demás, con el mundo y la historia y situaciones co-tidianas de trascendencia.

Profundización: Reflexionar humanamente sobre las raíces de nuestra situación y descubrir los valo-res que vivimos, los valores que anhelamos. ¿Qué aprendemos de estos hechos? ¿Qué significado tienen?

b) Nuestra vida iluminada por la Palabra de Dios.

Descubrir a Dios en cada situación de nuestra vida ¿Qué nos dice Dios sobre todo esto?: Encontrar sentido a nuestra existencia a través de la Palabra de Dios: Biblia, Magisterio, Tradición de la Iglesia.

Profundizamos la Palabra de Dios. Hacer propia la palabra de Dios, recibiéndola como buena noti-cia para sí mismo y para la comunidad.

c) Expresamos nuestra fe a través de:

Oración, actividades variadas como expresión corporal-gráfica, uso de símbolos, testimonio de

Programa Distrital 73

los alumnos.

Compromiso de una acción presente, particular y eficaz, que refleje el crecimiento en la fe. (Actitu-des, comportamientos).

Celebración. El catequista clarifica el sentido de la celebración, que se puede realizar a través de lec-tura de textos, cantos, oración.

EJES TRANSVERSALES DE NUESTRA CATEQUESIS…

Es para nosotros muy importante entender que el centro de la formación es la persona y su dignidad. A lo largo de la primaria buscamos ayudar al alumno a madurar invitán-dolos a vivir sus relaciones importantes, que son, el amor a sí mismo, el amor a los demás, el amor a la naturaleza y el amor a Dios.

Al mismo tiempo buscamos la construcción de la Comuni-dad, a ejemplo de los primeros cristianos que los caracte-rizó “la unión y que lo tenían todo en común.” Hch. 2, 42. No podemos entender la salvación personal sin entender la salvación de todos es por eso que nos esforzamos por vivir en comunidad a la luz de la palabra. “Dios, nuestro Salvador, quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conoci-miento de la verdad” 1 Tim 2, 4.

Y como tercer elemento en nuestra catequesis debe llevar-nos e invitar a los niños y niñas a vivir un compromiso con su entorno, de acuerdo a sus capacidades y a su edad. Esto es importante para todo cristiano pues es el espacio donde desarrolla su vida. Dependiendo de las relaciones que esta-blezca en este entorno es como aprenderá a transformarlo.

La catequesis parte de la realidad del alumno, tomando en cuenta sus características, su familia, su entorno social y al asimilar la Palabra de Dios (Biblia, tradición y magisterio) transformará muchas de sus actitudes y criterios para así darle sentido a su vida, expresando su encuentro con Dios trino en la comunidad eclesial.

Los ejes transversales están presentes a lo largo de Cate-quesis través de temas y contenidos muy cercanos a la vida

Programa Distrital74

de los alumnos pues buscan partir de su realidad e ilumi-nándola con la Sagrada Escritura buscan la transformación

de las actitudes y la animación de su responsabilidad y compromiso con el mundo que lo rodea.

PREESCOLAR

Los contenidos de este Catecismo están divididos en diez unidades, de acuerdo con el calendario escolar. Cada uni-dad contiene cuatro lecciones planeadas para una cateque-sis semanal, a excepción de los meses de diciembre, abril y junio que comprenden periodos vacacionales. Los conte-nidos están distribuidos de acuerdo al calendario litúrgico, por ello recomendamos seguir la secuencia a los temas.

La metodología que se emplea para el desarrollo de los te-mas es constructivista, parte de una experiencia cotidiana de los niños; esto permite introducirlos al tema. Posterior-mente se ilumina el acontecimiento con la Palabra de Dios.

Para lograr que el nuevo conocimiento sea adquirido por los niños, después de una breve reflexión se establece un compromiso, y una vez llenos de gozo por haber recibido un regalo nuevo en esa lección, expresan su fe por medio de un canto y oración.

Para concluir, reforzamos el tema con una actividad manual y enviamos un mensaje a casa en el libro del alumno, a fin de que los padres lo firmen; se enteren de lo que vieron sus hijos en catequesis, lo comenten con ellos y lo refuercen. La firma de los padres en el mensaje, y la huella del niño, ayudan a que el pequeño se sienta apoyado a la vez que comparte sus experiencias. Se recomienda que el (la) cate-quista realice a tiempo el trabajo en casa y revise las firmas.

Partes integrantes de cada lección

Metodología

Al inicio del libro del niño, aparece un icono que ofrece al alumno un ambiente que lo relaciona con los elementos aire, tierra y agua. En primer año es la abeja. Las viñetas empleadas le muestran al educando(a) el hábitat, las cua-lidades y características primordiales de este animalito. El

Programa Distrital 75

diseño de las lecciones brinda una presentación fresca y agradable de los contenidos, que promueve la imaginación y la reflexión del educando.

Título de la lección

Presenta el tema de la lección, alguno de ellos puede resul-tar algo abstracto para

el niño, lo importante es que retenga una pequeña idea del mismo y que lo pueda

aplicar a su vida.

Actitud que deseamos desarrollar

Es lo que se pretende lograr al término de la clase, de acuer-do al tema propuesto.

Que el niño(a) aprenda

Es el objetivo específico que en especial deseamos alcanzar en cada tema, para que al finalizar la clase el niño aplique en su vida el conocimiento o la idea captada.

Hechosdenuestravida

Partir de una experiencia cotidiana que motive el interés al niño y que se relacione

con el tema: un juego, una actuación, una representación, observar una lámina,

entonar una canción, etc., o una actividad que lleve al niño a introducirse en el tema, sin necesidad de decirle: “El tema de hoy es...”. Se establece un diálogo cordial entre la cate-quista y los niños. Se representan una serie de sugerencias para el desarrollo del tema, que pueden ayudar al logro de la actitud que se pretende alcanzar con el tema.

Nuestra vida iluminada por la Palabra de Dios

La Palabra de Dios que ilumina tanto la vida del catequis-ta como la del niño, sirve de fundamento al tema que se desarrolla. El catequista debe leer los textos señalados en este apartado, cuando hace la preparación Los padres y los educadores siguen siendo siempre la imagen de Dios. La experiencia que tenga un niño, como le aman ellos, influirá muchísimo en su idea de Dios, por eso se le deben dar fre-cuentes pruebas de cariño.

La catequesis en esta edad debe de ser realizada dentro de un clima de afectividad, seguridad, alegría y entusiasmo. Con esta base, comunicará a los niños el mensaje de la pala-bra de Dios asimilada. Es conveniente que el niño vaya

conociendo textos de la Sagrada Escritura, aunque no con-viene que se lean textos largos ya que cansarían al niño.

Expresamos nuestra fe

En cada lección aparecerán:

Canto: Que exprese ideas o actitudes relacionadas con el tema. El canto se puede tener en cualquier momento de la clase. Se puede entonar varias veces. En algunos casos se inicia la clase cantando para motivar el tema. El canto es bá-sico para que los niños al mismo tiempo actúen: caminan-do, aplaudiendo, etcétera.

Oración: Momento de comunicación con nuestro Padre Dios, con Jesús nuestro hermano y amigo, con la Virgen María nuestra Madre, etc., mediante las oraciones básicas: Padre Nuestro, Ave María, etc., o mediante oraciones espon-táneas de los niños.

Actividad: Colorear, recortar, pegar, armar, representar, etc. Tratando de que las mismas sean variadas y adecuadas a la edad de los niños. Hacer todas aquellas cosas posibles sa-biendo que el material empleado y la intencionalidad de la actividad, se conviertan en reforzadores del tema tratado.

Compromiso

Se presenta una actividad concreta que pueda ayudar a re-afirmar el contenido de lo visto en la lección.

Mensaje para llevar a casa

Tiene la finalidad de llevar un mensaje a los padres de fa-milia, para que sepan el tema de la catequesis que se vio ese día y tengan oportunidad de comentarlo con su hijo, así como hacer la actividad que se solicita (si se requiere la participación de los papás).

Material

Se refiere a todos los objetos o cosas necesarias para el de-sarrollo de la lección.

PRIMARIA

En general durante toda la primaria proponemos que los alumnos:

Vivan y compartan en comunidad su fe.

Estudien y asimilen la palabra de Dios.

Descubran y ejerzan, su vocación al servicio.

Para que a través de situaciones y actitudes concretas puedan transformar su vida y la de su entorno a la luz de la Palabra de Dios.

Es decir, queremos que partiendo de las propias experien-cias de vida, la Buena Nueva transforme los corazones de

Programa Distrital76

los niños y niñas y les permita crecer como comunidad fra-terna buscando incidir en el mundo en que se encuentran.

Por eso nuestro proyecto para la educación primaria se llama “EVANGELIZAR LA VIDA”, pues busca hacer explícita la presencia del mensaje cristiano en la vida de los niños y niñas.

Es un proyecto que abarca los seis grados de educación primaria y que busca ser un camino de formación y trans-formación, en el cual el niño se adhiera a la fe católica y me-diante acciones concretas la vaya integrando a su vida con la finalidad de incidir en la construcción de un mundo más solidario, fraterno y justo.

Es por eso que el proyecto “Evangelizar la vida” busca que todos los momentos en los que el niño atraviese a lo largo de su vida tengan un sentido, que sean vistos a la luz de la fe. En donde partiendo de su realidad y a la luz de la palabra de Dios el niño pueda ir construyendo comunidad buscan-do compromisos acordes a su edad y a sus posibilidades que le vayan creando la conciencia de un mundo más hu-mano y más cercano a los valores del Reino propuestos en el Evangelio.

SECUNDARIA

Al elaborar este texto de Catequesis de Secundaria nuestra preocupación fue responder a los siguientes retos:

•Adecuación a la psicología y vida actual de los adolescen-tes.

•Sólida doctrina y cosmovisión católica de la existencia.

•Presentación y motivación para la interiorización de los va-lores, captados desde la fe, muy especialmente los relacio-nados con la promoción de la justicia y el compromiso en la construcción de la civilización del amor.

•Metodología adecuada: que partiendo de la vida, asuma las perspectivas de la fe y lleve a compromisos concretos.

De allí que el objetivo que nos proponemos en la Cateque-sis de los alumnos deSecundaria es: Favorecer la libre op-ción de los preadolescentes y adolescentes que les lleve a:

1. Afirmar su propia personalidad y valorar su ser y su quehacer.

2. Comprometerse en relaciones adecuadas consigo mismo, con los demás, con las cosas, con Dios, se-gún el estilo de vivir de Jesús.

3. Crecer en la fe, personal y comunitariamente, den-tro de la Iglesia.

4. Desarrollar el propio proyecto de vida, como Hijo de Dios, responsable de la construcción de un mundo justo y fraterno.

5. Abrirse a la acción y al impulso del Espíritu Santo.

Realizaremos este propósito a través de los tres años de la Secundaria, apoyados en los libros de la Colección: “Vivir con Cristo”:

Primero de Secundaria: “Llamados a vivir como hijos del Padre”.

“Que los preadolescentes tomen conciencia y asuman en la fe las llamadas a crecer, convivir, compartir, renovarse, des-cubrir, luchar contra el mal…llamadas propias de su edad, para, unidos a Cristo, vivan su vocación de hijos del Padre”.

Segundo de Secundaria: “Llamados a ser libres en y con Cristo Jesús“.

“Que los adolescentes se descubran a sí mismos como per-sonas llamadas a ser libres y responsables en el amor y en-cuentren en Cristo respuestas a sus dudas, interrogantes e inseguridades, para conquistar progresivamente el propio equilibrio, asegurado por la liberación que Cristo les brinda”.

Tercero de Secundaria: “Constructores de comunidad, guiados por el Espíritu Santo”.

“Que los adolescentes, conscientes y sensibles al impulso del Espíritu Santo, se comprometan en la edificación de su comunidad cristiana y se proyecten en el servicio de Dios, para responder a su vocación de constructores del Reino de Dios”.

PREPARATORIA

Programa General de Formación de Valores

La formación en los VALORES que se vive en la Preparatoria quiere favorecer por una parte clarificación de los propios valores del bachiller y por otra presentarle abiertamente los valores desde el punto de vista de la Iglesia católica, para que tenga la libertad de optar por ellos.

Programa Distrital 77

Objetivo general:

Propiciar que el joven integre cristianamente, dentro y jun-to con el grupo humano en el que vive, la valoración de su propia persona y de la comunidad que está llamado a for-mar, su responsabilidad en la creación de un mundo más justo y fraternal, su opción de fe cristiana vivida en la Iglesia Católica, para que tomando su vida en sus propias manos responda con autenticidad al llamado personal que el Se-ñor le dirige.

Esto exige de cada estudiante:

1. Reflexionar y crear la propia síntesis con respecto:

Al propio yo, sujeto libre y responsable, creador de la propia historia.

Al propio yo, como ser en relación, solidario con los demás, hecho de amor y para amar, constructor de comunidad humana y partícipe en la edificación de la Iglesia de Cristo.

Al sentido de trascendencia de la vida, la historia, la resurrección a la luz de la Palabra de Dios vivida en la Iglesia.

2. Indagar, clarificar, identificarse, interiorizar los va-lores humanos y cristianos que fundamenten la opción fundamental personal y den sentido a ac-titudes y a comportamientos.

3. Comprometerse en la superación personal, en la integración grupal, en la proyección en el servicio, en particular de los más pobres y en el crecimiento lúcido y responsable de la propia fe.

Compromiso que implica:

Una respuesta intelectual: visión crítica de la histo-ria y del universo a la luz de la fe vivida en Iglesia.

Una respuesta práctica: vivencia cristiana hoy, in-serta en la vida de la comunidad eclesial, con pro-yección efectiva en la promoción de la justicia.

Programa amplio

El programa completo de Formación de Valores que dise-ñará el Departamento de Pastoral de la Preparatoria ha de tomar en cuenta los siguientes aspectos:

Ambiente general de valores cristianos vividos por

Maestros, Alumnos y Padres de Familia.

Grupos juveniles de fe, amistad y apostolado que vivan su compromiso dentro de la Pastoral de Con-junto de la Ciudad.

Actividades masivas de proyección y de servicio a los necesitados.

Compromiso de oración y ayuda material a favor de las Misiones.

Sesiones de profundización de la fe (Retiros), de crecimiento en la fraternidad cristiana (Encuen-tros).

Programa de oración personal y grupal.

Participación programada sacramenta: Eucaristía, Reconciliación, preparación a la confirmación o re-novación de la misma.

Sesiones propiamente dichas de Formación de Va-lores, realizadas dentro o fuera del horario escolar, en ambiente escolarizado o no escolarizado.

Exigencia de la “Memoria” que recogerá sistemáti-camente reflexiones, vivencias, síntesis, aportacio-nes de cada una de las sesiones de Formación de Valores y cuya importancia se subrayará adecuada-mente, es el diario de la vida intelectual-religiosa y de vivencias de concientización y de fe.

Elementos útiles

1. El curso de Formación de Valores será impartido por un grupo de personas que se integrará como comunidad cristiana que vive y testifica de los va-lores.

2. Es indispensable crear un ambiente de serenidad, sinceridad, amistad en las sesiones de reflexión y de trabajo.

3. La reflexión humana iluminada por la Palabra de Dios ha de llevar como naturalmente, tanto a la oración como al compromiso personal y grupal.

4. Quedará siempre como reto para los Maestros-Catequistas favorecer la confrontación directa con la realidad, en tal forma que los alumnos inicien su reflexión y clarificación de valores desde sus pro-pias vivencias.

5. Las metodologías activas tendrán sistemáticamen-te preferencia sobre el sistema expositivo, la par-ticipación, creatividad, producción de los alumnos han de estimarse como esenciales en las sesiones de Formación de Valores.

Areas de contenido

El programa general de Formación de Valores, que se desa-

Programa Distrital78

rrollará en tres tomos profundizará las siguientes áreas:

1. SUPERACIÓN PERSONAL 4. BIBLIA

2. INTEGRACIÓN GRUPAL 5. CRISTO Y MARÍA

3. COMPROMISO SOCIAL 6. IGLESIA

El contenido de las áreas abarcarán a lo largo de los años de la Preparatoria los principales misterios de la fe católica, los temas morales fundamentales, la iniciación bíblica y litúrgi-ca, la orientación vocacional hacia los diferentes ministerios dentro de la Iglesia, la doctrina social católica, la historia de la Iglesia en sus grandes rasgos y el desarrollo de los sacra-mentos y propiciarán la valoración de la dignidad personal, la responsabilidad en la creación de un mundo más justo, dentro de una opción preferencial por los pobres.

Metodología general del curso de Formación de Valo-res

El curso completo de Formación de Valores consta de tres tomos. Contrariamente a la mayoría de textos, la programa-ción de los tres tomos no responde a una secuencia rígida, sino a un proceso cíclico, es decir:

a) Los tres tomos no están diseñados para que se es-tudie en primer lugar uno en particular, luego otro y lue-go el tercero, sino que pueden estudiarse indistintamente cualquiera de ellos al principio, luego otro cualquiera y por fin el que queda.

Para las Preparatorias de dos años se sugiere tomen dos to-mos según preferencia y tener el tercero como apoyo para jornadas cortas de profundización y para retiros.

b) Por otra porte cabe hacer notar que la programa-ción de cada uno de los tomos se desarrolla tomando en cuenta los momentos psicológicos del año escolar (entra-das después de vacaciones y de Navidad, cercanía de fin de cursos…), así como en sus grandes rasgos el Año Litúrgico.

Pero así como la secuencia ordenada de los tres tomos no se señala como importante, sí se considera de suma impor-tancia que sea impartida por una verdadera comunidad cristiana, es decir.

Que los catequistas se integren como comunidad cristiana, viviendo en la amistad y estima mutuas, reuniéndose periódicamente para orar juntos, te-niendo como mínimo una reunión de reflexión (evaluación y preparación de sesiones) cada dos semanas, además de una jornada de previsión ge-neral al inicio de cada semestre.

Que cada grupo (Catequista – Catequizando) se constituya poco a poco como pequeña Iglesia, ver-dadera comunidad de cristianos que:

- juntos reflexionan su vida y la vida de nuestro mundo,

- juntos escuchan y meditan la Palabra de Dios,

- juntos expresan su fe,

- juntos celebran al Señor presente en sus vidas,

- juntos se comprometen en el logro de la civili-zación del amor.

La formación de estas comunidades requerirá normalmen-te que estén constituidas por un número pequeño de inte-grantes (entre 10 y 20) y asesoradas, con suficiente continui-dad, por un maestro catequista y/o un matrimonio.