PUBLICACION ANARQUISTA INSURRECCIONALISTA Y REVOLUCIONARIA # 3 . MEXICO ZONA CENTRO.

2009/20010

"La perspectiva violenta, la acción directa gestionada desde la base, el sabotaje,no son actos "más a la izquierda" que cualquier otro que esté "a la izquierda";son elecciones determinadas que dicta la autonomía de los intereses, eleccionesen las cuales la presencia anarquista activa tiene una grandísimaimportancia".

A. M. Bonanno.

EDITORIAL A ESTE NUMERO:

Conspiración ácrata, es una publicación de afinidad anarquistainformal en pro de la extensión de la guerra social y el conflictoorganizado contra el estado, el capitalismo, sus defensor@s ysus fals@s critic@s. Hace mas de un año que comenzamos con laedición de esta revista de afinidad anarquista, la cual esresultado de la union de vari@s compañer@s anarquistas quenos manejamos bajo el concepto de afinidad en una

Organización informal y autónoma. Decidimos darle vida a este proyecto informativo como forma deapoyo a todas las acciones directas y sabotajes, luchas de los pueblos y movimientos sociales que seestán dando y gestando en México, unas a titulo anónimo y otras reivindicadas como grupos uorganizaciones. Vemos que es importante en la actualidad mantener la difusión del ideal ácrata asícomo mantener lazos de solidaridad directa con l@s compañer@s pres@s tras las garras del estadoopresor, ya que nosotr@s entendemos la solidaridad con l@s explotad@s y oprimid@s no como untrabajo social sino como una responsabilidad y deber natural que nos concierne a to@s, tambiénvemos la solidaridad en la manera del ataque directo contra las instituciones que respaldan elencarcelamiento o represión de compañer@s en México y alrededor del mundo.Este numero ya estaba terminado desde hace un buen tiempo pero al intentar difundirlo recibimosalgunas criticas de compañer@s de chile entorno algunas faltas en la portada/editorial y un textosobre la solidaridad insurrecta. Respetando sus observaciones decidimos corregirlas y realizar denuevo este numero 3 de conspiración. También agradecemos a l@s compas que contribuyeron adarle difusión al numero pasado mediante sus paginas web y a quienes se solidarizan difundiendoesta revista en sus distribuidoras. Conspiración ácrata esta hecho por un grupo informal deanarquistas , que por ninguna manera intentamos incluir en opiniones o textos aquí publicados almovimiento anarquista en general u otros grupos afines. Mientras esta realidad esta que explotanosotr@s no nos mantenemos en silencio… Nuestra pasión siempre será nuestra arma.

Ya lo dijo severino di giovanni: LA SOLIDARIDAD ENTRE ACRATAS ES MUCHO MAS QUE SOLO PALABRA ESCRITA. ¡ SALUD Y ANARQUIA!

http://conspira1970.wordpress.com/ la_conspiracion_del_fuego@riseup.net

En Durango grupo organizado incendió seis tráileres dela compañía DASA. Estimaciones extraoficialesconsideran que los daños provocados superarían los 10millones de pesos.Este no es el primer ataque con estas característicasregistrado en esta ciudad. La Policía Municipal estimaen 38 el número de vehículos dañados en el último año.La semana pasada, la Policía Municipal presentó a unsospechoso de ser el dirigente de la banda depirómanos, aunque días más tarde fue dejado enlibertad por falta de pruebas. Esta última agresión seregistró alrededor de las 4:30 horas del domingo, relatóJosé Cruz Martínez García, responsable de la seguridaden DASA.Veinte minutos antes del ataque, un comando arrojóbombas molotov contra una camioneta modelo FordF150 en el centro de Saltillo.

DICIEMBRE EN LA AGENDA ANARQUISTA: Alejandro Jiménez

Dos acciones insurreccionales devolvieron esta semana los reflectores sobre los grupos anarquistasque se proponen hostigar a los capitalistas y a sus símbolos. Septiembre fue un mes de muchaactividad, octubre y noviembre fueron de relativo repliegue, pues continuaron con acciones menoresen diversos estados de la República. En diciembre han retomado su accionar. El primer día de estemes, en Tijuana, Baja California, el grupo Acción Anarquista Anónimo (AAA) reivindicó el incendiode 28 patrullas Pick up nuevas de la SSP municipal. Las unidades eran parte de un lote de 35vehículos Ford Lobo, modelo 2010, que se encontraban en un estacionamiento.Pasó algo inusual en estos ataques. A decir del custodio de las camionetas, quien fue maniatado yamenazado, el comando que llegó a hacer la operación utilizó armas largas, que hasta ahora no hanusado los anarquistas, lo que dio pie, de manera natural, a pensar en que todo fuera una acción denarcotraficantes.Sin embargo, apareció colgado en la red un comunicado de las AAA, donde a dicen, entre otras cosas:“No somos una nueva organización que presenta sus adoradas siglas a los medios masivos de controly apendejamiento. No somos una nueva guerrilla ni somos un nuevo partido. No somos ningunaVanguardia ni queremos ni pretendemos serlo, no dirigimos ni representamos a nadie. Nosrepresentamos a nosotr*s mism*s (…)“Esta acción no es un hecho vandálico ni es una operación del “crimen organizado”, por órdenes delos Arellano ni del Dr Caro ni de El Teos ni el Muletas, esta es una acción anarquista anónima ensolidaridad con tod*s nuestr*s pres*s secuestrad*s por el Estado, por la semana internacional deagitación y presión solidaria con lxs presxs secuestradxs por el Estado chileno y en apoyo al llamadoa la huelga de hambre del compañero Gabriel Pombo Da Silva como recurso de lucha revolucionariade nuestrxs compañerxs en prisión. Nuesta acción es en solidaridad con el compañero EmmanuelHernández Hernández, preso en la ciudad de México y en solidaridad con Gabriel Pombo Da Silva,Marco Camenisch, Juan Carlos Rico Rodríguez, Sergio María Stefani, Francesco Porcu, AlessandroSettepani, Leonardo Landi, Pablo Carvajal, Matías Castro, Axel Osorio, Diego Petrissans, AmadeuCasellas Ramón, Alfredo María Bonanno, Christos Stratigopoulos y con tod*s l*s pres*s anarquistasde la guerra social”.Una semana después, el 7 de diciembre, en Coacalco, Estado de México, un comando de quienes estavez se identificaron como la “Brigada de Eco saboteadorxs por la Venganza Nunca Olvidada”pretendió detonar detonar dos latas de gas butano en una sucursal del banco Banamex. El artefactono estalló aunque sí rompió los cristales.En un comunicado posterior, explicaron las que para ello son las razones de su acción:“De nuevo lxs eco anarquistas nos hacemos notar, de nuevo nos hemos mofado de sus palabrasatascadas de demagogia política y hemos hecho volar otro banco, otra sucursal que significa entreotras cosas aparte del aspecto económico, la destrucción planetaria, la sobre explotación dehumanos y animales como medio para enriquecerse y llenar sus bolsillos con la domesticación y ladominación de seres sintientes”.Dijeron repudiar la “farsa” del Teletón, se solidarizan con la conmemoración internacional delanarquista griego asesinado hace un año por la policía y, a su manera, rechazan la reunión sobre elcambio climático de Copenhague.Al final de su comunicación mandan “palabras de apoyo a los libertarios encarcelados por el estadomexicano Víctor Herrera Govea encerrado y torturado el 2 de octubre en los disturbios de lamanifestación interrumpida por los granaderos de Marcelo Ebrad en el DF y Emanuel HernándezHernández acusado del porte de cocteles molotov durante las manifestaciones contra el ForoMundial del Agua investigado desde el 2006, nos solidarizamos con ustedes con nuestro ataqueexplosivo, porque aunque nunca nos hemos visto las caras, nos une una idea, un sentir y nuestro masfiero instinto de libertad, fuerza y resistencia para salir adelante, les deseamos lo mejor!”.En suma, dos nuevos ataques. Uno de ellos sui generis, con armas de por medio, aunque sin víctimasque lamentar.

Como quedó claro en el reportaje sobre las células eco anarquistas que actuaron en septiembre, yque publicáramos en la revista Gatopardo de noviembre, estos grupos no son un conglomerado conuna sola cabeza, sino que actúan bajo reglas libertarias distintas a las de los grupos subversivostradicionales. No pueden ser etiquetados como guerrillas tradicionales, porque además susreivindicaciones y causas son muy puntuales.Tienen una larga herencia ideológica, cuyos orígenes se van hasta el siglo XVII y retoman lasacciones directas de anarquistas europeos y estadounidenses de los años 70, propiciando desde elaño 2007 una escalada nacional que ha crecido de dos años a la fecha en un 850%.No creen en la fecha fetiche de 2010, no pretenden tomar el poder sino destruirlo para establecer unasociedad sin jerarquías y sin explotadores. Carecen, por lo mismo, de vínculos expresos con lasguerrillas socialistas existentes en México.Es decir, lo que vimos esta semana sólo fueron un par de eslabones más en esa lucha peculiar, rara alos ojos de muchos, pero que es real y concreta.

DEL ANARQUISMO INDUSTRIAL AL

POS-INDUSTRIAL

SEVERO ROSCI

La industrialización, dentro de un marco capitalista, supuso un cambio radical de todos los aspectosque conformaban la Sociedad anterior a este fenómeno. La agricultura y todo el sector primariodejaron de ser los más importantes, ya que la industria fue el motor económico de aquel periodo. Enel medio rural la industrialización significó un aumento de la productividad, destrucción del estilode vida tradicional y un importante descenso de la mano de obra agraria y ramadera. Por elcontrario, los núcleos urbanos ligados a la industria, el comercio y otros ámbitos económicos fueronel lugar ideal para los negocios: aumento de la rapidez de las comunicaciones (ferrocarril, comerciomarítimo...),

mano de obra abundante –la falta de trabajo y las duras condiciones de vida en el campo arrastraronal campesinado a las ciudades, experimentando éstas una auténtica revolución urbana -, compadreocon las elites dirigentes, etc. La sociedad y los valores cambiaron profundamente y uno de lossucesos más interesantes fue que entre los sectores perjudicados por la implantación de laindustrialización se empezó a crear una conciencia de ese perjuicio. De estos sectores surgió lo quese llama conciencia de clase trabajadora. Esta conciencia se reflejaba en luchas de diferente índoleque pasarían a formar parte de la Historia del Movimiento Obrero: Insurrecciones contra los avancestécnicos –Luddismo, Capitán Swing o la quema de la fábrica “Bonaplata” en Barcelona son algunosejemplos -, huelgas, manifestaciones, etc.

Poco a poco la conciencia de clase se hizo más madura y consistente, y al mismotiempo de esa evolución diferentes corrientes “socialistas” empezaron a difundir sus ideas dentro deese movimiento. El esquema de entender la historia como una lucha de clases y valorar a la clasetrabajadora como el motor de la Revolución rápidamente hizo mella.

El anarquismo no fue indiferente a este fenómeno y dentro del movimiento libertarioempezó un debate sobre si se debía de incidir en el movimiento obrero o no. Lxs contrarixs a incidiren él argumentaban diferentes razones, tales como los planteamientos reformistas predominantes oel mero rechazo a organizarse por puro individualismo o, sencillamente, porque la lucha quedesempeñaban ya la consideraban adecuada. Pero la mayoría del movimiento optó por la luchaobrera, puesto que veían a una clase que pese a pedir reformas tenía capacidad de lucha y ambiciónpor mejorar su condición de vida. Lxs anarquistas que participaron en este movimiento actuabanintentando que los conflictos de raíz reformista se transformasen en huelgas o insurreccionesrevolucionarias. Poco después se empezaron a crear estructuras anarcosindicalistas, que no eranotra cosa que la especialización del anarquismo en el mundo obrero. Sin embargo hay que decir queel anarquismo como movimiento siguió siendo plural y al mismo tiempo con un imaginario colectivosimilar. De hecho una vez asesinado el compañero anarquista expropiador –y que si hacía faltamataba a burgueses como dedos tenía- Ravachol por el Estado Francés dentro del movimientoobrero su figura estaba muy presente y causaba muchas simpatías, siendo la canción conocida comola “Ravacholina” una de las más populares. Incluso en determinados momentos de la Historia delmovimiento anarquista en los anarcosindicatos existían compañerxs con ideas que actualmenteserían calificadas de insurreccionalistas...

Pero lo importante del análisis del anarquismo en la época industrial es que intentó adaptarse a lasposibilidades revolucionarias de su época, y pese a numerosos fallos, debemos de aceptar que elesquema de participar en el movimiento obrero supuso diferentes oportunidades, como mínimo, depracticar experiencias revolucionarias.

Sin embargo los tiempos cambiaron. Después del fin de la Segunda Guerra Mundial seentró en una etapa de lucha entre el bloque capitalista de mercado (USA y sus estados lacayos) y elcapitalista de estado (URSS, China...). En el primer bloque se optó mayoritariamente por la tácticasocialdemócrata y dar diferentes concesiones a la masa trabajadora con el objetivo de acomodarla eincluirla en el propio Sistema. Se siguieron las teorías del “Estado del Bienestar” que supuso creartoda una estructura de pensiones, subsidios, subvenciones y servicios públicos gratuitos para que lasdiferencias sociales que el Capitalismo generaba se limasen, tal y como teorizó el economista Keynespoco antes de la guerra. En los estados capitalistas dictatoriales ya fuesen del primer o segundobloque (lo eran todos) se optó por la vía totalitarista amedrentada con el Terror para evitar cualquierconato revolucionario... La guerra entre bloques a finales de los sesenta parecía decantarse hacia ellado capitalista de mercado, en los setenta y ochenta fue la confirmación total, con la caída delbloque comunista, y así hasta nuestros días en que el capitalismo de mercado campa por todo elplaneta, aderezado con el auge exponencial de la revolución tecnológica en la que estamos inmersxs.

Sin duda la situación actual ha hecho que el mundo actual sea muy diferente al de la primera mitaddel XX o del s.XIX. Ya en las revueltas del 68 se apreció con claridad que el movimiento obrero ya noera la “VANGUARDIA” revolucionaria, robándole protagonismo otros sectores sociales másheterogéneos y no necesariamente de origen obrero (estudiantes, ecologistas, Panteras Negras,movimientos anti-guerra...).

También los setenta y ochenta supusieron la generalización mundial de la televisión como el métodogenerador de “pensamiento único” en la sociedad, siempre bajo la tutela del poder establecido. Porotro lado se tiene que tener en cuenta los cambios económicos producidos por la revolucióntecnológica, al menos fuertemente visibles en el llamado primer mundo, disminuyendo aún más lamano de obra en el sector primario, aumentando la automatización en el secundario, haciendocompletamente incomprensible el proceso industrial para lxs trabajadorxs y paralelamente unadisminución de la mano de obra necesaria para este sector, dejando de ser el sector más importanteen cuanto a personas asalariadas... En la época posindustrial el mayor peso en el mercado de trabajolo ostenta el sector terciario, representado por el funcionariado, los servicios, las tiendas, lasoficinas, las profesiones liberales... Como se puede ver hay profundos cambios sociales en la épocaactual. El pensamiento único y el control de la información por los “mass media” son patentes, aligual que el acomodo y apoyo al Sistema por la mayoría de los antiguos sectores obreros,reconvertidos a “demócratas” y buenxs ciudadanxs. También se empieza a apreciar el interés deretrasar la hecatombe ecológica producida por la total falta de adaptación al medio por parte delSistema, siendo las políticas por un desarrollo “sostenible” una de las palabras de moda entre lossectores izquierdosos del Capitalismo. También hay que destacar que el acomodo obreril hasupuesto el exterminio de la conciencia de clase... Aún así el Sistema genera en el mundo occidentalcasos de revueltas espontáneas e inconscientes, a la postre que los problemas ecológicos existenteshan tardado demasiado tiempo en poner remedio, y, de hecho, aún están en ello... Sin embargo laépoca actual, tan “controlada” en el primer mundo, no lo es tanto en el “tercer mundo”, concontinuas áreas de conflicto y revueltas sociales que en cualquier momento pueden alcanzarpostulados contrarios al Capitalismo. Esto se ha traducido en el auge del integrismo islámico ycontinuas revueltas indígenas y populares en Centroamérica y Sudamérica. Tampoco debemos deolvidar posibles crisis energéticas que se avecinan por la fuerte dependencia del Sistema del petróleoy otras fuentes de energía “no renovables”. Este Sistema tan victorioso sólo controla de maneradirecta sus metrópolis, y sin duda alguna gracias al pensamiento único existente y el controltecnológico dominante. En la periferia del Sistema sólo queda la represión y la guerra. Y no sólo eso,puesto que esa “periferia” cada vez se extiende más también dentro de la propia metrópolis,aderezada por el exterminio paulatino de los diferentes componentes del antiguo “estado delbienestar” –aunque algún “progre” ya vislumbre otros caminos hacia un estado del bienestar si en laépoca posindustrial las cosas se ponen feas: rentas básicas, tasa Tobin, condonación deuda externa,etc.-.

En el panorama actual la lucha anarquista también ha sufrido transformaciones. En Europa yNorteamérica siguen existiendo diferentes partidarixs de la vía anarcosindicalista, con un esquemade análisis de la realidad basado en los viejos postulados de la época industrial. Esto significa elvalorar a la clase obrera como el motor revolucionario, siendo la táctica reformista el instrumentopara captar obrerxs a las organizaciones, las cuales entrarían de lleno en el esquema deorganización-vanguardia revolucionaria. Sus análisis y tácticas se basan en las estructuras desíntesis, es decir, cada cierto tiempo se celebran congresos en donde se “adaptan”, en teoría, a lasituación existente. Los índices de afiliación son normalmente bajos, sin ir más lejos, en el estadoespañol estas estructuras no tienen demasiadxs afiliadxs y su influencia social es relativamente baja.Existe la CGT (escisión más reformista que CNT), que pese a contar con cerca de 100.000 afiliadxs nose puede afirmar que forme parte del movimiento libertario, puesto que a excepción de algúnsindicato en pequeñas ciudades y algunas individualidades tiene una práctica que podríamos llamardemocrática radical. El anarcosindicalismo ortodoxo lo representa la CNT que ronda entre 1000 y2000 afiliadxs, aunque su práctica cotidiana queda representada por unxs cuantxs centenares decompañerxs...

Frente a esta parte del movimiento libertario anarcosindicalista diferentes corrientesantiautoritarias han ido confluyendo en lo que se conoce como anarquismo insurreccional oinformal.

Esta lucha, a excepción de diferentes personas con análisis de la realidad marxistas o filo-marxistas,ha roto con el viejo esquema obreril. Se sigue teniendo en cuenta a lxs obrerxs, pero en líneasgenerales se ve con claridad la pérdida de protagonismo de esta clase, que por otro lado, ya no tieneconciencia de su condición y en muchos casos está completamente integrada en el ordenestablecido. El esquema de crecimiento se basa más en el compromiso individual que en laprocedencia de “clase”. De hecho la composición actual de este anarquismo va más allá de la gentecon menos recursos, puesto que su análisis y propaganda ataca globalmente a la sociedad. No esextraño encontrar en colectivos y grupos a personas de diferentes estratos sociales, algo que,curiosamente, en los propios anarcosindicatos también se produce (muchos sindicatos de la CNT,por ejemplo, se mantienen gracias a estudiantes). La táctica a seguir no es otra que la insurreccional,entendida como el ataque individual y colectivo contra todas las formas de opresión que se padecen.En los últimos años los temas más destacados son la crítica al Trabajo, entendido como una forma detortura que imposibilita la libre creación humana, la crítica al control tecnológico y a la propiacivilización por ser formas de control y opresión, también las cárceles o la explotación animal soncentros de crítica, el consumismo, las injusticias que comporta la globalización o la especulacióninmobiliaria.

Yo personalmente empecé mi lucha anarquista dentro de la CNT. De hecho creía a piesjuntillas todos los principios, tácticas y finalidades de la CNT, y, por lo tanto, de la visión anarquistaindustrial. Incluso desempeñé algún cargo dentro de la organización. Sinceramente pensaba que laCNT era la organización que podía realizar la soñada revolución. Pero pese a todo nunca perdí deltodo el norte, puesto que antes que obrero me sentía anarquista y cosas que veía en el sindicatochocaron con mi conciencia anarquista. El funcionamiento interno de la CNT y de todas lasorganizaciones formales anarquistas que he visto me resultó autoritario. El funcionamientomediante voto y asambleas vinculantes resultó ser una fuente de jerarquías, ya que diferentes gruposcontrolaban las asambleas y el propio funcionamiento del sindicato. En mi época cenetista estecontrol fue ejercido por diferentes miembros de la Federación Anarquista Ibérica, organizaciónhistórica anarquista que en la época actual defiende, paradojas de la vida, los postulados másreaccionarios dentro del anarquismo más clásico. También los cargos y secretarías eran fuente depromociones personales y liderazgos. Para acabar de redondear la situación los sindicatos nofuncionaban, lxs obrerxs pasaban de la organización y lxs pocxs que acudían o se afiliaban solíantener una conciencia nula, aportando poco a su formación el sindicato. De hecho en todo el tiempoque estuve en la CNT todas las acciones y cosas que se hicieron estaban dentro del estricto marco dela legalidad. El detonante para marcharme y no volver nunca más fue el no apoyar a un compañeroanarquista preso acusado de enviar paquetes bomba contra escoria explotadora. Desde los sectoresdominantes de la CNT se temió otro caso Scala y la organización se desvinculó y atacó al compañerogracias a un comunicado realizado por el Comité Nacional dirigido por la ultra-moderada AnaSiguenza. Como anécdota comentaré que este personaje, según cuenta la rumorología, fue escogidogracias a la FAI, que se encargó de promocionarla en los diferentes sindicatos cenetistas quedominaba.

Mi marcha del anarquismo más clásico se debió a diferentes motivos: jerarquías, luchas por el poderorganizativo, falta de resultados en la lucha diaria, cobardía de muchxs compañerxs ante larepresión, rechazo de toda forma de ilegalismo, culto a la organización –ser de la CNT era lo másparecido a ser un hincha apasionado de un equipo de fútbol-, falta de autocrítica, ceguera ante losnuevos tiempos, etc.Al salir de ese lugar tuve tiempo para reflexionar y para analizar el anarquismo más actual y, laverdad, los análisis del anarquismo informal me parecían mucho más adecuados que los delanarcosindicalismo y sus organizaciones hermanas. La base de la lucha informal, del anarquismoposindustrial, es la afinidad. Las redes y contactos se producen gracias a la afinidad en las ideas y enla práctica. Si un colectivo funciona informalmente las acciones no siempre provienen de asambleas,la Libertad es la norma que rige la práctica. Si alguna vez se asiste a una reunión informal cada unxaporta lo que considera necesario y si aporta algo, una campaña o una acción, sólo lxs compas queestén de acuerdo con lo planteado participaran en la propuesta.

El debate sigue estando presente, pero ningún yugo de mayorías o unanimidades escogerá la acción aseguir. Esto hace que dentro de la informalidad la rapidez para realizar campañas y accionesaumente con respecto a las estructuras formales, fuentes en exceso de burocracias y formalismos quelimitan la creatividad en la lucha. Por otro lado también he podido observar locales con bastantegente funcionando de manera informal. El local es entendido como un centro logístico que secomparte en común con otras individualidades anarquistas y, aunque parezca increíble, la gestióndel mismo se realiza incluso con menos dificultades que en un local bajo estrictos parámetrosformales. La máxima que rige al funcionamiento no es otra que cada cual aporte al local el esfuerzoque considere necesario, a la vez que obtiene del local lo que le puede parecer interesante y útil parala lucha. En un clima así resulta sencillo, siempre que exista respeto entre las individualidades y nose pierda el norte anarquista, poder realizar muchos proyectos y encontrar individualidades con lasque establecer vínculos de afinidad. De hecho en pocos años el anarquismo posindustrial, basado enla informalidad y en la insurrección, ha creado una interesante cantidad de colectivos y grupos quehan renovado muchos anquilosados planteamientos... De toda esa amalgama de núcleos informales,mediante sus medios de difusión (fanzines, libros, propaganda en general, artículos, webs, etc.), seha creado lo que podríamos llamar “Movimiento de ideas” que vislumbra los ejes de actuación delmovimiento anarquista. Me explico, puesto que no existe un vinculo formal o estructuras de síntesisque sujeten los planteamientos a unas líneas marcadas y de obligado cumplimiento, el avance y lasaportaciones de la lucha se establecen dentro de un marco de debates sobre diferentes temas.Posiciones anti-trabajo han calado fuerte, tanto que incluso dentro de la propia CNT cada vez haymás voces que rechazan frontalmente esta forma de dominación y opresión, para desgracia denostálgicxs añoradorxs del control obrero de las fábricas... Sobre este tema habría que puntualizaruna cosa, dentro del anarquismo más actual la Revolución ya no tiene un planteamiento estricto, dehecho hay posturas que dicen que la Revolución como tal no existe, que debemos de plantear lalucha como un estado de revuelta permanente, otrxs prefieren analizar el proceso revolucionariocomo algo múltiple y diverso, basado en los propios principios anarquistas y en la afinidad en elpreciso momento para conformar los diferentes caminos revolucionarios. De hecho en elanarquismo informal todo se puede cuestionar, todo puede ser enriquecedor, puesto que el motorque mueve a este anarquismo no son unos estatutos, es la propia iniciativa de las individualidadesanarquistas que lo conforman. Actualmente este anarquismo se encuentra, sin embargo, bajo mipunto de vista, algo estancado. Las redes de afinidad entre individuos existen, al igual que grupos ycolectivos que funcionan de esta forma, sin embargo aún queda mucha labor por hacer, puesto queeste anarquismo no ha sabido actuar adecuadamente en muchos casos ante situaciones socialesconflictivas, al igual que la propia coordinación más o menos estable dentro del mismo movimiento,puesto que pese existir coordinaciones y agrupaciones temporales (cosa inherente a la informalidad)estas aún les queda bastante por madurar. Por otro lado la represión está siendo especialmente duraen algunos lugares donde el anarquismo informal e insurreccional se está asentando. En Italia,“cuna” –para muchxs, entre lxs que me incluyo, los planteamientos insurgentes siempre han estadopresentes de una forma u otra en el anarquismo- del anarquismo insurreccional la represión pareceincansable, agravada por un anarquismo industrial que critica y ataca a estxs compañerxs con másodio aún que el propio poder, ya se sabe, esto de desmontar “chiringuitos” a algunxs no les agrada.

En Grecia también la represión es fuerte, al igual que en España, puesto que casi cada año hayepisodios represivos. En una ciudad como Barcelona en un solo año, el 2003, fue escenario de dosepisodios represivos contra supuestas “células” anarquistas terroristas, sin olvidar otros episodiosrepresivos relacionados con manifestaciones u okupaciones.

Pero en Valencia, Madrid, Asturias o Andalucía la represión contra el anarquismo ha estado patente,en especial contra el anarquismo insurreccional, muestra que las acciones anarquistas insurgentesson foco de preocupación de un Sistema que está dispuesto a todo con tal de preservar la paz social.

Pero en el mundo anglosajón, en donde el anarquismo insurgente también se ha hecho presente,mayoritariamente en forma de acciones pro liberación animal y ecologistas (el primitivismo actualproviene mayoritariamente del entorno anglosajón),

también hay diferentes episodios represivos. No es de extrañar el interés de los medios represivospor controlar y aniquilar a esta forma de la lucha anarquista...

Ya hemos visto que la táctica insurreccional es atacada de manera permanente por elSistema: España, Italia, Grecia, Alemania, Estados Unidos, Reino Unido, etc. Cientos de compañerxsestán presxs en cárceles de todo el mundo por culpa de su lucha frontal contra el Sistema. Esto, quenos duele en el corazón, es una muestra, sin embargo, de que la táctica insurgente es vista por partedel Sistema como un peligro para la estabilidad de la Paz Social, sueño imposible del capitalismomoderno... Pero, ¿¡en qué consiste esa táctica!?

Para empezar debemos de pensar que la insurrección como táctica puede variar encada individuo, sin embargo al hablar de insurrección hablamos de la destrucción de todo lo que nosconvierte en esclavxs. La destrucción de todas las relaciones basadas en el poder y la opresión. Por lotanto, pese al “etiquetaje”, ser insurreccionalista no es otra cosa que ser anarquista, aunque, pordesgracia, al ver tantx compañerx que se llama anarquista pero que en el fondo sólo aspira a unamejora salarial o a una democracia más participativa, este término sirve para designar a lxscompañerxs que aún no han perdido la capacidad de lucha, utilizando los medios que creanconvenientes, sean pacíficos o violentos... La insurrección empieza por la propia persona, de maneraindividual, intentando crear un mundo lo más anárquico posible aquí y ahora, en el presente.Intentando vivir de la manera más libre que esté a nuestro alcance, teniendo en cuento que bajo elyugo del Sistema todxs seremos de una manera u otra esclavxs... Romper con las barreras de género,renegar de la propiedad privada siempre que nos sea posible (robos a explotadorxs, okupaciones,etc.), cuestionarse las relaciones de dominio existentes en diferentes estructuras sociales que sebasan en la comunidad de individuos (familia, pareja/s, amigxs, colectivos, etc.) o sabotajesrealizados de manera individual en el trabajo, la calle u otros espacios existentes son ejemplos de lalucha insurreccional en el plano individual. La lucha significa adoptar una actitud permanentecontra la opresión del Sistema. La recompensa a esta lucha es sentirse bien con lo que unx siente yrazona, expresar la propia Libertad en el entorno más íntimo: nosotrxs mismxs. Toda persona queemprende el camino de la lucha anarquista, obtendrá siempre buenas sensaciones si en su día a díacumple gran parte de sus deseos, ya que, no lo olvidemos, si se lucha para algo es para destruir todoaquello que nos provoca infelicidad y frustración, que suelen ser casi siempre aspectos múltiples devivir en un mundo basado en las relaciones de poder y dominio. Nuestra lucha es por nuestrafelicidad individual y colectiva, entendiendo esta última como la libre unión egoísta, es decir, basadaen el propio interés individual común entre diferentes personas...

La Insurrección no sólo es individual, también es colectiva y se basa, tal como he mencionado antes,en la libre unión egoísta. El nexo de unión es la destrucción del orden establecido y crear estructuraslibertarias en la mayor parte de los aspectos de nuestras vidas presentes y futuras. Se busca lafelicidad, el respeto a ser únicos, y eso sólo es posible si hay Libertad e Igualdad.

En el ámbito colectivo el anarquismo posindustrial aún debe de madurar. Comounidades básicas existen grupos y espacios libertarios (asambleas informales) de duración más omenos larga. De hecho para determinadas acciones de sabotaje, campañas, eventos o gestiones demedios la lucha colectiva se hace necesaria. En un estado como el Español centenares de sabotajes serealizan cada año por grupos anarquistas, la gestión de diferentes locales, proyectos y otras formasde lucha también funcionan por el método insurreccional, que no es otro que el anarquista, sindesviaciones democráticas. Siempre se puede mejorar pero en líneas generales se puede apreciar quepoco a poco las cosas van saliendo bien. Sin embargo la coordinación entre los diferentes sectoresinsurreccionales en lucha está casi paralizada, muy posiblemente a causa del temor a la represiónestatal y al propio derrotismo existente, quedando el deseo de Libertad reducido a la defensa de lopoco que se tiene. Pero por eso mismo, por la defensa de nuestros espacios libres y de nuestrasrelaciones, se debe de fomentar la coordinación entre lxs anarquistas. Pero el problema es que nosabemos muy bien cómo hacerlo. Proyectos de coordinación informal más allá de las unidadesbásicas han existido y existen, y puede que muchos de ellos y quien sabe si todos, son viables,aunque por el momento los resultados prácticos aún no son visibles. Por un lado han existido yexisten siglas que diferentes unidades básicas han utilizado o utilizan para campañas, cualquiera

que se sienta identificado con lo que dicen esas siglas -normalmente cuando se lanzan unas siglas seacompaña de un texto o manifiesto que explica determinados principios y objetivos inmediatos-puede utilizarlas. Es una forma interesante de coordinación, pero más bien es fruto del movimientode ideas anarquistas que coordinación real, a la postre que puede dar lugar a utilizaciones de esassiglas por parte del Sistema, aunque que se sepa aún eso no se ha producido. También hay casos defederaciones basadas en la afinidad, coordinaciones cerradas a un número determinado de unidadespero de funcionamiento interno informal, aunque no ha existido, que se sepa públicamente, grandeséxitos de las mismas. También hay casos a medio camino entre las dos propuestas con resultadossimilares. En otras ocasiones se han creado foros, asambleas informales o coordinadoras paradeterminado hecho, con algún buen resultado en la práctica pero con escasa permanencia en eltiempo, haciendo que coordinarse de manera fluida sea algo bastante complicado. La infinidad deformas de coordinarse en la informalidad es la mejor forma de poder adaptarse a un medio hostil yque de manera permanente varía sus métodos para asegurar el control y la opresión social, sinembargo en la nueva época que estamos viviendo debemos de asimilar los múltiples cambios que seproducen e incluso, quien sabe, si adaptarnos a una Sociedad en cambio permanente pero con lameta del control total del individuo... Es difícil, pero debemos de arriesgarnos, ver donde el Sistemaflaquea, continuar de manera permanente con nuestra insurgencia personal, pero intentandoextenderla al rango de insurrección social. Ver, pensar, actuar, analizar los resultados, probar nuevasideas para la lucha, aprender de los errores, en definitiva, intentar luchar por lo que creemos quevale la pena: recuperar plenamente el control de nuestras vidas. La insurgencia es múltiple, esnuestra única posibilidad de destruir este mundo. Debemos de ser para el Sistema algoincomprensible, impredecible y, al igual que él, en permanente cambio. Estamos en un combate pornuestra Libertad, de nosotrxs depende poder esquivar los golpes y poder acertar de lleno en losnuestros, y si se falla, intentarlo de nuevo. Las posibilidades de poder acertar son múltiples, perodebemos de conocer a nuestro enemigo y conocernos a nosotrxs mismxs.

En la situación actual (año 2005) lxs anarquistas debemos de avanzar en nuestra lucha,de experimentar nuevas formas de difusión, extensión y generalización de la lucha. Se deben deseguir difundiendo nuestras ideas para extender la insurgencia, creando proyectos y mejorando losexistentes. Debemos de crear más mecanismos para afianzar la afinidad entre diferentes personas ycentros informales y, en especial, debemos de extender nuestra lucha insurreccional más allá delestricto marco anarquista. Esto último es lo más difícil, pero si pensamos en la propia dinámicaactual del Sistema vemos que es posible. Por un lado muchos estados del llamado Tercer Mundoestán en una situación de conflictividad social permanente. En esos ámbitos sería conveniente eltejer redes mundiales de solidaridad, para extender la lucha y apoyar a lxs compañerxs involucradxsen las mismas. Pero no sólo allá, también en el Primer Mundo hay posibilidades para extender lalucha anarquista. Si bien es cierto que el control del Sistema de sus metrópolis es bastante eficiente,no deja de ser cierto que pese al supuesto clima de paz social, el Sistema se sigue basando en laopresión, y esta, no hay que olvidarlo, genera diferentes episodios de rabia.

Estos episodios esporádicos pueden significar revueltas e insurrecciones, aunque sin un objetivoclaro marcado. En la ciudad norteamericana de Los Ángeles en la década de los 90 hubo unainsurrección popular a raíz de una paliza que propinaron diferentes agentes de policía a un chavalnegro. También se han visto episodios conflictivos en el Reino Unido en los 80 por parte deemigrantes de la India y regiones próximas. Incluso en el estado español se han producido sucesosde revueltas y conflictos graves. Alguno sigue teniendo una raíz obrera, pero la mayoría sonepisodios que se englobarían en el heterogéneo grupo de luchas sociales. En una ciudad comoBarcelona recientemente se hundieron diferentes edificios de un barrio popular (El Carmel) a causade las obras del metro. Lxs vecinxs se auto-organizaron e incluso parte de ellxs se distanciaron de losmecanismos oficiales de diálogo y paz social (en este caso la Asociación de Vecinxs), sin embargo lalucha quedo ahogada por la división vecinal, la falta de iniciativa de muchxs, el control por parte dePartidos y Sindicatos y la visita de algún político de moda (el presidente Zapatero) prometiendo eloro y el moro. Tampoco debemos de olvidar que la gente anarquista brilló por su ausencia...

Pero en ámbitos como el estudiantil también existen episodios de malestar, ya que el Sistema estáadaptando su viejo esquema educativo a un nuevo sistema más privado, en donde priman más losbeneficios y la necesidad de formar autómatas.

Es decir, una educación que domestica a lxs estudiantes al entorno cambiante posindustrial y decapitalismo global. Pero la poca gente anarquista que ha participado en estos conflictos no pudo conlas inercias y arrastre a la paz social reformista de diferentes grupos estudiantiles no anarquistas.También hay conflictos sociales que en cualquier momento pueden estallar o que se contienendentro de la “paz” por la creencia entre mucha gente de que no se puede hacer nada o que la “lucha”no es el camino para solucionar los problemas existentes...

Sin embargo, pese a la falta de capacidad, creo que sería posible participar en esasluchas y transformar sus objetivos miserables o su rabia “irracional” en algo diferente, aún máscontundente y que pueda concienciar a muchxs rebeldes e inconformistas que hay en esta sociedadpodrida. Si en una lucha como la del barrio de “El Carmel” se hubiese participado directamentehubiese sido posible que la lucha se transformase en algo más, se podría haber generalizado yextendido en otros barrios y quien sabe hasta donde pudiese haber llegado la misma. Sin embargoparece que lxs políticxs saben como contener el rebaño de esclavxs. Es penoso pedir, y estonormalmente suele ser lo que se reclama en esas luchas “irracionales”: se nos hunde la casa por culpade las obras del metro y lo que pedimos es que nos den un piso nuevo o que se nos indemnice condinero. Esto es una mierda que no pone en aprietos al Sistema. Si se hubiese participado deberíamosde haber explicado que esa no es la manera de luchar, que entre el pedir limosna y recuperar lo quenos pertenece hay diferencias. Si se hunden unas casas, pues que se recuperen edificios vacíos(especialmente si son nuevos), difundir la lucha y que se extienda en otros lugares. Imaginemos quelxs vecinxs en vez de conformarse con lo que lxs opresorxs ofrecen hubiesen okupado diferentesedificios nuevos como los que en esos momentos se estaban construyendo o a punto de venderse enla zona “pija” y “moderna” del Fòrum. Que hubiese pasado si en otros barrios en donde existapresencia anarquista se creasen asambleas abiertas en solidaridad con esa gente y que se imitasensus acciones, al fin de cuentas la especulación inmobiliaria está muy presente en la ciudad... Sonespeculaciones y seguramente antes de ver resultados exitosos vendrán muchos fracasos, pero esoforma parte de la lucha y seguro que luchando y generalizando la lucha se conseguirá crecer, congente que de una forma más o menos rápida va haciendo suyas las ideas anarquistas. Estecrecimiento, sin embargo, no debe de obsesionarnos, no se trata de crecer a cualquier precio, tal ycomo hacen muchxs reformistas, se trata de ser anarquista en todos los aspectos de nuestra vida,incluidas las luchas sociales no estrictamente anarquistas en las que participemos.

Si la mayor parte de lxs anarquistas optaron por la lucha sindical no fue porquedejasen de ser anarquistas, más bien vieron que en esos ámbitos podía ser posible concienciar agente y extender las luchas reformistas existentes en luchas revolucionarias. No lo debemos deolvidar, como tampoco se deben de abandonar los cauces existentes en forma de grupos, colectivos,ateneos, medios de contrainformación, centros sociales, etc. Tampoco las cosas son tan diferentes,en otra época el anarquismo decidió participar mayoritariamente en los espacios de lucha existentes.El error no fue participar, fue sacralizar y formalizar la lucha en ese ámbito, el pensar que la únicaopción eran los anarcosindicatos y la lucha de la “clase” trabajadora. A día de hoy vemos como gente,al margen de partidos y sindicatos, luchan contra abusos del Poder. Lxs anarquistas tenemos dosopciones si queremos generalizar y extender la lucha. La primera sería continuar con los ojoscerrados y no ver que las cosas han cambiado hace bastante tiempo. Esta opción sólo se salvaría si enun futuro poco probable la situación social volviera a la época de trabajadorxs que luchaban almargen del control político y sus sindicatos satélites. La segunda opción es ser anarquista en nuestrodía a día, coordinarse con otra gente anarquista y participar en las diferentes revueltas existentespara extenderlas y generalizarlas con el objetivo inmediato de transformar esas insurreccionesirracionales en insurrecciones anarquistas encaminadas a destruir todas las relaciones de opresiónque existen.

Ungdomshuset no olvidamos!!

La historia del ungdoms huset que en castellano significa “la casa del joven” : A finales del siglo XIX,la casa era punto de reunión para el movimiento obrero de Copenhagen. En 1910 Ungdomshuset fueel escenario de la Conferencia Socialista Internacional de Mujeres, en la cual se proclamó el 8 demarzo como Día Internacional de la Mujer. En los años 50 la casa fue usada por sindicatos yasociaciones del movimiento obrero para diversas actividades, también culturales. En 1956 fueconstruida una nueva casa por el movimiento obrero, y Ungdomshus estuvo desocupada desde eseaño hasta 1978. Hubo planes de poner un supermercado en la casa, pero fallaron por el valorhistórico del edificio. En 1978 el grupo de danza folclórica Tingluti compró la casa, pero después deunos años, ellos mismos la vendieron a la ciudad. En 1982 fue ocupada por activistas que queríanfundar una casa juvenil autoorganizada. Se llegaron a acuerdos con la ciudad, los cuales estipulabanque la casa seguía siendo propiedad de la ciudad, aunque un grupo de personas "usuarios delUngdomshuset" podían usar el edificio.La casa era administrada colectivamente y fue el marco de muchos proyectos diferentes, así comoactividades culturales. La influencia de los grupos autónomos-revolucionarios fue creciendo desdemediados de los años 90. En 1993 la casa obtuvo un permiso de venta de bebidas alcohólicas a pesarde que los vecinos llevaban años quejándose del ruido.En 1996 hubo un incendio y una gran parte del interior sufrió daño. Las instalaciones sanitarias,eléctricas y de calefacción también dejaban mucho que desear. La ciudad quiso vender o demoler lacasa por estas razones. Dos fracciones de izquierda de la casa propusieron que en vez de vender lacasa, les dieran un adelanto de 270 000 €, lo cual alcanzaría para instalar nuevos sanitarios y quitar elmoho, el dinero faltante lo pondrían los activistas..

De parte de políticos burgueses salió una iniciativa de juntar firmas para desalojar la casa, ya que"era punto de encuentro de criminales y molestaba a los vecinos". Otra iniciativa logró sin embargojuntar aun más firmas a favor de que la casa se quedara. Pronto la fracción socialdemócrata en elayuntamiento apoyó la idea de vender la casa.El lugar después de la demoliciónEn 1999 la casa se puso a la venta. Los habitantes de la misma colgaron una pancarta para asustar aposibles compradores: "A la venta. Incluye 500 psicópatas violentos, autónomos, avientapiedrassalidos del infierno". En diciembre de 2000 una Sociedad Anónima (S.A.) compró la casa. Un añodespués, todas las acciones de esta empresa fueron vendidas a la iglesia libre cristiana Faderhuset,por lo tanto la casa cambió de propietario otra vez. El 31 de diciembre de 2001, después de haberlesdado a los habitantes de la casa 3 meses para irse, 50 personas de la iglesia intentaron entrar por lafuerza al edificio. No lo lograron, y de hecho 35 acabaron en el hospital.En agosto de 2002 la iglesia llevó a los habitantes de la casa a juicio, para confirmar su derecho depropiedad sobre la casa. Los activistas afirmaban por su lado que los acuerdos que tenían con laciudad seguían siendo vigentes. En enero de 2004 la ciudad pronunció que los acuerdos ya no eranválidos. En agosto de 2006 este pronunciamiento fue ratificado por el juzgado provincial. La fechapara el desalojo fue puesta para el 14 de diciembre de 2006. A finales de noviembre de 2006 la policíadeclaró que en esta fecha no podría garantizar la seguridad de los implicados durante el desalojo. Lafecha fue pospuesta indefinidamente.Hay intentos de comprar el edificio, para garantizar la permanencia de la casa. Por ejemplo está lafundación Jagtvej 69 y la asociación "Padres (de familia) por Ungdomshuset". La presidentamunicipal de Copenhagen y la directora de la policía han pedido a Faderhuset revalorar la idea devender la casa. Sin embargo, Faderhuset no ha querido ceder a las presiones. El 12 de diciembre unainiciativa ofreció 2 millones de euros por la casa, la oferta fue rechazada.Después de las revueltas el 16 de diciembre, muchos políticos y medios de comunicación se handistanciado de la idea de la persistencia de la casa.

El 22 de octubre 50-60 activistas intentaron entrar en una misa de Faderhuset, pero no les fuepermitido el acceso. Sólo dos pudieron entrar, su petición de decir por micrófono su punto de vistafue rechazada.El 14 de diciembre hubo una gran marcha con varios miles de participantes en contra del desalojo, lapolicía antidisturbios inició un brutal enfrentamiento con activistas solidarizados con el desalojo.El 16 de diciembre, en el marco de una manifestación prohibida por el Gobierno hubo fuertesenfrentamientos entre antidisturbios y manifestantes, los cuales para defenderse y evitar el desalojomontaron barricadas cerrando calles, quemando contendedores, etc.ante la creciente intensidad delas acciones de los antidisturbios los activistas se dispersaron por toda la ciudad arrasando con todoslos símbolos que a su entender esclavizan al ser humano, es decir, bancos, inmobiliarias(responsables según los activistas de parte de muchos desalojos de "okupas")...Varios miles deactivistas de varios países europeos tomaron parte en las movilizaciones de protesta y en losenfrentamientos formando los conocidos black black . Hubo 4 manifestantes y 2 policías heridos, 273manifestantes fueron detenidos, entre ellos 30 alemanes.Finalmente fue desalojada en marzo del 2007.Esto es solo una breve historia de esta casa que para su defensa el 16 de diciembre reunió a mas de1000 activistas de todo Europa y otras partes del mundo incluyendo latino América y los estadosunidos. Nosotr@s demandamos la solidaridad con la gente que aun esta enjuiciada y con espera de ira cárcel tras los disturbios de una semana después del desalojo de esta casa auto gestionada porpunks y anarquistas. La defenza del ungdoms huset dio paso abierto a cientos de jovenes a defendercon fuego y piedras sus espacios , el mensaje fue mas que claro: POR CADA DESALOJO… FUEGO ENLAS CALLES.

LISTA DE PRES@S DE LA GUERRA SOCIAL Y SUS REINVINDICACIONES

DE ITALA:Francesco (Franco) Porcu

Via Casale 50/a15122 San Michele (AL)

Condenado a la cadena perpetua por el caso del secuestro Silocchi.

Alessandro SettepaniVia Casale 50/a

15122 San Michele (AL)En prision preventiva por 270bis

(asociacion subversiva), un supuesto sabotaje contra una linea ferroviaria y

por el robo de un auto.

Leonardo LandiVia Casale 50/a

15122 San Michele (AL)En prision preventiva, será juzgado en marzo del 2010 por haber favorecido

el atraco a una oficina de correo.

SUIZA:Marco Camenisch, compa eco-

anarquista preso tras sabotajes contra las centrales nucleares y postes

electricos en italia u suiza, escrible el habla español:

lager de Regensdorf, 27.06.09Marco Camenisch

Postfach 31438105 Regensdorf

Suiza

ALEMANIA:GABRIEL POMPO DA SILVA, Compa anarquista

expropiador autor del libro “diario e ideario de un delincuente” que esta preso en Alemania, recientemente

convoco a una huelga de hambre solidaria a la cual se han apuntado otros 4 compas recluidos en las prisiones del

estado, escríbele el habla español.

Gabriel Pombo Da Silvac/o JVA Aachen

Krefelderstrasse 25152070 AachenDeutschland

ITALIA:El compañero Sergio se encuentra enjaulado en la cárcel

de Alejandría, en prision preventiva por 270bis (asociacionsubversiva), un supuesto sabotaje contra una linea

ferroviaria y por el robo de un auto.El compañero también es vegano.

La dirección de Sergio es:Sergio Maria Stefani

Via Casale 50/A15122 San Michele (ALESSANDRIA)

Italia

ARGENTINA:Diego Petrissans, compañero preso en Argentina, se suma a la propuesta de huelga de hambre, del 20 de diciembre al

1 de enero, hecha por Gabriel Pombo da Silva.

Dirección:C.P.F N º 2

Dirección: Bermúdez 2651Villa Devoto

Cód. Post.: 1417Celular 2Planta 5

A l@s compañer@s pres@s de la guerra social y muyespecialmente a aquell@s que además de sufrir lacárcel han de soportar la verborrea de l@s ideólog@sseudorrevolucionari@s que desearían somerterl@s asus propias limitaciones. Un abrazo solidario!!!

COMUNICADOS Y ACCIONES

MEXICO:El 4 de diciembre se sabotearon2 maquinas destructora de latierra en Durango, ataquereivindicado por el F.L.T.

Lunes 30 de Noviembre del2009, 28 patrullas incendiadasen Tijuana, ataque queposteriormente fuereivindicado por un grupoanarquista anónimo.

Lunes 7 de diciembre, unaexplosión sacudió losventanales de un banco en elmunicipio de Coacalco, estadode México, ataque reivindicadopor “brigada de eco-saboteadores por la venganzanunca olvidada”.

En la madrugada del 15 dediciembre fueron incendiados 7automóviles de lujo entre ellosun tráiler y se registro unaexplosión en una concesionariade motos , mas tarde fuerondetenidos 3 personas. El ataqueposteriormente fuereivindicado por el F.L.T.

BARCELONA:

El 5 de diciembre fueincendiada un vehículo delestado frente a la prisión lamodelo. En solidaridad concompa pres@s.

El 9 de diciembre se rompieronlos vidrios de un banco contraempresas destructoras de laTierra.

ITALIA:Un grupo auto-denominado “Herman@s en armas, núcleoMauricio morales/ federaciónanarquista informal” hicierondetonar un par de bombas con3 quilos de dinamita en unauniversidad de Milán.

ECUADOR:Un artefacto explosivo fuedetonado en “ tele amazonas”de ecuador.

GRECIA:Dos atentados con bombasocurrieron hoy en la periferiade Atenas, sin causar víctimas,informaron las autoridades.El primer atentado se produjoen un comercio del barrio deMagoula, con el estallido deuna bomba de medianaintensidad, dijeron fuentespoliciales citados por la agencia

Ana.Otra bomba explotó en unautomóvil propiedad de unempresario local en el barrio dePaleo Faliro, también en lossuburbios de la capital, sincausar víctimas.

CHILE:Un artefacto explosivo defabricación casera detonó estamadrugada en las afueras de laplanta termoeléctrica deColbún en Concepción, ubicadaa un costado de la Ruta 160. Laexplosión ocurrió cerca de lamedianoche y afectó a unacaseta de seguridad …………

que albergaba un medidor deagua, ubicada a más de 200metros del ingreso a la planta.El estallido habría destruidouna válvula de paso de agua.

ARGENTINA:Ataque a centro de retiro yjubilacion de la policía federal,en Buenos Aires, Argentina.(comunicado)Atacamos el centro de retiro yjubilación de la policía federal,ubicado en las calles callao,entre Viamonte y Tucumán.De esta manera hacemos sentirnuestro rechazo a la recienteextradición de los compañerosMarcelo Villarroel y FreddyFuentvilla hacia las mazmorrasdel estado chileno.Queremos que sepan losverdugos que no lograrancortar los lasos de solidaridad yafecto que mantenemos contod@s los rebeldes chilenos,que lo que han hecho fue abriruna caja de Pandora, hanacrecentado nuestra rabia

vindicadora.Se lo hemos dicho antes y lorepetimos, DESATAREMOSNUESTRA IRA SOBRE

USTEDES.Damos un abraso solidario alos rebeldes de todo el mundo yhacemos un llamado a extenderla tormenta social.Ninguna agresión sin

respuesta!!!Solo la lucha nos hace libres!!!Células revolucionariasBrigada Severino Di Giovanni.

CHILE:24 de diciembre se detono unabomba en un banco Santander enSantiago de Chile.23 de diciembre un auto de lujoincendiado en Chile, reivindicadopor: Grupo Autónomo por laDestrucción de Todas las Jaulas yMaquinas Toxicas.

ARGENTINA:Ataque incendiario contra banconacional en Argentina,comunicado: Comunicamos queen la noche del 23 de Diciembreincendiamos el cajero automáticodel Banco Nación, de la calleFederico Lacroze al 2600. La acciónfue compuesta por dos bidones degasolina, jabón liquido y 4camping gas; todo ello encintadocon un artesano pero efectivodispositivo de encendido.Con este gesto complice de acción,compezamos la adhesion a lasdistintas muestras de amorrevolucionario con nuestroshermanos en huelga de hambre,como así también dejar claro quetenemos memoria y que noolvidamos a Freddy y Marcelo.Nos abrazamos en estos actos contodos aquellos que ocupan unespacio y un tiempo para poderaportar las destrucciones masenergías y fraternales.BRIGADA DE LA CÓLERA(Mauricio Morales)

El 20 de diciembre se dio fuego auna camioneta de lujo en buenosaires, el ataque lo reivindico:Célula RevolucionariaMaría Soledad Rosas

El 27 de diciembre una explosiónse registro cerca de la sede delRegimen penitenciario Federal enBuenos aires, el grupo CélulasRevolucionarias Núcleo XoseTarrio reivindico el ataque.

MEXICO:El f.l.t. se adjudico laexplosión de un artefacto enuna sucursal de bbva-bancomer en el estado demexico el pasado 24 dediciembre. Reivindicado ensolidaridad con Fermin yAbraham detenidos tras lossabotajes a coches en Méxicod.f.

Cinco gallinas son liberadasen MéxicoComunicado:El día 27 de diciembre elfrente de liberación animallibero cinco gallinas en unpoblado del sureste de DF.Esta vez entre la oscuridadnos infiltramos a la propiedadde una persona que mantieneuna pequeña producciónavícola, fueron arrancadas desus manos antropocentristasy puestas en libertad dondeahora pueden correr, yrevolotear entre la tierra. Elfrente de liberación animal hademostrado que la accióndirecta es una herramientacuando no existe lavaloración de que un animalquiere y anhela la libertadtanto como nosotros, estar enun ambiente ausente decivilización, ausente dedominación, ausente de todapractica antropocentrista.Porque no nos quedaremoscon las manos cruzadasviendo como el tiempoconsume nuestras ansias delibertad.La civilización esta porvenirse abajo, la vida y lalibertada ya no pertenecen alsistema industrial.

. Abolición total a las cárceles,a las jaulas!¡Por una vida libre y salvaje!ALF-suroeste Accion dedicadaa los presos por la liberacionde la tierra en MexicoAbraham y Fermin.

GRECIA:Una bomba exploto el

domingo 27 frente a unaempresa de seguros enAtenas, y el 28 se registro unaexplosión en el banconacional de Grecia en Atenastambién, durante semanashubo protestas callejeras, enlas que decenas de comerciosfueron destruidos. A ellas sesumaron atentados contrabancos, instalacionesestatales y un autobúspolicial.Los grupos de izquierda‘Acción Popular’, ‘LuchaRevolucionaria’ y ‘Secta deRevolucionarios’, que sedescriben como guerrillasurbanas, han reivindicado loshechos.

ESPAÑA:La pasada madrugada del 24

de diciembre SE LANZARONdos cócteles molotov contrael consulado de Chile de laciudad de Sevilla. El ataque sereivindico en protestas por laextradición de fredi y marceloy en solidaridad con Pombo,Amadeu, Tamara y tantxs quesiguen en lucha.

CONTRA EL ESTADO Y ELCAPITAL… GUERRA SOCIALEN TODOS LOS FRENTES.

LA INSURRECCION QUE VIENE.

POR: EL COMITÉ INVISIBLE

Paris. Marzo 2007Bajo cualquier angulo desde el que se observe, el presente no tiene salida. No es la menor de suscualidades. A quienes quisieran permanecer en la esperanza a toda costa, les retira cualquier apoyo.Aquellos que pretenden impedir las soluciones son desmentidos al momento. Es una cosa sabida quetodo no puede sino ir de mal en peor. “El futuro no tiene porvenir” es la sabiduria de una epoca en laque se ha llegado, bajo sus aires de extrema normalidad, al nivel de consciencia de los primerospunks.La esfera de la representación politica se cierra. De izquierda a derecha, es la misma nada que adoptalas poses perrunas o los aires de virgen, las mismas cabezas de gondola que encadenan sus discursostras los últimos hallazgos del servicio de comunicacion.Aquellos que todavia votan dan la impresión de no tener otra intención que la de hacer saltar lasurnas a fuerza de votar como pura protesta. Se comienza a adivinar que es contra el voto mismopor lo que se continua votando. Nada de lo que se presenta esta, ni de lejos, a la altura de lasituacion. Incluso en su silencio, la propia población parece infinitamente mas adulta que todos lostiteres que se pelean por gobernarla. No importa que el chibani de Belleville sea mas prudente en suspalabras que ninguno de los que se dicen nuestros dirigentes en sus declaraciones. La tapa de lamarmita social se vuelve a cerrar con una triple vuelta mientras en su interior la presión no deja deaumentar. Salido de Argentina, el espectro de !Que se vayan todos! comienza a acosar seriamente lascabezas dirigentes. El incendio de noviembre de 2005 no ha terminado de proyectar su sombra sobretodas las conciencias. Estos primeros focos son el bautismo de una década llena de promesas. Elcuento mediático de los‐suburbios‐contra‐la‐Republica, si bien no carece de eficacia, falta a laverdad. Los incendiarios han tomado hasta el centro de las ciudades, que fueron metodicamenteacalladas. Calles enteras de Barcelona han ardido en solidaridad, sin que nadie mas que sushabitantes lo sepa. Y tampoco es verdad que el pais haya dejado de arder desde entonces. Entre losinculpados se encuentran toda clase de perfiles que solo se unifican por el odio a la sociedadexistente, y no por la pertenencia de clase, de raza o de barrio. Lo inedito no reside en una “revueltade los suburbios” que ya no era novedoso en 1980, sino en la ruptura con las formas establecidas. Losasaltantes no escuchan a nadie, ni a sus hermanos mayores ni a la asociación local que deberiagestionar el retorno a la normalidad. Ningun SOS Racismo podra hundir sus cancerosas raices eneste acontecimiento, al que solo la fatiga, la falsificacion y la omerta mediaticas han podido poner unfin. Toda esta serie de golpes nocturnos, de ataques anonimos, de destrucciones sin rodeos ha tenidoel merito de abrir al maximo la grieta entre la politica y lo politico. Nadie puede honestamente negarla carga evidente de este asalto que no formula ninguna reivindicacion, ningun otro mensaje masque la amenaza; que no habia que hacer la politica. Hay que estar ciego para no ver lo que hay depuramente politico en esta resuelta negación de la politica; o nadie conoce los movimientosautónomos de los jóvenes desde hace treinta anos. Los ninos perdidos han quemado los fetichesfavoritos de una sociedad que no merece mas consideración que los monumentos de Paris al final dela Semana sangrienta, y que lo sabe. No habra solucion social a la presente situacion. En principioporque el vago agregado de medios, de instituciones y de burbujas individuales al que se llama porantifrasis “sociedad” no tiene consistencia, y a continuacion porque no existe lenguaje para laexperiencia comun. Y no se comparten las riquezas si no se comparte un lenguaje. Hizo falta mediosiglo de lucha en torno a las Luces para forjar la posibilidad de la Revolucion francesa, y un siglo delucha sobre el trabajo para parir el temible “Estado providencia”. Las luchas crean el lenguaje en elque se dice el nuevo orden.Nada parecido existe hoy en dia. Europa es un continente arruinado que va a hacer a escondidas sus compras a Lidl y viaja en low cost para poder hacerlo todavia .

Ninguno de los “problemas” que se formulanen el lenguaje social admite solucion. El “problema de los jubilados”, el de la “precariedad”, los“jovenes” y su “violencia” no pueden sino quedar en suspenso, mientras se gestionan solucionespoliciales que siempre son mas sobrecogedoras que lo que esconden. No se llegara mas que aenganar por un mezquino precio a los ancianos abandonados de si mismos y sin nada que decir. Losque han encontrado menor humillacion y mayores beneficios en las vías criminales que en elmantenimiento de las apariencias no rendiran sus armas, y la prision no les inculcara el amor a lasociedad. La pasion por disfrutar de las hordas de jubilados no soportara intacta las sombrias podasde sus rentas mensuales, y esto no puede sino aumentar mas aun ante el rechazo al trabajo de unagran parte de a juventud. Para concluir, ningún beneficio sobrevenido acordado al dia siguiente deun cuasi‐levantamiento sentara las bases de un nuevo New Deal, de un nuevo pacto, de una nuevapaz. El sentimiento social para este propósito se ha evaporado.Como solución, la presión para que nada se pase, y con ella la organización policial del territorio, novan a parar de acentuarse. El avión de reconocimiento que, por la propia confesión de la policia, hasobrevolado el ultimo 14 de julio el Seine‐Saint‐Denis dibuja el futuro en colores mas reales quetodas las brumas humanistas. Que se haya tomado el cuidado de precisar que no estaba armadoenuncia muy claramente el camino en el que estamos atrapados. El territorio sera troceado en zonascada vez mas aisladas. Las autopistas construidas en los bordes de un “barrio sensible” levantan unmuro invisible construido expresamente para separarle de las zonas residenciales. Piensen lo quepiensen las nobles almas republicanas, la gestión de los barrios “por comunidad” es notablemente lamas operativa. Las partes puramente metropolitanas del territorio, los principales centros urbanos,mantendrán en una deconstrucción cada vez mas retorcida, cada vez mas sofisticada, cada vez masresplandeciente, su lujosa vida. Ellas iluminaran todo el planeta con su luz de burdel, dependientesde las patrullas de la BAC, de las compañías privadas de seguridad, resumiendo: las milicias, semultiplicaran hasta el infinito para proporcionar una cobertura legal cada vez mas desvergonzada. Elcamino sin salida del presente, perceptible por todas partes, es negado en todas partes. Nunca seránempleados tantos psicologos, sociologos y literatos, cada uno según su jerga especial en la que laconclusión es particularmente fallida. Bastara con escuchar los cantos de la epoca, las chispas de la“nueva canción francesa” en los que la pequeña burguesía diseca sus estados de animo y lasdeclaraciones de guerra de la mafia K´1Fry, para saber que cierta coexistencia cesara pronto, que unadecisión esta próxima. Este libro esta firmado por un colectivo imaginario. Sus redactores no son losautores. Se han contentado con poner un poco de orden en los lugares comunes de la época, en loque se murmura en las mesas de los bares, tras las puertas cerradas de los dormitorios. No hacensino fijar las verdades necesarias, aquellas por las que el rechazo universal llena los hospitalespsiquiátricos y las miradas de pena. El privilegio de las circunstancias radicales es que la precisiónlleva en buena lógica a la revolución. Basta con hablar de lo que tenemos ante nuestros ojos y de noeludir la consecuencia. (ESTO ES UN FRAGMENTO DE LA INSURRECCION QUE VIENE PARA VER ELTEXTO COMPLETO DE 62 PAGINAS BUSCALO EN LOS ENLACES DL BLOG QUE VIENE BAJO LAEDITORIAL)

UNO DE LOS MURALES QUE SE PINTARON EN LAS CALLES DE

CHILE EN SOLIDARIDAD CON LA HUELGA DE HAMBRE Y EN

RECORDATORIO DEL COMPAÑERO PUNY MAURI

TRAS 7 MESES DE SU FALLESIMIENTO EN COMBATE.

Date prisa, compañero,dispara pronto al policía,al juez, al jefe, antes deque una nueva policía telo impida.

Date prisa es decir no,antes de que una nuevarepresión te convenzaque es inútil, loco, de queaceptes la hospitalidaddel manicomio.

Date prisa en atacar alcapital, antes de que unanueva ideología lo hagasagrado para ti.

Date prisa en rechazar eltrabajo, antes de que unnuevo sofista te diga, unavez más, que “el trabajote hace libre”.Date prisa en jugar, Dateprisa en armarte.

DESDE GRECIA….

HASTA MEXICO.. LA OFENSIVA ES POSIBLE.

PIRATEA Y DIFUNDE, CONTRIBUYE AL ANALISIS Y EL AVANZE DEL ANARQUISMO E N LA ACTUALIDAD. ESTA PUBLICACION NO ES HEC´HA POR UN COLECTIVO U ORGANIZACIÓN

FORMAL, ESTO ESTA HECHO DESDE LA AFINIDAD DE INDIVIDUALIDADES ACRATAS