10—(110) REVISTA DE EDUCACIÓN

vistas. En este campo, una selección muy anterior.pero que conserva su valor pedagógico para la ense-ñanza secundaria, a la que iba destinada, es la deAlfonso Reyes, con el título simplemente de Ensayos(Madrid, 1920), y que termina con ejemplos de la ge-

neración del 98.La crisis del teatro contemporáneo se refleja tam-

bién en la escasa bibliografía de consulta, como pue-

de verse en la mencionada Historia del teatro espa-ñol de Valbuena, o en la extensa antología histórica

del mismo teatro recopilada por Federico C. Säinz de

Robles.Un ángulo, normalmente desdeñado en nuestros

manuales, pero que ha conseguido alcanzar ciertaentidad extensiva, y tal vez cualitativa, en la litera-tura contemporánea española, es el del humor. Si bienpueden leerse sus textos entre los de novelistas o co-mediógrafos que han logrado sobresalir por su vis

cómica, también existen hoy antologías dedicadas

íntegramente al humorismo, como la de W. Fernán-

dez Flórez, que contiene ejemplos de todos los países

y épocas, y una extensa introducción doctrinal (Bar-

celona, Antologías Labor, 1957), o la de "El Club de

la Sonrisa", Antologia del humor español (Madrid,

1957), con datos biobibliográficos de nuestros humo-

ristas actuales (17).Las colecciones de textos literarios contemporá-

neos, con ágiles comentarios para la enseñanza me-dia, faltan por completo en España. Si repasamos la

biblioteca de Classiques Larousse, veremos que con-

tiene una buena representación del siglo xx, con obras

completas o selecciones de Anouilh, Claudel, Gide,Giraudoux, Mauriac, Montherlant, Valery, etc., tra-

tadas con la misma atención pedagógica que las ()bias

clásicas. Por nuestra parte, la magnífica colecciónescolar "Clásicos Ebro" solamente llega hasta RubénDarío. Y la más breve, aunque excelente, "BibliotecaLiteraria del Estudiante", se detiene en los umbrales

(17) EI hispanista y filólogo de Suecia, Max Gorosch,editor del Fuero de Teruel, publicó una breve pero muyatinada selección de textos humorísticos contemporáneospara la enseñanza del español por radio: Humoristas es-pañoles modernos. Moderna Spanska Humorister (Stoc-kholm, 1951), con fragmentos de Julio Camba, W. Fer-nández Fl6rez, R. Gómez de la Serna, Jardiel Poncela,los Quintero, Alvaro de Laiglesia, etc.

del siglo xx, con Galdós, la poesía, la prosa y el tea-

tro modernos.Quizá este sensible hueco puedan llenarlo con el

tiempo los libros de la "Antología Hispánica" de la

Ed. Gredos, mediante la serie titulada Mis mejores

páginas, en la que ya han aparecido los tomos de

Camba, Cela, Laforet, Aleixandre, etc.

CONCLUSIÓN.

No podemos sustraernos al imperativo cultural delarte literario del tiempo en que vivimos. Nuestraobligación profesional es acercar a los alumnos a lacomprensión de ese arte, porque de lo contrario lo

intentarán por su cuenta con más riesgos de extra-

viarse.Para comprender plenamente la literatura clásica

hemos de sumergirnos también en la que nos rodea.Hay rasgos permanentes en el arte de todos los tiem-

pos, junto a lo circunstancial y transitorio. La mejor

lección de literatura consistirá en modernizar y ani-mar lo clásico a la luz de las ideas actuales y gustar

en las letras de hoy lo válido de la tradición multi-secular. La evolución del arte literario no puede ofre-cernos el progreso indefinido del conocimiento cientí-fico, sino los matices cambiantes de la sensibilidad

y su expresión.En los escritores de su alrededor comprenderán

nuestros alumnos que la literatura no es entelequiani arqueología, sino manifestación artística viva y

palpitante.No nos detenga la posibilidad de confundir en las

letras actuales el valor documental momentáneo conel valor real, ni nos impresionen demasiado las fluc-

tuaciones críticas.Estimamos, por tanto, la explicación de nuestra

literatura contemporánea como el necesario colofónde nuestra asignatura. Los alumnos la recibirán con

gusto y nos lo agradecerán. Y esa gratitud es el pre-mio culminante a que podemos aspirar los educadores

de la juventud.

ALBERTO SÁNCHEZ.

Congresos, coloquios yconvegnos

Sin duda alguna la asidua celebración de congre-sos es uno de los mejores índices de la fecundidad,cohesión y solidaridad de la ciencia europea. Es no-table cómo la Europa de la postguerra ha sabidorecuperarse rápidamente en este sentido; pocos años

después de firmada la paz, ya se celebraban congre-sos sobre las más diversas actividades científicas, enlas ciudades que son las sedes clásicas de tales reunio-

nes: París, Oxford, Florencia, Roma, etc., y muy

pronto cundieron los congresos y reuniones científi-

cas en la mayor parte de las capitales europeas, en-tre las cuales hemos de destacar particularmente Ma-

drid. No puede negarse la particular atracción queejercen estas periódicas reuniones científicas que son

los congresos. Una atmósfera de compañerismo, deconfraternidad, íntima y cordial, suele presidir talesreuniones. Allí podéis ver al sabio eminente, inter-

nacional, autor de obras cimeras que representan lacolmada dedicación de toda una vida, produciéndosefamiliarmente a vuestro lado, con toda llaneza, sinsombra de engolamiento ni vanidad. Suelen formar-

CONGRESOS, COLOQUIOS Y "CONYEGNOS"

11—(111)

se diferentes grupos de las más lejanas nacionalida-des, pero a todos los cuales une el común denomina-dor de una análoga afición científica, de una simi-lar problemática. Todo el mundo procura ser ama-ble, asequible, allegadizo. Diríamos que en los con-gresos la ciencia ha descendido de su alto pedestaly gusta de presentarse en estilo sencillo y familiar.Esto es un principal incentivo de los congresos; enellos se pueden detectar las últimas cuestiones quese debaten en una ciencia, el estado actual de las cues-tiones, allí se plantean nuevos puntos de vista, nuevosargumentos que otro día cristalizarán en monogra-fías, en artículos y aun en libros. Los congresistasjóvenes, recién llegados a la palestra científica, apren-den un poco del viejo estilo de los maestros consa-grados. En realidad, a lo largo de todos los congre-sos se cierne un auténtico clima científico, de siem-bra de problemas y enfoques intelectuales. Este esuno de los títulos principales que avalan la eficien-cia científica de los congresos.

Al lado de este aspecto esencialmente científicode los congresos hay también el aliciente humanís-tico que ofrecen, en cuanto permiten admirar el as-pecto artístico, la solera histórica de la ciudad sede

del congreso respectivo, y de este modo permiten es-tablecer una corriente de simpatia entre los diferen-tes países. Como hemos dicho, hay ciudades que sonfrecuentes sedes de congresos, que actúan como efi-cacisima propaganda de las virtudes y bellezas de su

país. Pero por ahí mismo se infiltra uno de los argu-mentos que se han manejado en contra de la efica-cia científica de los congresos. Y es el querer redu-cirlos a mero turismo. Pero este argumento es deltodo injusto. No negaremos que algunos miembros

de los congresos, la mayor parte del elemento feme-nino que concurre a los mismos, esposas o familiaresde los miembros congresistas, siendo del todo aje-nos a la problemática del congreso, persiguen en pri-mer lugar el aliciente del turismo, de las excursio-nes, de las visitas a monumentos y espectáculos, et-cétera. Pero ello no obsta al carácter y eficienciacientificos de los congresos. Por el contrario, estaparte que podríamos llamar turística representa unagradable remanso a las duras e ingratas sesionescientíficas del congreso, y gracias a este solaz seinscribe todo el quehacer del congreso en un marcomás humano y más espiritualmente cultural.

Sin embargo, hay otro argumento en contra de latotal eficacia de los congresos en orden a su rendi-miento científico, y este argumento, que vamos a ex-poner, tiene una real base objetiva. Se objeta que,

en general, a lo largo de las sesiones del congresocientífico, internacional, generalmente dividido en va-rias secciones o grupos, se presentan una serie decomunicaciones que tendrán alta novedad científica,pero que carecen de un verdadero interés general. Di-

ríamos que pecan de demasiado particularistas y frag-mentarias o dispersas. Suelen ser, tanto en el campode las ciencias naturales como en el de las cienciasmorales o humanas, pequeños hallazgos de un inves-tigador solitario, sin un notable valor de cambio enel comercio de las ideas científicas o de la especialproblemática del congreso. Aquellas comunicaciones,tan heterogéneas, tan inconexas e invertebradas, in-

teresan a muy pocos científicos, de modo que vienena caer como en el vacío: su lectura despierta muypocos ecos, y cuando se publican las actas del con-greso se nota que su contenido es un centón inver-tebrado e inorgánico de comunicaciones las más in-sospechadas. Claro está que dentro del congreso sue-le haber temas de una gran resonancia científica,que despertaron grandes ecos y cálidas discusiones,y que vienen a reflejar los nuevos rumbos en la pro-blemática respectiva. Pero, como dijimos, ellos sue-len ser una excepción, y las actas que publican lascomunicaciones presentadas suelen ser un mosaicode cuestiones y problemas muy particularistas e in-conexos.

Para remediar esta grave y verdadera dificultad,la organización de los congresos tiende, en los últi-mos años, a transformarse, tomando un carácter másorgánico, solidario y trabado. Esto es lo que vienena representar los actuales coloquios, "convegnos" y"convivios". Qué cosa serían éstos? Acaso un con-greso de más reducidas proporciones ? En modo algu-no, el cambio no afecta a la cantidad, sino a la cua-lidad; es un problema de estructuración y directri-ces. En los coloquios y "convegnos" se tiende a eli-minar la anterior grave dificultad de lo inorgánico yheterogéneo. Pues en los coloquios y "convegnos" sepropone ya anticipadamente una especial problemá-tica, unos temas sobre los cuales va a recaer el tra-bajo de los congresistas. Estos colaboran de un modotambién más orgánico, pues hay congresistas encar-gados de un modo especial de una ponencia, de unaspecto o faceta especial de aquella problemática ge-neral, en torno de cuya ponencia surgirán luego lasdiscusiones que vienen a cotejar los diferentes pun-tos de la ponencia para darle ya una visión del tododefinitiva. También hay comunicaciones que se en-frentan con problemas algo colaterales a los de aque-llas ponencias y vienen a ser a guisa de complemen-tos de aquéllas. Incluso en la distribución horaria hay

una diferencia en la organización de los antiguos con-gresos y de estos modernos coloquios o "convegnos".En los congresos las comunicaciones solían durar dequince a veinte minutos, y se reservaban otros quin-ce minutos para la discusión. De modo que el marcode tiempo era asaz limitado y el tema científico pa-recía como constreñido o simplificado. En cambio, enlos coloquios y "convegnos" las ponencias pueden du-rar casi una hora, y a ellas se concede una gran am-plitud de discusión con objeciones y contraobjeciones.réplicas y contrarréplicas. Y al imprimirse las actasde estos coloquios se nota cómo la temática del colo-quio o "convegno" se presenta sumamente orgánicay vertebrada: la ponencia viene a ser como un ca-pítulo de aquella doctrina propuesta y las discusio-nes que le subsiguen forman como un amplio comen-tario que resalta con todo relieve el problema debatido.

En España ya se celebró últimamente un congreso:el Congreso de Historia de la Corona de Aragón, ce-lebrado en Palma de Mallorca, en el cual se di6 todoresalte al estudio de unos problemas capitales den-tro de una época; se distinguió muy eficazmente en-tre ponencias y comunicaciones, de modo que puededecirse que un congreso como éste viene a marcarun hito en la ciencia objeto del congreso. En la pri-

12—(112)

REVISTA DE EDUCACIÓN

mavera del ario pasado —1956-- la Fundación "Ales-sandro Volta", inscrita dentro de la "Accademia Na-zionale dei Lincei", convocó un "convegno" de cien-cias morales, históricas y filológicas sobre el temageneral: Oriente y Occidente en la Edad Media, enel cual pudimos tomar parte enviando una comuni-cación. Las sesiones estaban divididas en cinco sec-ciones: 1. 4 Historia religiosa, 2.# Historia del Derecho,3.4 Historia Económica, 4. # Historia Literaria y5. 4 Historia Cultural. A dicho "convegno" acudieronlos especialistas más destacados en las diferentes ma-terias tratadas y sus comunicaciones dieron lugar auna amplia y fecunda discusión. Sobre la mesa tengoel volumen de las "Actas del "conveg-no" —denso yo-

lumen de unas 500 páginas que será siempre unaguía inestimable para los estudiosos. También, a prin-cipios de julio del presente año, se celebró un colo-quio en la antigua abadía cisterciense de Royaumont—abadía convertida hoy felizmente en círculo de es-tudios—. sobre el tema general: Historia de las Cien-cias en el siglo xvi, tema también dividido en variassecciones según las diferentes ciencias consideradas.A dicho coloquio acudieron muchos especialistas y.según pudimos constatar, fué un gran éxito que ha-brá de reflejarse claramente en las Actas que sevan a publicar.

Jost M. , MILLAS VALLICROSA.

La situación pedagógica

en el país de los satélites

artificiales

Los éxitos cosechados por la educación soviética—por ejemplo, la victoria sobre el analfabetismo, yrecientemente la producción y lanzamiento de saté-lites artificiales— convidan a la reflexión.

A mi modesto entender, son debido no sólo a laaportación de sabios no formados en su clima, sinoen no menor grado a la introducción, en la educa-ción pública, de una serie de principios y prácticasque contradicen abiertamente la ideología marxista.

De este hecho se colegirían trascendentales con-clusiones. Pero lo que importa es demostrar el he-cho. Voy a intentarlo, fundándome en informes yfuentes de primera mano.

I. DE 1918 A 1929, LUNATCHARSKY INTENTA DOTAR A

RUSIA DE UNA EDUCACIÓN MARXISTA.

El 8 de noviembre de 1917, al anochecer, el Con-greso de los Soviets eligió, antes de clausurarse, elprimer gobierno de la revolución triunfante. Entretempestades de aplausos, Lenin fue designado parala jefatura suprema; Trotzky, para el ministerio deGuerra, y Lunatcharsky, para el de Instrucción Pú-blica (Narkrompos).

Lunatcharsky era su nombre de combate. En rea-lidad se llamaba Anatolio Vassilievitch, y era hijonada menos que de un consejero de Estado del zar.Mezcla extraña de aristócrata, dramaturgo y uto-pista, pareció el hombre adecuado para dar la ba-talla a la educación tradicional y forjar la que res-pondiera a la doctrina marxista. Se le dejó amplí-sima libertad. Lenin lo mantuvo once arios al frente

del Narkrom pos. Sus principales inspiradores teóri-cos fueron Blonsky y la periodista Krupskaya.

El nuevo comisario o ministro debía, ante todo,puntualizar en qué consistía la herencia pedagógicade Marx y de Engels, su más señalado colaborador.No le fue difícil. Se reducía a cuatro postulados,rígidos, férreos, que cualquiera podía colegir de laideología comunista.

El ateísmo, en primer lugar. Marx interpretó aHegel en términos de materialismo histórico. No exis-te vida ultraterrena, y si existiera, no interesaríaocuparnos de ella. La Religión —dirá Lenin— es elopio del pueblo. La escuela tiene el deber de con-tribuir al desarraigo de la religiosidad.

Ha de contribuir asimismo a la demolición de lafamilia tradicional, e incluso a la supresión de lainstitución familiar. Marx, en El Capital, había pro-mulgado, mucho antes que Elena Key, los derechosdel niño y asignado al Estado la misión de convertir"esa fuente pestilencial de corrupción y esclavitud.que es la familia", en un factor del progreso huma-no. Engels, en su divulgadisimo libro Génesis de lafamilia, de la propiedad privada y del Estado, con-cretó y agudizó las ideas de Marx. Inspirándose enMorgan, quien por aquellas fechas acababa de pu-blicar su Sociedad antigua, donde propugna que lafamilia ha evolucionado gradualmente desde una pri-mitiva promiscuidad al matrimonio monogámico,sostuvo que la familia es un engendro de una situa-ción económico-social pasada a la historia: la épocade la tiranía de las clases acomodadas, de los dere-chos de propiedad, del derecho de sucesión, de lasmonarquías hereditarias.

Si la familia es responsable de tamañas irregula-ridades, no ha de sorprendernos que se haga precisoarrebatarle, por de pronto, la educación de los hijos."Hay que sustraer a los niños de la influencia reac-cionaria de sus padres —escriben Bukharin y Preo-brajensky, en el A B C del Comunismo—. Un me-dio radical para alcanzarlo sería entregarlos abso-lutamente al Estado, separarlos temporal o defini-tivamente de sus progenitores." Bien pesadas lascosas, la dictadura proletaria, paso obligado paraacercarse al soñado paraíso en la tierra, lleva anejoel monopolio estatal de la educación.

Completa el esquema diseñado por Marx y Engels

una norma relativa al contenido y estilo de la ense-