conecta nº 54 diciembre 2011
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El pasado 2 de octubre tuvo lugar la
apertura de la Congregación Gene-
ral de la Congregatio Jesu, celebra-
da en la Basílica de Loyola, en el
pueblo del mismo nombre, en Gui-
púzcoa. Un marco incomparable
para unos días de intercambio de
ideas, diálogo, reflexión y experien-
cias compartidas.
A la Congregación General asistió
una nutrida representación de las
diferentes Provincias en las que se
encuentran las CJs (India, Argenti-
na, Corea, Mongolia, Rumanía, Zim-
babwe y Bangalore, Brasil, Hungría,
Eslovaquia, Ucrania, Italia, Inglate-
rra, Nepal, Chile, Cuba…), así como
del propio Instituto de la Bienaven-
turada Virgen María, lo que provocó
un amplio abanico de encuentros y
CONECTA IN
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RÍA
Nº54
Diciembre de 2011
ASAMBLEA GENERAL DE CONFER Pág.3
LA ESCLAVITUD DEL S. XXI Pág. 4
COLEGIOS Y PROFESORADO Pág. 8
DÍA DE LA INMACULADA Pág. 10
IBVMs Y CJs UNIDAS EN LA CONGREGACIÓN GENERAL
Fueron días para el intercambio de ideas y experiencias, repletos de emotivos encuentros y rencuentros. Tras varias semanas de reflexión, la hermana Jane
Livesey, de la provincia inglesa, fue elegida Superiora General.
rencuentros, presentaciones, recuerdos y, sobre todo,
mucha emoción.
Durante el encuentro, que se clausuró el 1 de noviembre,
se trataron algunos temas considerados clave por las
religiosas, como la “Misión Universal, la Identidad, la
Formación, la Espiritualidad, Justicia y Paz, Escucha de
la palabra, Profecía, Estilo de Vida y Colaboración con el
IBVM”, entre otros. En este sentido, la Congregación
General dedicó un espacio a explicar y reflexionar sobre
la importante decisión tomada en 2009, cuando adapta-
ron el texto de sus constituciones y normas complemen-
tarias
Finalmente, tras varias semanas de reflexión, trabajo y
puesta en común, el 23 de octubre tuvo lugar la elección
de la nueva Superiora General de la CJ, que tendrá un
mandato de nueve años.
La elegida fue la hermana Jane Livesey (en la imagen de
la derecha), que se convierte así en la primera Superiora
General británica en la historia de la Congregación.
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IBVMs y CJs, UNIDAS EN LA CONGREGACIÓN GENERAL
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Stella Lecanda, Sandra Perret (consultora general IBVM, Australia), Pilar González Cano, Frances Orchard (antigua Vicaria general y recientemente nombrada provincial de la Provincia Inglesa, CJ) e Isabel Gortázar, durante la Congre-gación General de Congregatio Jesu, celebrada en la Basílica de Loyola durante el mes de octubre.
ASAMBLEA GENERAL DE CONFER
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La Asamblea General, que tuvo lugar en Madrid los
días 15, 16 y 17 de noviembre, analizó diversos asun-
tos, centrándose en esta ocasión en la promoción vo-
cacional.
El encuentro comenzó con una Eucaristía, presidida
por el Nuncio de Su Santidad en España, Monseñor
Renzo Fratini, quien reconoció la importante labor de
la Vida Religiosa dentro de la Iglesia.
A continuación, el Presidente de CONFER, el Padre
Elías Royón, SJ, hizo memoria de los acontecimientos
más importantes celebrados en CONFER desde la
Asamblea anterior, haciendo hincapié en que "La vida
religiosa española no puede estar ausente ni al mar-
gen de este desafío de la transmisión de la fe en
nuestro mundo, en este inicio del milenio" .
La primera mañana terminó con la ponencia de
Juan Carlos Martos, CMF, que, bajo el título
"¿Cabe aún la Pastoral Vocacional en nuestros
proyectos? Avisos útiles en tiempos de desalien-
to… y esperanza" , fue desgranando las claves de
la Pastoral Vocacional en la actualidad, "porque
Dios sigue llamando", y aseguró que "no esta-
mos en tiempos de pesimismo, sino que es
tiempo de esperanza".
La segunda jornada se centró en la Pastoral Vo-
cacional enfocada especialmente hacia los Jóve-
nes, y en esta ocasión fue D. Vicente Jiménez
Zamora, obispo de Santander y Presidente de la
Comisión Episcopal para la Vida Consagrada,
quien se encargó de presidir la Eucaristía.
A continuación, la religiosa claretiana Rosa Ruíz
expuso el trabajo realizado por el equipo de re-
flexión del Área de Pastoral Juvenil Vocacional
de CONFER, en el que, partiendo de una breve
explicación del contexto cultural en el que viven
los jóvenes hoy en día, fue desarrollando cómo
las Congregaciones podrían trabajar para
“provocar” en los adolescentes y jóvenes
el descubrimiento de la llamada del Se-
ñor y qué herramientas se pueden utilizar en los
equipos provinciales para promover una pastoral
vocacional dentro de las Congregaciones.
Tras su intervención, cuatro jóvenes, religiosos
y religiosas pertenecientes a las Esclavas del Sa-
grado Corazón, a los Claretianos, a las Hijas de
Jesús y a los Jesuitas, compartieron sus expe-
riencias vocacionales y explicaron cómo ven
ellos la pastoral vocacional, aportando un aire
nuevo y una visión muy enriquecedora a la
Asamblea.
El Instituto estuvo presente en la Asamblea General de Confer, en la que se trataron diversos temas, especialmente la Vida religiosa y la Pastoral Vocacional en nuestros días.
Asociamos la palabra esclavitud al recuerdo de una sociedad anticuada e injusta, al pasado más re-moto, a otros tiempos que nunca volverán a suceder… Sin embargo, para entre 15 y 30 millones de personas, el término “esclavitud” es el que mejor define su vida diaria a fecha de 2011.
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Caracterizada por la negación de la autodetermi-
nación, estas personas ‘esclavizadas’ son obligadas
a trabajar a cambio de muy poco o incluso nada
bajo el control de otra persona. El tráfico de perso-
nas juega un importantísimo papel en la esclavitud
actual, con un 75-80% de personas que terminan
siendo vendidas en el mercado sexual. Otras áreas
de explotación incluyen el trabajo forzado, el ser-
vicio doméstico y la mendicidad obligada.
Así, estas personas se encuentran excluidas de la
esfera de la legalidad y muy pocas veces se habla
abiertamente del hecho de que este sistema sigue
siendo parte de nuestra economía global. Decenas
de millones de víctimas del tráfico de personas
carecen de acceso a la educación y la salud, viven
bajo amenaza y constantes palizas y sufren una
absoluto denegación de los derechos humanos
más básicos.
El tráfico de personas es un asunto muy complejo,
que a menudo afecta a las personas más vulnera-
bles, que son forzadas a trasladarse desde los
‘países proveedores’ a los ‘países de destino’ con la
promesa de un empleo y una vida mejor. Estos
países ‘proveedores’ son generalmente regiones
deprimidas, particularmente en áreas del Este de
Europa, Asia y África.
La globalización de los mercados, movimientos y
economías nos ha llevado a un crecimiento impa-
rable de este sistema de neoesclavitud. El tráfico
sexual de personas, que afecta a los más vulnera-
bles, especialmente mujeres y niñas de las áreas
más pobres, es una respuesta a la demanda en las
naciones ricas. A estas esclavas a menudo les pro-
meten un empleo en restaurantes o limpieza y, cuan-
do llegan a su destino, son maltratadas física y psico-
lógicamente, hasta que se convierten en un ‘muñeco’
para el beneficio de su dueño. Es una existencia in-
creíblemente violenta, y los clientes están contribu-
yendo a este negocio.
Concienciación, el primer paso
Conseguir que todos seamos conscientes de la impor-
tancia de este asunto del que apenas se habla es el
primer paso para enfrentarse al problema. Porque
nuestras elecciones son muy poderosas a la hora de
acabar con algunos de estos asuntos. Estas
‘elecciones’ por ejemplo son extremadamente impor-
tantes a la hora de comprar algunos de los productos,
aparentemente inocuos, que adquirimos cada día. La
esclavitud y el tráfico de personas juegan un rol invi-
sible en el procesamiento de materiales para conver-
tirlos en productos de venta, desde las ropas hasta el
café, situándose en un lugar de la cadena de produc-
ción al que raramente llegan ‘los ojos’ del comprador.
Un ejemplo claro es la industria del cacao.
El trabajo infantil, el tráfico de personas y la esclavi-
tud son parte inherente a la producción de cacao en
muchas naciones del Oeste de África, especialmente
en Costa de Marfil. Los trabajadores, niños incluidos
–o, mejor dicho, especialmente niños- son vendidos
o secuestrados de sus casa y familias, enviados a tra-
bajar a los campos y obligados a alcanzar altísimos
objetivos de recolección, siendo castigados con vio-
lencia y crueldad si no los alcanzan.
En estos años, se han establecido leyes y políticas
para afrontar este problema, pero la realidad es que
no han ido lo suficientemente lejos. El Protocolo
Harkin-Engel, firmado en los Estados Unidos en
2001 con el objetivo de acabar con el trabajo infantil
LA ESCLAVITUD DEL SIGLO XXI
LA ESCLAVITUD DEL SIGLO XXI
Página 5 I NS TI TU T O DE LA B IE NAV E NTU RA DA VIR GE N MA RÍA
en la industria del cacao cumple ahora diez años y
podemos decir que no ha conseguido ni sus más mí-
nimos objetivos, ya que los niños y niñas continúan
trabajando en terribles condiciones.
Las compañías multinacionales se benefician de mer-
cados interconectados y aunque unas pocas han op-
tado por el comercio justo, la mayoría ni se lo ha
planteado aún más allá de alguna que otra operación
promocional. Y es precisamente aquí donde los con-
sumidores somos la pieza clave, donde tenemos
la posibilidad de elegir. Es en el momento de la com-
pra cuando nuestros actos afectan a la vida de perso-
nas que se en-
cuentran a mi-
llones de kiló-
metros de noso-
tros/as. El mero
hecho de com-
prar productos
de comercio jus-
to es un paso
importantísimo
para mostrar
nuestra lucha
por los valores
de la vida huma-
na, la dignidad y
la libertad.
Con nuestras
acciones les de-
cimos a las empresas y las multinacionales lo que
queremos y las empresas hacen lo que sus consumi-
dores les demandan. Comprando chocolate certifica-
do como de comercio justo estarás luchando contra
la esclavitud de miles de niños y niñas en Costa de
Marfil.
Prevención, Protección y Persecución
La comunidad de ONGs de Naciones Unidas está
evaluando en estos momentos los próximos pasos
para luchar contra el comercio de seres humanos. La
lucha contra la esclavitud y el tráfico de personas
están explícitamente contemplados en la Carta de
Derechos Humanos y la Comunidad de ONGs se guía
por las “Tres P” en su trabajo contra el tráfico: Pre-
vención, Protección y Persecución. Las ONGs de todo
el mundo han creado y trabajado en varias iniciativas
para luchar contra este tráfico de personas. Para ello,
se han creado acuerdos con aerolíneas y hoteles, y los
trabajadores de las ONGs están enseñando a las
plantillas de ae-
rolíneas y hote-
les cómo pueden
identificar a las
personas que
podrían ser víc-
timas de la trata.
Otra iniciativa es
la Campaña
Corazón Azul,
un símbolo visi-
ble de solidari-
dad con aquellos
forzados a la
esclavitud y un
reconocimiento
de que este tráfi-
EXIGE A LAS EMPRESAS COMERCIO JUSTO
“En estas Navidades, turrón de chocolate; en estas Navidades, turrón de Suchard. ¿Quién no conoce esta canción?”.
Así comienza la campaña que exige a esta conocida marca que se adhiera al Comercio Justo: “Existen muchos informes sobre las penosas condiciones de trabajo de las personas que cultivan y producen el cacao que compran las grandes compañías: trabajo infantil, trabajo forzado, explotación (….) Si Suchard garantizara en su etiquetado que su cacao proviene del comercio justo, estaría garantizando que está pagando a los campesinos un salario digno, ofreciendo un precio mínimo por sus productos y certificando que en su elaboración no se ha empleado trabajo infantil o trabajos forzados”.
Y aunque la campaña (podéis firmar en www.actuable.es) se dirige a esta marca y producto concretos, la realidad es que lo mismo sucede con cientos de compañías de todo tipo. Es por eso que os animamos a consumir, en Navi-dades y durante todo el año, productos etiquetados como Comercio Justo. Es la única manera de decirles a las empresas que estamos en contra de la explotación y el trabajo infantil.
LA ESCLAVITUD DEL SIGLO XXI
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co de personas existe todavía en nuestra sociedad, algo
similar al lazo rojo contra el Sida que durante años ha
servido para concienciar y acabar con este estigma so-
cial.
En todo el mundo, los gobiernos están prestando cada
vez más atención a la esclavitud y el tráfico de perso-
nas.
El Informe TIP (Trafficking In Persons) ha mar-
cado un paso importante, ya que evalúa abiertamente
el progreso hecho por los países. Cuando se hizo públi-
co, la Secretaria de Estado norteamericana, Hillary
Clinton, dijo: “Cada año nos reunimos para analizar
este informe, ver nuestros progresos, hacer sugerencias
y mejorar nuestros métodos. Hoy, hacemos público un
nuevo informe que tiene en cuenta a 184 países, inclu-
yendo Estados Unidos. Sacar estos asuntos a la luz,
introducirlos en el marco legal y en la conciencia públi-
ca es la única manera de acabar con el tráfico global y
cambiar así la vida de millones de personas que viven
sin libertad”.
Para saber más sobre la esclavitud, el tráfico de per-
sonas y lo que tú puedes hacer, visita:
http://slaveryfootprint.org/
Una página interactiva en la que puedes ver cuántas
personas en condiciones de esclavitud participan en la
producción de productos que consumes en tu día a día.
Para firmar por la campaña Corazón Azul: http://
www.unodc.org/blueheart/en/about-us.html
El Centro Social Mary Ward trabaja en diversos
programas para combatir el tráfico de personas en el
norte de India. Si quieres conocer más sobre esta ini-
ciativa, simplemente busca en Google la frase: “ Loreto
Sisters combat human trafficking”, y te llevará directa-
mente al a web internacional del Instituto, donde en-
contrarás toda la información.
Otras webs en las que podrás informarte sobre cómo
participar en campañas y actuar más activamente con-
tra el tráfico de seres humanos y la esclavitud:
http://www.notforsalecampaign.org/
http://www.slaverymap.org/
http://www.humantrafficking.org/
Texto elaborado por Clare Condon, antigua alumna
del IBVM en Australia que actualmente se encuentra
colaborando con el Instituto en Naciones Unidas.
Clare Condon, UN Headquarters New York
“Queridos Reyes Magos, Este año, me gustaría que me trajerais:
………………………….. …………………………. ………………………...
¡Ah!, y también quiero pediros que ayudéis de mi parte a Corazones Abiertos para que las niñas y los niños de Perú, Ecuador y Marruecos puedan seguir
estudiando. Muchas gracias.”
Así es la carta que la Fundación Mary Ward ha idea-do para estas Navidades, una iniciativa que se suma a los muchos proyectos que la organización lleva a ca-bo durante todo el año, apoyando siempre la labor del Instituto en distintos lugares del mundo y traba-jando en estrecha colaboración con la Provincia y nuestros colegios en España. La Fundación Mary Ward tiene como misión coope-rar en la construcción de un mundo más justo, apo-yando proyectos que promocionen el desarrollo hu-mano y la educación en la solidaridad.
Su trabajo se divide en cuatro áreas de actuación:
Apoyo a las acciones de cooperación al desa-rrollo sobre el terreno que lleva a cabo el Insti-tuto, trabajando de forma coordinada con la Red Mary Ward Internacional.
Colaboración en la formación y educación del alumnado de los Colegios BVM en la solidari-dad y el compromiso con la justicia social.
Promoción del voluntariado para favorecer el compromiso y la solidaridad.
Dar a conocer la realidad de otros países y cul-turas donde tiene presencia el IBVM.
Se trata, en definitiva, de una actuación global, que va más allá de la ayuda directa, trabajando en la conciencia-ción de la sociedad, especialmente a través de los cole-gios, para los cuales la Fundación prepara materiales específicos y en los que desarrolla actividades como el Mes de la Cooperación, que tendrá lugar en febrero y en el que la Fundación participará a través del Grupo Corazones Abiertos. El objetivo es garantizar el derecho a la educación de las niñas y niñas en Marruecos, Perú y Ecuador, mediante de becas de estudios.
La Fundación Mary Ward se financia a través de las ayu-das públicas y de la aportación solidaria de sus miembros y familias. En este sentido, para este año ha lanzado la iniciativa “Celebraciones Solidarias”, por el cual ni-ños/as y mayores podemos celebrar nuestro cumpleaños o aniversarios compartiendo los regalos con niños y ni-ñas necesitados de otros países. ¿Cómo? Podéis pregun-t a r a l a F u n d a c i ó n M a r y W a r d ([email protected]), que os proporcionará material e ideas para que este cumple sea distinto.
¿Quieres colaborar? Si te parece importante el trabajo que la Fundación está realizando, puedes colaborar de muchas maneras, de acuerdo a tus posibilidades: hacién-dote socio/a, colaborando como voluntario/a en las sedes de Madrid, Sevilla o Bilbao o incluso como voluntario sobre el terreno. Pero para saber muchos más sobre la Fundación, podéis visitar su web, completamente reno-vada: www.fundacionmaryward.org
FUNDACIÓN MARY WARD, LA ONG DEL INSTITUTO
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La Fundación lleva más de dos décadas apoyando los proyectos del Instituto. Primero en Perú y Ecuador y aho-ra también en otros países como Kenia, Nepal y Marruecos, a través de su participación en la red Mary Ward Internacional. Además, trabaja con nuestros colegios promoviendo la concienciación y la justicia social.
COLEGIOS
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"Si planificas para un año, siembra trigo. Si planificas para una década, planta árboles. Si
planificas para una vida, educa personas" (Kwan Tzu)
Lo que empezó en el curso 2009-10 como un proyecto de ampliación de la oferta educativa ilusionante en el que se volcó todo el centro, es hoy una realidad. Ha sido crecer poco a poco desarrollando cada una de las ramas de la etapa, acogiendo nuevos alumnos y profe-sores, pero avanzando en conjunto. Ir abriendo cami-nos y puertas, e ir construyendo a la vez en ellos y con ellos.
Fue una respuesta a las necesidades de la zona en la que se encuentra el colegio, cada vez más creciente. Y también para poder ofrecer la oportunidad a las fami-lias de educar y formar a sus hijos desde el inicio de su etapa educativa.
Cuando alguien sueña un proyecto lo hace con tanto deseo e ilusión que el esfuerzo y el trabajo quedan en un segundo plano. Hoy, después de tres años crecien-do, podemos decir que hemos completado la etapa de Infantil en el colegio Ntra. Sra. de Loreto de Sevilla. Esos primeros niños que al comienzo de esto entraban con muchas ganas de conquistar aquellas clases, ya están terminando una etapa. Habiendo dejado en ella mucho sembrado. Han ido creciendo en altura, pero también en alegría, en amistad, en aprendizaje…
Hemos preparado con muchas ganas cada comienzo de curso, la llegada de nuevos compañeros, nuevas fami-lias, nuevos retos y nuevos regalos. Y fue este septiem-
bre, cuando abrimos las puertas a 158 sonrisas y algún que otro llanto, que esperaban con ilusión y ganas la llegada del nuevo curso.
Ha sido y es una suerte po-der compartir con ellos nues-tro día a día. Son “los más pequeños del cole”, como son conocidos, los que nos recuer-dan que todo el esfuerzo, el tra-bajo, el empeño y las energías que se pusieron al inicio de esta nueva etapa han dado sus frutos.
Cabe destacar el entusiasmo que ponen cada día en su aprendi-zaje, avanzando
en el desarrollo de las distintas facetas como personas. Todo ese aprendizaje está impregnado del carisma de Mary Ward, tomando siempre como referencia sus va-lores.
Después del recreo todos los alumnos/as de Infantil regresan a sus aulas con ánimo para recibir como cada día a Monkey, empezando así a calentar motores para pasar nuestra segunda jornada del día inmersos en nuestro segundo idioma. El Proyecto Bilingüe ha tenido un gran éxito dentro de las aulas de Infantil; desde los pequeños hasta los mayores disfrutan cada día de este idioma.
Porque sin duda son ellos en quienes se refleja aquella frase de Mary Ward que dice: “Muéstrate siempre con-tento/a y alegre porque Dios ama al que da con ale-gría”
Ángela García Junco
Coordinadora de Infantil Colegio Nuestra Señora de Loreto
CRECIENDO COMO CENTRO JUNTO A LOS MÁS PEQUEÑOS
El encuentro con los nue-vos profesores y profesoras de este año tuvo lugar el fin de semana del 25 al 27 de noviembre en Castilleja de la Cuesta.
A él asistieron los y las 37 nuevo/as maestro/as que este año se han incorpora-do a nuestros seis colegios de toda España.
Experiencias
En el encuentro estuvieron vario/as representantes de las distintas ramas del IBVM, que dieron la bien-venida a los recién llegados y les hablaron de lo que es el Instituto y cuáles son sus metas y objetivos. Entre los ponentes se encontraban Isabel Gortázar, Josefina de Miguel y María José Muguerza, religiosas del Instituto, así como Juan Rue-da, responsable pedagógico de los centros del IBVM:
Asimismo, Javier de la Morena, responsable de Pastoral de nuestro Colegio de Bami, ofreció su experiencia per-
sonal, dando testimonio de los años vividos en el co-legio y de su personal identificación con los valores de Mary Ward.
Las jornadas transcurriendo en un ambiente de gran receptividad en el que se apreciaban las ganas de seguir formándose y dan-do pasos para fortalecer nuestro carisma y acer-carnos a la misión de Mary Ward.
En el encuentro hubo momentos para el trabajo en grupo, la reflexión per-sonal y las charlas colecti-vas. Fue un fin de semana para conocerse y compar-tir experiencias y anécdo-tas. Una buena forma de prepararse para el año que tienen por delante.
ENCUENTRO CON EL NUEVO PROFESORADO
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Los maestros y maestras se dieron cita en Castilleja para conocer mejor el carisma del Instituto.
DÍA DE LA INMACULADA
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Introducción
No podía parar de reírme el día que descubrí que nues-tras/os alumnas/os del cole llamaban a la imagen de la Inmaculada que tenemos en el “corito” la Virgen del Waka-Waka. Inmediatamente vino a mi mente la ima-gen de Shakira bailando la famosa canción del mundial de fútbol. Probablemente, muchas voces opinarán que debía haberme rasgado las vestiduras por la comidilla irreverente, pero mire usted por dónde, me hizo gracia. Y me hizo gracia, porque evidencia que nuestras/os jóvenes están completamente ajenos /as al significado del dogma de la Inmaculada y, por extensión, me atre-vo a decir que también lo ignoran muchos de los /las adultos/as que viven la fe y trabajan en nuestros entor-nos pastorales. Por ello, me he aventurado a compartir estas reflexiones sobre cómo comprender y cómo cele-brar la fiesta de la Inmaculada Concepción de la Virgen María desde la espiritualidad de un Instituto, una fami-lia, la de Mary Ward, a quien Nuestra Señora le da nombre.
¿Por qué está tan desvirtuada la comprensión y, por tanto, la celebración de la Inmaculada?
La primera razón que me gustaría reseñar es de tipo litúrgico: No perdamos de vista que el Evangelio que se proclama el día de la Solemnidad corresponde a la anunciación y concepción virginal de Cristo (Lc 1, 26-38), pues el Dogma carece de bases evangélicas direc-tas. Haced la prueba en vuestros respectivos ministe-rios y, de entre los/las alumnos/as capaces de decir
algo de la Inmaculada, casi todos/as harán referencia a este texto del Evangelio. Resultado: Confusión total.
La segunda dificultad es de tipo teológico, pues el dog-ma de la Inmaculada Concepción, proclamado por el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula Inef-fabilis Deus, explica que María fue “preservada inmune de toda mancha de culpa original”. En general el/la cristiano/a de hoy, o bien ignora lo que es el pecado original; o si lo conoce, no lo comprende; o si lo conoce y lo comprende, no lo comparte. ¿Por qué?
¿Por qué existe tanto rechazo al concepto de pecado original?
A mi juicio, fundamentalmente porque el núcleo dog-mático es difuso y falto de claridad. Está formulado en 6 cánones del Decreto del Concilio de Trento de 1546. Defrauda un tanto descubrir cómo las explicaciones al respecto resultan escasas, pues explica que Adán con su transgresión perdió la santidad y justicia original, mereciendo la muerte y un deterioro en alma y cuerpo (can. 1), que es transmitido a toda la descendencia de Adán (can. 2) y la absoluta necesidad de Cristo para la Salvación (can. 3). No aparece ninguna información sobre la naturaleza del pecado original, ni tampoco dice gran cosa sobre sus consecuencias (sólo una alu-sión a la muerte y la concupiscencia). Después de Tren-to no existen intervenciones del magisterio extraordi-nario sobre el tema.
En segundo lugar, al/ a la creyente de a pie le surgen montones de cuestionamientos intuitivos acerca de la visión tradicional del pecado original: ¿Cómo se puede comprender que un bebé, el ser más indefenso y tierno de la Creación, venga manchado de culpa alguna? ¿cómo se puede atribuir a Adán una transgresión, cuando la más sencilla de las exégesis deja claro que esos relatos del Génesis no tienen valor histórico al-guno? ¿por qué relacionar la sexualidad con algo nega-tivo cuando la visión cristiana actual de la misma la contempla, ante todo, como don de Dios? Etc…
Concluyo con la contundencia que caracteriza a Torres Queiruga: “La lógica del simple sentido común percibió que algo fallaba en esa concepción: nadie podía seguir creyendo que Dios castigase a toda la Humanidad por el pecado de una pareja original, cuando, como ya que-da dicho, ninguna persona decente castigaría a un solo niño por el pecado de sus padres.” (1)
Hasta ahora el resultado de mis reflexiones es desola-dor: La noción de pecado original aún no la tenemos
Reflexiones en torno a la celebración de la fiesta de la Inmaculada desde la Espiritualidad del Instituto.
clara, de la Inmaculada Concepción de María, mejor –de momento- ni hablamos.
Toca reconstruir
Un Magisterio lo suficientemente abierto invita a la refle-xión teológica a ir explorando nuevos caminos que nos ayuden a comprender y releer nuestra fe. Una de las vías más fecundas para comprender el pecado original reco-rrida por numerosos teólogos sería la vía sociológica, es decir, la lectura del dogma en los términos joánicos del pecado del mundo. La persona, al nacer se encuentra en un mundo lastrado por la multitud de pecados cometidos desde los orígenes: Injusticia, el olvido de Dios, etc.
El agustino Hulsbosh y hasta el mismísimo Rahner son autores representativos de esta línea de pensamiento; sin embargo, para mí el jesuita Piet Schoonenberg es el teó-logo más claro en su sistematización del pecado original. Para él “la caída” no es un hecho imputable a un hipotéti-co “primer hombre”, sino el conjunto innumerable de pecados personales de la Humanidad a lo largo de la His-toria, considerados colectivamente; éste es el pecado del mundo. Este pecado alcanza al individuo porque se en-cuentra en el mundo. “Ser” es “ser en una determinada situación” y, por ello se ve afectado intrínsecamente por la situación de pecado del mundo.
En realidad, bien mirado, el pecado original se sitúa en el ámbito de ese concepto propuesto por Juan Pablo II, es-tructura de pecado: “la suma de factores negativos, que actúan contrariamente a una verdadera conciencia del bien común universal y de la exigencia de favorecerlo, y parece crear, en las personas e instituciones, un obstácu-lo difícil de superar”(5). Bajo este prisma, al fin, la no-ción de pecado original resulta significativa, clara e ilu-minadora.
¿Quién es, pues, esa María libre de “pecado origi-nal”?
Por fin podemos decir que María concebida sin pecado original es la mujer que fue capaz de librarse de los con-dicionamientos de un mundo marcado por el pecado, la persona excepcional que fue infinitamente libre para en-tregarse a Dios. María Inmaculada es la María de la sen-sibilidad social, la María de la justicia, la María atenta a los problemas de las personas, la María entre los pobres, pendiente de sus problemas, la María que no es cómplice de las estructuras de pecado…
La Virgen “sin mancha” fue la mujer que mantuvo la de-nominada “justicia original” intacta, educadora de quien había de anunciar el Reino de los cielos, el Reino de la justicia. La mujer única para ser la Madre del hombre que es Dios. Por eso propongo el Evangelio de las Bodas de Caná (Jn 2, 1-12) como alternativa a la liturgia tradi-cional, pues es en este texto donde se recoge la verdadera esencia de María Inmaculada que acabo de describir.
“En la bodas de Caná, María desempeña un misterioso papel. Los novios que les habían invitado a la boda eran, evidentemente, conocidos de la familia de Nazaret (…) María es la primera en advertir el apuro de aquella gente, probablemente pobres (…) lo que se ha de considerar aquí es la atención de María a las necesidades de los po-bres, y su instintivo sentimiento de que su hijo tiene que saberlo y buscar remedio de alguna forma”. (3)
Sólo una mujer así, con su sensibilidad intacta hacia los problemas de los demás (sin pecado original) podía ser la madre que educara a Jesús, quien habría de anunciar el Reino de Dios, el Reino de la Justicia, el Reino de la Mi-sericordia, al Reino al que todos/as son bienvenidos/as. El pasaje marca el punto de inflexión en el que María pasa de ser madre a discípula, de maestra a seguidora, pues recoge el último episodio de la educación de Jesús en el que por enésima vez (ya sabemos cómo son los ni-ños) le daría una lección de sensibilidad hacia los proble-mas de los demás. María detecta el problema “no tienen vino” (V.4), ante el cual Jesús se resiste “¿qué tengo yo contigo, mujer?” (V. 5). Puedo imaginar cuántas conver-saciones así habrían mantenido previamente como ma-dre e hijo. María sabe quién tiene delante, ignora la resis-tencia de su hijo (aquí se nota el auténtico temple ma-terno) y sencillamente confía en él: “Haced lo que él os diga”. Jesús reacciona y se implica en el problema que su madre le había presentado, como cualquier hijo que al fin madura. María le había dado su última lección de es-tar atento a los problemas de los/las otros/as, a partir de aquí es Jesús quien llevará a cabo su misión, “así, en Ca-ná de Galilea, dio Jesús comienzo a sus señales” (V. 11).
Celebrar la Inmaculada en el IBVM: La fiesta de la Justicia
En 1615 faltarían dos siglos y medio para la proclamación del Dogma de la Inmaculada, pero Mary Ward describe de forma clarividente en su visión del Alma Justa ese estado que gozó la Madre de Jesús en su vida:
“Parece ser un estado definidamente claro y perfecto que puede alcanzarse en esta vida; y un estado, por lo demás, del todo imprescindible para aquellas que pretenden cumplir bien las obligaciones de este Instituto. (…) La felicidad de este estado consistía –en cuanto yo puedo expresarlo- en una singular libertad de todo apego a las cosas de la tierra, junto con una entera disponibilidad y aptitud para toda clase de obras buenas. (…) Entonces se me ocurrió, y este pensamiento perdura todavía en mí, que los hombres se encontraron en el Paraíso, antes del primer pecado, en este estado.” (6)
Quien se mantuvo siempre así “antes del primer pecado” fue María de Nazaret en virtud de su Inmaculada Con-cepción. Immolata Wetter asocia magistralmente la inte-rioridad de “las dos Marías” (de Nazaret y Ward). “Estas
DÍA DE LA INMACULADA
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DÍA DE LA INMACULADA
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reflexiones sobre el estado de justicia original son, sin duda, un mensaje para su Instituto; sin embargo, también tienen una cone-xión con Nuestra Señora, en la medida en la que Mary Ward buscó la pureza de corazón, para que esa transparencia permitiera a la luz de Dios brillar a tra-vés de ella. Como sabemos, María la Madre de Jesús estaba dotada de esta pure-za desde el primer momen-to de su existencia terrena.” (4)
Celebrar la Inmaculada desde nuestra espirituali-dad es celebrar la justicia, celebrar el profundo deseo de Mary Ward de ser justa ante Dios. Es la fiesta de la Visión del Alma Justa, es la solemnidad de la identidad de la persona que forma parte de la familia de Mary Ward. Contemplar el misterio de la Inmaculada Con-cepción de María es contemplar el camino que nos se-ñaló nuestra fundadora en 1615 y la llamada a conti-nuarlo:
“También me pareció entonces –y creo que me sigue pareciendo todavía – que Nuestro Señor me hizo con-templar este estado para invitarme a ponerme en ca-mino de conseguirlo, y, porque a su tiempo habría de otorgarme la gracia de alcanzarlo, al menos en cierto grado”. (6)
¡¡¡¡FELIZ DÍA DE LA INMACULADA!!!!
Javier de la Morena
Colegio B.V.M, Irlandesas de Bami
REFERENCIAS
- Torres Queiruga, Andrés: Recuperar la creación. Por una religión humanizadora. Sal Terrae, Cantabria, 1997. P. 206
- Daryl P. Domning and Dr. Joseph F. Wimmer: Evolu-tion and Original Sin: Accounting for Evil in the World. The Washington Theological Consortium http://www.washtheocon.org.
- Von Balthasar: María para hoy. Edición de librería Dersa, Movimiento Cultural Cristiano. Madrid, 2008.
- Wetter, Immolata: Mary Ward’s devotion to our Blessed Lady. Altötting, 1982. Encuentro Internacional del IBVM.
- Juan Pablo II, Carta Encíclica Sollicitudo rei socialis, 36
- Mary Ward: Carta al P. Lee. 1615
Esta tarde no quiero quedarme en casa, mi alma está in-quieta. Así que decidida abro el periódico, busco la Agen-da y voy a la sección de Conferencias, seguro que habrá alguna interesante. Ya su título es provocador “1325 mu-jeres tejiendo la paz”. Está organizada por la Unesco en el foro de los Derechos Humanos. Acudimos un grupo de 20 mujeres, más o menos, y dos ó tres hombres.
El título es el título de un libro, una publicación que pre-senta setenta semblanzas de mujeres que han jugado un papel muy activo en promover la paz en el mundo. Reco-ge las historias de vida de mujeres conocidas y mujeres anónimas que, tanto en su actividad pública o en su quehacer diario, han contribuido a un mundo más hu-mano, estable y seguro. Este libro es un trabajo colectivo de 25 autoras y 42 diseñadores que desde distintos len-guajes, el literario y el gráfico, han querido mostrar una visión más amplia y enriquecida sobre las mujeres y la paz.
Cuando llegué a casa busque en internet su página web y me encontré varias sorpresas. La primera sorpresa era que estas mujeres estaban agrupadas en varios temas: conflictos armados, negociaciones de paz y reconcilia-ción; derechos humanos y justicia; participación política y desarrollo, educación y medio ambiente.
La segunda sorpresa era que entre las mujeres conocidas están Concepción Arenal Ponte, Aung San Suu Kyi, Wan-gari Maathai, Rigoberta Menchú, Mary Robinson y María Zambrano entre muchas otras.
Me imagino que si es os dais una vuelta por su web, a lo cual os invito porque las imágenes que aportan son suge-rentes, encontráis más mujeres que conocéis.
www.1325mujerestejiendolapaz.org
Blanca Bergareche
* El número 1325 hace referencia a la Resolución 1325 aprobada por el Consejo de Seguridad de Nacio-nes Unidas en el año 2000. Fue aprobada por unani-midad el 31 de octubre de 2000, abogando por la adop-ción de una perspectiva de género que incluye las necesi-dades especiales de las mujeres y las niñas durante la
repatriación y reasentamiento, la rehabilitación, la reintegra-ción y la reconstrucción post-conflicto”.
Con motivo del décimo aniver-sario de dicha Declaración, el año pasado Ceipaz-Fundación Cultura de Paz, comenzó a or-ganizar diversas actividades, como mesas redondas, charlas y una exposición itinerante para recordar esta resolución.
De todo ello nació e libro "1325 mujeres tejiendo la paz", una publicación que pre-senta setenta semblanzas de mujeres que han jugado un papel muy activo en promover la paz en el mundo.
“1325 MUJERES TEJIENDO LA PAZ”
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RED FE Y JUSTICIA ÁFRICA –EUROPA
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El pasado 11 de noviembre tuvo lugar en Roma, en la Casa General de los Misione-ros de África, la Asamblea General Anual de la Organización Red de Fe y Justicia de África Europa, a la que el Instituto perte-nece como miembro asociado. A esta Asamblea Anual suele asistir Carmen co-mo miembro representante del Consejo pero esta vez fui yo por estar ellas reuni-das con L & P en Casa Loreto. Con ello tuve ocasión de conocer más de cerca esta organización de la que sé que la provincia española forma parte como miembro de una de las ‘Antennae’ con sede en Madrid.
Estaban presentes en esta reunión, ade-más de la representación de las congrega-ciones religiosas en Roma, el Comité Eje-cutivo de Roma, un miembro de la Comisión con sede en Bruselas y dos ponentes, Tom Campbell y Patrick Marren que habían venido de Irlanda.
La primera parte de la reunión consistió en la presenta-ción que estos hicieron sobre:
Abogar por una mayor justicia en la extracción de materias primas y recursos naturales en África.
En ella se preguntaban si estábamos ante una nueva lucha por colonizar de nuevo el continente africano tal como sucedió a finales del siglo XIX por parte de las potencias europeas; ahora no serían sólo ellas sino también por parte de otras economías de Asia y de Norteamérica. Abogaban porque el siglo XXI fuera el siglo de África en la búsqueda de su propio desarrollo e identidad. Siendo un continente de grandes recursos naturales tiene por otro lado grandes necesidades y está muy poco explotado debido a la falta de tecnolo-gía, finanzas, adecuada formación, etc. Necesita desa-rrollar su propia industria y controlar su propio comer-cio de exportación/importación.
La segunda parte de la reunión se dedicó a aspectos técnicos sobre la presentación del Informe anual por parte del Presidente y de la Secretaria y a la elección de nuevos miembros del ejecutivo, así como de la subida
de la cuota anual que cada congregación religiosa apor-ta en función de los miembros africanos y europeos que la forman.
AFRICA EUROPE FAITH AND JUSTICE NETWORK (AEFJN) es una Red Internacional y confesional cris-tiana presente en África y en Europa, fundada en 1988. AEFJN actúa como grupo de presión y promueve la defensa de temas como la soberanía alimentaria, el comercio, el cambio climático, el agua, las armas y el acceso a los medicamentos. Una de nuestras responsa-bilidades como miembro es el de compartir mutua-mente información sobre las acciones y la realidad so-bre el terreno. AEFJN promueve la justicia económica entre la Unión Europea y el África subsahariana, para que la población empobrecida de África pueda esperar un futuro mejor.
En resumen fue para mí un momento de tomar nueva conciencia de esta situación africana y de ‘conectar’ también con nuestras provincias en el continente.
Para obtener mayor información, podéis consultar la página www.aefjn.org
María López de Haro
El IBVM es uno de los miembros de esta Red internacional que actúa como grupo de presión defendien-do los derechos de África en temas como la soberanía alimentaria, cambio climático, agua, armas …
El pasado 17 de Noviembre tuve oportunidad de parti-cipar en una jornada organizada por Alboan. Es una Organización no Gubernamental de cooperación al desarrollo que colabora con instituciones sociales de países del Sur en Latinoamérica, África y Asia, tales como Mozambique, Grandes Lagos, Perú, Venezuela, India, Guatemala y El Salvador entre otros. Así mis-mo es la representante para los territorios de la Pro-vincia de Loyola del Servicio Jesuita a Refugiados.
El lema era "Toma los datos, toma la calle y ¡cambia las decisiones!". Hubo una mesa redonda acerca de la Participa-ción ciudadana para el desarrollo social y se concre-taron en cómo está hoy el tema acerca de la Cumbre de Desa-rrollo Social y la C o n f e r e n c i a Mundial sobre la mujer en diferen-tes países; los presupuestos par-ticipativos en Mé-xico y la defensa de los recursos naturales en Honduras. Se
trataba de ver experiencias más allá de nuestras fronte-ras hechos realidad gracias al tesón de muchos hombres y mujeres implicados en ellos a veces partiendo de actos muy sencillos.
Después tuvimos ocasión de ver el desarrollo de propues-tas gracias a las nuevas tecnologías donde Aitor García nos mostró el ingenio de informáticos que con unas ba-ses de datos y una dosis grande de imaginación podían dar respuesta a cuestiones cómo el fondo presupuestario administrativo de las distintas localidades españolas, la intervención de un político en el Senado o en el Congre-so, etc.
Contexto local
Y por la tarde se aterrizó en el contexto del País Vasco donde se habló de un proyecto realizado sobre los “puntos negros” para las mujeres en Llodio, la mesa de participación de Eibar y la metodología del propio Al-boan para trabajar el tema de la participación ciudadana.
Asistir a esta jornada me recordó de nuevo una frase que la llevo grabada desde hace mucho tiempo en mi cora-zón: “muchos hombres y mujeres en sitios remotos y pe-queños en el mundo hacen pequeñas acciones que trans-forman el mundo”.
Blanca Bergareche, IBVM
TOMA LOS DATOS, TOMA LA CALLE Y ¡CAMBIA LAS DECISIONES”
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Ahora también puedes seguirnos en Facebook.
¡Ya somos 145 amigos y amigas!
Nos despedimos de ‘Sevilla Acoge’ con agradecimiento mutuo
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Fue el 25 de noviembre por la mañana en el Salón nue-vo para actos y celebraciones: era un agradecimiento mutuo. Después de haber compartido nuestro techo con los emigrantes de Sevilla Acoge desde principios del siglo XXI, nos despedíamos, aunque seguiremos en contacto, en las dos casas que buscaron Rosa y Concha, en nombre de Instituto, hasta el 31 de diciembre.
Rosa es una gran mujer, Coordinadora en el Proyecto en Castilleja, que ha acogido a mujeres y hombres en nuestros antiguos dormitorios del Internado, a perso-nas indias, marroquíes, rusas, bolivianas, del Perú etc. a veces que dormían en la calle, otra recogiéndola des-de el hospital, para evitar que le quitara el hijo Protec-ción de menores, y cuidándola durante meses hasta llevarla a Marruecos en camioneta, para reponerse.
Ellas prepararon un desayuno muy rico, estilo árabe, argelino y marroquí con té verde, dulces de almendra y bizcocho muy con mucha azúcar…son mujeres con sus sueños y deseos de felicidad, de hogar y trabajo. A ve-ces han sido abandonadas por sus maridos, otras han tenido hijos con algún español o francés, que después no siguen con la relación. Vinieron huyendo de la mise-ria o engañadas por ese paraíso engañoso de una Euro-pa que tiene de todo. Llevan a cuesta sus nostalgias, pero Sevilla Acoge, ahora unida a Cepaim, intenta ofre-cerles acogida, bajo su techo, que ahora son esas dos casas, dignas y alegres que buscó el Instituto con Rosa el año pasado; les busca trabajo para que se independi-cen, les proporcionan formación humana, les celebra la Fiesta del Cordero y ahora, nos reuniremos en estas entrañables de la Navidad… el Encuentro en nuestro salón tenía como objetivo el que lo conocieran las auto-ridades, gente que pueda seguir ayudando y dar las gracias al Instituto y a cada una de nosotras, a Cáritas que les ayuda mucho y a la gente de Castilleja que suele ser muy solidaria.
Y…aquí estamos, para celebrar la Nochebuena, Buena, porque nace un Niño, que viene a liberarnos de todas nuestras crisis, corrupciones y egoísmos, que este año también celebramos en nuestras comunidades, en fa-milia y con nuestros hermanos y hermanas emigrantes, sencillos/as y grandes. María nos enseña la ternura y José, el Carpintero, nos demuestra lo que es ser Justo, y agentes en el camino de lo que siempre transforma dando alegría y fiesta: el regalo del AMOR.
Victoria Lassaletta, IBVM
La Asociación, que durante 10 años ha acogido a mujeres y hombres inmigrantes en el antiguo
Internado de Castilleja, traslada sus instalaciones a dos casas financiadas por el Instituto.
Volvió dando besos a todas horas, diciendo ‘ahorita’ y con la misma energía con la
que se marchó. Volvió mas concienciada aún si cabe de los grandes problemas a los
que se enfrenta las mujeres maltratadas, envueltas en una tormenta a la que es muy
difícil sobreponerse, pero dispuesta como siempre a seguir luchando por y con ellas. Volvió
con una gran experiencia más a sus espaldas y con muchos momentos que no podrá olvidar,
pero cargada como siempre del optimismo y la alegría que le caracteriza. Por todo eso y por
ser como eres, aprovechamos para desearte,
Macarena, ¡una feliz Bienvenida!
¡¡BIENVENIDA!!
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CUSCÚS SOLIDARIO
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DESDE LA ACOGIDA ... HASTA LA DESPEDI-
DA, AIRE FRESCO PARA TODOS Y TODAS
La asociación ESTAMOS es donde trabaja Flora desde
hace cuatro años. El objetivo fundamental de esta aso-
ciación es crear un grupo estable de personas, la ma-
yoría inmigrantes, que se reúnan y sepan que tienen
su espacio para potenciarse y ayudar a otras personas
en peores condiciones.
Para ello han creado una pequeña infraestructura de
repartir bocadillos y algo caliente a los/las transeún-
tes de Madrid una vez por semana. A partir de aquí se
ha visto la necesidad de tener reuniones donde se
comparte con ellos y simplemente se está (de ahí su
nombre).
Lo más importante es que ellos saben que tienen SU
ESPACIO y cuentan con unas personas que siempre
están allí para apoyarlos y sostenerlos. Este espacio se
encuentra en la Parroquia Cosme Damián, situada en
la Calle Alto del Arenal, en el centro de Madrid.
El sábado se celebró una de las reuniones de la asocia-
ción, esta vez con la excusa de reunirse y tomar un
exquisito cuscús. Eso sí, los y las asistentes, tuvieron
que pagar un curioso peaje; nada más llegar se les
colocó una peluca, un florido collar o algún que otro
atuendo para ir perdiendo la vergüenza antes de em-
pezar a deleitar el cuscús.
El pasado sábado día 17 de diciembre fuimos convocadas a un exquisito cuscus por la asociación ESTAMOS de
Madrid. Fue un agradable encuentro en el que disfrutamos de un ambiente festivo, navideño e intercultural.
No es que nos falte valor para emprender las
cosas porque sean difíciles,
sino que son difíciles precisamente porque nos
falta valor para emprenderlas.
Séneca
JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD
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We were privileged to have travelled to Ma-drid for World Youth Day in August of this year along with six fellow Swords students and other Loreto students from around Ireland including Loreto Kilkenny, Beaufort and Bray. For those who may not know what World Youth Day is; it is a gathering of millions of young people from all over the world to cele-brate our faith. World Youth Day was started by Pope John Paul II in 1985 and is celebrated at a week-long international level every two to three years at different locations throughout the world. It was celebrated in Sydney Aus-tralia in 2008, in Madrid in 2011 and in 2013
it will be celebrated in Rio de Janeiro in Brazil.
WYD is open to all young people and is a fan-tastic opportunity to experience first hand the love that God has for each and every one of us. It was amazing that everyone at WYD spoke
different languages, had different cultures and family backgrounds but the one thing we all had in common was our commitment to God and serving others. It was a great way to deep-en our faith but also to meet thousands of oth-er young people sharing the same ambitions and interests as us.
Although we were there for nearly two weeks the main WYD celebrations were spread over a 4 day programme beginning with an opening mass by the Pope in the centre of Madrid. During these 4 days we stayed in a Loreto
school in El Soto with Loreto boys and girls from Spain and England. Each day we attend-ed work shops which included video making, the life and teachings of Mary ward, Justice and Peace, equality issues and music and dance. In our works shops we worked along side people of many different cultures and the-
Los jóvenes participantes en la Jornada Mundial de la Juventud, en los alrededores de la plaza de
Colón (Madrid), esperando la llegada del Santo Padre.
Dos alumnas del Colegio Loreto Swords, de Irlanda, nos han escrito para contarnos su experiencia du-
rante la JMJ de Madrid. Os dejamos su texto, en inglés, para no perder ningún detalle con la traducción.
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JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD
se were definitely one of the highlights! In the evening we would travel into Madrid for the main celebrations with the Pope. These included Stations of the Cross through the streets of Madrid and the all night vigil with the Pope. The vigil was an amazing and unique experience, especially when the sheer force of the hur-ricane winds blew the Pope’s hat off and a spectacular thunder and lightning storm made the night sky light up in a way none of us had seen before. At that time we saw the force, the complexity and the beauty of God’s world right before us. It was definitely an experience we will never forget. People danced and sang all night
long and we had a chance to meet some amazing and interesting people, people that we would never have had an opportunity to meet before. We also saw the
Pope drive by us on a few occasions which was a surreal experience!
The atmosphere on the streets of Madrid and indeed at the Loreto School was incredible and none of us will ever forget the feeling: the singing, cheering, dancing everywhere we turned, the crowded trains full of excited pilgrims all dancing and singing. We even had sing-offs with other groups of pilgrims on the trains! The joy that radiated from each person there was spectacular. We speak on behalf of all the girls when we say it was
the most influential and most positive experience we have ever had in our young lives.
Algunas de las jóvenes irlandesas que vinieron a Madrid para la Jornada Mundial de la Juventud, durante su estancia en
la Casa de Espiritualidad de Cercedilla. Como vemos, ¡no se olvidaron de su bandera!
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Not only did we fully participate in the WYD programme but we also got a chance to experi-ence the Spanish culture when we went on day trips to Segovia , the home of the most signifi-cant and best-preserved ancient monuments left on the Iberian Peninsula, and to El Esco-rial the burial place of the Spanish Royal fami-ly and also into Madrid for some of the amaz-ing shopping it has to offer. We got to experi-ence the culture, food and the history of these places in a depth that would not have been on offer to us if we did not go on the trip. We even had time to rest and relax by the pool. During this time we had a chance to get to know the other Loreto girls and to reflect on our experiences. It has been said that “something as powerful and unique as world youth day can light a fire within us that will have a hold on in good stead for all our lives.” It centres us and gives us a fresh perspective on life in which no challenge or burden in life is too big for us to take on.
We would like to thank especially Sr. Kathleen McLennan for making this experience possible and who along with our Religion teacher Ms. Sheelan and Sr. Phil looked after us with more love and compassion than we could have ever thought possible. We find it amazing how be-ing a part of a community like Loreto can make you feel like you are part of a wider fam-ily and network of people. Even though we were sleeping in a school hall, a thousand miles away from Ireland and staying with stu-dents that we never met before, we still felt so welcome and so at home with our Loreto Fam-ily.
We would like to conclude by saying if you have never been to a World Youth Day or would have never considered going, someday give it a try. It is a small investment that will reap huge rewards and benefits for the rest of your lives and can have a powerful influence on the lives of others around you. For it is events like these that help us live out the vi-sion of Mary Ward to be:
" Seekers of truth and Doers of Justice")
By Katie Lynch and Meabh Grogan - Loreto College Swords
(Given as the Homily at the Opening School Mass)
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Tu casa de descanso
en la sierra de Madrid
JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD