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CONCEPTOS BÁSICOS DE CONCEPTOS BÁSICOS DE DERECHOS HUMANOSDERECHOS HUMANOS

CASTIGO A DAMIENS (2 de marzo de 1757 - Michel Foucault. “Vigilar y Castigar”)

“... CONDENADO A PÚBLICA RETRACTACIÓN ANTE LA PUERTA PRINCIPAL DE LA IGLESIA DE PARÍS, A DONDE DEBÍA SER LLEVADO Y CONDUCIDO EN UNA CARRETA, DESNUDO, EN CAMISA, CON UN HACHA DE CERA ENCENDIDA DE DOS LIBRAS DE PESO EN LA MANO; DESPUÉS EN DICHA CARRETA, A LA PLAZA DE GREVE Y SOBRE UN CADALSO QUE ALLÍ HABRÁ SIDO LEVANTADO, DEBERÁN SERLE ATENACEADAS LAS TETILLAS, BRAZOS, MUSLOS Y PANTORRILLAS, Y EN SU MANO DERECHA, ASIDA EN ÉSTA EL CUCHILLO CON QUE COMETIÓ DICHO PARRICIDIO, QUEMADO CON FUEGO DE AZUFRE, Y SOBRE LAS PARTES ATENACEADAS SE LE VERTERÁ PLOMO DERRETIDO, ACEITE HIRVIENDO, PEZ RESINA ARDIENTE, CERA Y AZUFRE FUNDIDOS JUNTAMENTE, Y A CONTINUACIÓN, SU CUERPO ESTIRADO Y DESMEMBRADO POR CUATRO CABALLOS Y SUS MIEMBROS Y TRONCOS CONSUMIDOS EN EL FUEGO, REDUCIDOS A CENIZAS Y SUS CENIZAS ARROJADAS AL VIENTO”.

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DEFINICIÓN DE DERECHOS HUMANOS

ESCUELA IUSNATURALISTA: GARANTÍAS QUE REQUIERE EL INDIVIDUO PARA PODERSE DESARROLLAR EN LA VIDA SOCIAL COMO PERSONA, COMO UN SER DOTADO DE RACIONALIDAD Y DE SENTIDO, ENTRE ESTAS LA LIBERTAD LA PROPIEDAD Y CONDICIONES ECONOMICAS MÍNIMAS.

CADA NECESIDAD DEL SER HUMANO RESPONDE A UNOS O VARIOS DERECHOS HUMANOS.

LOS DERECHOS DEL HOMBRE SON ANTERIORES Y SUPERIORES AL PODER ESTATAL Y NO REQUIEREN DE UNA NORMATIVIDAD POSITIVA PARA QUE TENGAN VIGENCIA O SEAN EXIGIBLES, NI PUEDEN SER DEROGADOS VALIDAMENTE POR EL GOBERNANTE, PUES SON INHERENTES A LA NATURALEZA HUMANA. (JUAN JACOBO ROUSSEAU, THOMAS HOBBES, JHON LOCKE).LA EXISTENCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS ES MUY ANTIGUA Y CONTEMPORANEA AL SER HUMANO.

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ESCUELA DEL POSITIVISMO JURÍDICO: LOS DERECHOS HUMANOS SON EL RESULTADO DE LA ACTIVIDAD DEL ÓRGANO LEGISLATIVO CORRESPONDIENTE. SIN NORMA JURÍDICA NO EXISTE POSIBILIDAD DE RECLAMAR LOS DERECHOS HUMANOS, DADO QUE SU EXISTENCIA Y EXIGIBILIDAD DEPENDEN DE LA MISMA LEY. EL ORIGEN DE LOS DERECHOS HUMANOS ES RECIENTE.

DOS SUBCORRIENTES:

ORIGEN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LAS PRIMERAS NORMAS NACIONALES QUE LOS RECOGIERON. ORIGEN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LAS PRIMERAS NORMAS DE CARÁCTER INTERNACIONAL SOBRE LA MATERIA. SOLO SON DERECHOS HUMANOS LOS CONTEMPLADOS EN EL DERECHO INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.

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CONCLUSIÓN: LOS DERECHOS HUMANOS PUEDEN SER VISTOS COMO NORMA O COMO VALOR.

DERECHO HUMANO COMO NORMA: SI SE TIENE COMO UN FIN AL CUAL PRETENDE ALCANZAR LA NORMA . EN ESTE CASO SU ORIGEN SERÁ RECIENTE (ESCUELA DEL POSITIVISMO JURÍDICO).

DERECHO HUMANO COMO VALOR: SI SE MIRAN COMO UN VALOR INDEPENDIENTE DE LA NORMA JURÍDICA Y CONNATURAL AL SER HUMANO. SUS RAICES ESTARÁN ANCLADAS EN LA ANTIGÜEDAD.

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“ATRIBUTOS Y FACULTADES QUE PERMITEN A LAS PERSONAS RECLAMAR CUANTO NECESITAN PARA VIVIR DE MANERA DIGNA Y CUMPLIR LOS FINES PROPIOS DE LA VIDA EN COMUNIDAD”

PROPUGNAN POR LA CONSECUCIÓN DE LA FORMA MÁS ELEVADA DE LA CONVIVENCIA HUMANA, ESTO ES LA PAZ.

SON UN CONJUNTO DE INSTRUMENTOS, NORMAS, REGLAS Y MECANISMOS QUE REGULAN Y CONTROLAN LAS RELACIONES MUTUAS ENTRE LOS INDIVIDUOS, LOS GRUPOS, LAS COMUNIDADES, LOS PUEBLOS, EL ESTADO Y LAS NACIONES.

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“ Conjunto de normas que hacen referencia a los atributos del hombre que le son propios y que puede ejercer donde quiera que se encuentre, sin distinción de raza, sexos, religión origen, ni medio. Son inherentes a la naturaleza y condición, adquiridos sólo por el hecho de nacer y vivir”

Citado por SIERRA GARCÍA Jaime, Diccionario Jurídico, cuarta edición, Librería Jurídica Sánchez R. Ltda, Medellín, 2004.

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“(…) todos los derechos humanos tienen su origen en la dignidad y el valor de la persona humana, y que ésta es el sujeto central de los derechos humanos y las libertades fundamentales, por lo que debe ser el principal beneficiario de esos derechos y libertades y debe participar activamente en su realización” (Principio Pro Homine).

“Los derechos humanos y las libertades fundamentales son patrimonio innato de todos los seres humanos; su promoción y protección es responsabilidad primordial de los gobiernos”. Convención de Viena de 1993.

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“(…) Todos los derechos humanos son universales, indivisibles e interdependientes y están relacionados entre sí. La comunidad internacional debe tratar los derechos humanos en forma global y de manera justa y equitativa, en pie de igualdad y dándoles a todos el mismo peso. Debe tenerse en cuenta la importancia de las particularidades nacionales y regionales, así como de los diversos patrimonios históricos, culturales y religiosos, pero los Estados tienen el deber, sean cuales fueren sus sistemas políticos, económicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales ”.

Convención de Viena de 1993.

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“(…) LA NOCIÓN ACTUAL DE DERECHOS HUMANOS ES LA SUMATORIA DE LOS APORTES DEL IUSNATURALISMO, DEL CONSTITUCIONALISMO LIBERAL Y DEL DERECHO INTERNACIONAL, LO QUE IMPLICA NO SOLAMENTE LA CONSAGRACIÓN LEGAL DE LOS DERECHOS SUBJETIVOS NECESARIOS PARA EL NORMAL DESARROLLO DE LA VIDA DEL SER HUMANO EN SOCIEDAD, QUE EL ESTADO DEBE RESPETAR Y GARANTIZAR, SINO EL RECONOCIMIENTO DE QUE LA RESPONSABILIDAD INTERNACIONAL DEL ESTADO QUEDA COMPROMETIDA EN CASO DE VIOLACIÓN NO REPARADA ”. Mónica Pinto. La denuncia ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Editores Puerto, Bueno Aires, 1993, pág. 23..

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DEFINICIÓN DE PERSONA: TODO MIEMBRO DEL GENERO HUMANO, SIN EXCEPCIÓN ALGUNA. NO ES UNA CONDICIÓN CONCEDIDA POR LA LEY, POR EL ACUERDO DE VOLUNTADES NI POR UN ACTO INDIVIDUAL. TAMPOCO ES UN REGALO. SE TIENE POR PERTENECER A LA ESPECIE HUMANA DESDE EL PRIMER MOMENTO DE LA EXISTENCIA Y HASTA EL FINAL DE LA VIDA.

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CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS SON INNATOS A SER HUMANO. SURGEN CON LA EXISTENCIA DEL SER.

SON NECESARIOS PARA GARANTIZAR UNA VIDA DIGNA. (ESCUELA IUSNATURALISTA).

SON PREEXISTENTES. SU ORIGEN ES ANTERIOR AL DERECHO POSITIVO Y A LA LEY. NO SON CREADOS POR ACTOS DE AUTORIDAD, PUES SON CONNATURALES A LA PERSONA.

SON LIMITADOS. SU EJERCICIO LIMITA CON LOS DERECHOS DE LOS DEMÁS O LOS INTERESES JUSTOS DE LA COMUNIDAD.

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CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS. SON GENERALES, ECUMÉNICOS O UNIVERSALES. -Ningún Estado ni grupo étnico puede apelar a unas condiciones culturales específicas para no respetarlos. El relativismo cultural sólo llevaría a justificar determinadas prácticas culturales en clara contradicción con los derechos fundamentales de la persona.

- Supone implícita o explícitamente el reconocimiento de una naturaleza humana compartida por absolutamente todos los seres humanos; además que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, estar dotados de razón y conciencia, y por lo mismo, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

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ETAPAS HISTÓRICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

PRIMERA ETAPA. ORIGEN Y DESARROLLO EN EL HUMANISMO OCCIDENTAL, GRECORROMANO Y ORIENTAL (CULTURA INDÚ, CHINA E ISLÁMICA) .LEYES DE HAMURABI. (REY DE BABILONIA), GRABADAS POR PRIMERA VEZ EN UN CILINDRO DE PIEDRA HACE UNOS 4.000 AÑOS. REGULÓ DERECHOS PERSONALES Y REALES, DE FAMILIA, COMERCIO, DERECHO PENAL Y DERECHO DEL TRABAJO. REFLEJAN LA PROBLEMÁTICA DE LA JERARQUIA DE LOS VALORES EN ORDENAMIENTO JURÍDICO.LA LEY MOSÁICA. (LOS DIEZ MANDAMIENTOS) PRETENDIO HACER RESPETAR ALGUNOS DERECHOS DEL INDIVIDUO TALES COMO LA VIDA Y LA PROPIEDAD PRIVADA.

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ETAPAS HISTÓRICAS DE LOS DERECHOS HUMANOSSEGUNDA ETAPA. TUVO OCUERRENCIA DUANTE LA EDAD MEDIA EN LA CUAL EL HUMANISMO CRISTIANO POSITIVIZÓ ALGUNOS VALORES HUMANOS, DANDOLES UN ENFOQUE COMUNITARIO.

EL FUERO JUZGO. (CODEX LEGUM, LIBER LEGUM, LIBER GOTHORUM Y LIBER JUDICIUM) CÓDIGO VISIGODO QUE COMPILÓ LAS LEYES DADAS EN ESPAÑA POR LOS REYES GODOS. APROBADO EN EL AÑO 681 POR EL CONCILIO XVI DE TOLEDO. ESTABLECIO LA INDEPENDENCIA DE LOS JUECES FRENTE AL PODER REAL. DERECHO AL DEBIDO PROCESO. (ALFONSO X “EL SABIO”, REY DE CASTILLA Y LEÓN 1252) OTORGÓ LA LEY DE LAS SIETE PARTIDAS. ESTATUYÓ EL JURAMENTO COMO REQUISITO PARA PODER SER OIDO EN JUICIO.

DERECHO AL JUZGAMIENTO PREVIO A LA CONDENA. DURANTE EL REINADO DE ARAGÓN.

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TERCERA ETAPA. SE ORIGINO EN EL ABANDONO DE LA ESTRUCTURA ECONÓMICA Y SOCIAL DE LA EDAD MEDIA (SEÑOR FEUDAL- SIERVO DE LA GLEBA) Y EL CONSECUENTE ADVENIMIENTO DE LAS NACIONALIDADES EUROPEAS.

MAYOR LIBERTAD EN EL CAMPO DE LAS CREENCIAS INDIVIDUALES (REFORMA PROTESTANTE Y CONTRAREFORMA) . TOLERANCIA RELIGIOSA. BILL OF RIGHTS DE 1698. (DECLARACIÓN DE DERECHOS Y GARANTÍAS APROBADA POR EL MONARCA INGLÉS GUILLERMO II DE ORANGE). PROCLAMO LA LIERTAD DE ELECCIONES DE LOS PARLAMENTARIOS, LAS GARANTÍAS INDIVIDUALES DEL DERECHO DE PETICIÓN Y LA PROSCRIPCIÓN DE LAS PENAS CRUELES.

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TERCERA ETAPA.SURGEN PENSADORES DEL RACIONALISMO, EL EMPIRISMO Y LOS CONTRACTUALISTAS QUE CENTRAN SU INTERÉS EN LA IMPORTANCIA DE LA LIBERTAD, LA PROPIEDAD Y LA IGUALDAD. (JUAN JACOBO ROUSSEAU, JHON LOCKEY THOMAS HOBBES, MARQUÉS DE BECCARIA).EL MARQUÉS DE BECCARIA DESCUBRIO LA RELACIÓN EXISTENTE ENTRE EL PODER POLÍTICO Y FACULTAD PUNITIVA Y QUE DEBE EXISTIR PROPORCIÓN ENTRE LOS DELITOS COMETIDOS Y LAS PENAS QUE SE IMPONGAN. EL INDIVIDUO AL ACORDAR EL CONTRATO SOCIAL SOLO ENTREGO PARTE DE SU LIBERTAD AL SOBERANO PARA PODER GOZAR DEL RESTO DE SU LIBERTAD CON SEGURIDAD Y TRANQUILIDAD.

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CUARTA ETAPA. (SIGLOS XVIII Y XIX - ETAPA DEL ILUMINISMO FRANCES. SE DIO GRAN DESPLIEGUE A LAS IDEAS DE ROUSSEAU Y MONTESQUIE SOBRE LA SOBERANÍA POPULAR).

DECLARACIÓN DE DERECHOS DEL BUEN PUEBLO DE VIRGINIA (12 DE JUNIO DE 1776). SE DECLARÓ QUE LOS GOBIERNOS EXISTEN PARA REALIZAR LOS DERECHOS INALIENABLES DEL HOMBRE, QUE SON EVIDENTES POR SÍ MISMOS.

DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS (4 DE JULIO DE 1776)RESALTO LA IGUALDAD DE LOS HOMBRES , DOTADOS DE CIERTOS DERECHOS INALIENABLES COMO LA VIDA, LA LIBERTAD Y LA BUSQUEDA DE LA FELICIDAD.

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CUARTA ETAPA.

REVOLUCIÓN FRANCESA. DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO (ASAMBLEA NACIONAL FRANCESA DEL 26 DE AGOSTO DE 1789 - SE INSPIRÓ EN LA DECLARACIÓN E INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS). GENERÓ LA LIBERTAD DEL INDIVIDUO DEL VASALLAJE, LA PROHIBICIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE CASTA, SE DECLARARON LOS DERECHOS Y LIBERTADES CIVILES Y POLÍTICAS. FUE TRADUCIDA AL ESPAÑOL POR EL GENERAL ANTONIO NARIÑO Y ÁLVAREZ DEL CASAL EN DICIEMBRE DE 1793.

DECLARACIÓN DE 1793. (ROBESPIERRE “EL INCORRUPTIBLE”). LA CAUSA DE LOS MALES DEL MUNDO SE GENERA POR EL OLVIDO Y DESPRECIO DE LOS DERECHOS CONNATURALES DEL HOMBRE, LOS CUALES DEBEN SER GARANTIZADOS POR EL GOBERNO, ENTRE ELLOS LA IGUALDAD, LA LIBERTAD, LA SEGURIDAD LA PROPIEDAD, LOS DERECHOS SOCIALES DEL TRABAJO Y A MEDIOS DE SUBSISTENCIA A CARGO DE LA SOCIEDAD.

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CUARTA ETAPA.

SE CONCLUYÓ QUE LOS DERECHOS PERTENECEN AL HOMBRE POR SER HOMBRE; ADEMÁS QUE LOS DERECHOS HUMANOS TIENEN EL CARÁCTER DE UNIVERSAL.

SE CONCRETARON LAS GRANDES POSITIVIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS EN CONSTITUCIONES NACIONALES.

SE DIERON LAS GRANDES LUCHAS CONTRA LA ESCLAVITUD BASADAS EN LA IGUALDAD DE LOS HOMBRES Y LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA.

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QUINTA ETAPA. (SIGLO XX) LOS DERECHO HUMANOS AVANZAN AL PLANO INTERNACIONAL CON LOS GRANDES INSTRUMENTOS MULTINACIONALES.

DECLARACIÓN AMERICANA DE DERECHOS Y DEBERES DEL HOMBRE. APROBADA EN LA IX CONFERENCIA INTERNACIONAL AMERICANA CELEBRADA EN BOGOTA EN 1948.

DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.APROBADA POR LA ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS, MEDIANTE LA RESOLUCIÓN No. 217A (III), DEL 10 DE DICIEMBRE DE 1948.

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QUINTA ETAPA.

PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS CIVILES POLÍTICOS. APROBADO POR LA ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS MEDIANTE LA RESOLUCIÓN No. 2200 (XXI) DEL 16 DE DICIEMBRE DE 1966, CON VIGENCIA EL 23 DE MARZO DE 1976.

CONVENCIÓN AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS. APROBADA EN LA CONFERENCIA ESPECIALIZADA INTERAMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS, CELEBRADA EN SAN JOSÉ DE COSTA RICA EL 22 DE NOVIEMBRE DE 1969 CON VIGENCIA EL 18 DE JULIO DE 1978.

PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES. ABIERTO A LA FIRMA EN NUEVA YORK EL 16 DE DICIEMBRE DE 1966.

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CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

LOS DERECHOS HUMANOS SE CLASIFICAN EN TRES GENERACIONES O PERIODOS CON COBERTURA PROGRESIVA DE ÁREAS DE DERECHOS HUMANOS.

PRIMERA GENERACIÓN. (CONOCIDOS TAMBIÉN COMO DERECHOS HUMANOS DE PRIMERA GENERACIÓN) CONTIENE LOS DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS, ESTO ES, EL DERECHO A LA LIBERTAD INDIVIDUAL, A LA LIBERTAD DE PRENSA, DE MOVIMIENTO, DE CONCIENCIA, AL RESPETO A LA PROPIEDAD PRIVADA, A ELEGIR Y SER ELEGIDO, ETC. (LA DECLARACIÓN DE DERECHOS DEL BUEN PUEBLO DE VIRGINIA DEL 12 DE JUNIO DE 1776, A LA DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA DE ESTADOS UNIDOS DEL 4 DE JULIO DEL MISMO AÑO Y LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO DEL 26 DE AGOSTO DE 1789).

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CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

SEGUNDA GENERACIÓN. CONTIENE LOS DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES, ES DECIR A LA ENSEÑANZA, LA ASISTENCIA MÉDICA, LA SEGURIDAD SOCIAL , LA VIVIENDA , ETC.

TERCERA GENERACIÓN. CONTIENE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS O LOS DERECHOS DE SOLIDARIDAD, QUE SE ENCUENTRAN FORMULADOS EN DISTINTOS PACTOS INTERNACIONALES COMO LA CARTA DE LOS DEBERES Y DERECHOS ECONÓMICOS DE LOS ESTADOS DEL 12 DE DICIEMBRE DE 1974, ENTRE ESTOS, EL DERECHO AL DESARROLLO, A LA PAZ, A LA LIBRE DETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS, AL MEDIO AMBIENTE, A LA COMUNICACIÓN Y AL PATRIMONIO COMÚN DE LA HUMANIDAD.

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CONCEPTOS BÁSICOS DEL DERECHOS INTERNACIONAL HUMANITARIO

LOS DERECHOS HUMANOS DE LA TERCERA GENERACIÓN SE CARACTERIZAN POR:

SON RECLAMABLES ANTE EL ESTADO POR OTRO ESTADO.

REQUIEREN PARA SU CUMPLIMIENTO DE PRESTACIONES POSITIVAS Y NEGATIVAS NO SOLO DEL ESTADO SINO DE TODA LA COMUNIDAD INTERNACIONAL .

ESTAN DIRECTAMENTE ASOCIADOS CON EL CONCEPTO DE PAZ EN SU SENTIDO MÁS AMPLIO.

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DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS

SON LOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA Y EL CIUDADANO Y SE CARACTERIZAN POR SER INDIVIDUALES Y PODER SER RECLAMABLES EN TODO MOMENTO.

LA LIBERTAD, LA IGUALDAD, LA SEGURIDAD, LA PROPIEDAD, EL DERECHO A LA VIDA, A NO SER SOMETIDO A TORTURAS NI A PENAS O TRATOS CRUELES, INHUMANOS O DEGRADANTES, A NO SER SOMETIDO A ESCLAVITUD NI SERVIDUMBRE, A LA SALUD, A LA EDUCACIÓN, A LA VIVIENDA, LA INTEGRIDAD PERSONAL, LA INTIMIDAD, LA LIBRE CIRCULACIÓN, EL ASILO, LA NACIONALIDAD, LA PERTENENCIA A UNA FAMILIA, LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO, DE CULTO, DE EXPRESIÓN Y DE OPINIÓN, LA REUNIÓN Y ASOCIACIÓN Y LA REPRESENTACIÓN Y PARTICIPACIÓN POLÍTICA..

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DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES

LA SEGURIDAD SOCIAL, LA LIBRE ELECCIÓN Y ACCESO AL TRABAJO, LA PROTECCIÓN ANTE EL DESEMPLEO, EL DESCANSO, LA ASOCIACIÓN SINDICAL, EL NIVEL DE VIDA ADECUADO, LA EDUCACIÓN, LA TOLERANCIA Y LA AMISTAD CON PROPIOS Y EXTRAÑOS POR RAZA, RELIGIÓN, NACIONALIDAD O CULTURA, LA PARTICIPACIÓN EN LA VIDA CULTURAL Y CIENTIFICA.

DERECHOS COLECTIVOS Y DEL MEDIO AMBIENTE

ESTAN CENTRADOS EN LA AUTODETERMINACIÓN, LA IDENTIDAD, LA DIFERENCIA, LA PARTICIPACIÓN, EL DESARROLLO, UN MEDIO AMBIENTE SANO, LA PAZ, Y UN ORDEN INTERNACIONAL QUE GARANTICE TODOS LOS DERECHOS HUMANOS UNIVERSALES.

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