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CONCEPTO DE TEORÍA DE LA EDUCACIÓN
Para empezar este ensayo es necesario mencionar que la educación es un hecho
esencial del hombre y creado por él. Su origen y evolución marchan de la mano
con el desarrollo del lenguaje y con la evolución de la cultura y también de la
civilización.
La realidad o mundo objetivo está conformada por hechos debidamente
estructurados que son creados por el hombre. Los fenómenos creados por el
hombre son fruto de su actividad pensante y de sus actividades sobre la
naturaleza en busca de bienestar. Él, desde sus orígenes, ha sido creador de
múltiples aspectos sociales, económicos, políticos, religiosos, educacionales, etc.
La educación, como parte de este mundo objetivo, constituye uno de los
fenómenos que más ha preocupado al hombre en cuanto a su explicación,
orientación y optimización. La creación del lenguaje escrito hizo posible que sus
esfuerzos por describirla y explicarla se mostraran en una teoría, surgiendo así un
modo distinto al conocimiento de lo educativo. Así surgió la teoría de la educación.
Teoría de la Educación es el conjunto de proposiciones que el hombre formula
para describir, explicar, el fenómeno de la educación.
Una teoría puede ser un tanto exacta según se refiera a hechos de naturaleza
científica, filosófica o de otro tipo, pero en cualquiera de los casos es una forma de
describir y explicar la realidad o los objetos ideales.
La teoría educativa describe, explica sobre los campos, objetos, sujetos y
cuestiones educacionales. Su exactitud tiene que ver con lo educativo considerado
como ciencia, filosofía, o técnica
La Teoría de la Educación está constituida sólo por aquel sector de
conocimientos del fenómeno educativo que tienen rigurosidad científica, ámbito
que es limitado ya que se considera que la Teoría de la Educación comprende
toda la cuestion de proposiciones formuladas en base a los fenómenos de
naturaleza educativa, sean éstos de carácter filosófico, científico, tecnológico o de
otro tipo.
INTERPRETACIÓN DEL TEXTO: HISTORIA DE LA PEDAGOGIA N.
ABBAGNANO Y A. VISALBERGHI
El texto de Abbgano y Visalberghi recuerda a Platón además el texto hace
referencia e indica como el lenguaje surge como una necesidad de pueblos que
permite señalar las cosas, de la misma manera los autores plantean un concepto
de cultura “conjunto de las facultades y habilidades no puramente instintivas de
que dispone un grupo de hombres para mantenerse vivo, singular y
colectivamente “ (Abbgnano & Visalberghi).
Para los autores la cultura es un conjunto de técnicas en las que los seres
humanos satisfacen sus necesidades y se convive de una forma ordenada y
pacífica, de tal manera que desde las sociedades más primitivas se establecían
algunas técnicas de comportamiento como costumbres, reglas morales o de
religión.
Los autores incluyeron en la lectura el tema de la filosofía, pedagogía y
ciencia reflexionando un poco en algunas ciencias como basicas en el proceso
educativo, tales como: la psicología, la sociología, la didáctica y los recientes
estudios sobre docimología que es la rama de la pedagogía cuyo objeto es el
estudio y análisis de la evaluación del aprendizaje.
Los autores buscaron resaltar que el estudio de la historia de la filosofía y la
pedagogía no se hace por una simple curiosidad, si no que su estudio es
necesario para comprender las dificultades presentes de la educación al entender
sus inicios.
En la lectura se describe la educación griega como una educación
fundamentalmente laica donde no existía una fuerte clase religiosa,
fundamentada principalmente en la formación de ciudadanos soldados, sin
embargo subrayan que es de las primeras civilizaciones donde se puede
establecer unas formas de lo que hoy conocemos como democracia. Por lo cual
en esta civilización se hacía importante la discusión y la argumentación de las
ideas.
La definición de civilización se relaciona con un estado evolucionado de
cultura, pues en su concepto es una cultura que no es estancada. En la mayoría
de las civilizaciones se hace presente sin embargo lo religioso, cuya característica
fundamental es que ese dogma es el encargado de acumular el conocimiento de
todas las ciencias y con la posibilidad de entregarla a conveniencia de los grupos
donde se establecen. Por otra parte como rasgo común se establece que la
mayoría de los pueblos se pueden considerar sin una cultura formal, por lo que
solo aquellos que logran destacarse en determinada área son los que ocupan los
lugares privilegiados de la sociedad.
Otra característica principal es el hecho que el conocimiento en las primeras
civilizaciones tenían fines prácticos de tal manera que cualquier conocimiento
adquirido era inmediatamente aplicado para los fines solamente de la sociedad.
El texto de Abbgano y Visalberghi permite reflexionar principalmente sobre
la importancia de la educación y el cómo al conocimiento se le ha dado a lo largo
de los ciclos un lugar privilegiado en la sociedad, quien conoce influye en la
sociedad, se le asignan tareas encaminadas a la investigación en favor del
desarrollo de la cultura. En el texto es claro el concepto de civilización
entendiéndose como la evolución de una cultura que no es inerte y que está en
permanente transformación.
Se considera entonces que estudiar el origen de algún tema es por demás
necesario dado que permiten adquirir experiencia con base a hechos reales y
asumir las consecuencias de una manera visual al poder observar lo que ocurre
en caso de que pase lo uno o lo otro, además de poder entender cuáles son esos
aspectos de la historia que se arraigan en nuestra cultura y que por tal motivo
permanecen allí por generaciones.
LA CUESTIÓN ESCOLAR
Existen muchas opiniones en relación a la escuela y su funcionamiento
plasmado en libros, artículos, etc. cuyos puntos de vista se diferencian de acuerdo
a las perspectivas y pensamientos de aquellos que lo escriben, es por eso que a
continuación rescataremos los puntos más importantes de la lectura “La Cuestión
Escolar” de Jesús Palacios donde aborda la dimensión de la educación así como
sus crisis, sus avances, sus estancamientos, etc.
La escuela sufre una crisis evidente, ya que nos hemos dado cuenta que
no está funcionando de manera óptima en el desarrollo y cumplimiento de las
necesidades escolares, puesto que es innegable que no existen bases sólidas
capaces de reforzar los problemas que a lo largo de los años han estado
deteniendo los verdaderos objetivos de las escuela; aunque han existido reformas
bien intencionadas, estas no han sido capaces de eliminar el problema educativo
desde su raíz, pero ¿cuáles son esos dificultades? Encontramos que los planes de
estudio no están hechos para atender la diversidad de contextos y necesidades,
así como la falta de espacios óptimos para un buen desempeño escolar, por lo
que se logra concluir que no existen estrategias adecuadas para darle solución a
todo tipo de dificultades. Es decir no hay un camino bien definido sobre las
concepciones de la crisis por lo que la solución de problemas resulta un poco
complicada, es por ello que es importante separar todas esas críticas cuyos
objetivos tengan algunas semejanzas.
Podemos encontrar una división en el manejo de los conceptos de crisis
educativa:
El primer grupo denominado “grupo natural” buscaba la transformación de la
sociedad, proponia cambios metodológicos con el uso de métodos activos
enfocado en el desarrollo de los intereses de los niños.
Se oponía al autoritarismo escolar, en defensa de la libertad del niño como
principio de la educación.
Su preocupación estába encaminada al papel que la sociedad le otorga a la
escuela, ya que creen que el funcionamiento de la escuela es un reflejo de la
sociedad
La escuela tradicional
La escuela tradicional surge con la aparición de los primeros internados
jesuitas, cuya finalidad no era otra cosa que ofrecer una vida metódica donde
debe de haber una separación del mundo y estar en una constante vigilancia. El
idioma oficial era el latín, creyendo que hablar la lengua materna era como un
pecado, en estos colegios se pretendía que el estudiante estuviera en un contante
sacrificio y renuncia de todo para vivir en completa humildad y desprendimiento de
las cosas. El maestro es quien organiza la vida, quien vela por el cumplimiento de
las reglas, es decir el maestro es el centro de la educación.
Comenio es uno de los fundadores de esta pedagogía tradicional, señalaba
que la escuela tradicional está por encima de todo, es método y orden; afirmaba
que el maestro es la base del éxito ya que organiza el conocimiento, es decir,
marca el camino por el cual los alumnos habían de avanzar. Así mismo Comenio
cree que el alumno aprende a través de la repetición, siguiendo un mismo orden.
El escolar no tiene voluntad propia, viven en sometimiento y en absoluta
obediencia, también aparece el castigo, puesto que se piensa que este no es sino
la consecuencia de sus actos y le hace bien a los alumnos.
Se concluye que para ellos la educación es someter, imitar, ir hacia delante
de la mano del maestro, ya que este simplifica, prepara, organiza y ordena los
conocimientos de los alumnos.
La tradición renovadora
La renovación pedagógica es una corriente educativa como P. Rossello
señala, ya que descubre que existe correlación con corrientes de orden político,
social, económico y filosófico. El manejo de la educación es diferente, puesto que
se ve como un reflejo de la sociedad, donde se es sensible a los problemas, es
aquí donde surge el concepto de Escuela Nueva cuyo objetivo es formar para la
paz, la comprensión y el amor; esta surge a raíz de las decepciones y las lagunas
que hubo durante mucho tiempo en la educación tradicional. La educación nueva
pretende centrarse en los intereses espontáneos del niño y así lograr potenciar su
actividad, libertad y autonomía.
Orientación general de la Escuela Nueva:
• Prepara al niño para el triunfo del espíritu sobre la materia, respeta y
desarrolla la personalidad del niño, forma el carácter y desarrolla sus atractivos
intelectuales, artísticos y sociales.
• Preocupación por su libertad.
• Condición elitista.
• Actitud de la Escuela Nueva respecto al niño
• Conocimiento del desarrollo del niño.
• Garantizar la posibilidad de vivir su infancia y vivirla felizmente.
• Aprendizaje debe de partir de una necesidad.
• Traslación del eje educativo: del adulto al niño, de los social a lo individual
• La relación maestro-alumno en la Escuela Nueva.
• Acto de cooperación, solidaridad y democracia.
• Relación de afecto-camaradería
• El maestro es el auxiliar y guía en el desarrollo del niño.
• Escuela Nueva para el desarrollo de cualidades y asimilar lo que les rodea
Una respuesta a la necesidad de formar un nuevo hombre para una nueva
sociedad; todo tiene un lugar en el orden, donde cada individuo tiene su proceso
de perfección y madurez que va conduciendo hasta convertirse en hombre. El niño
no debe ser tratado como lo que no es, ya que cada etapa tiene un trato,
aproximación y labor. Rousseau plantea que el principal problema en educación
es el desconocimiento del niño, por lo que para educar debemos conocer a quién
educamos así como sus necesidades e intereses, y así lo que aprenden de su
realidad será más provechoso y productivo.
La educación del niño empieza al nacer: antes de saber hablar, antes de
comprender lo que se dice, el niño está ya educándose, el niño basa su
enseñanza en la observación y la experimentación
El alumno aprende sin saber para qué sirve dicho conocimiento, se
esclaviza a la infancia con números y términos que tienen significancia en el
proceso de desarrollo del niño.
La educación debe estar centrada en el interés de los niños; enseñar es
responder a la curiosidad y a las necesidades del niño para así atender los
problemas propios de su etapa, así mismo se debe inculcar en el niño el deseo de
aprender, mediante estímulos.
Se debe educar para la libertad.
La pedagogía tradicional en comparación con la nueva escuela
La tendencia pedagógica tradicional resulta insuficiente en el plano teórico
cognitivo ya que ve a este como un simple receptor de la información sin
preocuparse de forma profunda y esencial de los procesos que interviene en la
asimilación de los conocimientos, sin prestarle la debida importancia. La retención
de la información se alcanza sobre la base de una repetición mecánica de
ejercicios sistemáticos recapitulados, de manera esquemática. La Escuela Nueva
persigue, en sus concepciones teóricas y prácticas, garantizar el logro de una
mayor participación con un grado más elevado de compromiso de todo ciudadano.
El rol científico del ser humano tiene como objetivo principal, el
descubrimiento, conocimiento y aplicación de las leyes que rigen el desarrollo de
los fenómenos, es decir, los cambios del movimiento evolutivo de la Naturaleza,
tanto en el componente no vivo como el vivo y social de ésta.
El conocimiento científico, conlleva implícitamente, de manera esencial, a la
renovación constante del mismo.
El hombre llega a conocer su entorno social, del cual es parte inseparable
mediante un proceso de aprendizaje el cual educa y capacita, lo faculta para
interactuar con ellos de manera lógica y dialéctica.
La Pedagogía es la ciencia del arte de enseñar, que tiene por objetivo el
descubrimiento, apropiación cognoscitiva y aplicación de las leyes y regularidades
que condicionan los procesos de aprendizaje, conocimiento, educación y
capacitación. Se ocupa del ordenamiento en el tiempo de las acciones, necesarias
que han de realizarse para que tales procesos resulten eficaces, tanto para el
educando como para el educador.
En el desenvolvimiento de su práctica, la pedagogía toma en consideración
las direcciones que se han de seguir para que el proceso de enseñanza se logre
en el mayor grado posible de aprendizaje, con un esfuerzo mínimo y una eficiencia
máxima.
Las tendencias pedagógicas desde el punto de vistas de sus aplicaciones
en la práctica, han de favorecer, la apropiación, con la mayor aproximación posible
del conocimiento verdadero, objetivo, en definitiva del conocimiento científico el
cual se sustenta en las teorías y regularidades determinantes de los cambios y
trasformaciones del mundo material, la sociedad y del propio ser humano como
personalidad, espiritualidad e individualidad.
La Pedagogía como ciencia y sus tendencias están en relación con otras
ciencias particulares de la contemporaneidad entre las cuales se encuentran de
manera particularmente importante la Psicología ya que esta refleja el mundo
material y social en su cerebro y de su propio Yo. Estas tendencias pedagógicas,
expresan las ideas que en correspondencia con acciones adecuadas determinan
con sus múltiples alternativas de organización, que el proceso de enseñanza
resulte el más efectivo y por ende facilitan el proceso de aprendizaje.
En las tendencias pedagógicas son objeto de análisis sus bases filosóficas
y psicológicas, se normalizan las formas del trabajo que se ha de desarrollar en el
proceso de enseñanza, facilitador de un aprendizaje eficiente.
El pensamiento pedagógico puede decirse que comenzó su desarrollo
desde los propios inicios de la humanidad, es una consecuencia de con la
necesidad del ser humano de trasmitir con eficiencia y eficacia su enfrentamiento
cotidiano con su medio natural y social.
PEDAGOGIA TRADICIONAL
El desarrollo del pensamiento pedagógico tiene lugar en Grecia y Roma
con figuras tan sobresalientes como Sócrates Aristóteles y Platón. Este último
aparece en la Historia como el pensador que llegó a poseer una verdadera
filosofía de la educación, con una caracterización de los campos de acción
educativa, a qué exigencias debían responder la misma y en qué condiciones
tales acciones resultaban posibles. Esta Pedagogía se inicia en el siglo XVII con
el surgimiento de las escuelas publicas en Europa y América Latina. Es en el siglo
XIX ,que la Pedagogía Tradicional como práctica pedagógica ampliamente
extendida alcanza su mayor grado de esplendor, convirtiéndose entonces en la
primera institución social del estado, nacionalista que le concede a la escuela el
valor insustituible de ser la primera institución social, responsabilizada con la
educación de todas las capas sociales.
Es precisamente a partir de este momento en que surge la concepción de la
escuela como la institución básica, primaria e insustituible, que educa al hombre
para la lucha consciente por alcanzar los objetivos que persigue el Estado ,lo que
determina que la Pedagogía Tradicional adquiera un verdadero e importante
carácter de Tendencia pedagógica ,en este modelo estructural los objetivos se
presentan de manera tan solo descriptiva y declarativa más dirigidos a la tarea que
el profesor debe realizar que a las acciones que el alumno debe ejecutar sin
establecimiento o especificación de las habilidades que se deben desarrollar en
los educandos, otorgándoles a éstos últimos el papel de entes pasivos en el
proceso de enseñanza el cual exige la memorización de la información
trasmitida ,llevándolo a reflejar la realidad objetiva como algo estático.
Tendencia Pedagógica Tradicional:
-No profundiza en el conocimiento de los mecanismos mediante los cuales
se desarrolla el proceso de aprendizaje.
-Modela los conocimientos y habilidades que se habrán de alcanzar de
manera empírica en el estudiante, por lo que su pensamiento teórico nunca
alcanza un adecuado desarrollo.
-La información la recibe el alumno en forma de discurso, y la carga de
trabajo práctica es mínima, sin control en el desarrollo de los procesos que
subyacen en la adquisición del conocimiento, cualquiera que sea la naturaleza de
este, lo que determina que ese componente tan importante de la medición del
aprendizaje que es la evaluación este dirigida a poner en evidencia el resultado
alcanzado mediante ejercicios evaluativos meramente reproductivos, que no
enfatizan, o lo hacen a escala menor, en el análisis y en el razonamiento.
-En la relación alumno-profesor predomina plenamente la autoridad del
segundo con un aspecto cognoscitivo paternalista: lo que dice el profesor es
respetado y cumplido por el alumno con principios educativos poco flexibles,
impositivos y coercitivos.
La Tendencia Pedagógica Tradicional tiene, desde el punto de vista curricular
un carácter racionalista en el cual se plantea que el objetivo esencial de la
capacitación del hombre el que mismo adquiera los instrumentos necesarios que
le permita tan solo intervenir en la tradición cultural de la sociedad, a ello esta
tendencia se mantiene bastante generalizada en la actualidad con la incorporación
de algunos avances del modelo psicológico del conductismo que surgen y se
desarrolla en el siglo XX, lo que se puede plantear debido a que aún se observa
con bastante frecuencia en el proceso docente aspectos tales como:
El maestro es el centro del proceso de aprendizaje.
La escuela es la principal fuente de información para el alumno.
El maestro trasmite de forma acabada los conocimientos con poca
alternativa para que los alumnos elaboren mentalmente.
Objetivos descriptivos, sujetos más al profesor que a los alumnos.
Se exige mecanización de la información, la disertación es ajena a las
características de los alumnos, los contenidos se ofrecen aislados y
desvinculados de la realidad.
Se informa el acervo cultural de la humanidad como algo acabado.
No se potencializa el pensamiento teórico de los estudiantes.
Gran volumen de información.
No se desarrollan procesos de trabajo de los estudiantes, ya que las
actividades prácticas son mínimas.
La labor fundamental del profesor es la explicación.
Trabaja la evaluación reproductiva y los métodos expositivos.
La obediencia de los alumnos es la principal virtud a lograr.
Relación autoritaria impositiva, pero paternalista.
Como se dijo antes, esta tendencia se mantiene bastante generalizada, ya que
tiene como fundamento psicológico el conductismo donde se identifica al hombre
como receptor de información y desatiende el proceso de asimilación del
aprendizaje, donde se realiza la repetición de ejercicios sistemáticos y la
recapitulación del contenido para que estos aprendan; por lo que se demuestra
que esta tendencia no es la más adecuada para resolver los problemas actuales
de la educación, pues su práctica se simplifica en: lentitud en asimilar las
innovaciones y mantiene dogmas propios de aceptar el cambio.
ESCUELA NUEVA:
Esta surge a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. El propósito
principal de la educación, debía estar dado por los intereses de los propios
alumnos ,es decir, por las fuerzas interiores que llevan a estos a la búsqueda de la
información educativa y al desarrollo de las habilidades capacitivas. Acentúa el
papel social de la escuela, sentido democrático, y de ayuda mutua al poner en
contacto al niño con la sociedad.
La Escuela Nueva como Tendencia Pedagógica:
En esta tendencia pedagógica alcanzan mayor auge los intentos por dirigir
a los educandos más hacia las acciones prácticas concretas que hacia los
ejercicios teóricos; situación está que ya se habían iniciado hacia finales del siglo
XIX con una mayor difusión en las primeras décadas de este siglo y en cuya
esencia todo se dirigía a la crítica profunda de los procedimientos autoritarios e
inflexibles condicionados por la tendencia pedagógica tradicional, con un
enciclopedismo pasivo asignado a alumno. Enfatiza en la importancia que tiene
que el educando asuma un papel activo consciente de lo que desea aprender, en
consecuencia con sus posibilidades e intereses. Esto trae aparejado un cambio
importante de las funciones que entonces debe realizar el profesor en el desarrollo
del proceso enseñanza –aprendizaje que posibilite alcanzar realmente, los
objetivos propuestos; persigue:
-Satisfacer las aspiraciones del ser humano, como individuo y como ser social,
-Contribuir de manera sustancial a lograr cierto tipo de equilibrio en la sociedad.
-Suavizar o eliminar las contradicciones entre las clases y dentro de las clases
mismas.
La divisa de la escuela nueva como tendencia pedagógica; aprenderlo todo,
haciéndolo, sus características fundamentales son:
Papel activo del estudiante.
Transformación del papel del profesor
La tarea del maestro debe propiciar al medio que estimule la respuesta
necesaria y dirija el aprendizaje.
El alumno tenga solución de experiencia directa es decir una actividad
continua en lo que le interesa por su propia cuenta.
Que se plantea un problema autentico dentro de esta solución como
estímulo para el pensamiento.
Que posea la información y haga las observaciones necesarias para
tratarlos.
Que se le ocurra la solución y que tenga en oportunidad de comprobar.
Es una pedagogía genética, funcional y social.
Concluyo con que se manifiesta mucho en nuestra enseñanza las tendencias
de la pedagógica tradicional, aspectos que debemos trabajar para erradicar los
problemas y acercamos más a las tendencias de la Nueva Escuela que posibilita
un mejor aprendizaje en nuestros estudiantes, con una formación integral que los
preparan para la vida.
Estas tendencias pedagógicas ( tradicional y la nueva escuela) presentan
características que identifican a la enseñanza en su época y vigencias que
obstaculiza o favorecen la práctica docente educativa, por lo que es beneficioso
tenerlo en cuenta para el mejor logro de los objetivos.