con sus damas - la opinión de zamora...mas, hasta que llegó la virgen, cuyos cargadores marcaban...

Directora: Marisol López del Estal www.laopiniondezamora.esEste periódico utiliza papel reciclado en un 80,5%

Domingo, 24 de abril de 2011 / 1.50 euros

Semana Santa

2011

Páginas 14 y 15

El mal tiempo obliga ala Congregación arenunciar a la estacióny la Reverencia enTres CrucesEl desfile se retrasó, acortóel itinerario y solo estuvo doshoras en la calle

EL TIEMPO

T. máx.20º

T. mín.9º

Precip.30%

Páginas 6 a 8

Nuestra Madre, únicahermandad que completala procesión elViernes Santo

Páginas 22 a 25

El Zamoraresucita paramantener lacategoría (4-0)

Deportes

Iker Torres, autor del tercero. Herrera con Miguel Alejo.Página 18

Herrera defiende el estadode las autonomías enVillalar que congrega a16.000 «comuneros»

■ COMARCA

Página 8

Cuatro heridos en unchoque en el que sevieron implicados hastasiete vehículos

■ ZAMORA

Con sus damasMiles de zamoranos acompañan aLa Soledad, que cumplió 125 añosen el último desfile de la Sección

tras la crisis estatutaria

El Cinco de Copas en la Plaza.

Páginas 9 a 13

Público y cofradesaguantan dos horas deespera para poder verel Santo Entierro porlas calles zamoranasBrillante ceremonia delDescendimiento en la iglesiade San Esteban

El Descendimiento.

novenario | Marisol López

Dolor ambulante

Los muertos nunca se van del todo, aunque el día de la Resurrección de losfieles difuntos sea aún una incógnita en el calendario. Ahora hasta paseanpor los platós de la televisión, donde los vivos que lloran su ausencia, incluso

muchos años después de la partida, acuden a un pretendido encuentro pormedio de una mujer de gesto amable y un crucifijo al cuello que afirma tenercapacidad para hablar con los que ya no están. La memoria y el afecto son, sinembargo, el mejor vehículo para presentir cerca a quienes dijeron adiós: unpadre, una madre... Un hijo, esa despedida imposible para humanos y divinos.Ved, si no, el dolor ambulante de la Soledad.Y eso que ella tenía la certeza deque su espera sería más corta que la del resto. Ventajas de la fe.

2Domingo, 24 de abril de 2011

Procesión

Semana Santa

2011

C. G.Las Damas de la Virgen de La

Soledad completaron ayer su últi-mo desfile procesional como sec-ción, antes de pasar a integrarse enla Cofradía de Jesús Nazareno,cuando se cumplen los 65 años desu creación, en 1946.

La integración no tiene por quésuponer, al menos de momento,ningún cambio significativo en eldesfile con una imagen, la de la Vir-gen de la Soledad que es de las demayor veneración de Zamora y quep r e c i s a m e n t ecumple tambiénaños, 125, desdeque la realizaraRamón Álvarezen 1886.

La procesiónde ayer estuvomarcada por lasnubes, pero que-dó libre de la lluvia, lo que permi-tió completar su recorrido habitual,que sale de la iglesia de San Juan dePuertanueva para subir por SantaClara y bajar por San Torcuato, trastorcer por Alfonso IX.

Abría la procesión la Banda deCornetas y Tambores de Jesús Na-zareno, a la que seguían las crucesde guía, que daban paso a las milesde hermanas, que, en fila, portabanla tulipa alimentada con aceite ycon forma de vela tradicional con laque iluminan el paso de la Virgen.El hábito negro que imita la vesti-menta de la Soledad está totalmen-

te implantado ya en el desfile, des-pués de algunos años de conviven-cia entre lo que venía siendo tradi-cional, la ropa negra, y el nuevouniforme.

Acompañaba también a la proce-sión la Banda de Cornetas y Tam-bores Ciudad de Zamora, que lle-gada a la Plaza Mayor se fundiócon la Banda de la Congregación,para marchar juntos hacia la salidapor la iglesia de San Juan. Poco apoco las largas filas de cofradesfueron llenando el espacio de la pla-

za, iluminando lanoche con sus lla-mas, hasta quellegó la Virgen,cuyos cargadoresmarcaban el pasocon las notas de laBanda de MúsicaMaestro NacorBlanco. Ocupado

su puesto al final de la plaza y dán-dose la vuelta, comenzó un lentocaminar de Nuestra Señora mien-tras el coro, y todos los presentes,entonaban una salve en su honor.

La Soledad preside el último des-file semanasantero como tal, a faltatan solo de que la procesión de laResurrección, con su aire alegre deromería primaveral, ponga el bro-che de oro a las celebraciones.

A partir del año que viene las da-mas pasarán a ser cofrades de ple-no derecho de Jesús Nazareno, aun-que en buena lógica, mantendrántoda su esencia.

Las Damas de la Soledadcelebran su último desfilecomo sección, aunque la

procesión sigue con la cofradía

La Soledad sale de la iglesia de San Juan, con la Policía Municipal en formación, rindiéndole honores.FOTO EMILIO FRAILE

Rosa Nieto y Eduardo Pedrero, poco antes de empezar el desfile procesional.FOTO EMILIO FRAILE

Una de las celadoras de las Damas de la Soledad, con el bastón distintivo.FOTO EMILIO FRAILE

La salve en la PlazaMayor se convirtió enun emotivo acto,seguido por cientosde personas

Iluminando a la Virgen


Marcando el paso

Semana Santa

2011

J. M. S.Ricardo Gómez Jambrina, «Ca-

rio» para todos, es hermano de pa-so de La Soledad desde hace 26años, dentro de una plantilla de 24cargadores. Para él no hay duda:La Virgen es «la imagen de mayordevoción entre los zamoranos».

—¿Qué supone ser hermanode paso de uno de los pasos másemblemáticos de Zamora?

—El más emblemático... Es unhonor y una gozada. Cada Viernespor la mañana, se me pone la car-ne de gallina y no se me pasa has-ta que levantamos el paso. Es «elpaso», la imagen de más devociónjunto con el Cristo de las Injurias.

—Es una cita obligada estardebajo cada año...

—Es una cita más que obligada.Tanto en mi caso como en el deFélix Gómez, el jefe de paso, esuna herencia que recibimos delabuelo y de nuestros padres. Yademás él ha tenido la suerte dedejársela a sus hijos.

—¿Qué diferencias hay entreel Viernes y el Sábado?

—Muchas, sobre todo a nivel fí-sico. El Viernes eres la cola de laprocesión, con la responsabilidadque conlleva de hacer el cierre enuna procesión tan grande. En lasTres Cruces es tremendo y, desdeaquí, mi aplauso para los que tie-

nen que volver a organizarla. ElSábado es al contrario. Vamos so-los y hacemos tres fondos y aun-que el esfuerzo sea mayor, lo lle-vamos mejor.

—¿Cuáles son los momentosmás significativos?

—La entrada en la Plaza Mayor,las mujeres con las luces, la Poli-cía, las directivas, la banda... Lamúsica, tanto Soledad como laMarcha Fúnebre de Chopin, es tanemotiva que se me pone la piel degallina de pensarlo. Y cuando lasmujeres levantan las tulipas...

—¿Es un instante triste?—Desde el punto de vista del

semanasantero, sí. Queda el Do-

mingo, pero ya es el júbilo. En LaSoledad, que nos encontramosmuchos familiares, es un momen-to muy emocionante, nos acorda-

mos de quienes no están y de losque no son de tu casa, pero por losque nos esforzamos en mantenersus costumbres.

«Tanto Félix Gómez como yoasumimos una herencia bajo

los banzos de La Soledad»«Ella nos recuerda a los familiares y al resto de personas

que nos han trasladado la responsabilidad de llevarla»

RICARDO GÓMEZ JAMBRINA «CARIO»Cargador de La Soledad

Ricardo Gómez Jambrina junto a La Soledad.FOTO EMILIO FRAILE

FOTO EMILIO FRAILE

Agridulce adiós de la directivaLa directiva de la Sección de Damas de la Soledad cesa en el cargo paraentregar la responsabilidad a la Cofradía de Jesús Nazareno tras lareconversión de los estatutos y la unificación de hermanas. En la ins-tantánea, posan junto a la Virgen, imagen de devoción para ellas y parael resto de los zamoranos.


La otra mirada

Semana Santa

2011

Una niña mira con atención la fila.FOTO EMILIO FRAILE

Los directivos de Jesús Nazareno aguardan el inicio de la procesión.FOTO EMILIO FRAILE

Últimos retoques al vestuario en San Juan.FOTO EMILIO FRAILE

Dormido, este bebé desfila en brazos de su madre.FOTO EMILIO FRAILE

Pensamientos en plena procesión.FOTO EMILIO FRAILE

Una familia de cultura islámica observa con atención la banda de cornetas y tambores.FOTO EMILIO FRAILE

J. M. S.Pese a los gustos y senti-

mientos, la Soledad es la Vir-gen de los zamoranos. Su sali-da por la ciudad, una vez quela tempestad ha devuelto lacalma —en lo interno y en lometeorológico— la Madre co-bijó a todos los pensamientos,motivaciones o posturas, in-cluso a religiones diversas, porinsólito que pueda parecer.

La aparición de laVirgen enSan Juan ha traído la calma, a

la espera de la feliz Resurrec-ción de hoy. Miradas de devo-ción en las damas más mayo-res y de inocencia en las másjóvenes, niñas apasionadas ala luz de la vela de sus tulipasy bebés que, aún no siendoconscientes de la participaciónen el desfile, reflejan sereni-dad en el rostro en compañíade la Soledad. Caminos diver-sos, todos valen cuando estánbajo la mirada de una imagenque cobija a todos.

Devocionesdiferentes

La Soledad pone el broche a laPasión con un cúmulo de

gestos y guiños


Opinión

Semana Santa

2011

Este mi humilde escrito, vapor ti y por anticipado, metomo el atrevimiento de ha-cerlo también, en nombre

de La Cofradía de Jesús Nazareno(Vulgo Congregación) y en el de su fi-lial «Damas de la Soledad», con el so-lo deseo, de que pueda surtir efectosbeneficiosos, para establecer la armo-nía y la paz perdida entre ambas.

Si por alguna razón, no fuera delagrado, les ruego a todos ¡por favor!que me perdonen, por eso a ti VirgenBendita, agradecida y emocionada, yote digo, con la mayor devoción: «Vir-gencita zamorana, hermosa y bella,Reina entre todas, la más Reina, quebajo tu advocación las Damas de tuSección, te llevamos siempre en el al-ma y prendida en nuestro corazón ymi alma se serena en tu gloria y en tuhonor».

Virgen María, amantísima madrede tu hijo el buen Jesús y madre nues-tra, nos sirves de modelo de amor, dehumildad, de esperanza y de consue-lo, que con tu radiante luz, nos vas ilu-minando el camino de nuestras vidas,para aumentarnos la fe a todas las da-mas, a la Cofradía de Jesús Nazarenoy a cuantos fieles, se sienten acogidosbajo tu protección.

Por todas estas y otras muchas ra-zones, yo me siento atraída hacia ti,con solemne admiración, respeto yembeleso, sintiendo muchísimo queahora te veas rodeada de todos esosambientes tan desagradables, al extre-mo de pensar que te estamos hacien-do llorar aumentándote el número detus lágrimas ¡qué pena! y todo, poruna total carencia de amor. Los huma-nos como ninguno somos perfectos,cometemos errores y a veces muygrandes. ¿Quiénes no los han cometi-do...? Pero lo peor de esto, es que nolos queremos reconocer, aunque lue-go más tarde nos arrepintamos deello.

Se dice muy bien «que rectificar esde sabios» a lo que yo quiero añadiresta preciosa frase, que nos puede ser-vir de lección: «el amor, es la dilata-ción del género humano hacia Dios»quien todo lo puede, todo lo ve y todolo juzga. Esto lo pensamos los quecreemos en Él.

A través de todos los existentes ymodernos medios de comunicación yde divulgación rápida, ha llegado has-ta mí, el eco de las muy penosas noti-cias, que se me han calado hasta el al-ma, por todos esos ingratos enfrenta-mientos y tensiones, que nunca jamásse habían protagonizado entre la Co-fradía de Jesús Nazareno y su filialSección Damas de la Soledad, los queestán sirviendo de pasto y alimento,creando toda una gran cadena de no-table malestar y de un mal ejemplo(que según la información que yo herecibido). Se extiende el conflicto alilustrísimo señor obispo de la dióce-sis, quien en principio no dio su con-formidad al polémico y último estatu-to, presentado por la junta directiva deJesús Nazareno, más tarde lo dio porconforme, el cual entrará en vigor, apartir del próximo mes de mayo. Qui-zá lo firmó sin pensar en las gravesconsecuencias que se han suscitado,que van en contra del buen nombre denuestra histórica y monumental ciu-dad de Zamora, rica por excelencia,como fiel conservadora de su arte ro-mánico y antiguo, como lo demues-tran su Catedral y todas sus iglesiasmanteniendo al mismo tiempo, todassus lejanas tradiciones socio-religio-sas, propias de sus gentes sencillas.

También, nuestra gran SemanaSanta, se ha distinguido siempre porsu devoción y organización de susprocesiones y por el valor incalcula-ble y belleza de las obras que repre-sentan los distintos momentos de lapasión y muerte de Jesús Nazareno,por lo que merecidamente desde hacevarios años, fue declarada de interésturístico nacional e internacional.

Por todas estas circunstancias, la fi-lial Sección de Damas de la Soledad

se vio obligada a salir a la calle paramanifestarse públicamente en defensade sus mínimos derechos (que ya te-nía), pero a pesar de ello no lograronganar la batalla, quedando pues, su-mamente desprotegidas, defraudadasy devaluadas, sin que tampoco lesfuera reconocida toda su gran labor,llevada a cabo por su presidenta doñaRosa-María Nieto, por la secretariadoña Irma-María Gómez y por elresto en su medida de las damas de lajunta directiva, las cuales han cumpli-do siempre sus obligaciones, sin repa-rar en sacrificios, con muy buena vo-luntad e ilusión, empleando una granparte de su tiempo e introduciendoacertadas novedades, con el fin de darun mayor realce de brillantez, vistosi-dad y atracción a nuestra procesión,acompañando en su dolor a la Santísi-ma Virgen por las calles principalesde nuestra ciudad, durante la tarde-noche del Sábado Santo (antes llama-do de Gloria).

Por todo esto, yo me siento seria-mente disgustada. Primero, como

mujer y luego como dama, que en sudía con gran ilusión, aboné mi cuotade entrada. Pero para mí, lo peor, sonesas críticas y opiniones tan negati-vas, que se han divulgado, sin limita-ción de distancias. Por lo que yo mehe preguntado una y mil veces: ¿Porqué no se puede llegar a un buen en-tendimiento, que sería muy fácil entrelas tres partes implicadas, a través deun diálogo de pacífica serenidad ycomprensión cediéndose una peque-ña parte de sus derechos? Esto seríalo ideal, lo más hermoso y aconseja-ble, sin dejarse arrastrar por sus de-mostrados orgullos, rectificando suspropios errores. Aún queda el tiemposuficiente para ello, creando un nuevoestatuto.

Si éste para mí gran acontecimien-to se pudiera alcanzar sería, como unverdadero milagro de Dios, depen-diendo también de la buena y acertadadecisión que tome principalmente elmuy ilustre señor obispo, y la Cofra-día de Jesús Nazareno, junto con lasDamas de la Soledad, empleando elestado de su buena conciencia.

Todo esto serviría, para dar unbuen ejemplo (no lo duden) y muchomás ahora, por la enorme crisis eco-nómica, que estamos padeciendo enel mundo, que también le está afec-tando y mucho, a la no menos clara yevidente crisis de fe, ya que un eleva-do número de cristianos (que puede iren aumento) ha renunciado a la quehabía sido su religión católica ¡quépena! Por eso es de vital importanciae imprescindible, que el clero en ple-no tenga que utilizar con su debidadignidad, su carismática labor pasto-ral, en apoyo también de los demásfieles cristianos, para lograr salir deéstas muy lamentables situaciones,mientras que desde el cielo don Ra-mónAlvarez, zamorano como lamisma Virgen, creador de la iniguala-ble y valiosa joya de ésta su gran obra,que debió de copiarla directamente enel mismo momento y lugar donde seprodujo la Pasión y muerte de su que-rido hijo Jesucristo, esta gran obra de

arte fue costeada por don JoaquínMuñiz y Arribas. Quien más tardegenerosamente la donó a la Cofradíade Jesús Nazareno y que se cree es desu propiedad. Este buen señor fue an-tepasado de la muy reconocida, valo-rada y distinguida familia Muñiz Tola,quienes se sintieron y aún los que gra-cias a Dios siguen viviendo, don Án-gel Muñiz-Tola, esposa, hijos y nie-tos muy orgullosos y felices, recono-ciendo siempre el magnífico gesto deaquel familiar, que siempre recorda-rán. Desde entonces fue cuando laCofradía de Jesús Nazareno, fundó lafilial Sección Damas de la Soledadcon este mismo nombre, en vista deque desde hacía años la Virgen habíasido acompañada de manera popular.Fue firmado y aprobado su primer es-tatuto por el muy ilustre señor obispode la diócesis don Jaime FontAn-dreu, natural de Vich (Barcelona) eigualmente los siguientes por sus su-cesores señores don Eduardo Martí-nez González y por don Juan-MaríaUriarte.

Quiero también hacer constar, misincero agradecimiento a todas las da-mas de las juntas directivas anteriores,por la buena y ejemplar labor que rea-lizaron, quienes quizá tuvieron la me-jor suerte.

Como zamorana y desde la distan-cia, vivo todos los acontecimientosque se producen en esa muy queridatierra mía, que me vio nacer, sintién-dome por ello muy orgullosa, sin quepueda evitar los efectos de mi nostal-gia, producto del recuerdo de los añosque allí viví. Espero que mi plegariasea tenida en cuenta por Dios, por mi«paisanina» Virgen de la Soledad, loque le ruego también a don GregorioMartínez, deseándole mucha salud.

No quiero pensar ni lo más mínimoque la ley del más fuerte impere sobrela más débil, por lo que si así fuera,obedecer, también es de ley.

(*) Hermana de la Sección deDamas de la Soledad, residente

en Gijón

■ Una llamada al entendimiento para que la Sección de Damas no desaparezca como tal

A la Santísima Virgen de La Soledad

Toñi Fernández Ramos (*)

La Soledad, en San Juan.FOTO L. O. Z.


Procesión

Semana Santa

2011

B. Blanco GarcíaZamora tenía ganas de proce-

sión y eso se notó en la noche delViernes Santo. Después de tantodesfile fallido, recorridos acorta-dos y largas esperas, todo ello pro-vocado por las lluvias de los últi-mos días, triste protagonista de laSemana Santa de esta año en laciudad, los zamoranos y los turis-tas que todavía quedaban en la ca-pital se abrigaron para combatir labajada de temperatura y, mirandoal cielo para dar gracias por la tre-gua dada por el agua en esa noche,se echaron a la calle para acompa-ñar a la madre de Dios en su dolorpor la muerte de su Hijo, crucifi-cado y representado en la Cofradíade Nuestra Madre de las Angustiaspor el Santo Cristo, obra del sigloXVI sobre una mesa a ruedas queempujan con fuerza un grupo deocho cargadores.

La lluvia, que hizo que la proce-sión de la tarde, la de la Real Co-fradía del Santo Entierro, se tuvie-ra que retrasar dos horas, tambiénfue la culpable de que algunos her-manos que además son cofrades deNuestra Madre de las Angustias nollegaran a tiempo para salir en es-ta última, que se iniciaba una horaantes de la media noche desde laiglesia de San Vicente, junto a laPlaza Mayor.

Por eso no fue raro ver entre elpúblico en algunas calles del reco-rrido, el mismo que se ha hecho enlos dos últimos años, más corto queen ediciones anteriores, a cofradesmirando con cierta tristeza el pasode sus compañeros, mientras asíanentre sus manos el medallón o lotenían colgado del cuello.

Poco antes de las once de la no-che se ultimaban los preparativospara salir desde la plaza del Fres-co, donde se organizaban las filasde los hermanos y las hermanaspara iniciar el desfile, junto a lasimágenes de la Virgen de las Es-padas y Nuestra Madre de las An-gustias.

No estaban allí los cerca de cua-tro mil hermanos que conformanesta hermandad. En el Museo deSemana Santa esperaba un nutridogrupo de cofrades, hombres y mu-jeres, todos ellos vestidos con latúnica de estameña blanca y cape-ruz de terciopelo negro, adereza-dos con el cíngulo del mismo co-lor y el decenario, además del ha-chón. Eran los que habían elegidoacompañar al Santo Cristo, una ta-lla que salió desde el museo y a la

que ya se le nota el desgaste en lacruz.

Seguramente será el último añoque tenga que esperar allí, ya queestá previsto que a partir del añopróximo se incorpore con los otrosdos pasos y comience su recorridosaliendo de la iglesia de San Vi-cente hacia la plaza del Fresco.

Una vez que los pasos de la Vir-gen de las Espadas y de NuestraMadre llegaron a la altura de laplaza de Santa María la Nueva, Je-sús crucificado se incorporó al des-

file, acompañado por dos filas dehermanos y hermanas con cape-ruz. Estas últimas cada vez optanmás a menudo por esta vestimentaen vez del tradicional luto, lo queobliga a que el grupo de hermanasasí ataviadas se organicen solo endos filas, mientras que los cofradesde caperuz iban en tres.

Tras recorrer varias calles delcasco antiguo, la procesión llegó ala Plaza Mayor, donde se celebróel tradicional rezo de la CoronaDolorosa y se pudo escuchar elcanto del «Stabat Mater», inter-pretado por el Coro Sacro Jeróni-mo Aguado, antes de retornar to-das las imágenes a sus lugares desalida.

Tregua de devoción desde el cielo● Nuestra Madrecierra el Viernes

Santo en una nochetemplada y agradable

El Santo Cristo abandona el Museo de Semana Santa para acompañar a la procesión.FOTO EMILIO FRAILE

El grupo de trompetas de la cofradía marca el ritmo.FOTO EMILIO FRAILE

Las hermanas desfilan tras abandonar la Plaza Mayor.FOTO EMILIO FRAILE

● Miles de zamoranosmuestran su fervor en

el rezo de la PlazaMayor

El Santo Cristoesperó, finalmente, enel Museo de SemanaSanta paraincorporarse al desfile

La indumentaria deestameña gana terrenoa las mujeres de luto,cada vez menosnumerosas

El desfile finalizó conel rezo de la CoronaDolorosa y el cantodel «Stabat Mater»en la Plaza Mayor


Los protagonistas

Semana Santa

2011

FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ

El Santo Cristo y sus cargadoresEl jefe de paso del Santo Cristo, Antonio Martín Sánchez, en el centro, posó consus compañeros cargadores junto a la única imagen de la Cofradía de NuestraMadre de las Angustias que representa al crucificado, poco antes de salir delMuseo de Semana Santa para acompañar a la Virgen de las Espadas y NuestraMadre en el recorrido procesional.

FOTO EMILIO FRAILE

Al son de la música gallegaLa banda gallega de música «Sones del Órbigo» fue una de las formaciones que acompañóa los hermanos y hermanas de Nuestra Madre de las Angustias en el desfile procesional, ayu-dando a marcar el ritmo en la fría noche de Viernes Santo donde la lluvia dio una tregua parapoder realizar el recorrido completo.


Una de las cofradías más antiguas de la Semana Santazamorana, los documentos hablan de que su creacióndata del siglo XVI, también es de las más numerosas,puesto que alberga a cerca de 4.000 hermanos y herma-

nas que, ya sea con túnica de estameña blanca y caperuzde terciopelo negro, con cíngulo negro y decenario. o deluto riguroso con una tulipa con vela las mujeres que asílo deseen, acompañan a las tres imágenes que protagoni-

zan la antepenúltima procesión de la Pasión zamorana.Todos ellos respiraron tranquilos al comprobar que esteaño la lluvia no les iba a estropear el desfile que llevanesperando todo un año.

Cerca de 4.000 hermanos salieron con Nuestra Madre de las Angustias

FOTO EMILIO FRAILE

Algunos hermanos no llegaron a tiempoMás de un hermano se quedó con las ganas de poder procesionar en el desfile de la nochedel Viernes Santo, debido al retraso que llevó la Real Cofradía del Santo Entierro, por culpade la lluvia. No fue raro ver durante el recorrido a personas viendo la procesión con el meda-llón de la hermandad y a compañeros del desfile de la tarde, como el de la foto.


Un pequeño cofrade desfila solo junto al paso de la Virgen de las Espadas.FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ

Un bebé procesiona por primera vez en brazos de su padre.FOTO EMILIO FRAILE

La otra mirada

Semana Santa

2011

B. B. G.Está claro que la tradición no

tiene por qué estar reñida con losgustos de las nuevas generacionesy buena prueba de ello está en laSemana Santa zamorana. Comoejemplo práctico, el de la Cofradíade Nuestra Madre de las Angustiasen la pasada noche del ViernesSanto.

Los cuatro mil hermanos quecomponen el grupo procesionaldesfilaron por el casco antiguo dela ciudad con multitud de peque-ños cofrades. Algunos de ellos in-cluso todavía no daban ni sus pri-meros pasos, pero ya pertenecen auna cofradía con más de cuatro si-

glos de antigüedad, una de las máslongevas de la Pasión zamorana.

Los nervios eran más que pa-tentes entre los menores antes deiniciarse la procesión, amontona-dos la mayoría en los alrededoresde la iglesia de San Vicente, en laplaza del Fresco, acompañados por

familiares todos ellos. Hermanosmayores, padres, tíos, primos,abuelos... a los mayores los ner-vios ya se les habían pasado, unavez que vieron que la lluvia iba adar una tregua a la Semana Santa,por fin, y podrían procesionar sinprisas y sin recortes de recorrido

junto a sus veneradas imágenes delSanto Cristo, la Virgen de las Es-padas y Nuestra Madre de las An-gustias.

Con estas buenas perspectivas,poco antes de las once de la nochelas madres realizaban los últimosarreglos a sus retoños, dando las

oportunas indicaciones a quienesles iban a acompañar. El momentotan esperado había llegado.

Algunos, los más pequeños, nopudieron aguantar todo el recorri-do y terminaron en brazos de unfamiliar que les esperaba en algúnpunto del recorrido por si esto ocu-rría. Pero la mayoría, con la valen-tía y la ilusión que dan la primeravez, arropados por las sonrisas delos que les veían pasar, llegó final-mente orgulloso a su destino, laPlaza Mayor, donde escucharon elrezo de la Corona Dolorosa de losmayores y el canto del «StabatMater», a cargo del Coro Sacro Je-rónimo Aguado.

Un futuro aseguradoLas filas de la Cofradía de Nuestra Madre de lasAngustias estaban llenas de pequeños cofrades

B. B. G.Con la seguridad de que la lluvia

le iba a dar una tregua a su cofradía,Antonio Martín dirigió el pasadoviernes el paso del Santo Cristo.

—¿Cuántos cargadores tienebajo su custodia como jefe de pa-so del Santo Cristo?

—Somos solo ocho cargadores,porque al ir el paso sobre ruedas senecesitan menos personas. Habi-tualmente eran seis, pero un año serealizó el itinerario subiendo porSan Ildefonso y la cuesta del Piza-rro y bajando por la calle AlfonsoXII, así que se tuvieron que incor-porar dos nuevos cargadores y asífue como se quedó el grupo deocho, porque es incómodo decir ala gente que se salga del paso una

vez que se han unido, aunque el iti-nerario cambie de nuevo.

—¿Desde cuándo es jefe de pa-so de esta imagen?

—Llevo en este puesto desde ha-ce ya cinco años y tengo 39.

—Aparte de eso, es tambiéncargador, ¿de qué imagen?

—Cargo en el paso de San Juany Nuestra Señora, que pertenece ala Cofradía del Santo Entierro.Además, también soy administra-dor de la Real Hermandad del San-tísimo Cristo de las Injurias.

—¿Cómo lleva la responsabili-dad de ser jefe de paso?

—La responsabilidad que tienenlos jefes de paso la comparten contodos los hermanos que van debajode la imagen. Lo que se intenta es

conseguir una piña dentro del gru-po y hacer todo lo posible para queel paso vaya bien. Cuando eres car-gador, es muy distinto la carga a

hombro que las ruedas, el empuje.—¿Es mucho más vistoso car-

gar a hombros un paso?—Mucho más bonito. Poder lle-

var a hombros la imagen del Cristo,que es bastante espectacular, seríaalgo precioso, pero conseguirlo estambién complicado.

—¿Por el peso de la imagen?—No, porque influyen varios

factores. Primero, tiene que dar per-miso el poder procesionarlo a hom-bros el dueño del paso, que es elCabildo y luego hay que saber có-mo se va a llevar, ya sea a andas osobre una mesa.

—¿Cuánto pesa este Cristo?—La mesa alcanza los 800 kilos,

pero la imagen no llega a cien, aun-que llevando las ruedas no es un es-fuerzo grande el que hay que hacer.

—¿Se trata más de maña quede fuerza?

—No, como yo digo, se trata deempujar, es fuerza bruta.

—¿Cuál es el momento másemotivo de la procesión?

—Cuando nos juntamos las tresimágenes de la cofradía en la PlazaMayor sería el momento más plás-tico, pero para mí el más emotivo escuando nos juntamos todos losmiembros del paso a rezar una ora-ción por los que no están ya con no-sotros en el paso. Ese es un mo-mento que hacemos cuando finali-za la procesión.

—Después de varios días deprocesiones como cargador y je-fe de paso, ¿cómo se termina?

—Muy cansado, aunque sarnacon gusto no pica. Nos pasamospreparando todo el año esta sema-na, que es muy intensa, pero tam-bién muy corta. Es la que más tar-da en llegar del año y la que máspronto pasa.

«Esta es la semana quemás tarda en llegar y laque más pronto pasa»

«Poder llevar a hombros la imagen delSanto Cristo, que es bastanteespectacular, sería precioso»

ANTONIO MARTÍN SÁNCHEZJefe de paso del Santo Cristo

Marcando el paso

Antonio Martín Sánchez, delante del paso que dirige.FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ


José María SadiaCondenada a menudo en los últi-

mos años a portar el sambenito dequedarse intramuros, el Santo En-tierro quiso ser la excepción a unViernes que hubiera multiplicado elluto si la cofradía oficial hubieracaído ante el yugo de la lluvia. ConLa Mañana en el Museo sin pisarlas Tres Cruces y la Vera Cruz deregreso a la carrera, los responsa-bles de la cofradía se intentaronconvencer a sí mismos durante latarde de que el cielo daría tregua alterciopelo negro. Todo por un nu-barrón que ponía techo a la plaza deSan Esteban, donde ni siquiera des-cansaban los grupos de la Pasión, aexcepción de la Magdalena, la Ur-na y la Virgen de los Clavos, en elinterior de San Esteban.

El presidente del Santo Entierro,Luis Boizas, deambulaba por la pla-za, atento a la orden salvadora al otrolado del móvil. Reuniones cada vezmás frecuentes, palabras de optimis-mo pese a las primeras gotas de latarde y un homenaje a la ilusión. Lade los hermanos, que aguantabancon el caperuz y la vara, pacientes,sin saber si «sí» o si «no». La de losotros hermanos, los de acera, que noabandonaron la primera línea de ba-talla en ningún momento, esperan-zados con el broche del Santo Entie-rro a una Semana Santa que no se re-cordaba con tan mal fario.

«Llevamos esperando todo elaño para salir, podemos esperar unpoco más», se decía en alto Boizas,mientras Petit ponía a cubierto a susmúsicos para sortear el previsiblechaparrón. La previsión meteoroló-gica decía que tras una breve tem-pestad, vendría la calma. Pero elchubasco se hacía de rogar y la cal-ma se convertía en tensa espera. Su-perada la previsión de pisar las cin-co y media, la directiva y los cela-

dores escenificaron la reunión delúltimatum a la tarde: Salir o no, ésaera la cuestión. Y ahora o hasta elaño que viene.

La confirmación de contar condos horas de cielo despejado empu-jó a los responsables a disparar la ca-rrera desde el Museo para hacer lle-gar las escenas de pasión a San Es-teban. El final feliz se acercaba, peroentre la orden y el resonar de las es-quilas del barandales pasó una hora,

traducida en el disgusto de pies, pier-nas y espaldas de los presentes.

A lo lejos, el sonido sordo de tam-bor de los grupos escultóricos y unostímidos aplausos que coronaban lanoticia: habría procesión. Eso sí, re-corrido corto, hasta la plaza deViria-to y para dentro. Los encargados depaso colocaron las imágenes delantey detrás de San Esteban y, al fin, elcortejo fúnebre inició la marcha so-bre las siete de la tarde. «Es de agra-

decer la paciencia que ha tenido todoel mundo, tanto los hermanos comoel público», reconocía Boizas pocoantes de integrarse en el desfile.

Con precisión, cada hermano ymiembro del séquito buscaba su si-tio en una tarde de perdón, que ha-ce bueno el mismo Evangelio porestas fechas. Dios aprieta, pero noahoga. La Magdalena marcó elrumbo a Santa Clara para certificarel Entierro de Cristo, ante centena-res de zamoranos, castigados por elesfuerzo y la espera y agradecidospor la procesión.

Cientos de miradasal único nubarrón queamenazaba un finalfeliz que salvó laSemana Santa

Alineadas en el centro de la pla-za de San Esteban bajo el mandatodel hermano pertiguero, las crucescon los símbolos de la Pasión, unode los atractivos más comentado porlos hermanos de acera. Incienso pa-ra anunciarlos, junto al elegante es-tandarte de la Cofradía del Silencio,pese a la ausencia del Cristo de lasInjurias, que no abandonó el Museopara evitar empañar su tan esmera-da y reciente restauración.

Los hermanos pedidores recau-daban fondos en las filas para laobra social de la cofradía y los pa-sos insignia del Santo Entierro ce-rraban una tarde larga, cansada pe-ro feliz. La Urna, con el elegantesudario cubriendo parte de su ex-traordinario trabajo de talla prece-día a la Virgen de los Clavos, bor-dada bajo palio de terciopelo negroy oro. Fue el homenaje a la ilusióny a la esperanza. Porque después deun año, la espera valió la tarde.

Homenaje a la ilusiónHermanos de cofradíay de acera aguantaroncon estoicidad doshoras el inicio de laprocesión por la lluvia

La procesión alcanza la Plaza Mayor camino de Viriato para ingresar en el Museo.FOTO EMILIO FRAILE

La Magdalena sale, por primera vez, de San Esteban.FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ

Procesión

Semana Santa

2011

Luis Boizas, atento a las previsiones.FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ


Ceremonia del siglo XVI

Semana Santa

2011

José María SadiaNo fue un ensayo o un prólogo de

un acto que buscara la consolidaciónlos próximos años, sino la celebra-ción de una ceremonia impecable enSan Esteban, que devolvió a la RealCofradía del Santo Entierro a me-diados del siglo XVI, cuando el Ser-món del Descendimiento dio origena la conmemoración del entierro deCristo por las calles de Zamora. Pe-se a la adecuación del templo al ex-tinto Museo Lobo, el templo romá-nico brilló gracias a una puesta enescena extraordinaria, reservada, porotra parte, a unos pocos. Hay quien,al terminar, puso el único pero en lapresencia de los fotógrafos en el ac-to de desenclavar al Crucificado dela Fundación. Sin los medios allí, elceremonial no hubiera trascendidode la iglesia medieval.

Dispuestos la Virgen de los Cla-vos, la Urna y la Magdalena en el in-terior de San Esteban, la atención alas cuatro de la tarde de esteViernesSanto la centraba un menudo Cruci-ficado articulado, que dejó su Urnatras muchos años para regresar a laCruz. Con la incertidumbre de quéocurriría fuera con la procesión, elcoro de San Alfonso ocupó el anti-guo altar del templo para entonar lasnotas del «Crucifixus» y abrir la es-cena al barandales, que recorrió unosmetros en el centro del templo comoprólogo a las palabras del capellándel Santo Entierro, Francisco Díaz.

«ElViernes Santo nos invita al si-lencio, a un silencio especial», pro-nunció Díaz, para abrir el sermónante las autoridades civiles y losmiembros de la cofradía que arropa-ron el acto. A partir de ahí, el cape-llán homenajeó a aquellos religiososde otro tiempo, oradores de discur-sos profundos que llamaban al res-peto y al luto a unos zamoranos leja-nos en el tiempo. Juegos de palabraspara definir el antagonismo de la vi-da y la muerte, el ejemplo del Cruci-ficado y los «poderes» que tiranizanel mundo o, en definitiva, la dicoto-mía que mueve a este mundo en laraíz de cualquiera de sus culturas: elbien y el mal, con mayúsculas.

El pequeñoYacente, otra vez cla-vado en una cruz de nuevo cuño, pa-ra simbolizar el sufrimiento de los ol-vidados, «la soledad de los ancianos,los enfermos, los millones de espa-ñoles que están sumergidos en la po-breza» o «los dos tercios de la pobla-

ción mundial que pasa hambre», pro-nunció Francisco Díaz. «Niños víc-timas de la esclavitud, la violencia degénero, los inmigrantes, las guerras,las torturas… », añadió para com-pletar el arco de los desamparados.El capellán también rescató unas pa-labras del papa Benedicto XVI, quepor la noche presidía el habitual VíaCrucis junto al Coliseo romano. «Laviolencia y el odio son una derrota»,máxima aplicada al genocidio decristianos en Costa de Marfil. Con-flictos bélicos e injusticias que con-vierten al mundo en «un enormeGólgota sembrado de cruces».

Las palabras fluían de la voz so-lemne del sacerdote, mientras loshermanos del Santo Entierro se ha-bían dispuesto ya como los SantosVarones de aquel lejano tiempo, conlas escaleras apoyadas en la cruz pa-ra librar al Cristo de la Fundación desus símbolos de muerte. Primero lacartela, después la corona y por últi-mo los clavos para dejar suspendidoal Cristo muerto en brazos de un su-dario blanco.

El capellán condenala persecución decristianos en el mundo,como «un Gólgotalleno de cruces»

En medio del desolador panora-ma, la vida. En la desesperanza, laesperanza. El ejemplo de quienes«saben buscar vida en la muerte»,con una referencia puntual a la Jor-nada Mundial de la Juventud delpróximo mes de agosto. Y así, elcuerpo inerte del Crucificado en bra-zos de cuatro hermanas recorrióunos metros en una suerte de ritualfunerario que finalizó en el interiorde la antigua urna del Santo Entie-rro. La ceremonia quedó cumplida,pero el capellán llamó a «no acor-darnos sólo de ti en estos momentosde sufrimiento y muerte, sino que lohagamos cada vez que veamos al-guien sufriendo». Francisco Díazzanjó el ritual aludiendo a la cita fa-tídica entre José de Arimatea y elprefecto romano Pilato para pedirleel cuerpo de Jesús, envolverlo en unasábana y ponerlo en un sepulcro.Frente a la muerte, la vida. La de unacofradía que se vio volver a nacer enaquel lejano siglo XVI.

Oración y silencio en San EstebanLa cofradía llama a «entender el sufrimiento de los

demás» en un impecable Sermón del Descendimiento

El Cristo de la Fundación, ya sepultado.FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ

La imagen remozada por Filuco desciende de la cruz.FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ

Cuatro hermanas conducen el Crucificado a la Urna.FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ


Los protagonistas

Semana Santa

2011


El Silencio, en terciopelo rojoLa Cofradía del Silencio se estrenó en la del Santo Entierro con unpendón de terciopelo rojo con su escudo bordado en oro. Su partici-pación en el desfile certifica lo que los une: el Cristo de las Injurias.

Algunos ya conocían los símbolos de la Pasión que Ricardo Flecha ha tallado para el Santo Entierro, estre-nados parcialmente en el Traslado de Cristo Muerto. Otros se sorprendieron por la puesta en escena de lassiete cruces que portan, engarzados, los diferentes elementos de la Pasión de Cristo: desde la corona de espi-nas o el sudario hasta la escalera, la lanza o las tenazas para desenclavar a Jesús.

El coro de San Alfonso fueuno de los protagonistas delSermón del Descendimiento,la ceremonia que la cofradíaha recuperado después demuchos años de olvido. Loschicos cantores entonaron eltema «Crucifixus», una de suscanciones más emblemáticas,con la que han viajado porvarias capitales de Europa yhan accedido al Vaticano. Enla procesión, volvieron a parti-cipar en el cierre con sus cán-ticos.

FOTO EMILIO FRAILE

El coro de San Alfonso,protagonista en elSermón de San Esteban


Los hermanos pedidores, en acciónLos hermanos pedidores volvieron a reclamar la aportación econó-mica de los fieles a través de sus huchas. La recaudación seráempleada, como antiguamente, en fines sociales.


Los símbolos de la Pasión reclaman la atención del público

La Subdelegación del Gobierno en Zamora posibilitó la participación en Zamora de un séquito de cinco agen-tes de la Guardia Civil a caballo vestidos de gala. Los guardias cerraron el desfile con los animales, que tuvie-ron que soportar las dos horas de retraso del desfile en la plaza de San Esteban, lo que se tradujo en cons-tantes nervios antes de entrar en escena.


La Guardia Civil participa a caballo y con las mejores galas


La otra mirada

Semana Santa

2011

J. M. S.Tensa espera, espera feliz. Cofrades, autoridades,

cuerpos de seguridad, bandas de música, público...Pocas veces aguantar la salida de una procesión ha-bía tenido tan placentero final. Porque el ViernesSanto en Zamora había ganas de Semana Santa,truncada a la mitad por la molesta y destructora llu-via. Gestos de alegría, enfado, contrariedad e ilu-sión se sucedieron en la plaza de San Esteban, don-de el mal tiempo y las novedades presentadas porla Real Cofradía del Santo Entierro compensaronuna tarde repleta de incertidumbres, con una mira-da en el reloj y la otra en el móvil.

Un álbuminédito

La salida de San Estebany la amenaza de lluviaregalan una colección

memorable de imágenes

Insólito paso de varios de los grupos escultóricos por la parte trasera de San Esteban.FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ

Uno de los cargadores de La Lanzada espera las órdenes para salir.FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ

Los miembros de una de las bandas miran al cielo para otear el panorama.FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ

Un niño intenta ver qué hay dentro del Retorno del Sepulcro.FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ

Un bordillo se interpone en uno de los pasos.FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ

La Piedad intenta salvar la esquina de un edificio.FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ

Gestos de alegría tras la procesión en el Museo.FOTO EMILIO FRAILE

Los responsables preparan los calzadores para uno de los pasos.FOTO EMILIO FRAILE

Un directivo y un miembro de un paso se abrazan tras el desfile.FOTO EMILIO FRAILE


Ceremonia de indulto

Semana Santa

2011

J. M. S.«Somos una piña y defendemos

nuestro paso a muerte». Frase so-lemne de Santiago Bartolomé paradefinir el «gran ambiente» que exis-te en un paso atípico dentro delSanto Entierro y de la Semana San-ta de Zamora: San Juan y NuestraSeñora. Bartolomé es responsabledel grupo desde 1994, cuando Ri-cardo Flecha hizo la primera de lastres versiones escultóricas. La pri-mera fue vendida a Benavente, lasegunda —El entierro de Cristo—sólo salió un año y la tercera, es elSan Juan y Nuestra Señora actual.

Bartolomé asegura que defiendela creación de Flecha «como a unhijo feo» y reclama más atención alrostro de la Virgen, pero «claro, co-mo es de Flecha y es zamorano, lo

fácil es criticarlo». El seno internode la plantilla —formada por 55personas de las que cargan 40—esconde numerosos secretos y cu-riosidades. «Fuimos los primerosen establecer un único calzado pa-ra todos los cargadores, lo cual nosha facilitado el trabajo, que ahoraes mucho más cómodo y atiende ala elegancia del Santo Entierro»,explica el responsable.

Otra curiosidad. «Somos los úni-cos que ensayamos en Zamora y ala vista está el resultado en la calle»,revela Bartolomé. La plantilla po-see una mesa de ensayo, que utili-zan cuatro veces antes del ViernesSanto, a contar en días después dediciembre, cuando se reúnen paracelebrar una cena. Además de laimagen, destaca la mesa creada por

JoséAntonio Pérez y donada por unempresario zamorano. Se trata deun raro ejemplo de plataforma muyalta, con un trabajo artesanal en es-tilo gótico que llama la atención enla calle.

Lo más curioso es que, aunque

Bartolomé es responsable del pasodesde 1994, «nunca fui cargador»,lo cual es «un milagro» en la Se-mana Santa de Zamora.Y es que eljefe de paso reconoce que «yo notenía ni idea de lo que pasaba ahídentro», pero comenzó a trabajar

«evitando errores que habían co-metido otros». En suma, Bartoloméreitera que «somos una piña» paradefinir el grupo humano y el buenambiente que, no sólo lo dicenellos, sino que es reconocido por lapropia cofradía.

«Defendemos a muertenuestra imagen»

Santiago Bartolomé, encargado de SanJuan y Nuestra Señora, defiende que«somos los únicos que ensayamos»

J. M. S.La ceremonia de perdón del

Viernes Santo estaba prevista en elAtrio de la Catedral, pero la ame-naza de lluvia volvió a trastocar losplanes, como hace dos años, cuan-do el obispo escenificó el indulto alreo en el interior de la iglesia de SanEsteban. Esta vez fue el propio Mu-seo de Semana Santa el que sirvióde marco al ritual que abandona eltercer grado precedido de un buencomportamiento. El afortunado fueel zamorano C. B. J. M, que ya escompletamente libre junto a otros16 reos en todo el país.

El de este Viernes Santo lo soli-cita la propia diócesis de Zamora encolaboración con la Subdelegación,

que se ocupa de tramitar un perdónque sólo es posible para presos enrégimen de semilibertad. Tras laprocesión, adulterada por la previ-sión de lluvias, las diferentes auto-ridades se dieron cita frente a la Ur-na —el pasado año fue testigo LaLanzada— para acompañar al obis-po, Gregorio Martínez, en sus pala-bras de ánimo y consejo.

Como en anteriores ocasiones, elprelado aprovechó la oportunidadpara transmitir al preso perdonadoun mensaje de reconducción de supropia vida, tal y como ha hecho elreo indultado el pasado año, que fuecondenado por participar en un ro-bo. El afortunado acató las palabrasde monseñor Martínez bajo el ano-nimato de la túnica que hace un par

de años donaron los mayordomos,ex profeso para la ceremonia. Lasubdelegada del Gobierno, Pilar dela Higuera, y la directora del centropenitenciario de Topas, María Con-cepción Zurdo, también estuvieronpresentes el acto protocolario.

Tras escuchar el consejo y la fe-licitación de todos, C. B. J. M ca-minó hacia los vestuarios del Mu-

seo de Semana Santa, donde sedeshizo de la túnica del Santo En-tierro. Con el perdón bajo el brazoy la certeza de saberse absoluta-mente libre, el ex reo zamoranoabandonó las instalaciones comouno más, confundido en el anoni-mato del ambiente semanasantero,que todavía se respiraba en la plazade Santa María la Nueva tras el fi-nal de la procesión.

Hasta ese momento, diversos trá-mites con la propia Subdelegación,Instituciones Penitenciarias y el juz-gado que lo condenó han precedidola decisión final, tomada en el ini-cio del presente mes en consejo deministros y ratificada por el ReyDon Juan Carlos.

Como uno másEl preso perdonado C. B. J. M. abandona el Museo

vestido de calle tras la recibir la bendición del obispo

El obispo y el indultado se abrazan en presencia de Luis Boizas y el capellán de la cofradía.FOTO EMILIO FRAILE

Monseñor Martínez charla con González Poza y Josefina Yugueros.FOTO EMILIO FRAILE

Marcando el paso

Plantilla, al completo, del paso San Juan y Nuestra Señora.FOTO EMILIO FRAILE


Procesión

Semana Santa

2011

C. G.La cofradía de Jesús Nazareno

cumplió el expediente con la pro-cesión de este año, aunque no pudoevitar que los cambios obligadospor la amenaza de lluvia perjudica-ran seriamente al desfile, que sequedó sin algunos de sus momen-tos cumbre, como el descanso delas Tres Cruces, con todo el am-biente que se vive en el lugar, y lareverencia de los pasos a La Sole-dad, tradicional en el arranque de lamarcha de regreso al Museo y SanJuan.

No tenía fácil la directiva la tomade decisiones en la madrugada delViernes, pero las informacionesmeteorológicas de última hora y laprudencia permitieron dar la ordende partida, por un recorrido limita-do, a partir de las cinco y media dela madrugada, con un ligero retrasorespecto a la hora habitual, las cin-co en punto.

El baile del Cinco de Copas en laiglesia de San Juan repleta de her-manos y fieles supuso el punto departida para la procesión de La Ma-ñana, que enfiló San Torcuato arri-ba en lugar de coger el ramal indi-cado en el itinerario habitual, porSanta Clara. Se diseñó un recorridocorto que llegaba por San Torcuatohasta la Plaza de Alemania, dondese giraba a la derecha sin dar vuel-

ta y, a través de Alfonso IX, volvíaa bajar por Santa Clara. Las TresCruces, sin coches y con muchassopas de ajo en los bares con mu-cho sitio libre, se quedaron desérti-cas. La Congregación mantenía, entodo caso, el porte de la procesión,

aunque ciertamente era muy llama-tiva la estampa de las filas de cofra-des prácticamente sin público alque ofrecer sus garrapiñadas, salu-dar desde el anonimato o inclusolanzar algún que otro piropo. Y esque el público de la noche, el de la

subida, se mantuvo, pero no así elde la mañana, de bajada, a quien eldesacostumbrado horario cogió acontrapie. Los pocos niños peque-ños que había en las aceras literal-mente se hincharon a coger cara-melos, ya que todos los nazarenos

confluían en ellos con una dádivapara estimular su madrugón.

A eso de las siete y venticincoempezaban a caer las primeras go-tas, cuando los últimos pasos esta-ban a punto de entrar en Santa Cla-ra, y a partir de entonces las cosasse precipitaron. Los cargadores ali-geraron el paso para evitar una llu-via que se fue volviendo pertinaz,aunque se mantuvo fina y nuncaalcanzó, por fortuna, la categoríade chaparrón.

La entrada del Cinco de Copasen el Museo de Semana Santa seprodujo hacia las ocho de la maña-na y poco a poco le fueron siguien-do el resto de los pasos, sin perderel tiempo, pero recreándose un po-co, como suele ser habitual, graciasa que el tiempo había dado una tre-gua. Los cofrades, muchos de elloscon cierto disgusto por el «recorri-do light» al que obligaban las cir-cunstancias, mantuvieron en todomomento una compostura digna deelogio, incluso los que ocupaban lastodavía largas filas que venían de-trás de la Soledad cuando esta se re-cogía en su templo de San Juan. Nohubo estampidas ni la desorganiza-ción que fácilmente aparece cuan-do pasos y hermanos marchan adistintos ritmos. El agua caída enlos pasos, escasa, no se prevé quecause mayores daños en las tallas.

Trámite cumplidoDigno desfile de Jesús Nazareno, aunque despojado de muchos de sus

momentos estelares por la necesidad de recortar el itinerario

El paso de Camino del Calvario («Cinco de copas») emprende su camino en la procesión de La Mañana.FOTO EMILIO FRAILE

Momentos de formación de la procesión. Los hermanos arropan el paso de La Caída.FOTO EMILIO FRAILE

Un congregante convida a un caramelo a una joven espectadora.FOTO EMILIO FRAILE

Cruces arriba. Los hermanos reciben con alegría el inicio del desfile.FOTO EMILIO FRAILE


Los protagonistas

Semana Santa

2011

C. G.Federico de los Ríos Modroño se

estrenaba este año como jefe de pa-so del Camino del Calvario, el po-pular Cinco de Copas.

—¿Cómo ha ido la carrera?—Ha sido un poco accidentada

pero ha servido como prueba defuego para empezar este periplo.

—Se estrena este año.—Este año ha sido el relevo y la

carrera se la hemos dedicado a Lili,por parte de todos los cargadores y

mía propia. Le he dejado que saca-ra el paso de San Juan , a modo dedespedida y este último fondo, aun-que ha sido un poco accidentado loha hecho él para meter el paso en elMuseo. Es un hombre que se lo me-rece todo. Ha sido mi jefe de pasodurante los últimos 30 años, ante-riormente tuve también el privilegiode cargar a las órdenes de José Ara-gón, otro de los números 1, de loshombres emblemáticos de la Se-mana Santa.

—Lleva un montón de tiempoen este paso.

—Treinta y tres años debajo delpaso; mi padre ya cargaba en él. MiSemana Santa ha sido siempre entorno al Cinco de Copas. Soy unapersona vinculada a él, y de hechoes mi única Semana Santa, porqueno participo ni cargo en ningunaotra cofradía. Lo único que he he-cho es cargar en éste.

—¿Qué tiene de especial elCinco de Copas?

—Es el paso número 1 por exce-lencia de la Semana Santa zamora-na, es un referente. Si tú hablas deun paso fuera de Zamora todo elmundo conoce el Cinco de Copas.

Tiene el momento de las cinco de lamañana, para mí, el más mágico detoda la Semana Santa.Y vivirlo tan-to desde dentro del paso como des-de fuera, es inenarrable, no hay pa-labras para describirlo, hay que vi-virlo.

—¿Cuándo les han dado laorden de aligerar el paso?

—A la entrada de la Plaza Ma-yor ya ha sido cuando ha empeza-do a arreciar un poco más el agua yhemos venido a paso marcial hastala entrada del Museo, momento enque el tiempo nos ha permitido yaun poco recrearnos con el paso.

—¿Contento de esta primeraexperiencia?

—Sí. He estado bastante nervio-so pero ha sido una experienciainolvidable. Y bueno, tengo queagradecerle a Lili lo mucho que heaprendido con él debajo del paso,porque aparte de jefe de paso ha si-do amigo personal y una personaque va a seguir vinculada al pasosiempre, al menos mientras esté yoal frente.

«Llevo 33 años debajo del paso,es mi vínculo con la Pasión»

«El momento de las cinco de la mañana es mágico,inenarrable, hay que vivirlo»

De los Ríos, junto al paso.FOTO EMILIO FRAILE

FEDERICO DE LOS RÍOS MODROÑOJefe de paso del Camino del Calvario (Cinco de Copas)

FOTO EMILIO FRAILE

Foto de familia de los hermanos de paso del Cinco de CopasLos hermanos de paso de Jesús Camino del Calvario, el popular Cinco de Copas posa-ron en una foto de familia poco antes de empezar la procesión, en la iglesia de San Juan.El paso estrena este año jefe, aunque fue el anterior, Virgilio Pedrero, el que tuvo el honorde vivir ese momento especial de la salida de San Juan.

FOTO ÓSCAR BARRIOS

La Desnudez despide al cargador Mamés RamosMamés Ramos González, en el centro de la foto, cargó por última vez con La Desnu-dez, el paso de José María Garrós, que cumplía 110 años. Los hermanos de paso sehicieron la foto de familia para la ocasión, portando un escrito dirigido a todos ellospor el compañero que ha decidido dejar paso a la juventud.

FOTO EMILIO FRAILE

Ambiente de tensa espera en la iglesia de San JuanEl ambiente en la iglesia de San Juan era el de las grandes ocasiones. El templo estaba repleto de fieles y hermanos que espe-raron con inquietud la decisión sobre la salida del desfile procesional. Al final los nazarenos pudieron salir a las calles de Zamo-ra en la madrugada del Viernes Santo, aunque en un desfile más corto del habitual, para evitar que la lluvia, que al final hizo suaparición, destrozara el desfile.

FOTO EMILIO FRAILE

Los nuevos nazarenosA pesar de las listas de espera, la renovación estáasegurada en la Congregación con cofrades muyjóvenes, como el niño que aparece en la foto des-filando el pasado Viernes Santo.


Itinerario

Semana Santa

2011LO QUE NO HAY QUE PERDERSE

BAJADA DE BALBORRAZTras la celebración del encuentroen la Plaza Mayor, la bajada delas imágenes acompañadas porlos cofrades y los varasadornadas con flores constituyenun espectáculo inigualable, sobretodo en días primaverales.

CEREMONIA DEL ENCUENTROCuando las comitivas se juntanen la Plaza Mayor, la Virgenpierde su manto de luto y elsonido de los disparos deescopeta dejan un ambiente dealegría que cierra la Pasión de laSemana Santa.

Cofradía de la Santísima Resurección

Salen las dos imágenes, del Cris-to y la Virgen, a las nueve de la ma-ñana de La Horta. Jesús Resucitadova por Zapatería y Santa Lucía has-ta subir por la Cuesta del Pizarro. EnSan Ildefonso descansa 25 minutosantes de llegar a la Plaza Mayor,donde se junta con la Virgen del En-cuentro a las 11.15 horas. Esta subede La Horta por la Cuesta del Piñe-do hasta la calle Santiago, donde ha-ce el descanso de 25 minutos. Trasel encuentro, bajan juntos por Bal-borraz hasta La Horta.

Caminos separadoshasta la Plaza Mayor,y vuelta conjunta porBalborraz hasta laiglesia de La Horta

Cristo Resucitado.FOTO L. O. Z.

LOS PASOSCristo Resucitado y Virgendel Encuentro.

HERMANDADFUNDACIÓN: Siglo XVIHERMANOS: 1.500

COFRADEVESTIMENTADe calle. Los hermanosportan varas floreadas.

Mujeres y tumba vacía:dos de los grandesasuntos teológicoscontrovertidos sobre

la resurrección de Jesús. Las muje-res, especialmente María Magdale-na, protagonizan los relatos evangé-licos. Son las primeras que hallan elsepulcro vacío y la de Magdala pa-rece ser la primera persona que ve aJesús resucitado. Sin embargo, «lla-ma la atención que no figuren mu-jeres en la lista de Pablo», señalaCraig A. Evans en su libro «El Je-sús deformado», y en referencia ala Carta a los Corintios, el textomás temprano (años 50) que expre-sa la fe en la resurrección y la con-fesión de Pablo: «Se apareció a Pe-dro y luego a los doce; después seapareció a más de quinientos her-manos a la vez». Según Evans, loque Pablo hace es presentar la «listaoficial de testigos, establecida y ce-rrada por motivos apologéticos».Sin embargo, Lluís Busquets Gra-bulosa, en «Última noticia de Jesúsel nazareno», señala que el hechode que «la Magdalena experimentea Jesús como viviente, según Juan»,evidencia que «las mujeres son eleslabón indispensable para nuestrafe en el resucitado; ellas mejor quenadie debieron testimoniar la reha-bilitación de la víctima; ellas en-

tienden antes que nadie que Jesúsno ha muerto inútilmente». Pero «lasituación jurídica de la época y eldominio masculino de las primerascomunidades pronto atenuaría estepapel; en Pablo, la Magdalena de-saparece». Benedicto XVI, en su«Jesús de Nazaret», incide precisa-mente en este dato: «En la tradiciónjudía se aceptaba solamente a los

hombres como testigos ante el tri-bunal y la tradición oficial debe ate-nerse a estas normas para poderafrontar el proceso sobre Jesús».Sin embargo, los relatos de la resu-rrección, a diferencia de la confe-sión de Pablo, «no se sienten suje-tos a esta estructura jurídica, sinoque comunican la amplitud de laexperiencia de la resurrección».

Ahora bien, qué sucede si la fe en laresurrección, la fe de la Magdalena,por ejemplo, «es más antigua quelos relatos», como afirma Busquets,es decir, que primero las mujeres yotros discípulos creyeron y lustrosdespués se elaboraron (¿crearon?)los relatos. El mismo Busquets evo-ca cómo el teólogo Bultmann «es-candalizó a muchos diciendo que

en la hipótesis de que el sepulcro deJesús no se hubiera hallado vacío,sino que hubiese contenido un ca-dáver en putrefacción, ello no im-pediría la realidad de la resurrec-ción, porque se trata de una reali-dad escatológica de otro orden». Enconsecuencia, «la resurrección noes un hecho real ni histórico, peroes real o histórico lo que vivieronlas discípulas y los discípulos de Je-sús». El teólogo gallego AndrésTorres Queiruga, señala en su«Repensar la resurrección» que «sereconoce de manera casi unánimeque la resurrección no puede califi-carse de hecho histórico», y que«se reconoce que pueden creer enella tanto los que piensan que el se-pulcro ha quedado vacío como losque opinan lo contrario». Busquetso Queiruga pertenecen a una co-rriente teológica a la que BenedictoXVI contesta en su obra. Por unaparte, «un anuncio de la resurrec-ción habría sido imposible si elcuerpo de Jesús hubiera permane-cido en el sepulcro». Por otra, elPapa defiende que la resurrección«es un acontecimiento dentro de lahistoria, que sin embargo quebran-ta el ámbito de la historia y va másallá de ella; un salto cualitativo ra-dical en que se entreabre una nuevadimensión de la vida, del ser hom-bre. Inaugura una dimensión quellamamos comúnmente la dimen-sión escatológica: la resurreccióncrea lo definitivo».

■ Uno de los asuntos teológicos más controvertidos

Domingo de Resurrección, mujeres y tumba vacía

J. Morán

Cristo resucitado visita a su madre, pintura de Lorenzo Pasinelli.

Tras la celebración de la Vigilia Pascual, al anochecer del Sábado Santo, laIglesia católica y el Cristianismo en general celebran el Domingo de Resurrección,calificado por la propia Iglesia como «el día en que actuó el Señor» y «la solemnidadde las solemnidades». Pero en el fondo teológico de la cuestión aún se planteandiversas orientaciones que debaten acerca de elementos como la tumba vacía o

la presencia de las mujeres en los hechos.


Benavente

Semana Santa

2011

J. A. G.Para lo bueno y para lo malo la

lluvia ha sido la protagonista deesta Semana Santa. Después de abo-car al Silencio y a la SantaVera Cruza la suspensión de sus procesiones,dio una de cal y otra de arena elViernes Santo. La Cofradía JesúsNazareno se llevó la peor parte. Llo-vía a las 7.45 horas, con la amaneci-da, y la Procesión del Encuentroquedó confinada en Santa María delAzogue a otro Vía Crucis. En reali-dad los aguaceros han sido el VíaCrucis de esta Semana de Pasión,aquí y en prácticamente toda Espa-ña.

El jueves, la Agencia Estatal deMeteorología (AEMET) daba unaprobabilidad de precipitación parael viernes del 90%. El viernes se ha-bía reducido al 75% para el mismodía, aunque otras web climatológi-cas que facilitan pronósticos cadados horas hacían notar una mejoríadesde las ocho de la tarde. La pre-dicción no falló y la Magna Proce-sión del Santo Entierro, tras unatarde de fuertes aguaceros y de tor-mentas de granizo, se vio beneficia-da por una tregua. Desde las ocho seabrieron las nubes y se dispersó elriesgo de lluvia.

A las nueve de la noche, el SantoEntierro, pero también la Santa Ve-ra Cruz, y en menos medida el restode cofradías a partir de sus repre-sentaciones, pudieron desquitarse deuna Semana Santa como no ha ha-bido otra pasada por agua en mu-chos años.

El Cristo de los Afligidos, sobresu nueva mesa, pudo añadirse a lacomitiva procesional, al igual que LaPiedad, tras casi medio centenar deaños confinada en la iglesia de SanJuan del Mercado. La procesión, quecongregó a más público al comien-zo que al final ante el temor de queel mal tiempo volviera a campar asus anchas, realizó su itinerario porcompleto. De esta Semana Santa de2011, pasada ya la Vigilia del Sába-do Santo, solo queda hoy el Domin-go de Resurrección. Se prevén nubesy claros aunque el riesgo de lluvia esdel 25% y la pagina web www.el-tiempo.es pronostica incluso chu-bascos a las dos de la tarde.

La lluvia da una tregua al Santo EntierroLa Magna pudo salir y completar el recorrido después de una tarde de lluvia y

granizo ● El Encuentro tuvo que conformarse con una Vía Crucis en Santa María

El público se congregó junto a Santa María para ver pasar la procesión.FOTO C. DE LA CAL

La lluvia impidió la salida de El Encuentro.FOTO ALEX CONDE

Vía Crucis en Santa María tras la suspensión de la procesión.FOTO C. DE LA CAL

La Piedad procesionando después de medio siglo en San Juan.FOTO C. DE LA CAL

Domingo deResurrecciónProcesión del Resucitado

● En la Iglesia de Santa María LaMayor tendrá lugar la Misa de Glo-ria desde las doce del mediodía ya continuación comenzará la Pro-cesión. La comitiva con la imagende la Santísima Virgen enfilará porla calle La Rúa y girará en la callede las Carnicerías para entrar laPlaza Mayor. En La Encomiendaestará esperando arropado porcargadoras la imagen de Jesucris-to.● La procesión tendrá su momen-to álgido con el Encuentro de lasdos imágenes en la Plaza Mayor.Posteriormente las dos imágenescontinuarán conjuntamente elcamino hacía la Plaza de SanFrancisco donde se dará por finali-zada.● La Cofradía del Santo Entierroes la titular de la procesión quepone fin a la Semana Santa bena-ventana. Los cofrades acuden por-tando únicamente la medalla y lavara de la hermandad.

El Cristo de los Afligidos, que estrenó mesa y el grupo escultórico de El Calvario en uno de sus obligados descansos.FOTO C. DE LA CAL


Los Valles

Semana Santa

2011

M. A. Casquero«Cada cofrade recibirá un bollo de

pan y medio litro de vino y si es elmatrimonio será por partida doble»,es lo que estipulan los estatutos de lacofradía del Bendito Cristo de la Ve-ra Cruz de Sitrama de Tera. Esta Her-mandad fundada posiblemente en elsiglo XIX gracias al legado del pa-trimonio de dos devotas bienhecho-ras, sigue manteniendo su costumbrecon el ritual de siempre. Con un fun-cionamiento absolutamente demo-crático, los tres hermanos de la direc-tiva permanecen en el cargo durantetres años, pasando anualmente el tur-no de uno a otro cofrade. El Juez, (elabad o mayordomo) el alumbrario (elencargado de encender la lámpara,ahora el aceite se ha sustituido porvelas) y el depositario (encargado decobrar los donativos y abonar los gas-tos) se cuidan junto al cura párrocode velar por el mantenimiento de latradición.

La Hermandad del Bendito Cris-to de la Vera Cruz de Sitrama de Te-ra cuya imagen titular permanece to-do el año en la ermita restaurada ha-ce unos años, a excepción delnovenario que se celebra en la iglesiaparroquial durante los días previos al8 de mayo fecha en la que es trasla-dada de nuevo a su sede en las inme-diaciones del pueblo y del río Tera,nacía para prestar ayuda a los vecinosnecesitados, tanto a los que se encon-traban solos como a los enfermos. In-cluso, cuando fallecía una persona, seencargaba la cofradía de abrir la se-pultura.A semejanza del objetivo pri-migenio de las cofradías, pero la deSitrama sigue conservando ese fun-cionamiento absolutamente demo-crático al adoptar decisiones en con-cejo abierto entre los cofrades. Bastecomo ejemplo la adoptada a las puer-tas del templo parroquial al finalizarel Vía Crucis en la mañana del Vier-nes Santo. Los hermanos decidierona propuesta del Juez, Patricio Fer-nández García, restaurar una cruz deguía.

En la casa del juezEl acto asambleario daba paso en

la casa del Juez de la cofradía al re-parto de los bollos de pan y del vino,asi como al cobro de las sancioneseconómicas a los cofrades. Una es-cena impregnada de solidaridad conlas bendiciones del cura párroco. Loscofrades esperan con impaciencia suturno para poder llevar a sus casas elpan y vino benditos, de su devotoBendito Cristo de la Vera Cruz.

Pero fueron los Santos Oficios, losque reunieron en la mañana delVier-nes Santo a los vecinos de Sitrama deTera en la iglesia parroquial de SanMiguelArcángel. La merma de curasprovoca que en un mismo día se ce-lebren los actos litúrgicos, aunque en

Sitrama se siguieron con devocióntanto en el interior del templo comoen el Vía Crucis hasta la ermita y deregreso a la iglesia. La incipiente llu-via permitiendo a duras penas los tí-midos rayos del sol, no redujo ni unápice la religiosidad que viven los ve-cinos de Sitrama de Tera su SemanaSanta, y, especialmente, su comitivaprocesional hasta la ermita orando yentonando una antigua loa en cadauna de las estaciones del Camino delCalvario. Las acompasadas voces delgrupo de mujeres del coro parroquialse hacían notar tanto en el itinerariocallejero como en la propia ermita. ElBendito Cristo no podía estar ajenoa las alabanzas dirigidas por el grupocoral en nombre de todos los vecinosde Sitrama. Un Bendito Cristo quellegará a la iglesia parroquial el día 3de mayo, fecha de la exaltación de laCruz.

El más veneradoEl Cristo más venerado por los ve-

cinos de Sitrama recibe culto duran-te un novenario en el templo de SanMiguel Arcángel. Este edificio res-taurado tanto en su exterior como enel interior hace una decena de añosconserva una estructura de singularbelleza a pesar de las constantestransformaciones por las que ha pa-sado desde su origen. Una portadadel románico tardío pone en eviden-cia que el entonces pequeño templotiene tras de si varios siglos de histo-ria. Al igual que el acceso al muroque circundaba al edificio, tambiénde aquella época. Las reducidas di-mensiones del edificio y la necesidadde su ampliación llevaron a construiren el siglo XV un arco central gótico.Más tarde se retira el artesonado denervios y se realiza uno de maderamudéjar coincidiendo con la amplia-ción del edificio. Precisamente haceunos años y debido a su deterioradoestado de conservación se encarga larestauración al estudio leonés dirigi-do por el técnico especialista en res-tauración, José Luis Casanova, quienviene a desarrollar un primoroso tra-bajo, al igual que en los retablos y ta-llas. Incluso en un deteriorado cua-dro del Desprendimiento de Jesús, deautor anónimo y datado en el 1.700 yque hoy domina la cara norte delpresbiterio recuerda a los grandeslienzos del monumento que se insta-laba en estas fechas sujetado sobre laspoleas de madera del artesonado mu-déjar. La iglesia de Sitrama poseetambién un elegante retablo centralneoclásico del siglo XIX donde seasientan las tallas del patrono, del si-glo XVIII, junto a dos figuras de án-geles de Pasión y las imágenes deSan Antonio Abad y de Padua. Losrestauradores intervinieron tambiénen el retablo del ala izquierda con laactuación en el retablo barroco tardío,

del 1738 como se data en una viga desu asiento y donde se encuentra laimagen de laVirgen del Rosario, unatalla vestidera. De relieve es el corodel siglo XVI y al que se le practicóun tratamiento debido al ataque determitas que se eliminó durante elproceso de restauración. No obstan-

te los xilófagos dieron buena cuentade algunos barrotes por lo que los ve-cinos requieren se intervenga en elconjunto.

Quizás una de las tallas más sor-prendentes, es la situada frente a laentrada. Se trata de un crucificado delsiglo XVIII, posiblemente de la es-

cuela de Gregorio Español debido ala singularidad de su musculatura ysu policromía. Nacido en Astorga,tiene en la diócesis un buen numerode obras, cuando Gaspar Becerra co-mienza los trabajos del retablo de laseo astorgana decide llamar a Grego-rio Español como ayudante.

Sitrama reparte elpan y el vino

Comenzando el reparto de vino y de pan entre los vecinos.FOTO M. A. C.

Un momento de la procesión antes del reparto del pan y el vino en Sitrama de Tera este Viernes Santo.FOTO M. A. C.

Camino de la casa del juez.FOTO M. A. C.

La lluvia no impidió la procesión.FOTO M. A. C.

Los cofrades reciben los símbolos deJesús al finalizar el Vía Crucis hasta

la ermita del Bendito Cristo


Toro

Semana Santa

2011

M. C.La Cofradía de Jesús Nazareno

y Ánimas de la Campanilla organi-zó la tradicional procesión del Vier-nes Santo, que fue acompañada porun numeroso público, entre toresa-nos y visitantes, aunque debió con-formarse con realizar el segundorecorrido, dado que el primero, queda comienzo a partir de las 06.00

horas, tras el tradicional Sermóndel Mandato, debió suspendersepor la lluvia que estuvo cayendo demadrugada; de este modo, a las07.30 horas, las lágrimas de nume-rosos cofrades se confundieron conlas gotas de lluvia tras el anunciode la suspensión del primer desfileprocesional de la mañana del Vier-nes Santo.

No obstante, y tras el cese de latormenta, a media mañana la Co-fradía pudo celebrar el segundo re-corrido procesional de sus imáge-nes, que partieron de la iglesia deSanta María de Roncesvalles ySanta Catalina. El desfile lo inte-graron los pasos de la Santa Cena,la Oración en el Huerto, la Flage-lación del Señor, Jesús atado a la

Columna o Ecce Homo, Jesús delPerdón, Jesús Camino del Calva-rio, la Virgen de los Dolores, JesúsNazareno y el Cirineo, la Verónica,la Desnudez, Cristo al Expirar y laVirgen de la Soledad. La procesiónfinalizó con el regreso de las imá-genes a la iglesia de Santa Catali-na, lugar al que llegaron juntos Je-sús Nazareno y la Soledad, y en el

que se realizó el baile de los pasos,al ritmo de las piezas interpretadaspor la Banda Municipal de Música«La Lira», que fueron «El novio dela muerte» y, como final, el himnonacional.

Además, otras bandas acompa-ñaron a los pasos en su recorrido,la Banda de Música de Tordesi-llas, la Banda de Música de Medi-na del Campo, la Banda de Músi-ca de Medina de Rioseco y laBanda de Cornetas y Tambores«Nuestro Padre Jesús Nazareno»de Valladolid, que marcaron consus marchas el lento caminar decada una de las imágenes, porta-das con gran esfuerzo por los car-gadores de la Cofradía.

Corta penitenciaLa cofradía de Jesús Nazareno y Ánimas de la Campanilla renunció al

recorrido oficial y optó por el alternativo ante la amenaza de lluvia

La imagen de Jesús espera para procesionar.FOTO M. C.

La procesión fue seguida por cientos de toresanos durante su recorrido por las calles.FOTO M. C.

El paso de La Verónica, llevado por los cofrades.FOTO M. C.

Las autoridades durante el desfile.FOTO M. C.

Diferentes momentos de la procesión del Viernes Santo por la mañana en la ciudad de Toro.FOTO M. C.


Toro

Semana Santa

2011

M. C.A lo largo de todo el día de ayer,

Sábado Santo, desde las 11.00 horas,la iglesia de Santa María de Ronces-valles y Santa Catalina acogió unode los actos singulares de la SemanaSanta toresana, el de laVela a la San-tísima Virgen de la Soledad, llevadaa cabo por las integrantes de laAso-ciación de las Damas de la Soledad,unas 545 asociadas, y a la que pu-dieron asistir también cuantas fielesy devotas así lo desearon.

Ya por la tarde, a las 19.00 horas,

tuvo lugar el tradicional Vía Crucis,que fue dirigido por el párroco localRoberto Castaño. A lo largo del ofi-cio religioso, Castaño se dirigió aCristo en cada una de las Estaciones,y al mismo tiempo que recordabasus pasos hacia la muerte en la Cruz,también recordaba a todos aquellosque le siguen, asegurando que «que-remos ser valientes y vivir la fe enmedio de esta sociedad difícil».

A continuación, dio comienzo laprocesión, con la salida de la imagende laVirgen de la Soledad, que reco-

rrió diversas calles de la ciudad,acompañada por las notas de la Ban-da Municipal de Música «La Lira».En las calles esperaba una multitudde personas, que pudieron sentir ladevoción de los toresanos por esaVirgen que sufre y llora la pérdida desu hijo. La Soledad procesiona to-talmente enlutada, cubierta con unmanto de terciopelo, en color negroazulado, y con estrellas bordadas enazabache. Por su parte, las asociadas,a quienes tan sólo se pide que reali-cen el recorrido vestidas de luto, de-

ben llevar la medalla de la Soledad,o el escapulario, así como un farol ouna vela para alumbrar a la Virgen.En cuanto a la medalla, distintivo de

laAsociación, muestra en su cordónlos dos colores de la Cofradía de Je-sús Nazareno y Ánimas de la Cam-panilla, el negro y el morado.

Numeroso fieles acompañan a LaSoledad en su doloroso recorridoLa iglesia de Santa María de Roncesvalles y SantaCatalina acogió la tradicional vela a la Virgen

La Soledad durante la procesión por la calles toresanas.FOTO M. C.

M. C.La procesión oficial de Jesús

Muerto, en la noche del ViernesSanto, partió de la iglesia del San-to Sepulcro, sede de la Cofradíadel Santo Sepulcro y la Soledad,organizadora del acto.

La procesión estuvo compues-ta por los pasos de San Juan, Ma-ría Magdalena, el Cristo de la Ex-piración, la Piedad, Jesús Yacen-te, escoltado por la Policía Local,y la Virgen de la Soledad, escol-tada por la Guardia Civil. No obs-tante, uno de los pasos procesio-nales de esta Cofradía, la Cruzcon el Sudario, no se unió al des-

file, dado que no encontró carga-dores que la portaran a hombros.

Al final del desfile procesional,las imágenes de Jesús Yacente yla Virgen de la Soledad recorrie-ron unidos el último tramo, elque llega hasta la iglesia del San-to Sepulcro desde la Plaza Ma-yor, como es tradición en Toro.Antes de su entrada en el templo,todos los pasos, que esperaban lallegada de las imágenes mencio-nadas, «bailaron» como acto finalde la procesión, para deleite detodos los presentes congregadosen las inmediaciones del SantoSepulcro.

Cumplido estáEl paso de la Cruz con el Sudariono desfiló el Viernes Santo por latarde ante la falta de cargadores

El Cristo de la Expiración durante el desfile.FOTO M. C.

La Soledad y Jesús Yacente a su llegada al Santo Sepulcro.FOTO M. C.

El desfile a su paso por la calle Corredera.FOTO M. C.


Tierra del Vino

Semana Santa

2011

FOTOS JAVIER PRIETO

El traslado protagonizó la mañana del Viernes Santo enFuentesaúco. El acto se desarrolló esta vez sin lluvia, aun-que a un ritmo algo más ágil que otros años y contó connumeroso público, pues se trata de uno de los momentos

más singulares de la Pasión saucana y la salida de SantaMaría incrementa la belleza de esta procesión. Al terminarlos oficios la suave lluvia y las oscuras nubes que parecíanacercarse obligaron a la Junta Pro Semana Santa a reunirse

en la sacristía, decidiendo salir con un recorrido más breve.El acto en la Plaza de Santa María año a año va ganando vis-tosidad con la despedida entre las cofradías de las antiguasparroquias del pueblo, hasta la próxima Semana Santa.

El traslado del Santo Entierro y la Soledad en Fuentesaúco se libra de la lluvia

S. RamosLa Cofradía de Nuestra Madre de

las Angustias y los hermanos de Je-sús Nazareno y Santa Cruz fueronlos encargados de la organizacióndel desfile procesional que a partirde las ocho y media de la tarde salíael Viernes Santo a la calle partiendode la iglesia de Nuestra Señora de laAsunción para seguir por calle LaIglesia, plaza del Rey Juan Carlos I,calle Ochavo y Camino Viejo hastael calvario donde están situadas trescruces, para regresar por las mismascalles a la Plaza Mayor donde laBanda de Nazarenos entonaba laoración y se cantaba, en comunidad,una salve antes de concluir la proce-sión con su entrada al templo.

Era precisamente esta banda, for-mada por cornetas y tambores, laque abría el desfile que congregabaa numerosos cofrades en torno a latalla del Nazareno, de excelente fac-tura, atribuido a Ramón Álvarez.Los hermanos de la cofradía, funda-da en 1979, acompañaban a los pa-sos vestidos con túnica de raso mo-rada y caperuz y cíngulo amarillo.

El Cristo de la Agonía, la SantaCruz y una Piedad aglutinaban a lashermanas de la cofradía de NuestraMadre de las Angustias, paso quecerraba el cortejo con las mujeresvestidas de riguroso luto que portan-

do los faroles que marchaban en hi-lera al final de la procesión donde secongregaban también, a ambos la-dos, fieles de Villaralbo orando encomunidad durante todo el itinerario.

La procesión, presidida por el pá-rroco JesúsAntonio Martín de Lera,pudo completar su recorrido a pesarde la amenaza de lluvia. Junto a loshermanos y hermanas de Jesús Na-

zareno, Santa Cruz y Nuestra Madrede las Angustias marchaban los re-presentantes de las diferentes cofra-días que existen en el pueblo, comolas de Santa Rita, el Santísimo o San

Isidro, además de representantesmunicipales.

El Jueves Santo la procesión deJesús Nazareno no pudo salir a la ca-lle a causa del mal tiempo. Hoy, do-mingo, será la Cofradía de Jesús ensu entrada en Jerusalén y Triunfal deResurrección la encargada de orga-nizar la procesión que estrenará unaimagen de Jesús Resucitado. Unaprocesión que se vive en todos lospueblos de la comarca y que cierrala Semana de Pasión.

En otras localidades como Mo-rales del Vino, Corrales, El Cubo oEl Perdigón también se celebrabandesfiles procesionales en el ViernesSanto en honor a Nuestra Madre delas Angustias y la Virgen de la So-ledad. Por la noche salía de la igle-sia de San Félix de El Perdigón laprocesión de Nuestra Madre de lasAngustias, imagen titular de la co-fradía junto al Cristo del Amparo.Ante numeroso público la proce-sión presentaba como novedad lascornetas que se unían a los tambo-res formando la Banda oficial de elpueblo. Una de las peculiaridadesde la procesión es el encendido dehogueras en la Plaza Mayor y lacalle Felipe García Ufano duranteel itinerario. Virgen y Cristo se des-pidieron al final de la procesióncon tres reverencias.

Música de PasiónLas bandas de las cofradías de Villaralbo y El Perdigón

acompañan a las procesiones de Viernes Santo

Cofrades de Jesús Nazareno durante la procesión del Viernes Santo.FOTO S. R.

La Guareña

Banda de cornetas y tambores durante la procesión del Viernes Santo en El Perdigón.FOTO S. R.

Miembros de la banda de la cofradía de Jesús Nazareno que ha desfilado en Villaralbo.FOTO S. R.


Aliste

Semana Santa

2011

Ch. S.Francisco Ortega Vicente ha

sido este año el portavoz de lapeculiar Semana Santa alistana:«Tradición profunda y arraigadaen la inmensa mayoría de nues-tra gente, incluso en el rincónmás remoto, marcada por el sery hacer de nuestras que gentesque desde la propia familia seinvita, se transmite, se vive co-mo algo perteneciente a la pro-pia identidad de cada lugar y seconserva a lo largo del tiempoen expresiones de la cultura po-pular y la transmisión de cosastan sencillas y tan profundas co-mo son los cánticos propios decada lugar: el salmo miserere, elstabat mater, la salve, los víacrucis o los cantos para cada unode los días, desde el lunes santohasta el domingo de Resurrec-ción. Esta tradición es tan nues-tra, que no sólo la debemosguardar, sino conservar y poten-ciar».

Hizo el joven cura mención alsentimiento que se junta con laausteridad: «la sencillez denuestros actos y la participaciónde todos en ellos, tanto en ofi-cios litúrgicos como procesio-nales, toca nuestra fibra sensible.Y esto es lo primero que noté yoal venir a estas tierras: el derro-che de voz en los cantos dondeparece que se entremezcla el al-ma, la delicadeza con la imagende Jesucristo muerto como si en-terráramos a uno de nuestra fa-milia, y las miradas sobrecogi-das ante la Madre acompañán-dola en su mismo duelo.

Y sentencia: «fe hecha ver-dad. El niño con su padres yabuelos viendo lo que creen yenseñando los primeros miste-rios de nuestra fe, el adolescentey el joven con sus dudas e incer-tidumbres y el adulto asentado yreafirmado en una larga expe-riencia que le ha llevado a creery a confiar en Dios porque esmucho más lo que ha recibido deDios que lo que él ha dado.

El párrocoOrtega Vicentedestaca «la fe yla tradición» delos alistanos

Chany SebastiánLa Semana Santa de Alcañices

recobraba el día de Viernes Santotoda su historia y esplendor con elSermón de las Siete Palabras, acargo del párroco Francisco Orte-ga Vicente, «el Descendimiento»en la iglesia conventual de SanFrancisco y el Santo Entierro. Eléxito de nuevo horario, para nocoincidir con Bercianos, lo refren-dó la masiva asistencia, tanto dedevotos de la villa, como de otrospueblos.

A las 19 horas salía la proce-sión encabezada por folcloristasde diferentes pueblos, marcandoel paso a ritmo de tamboril. Trasellos las niñas arropando la «CruzParroquial de Plata» llevada porun abuelo y los niños portando el«Cruz de Madera»; los hombres ahombros la Urna con el Crucifi-cado, seguidos de una de las imá-genes más bellas, el Nazareno, defija y triste mirada, la Dolorosa yla Magdalena, paso a paso, sinprisa pero sin pausa, por la PlazaMayor hasta la iglesia de «LaAsunción» para volver luego alSantuario de la Virgen de la Salud.El descendimiento, desde 1974 ydurante varios años se hizo en elCalvario volviendo luego al Con-vento.

En 1922 Manuel CalvoCasado donó el CristoYacente y su hermanoAntonio la urna que hizoel serrador Félix Martín

Alcañices contó con la cofradíade la Vera Cruz, que se tenga cons-tancia escrita, más antigua de lacomarca: el 20 de octubre de 1515Roma le concedía una Bula. De-saparecida la anterior se fundóotra en 1920 que también se extin-guió. Esta última hermandad fuela que construyó el majestuosoCristo Yacente, gracias a una do-nación de Manuel Calvo Casado,siendo su hermano Antonio quiensufragó los costes de la urna queesculpía «El Serrador»: FélixMartín.

Los otros tres pasos llegaron ala Villa gracias a la devoción y di-nero de la señora Catalina Manza-no: Nazareno (sustituyendo al másantiguo del señor Acacio), LaMagdalena y la Verónica.

La Villa de Alcañices mantuvouna Semana Santa muy conocidaen el siglo XIX promovida por la«Tercera Orden» como su nombreindica en manos y dirigida por losfrailes de la Orden Tercera de SanFrancisco, benefactores de las gra-cias, económicas, de los Marque-ses de Alcañices, que le ayudarona construir su convento y el san-tuario de la Virgen de la Salud.

En la mañana del Viernes San-

to, al amanecer, tuvo lugar el VíaCrucis, acto semanasantero únicoen la Raya en su estilo, que man-tuvo toda su esencia hasta decaer

en 1917, arrastrado al olvido conel incendio del santuario de La Sa-lud, de donde salía. Durante 57años vivía diferente suerte y cam-

bios de recorrido, hasta que en1974, con la construcción del nue-vo Vía Crucis (en antiguo desapa-reció a caballo entre la Repúblicay la Guerra Civil) volvía a cele-brarse.

En la noche de ayer sábado laVilla acogía la Vigilia Pascual conla participación de feligreses delas cinco parroquias que integranla Unidad de Acción Pastoral: Al-cañices, Alcorcillo, Santa Ana,San Mamed, Villarino Tras la Sie-rra y Vivinera, llevando el mayor-domo de cada pueblo el Cirio Pas-cual como símbolo de Cristo Re-sucitado. La Villa cerrará hoy laSemana Santa a las 13.30 horascon la procesión del Encuentro en-tre la Virgen María y su Hijo resu-citado, para acabar con la eucaris-tía de la resurrección del Señor.

Mucho más que palabrasAlcañices recupera el esplendor de su Viernes Santo gracias al

cambio de horario, con masiva participación en el Santo Entierro

Los pasos del Nazareno y la Verónica recorren las calles de Alcañices.FOTO CHANY

Ortega Vicente, cura de Alcañices.FOTO CHANY

Músicos de diversos pueblos marcando el paso de la procesión.FOTO CHANY

Varias personas portan a hombros el paso de la urna con el crucificado.FOTO CHANY


Aliste

Semana Santa

2011

Chany SebastiánBercianos reafirmó el viernes a su

Santo Entierro de Cristo como unade las procesiones más peculiares ehistóricas del mundo. Respeto y si-lencio por el finado y por quienespor el viven inmersos en el dolor.Palabras del párroco Fernando Lo-renzo Martín ante una iglesia reple-ta de penitentes y devotos.

Tras la tempestad de la mañana,por la tarde la lluvia amainó y lossonidos del silencio dieron paso aldesgarrador canto de los fieles sier-vos del Señor, agricultores y gana-deros, con firme voz y convencidaspalabras: «Perdón oh Dios Mío,perdón y clemencia, perdón indul-gencia, perdón oh Señor».

Carlos Herrera define elcortejo fúnebre como«conmovedor ejerciciode religiosidad popular,tradición y sencillez»

Paso lento, sí, pero seguro, hacíala Cruz, allí donde laVirgen sufre laagonía del Hijo, con las mozas con-vertidas en las «Tres Marías», an-cianos de capa parda cual si fueranJosé deArimatea esperando que ter-mine tanto sufrimiento y le entre-guen el Santo Cuerpo.

La fe como la vida son el fruto dela devoción y el trabajo en si mis-mos y en los demás, que suerte hay:buena y mala. El Sermón del Des-cendimiento de Luis Fernando To-ribio Vicente, Vicario Pastoral de laDiócesis de Zamora, habló de lo di-vino y de lo humano e hizo buenoaquello de que siempre se van losmejores, dolor de dolores cuando lamuerte llega por la fuerza bruta aveces alimentada por la sinrazón dequienes se creen dueños de la ver-dad absoluta.

Pendones, morado de agonía, ynegro, de luto alistano. Cortejo fú-nebre con el finado y sus fieles contenebrosas mortajas; blanca tela de

suave lino, para el último viaje; en-tonando el miserere alistano de FrayDiego José de Cádiz, evangelizadorde aquellas tierras cuando las injus-

ticias señoriales eran cizaña. Muje-res de manto y pañuelo, rostros dedolor por las Cinco Llagas.

El prestigioso periodista CarlosHerrera, de Onda Cero, tras proce-sionar de paisano, definía para esteperiódico al Santo Entierro comoun: «conmovedor ejercicio de reli-giosidad popular, con estricto apegoa la tradición y a la sencillez, gran ri-to y gran liturgia y todo un pueblodetrás» diferenciando al alistano pu-ro del hombre de ciudad: «Creo quesí, que tienen algo más, es más cur-tido y áspero, tiene más áspero elcaparazón pero eso indica que se-guramente como el crustáceo esmás blando por dentro». Los cofra-des animaron a Herrera a procesio-nar en 2012 con la capa parda alis-tana de honras pues el viernes nohubo tiempo para conseguirle una.

Fervor por la vereda realLa procesión del Santo Entierro en Bercianos reafirma la singularidad y

raigambre de una celebración que cada año atrae a más personas

Un momento del sermón del descendimiento a cargo de Luis Fernando Toribio.FOTO CHANY

Los cofrades vestidos con las mortajas durante la procesión y observados por numeroso público.FOTO CHANY

La cofradía de la SantaCruz, en otra épocadel «Santo Cristo» yahora del «Santo En-

tierro» ha sido la auténtica cana-lizadora de la vida social y reli-giosa, costumbrista y comunita-ria, en Bercianos. No es ciertoque hubiese que ser cofrade pa-ra ser vecino, miembro del Con-cejo, sino que una cosa llevaba ala otra, pero al revés. Su princi-pal posesión era la «Ermita delCristo» situada a las afueras delpueblo, junto a la «Vereda Re-al» o «Camino de Galicia» quecruzaba el río Esla por la barcade San Vicente del Barco y se-guía por Losacio, (Valer (centrodel pueblo), Bercianos y San Vi-cente de la Cabeza. Fue sendahabitual de peregrinaciones aCompostela, antes incluso queel «Camino Portugués» y pasode los albañiles y segadores ga-llegos camino de Castilla. Asímismo disponía como su valormes preciado el Cristo y las an-das para llevar a los hermanosen su último viaje. Estas y su sá-bana de lino eran las que tam-bién en sus inicios se utilizabancon el Crucificado. La herman-dad llegó a tener un rebaño deovejas que podía pastar en lospueblos de Valer, Campogran-de, Fradellos y San Vicente. Acambio sus vecinos participa-ban en las procesiones, para ga-narse las indulgencias, pero nocomo penitentes. Aunque el pri-mer libro que se conserva partede 1597, la hermandad cuandomenos ya existía el 7 de enerode 1536 cuando el Papa PauloIII le concedía la Bula del car-denal Francisco en Roma.

Zona Oeste

Un Cristocon ovejas

ChanySebastián

El periodista Carlos Herrera conversa con dos cofrades con capas pardas.FOTO CHANY

La Virgen llevada en andas por un grupo de jóvenes.FOTO CHANY


Años atrás...

Semana Santa

2011

Vigilia«Jesús le dice:Mujer, ¿por quélloras, a quiénbuscas?», San Juan, 20, 15

Entrada de la Soledad en San Juan (1997)

con sus damas - la opinión de zamora...mas, hasta que llegó la virgen, cuyos cargadores marcaban...

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