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Comunismo y Capitalismo Mitos, Realidad y Futuro - RT

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10/8/2015 Comunismo y capitalismo: mitos, realidad y futuro - RT

http://actualidad.rt.com/actualidad/180283-comunismo-capitalismo-mitos-diferencias-futuro 1/14

Comunismo y capitalismo: mitos, realidad yfuturoPublicado: 16 jul 2015 16:59 GMT | Última actualización: 17 jul 2015 08:50 GMT

La historia mundial no conoce muchos ejemplos de un antagonismo tan puro como el delcomunismo y el capitalismo, un antagonismo que ha marcado el siglo XX y generadomuchas ideas falsas entre la mayoría de la sociedad. 

¿Cuáles son los mitos más comunes en torno a los dos sistemas? ¿Cómo son los nuevoscomunistas y por qué algunos llaman a los piratas informáticos "los izquierdistas a niveltecnológico"? ¿Qué futuro le espera al capitalismo y si es posible una nueva revolucióncomunista? 

En este artículo, buscamos las respuestas sobre los dos sistemas más polares de la historia.

El debate entre el comunismo y el capitalismo es una batalla entre dos teoríassocioeconómicas extremas, teorías que representan dos maneras inherentemente opuestasdel pensamiento. Una de ellas es sumamente individualista (el capitalismo), mientras que laotra (el comunismo) antepone a la sociedad. Para explorar estas dos ideologías, el portalBuzzle compara uno por uno sus principales diferencias.

Propiedad de los medios de producción

La principal diferencia entre el capitalismo y el comunismo tiene que ver con la propiedadde los medios de producción o los recursos en general.

El comunismo rechaza a la propiedad privada/individual de la tierra o de los recursos vitales.En cambio, todos los medios de producción, como la tierra, deben ser propiedad del Estado,pero en el sentido de toda la comunidad de personas. Todas las tierras y los recursos quefaciliten la producción de bienes y servicios son propiedad de todos y cada uno, todoes compartido, y todas las decisiones sobre la producción son tomadas por toda lacomunidad por vía democrática. Además, hay un salario igual para todos, y todas lasdecisiones se deben tomar de acuerdo a lo que sea bueno para todos.

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decisiones se deben tomar de acuerdo a lo que sea bueno para todos.

Por otra parte, el capitalismo se basa en la propiedad privada de la tierra y los medios deproducción. Cada persona tiene que ganarse lo suyo, y una parte importante de losbeneficios obtenidos por un negocio va al bolsillo de la persona que posee los medios deproducción, mientras que los trabajadores que se encargan de dirigir el negocio tienen unapequeña participación. Cada persona recibe su salario conforme a su mérito y, naturalmente,las personas que posean los medios de producción tendrán la última palabra a la hora deadoptar las decisiones.

Como vemos, la propiedad de medios de producción es una de las principales manzanas dela discordia entre las dos ideologías, cada una de las cuales se basa en una idea extrema alrespecto y, por lo tanto, comporta riesgos y debilidades.

Mientras el comunismo puede acabar con la idea de la iniciativa individual, que ha dadolugar a la mayoría de las innovaciones tecnológicas que tenemos hoy en día, el capitalismocontiene la semilla de la explotación, donde demasiada riqueza, y por lo tanto el poder, seconcentra en las manos de unas pocas personas.

Libertad individual

El antagonismo entre el comunismo y el capitalismo se refleja también en sus puntos devista dispares sobre la libertad individual. El comunismo pide anteponer la sociedad alindividuo, mientras que el capitalismo pone la libertad individual por delante de lasociedad. 

Por lo tanto, la polaridad entre las dos ideologías se podría describir como "elindividualismo contra el bienestar social". El capitalismo le da más importancia a lasaspiraciones individuales y apela a la naturaleza egoísta inherente de los seres humanos,que a menudo es el resultado del instinto de autoconservación.

Mientras tanto, el comunismo apela a nuestro lado más santo, en que pensamos en losdemás, antes que en nosotros mismos, reza el artículo.

De nuevo se trata de dos puntos de vista extremos, que tienen sus ventajas y desventajas.Así, algunos de los mayores avances en la historia de la humanidad han ocurrido gracias a lacreatividad y a la iniciativa individual y en gran parte han sido frutos del egoísmo humano,aunque, en última instancia, beneficiaron a toda la sociedad.

El comunismo puede afectar a esta iniciativa individual, así como a la creatividad y elpensamiento original, haciendo que una persona haga lo que le digan.

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pensamiento original, haciendo que una persona haga lo que le digan.

El capitalismo, a su vez, alimenta deseos egoístas, lo cual amenaza con la aparición deautócratas capitalistas que puedan obtener el control de la vida y la muerte de miles depersonas.

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Sociedad

El comunismo defiende una sociedad igualitaria, sin diferencias de clases, razas, religiones oincluso nacionalidades, y donde todos los hombres y las mujeres estén en las mismascondiciones. De esta manera, no hay nada por lo que las personas puedan disputar.

Esto es bueno como una idea, pero tratar de ponerla en práctica es difícil, sostiene elportal. Además, agrega, es injusto pedir a las personas que renuncien a todas las cosas quelas hacen diferentes.

El capitalismo promueve la distinción entre clases, creando una brecha entre ricos y lospobres, ya que en el capitalismo puro los ricos se hacen más ricos y los pobres, más pobres;la clase rica controla los medios de producción y ejerce el poder, imponiendo a la sociedadsu propia distinción de clases y sus caprichos.

Anatomía del poder

Comunismo apela al ideal más elevado del altruismo, mientras que el capitalismo promueveel egoísmo.

En el capitalismo, la riqueza y el poder se concentran en las manos de las personas queposeen los medios de producción. Es decir, se crea una élite que controla el dinero, losrecursos y el poder.

El comunismo, en teoría, se basa en la naturaleza santa, altruista y desinteresada de toda lahumanidad, y, por lo tanto, en la distribución igual del poder. Todas las decisiones se toman

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humanidad, y, por lo tanto, en la distribución igual del poder. Todas las decisiones se tomanpor medios democráticos y no debe haber leyes injustas que favorezcan solo a algunos.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que la gente es inherentemente egoísta y el poderpuede corromper la mente de una persona, fallando a la ideología y creando una sociedadinjusta, reza el artículo.

"En última instancia, lo que necesitamos es un enfoque equilibrado, una combinación debuenos puntos de las dos ideologías. Una economía mixta donde el Estado tenga el controlde los recursos vitales de una nación, garantice el bienestar para los más necesitados, a lavez que promueva el espíritu empresarial libre", concluye.

El debate entre los dos sistemas ha dado lugar a numerosos mitos que hoy en día, muchaspersonas siguen creyendo. Estas son las siete ideas falsas más comunes sobre el comunismoy el capitalismo.

La lista fue elaborada por el bloguero Jesse Myerson, quien afirma en su artículo publicadoen el portal Salon.com que la mayor parte de lo que los estadounidenses piensan sobre elcapitalismo y el comunismo es una "una tontería redomada".

"Esto no es sorprendente, dada la historia de los Temores rojos de nuestro país, diseñadospara crear la impresión de que el anti-capitalismo es equivalente a traición", escribeMyerson. 

1. Las economías comunistas se basan en la violencia de Estado  

Es comúnmente aceptado que la regulación estatal de la economía en la URSS o en Chinaconstituye un instrumento represivo que solo es utilizado por un Estado que intentapenetrar en todas las áreas de la sociedad para dominarla. No obstante, el poder estatal esuna condición indispensable para la protección de la propiedad, piedra angular delcapitalismo. La única diferencia entre estos dos sistemas antagónicos consiste en que loscomunistas insisten en que la propiedad, es decir, los medios de producción (como fábricas)o las acciones y bonos, debe ser distribuida universalmente entre toda la sociedad. 

2. Las economías capitalistas se basan en el libre intercambio 

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La bucólica imagen de un mercado abundante, donde cada persona libremente puedesatisfacer sus necesidades también es un mito bastante común. La realidad es que lanaturaleza del mercado y su origen están marcados por las expropiaciones, como laprivación a los campesinos de su acceso a las tierras, y la falta de libertades. La situación noha cambiado mucho hoy en día en que la gran mayoría de la población se ve privada delacceso a los recursos necesarios pese a su aparente abundancia. Además, cabe recordar quepara su desarrollo el capitalismo estadounidense requirió exterminar a pueblos indígenas yesclavizar a los africanos.  

3. Los Gobiernos capitalistas no atentan contra los derechos humanos

Sería poco creíble que un sistema que aplaude al rápido enriquecimiento en medio de unacompetencia despiadada no produjera graves actos de violencia y privaciones, perocuriosamente sus defensores mantienen que estos 'excesos' son una manifestación de lajusticia y la libertad. Los que no estén convencidos de la tesis anterior podrían recordar queuno de los derechos fundamentales, el derecho a la vida, se viola diariamente cuando milesde personas mueren de desnutrición debido a que el libre mercado es incapaz de resolvereste problema global.

4. Los regímenes comunistas son responsables de millones de muertes 

Quienes se animan enumerando los crímenes (tanto supuestos como reales) cometidos porregímenes comunistas prefieren no recordar que el triste balance de víctimas nunca estará afavor del capitalismo. Los defensores del capitalismo, en este caso, tendrán que buscaralguna excusa convincente tanto para el comercio de esclavos y el exterminio indígenacomo para las masacres realizadas por EE.UU. y sus aliados en sus intentos de derrocargobiernos procomunistas. A esta cuenta hay que añadir el número de muertes a causa delas transiciones de países del bloque socialista al capitalismo. Los anticomunistas másvirulentos tienen una manera muy astuta para desmentir estos casos de exterminio:simplemente niegan que hayan sucedido. 

5. El comunismo promueve la uniformidad 

Mientras que el inconsciente colectivo prevalece la imagen de una sociedad homogénea ealtamente ideologizada que no deja espacio a la creación, este mito ya se ha hecho realidaden la mayoría de las sociedades capitalistas, donde crece la tendencia al consumismodescontrolado incitado por necesidades ficticias. Al contrario, la ideología marxistapostulaba que uno de los objetivos del comunismo consiste en la liberación del tiempo parael desarrollo personal. De esa manera, el comunismo se basa en todo lo contrario a la

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el desarrollo personal. De esa manera, el comunismo se basa en todo lo contrario a launiformidad. 

6. El capitalismo promueve el individualismo

En una sociedad de masas, donde millones y millones de personas están produciendo yconsumiendo las mismas cosas a gran escala, el individualismo parece casi un milagro o almenos una excepción de la regla. A veces basta con echar un vistazo a los barriosresidenciales de las grandes ciudades con sus casas o supermercados uniformados paraconcluir que es el producto de una sociedad completamente opuesta a lo individual.

En 1867, en su libro 'El Capital' Karl Marx hizo su famosa predicción de la 'muerte' inminentedel capitalismo. Pasados casi 150 años, el sistema está vivo y el debate sobre su futurocontinúa con mayor o menor intensidad. La crisis que durante los últimos años sufren variospaíses desarrollados hace que cada vez más los expertos hablen de grandes cambios quepronto tendrán lugar en el actual sistema social y económico a nivel mundial.

Tras la desintegración de la Unión Soviética, gran parte de la población creyó que elcapitalismo había triunfado por completo. Sin embargo, en los últimos años el sistemaeconómico afronta numerosas conmociones económicas y sociales. En Occidente se reducela clase media, aumenta de forma alarmante el paro y el 'estado del bienestar', consideradocomo el mayor logro del capitalismo de postguerra, cada vez más es una realidad delpasado. Por otra parte, en Oriente la explotación de trabajadores adquirió los niveles delcruel siglo XIX.

En el nuevo libro '¿Tiene futuro el capitalismo?', obra conjunta de varios economistas ysociólogos reconocidos a nivel internacional, los expertos coinciden en que el mundo está apunto de entrar en una crisis estructural del sistema capitalista, revela la revista 'Expert'. Deeste modo, el sociólogo estadounidense Immanuel Wallerstein escribe que el crecimientodel capitalismo alcanzó su tope en los años 70, mientras que todas las décadas siguientes elsistema solo superó las numerosas crisis, sin resolver ningún problema.

"Desde hace más de un siglo, la humanidad viene acercándose y parece ya estarcerca de un pico desconocido y sin precedentes de su evolución"

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"El sistema mundial moderno no puede seguir de la misma manera, ya que el capitalismo nopuede acumular ganancias sin parar", concluye el experto. Por su parte, el doctor RandallCollins destaca que el fin del capitalismo se producirá en 2040, año en que según él, más deun 50% de la población activa perderá su trabajo por los procesos de sustitucióntecnológica.

El mayor interrogante para Collins es qué sistema ocupará su lugar: ¿una dictadura fascista oun sistema democrático no capitalista? Pero lo más probable según el experto es que "enlos próximos siglos tendrá lugar un constante cambio entre dos sistemas: del capitalismo alsocialismo, y a lo mejor, otra vez al capitalismo".

A su vez, para el sociólogo Craig Calhoun, el capitalismo se salvará solo en caso de superartres amenazas pendientes: el desequilibrio del sector financiero en relación a otros ámbitosde la economía que provocan enormes deudas y especulaciones irresponsables; losproblemas sociales y ecológicos creados por las políticas neoliberales, y por último, lasposibles guerras y cambios climáticos.

"El fantasma del comunismo ha vuelto, y ahora no solo recorre Europa". A esta conclusiónllega un reciente artículo de la revista 'Russki Reporter', que sostiene que tras la crisis de2008, se habla cada vez más de un inevitable colapso del capitalismo.

En cuanto a Europa, el artículo hace hincapié en la "socialista y antiglobalista" Syriza enGrecia, y en la creciente fuerza de Podemos en España, mientras que el movimiento'Occupy' en EE.UU. y las victorias de la izquierda en América Latina "hacen pensar en elrenacimiento del movimiento de izquierda en el Nuevo Mundo".

¿Cómo son los nuevos izquierdistas?

"¿Qué clase de futuro es el que nos están preparando los nuevos izquierdistas? ¿Qué es loque nos espera: la realización de una nueva utopía social o una distopía sombría?", se

cerca de un pico desconocido y sin precedentes de su evolución"Georgi Derluguián, profesor de ciencias sociales y políticas en la Universidad de

Nueva York en Abu Dhabi

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que nos espera: la realización de una nueva utopía social o una distopía sombría?", sepreguntan los autores del artículo.

Los nuevos izquierdistas son muy diferentes entre sí: "desde los intelectuales académicoshasta los revolucionarios del pueblo que lideran la lucha por la liberación nacional en elTercer Mundo", detalla la publicación, agregando que en la sociedad europea o incluso en laestadounidense, el izquierdismo moderado se va convirtiendo en la norma, "aunque nosiempre se trata del verdadero marxismo, sea cual sea el significado de este término".

Los nuevos izquierdistas leen a Marx, pero son mucho más apasionados acerca de lasúltimas ideas progresistas. Se caracterizan por su interés hacia la democracia directaelectrónica, la economía de red y el 'anticopyright'; la oposición a la globalización jerárquicaen beneficio de las empresas transnacionales y el apoyo a la idea de una renta básicaincondicional para todos como un medio para evitar desempleo y concentrarse en untrabajo creativo libre en una era de la robótica.

Asimismo, después de la crisis de 2008, comenzó a crecer rápidamente  el número departidarios de un mayor control sobre los bancos y las corporaciones, la subida deimpuestos a los ricos, y la lucha por preservar los logros sociales.

"Los izquierdistas apuestan por el desarrollo de las nuevas tecnologías", explica el escritor yactivista ruso Alekséi Tsvetkov, poniendo como un ejemplo típico de las nuevas relacionespostcapitalistas, que no caben en el sistema capitalista, todo lo que está relacionado con el'anticopyright'. 

"Para nosotros es difícil imaginar cómo será el futuro postcapitalista, pero nos estamosacercando a él gracias al desarrollo de la tecnología, al crecimiento de la educación de laspersonas, a la aparición de nuevos grupos sociales. La ideología de la expansión del accesopúblico a las cosas es lo que une a todos los izquierdistas", explica el escritor.

En este sentido, prosigue, "los piratas informáticos también son izquierdistas, a un nuevo

"Durante un siglo y medio de su existencia, el marxismo ha cambiado el mapadel mundo y de la vida humana en nuestro planeta, mucho más que el

cristianismo durante 2.000 años, y sigue cambiándola"Alekséi Tsvetkov, escritor y activista izquierdista

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En este sentido, prosigue, "los piratas informáticos también son izquierdistas, a un nuevonivel tecnológico", ya que actúan de acuerdo con la lógica comunista: "Si tienes algo quecompartir sin perderlo, tienes que compartirlo".

En opinión del escritor, "el derecho burgués, que defiende los derechos de autor, porejemplo, en el caso de una película, parte del hecho de que se trata, en primer lugar, deuna mercancía, y en el segundo, de una película para el público", mientras que losizquierdistas parten del hecho de que la película es una película, y verla como unamercancía distorsiona el significado de las cosas.

No obstante, Tsvetkov admite que en el sistema capitalista, la idea general de acceso libre alas cosas, a menudo conduce a un efecto contrario, y que no es lo mismo "un códigoabierto, que producen muchos y que utilizan todos, y la falta de recursos para hacer unanueva película si no pagan por ella".

"El libre acceso a la música, las películas, los artículos enriquece a las grandes corporacionesde Internet, mientras que los creativos y los equipos están en una crisis constante derecursos", lamenta el activista.

¿Estamos ante una nueva revolución?

En las ciencias sociales y la filosofía política, la mayoría de las nuevas ideas pertenecen a laizquierda, simplemente porque hablan de la transformación del mundo. Los conservadoresbuscan preservar las formas de vida y los valores existentes, el neoliberalismo cree en lasleyes naturales del mercado y no en los proyectos sociales. "El progreso social necesita a losizquierdistas", destaca 'Russki Reporter'.

"Desde hace más de un siglo, la humanidad viene acercándose y parece ya estar cerca de unpico desconocido y sin precedentes de su evolución", comenta Georgi Derluguián, profesorde ciencias sociales y políticas en la Universidad de Nueva York en Abu Dhabi.

"A finales del siglo XX, el capitalismo se deshizo de los antiguos temores de la izquierda,obtuvo acceso a las gigantescas masas trabajadoras de China y el flujo de recursos de lasexrepúblicas soviéticas. Pero, ¿significa esto que el capitalismo como sistema histórico eseterno?", se pregunta Derluguián. "Ningún sistema complejo es eterno. Se le acumulancostos y contradicciones", remata.

El capitalismo tiene cerca de cinco siglos. Hasta mediados del siglo XX los gruposcapitalistas de Occidente dominaron el mundo de las colonias y el mundo agrario ycampesino con altas tasas de natalidad y bajas expectativas de beneficios sociales. "Hoy endía está claro que todo esto ya no es así", concluye el analista.

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día está claro que todo esto ya no es así", concluye el analista.

"En realidad, aquí no se trata de simpatías personales, sino de lógica histórica", señala a suvez Alexéi Tsvetkov. "Para la derecha, la lógica del progreso simplemente no existe, existesolo la lógica de las normas tradicionales y las desviaciones de la misma. Para los liberales, lalógica del progreso existe hasta cierto punto, y luego la historia termina con el triunfo dellibre mercado. Para los marxistas, la sociedad moderna no existe en la historia, sino en laprehistoria, hasta que se eliminen todas estas barreras", explica.

Tsvetkov está convencido de que la verdadera historia de la sociedad humana "empezarácon la revolución comunista, porque finalmente todo volverá a la normalidad y el mundo alrevés será reemplazado por uno adecuado".

"La mayoría de los izquierdistas, aunque no crean en la revolución comunista, mantieneneste ideal en mente como un horizonte, como una forma de evaluar lo que estásucediendo", afirma.

Por otra parte, algunos expertos consideran que no ocurrirá un cambio radical sino que elcapitalismo tendrá que realizar una serie de reformas para poder responder a los nuevosdesafíos. "Se establecerá a nivel mundial un capitalismo reformado con mayor igualdad yderechos sociales para todos. No será el fin del capitalismo, sino la aparición de uncapitalismo mejor", asegura el profesor de la Universidad de California, EE.UU., MichaelMann.

Si la historia de la relación entre el comunismo y el capitalismo ya por sí misma es tancomplicada y ha dado lugar a tantos mitos e ideas falsas, el futuro de los dos sistemas esaún más incierto y difícil de predecir.

Volviendo al libro '¿Tiene futuro el capitalismo?, la conclusión conjunta de los expertosconsiste en que la gran crisis de este sistema, "sea cual sea el escenario, no significa el findel mundo", ya que "el fin del capitalismo inspira la esperanza" de su transformación enformas nuevas "más humanas" o su transición en el renovado socialismo democrático. Yusted, ¿qué opina al respecto?

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En la elaboración de este artículo se han utilizado los archivos multimedia de RT, RIA Novosti,Reuters,  arbrenoir Preparado por María Lekant, Iván Sérbinov