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IHI «O{W[[INI(N[»»En una cómoda cabaña de madera, perdida en los bosques ne-vados del norte de Nueva York, el conocido escritor Whitley§trieber acababa de desperta rse en medio de la noche. Le ha bíasobrecogido un ruido extraño que parecía provenir de la sala deestar situ-ada en el primer piso. tr-a puerta del dormitorio comen-zó a abrirse; de pronto, emergió una figura pequeña, no humana,delgada, con enormes oios almendrados..' Nos lo cuenta Ma-nuelFigueroa.

RA el 26 de Diciembre de 1985.En una cómoda cabaña de ma-dera, perdida en medio de los

bosques nevados al norte de NuevaYork, el conocido escritor WhitleyStrieber acababa de despertarse, sinrazónaparente, en medio de la noche.Hacía frío y el cielo estaba cubierto denubes, dejando caer una tenue y finanevada. Lo había despertado un ruidocomo de amortiguado tropel en la salade estar del primer piso. La puerta deldormitorio comenzó a moverse y depronto emergió una figura pequeña,delgada, con enormes ojos negros al-mendrados que se acercó a la cama...

Asícomienza uno de los relatos mássorprendentes en el mundo de la Ufo-lofíay, quizá, en el de los contactos en-tre razas. El protagonista y autor del re-lato -verídico- "Comunión" logró re-cordar después de varios meses, y conayuda de un hipnólogo de reputación,que en eltranscurso de ese contacto yde los muchos que luego le sucedie-ron, se vio sometido a numerosas ma-nipulaciones corporalesy, en el colmode lo inesperado, a lo que parecían sercontactos sexuales de variada índolecon esos extraños personajes. Durantetodas esas experiencias, su estadomental era de extrema claridad aun-que, lo más extraño, es que su sistemade defensa psíq u ico estaba como des-conectado. Haciendo gala de sentidocomún, asícomo de r.rn legttimo deseopor descubrir la verdad, el escritor sehizo examrnar por un psiquiatra, unpsicólogo, un grafólogo y se sometió atodo tipo de exámenes para determi-nar el grado de autenticidad de sus re-latos. Todos arrojaron una perfectacord u ra y u na personal idad coherente.Más adelante descubrió que toda sufamilia estaba siendo sometida a losmismos tratamientos.

UNA RAZA MAS ALLA DELESPACIO Y DEL TIEMPO

A medida que iban avanzando esasinvestigaciones, comenzó a dibujarsecadavezcon mayor nitidez la imagenperturbadora de unos visitantes perte-necientes aunaraza más allá del do-minio de nuestro espacio{iempo ordi-nario, cuyos objetivos y motivacionesciertamente sobrepasan n uestra ca-pacidad de comprensión actual. Aun-que la lógicade esos contactos es la delos sueños -como lo testimonia el es-tado mental de Strieber-, son seresmuy reales y su poderío mental es apa-bullante. Llegan por la noche sin anun-ciarse y se llevan a los humanos, intro-duciendo sus instrumentos -y por loIanlo su realidad-en los cuerpos y loscerebros de las víctimas indefensas.¿Cuál será el resultado de tan extrava-gante hibridación? Nadre lo sabe, sÓlose puede especular. ¿Será acaso unanueva raza más evolucionada?Y,Lenqué sentido más evolucionada? Loque resulta angustioso es saber queestos contactos se hacen perceptiblessolamente cuando el cerebro de loscontactados se encuentra en determi-nado régimen vibratorio, semejante aldel sueño inducido o hipnagógico, enel que las defensas psíquicas estánabolidas. De una manera u otra, lo queestá claro es que la materia de la queestán compuestos estos seres es lamisma de la que están hechos nues-tros sueños. Sobre todo, aquellos quese hacen realidad, quetoman cuerpo yque llegan a tener una repercusiónmayor en nuestras vidas.

Todo indica que el canal de contactocon esa civilización es el del mundoonírico, pues todos los contactados co-mo Whitley Strieber coinciden en quetodo se desarrolla como en un mundo

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Reportqie

((Todo ¡nd¡ca que en et per¡odo en quesoñamos nos des hacemos de ciertas toxinaspsíquicas que de otra manera podríandesesta bilizar psíQuicamente al individuo'»

en que el tiempo está en suspenso, co-mo en los sueños. Quizá son contactosen el Limbo entre dos civilizaciones, enuna tierra de nadie. Sin embargo, unavez que el contacto se repite, toma for-mas concretas, capaces de dejar hue-llas materiales, producir explosiones,abrir puertas, romper cerraduras y pa-searse entre los humanos.

Después de los extraordrnariosacontecimientos que dieron como re-sultado la publicación del besf-se//er

"Communion» han tenido lugar multi-tud de otros encuentros con los "visi-tantes" -como los llama Strieber- enla ahora famosa cabaña del norte deNuevaYork. En estado de perfectavigi-lia, los extraños miembros de otra hu-manidad se han materializado y handeambulado por la casa dejando per-plejos a sus huéspedes, que en algu-nos casos eran reporteros de televi-sión. Los fenómenos presenciadoshan sido contrastados y se ha com pro-bado que todos vieron lo mismo. lnclu-so, como me comenta personalmenteel periodista Ed-Gonroy -autor del li-bro Reportaje sobre Communion, defutura aparición en Ediciones Hepta-da-, el ex astronauta y actual planetó-logo Brian O'Leary corrobora la vera-cidad de estas experiencias al bordede la realidad en su libro La Explora-ción.del Espacio Erteriory del Espaciolnterior.

¿UNA CIVILIZACIONPERITANATICA?

El profesor de psicología KennethRing propone una analogía entre lasexperiencias tenidas con los visitantesy los efectos producidos por las expe-

riencias peritanáticas. Son las conclu-siones desu proyecto de investigacióndenom i nado El Proyecto O mega, con-ducido con la ayuda de la Asociaciónlnternacional para los Estudios Perita-náticos. Un efecto muy curioso comúna personas de ambos ámbitos de la ex-periencia consiste en su relación anó-mala con los sistemas eléctricos. Des-conexiones, mal funcionamiento, apa-rición de mensajes misteriosos en lasterminales computarizadas y otros. Nopuedo dejar de recordar la afirmaciónde Mme. Blavatsky en el sentido deque las puertas de la iniciación son denaturaleza eléctrica. iSerán, pues, ini-ciáticas tanto las experiencias perita-náticas como los contactos con los "Vi-sitantes"?

Los encuentros de Whitley Strieber

con estos personajes son a veces de-vastadores y lo han llevado al borde dela crisis de nervios por elterror que es-tas apariciones inopinadas han logra-do suscitar en é1. Como declara en lapu blicación perród ica Com m u nion,Strieber ha trabajado durante años enel tema del Miedo y ahora vienen a élestas experiencias que se manifiestancomo asaltos a su razón por parte de loque yo llamo "Bribonzuelos Timéri-cos» -del latín temere, es decir, mie-do- en mi libro Los misterios del Mie-do. Como planteo en esa obra, el mie-do y sus huestes son agentes pertur-badores, son quanta de interferenciasque se presentan en el camino deldiscípulo para apartarlo de su'camino,para imponerle la urgenciade urgarenlo más profundo de su psiquis a la bús-quedade laConexión Perdidacon susestados superiores, es decir, ConsigoMismo. Si sale victorioso, el hombredeja de ser u n hombre para converti rseel algo más que humano. Si este esta-do del ser tiene raíces en las inmensi-dades galácticas, interdimensionaleso neurológicas, aún no se sabe a cien-ciaciertaytan sólo se puede aventurartemerarias hipótesis. Si el pequeño

Jurtt{} á sstás /i-n*as, Andrew, *lhl-j* d* Whitl*y §tri*-h*r, *n el cir*u!*qu* r;anstruy* supadr* para sena/ar*l lugar d* enc.ue*-tra **r¡ l*s sxtraiiosvisilanfes. §n /alren!a inf*riar rleanrbas páginas,p*rtadas sl* atgu-nes de !** lihr*spublieadas por élhasta la fecha.

«E,,*r,"rrr rr, "r,conduciría a esfos

nada conscientemente? ¿Qué abis-mos de posibilidades vitales esperan anuestra siguiente expansión de la con-ciencia pára hacérsenos palpable-mente reales? ZSerán Strieber Y losm uchos mi les de otros contactos -q uerehúyen todo tipo de publicidad y qLle

exigén el más estricto anonimato- la

avánzadade un cierto tipo de huestesde la conciencia que están abriendopara nosotros los cauces Por dondeinás tarde habremos de seguir todos?

LOS SUEÑOS:UNA PUERTA AL UNIVERSO

El corredor que conduciría a estos

iui:ls a sslas l/-r,"*as, §eflY §a.'-rs*y llitl. qi:i*resiuera* secr¡*s*lradi';spcre.xlra*l*r¡*slr*§ §e§lÚrl

se r*n:Pr*i:* *nua¡ias se§iones#* ¡eg¡r*sir:niripr:otrea. Arri-#.r, iirag*n *e-iuaj de Sf¡¡*b*¡.

naí¡anrcs Ael Universo hasta nuestro mundo

sería, pues, nuestra mente y ta puerta de gntrada

a nuestra civilizacion serían nuestros suenos'"

habitantes del Unrverso hasta nuestro

mundo sería, PUes, nuestra mente, Y la

oueda de entrada a nuestra civilizaciÓnberían nuestros sueños. Quiero dejarbien claro que cuando hablo del mun-do de los sueños como Limbo, interfa-se o puerta de entrada no lo estoy ha-

ciendo en ningÚn sentido poético, me-tafórico, alegérico, como un giro dellenguaje, sino haciendo alusión a esta-

do§vibratorios de la materia y del es-pacio, los cuales se nos hacen percep-iibles mediante el "instrumento»

que

son nuestrossueños' Del mismo modoque el campo electromagnéticode las

ondas hertzianas -ese estado vibrato-rio del espacio- se nos hace visiblemediante los equlpos de radio que los

transforman en ondas sonoras quenos brindan entretenimiento o infor-mación. Esta af i rmación no debe extra-ñar a nadie, ya que desde tiemPos deFreud, los sueños han pod ido ser con-siderados como un instrumento para

el conocimiento y la integraciÓn de larealidad,y nosólo de la personal, inter-na o osíouica, sino también de la exter-na v bolectiva, como lo testimonian los

suéños profétrcos y las "sincronicida-des" estudiadas Por Jung. ¿Quiénouede atreverse a Partir de ahora a

bormir plácidamente cuando sabe-mos que hacléndolo abrimos las puer-tas a una Comunión con una raza,aloque tiene los visos de ser toda una civi-li2ación perfectamente desconocidapara nosotros, que no hemos solicita-bo y que se nos ha imPuesto?

Tanto Striebercomo muchas Perso-nas de las que escriben a la revista

Communion relatando sus íntimas ex-

oeriencias, han tenido repetidos actossexuales con los "visitantes". Este as-

tanto por ciento de la capacidad cere-bral gue emPleamos en la vtda es ca-oazdieconcebir un Universo tan com-plejo y laberíntico como el que apenascomenzamos a conocer, ¿que se pue-

de esperar de toda la capacidad cere-bral de cuyas funciones no sabemos

Reportqjepecto de las experiencias es uno de losmás celosamente guardados por loscontactados debido a las connotacio-nes vergonzantes que aún hoy en díaestá en vigor en relación con esa di-mensión de lavida, es decir, con el se-xo, sobre todo en los Estados Unidosde Norteamérica. El libro Communionha servido para que muchas personasde pronto recordaran experienciasvigílicas u oníricas que yacían en esta-do latente en elfondo reconfortante desu conciencia -o más bien incons-ciencia.

Numerosos testigos narran expe-riencias en las que se ven srendo partede lo que se puede describir mejor co-mo una clase de anatomía humanaimpartida a estudiantes miembros deesa otra raza por parte de especialistas

"Visitantes". De nuevo ha sido Com-munion elfactor catalizante que ha sa-cado a la superficie esos factores de lainconsciencia, frecuentemente cau-santes de poderosas neurosrs relacio-nadas con el sexo. Eltrtulo del libro deStrieber parece sugerir que sólo unaExo-Comunión entre razas podría ex-plicar la proliferación del factor sexualen las experiencias de los contactadoso abducidos.

LA II GUERRA MUNDIAL Y ELAUGE DE LOS CONTACTOS

La historia de los contactos con eseotro mundo estan antiguacomo nues-tra civilización misma, y muchos auto-res lo han referido en diversas publica-ciones. Lo que llama laatención son losacontecimientos y la pauta que pare-cen dibujarya erynuestro tiempo. Todocomenzó hará unos cuarenta años,haciafinales de la ll Guerra Mundial. Alprincipio veíamos los Objetos Volado-res No ldentificados desde lejos. Eranencuentros lejanos. Luego los vimosmás de cerca, pero sin contacto algu-no:fue lo que se dio en llamar Encuen-tros Cercanos del Primer Tipo. Más tar-de empezamos a ahondar en un con-tacto más profundoen elque losONVlsdejaban huellastanto en el mundo ina-nimado como en el animado -huellasen la hierba, arbustos quemados, má-quinas que dejaban de funcionar, tras-tornos en la alimentación eléctrica- yllamamos a ese caso como Encuen-tros Cercanos del Seg u ndo Tipo. Final-mente, aparecieron los habitantes delas naves y entramos en el mundo delos Encuentros Cercanos del Tercer Ti-po, que tiene como caso particular elde los "Contactados" o abducidos. Elprimero que atrajo la atención del granpúblico fue el caso de Betty y BarneyHill. Regresando de unas vacacionesen Canadá, los Hill vieron la carreterabloqueada por una nave desconocidaque acababa de descender. Unos ex-traños se acercaron al automóvil y, de-7a ;

pronto, se despertaron a 35 kilómetrosde d¡stancia, sin recordar cómo llega-ron allini qué les había sucedido. Me-diante una regresión hipnótica pudie-ron establecer que haban sido condu-cidos a aquella nave, donde fueron so-metidos a experimentos médrcos dediversa índole. Asícomenzó la miste-riosa Saga de los Contactados.

Mientras nos encontremos en plenodominio de nuestras facultades discri-minativas y de conciencia podemoscuestionarnos que si el final de la ll

Guerra Mundialcoincidió con el iniciode esta paulatina toma de concienciade la realidad de los OVNls, ¿qué dra-

máticos aconteci mientos podemosprever ahora para este carismáticoperíodo de la década de los 90, quecoincide con elfinal de la Guerra Fría?

¿ctvtLtzAcroNEsSIMBIOTICAS?

Todo lo anterior no es más que lahistoria de la toma de conciencia delcontacto entre dos civilizaciones quese necesitan recíprocamente. Es sabi-do la vital importancia para el ser hu-mano que tienen los sueños. Todo in-dica que en el período en que soña-

«E, matrimonio Hitt encontro la carreterabloqueada por una nave desconocida queacababa de descender. Unos extraños seacercaron al automóvil y, de pronto, sedespertaron a treinta y cinco kilómetros dedistancia sin recordar cómo llegaron allí ni quéles había sucedido,»

É la tlr:r*ci¡e. ,,r:t¡lla-{;r::, tJ{:,.1 iri {t*r{r:r,ryri* rlrsfr4 ilrl *ri:iilyt)#* §'f r¡:,r**r r:n .."1'!:e

{.'" {¡ rt r* * r¡ i r..¡ r¡ l- ¡: I I * r*.r,:n d*ntlt !ral;tt;;,t l;¡ rr:-l;tr;i{¡r'¡ ir¡tirn;; ür;* á sr;f uit,i* r:ti:;tr: {:n!.r{: ktt;,"v i t¡ ! I ;t ¡: I r.: ::;', y fi ú ti t)-Ír*:¡ ¡1¡rrnr, ¡1it¡t¡j* dr:*t:ft ¡ ¡l¿, t¡ t.; r,: ! lt;::;lr*l:;tI a r: x ¡: t r i * r"¡ a i a {i r¡

It¡jefi*¡ t:t: t:l ¡¡rík-;ubt

¡st;l:lir:;itlrt rtr¡ ¡:l ilt;-l*tkt.

mos nos deshacemos de cierlas toxi-nas psíquicas, que de otra manerapodrían desestabilizar pstquicamenteát ¡ndividuo. Después de mÚltiplescontactos con lo que éldenomina los

"visitantes" -para evitar el tendencio-so calificativo de "extraterrestres"-,Strieber especu la q ue esas existenciasatemporales necesitan cruzarse con laHumanidad a los efectos de "encar-narse» y asítener la oportunidad deevolucionar bajo la égida delTiempo'Como resultado de esos encuentrosalgo toma un tipo extraño de viday na-ce en el interiorde los contactados, cre-ce y se desarroila a expensas cde quéaspectos de nuestra vida? cLo que na-ce será una vertiente no lineal, no aris-totélica o quizá global de la forma depensar? ¿Adónde nos conducirán

esos pensamtentos no convenclona-les? ¿Afectará lo que conocemos decostumbre como Ia humanidad en no-sotros?

Alprincipio no recordábamos nada.Después, con el extraño caso de Bettyy Barney Hilly la ayuda de la hipnostsempezamos a recordar algo, Para, fi-nalmente, con Strieber y Comunión,comenzara recordar hebrasdel hllo deesas experiencias traumáticas con ha-bitantes, ¿de dónde? Es un milenarioproceso de recuerdo, de acercamien-to, de emergencia de una realidad en-terrada en los estratos más profundosde nuestra psiquis. La aceleración delos últimos acontecimientos nos hacesu poner q ue nos acercamos vertigino-samente al momento en que la Memo-ria de la Humanidd se va a desbordar,trayendo a nuestra conciencia de vigi-liatodo el caudal misterioso de su con-tenido, por muy espeluznante que sea.

Qu izá estamos abocados a u na verda-dera purga a nivel planetario. Por otraparte, los relatos de los contactadostesti monian una verdadera civilizaciónparalela a la nuestra que interaccionacon nosotros através de los contactos

del Tercer Tipo. Queremos especular

-con ese poder suscitante que Pue-den tener las especulaciones- que larelación entre nosotros y esas espe-cies pseudo-oníricas, es de tipo slm-biótico, afortunadamente no parapsi-cológicas, y que de ese contacto gené-tico puede surgir la tan esPeradaTransformación de la EsPecie HomoSapiens coincidente con el inevitable oinmrnente cambio de Edad de nuestraCivilización.

EL FIN DE LA INFANCIA DE LAcrvrLrzAcloN

A lo largo de las edades, estas Pre-sencias fantasmales, con las interro-gantes que han planteado, han esiadoestimulando a la Humanidad a alcan-zar niveles cada vez mayores de ma-durez intelectual y de profundidad depercepción de símismos. Ya en tiem-pos homéricos, este tipo de contacto,cuando lograba aflorar a la concienciadel hombre, era atribuido a la injeren-cia de un dios en nuestra vida. Sin em-bargo, en los últimos cuarenta años elcontacto se ha ido acelerando -comoha sido el caso en todas las ramas delconocimiento humano,y la Ufología noes una excepción- preparándonospara un inminente período de transl-ción y transformaciÓn, particu larmenteen la percepción de nosotros mismos.

Como que el Mundo es una conjurade creencias, de pactos, que tienenuna cierta inercia, el mundo se revelacontra todo ti po de i ntromisión foránea,desde afuera. Es natural que el entgmade los dioses o extraterrestres sea per-cibido como una intromisión yamena-zaparaese Gran Parto que es nuestraCivilización. Por eso, hasta el Últimosuspiro, esta última emplea los ensal-mos del rechazo, el ridículo, la vitupe-ración y el desprestigio para conjurar-los, antes de que sea demasiado tardey llegue lo que, desde hace siglos, losprofetas más preclaros han denomi-nado de diversas manras -Juicio final,Flnal de los Tiempos, Apocalipsis, Ar-mageddón, etc.-. Es eltema arquetípi-co recurrente de la inminente Transfor-mación, del Ftn de Nuestra Civilización,del Mundo tal como lo hemos conoci-do, para dar lugar a una Transforma-ción, a la Gran lncógnita de una NuevaEdad.

Manuel FIGUEROA

1d/.)

nuestra interacciona con nosofros través de

A la iz*uierrla, r*¡:res*nfaci*n de Ltna {l*k¡s "ylsllantes» e{.rs sScuoslraron a §lrl*-ber. Abai*, a la izquierda, anuncia desus,*ripr;ian al baletin .Ylte ü*mmunionL*tter,, editarla p*r Er.l Canr*y. Abajo,

ila¡1a{la del maga.zin* "Sunday- inf*r'mand* sahr* el l*ma.

una verdadera civilización

los contactos de Tercer TiPo,»

EDITOKTAL

RENACERODOaniversariosuponelaculminacióndeunciclocompleto,en elqueprincipioyfinaeencuen-tran de nuevo. De hecho, el final del año se da cita aquí pa ra dar paso a uno nuevo, Heno§ pues,ante nuestro aniveroario, el de esta redacción y e! de vosotros, leetores fieles, que nos habéis se'guido desde el número uno oque os habéis venido incorporando a lo largo de nuestra andadura.Estas eon lao razoRes por Ias que MA§ ALLA, leios de languidecer, se renuerra gon cada doce me-gea, siempre diferentes y siempre iguales..

Peioa lafestividad dounanivbrsario-loshaydetoda layaycondicién-tenemosqueaña-dirle gue para nosotros, lectores, colaboradores y redactores, sea iuetamente el te¡alro; un número tan car-gado üe simbolismo. Todo el chamanismo, la forma religiosa y m_áSica más antigugy primigenia dela Humani'áad, está impregnado del número tres en sua rituales: tre§ son lag nochee o los dlas que elchamán-neceoitapará introdu-cirseen los infiernos, reconquistaralalma extraviada yyolvera lavida;treooon laetinicblasguelaLunatienequeaguardarantesdeyolvorbrillanteante nuestrosoioE;altercerdla reoucitéCristo. El eignificadode tales exfresiónes es harto familiar para todo§. Pero, además, d_e glado o 9o¡.tuerza,.eotamos abocados allercermileirio,tansobradamentecargádodebu€nasesperanzas;findeunmundoynacimientodeotronuevo,enelquetantá¡profeclashancentradosuatencién.MA§ALLA,deedesuscomienzos,giomprehizovotosparad advbnimiento-de ecte futuro, Bien está renovarloo ahora en que coinciden tantas cosas en nue§tra concienciay en nuesüra pegueña historia.-

óEsaáoéotracaeualidadquo,a loyadicho,elterwraniversariodelarevi¡taseoonmemoreconelmeey número de Febrero? En este üeñpó, h Éaganidad pre-criotiana yluego el criatianiamo exalta el ritual de laeóanOelas. En el miüo griego o romaño, Peraéfone o Proeerpina hablan quedado momentáneamente atenaza-dagen el infierno,coñlo ñ semilla que poresteüempoyace«muetta»on elsenodelatierra;por-eso, salhn lasgpntesen proceiiones nocturnas, óonousantorchás,buscandoelesplritu inmoltal secuestradoen laprisiónácr¡ra v á h parátisis del inviernb. La Virgen de h Cándelaria ha perpetuado esta radicién en la crist¡andad'Asítambién nosotrosn con nueotra revieta, como con uná antorcha.

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