comprensiÓn de las dinÁmicas vinculares entre adolescente …

COMPRENSIÓN DE LAS DINÁMICAS VINCULARES ENTRE ADOLESCENTE,

FAMILIA E INSTITUCIÓN EN TORNO A LA AUTONOMÍA RELACIONAL EN

UNA JOVEN QUE HA VIVENCIADO UNA ADICCIÓN A SPA

DAIANA ALEXANDRA GUAPACHO BOCANEGRA

Autora

DIANA XIMENA RAMOS MARTÍN

Directora

UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS

DIVISIÓN DE CIENCIAS DE LA SALUD

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

BOGOTÁ, D.C. 2017

DINÁMICA VINCULAR Y AUTONOMÍA RELACIONAL 2

Tabla de contenido

Resumen

Problematización 6

Planteamiento del problema 6

Justificación 12

Objetivos 13

Objetivo general 13

Objetivos específicos 13

Marco de referencia 14

Marco paradigmático y epistemológico

Marco disciplinar

Dinámica vincular

Autonomía relacional

Marco interdisciplinar

14

19

19

24

Sociología 26

Antropología 28

Marco legal 29

Marco institucional 31

Antecedentes investigativos 32

Metodología 42


Investigación Cualitativa de Segundo Orden 42

Estudio de caso 44

Actores 45

Estrategias 48

Entrevista semi-estructurada 48

Análisis categorial 50

Instrumentos 51

Matriz de transcripción 51

Matriz de análisis 52

Procedimiento 53

Consideraciones éticas 54

Resultados 56

Discusión 63

Conclusiones 70

Aportes y limitaciones 74

Referencias 76


Anexos

Lista de figuras

Figura 1 Genograma de la familia participante 46

Lista de tablas

Tabla 1 Cualidades de la vinculación 22

Tabla 2 Antecedentes investigativos 32

Tabla 3 Diseño de entrevista semi-estructurada N. 1 49



Tabla 6 Matriz de transcripción 51

Tabla 7 Matriz de análisis N.1 52

Tabla 8 Matriz de análisis N. 2 52

Tabla 9 Matriz de análisis N.3 53

Tabla 10 Matriz de transcripción entresvista semi-estructurada N. 1 107

Tabla 11 Matriz de transcripción entrevista semi-estructurada N. 2 119

Tabla 12 Matriz de transcripción entrevista semi-estructurada N. 3 140

Tabla 13 Matriz de resultados categoría dinámica vincular 142

Tabla 14 Matriz de análisis de la subcategoría dinámica vincular

Tabla 15 Matriz de análisis de la categoría autonomía relacional

144

146


Resumen

A partir del trabajo de grado busqué comprender las dinámicas vinculares que se

configuraron entre una adolescente, su familia y una institución de rehabilitación tras haber

vivenciado una adicción a SPA, dichas dinámicas me permitieron describir el proceso de

autonomía relacional del sistema. Para dar respuesta a lo anterior, utilicé la teoría de los

vínculos desde una mirada eco-eto-antropológica; así mismo, abordé el fenómeno desde las

propuestas de la metodología Cualitativa de Segundo Orden, a través de un estudio de caso y

un análisis categorial, todo ello sustentado en el pensamiento sistémico-complejo.

Con base en este estudio de caso, encontré que estos sistemas trabajan la autonomía

teniendo como interés principal la eliminación del síntoma de la adicción. En este sentido, la

conclusión más significativa de este trabajo de grado consistió que para estos sistemas hablar

de autonomía requería la eliminación del consumo de SPA de la adolescente. Así mismo, me

encuentro con que hay creencias diferentes con relación a la autonomía y por tanto, rituales

polarizados frente a la misma, es decir, por un lado se encuentran rituales evitativos por parte

de la institución de rehabilitación, en cuanto le enseñan a la adolescente a que evite personas,

lugares y actividades que representen una recaída frente al consumo de SPA, y por otro lado,

rituales emancipatorios por parte de la adolescente; lo que dificulta las dinámicas relacionales

entre los sistemas y de la misma manera, el proceso de autonomía relacional.

Palabras clave: Dinámica vincular, autonomía relacional, adolescente, familia, institución de

rehabilitación, adicción a SPA.

Abstract

From the degree work I seeked to understand the linking dynamics formed between an

adolescent, her family and the rehabilitation institution after having experienced a SPA

addiction, these dyamics allowed me to describe the relational autonomy process of the

system. In orden to answer this, I used the link theory from an eco-eto-anthropological

perspective, also, I took the Second Order Qualitative Methodology to study the


phenomenum, through a case study and a categorical analysis, all based on systemic-complex

thought.

The most significant conclusion of this degree work was that for this system speak

about autonomy required the addiction symptom supression. Also, I found that there are

different beliefs about autonomy and polarized rituals in front of it. On one hand, there are

avoidant rituals by the rehabilitation institution, who teach to the adolescent to avoid people,

places and activities that represent a relapse front SPA consumption, on the other hand,

emancipatory rituals by the adolescent; which hinders the relational dynamics between

systems and at the same way the relational autonomy process.

Key words: Dynamic link, relational autonomy, emergency, teenager, family, psychoactive

substances addiction.

Problematización

Planteamiento del problema

Este trabajo de grado hace parte de la línea de investigación Psicología, Familia y Sistemas

Humanos, enmarcada en la línea medular de investigación Fray Bartolomé de las Casas de la

Universidad Santo Tomás, las cuales me invitaron a asumir una mirada ecológica, compleja y

relacional del ser humano y de los fenómenos que lo convocan.

De esta manera, comprendí a la familia como un sistema humano que organiza el

funcionamiento individual de cada uno de sus integrantes dependiendo de la etapa del ciclo

vital que atraviesan y teniendo en cuenta las demandas y necesidades que ésta sugiere; sin

embargo, algunas veces este funcionamiento se ve obstaculizado por las dinámicas

relacionales y la comunicación entre los familiares generando dificultades evolutivas, es decir,

dificultad para pasar de una etapa a otra, lo cual afecta los procesos de autonomía de sus

miembros y se convierte en algunos casos en una realidad dilemática para el individuo y para

la familia.


El proceso de autonomía es importante para el ser humano porque le permite la

organización de sus propios comportamientos; la creación, la organización y la administración

de sus recursos y, sobre todo reconocerse y diferenciarse de los otros en los contextos que

habita (Miermont, 1995 citado por Hernández, 2008). Así mismo, Morin (1994, citado por

Hernández, 2008), afirma que esta autonomía se comprende en la emergencia de sus

cualidades y propiedades, y en el retorno que estas sugieren sobre las condiciones que las han

producido, es decir, a través de la emergencia y la retroacción.

Teniendo en cuenta lo anterior, me pareció importante que esta investigación abordara

el problema de conocimiento en el marco de la psicología clínica que como disciplina

contempla al ser humano como una totalidad y sujeto en contexto, es decir, que asume una

mirada ecológica y compleja del mismo, teniendo en cuenta su propio ser, al otro y al mundo.

Así mismo, los fenómenos humanos son complejos, puesto que abarcan diferentes

dimensiones de la vida, como por ejemplo, la biológica, la psicológica, la social, la

económica, la histórica, la cultural, entre otras (Hernández, 2008). En este sentido, la

psicología clínica busca favorecer la autonomía y el proceso de individuación de la persona,

procesos que son interdependientes, de modo que decididí denominarlo autonomía relacional,

en la medida en que este concepto reconoce el proceso de autonomía en el marco de lo

vincular y contextual en el que se desarrolla cada ser humano. Retomando la idea anterior, a

partir de la postura sistémica-compleja que sustentó este trabajo de grado, comprendí que los

dilemas psicológicos se presentan en las dinámicas vinculares (Hernández, 2008).

Considerando entonces a la autonomía relacional como el fenómeno de esta

investigación, esta se comprende como un proceso que presenta mayores visicitudes en la

adolescencia debido a la complejidad del desarrollo humano en esta etapa. El desarrollo

humano se presenta a través de tres ámbitos: físico, haciendo referencia al crecimiento del

cuerpo y del cerebro, las capacidades sensoriales, las habilidades motrices y la salud;

cognoscitivo teniendo en cuenta el aprendizaje, la atención, la memoria, el lenguaje, el


pensamiento, y el razonamiento; y psicosocial, el cual asume las emociones, la personalidad y

las relaciones sociales; los cuales son necesarios y universales (Perinat, 2007, Youngblade,

2007 y Papalia, 2010).

Los cambios físicos ya mencionados se encuentran involucrados con las emociones, el

juicio, la organización de la conducta y el autocontrol. Así mismo, se encuentra relacionada la

red socioemocional y la red de control cognoscitivo, las cuales pueden estar relacionadas con

los cambios emocionales y las conductas de riesgo de las que hacen parte los adolescentes

(Papalia, 2010).

Por su parte, el desarrollo cognoscitivo de los adolescentes hace referencia al inicio del

pensamiento abstracto (implica la emoción), la elaboración de juicios morales complejos y la

capacidad de hacer planes más realistas a futuro. En este sentido, desarrollan lo que Piaget

denominó operaciones formales, lo que les permite ubicarse en el tiempo histórico y en el

espacio; por otro lado, la experiencia entra a jugar un papel importante en la manera en cómo

el adolescente conoce, siendo entonces un proceso subjetivo y mediado por el ambiente y su

relación con él. Estos cambios sugieren la capacidad para entender otros puntos de vista,

hablar en consecuencia y, aumento en su nivel de reflexión frente a temas morales (Papalia,

2010).

Dentro de los cambios psicosociales se encuentran la búsqueda de identidad (Erickson,

1968 y Elkind, 1998), entendida como un proceso saludable y vital para el adolescente.

Siguiendo con esta idea, Hernández (2008), afirma que también se experimenta la separación,

la socialización, la exploración y la construcción del estilo personal de cada joven frente a las

relaciones familiares, con los pares y con el medio en general. Por otro lado, esta etapa

también se caracteriza por ampliar, revisar, y poner a prueba la visión que tiene la joven de la

vida, de sí mismo, de la familia y de la sociedad, en este medida, es pertinente hablar del

vínculo que construye consigo misma, con la familia y con el otro en general. La adolescencia

representa una etapa donde la emancipación cobra gran valor y sobre todo en relación con los


padres, en la que se quieren desligar de ellos pero también seguir ocupando un espacio en el

sistema familiar; una paradoja propia de la adolescencia (Perinat, 2007 y Hernández, 2008).

Varios de estos cambios han llevado a diferentes autores a considerar la adolescencia

como una etapa de rebeldía, caracterizada por crisis emocionales, contradicciones, conflictos

con la familia y con el medio, alejamiento de los adultos y rechazo de los valores de estos

(Hall, 1916; Freud, 1953 y Aberasturi, 1985, citados por Papalia, 2010). No obstante, poco a

poco se fue considerando importante el papel de los padres en el desarrollo de los

adolescentes, el cual no se había tenido en cuenta hasta el momento (Eisenberg y Morris,

2004).

Aún así, la adolescencia puede ser una etapa difícil para algunos jóvenes y sus

familias, y de esta manera, Fishman (1990), reconoce que se puede caer en el error de creer

que todo lo que sucede en esta etapa es “normal” y necesario y por tanto no se le preste

atención, o por el contrario, todo lo que sucede sea “anormal” y se problematice.

Dado lo anterior, la adolescencia me sugiere que hay varios desafíos tanto para los

jóvenes como para sus familias en cuanto a sus dinámicas vinculares, donde se presentan

ambivalencias en cuanto a la necesidad de que los hijos se independicen y la dificultad de

hacerlo, lo cual puede presentar conflicto en el interior de la familia por procesos como la

individuación, proceso en el que el adolescente busca su autonomía e identidad personal

(Minucci, 2005 y Papalia, 2010).

Aunque los conflictos en esta etapa se presentan mayormente por labores domésticas,

escolares, horas de llegada, amigos más que por temas de salud o seguridad; la carga

emocional de estos pueden verse afectada en aspectos como la individuación y la vinculación

(Adam y Laursen, 2001; Steinberg, 2005 y Bell y Bell, 2005, citados por Papalia, 2010).

En esta medida, esta etapa merece mayores ajustes a nivel familiar, dado que la fuente

de identidad se atribuye en mayor medida al grupo de pares que a las de la familia; lo que

incrementa las discusiones con los padres por el cuestionamiento de normas, diferencias de


expectativas y formas de ver el mundo, una disminución en la cohesión del sistema,

generalmente iniciada por hijos, representando dificultades en el interior del sistema, puesto

que los padres requieren cercanía de los hijos, mientras ellos buscan privacidad e

independencia; en este sentido, el joven se aisla cada vez con mayor frecuencia con el fin de

sentir autonomía, pero aún así en este proceso de autonomía, necesita el apoyo de su sistema

para que lo acompañen en sus intentos de actuar por sí mismo, lo que en ocasiones favorecen

conductas de rebeldía que se cristalizan a lo largo de la vida y pueden verse reflejadas en

diferentes situaciones, como por ejemplo la adicción a sustancias psicoactivas SPA (Perinat,

2007 y Hernández, 2008).

En relación al consumo de SPA, en Colombia se ha evidenciado que este inicia a los

14 años de edad aproximadamente, lo que indica que generalmente este fenómeno inicia en la

adolescencia (Scoppetta, 2014). Al respecto, se realizó el Segundo Estudio Nacional sobre el

Consumo de Sustancias Psicoactivas en Colombia donde se encontró que el aumento de este

fenómeno tiene una prevalencia del 4.8% en esta población, de los cuales el 4.3% consumen

marihuana, siendo una de las problemáticas sociales más relevantes en el país, lo cual invita a

investigar al respecto.

Teniendo en cuenta lo mencionado hasta el momento y la mirada sistémica-compleja

de la investigación, la adicción se comprende como un síntoma de alteración en el

funcionamiento familiar, donde el comportamiento individual de la persona considerada como

adicta puede ser funcional y adaptativo en el sistema, por tanto la adicción puede operar como

un regulador de la estabilidad familiar, es decir, la adicción es vista como un problema

relacional (Hernández, 2004 y Minucci, 2005); que requiere de una reorganización familiar

para continuar con el proceso adaptativo y evolutivo tanto del joven como de los demás

miembros de la familia, teniendo en cuenta los recursos y posibilidades con los que cuentan

como sistema para afrontar estos posibles eventos.


Así mismo, este síntoma es una expresión del adolescente por ejercer la autonomía en

contextos vitales específicos donde hay conflictos, incoherencias, inequidades y

desencuentros (Hernández, 2008). Como ya se había mencionado, la autonomía se ve

problematizada por un malestar en las relaciones de los actores y una perturbación en la

comunicación de los mismos, al igual que los sistemas de creencias, de conocimiento y

reconocimiento de cada uno de los integrantes del sistema familiar. En este sentido se puede

entender la necesidad de la organización y reorganización a nivel familiar, en cuanto a las

reglas, las normas y demás situaciones que requieren ser comunicadas y negociadas o

renegociadas, sin hacerlo de manera restrictiva y autoritaria (Fishman, 1990 y Hernández,

2008).

Sumado a lo anterior, la UNICEF en el 2011, afirmó que el aumento de las

problemáticas en la adolescencia se debe a la ruptura familiar y a diferentes aspectos

culturales; en este sentido la Salud Mental en Colombia por medio de la Ley 1616 tiene como

objetivo fortalecer el quehacer investigativo para cumplir con los lineamientos de dar

respuesta a las problemáticas de la adolescencia incluyendo a la familia y a los diferentes

contextos a los que pertenezca el adolescente, como garantía de su autonomía (COLPSIC, sf).

Aun cuando se han realizado distintas investigaciones relacionadas con la adicción en

la adolescencia, estas se han hecho en gran medida desde el enfoque psicodinámico (Levi,

2007; Khantzian, 2012; Shelly, 2013) y cognitivo-conductual (Cardozo y Alderete, 2009;

Betancourt y Andrade, 2011; Tahisin, Gutiérrez y Londoño, 2013), los cuales sugieren que el

problema lo posee el adolescente, dejando de lado la mirada relacional y por tanto la

importancia de la autonomía entendida como un proceso relacional.

En este sentido, el recorrido investigativo, conceptual y mi experiencia personal en el

ejercicio práctico de la psicología clínica me han hecho pensar que la autonomía relacional es

un dilema complejo en las relaciones que los adolescentes organizan con sus familias y las

instituciones de rehabilitación en casos de adicción, por lo que quise comprender qué pasa con


la autonomía relacional en un adolescente que ha experimentado una adicción a SPA, cuando

se comprende que el consumo de SPA no se presenta por sí mismo, sino como un camino de

resolución a los dilemas de individuación y autonomía de la adolescencia. Lo anterior,

comprendido a través de la teoría de los vínculos la cual opera por medio de los operadores

temporo espaciales: mito, rito y espisteme, que serán explicados más adelante. De esta

manera, la pregunta problema que atravesó esta investigación fue ¿Cómo se comprenden las

dinámicas vinculares construidas entre una adolescente, la familia y la institución de

rehabilitación en torno a la autonomía relacional de una joven que ha experimentado una

adicción a SPA ?

Por último y teniendo en cuenta la mirada sistémico-compleja del trabajo de grado y

aún cuando mi ejercicio investigativo fue comprender más no realizar una intervención

terapéutica, mis marcos de referencia e hipótesis como persona e investigadora entraron en

juego en el momento en que observé el caso y lo describí, por tanto, consideré importante que

el trabajo de grado fuera escrito en primera persona, ya que me permitió tener una relación

entre lo observado y mi proceso autorreferencial (Elkaim, 1988).

Justificación

La necesidad de desarrollar este trabajo de grado se comprende desde la importancia de hablar

de autonomía relacional en situaciones de adolescentes que han experimentado adicción a

SPA. Si bien se ha investigado sobre este tema, se ha hecho desde modelos cognitivos-

conductuales y psicodinámicos, los cuales no han tenido en cuenta la autonomía en sus

procesos, debido a que comprenden el síntoma como un atributo del adolescente y no desde

una mirada compleja como lo hace el enfoque sistémico-complejo, desde el cual está

planteada esta investigación.

En este sentido, los resultados obtenidos de los procesos investigativos son diferentes

y pueden aportar a quienes nos dedicamos al ejercicio de la psicología clínica, puesto que en


el quehacer se puede tener una mirada del fenómeno que involucre las dinámicas vinculares

que se construyen entre los actores a través de sus creencias, mitos, epistemes y ritos que las

organizan y le dan sentido al mismo, favoreciendo o no los procesos de autonomía relacional

(Hernández, 2008).

En este proceso también quiero reconocer al adolescente desde un punto de vista

favorecedor, en el que se tiene en cuenta su complejidad como ser humano, destacando sus

capacidades y fortalezas para afrontar los dilemas que en su desarrollo se pueden presentar,

así mismo, dejar de verlo como la persona que posee el síntoma y por tanto es quien debe

cambiar, para contemplarlo como aquella persona que manifiesta el malestar que se presenta

en la comunicación y/o dinámica relacional en el interior de su familia; sin embargo es

importante tener en cuenta la complejidad del síntoma. En este mismo sentido, también quiero

dar cuenta de los vínculos que favorecen soluciones creativas frente a la situación que acá me

convoca como investigadora.

Por último y a partir de mi relación en el proceso conversacional con los participantes

de la investigación por medio del lenguaje, quiero reconocer una forma de generar

conocimiento a través del intercambio de marcos de referencia con un estudio de caso sin caer

en la necesidad de generalizar lo que aquí se observa para que sea funcional en casos

similares, y de igual forma darle respuesta a mi inquietud investigativa.

Objetivos

Objetivo general

Comprender las dinámicas vinculares construidas entre un adolescente, la familia y la

institución de rehabilitación en torno a la autonomía relaciona en una joven que ha

experimentado una adicción a SPA.

Objetivos específicos


1. Identificar la configuración vincular que se construye entre un joven, la familia y la

institución de rehabilitación frente a la adicción a SPA.

2. Describir el proceso de autonomía relacional entre la adolescente, la familia y la

institución de rehabilitación.

Marco de referencia

Marco paradigmático y epistemológico

Para comprender el fenómeno planteado, decididí abordarlo desde una visión sistémico-

compleja que me permitió dar cuenta de mi marco de referencia como investigadora que

observa y es observada en la investigación; y fue así como esta epistemología me fue útil para

construir correlaciones y recursividades en lo observable, es decir, la autonomía relacional en

las relaciones entre el adolescente, la familia y la institución de rehabilitación, entendiendo

que cada uno de nosotros somos sujetos autónomos e interdependientes al mismo tiempo

(Ceberio y Watzlawick, 1998).

En este sentido, para realizar la comprensión del fenómeno tuve en cuenta la

epistemología Constructivista, la Cibernética de Segundo Orden y el Pensamiento Complejo,

retomando algunos conceptos de cada una de ellas, de manera recursiva, es decir,

entrecruzando los conceptos, los cuales se pueden repetir, dando cuenta así de la circularidad

de la visión sistémico-compleja.

Para continuar explicando el marco epistemológico y paradigmático me pareció

pertinente recordar el fenómeno de la investigación, la autonomía relacional, en el caso de una

familia donde un hijo adolescente ha experimentado una adicción a SPA, teniendo como

hipótesis un dilema en las dinámicas vinculares del sistema familiar frente a la autonomía,

considerando así la adicción como una solución intentada ante dicho malestar; con el fin de

facilitar la relación y la pertinencia de los presupuestos teóricos con el fenómeno de

investigación y así mismo, mi relación con los participantes.


De la Teoría General de los Sistemas TGS, retomé el concepto de circularidad, en la

cual la persona se reconoce en las relaciones y se caracteriza por un contexto que le otorga

significado a sus acciones y pensamientos, en el que también intercambia información con

otros; ayudándome a observar el fenómeno y las relaciones entre los participantes, donde el

problema se presenta de manera compleja. En este punto, me pareció necesario aclarar que la

complejidad no es propia de lo que se observa, es decir, no es un atributo del problema en sí,

sino que hace referencia a la perspectiva con la que se le observe y a los conceptos que se

utilizan para ello; siendo esta la guía para comprender y conocer como acto de mi observación

(Ceberio y Watzlawick, 1998).

Respecto a lo anterior, tomé cuatro aspectos que plantea Rovalleti (1989), para

comprender el funcionamiento de los sistemas, entendido como sistemas al adolescente, a la

familia y a la institución de rehabilitación. El primero de ellos es la totalidad, entendida como

la combinación de diferentes elementos que conforman una entidad, siendo así el todo más

que la suma de las partes; los límites, haciendo referencia a las relaciones con otros sistemas,

es decir, el control de información y organización que entra y sale de éste por medio de la

interacción; los sistemas también se encuentran organizados por niveles, o sea, por jerarquías,

donde cada sistema interactúa con sistemas más amplios y más pequeños; aun así, debo

aclarar que mi posición como investigadora/observadora con los actores fue heterárquica, lo

que significa que asumí una postura de igualdad en el proceso investigativo. Por último, la

equifinalidad, comprendida como la no consecuencia lineal ni fija de las acciones, sino como

la causalidad en un sentido circular, entendiendo que la autonomía relacional, las relaciones

entre los sistemas y el mismo síntoma de la adicción pueden estar influenciados entre ellos y

por diversos componentes que dejan de lado la linealidad en términos de causa y efecto.

Asumir que el fenómeno surge en las interacciones de las cuales hago parte como

investigadora/observadora, me invitó a aproximarme a los supuestos de la Cibernética de

Segundo Orden, la cual se interesa más por el observador que por lo observado, debido a que


parte de la idea que el conocimiento como quiera que se entienda, debe ser producido y

construido sobre la base de un material accesible al sujeto que conoce (Glasersfeld, 1991

citado por Watzlawick y Nardone, 2000); invitándome a pensar que como observadora estoy

inmersa en el proceso de conocimiento, y por lo tanto, entran a visibilizarse mis marcos de

referencia a la hora de realizar dicha observación. Así mismo, por medio de la comunicación,

la relación con el adolescente, la familia y la institución de rehabilitación, y la

metaobservación, puedo generar nuevas comprensiones sobre el mismo fenómeno a través del

lenguaje, dejando a un lado la objetividad que caracteriza las comprensiones lineales para ser

subjetiva, exponiendo mis nuevas comprensiones, las cuales hablan más de mí y de mi

realidad individual, social y cultural que del fenómeno observado (Van Foerster, 2005).

Retomando lo que los autores han dicho, se entiende que no hay conocimiento sino

hay reflexión, debido a esto es que me intereso en mis procesos autorreferenciales, los cuales

le otorgan sentido a la forma en cómo observo el fenómeno y a los demás participantes y de

esta manera poder aceptar o rechazar sus versiones frente al fenómeno a través de la

conversación.

A partir de lo anterior, se generan bucles recursivos con diferentes niveles de

observación que se retroalimentan entre sí y favorecen la comprensión del fenómeno en

términos de causas y efectos, que a su vez se determinan y complejizan de diferentes maneras

en el mismo bucle con el fin de comprender más claramente las interacciones; en este sentido,

la Cibernética de Segundo Orden, también me permitió tener herramientas para contemplar el

fenómeno de manera circular y generar comprensiones del mismo y también de la

problemática de forma diferente a lo que se ha venido realizando hasta el momento al respecto

desde otros modelos psicológicos. Incluir mi mirada personal y mis procesos

autorreferenciales me conduce a la complejidad, preguntándome por mis marcos de referencia

y sobre mi forma de conocer el mundo, en la cual doy cuenta de una construcción que hago a


partir de mis experiencias personales, esto con el fin de darle sentido a la conversación con los

participantes de la investigación.

Reconocerme como investigadora/observadora y participante en este proceso

investigativo también me lleva a observarme a mi misma por lo que retomé la propuesta del

Pensamiento Complejo (Morin, 2007), la cual refiere que los eventos, acciones, interacciones,

retroacciones, determinaciones y azares que constituyen el mundo, afectan el ser humano y las

interacciones de éste, en las que se tiene en cuenta también la historia, la política, la cultura,

etc. Desde esta postura, los participantes de esta investigación nos comprendemos como

sistemas complejos que se encuentran en un espacio y momento específico, respetando la

singularidad, por lo cual no se pueden simplificar ni separar.

Las transformaciones que se presentan en el proceso de reconocernos a nosotros

mismos se dan por medio del orden, el desorden y la organización. Para comprender mejor lo

dicho hasta el momento, es necesario acudir a tres principios orientadores que sustentan el

Pensamiento Complejo y así mismo, comprender el proceso de autonomía relacional de la

joven (Morín, 2007).

El primer principio es el dialógico que hace referencia a conectar dos posturas

antagonistas y excluyentes entre sí pero que, al momento de unirlas dan cuenta de una

complementariedad necesaria para darle sentido en la vida de los participantes. El segundo

principio es el de recursividad organizacional el cual por medio de un bucle recursivo da

cuenta de que el ser humano es producto y productor de sí mismo, generando nuevas

organizaciones y comprensiones de los fenómenos. El último principio es el hologramático en

el cual se generan comprensiones contextuales de significados, de posturas y de emociones de

los sistemas en su interacción con otros, ya sean micro o macro, los cuales abarcan y explican

la situación por la que atraviesan (Morin, 2007).

Por último, para este trabajo de grado me fue importante retomar la epistemología

Constructivista que parte de la idea que el sujeto es el creador de su propia realidad,


entendiendo que no existen verdades absolutas y que al igual que el ser humano, el

conocimiento está en constante cambio; por lo tanto, cada sujeto crea su realidad de manera

subjetiva, y es así como contemplo a los participantes de la investigación como seres activos y

protagonistas de su realidad a la que le dan sentido a través de sus experiencias (Glasersfeld,

1996).

Retomando el Constructivismo, me permitió conocer cómo el adolescente, la familia y la

institución de rehabilitación comprenden y experimentan el fenómeno, el problema y la

solución, teniendo en cuenta el contexto lingüístico y cultural que los atraviesa, debido a que

es allí donde se sitúan los problemas y las soluciones, en las interacciones entre el sistema.

El lenguaje aparece de nuevo como aspecto importante en esta investigación,

entendiéndose como constructor de realidades, lo que me generó una postura interesante en el

proceso, en el cual aunque no realicé una intervención terapéutica, a través de la

conversación con los actores pude conocer su forma de pensar, comprender y de vivir el

proceso de adicción, la autonomía y de esta manera, las relaciones que se construyen entre

ellos en torno a lo anterior, para que por medio del lenguaje pudiera dar cuenta de los

objetivos de este trabajo de grado en este caso en particular.

En la conversación que tuve con los actores se creó una historia llena de recuerdos que

describen el mundo modelado desde su propia biografía, teniendo en cuenta el tiempo y el

espacio a partir de un lenguaje que evoca el aquí y el ahora, pero que también desde este

tiempo pueden dar cuenta del pasado y el futuro, y es de esta manera donde puedo

comprender el significado que el fenómeno tiene en el sistema familiar y en la construcción

de esas dinámicas relacionales que lo sostienen.

Lo que pretendí con el marco paradigmático y epistemológico fue presentar la guía de

pensamiento y conocimiento que sustentaron esta investigación para dar respuesta al objetivo

de comprender las dinámicas vinculares construidas entre el adolescente, la familia y la

institución de rehabilitación en una joven que ha experimentado una adicción a SPA; de esta


manera, en el siguiente apartado voy a continuar explicando el marco de referencia para

mayor facilidad a la hora entender la investigación.

Marco disciplinar

Dinámica vincular.

Como venía mencionando, el fenómeno fue comprendido desde la complejidad y las

relaciones, lo que me invitó a acercarme al paradigma Ecosistémico, el cual tiene como objeto

de estudio las interacciones entre los miembros del sistema incluyéndome también a mi como

observadora de dicho sistema, con el fin de comprender cómo se vincularon o desvincularon

los participantes de esta investigación en torno a la autonomía relacional.

En este sentido, el paradigma Eco-eto-antropológico que según Miermont (1993,

citado por Hernández y Bravo, 2004), trata de “aprehender las conductas, las emociones, los

sentimientos, las formas de creencia y del conocimiento del ser humano en los contextos

artificiales y naturales donde se expresan” (p. 117), haciendo esto alusión a los procesos

dialógicos, reflexivos y recursivos, lo que adquirió importancia en el trabajo de grado y por

tanto me enfoqué en la propuesta vincular que propone Miermont.

Dado lo anterior, el vínculo desde Miermont (1993, citado por Hernández y Bravo

2004), se entiende como “aquello que une o conecta a una persona con otras, consigo misma o

con las cosas. Es aquello que asegura una conexión temporo-espacial entre personas

físicamente separadas, gracias a los procesos de simbolización que contribuyen a su

mantenimiento” (p 122); el cual se mantiene a través de diferentes formas de comunicación y

se define desde el individuo hasta las instituciones, evolucionando en contextos geofísicos e

histórico-sociales específicos.

Los vínculos se organizan por medio de tres operadores temporo-espaciales: rito, mito

y episteme; los cuales hacen referencia a las prácticas, a las creencias y al conocimiento,

respectivamente. Estos operadores se agrupan en dos dimensiones, el sistema de significación


y las modalidades de organización de la interacción. Estos operadores también tienen un

efecto en la observación, en la percepción y en la acción, modificándome como observadora y

por ende la forma en que comprendí y describí las relaciones del adolescente con la familia y

la institución de rehabilitación para comprender la autonomía relacional como fenómeno

(Hernández y Bravo, 2004).

El sistema de significación, da cuenta de procesos que le dan sentido a las experiencias

vividas y por vivir de los seres humanos por medio de la construcción de un marco de

referencia (mitos, creencias y epistemes) el cual organiza la vida subjetiva y la interacción

(Hernández, 2008). El mito es un relato de la existencia humana que le da sentido a la misma,

siendo “verdad” para quien lo cuenta y lo vive y ficción para quienes lo ven desde el exterior

(Miermont, 2001 citado por Hernández, 2008). Por otro lado, Elide (2007 citado por

Hernández, 2008), afirma que el mito garantiza la cohesión y regulación de los grupos

humanos, estructura los sistemas de creencias y organiza la transmisión de informaciones (p.

68).

La episteme se comprende como un “saber” que funciona como marco de referencia y

como saber contextual para comprender los fenómenos humanos. Estos saberes se

fundamentan en conceptos y teorías adoptadas por cada persona en su diario vivir, para

organizar su realidad, conocer y actuar, teniendo en cuenta el contexto histórico-social y las

reglas de dicho lugar. En este sentido, la episteme tiene como función orientar al hombre

hacia sí mismo, los demás y el mundo, permitiendo mantener y complejizar los vínculos. Por

su parte, las creencias complementan este sistema de significación y hacen referencia a

situaciones específicas de la vida, por medio de las cuales el hombre comprende y maneja

algo real e imaginario, que en un principio desconocía o no encontraba una explicación que

satisficiera su deseo de conocimiento (Hernández, 2008).

Las modalidades de organización de la interacción entre los actores, tomaron forma de

rito en este trabajo investigativo. Por lo tanto el rito se entiende como aquellas prácticas y


acciones relacionadas con las intenciones y los sentimientos que permiten la comunicación

entre la joven, la familia y la institución de rehabilitación; así mismo, le otorgan identidad a

dichas interacciones y definen la relación que se organiza entre los sistemas ya mencionados,

movilizando a su vez el vínculo construido. Los rituales tienen dos condiciones: por un lado,

son medios para mantener los límites entre los vínculos, afrontar conflictos; y por otro lado,

son la forma de expresar ideas y valores culturales. Por último, la función de los rituales

según Miermont (2001) son: comunicar, automatizar las unidades sociales, definir el carácter

de las relaciones, mantener la cohesión de los grupos y marcar las etapas del ciclo de vida y su

transición (Hernández, 2008).

Teniendo como base lo anterior, busqué describir y comprender las relaciones que

configura el adolescente con los aspectos vitales en un sentido interno (cuerpo y subjetividad),

externo (hábitat, relaciones y lugares de vida), y con contextos de interfase (psiquismo y

cultura como sistemas reguladores del comportamiento y de pertenencia), los cuales se

influyen mutuamente; teniendo en cuenta que los vínculos tienen un valor de supervivencia,

donde las amenazas (adicción según la hipótesis planteada) al proceso de individuación de la

persona y a su entorno, también es una amenaza a la supervivencia (Hernández y Bravo,

2004). A través de los sistemas de significación y organización de las relaciones del

adolescente consigo mismo, con la familia y con institución, dentro de los cuales puedo dar

cuenta de la autonomía relacional.

Los vínculos también se organizan en cualidades continuas e interdependientes, las

cuales me permitieron hacer un análisis más complejo de las relaciones y la forma en cómo se

presenta el fenómeno en las mismas. Estas cualidades están presentes en todo proceso de

vinculación y varían a lo largo de la historia de las relaciones y se dan por medio de

condiciones, las cuales no están clasificadas como buenas o malas sino que adquieren sentido

según el contexto espacio-temporal de cada vínculo en particular, contribuyendo al


fortalecimiento del vínculo como nicho protector y generador de la individuación

ecosistémica e interdependiente de los miembros del sistema (Hernández, 2008).

A continuación mostraré una tabla con las cualidades de la vinculación y aclaro que no

es necesaria la presencia de todas en el sistema para que este sea funcional.

Cualidades Vinculación

1- Función de supervivencia: en qué

medida el vínculo es condición para la

supervivencia.

Contingente - Vital

2- Función evolutiva: cómo favorece el

desarrollo humano de los sujetos.

Contenedora - Movilizante

3- Función creativa: cómo favorece la

emergencia de novedades adaptativas.

Destructiva - Generativa

4- Libertad: en qué medida los sujetos

eligen y/o aceptan estar en esa relación.

Forzada – Elegida, aceptada

5- Propósito conciente: si el sujeto está en

la relación deliberadamente o de hecho.

Contractual – De hecho

6- Consistencia: organización y estabilidad

de la vinculación.

Incierta, ambigua - Clara

7- Fuerza del vínculo: intensidad y

resistencia del vínculo.

Frágil - Fuerte

8- Permanencia: duración y continuidad del

vínculo.

Fugaz, intermitente - Permanente

9- Presencialidad: de cuál forma de

presencia de los sujetos depende el vínculo.

Virtual - Presencial

10- Ritualización: grado de ritualización

del vínculo.

Desritualizada – Ritualizada rígidamente

Tabla 1 Cualidades de la vinculación (p. 282) Hernández (2008).

De esta manera y teniendo en cuenta mi experiencia en el ejercicio práctico de la

psicología clínica, en la cual he trabajado con algunos casos de adicción, me pareció

pertinente hacer una hipótesis de las cualidades de la vinculación que considero debe

presentar una familia para facilitar el proceso evolutivo, en este caso, frente al malestar que se

presenta hacia la autonomía relacional.

Dicho lo anterior, considero que una familia debería presentar la función de

supervivencia de manera vital, en el sentido que brinde las herramientas necesarias a sus

miembros para satisfacer sus necesidades, así mismo, ser movilizante y generativa para

facilitar los procesos evolutivos de las etapas del desarrollo y frente a las dificultades


adaptativas que durante este proceso se puedan presentar. Por otro lado, sería satisfactorio

para el sistema que sus vínculos se mantengan de forma voluntaria, clara, fuerte y

permanente, con el propósito que las dinámicas vinculares perduren en el tiempo y sean un

apoyo para sus integrantes en los diferentes espacios y momentos de la vida de cada uno.

En este sentido, la familia entonces es comprendida como una unidad de

supervivencia, es decir, la unidad donde se asimilan y transforman las necesidades y los

procesos de adaptación de sus miembros, otorgándole significado a los diferentes aspectos de

la vida.

Teniendo en cuenta que las dinámicas vinculares en este caso incluyen a la institución

de rehabilitación, esta se considera como unidad de cambio, con quien se construye una

relación, es decir, entre el adolescente, la familia y la institución (quienes definen la

naturaleza del problema, el portrador de los síntomas, y a quienes convocan en el proceso de

cambio); formando un todo integrado donde sus propiedades surgen en la relación entre sus

miembros, en este sentido, surge un fenómeno que no permite ser reducido a ninguna de las

partes y por tanto esta relación en un nivel de observación y análisis superior. Debido a lo

anterior, se considera que todo sistema de ayuda y la familia, convoca un nuevo sistema, una

nueva relación en función del cambio del malestar y retomando el pensamiento sistémico en

este proceso de cambio no se requiere la presencia de toda la familia para generar un cambio

(Hernández, 2004).

Todo lo anterior me permitió acoger la dinámica vincular desde la propuesta de

Miermont y los aportes de Hernández y Bravo, como las bases que sustentaron la primera

categoría disciplinar de este trabajo de grado y la forma en que realicé la descripción de la

configuración vincular que se construyó entre el joven, la familia y la institución de

rehabilitación frente al consumo de SPA, en la cual se reconoció la amplitud del mundo de la

vinculación, siendo allí donde se encuentra la autonomía relacional, que explicaré a

continuación.


Autonomía relacional.

Ahora bien, como he venido mencionando a lo largo del documento, la autonomía relacional

es el fenómeno de la investigación frente al caso de una familia cuya hijo adolescente ha

vivenciado una adicción de SPA, teniendo como hipótesis la adicción como una solución

intentada ante un dilema en las dinámicas vinculares frente a dicha autonomía relacional, en

este sentido, a continuación voy a explicar cómo comprendí el fenómeno y a partir de que

autores lo abordé.

La autonomía la comprendí desde Miermont (1995 citado por Hernández, 2008),

como “la capacidad de un sistema complejo para organizar por sí mismo sus propios

comportamientos, para autodeterminarse, construir, organizar y administrar sus propios

recursos, y sobre todo para intercambiar signos de reconocimiento de esta autodeterminación

en los contextos vitales que habita y que contribuye a crear” (p.20).

Aun cuando la autonomía hace referencia a una persona, ésta se encuentra inmersa en

otros sistemas y contextos, lo cual crea la paradoja de ser autónomos siendo dependientes de

la biología, el lenguaje, de otras personas, de las necesidades y azares de la vida; en este

sentido y como diría Hernández (2008), ser autónomo es encontrar la unión y la diferencia de

lo grupal, es saber que se es producto y productor de sus organizaciones; por lo tanto propone

que la autonomía debe ser entendida como complemento de la dependencia y comprendida en

el vínculo (p. 23).

En este sentido, para que un sistema funcione necesita ser cerrado y abierto al mismo

tiempo (Morin, 1994), abierto para intercambiar información y cerrado para poder establecer

y definir límites, los cuales le permiten al individuo la identidad y el vínculo consigo mismo,

es decir, que la adolescente, en este caso, intercambia información a través de sus relaciones y

contextos, y también se alimenta de creencias, mitos y/o epistemes, y de rituales de

vinculación consigo misma, como por ejemplo, formas de quererse, cuidarse, o por el


contrario rechazarse. Este cierre operacional haría alusión a la individuación, haciendo parte

de la autonomía relacional.

Entonces pude comprender que la individuación es la identificación de sí mismo, lo

cual le permitió o no al adolescente las relaciones con los otros; también este proceso de

circulación biológica-simbólica incesante hace parte de los dilemas del ciclo vital o por el

contario, cuando se trata de dilemas del exterior, igualmente pueden afectar este proceso de

individuación, siendo este un proceso recursivo. Aquí cabe de nuevo la hipótesis, donde se

plantea la adicción como un asunto dilemático que puede estar afectando el proceso de

autonomía relacional de la adolescente.

Por otro lado, la individuación hace parte del proceso de autonomía en la medida en

que mientras hay individuación hay un cierre operacional que permite la relación consigo

mismo y con el sistema, comprendiendo de esta manera que la individuación es subordinada a

la autonomía en el sentido que la ganancia de la autonomía supone la individuación, por tanto

estos procesos son interdependientes entre sí, lo que me permitió llamarla autonomía

relacional, siendo así la manera en como la abordé en el trabajo de grado. Por tanto, también

comprendí que las dinámicas vinculares y el proceso de vinculación y de autonomía dan

cuenta que el síntoma cobra sentido en dichas relaciones y no en la adolescente únicamente.

Esta autonomía relacional también responde a la paradoja de ser libre e independiente

pero al mismo tiempo depender del contexto y de otras personas. En cuanto a la adolescencia,

es una etapa que se caracteriza por querer separarse de la familia pero al mismo tiempo ser

parte de ella, dado que su espacio de sociabilización es el del grupo, de esta manera aparece la

paradoja de más grupo más individuación respecto a la familia, y ante el mismo grupo el

adolescente se diluye; es así como se supone quiere construir su propio mundo, lo cual

implica establecer sus propios límites pero también medir sus capacidades con el grupo

(Minucci, 2005, Hernández, 2008 y Papalia, 2010).


Fue así como decidí que la dinámica vincular y la autonomía relacional me guiaran

para responder a la pregunta problema ¿Cómo se comprenden las dinámicas vinculares

construidas entre el adolescente, la familia y la institución de rehabilitación en una joven que

ha experimentado una adicción a SPA?

Marco interdisciplinar

Teniendo en cuenta que el fenómeno lo abordé desde una mirada sistémico-compleja,

consideré necesario conocer cómo comprenden la autonomía relacional otras disciplinas con

el fin de poder ampliar mi mirada hacia el mismo, describirlo y comprenderlo de manera

compleja; para ello acudí a la sociología y a la antropología.

Sociología.

La sociología por su parte tiene en cuenta que el proceso de individuación ayuda en el

crecimiento de la autonomía de las personas pero también disminuye el vínculo social y el

sentido de pertenencia entre las personas, haciendo más difícil la forma de educar a los

jóvenes (Palacios y Cárdenas, 2008).

Los vínculos sociales a los que se refieren, son generados por los diferentes actores

que hacen parte de un contexto específico y compartido, por medio del cual interactúan de

manera directa e inmediata, logrando crear escenarios determinados para llevar a cabo dicha

relación a través de prácticas colectivas que caracterizan la vida cotidiana (Sotolongo, 2006).

Así mismo Sotolongo (2006) propone que:

“Los vínculos sociales son generados por e inciden sobre el mismo lazo, bucle o vuelta

del patrón de interacción social de que se trate. Los vínculos sociales del patrón en

cuestión, dan lugar en cada vuelta del patrón de interacción social de que se trate a

sus relaciones sociales y las refuerzan, concretándolas posteriormente, en vueltas

subsiguientes; en tanto que las relaciones sociales refuerzan, en cada vuelta


subsiguiente del patrón, los vínculos sociales de ese patrón de interacción social” (p.

124).

De esta manera, la sociología complementa la manera en que la psicología comprende

que el vínculo que construye la adolescente se teje no solamente en el sistema familiar, sino

también en los diferentes contextos y sistemas a los que pertenece; en este sentido, resultó

importante tenerlos en cuenta a la hora de estudiarlos para lograr una mejor comprensión de

cómo éstos influyen en su proceso de autonomía relacional.

Dentro de esta misma disciplina, encontré la autonomía reflexiva, que se encuentra en

las relaciones entre ciertas condiciones sociales (reglas, contexto y normas), y factores

individuales y colectivos que participan del doble proceso de exteriorización del interior y de

interiorización del exterior, de una forma demasiado crítica (Da Fonseca, 2008).

Por otro lado, Durkheim (1976 citado por Sarmiento, 2008), afirma que la autonomía

solo puede darse como autonomía moral, esta idea la plantea desde el punto de vista de las

consecuencias que las decisiones que un individuo toma tienen en las demás personas, por

esto se da en el contexto de la relación individuo-sociedad, en la que la persona, por medio de

su “autonomía de la voluntad”, escoge libremente y decide así, actuar por el bien de todos, por

el bien común.

En conclusión, la sociología plantea que la autonomía no es única, no es una cualidad

de cada persona y no es el ejercicio puro de la voluntad sino que está sujeta a los principios

relacionados con lo que es correcto para todos (Sarmiento, 2008).

Por lo tanto, otro aporte de la sociología en este trabajo de grado se relacionó con la

manera de entender que la autonomía involucra al otro, es decir, que así como los contextos

influyen en este proceso, así mismo éste tiene efectos retroactivos en las dinámicas vinculares

con los demás actores participantes del mismo; es decir, existe una co-responsabilidad.

Antropología.


Muy relacionado con la anterior disciplina, Morín (2000), que aunque es filósofo y sociólogo

también ha aportado a la disciplina antropológica, propuso en su documento Antropología de

la libertad, que la autonomía es una posibilidad de elección, que cuanto más importante sea

ésta para la existencia del ser, más elevado será el nivel de libertad. A pesar de ello, la libertad

casi se convierte en una ilusión subjetiva de la persona debido a que en el momento en que se

nace se debe adaptar a un contexto, a una cultura, a unas reglas, mitos, tabúes, creencias; es

decir, se está sujeto a una sociedad que aparenta dar libertad pero, por el contrario, sujeta, por

lo tanto, hay una dependencia ecológica, genética, cultural y social.

Aun cuando parece que se está sujeto por diferentes dimensiones, Morín (2000),

también me invitó a pensar en una autonomía dependiente, es decir, tener la capacidad de

crear las propias reglas y comportamientos teniendo en cuenta las dependencias ya

mencionadas. O como lo expone específicamente el mismo autor “Lo que produce la

autonomía produce la dependencia que produce la autonomía” (p. 1).

En este sentido, es preciso tener en cuenta que las relaciones que quise comprender,

aquellas que facilitaron o no el proceso de autonomía de una joven que ha experimentado una

adicción, también deben respetar la biología que la atraviesa, tener en cuenta que así como

ésta tuvo la elección de consumir, y que quizá por este motivo fue perdiendo gradualmente su

autonomía, es precisamente esa “dependencia” lo que le permitió tomar la decisión de iniciar

un proceso de cambio para seguir con su proceso de autonomía y dejar de lado la adicción,

permitiéndome otra mirada quizá complementaria a la hipótesis que planteé desde la

psicología.

Por último, desde la antropología se propone que existen diferentes pero

complementarios tipos de autonomía, por ejemplo, biológica (relación individuo-ambiente),

mental (se alimenta de la cultura), cerebral (dependencia genética) y comportamiento (reglas

y conocimientos que brinda la cultura para actuar), todo ello volviéndose un bucle donde el

ser humano está inmerso en y por el bucle de doble posesión (Morín, 2000).


A pesar que esta disciplina no hace explícita la relación de la persona con la familia y

con los pares, pude comprender cómo los vínculo que el ser humano crea por medio de sus

múltiples autonomías le permiten ser creado y creador de su vida, de su realidad, de sus

decisiones y fue precisamente éste el aporte de la antropología al trabajo de grado, reconocer

y tener en cuenta el bucle que crea la persona y todo lo que hay dentro de él para comprender

la manera en que es ser autómata.

Marco legal

Este trabajo de grado también se enmarcó en el contexto de las leyes colombianas, las cuales

están construidas bajo una lógica lineal, es decir que, buscan el control, el orden, la razón y el

equilibrio de los individuos, dejando de lado la complejidad y recursividad del ser humano; en

este sentido, la mirada bajo la cual se realizó esta investigación no concuerda con la de las

leyes, por tanto, a través de la misma quise mostrar una alternativa más reflexiva, del pensar y

ser del fenómeno que se abordó en relación con la comprensión desde el contexto legal.

Teniendo en cuenta lo anterior y reconociéndome como parte del sistema social de

Colombia, como investigadora asumí las reglamentaciones que acogen la investigación bajo

el ejercicio de la psicología. De esta manera, fue pertinente acudir a la Ley 1090 de 2006, la

cual dicta el código deontológico y bioético del psicólogo, cuyo quehacer se realiza bajo el

paradigma de la Complejidad. No obstante, esta ley se basa en la definición de salud por la

OMS, que subraya la naturaleza biopsicosocial del individuo y reconoce el bienestar y la

prevención como esenciales en la salud física y mental; comprendiendo así a la psicología

como una ciencia de la salud.

De esta ley también resalté el derecho de autonomía, por medio de la cual respeté la

autodeterminación de los actores para participar en la investigación y de la misma manera, usé

el consentimiento y asentimiento informado para el proceso interventivo, en este caso, las

entrevistas semi-estructuradas por medio de las cuales le di respuesta a la pregunta problema;


así mismo, tuve en cuenta el derecho de beneficencia por el cual contribuí al bienestar de los

actores a través de su cuidado y de los aportes desde la disciplina a su experiencia de vida.

Teniendo en cuenta la psicología como ciencia de la salud, esta debe adscribirse a la

Ley 100 de 1993, la cual está construida bajo un modelo biomédico, es decir que organiza la

acción e intervención a partir del principio dialógico de salud-enfermedad, invitando así a la

formulación de un diagnóstico y por tanto a la noción de “normalidad”. En este sentido, los

cambios que se presentan se dan en un primer nivel, es decir, a nivel conductual siendo útil y

coherente con la lógica en la que fue construida la ley pero dejando de lado la perspectiva

sistémico-complejo, que como dije anteriormente, deja a un lado la complejidad del ser

humano y sus relaciones con los contextos con los que interactúa y llega a categorizar a la

persona como portador del síntoma.

Aun así y como primer paso de inclusión a los paradigmas emergentes, como el

sistémico-complejo en las leyes, la salud mental con la Ley 1616 de 2013, ofrece “Atención

preferente a niños, niñas y adolescentes en relación con la promoción, la prevención y la

detección temprana, con fundamento en el enfoque promocional de calidad de vida y la

estrategia de Atención Primaria en Salud”, incluyendo recientemente a sistemas como la

familia, la escuela y el trabajo con el fin de garantizar la autonomía de la persona y dar

solución, en este caso, al consumo de SPA, problemática que afecta de manera significativa a

la población colombiana, especialmente a los adolescentes.

Dado lo anterior, la Ley 1098 de 2006 Código de Infancia y adolescencia, la cual vela

por los derechos, deberes y procesos administrativos y legales de dicha población, reconoce

en este caso el derecho a la rehabilitación y resocialización como un proceso de salud, es

decir, como solución a una enfermedad sustentando desde el modelo biomédico. En esta

medida, otro de mis intereses reflexivos con el trabajo de grado es comprender a la adicción y

a la rehabilitación, como procesos complejos que involucran a otros sistemas además del


adolescente, y así mismo, darle a ésta un rol propositivo, quitándole la categoría de portador

único de los síntomas o del problema.

Por último, aclaro que el trabajo de grado se situó dentro de los marcos legales pero

desde una postura reflexiva y con el objetivo de mostrar otras formas de contemplar y

comprender al ser humano y a los fenómenos que lo convocan, a través de posturas que

invitan a la complejidad y por ende al bienestar mental y social de la sociedad.

Marco Institucional

Uno de los participantes en esta investigación fue la institución de rehabilitación, la cual es

una organización colombiana sin ánimo de lucro, cuyo objetivo es brindar solución a las

adicciones a SPA y al alcohol, por medio de la concienciación de la adicción para detener el

consumo y generar espacios diferentes en el estilo de vida de la persona. Para ello,

comprenden al adicto como un ser humano valioso, lleno de ilusiones, sueños, expectativas, al

igual que con recursos y posibilidades, que se vieron obstaculizadas por la adicción

(Fundagenesis.org, sf).

La organización fundamenta sus programas con base en el Modelo Minessota, el cual

busca fomentar la abstinencia del consumo de SPA y mejorar la calidad de vida del adicto;

complementándolo con el Modelo de los doce pasos de Alcohólicos Anónimos AA,

estrategias de la Terapia Gestáltica y la Cognoscitiva Conductual, con el acompañamiento de

psicólogos, psiquiatras, médicos, trabajadores sociales y profesores de arte.

El programa para trabajar la adicción está compuesto por un proceso de

desintoxicación, una evaluación diagnóstica, procesos de aceptación y toma de conciencia de

la adicción en la vida de la persona, elaboración de su historia personal y antecedentes y, por

último, un programa de seguimiento y soporte, además de terapias complementarias para el

manejo de la ansiedad y el reacondicionamiento físico; todos ellos llevados a cabo de manera

individual y familiar (Fundagenesis.org, sf).


Esta organización fue escogida para realizar la investigación, debido a que considera

a la familia como principal agente socializador, a través del cual surge el cambio; por otro

lado, el objetivo del proceso trasciende la eliminación del consumo de SPA para enseñar y

desarrollar competencias frente a la adicción y a las relaciones familiares. De acuerdo con lo

anterior, la institución y su forma de operar se adaptó a los marcos de referencia que sustentan

este trabajo de grado, y a su vez, facilitó los encuentros con cada uno de los actores, lo que se

vio reflejado en la empatía y la confianza a la hora de expresarse en las entrevistas semi-

estructuradas.

Antecedentes Investigativos

A continuación mostraré una tabla con los antecedentes investigativos que consulté para

sustentar este trabajo de grado, los cuales atravesaron y complementaron las categorías

disciplinares presentadas previamente.

No. Título, Autor(es) y

Año

Aportes

1 Procesos narrativos

conversacionales en

la construcción de la

identidad del joven y

la familia con

problemas de

consumo de SPA en

una institución de

rehabilitación.

Garzón, D. &

Riveros, M.

2012.

A pesar del enfoque narrativo de este artículo, aportó en

este trabajo investigativo en la articulación, negociación y

mantenimiento de los relatos y significados que los

participantes le dan al fenómeno de la adicción y cómo

este configura la dinámicas relacionales en la familia.

Citando a Restrepo (2006) se realizó una diferencia entre

adolescencia y juventud, la primera de ella hace referencia

a una etapa del ciclo vital, mientras la segunda alude una

categoría global donde la persona participa como actor

social, de esta manera y con la relación al trabajo de grado

ya mencionado, se comprende la adolescencia como una

etapa de cambios para las familias puesto que es el

momento en que demandan diferentes funciones

evolutivas al igual que necesidades por parte del joven,

quien busca una identidad y reconocimiento aparte de la

de pertenecer al sistema familiar y experimentar nuevas

situaciones que le abren paso a la independencia y le dan

sentido a su vida, todo ello relacionándose con el


significado de autonomía que atraviesa la investigación.

2

Dinámicas

vinculares que se

construyen en torno

al consumo de

sustancias

psicoactivas SPA

entre adolescentes,

familias y equipo

terapéutico del

programa juvenil del

Hospital Villa

Hermosa.

Arbeláez, S.

2011

Esta investigación ayudó a la comprensión del consumo de

SPA en la medida que trasciende el síntoma e involucra

las dinámicas vinculares que entreteje el adolescente,

siendo esta la categoría que atraviesa este trabajo de grado.

Así mismo, la investigación concluye que:

Se asume el síntoma desde el déficit y se

estigmatiza al adolescente.

La familia, el joven y la institución perciben el

consumo de manera individual pero que involucra

a otros contextos.

El cambio se percibe como un proceso adaptativo

co-responsable entre el joven, la familia y el

sistema educativo.

El cambio se consolida por medio de conductas

que dan cuenta de la evolución del proceso, antes,

durante y después, en cuanto a la comunicación,

manejo de autoridad y expresión de afecto entre el

adolescente y la familia.

La familia al sentirse vulnerable, crea una relación

empática con la institución, donde nace el vínculo

emocional que favorece el proceso de cambio a

nivel individual y familiar

3 Pathways to change:

Brief therapy

solutions with

difficult adolescents.

Selekamn, M.

1993

Los supuestos de la Teoría Centrada en las Soluciones

TCS, ayudaron realizar el foco de cada entrevista semi-

estructruada con la adolescente, la familia y la institución

de rehabilitación, así mismo, en los aspectos a tener en

cuenta para su desarrollo y análisis, como por ejemplo, los

diferentes relatos de los actores sobre el mismo problema,

reconocimiento de los recursos de los sistemas, uso del

lenguaje por parte del investigador y el cuidado de la

población.

4 Familia, ciclo vital y

psicoterapia

sistémica breve.

Hernández

1998

En el capítulo “Familias con hijos adolescentes” como

etapa del ciclo vital, el texto muestra diferentes situaciones

por las que generalmente atraviesan tanto los padres como

los hijos y cómo se configura la relación entre ellos a parir

las experiencias que atraviesa, en este sentido, el texto

sirvió como base para entender a los actores que participan

en la investigación al igual que el sentido que cobra la

adicción en ellos, específicamente en su relación.

5 Comunidad Este artículo, por un lado, aportó a la comprensión de la


terapéutica y familia

García, J., Josa, C. &

Montesa, B.

sf

familia con relación al consumo de SPA desde diferentes

autores y puntos de vista, donde ésta se destaca como el

“sistema de apoyo más importante para el bienestar y

ajuste de los miembros que la integran” (Musitu, 2006).

Por otro lado y teniendo en cuenta la importancia de la

familia en la solución del problema y fenómeno, aportó

una clara descripción de algunos tipos de familia que

acuden a una comunidad terapéutica y la función de este

último sistema en el proceso de cambio, el cual

generalmente se convierte en una familia sustituta.

6 La comunidad

terapéutica para

drogodependientes.

Kooyman, M.

1993

El principal aporte de este texto es la implicación emotiva

que se establece entre el adolescente, la familia y la

institución de rehabilitación como principal factor de

cambio en la persona identificada como drogodependiente,

lo que para esta investigación fue relevante puesto que el

objetivo es comprender cómo la interacción entre estos

tres actores favorecen la autonomía y mantiene el cambio

por un tiempo prolongado.

7 Evaluación de la

eficacia de los

tratamientos en

comunidad

terapéutica: la visión

de los usuarios y sus

familias.

Rodríguez, I.

2002

Según un estudio realizado por el autor, se encontraron

que los cambios que percibe la familia tras haber pasado

por un proceso de cambio en una comunidad terapéutica

son:

Convivencia familiar como mayor cambio

percibido.

Aumento de responsabilidades.

Mejoría en la convivencia con los demás.

Aceptación de las normas.

Aprendizajes de nuevos hábitos de vida.

Mejora de autoestima.

Todo lo anterior para entender más detalladamente el

papel que juegan los tres actores participantes en la

interacción que tiene como pretexto la adicción.

8 La metodología de la

comunidad

terapéutica.

Atenea.

2010

Este texto se encuentra dividido en diferentes capítulos,

por medio de los cuales se trabaja el amplio tema de las

comunidades terapéutica, para este trabajo, se tomaron

aquellos que hacía referencia a la relación con el

paradigma sistémico, la relación con la familia y el

adolescente, puesto que es precisamente estas dinámicas

las que se buscaron comprender.

9 Una mirada La investigación ayudó a comprender la relación entre


relacional,

contextual y

ecológica de la

emergencia del

cambio en un caso

de uso inicial de spa

en adolescente.

Castañeda, P.,

Duque, L. &

Mendivelso, J.

2011

autonomía y consumo de SPA en adolescentes, las cuales

son una categoría y actor que participaron en este proceso

investigativo, sirviendo como punto de partida para

trabajar con dicho fenómeno que demanda una

reestructuración vincular, al igual que un

reposicionamiento de la familia frente a las demandas

propias de la etapa del ciclo vital que atraviesan.

El consumo de SPA se presenta como una forma de

comunicar autonomía por parte del adolescente hacia los

padres, generalmente autoritarios o proteccionistas. Luego

de la intervención que se realiza en la comunidad

terapéutica, la autonomía es entendida como un proceso

acompañado de confianza y construcción de criterios y

nuevas formas de valorarse a sí mismo.

10 Familias y terapia

familiar.

Minuchin, S.

1974

La definición de familia para este trabajo de grado se tomó

desde Minuchin, autor sistémico quien la considera como

un sistema en constante cambio, y que a su vez, se

encuentra organizada de forma única donde que cada uno

de los miembros logra una interacción con los demás a

partir de roles, límites, jerarquías, alianzas, reglas y

dinámicas. Esta estructura familiar se puede ver afectada

por alguna situación o problema que presente algún

miembro de la familia, lo que invita a una reestructuración

con el fin de generar o movilizar un cambio, cristalizando

la pauta transaccional inadaptada, es decir, aquella que

está haciendo que se presente y se mantenga el síntoma

dentro del sistema familiar.

11 La prevención y el

tratamiento de

adicciones en el

ámbito universitario.

Martínez, E.

2015

Durante la presentación del tema de las adicciones en un

ámbito universitario, el autor habla del significado

histórico que se le otorga a la palabra adicción, el cual

hace referencia a una esclavitud para saldar una deuda,

donde por medio de esta se pierde la libertad y se pone en

duda la autonomía de la persona a pesar de la sensación de

ser en el mundo y de solución ante distintas problemáticas.

Lo anterior invitó a pensar en la relación casi directa que

existe entre el fenómeno y la autonomía del adolescente y

la historia personal que existe detrás de dicha relación,

todo ello para explorarse en los escenarios

conversacionales y darle sentido al caso con que se

trabajó.

12 La terapia de pareja Esta tesis de maestría se utilizó para comprender cómo se


en el contexto de la

comunidad

terapéutica Hogar El

Camino donde el uso

abusivo de

sustancias es

definido como

problema.

Cuevas, C.

Moreno, D.

2013

define y opera una Comunidad Terapéutica CT desde un

punto de vista sistémico, cómo entienden al adicto y cómo

es su relación con éste, todo ello para tener una base a la

hora de interactuar con la institución de rehabilitación, la

familia y la joven que participaron en las entrevistas semi-

estructuradas.

A pesar de las diferencias que tiene la autora a la hora de

comprender lo anterior con lo que la teoría propone,

resulta interesante el sentido que cobra la CT a la hora de

trabajar con ella y tener un acercamiento real en la

relación sistemas amplios-familia, la cual es una categoría

a trabajar en este proyecto.

13 Fortalecimiento de

la autonomía en la

etapa del ciclo vital

de una familia con

hijos adolescentes, a

través de una

investigación,

centrada en la

comprensión

psicológica del

vínculo consigo

mismo en

articulación con

conceptos de la

disciplina filosófica.

Ortíz, K. & Pedraza,

C.

2014.

Este trabajo de grado fue de gran utilidad para esta

investigación, puesto que es el estudio más reciente que

sea realizado en la línea de investigación “Familia,

psicología y sistemas humanos” de la facultad de

psicología de la Universidad Santo Tomás, a la que

también se encuentra adscrito este proyecto, así mismo

tienen en común dos grandes categorías, vínculo y

autonomía en una población de etapa del ciclo vital

familia con hijos adolescentes.

Aportó la importancia que tiene en el cambio trabajar de

manera individual con el adolescente al igual que de

manera relacional con los padres y los sistemas amplios

que se encuentran involucrados en el problema, puesto que

desde una lógica compleja, los fenómenos problemáticos

se dan en la relación y cómo esto puede o no promover la

paradoja de la autonomía en el sistema adolescente, la cual

pudo ser alterada por problemas en el interior de la familia

que se cristalizan a través de la problemática del consumo

de SPA.

14 Vínculos,

Individuación y

Ecología Humana.

Hitos para una

psicología clínica

compleja.

Hernández y Bravo.

2008

El texto fue un referente teórico importante para el

desarrollo de este trabajo de grado, ya que es un

complemento al libro “Vínculo, Individuación y Ecología

humana” de la misma autora. De esta manera, da una base

epistemológica y paradigmática desde la complejidad, la

eco-eto-antropología y lo sistémico, los cuales atraviesan

la categoría de vínculo y autonomía, dándole el sentido

requerido para la investigación.


15 La pauta adicta

desde la

comprensión de los

mundos de vida: una

comprensión desde

la investigación de

segundo orden.

Celis, R.

2004

Esta investigación ayudó a comprender la adicción de

manera compleja, repasando su historia, desde diferentes

enfoques, hasta llegar a la metáfora del sistema, donde la

adicción se desplaza de la persona, para verse donde

emerge y mantiene, para entender de esta manera los

significados que los actores tienen al respecto.

Por otro lado, invitó a pensar en cómo la investigación de

segundo orden ayuda a construir y deconstruir significados

que aportan a los cambios en la familia; así mismo deja la

inquietud de trabajar temas existenciales que pueden hacer

reflexionar más al persona identificada como adicto.

16 Relaciones

familiares y

desarrollo

adolescente.

Oliva, A.

2006

En este artículo se presentan algunos hallazgos realizados

en cuento a la relación familiar con la adolescencia, donde

se destacan temas tales como la comunicación, los

conflictos, el control y la promoción de autonomía.

Teniendo en cuenta el objetivo de este proyecto

investigativo, se hace énfasis en la autonomía y se tiene en

cuenta que:

A medida que transcurre la adolescencia, los

padres van fomentando la autonomía por medio de

dejar expresar las opiniones propias de los hijos y

tomar sus propias decisiones.

Los padres que promueven la autonomía, suelen

tener hijos más individualizados y con mejor ajuste

y competencia social (Allwn, Hauser, Eickholt,

Bell & O´connor, 1994 y Hodges, Finnegan &

Perry, 1999).

17 Influencia del

contexto familiar en

las conductas

adolescentes.

Montañéz, M.,

Bartolomé, R.,

Montañéz, J. &

Parra, M.

2008

Este artículo se enfoca en mostrar de manera detallada la

relación que tienen los padres en la formación del proceso

de autonomía de un joven, lo cual fue importante para este

trabajo de grado, ya que uno de los objetivos específicos

apunta a comprender el vínculo entre estos dos actores

favorece la autonomía en el adolescente; dentro de lo cual

se puede destacar lo siguiente:

La autonomía genera cambios profundos en la

relación parento-filial pero estos pueden ser

pacíficos si los padres ayudan a conseguir la

independencia de sus hijos (Miranda & Pérez,

2005).

Los cambios vienen acompañados de nuevas

formas de pensar, donde se da lugar a contemplar

el mundo real y un mundo posible.


La etapa de la adolescencia viene acompañada de

un debilitamiento del vínculo con los padres,

aumento de conflictos familiares y toma de

decisiones, lo cual se caracteriza por un aspecto

cognitivo y social.

A pesar de lo dicho, también es posible llevar a

cabo el proceso de autonomía sin la ruptura

familiar.

Los conflictos surgen porque los padres intentan

promover normas que mejoren el comportamiento

y adaptación mientras que los adolescentes

reclaman autonomía y relación igualitaria

(Rodrigo, García, Márquez & Triana, 2005).

Así mismo, la relación parento-filial tiende a estar

influenciada por la manera en que los hijos ven a

sus padres (Elzo, 2000).

Algunos autores afirman que el consumo de SPA

está relacionado con que los padres tienen un mal

control sobre lo que hacen, donde están y con

quién están sus hijos.

Calafat (1999) acuñe que el consumo de SPA

también puede deberse a la permisividad familiar,

falta de apoyo familiar y el abuso físico.

18 Género y autonomía

en la adolescencia:

Las diferencias entre

chicos y chicas

aumenta a los 16

años.

Fleming, M.

2005

El estudio realizado se centra en las diferencias de género

y edad de los adolescentes en cuanto a la autonomía, a

través de tres categorías, el deseo de autonomía, el logro

real de autonomía y la desobediencia a los padres, donde

se destaca lo siguiente:

El logro de la autonomía es un mediador en la

transición a la adultez.

La autonomía se desarrolla con la familia, los

iguales y personas externas a la familia (Purdie et

al, 2004).

Las conductas autónomas se han visto relacionadas

con una disminución en la influencia de los padres

(Smith & Crawfor, 1986) y un aumento con los

iguales (Bergen et al., 2003, Peppitone, 1980 &

Pipp et al., 1985).

A pesar de que tanto hombres como mujeres

desean la autonomía, son el primer grupo quienes

lo logran con mayor satisfacción y a más temprana

edad.


El aumento en los conflictos parento-filial fomenta

la autonomía, en especial en los hombres

19 El prohibicionismo,

las adicciones y la

autonomía

individual.

Ortíz, G.

sf

En este texto, el autor realiza una reflexión interesante

sobre la adicción y su relación con la autonomía. De esta

manera argumenta que una persona deja ser autónoma

cuando son fuerzas externas las que deciden cómo dirigir

su vida, y aunque muchas personas dicen que la

drogadicción puede ser una de esas fuerzas, no existe una

pérdida total de autonomía, puesto que la persona al

decidir dejar o moderar su consumo, está haciendo uso

precisamente de su capacidad autónoma.

Así mismo afirma que la autonomía no es algo que se

tenga o se deje de tener cuando se consume alguna droga,

aunque si puede verse una disminución de ésta y de ser

así, se presenta de manera gradual y temporal pero no

elimina completamente la capacidad de decisión.

Por último, asegura que los adictos no son seres

esclavizados, irresponsables y ajenos a sus acciones, lo

que permite considerar a la persona adicta como una

persona responsable, lo que les proporciona una visión de

control sobre su situación.

Lo anterior, fue útil para la investigación debido a que

muestra una visión diferente a la tradicional en cuanto a la

relación de estas dos categorías disciplinares y permite

ampliar la mirada recursiva de la persona que experimenta

la adicción.

20 Situación de salud

mental del

adolescente. Estudio

de salud mental

Colombia.

Torres, Y., Berbesí,

D., Bareño, J. &

Montoya, L.

2010

Entienden por salud mental “estado de bienestar sujeto a

fluctuaciones provenientes de factores biológicos y

sociales, en por el que los individuos reconocen sus

capacidades y puede hacer frente a las tensiones normales

de la vida, trabajar ser productivos, así como formas y

sostener relaciones armoniosas con los demás y participar

contractivamente en los cambios que pueden introducirse

en el medio ambiente físico y social de sus comunidades”.

De esta manera, este estudio muestra que el consumo de

SPA ha venido aumentando considerablemente en el país,

afectando la salud mental de los adolescentes, al igual que

la necesidad de tratamiento pero que aun así el estado no

cuenta con los servicios públicos necesarios para afrontar


la situación, debido a que no se había estudiado la

población, siendo a su vez un factor de riesgo

Lo anterior, ayudó a conocer el contexto en que se

encuentra la salud mental en el país y sirve como

invitación a los profesionales del área de la salud tanto a

investigar como a intervenir para cumplir con los derechos

y velar por una mejor sociedad.

21 Familia y sistemas

amplios. El

terapeuta familiar en

el laberinto.

Imber-Black

2000

En el texto, la autora realiza un estudio sobre la

importancia de la relación entre las familias y los sistemas

amplios, puesto que es posible que a partir de ella se pueda

“definir” el progreso u obstaculización del problema y los

resultados esperados.

Así mismo, añade que es necesario conocer la importancia

que tiene el sistema amplio en familia, los límites entre los

sistemas y los mitos y las creencias que tiene cada quien

del otro con el fin de conocer y comprender su relación.

Lo anterior fue relevante para la investigación para

conocer la importancia del papel que juega cada uno de los

sistemas en el proceso de cambio que lleva a cabo la

adolescente y cómo esta relación resulta interesante para la

emergencia de la autonomía. También resultó útil, en el

momento de realizar los escenarios conversacionales

reflexivos y las preguntas que los orientaban.

22 De la adicción a la

autonomía.

Dispositivo

terapéutico en

travesía para el

abordaje de las

adicciones.

Joison, A.

sf

El autor propone la pertinencia de llamar adicto a la

persona que depende de algún tipo de droga, vínculo u

objeto en proceso de cambio, puesto que

etimológicamente la palabra adicción significa

dependencia o volverse esclavo para pagar una deuda.

Teniendo en cuenta que el adicto está en proceso de

cambio, donde se busca la autonomía, Joison asegura que

para lograr dicho objetivo, es necesario un proceso

individual y otro familiar. El primero de ellos, hace

referencia a la creación de sueños y producciones que la

misma persona realiza. El segundo proceso considera a la

persona como una emergencia de una trama compleja,

donde se da una reestructuración familiar en la cual el

joven se hace responsable de su propia vida; así mismo, la

familia se considera parte de la adicción y del proceso de

cambio.


De esta manera, el texto resultó valioso a la hora de elegir

la institución donde se llevó a cabo la aplicación del

proceso investigativo. Desde el punto de vista

autorreferencial, ayudó para darle un nuevo sentido a la

palabra adicto, lo cual influyó en la comprensión de los

escenarios conversacionales reflexivos.

23

The family therapy

of drugs abuse and

addiction.

Stanton, M. & Todd,

T.

1982

Los autores hacen énfasis en la adicción en adolescentes,

definiéndola como parte de un proceso cíclico entre tres

individuos, generalmente, los padres y el hijo.

Dentro del texto se propone que los adictos suelen

construir fuertes lazos externos y refugiarse en ellos, lo

que les genera una mayor sensación de independencia y

muchas veces experimentan situaciones de éxito, lo que

les hace pensar que su situación les aporta cosas buenas en

su vida aunque en realidad se convierte en algo

contradictorio, puesto que generan el efecto contrario: más

dependencia, lo que en otras palabras Stanton y Todd

llaman pseudoindependencia, lo que a su vez genera una

sensación de autonomía, debido a que la persona se siente

poderoso y omnipotente, actuando de manera agresiva, sin

sentir culpa por ello.

Por otro lado, se argumenta que la adolescencia juega un

papel importante en este proceso, ya que es una etapa

donde se adquiere un mayor número de responsabilidades

características de la adultez, en este proceso, lo que

aprendió en casa empieza a perderse y es cuando el

consumo y abuso de SPA puede aparecer como generador

de nuevas experiencias

Los aportes de Stanton y Todd fueron útiles para el

desarrollo del trabajo investigativo para comprender la

relación de la adolescencia con el fenómeno de la

adicción, conocer cómo se experimenta la autonomía en

los adolescentes dependientes de SPA, la creación de los

escenarios conversacionales reflexivos y tener un punto de

referencia en las conclusiones y la discusión.

24 Desarrollo humano

Papalia, D.,

Wendkos, S. y

Las autoras realizan un recorrido por las diferentes etapas

del desarrollo humano desde diferentes autores, a partir de

tres ámbitos, físico, cognoscitivo y psicosocial. En este

sentido, este libro fue una de las guías para comprender el


Duskin, R.

2010

desarrollo humano del adolescente a partir de los tres

ámbitos ya mencionados y con diferentes teorías y autores

que se complementan y contraponen lo cual nutre la visión

compleja que caracteriza este trabajo de grado.

25 Psicología del

desarrollo. Un

enfoque sistémico

Perinat, A.

2007

El autor realiza una explicación de cada una de las etapas

del desarrollo humano desde un enfoque sistémico; para

ello retoma diferentes conceptos propios y característicos

de este enfoque y resalta la teoría del desarrollo de

Bronfenbrenner.

Los aportes de Perinat son importantes para complejizar el

desarrollo humano del adolescente sin ignorar otras

teorías, así mismo, nutre la comprensión de este en

términos del enfoque que sustenta esta investigación

26 Tratamiento de

adolescentes con

problemas

Fishman, C.

1990

El autor propone desde un punto de vista sistémico una

comprensión de las problemáticas más comunes que se

presentan en la adolescencia y la forma de abordarlas,

teniendo en cuenta las dinámicas familiares, lo que resultó

útil para el trabajo de grado, ya que me permitió tener una

visión del adolescente y las problemáticas desde una

mirada compleja.

27 Health of the world´s

adolescents: a

syntheisis of

internationally

comparable data

Patton, G. et al.

2012

Este estudio realizó una revisión acerca de los factores que

influyen en la salud de los adolescentes a nivel mundial.

De esta manera, se encontró que uno de los problemas es

el consumo de sustancias ilícitas.

En este sentido, el estudio invita a investigar aspectos

olvidados en la salud de los adolescentes, como por

ejemplo, la salud mental, con el fin de crear estrategias de

recopilación de datos e información de los mismos para

guiar planes de gobierno y organismos no

gubernamentales que trabajan en pro de la salud de los

adolescentes.

28 Development of

autonomy in

adolescence

Russell, S &

Bakken, R.

2002

Este artículo ayudó a ampliar la comprensión de

autonomía en la adolescencia, a través de 3 puntos:

1. Qué es la autonomía: “la habilidad para pensar, sentir,

tomar decisiones y actuar por su propia cuenta”. Así

mismo, resalta que este no es un proceso que termina en

esta etapa sino que por el contrario, continúa a lo largo de

la vida, con un nuevo nivel de autosuficiencia.

2. Por qué es importante la autonomía: los adolescentes


desarrollan su autonomía a través de relaciones.

Generalmente en esta etapa tienen mayores oportunidades

de “gobernar su propio comportamiento dentro de los

cuales se incluye la toma de decisiones (pensamiento

abstracto, pensar en consecuencias de las acciones, y

tienen en cuenta los consejos de los demás), la

autosuficiencia (sus decisiones están siendo influenciadas

por amigos) y la conformidad (generalmente está

influenciada por la presión de los pares.

3. Cómo pueden ayudar los adultos: establecer

expectativas claras y coherentes, comunicación abierta,

desalentar la rebeldía y, tener en cuenta a los adolescentes

en la toma de decisiones.

29 Autonomy and

addiction?

Spriggs, M.

s/f

Este artículo fue útil para comprender que la autonomía

de una persona adicta puede verse comprometida por la

droga, aún cuando hay momentos en lo que el adicto

pueda hacer reflexiones críticas frente a la misma y a su

consumo, no obstante lo anterior no impide que esta

persona tome decisiones autónomas.

Por otro lado, Spriggs afirma que la autonomía de una

persona que presente adicción a alguna droga puede verse

reflejada en las decisiones autónomas que tome frente a

cosas no asociadas a la adicción.

Tabla 2 Antecedentes investigativos.

Metodología

Investigación cualitativa de segundo orden

De acuerdo con los planteamientos paradigmáticos y epistemológicos que sustentaron las

bases de esta investigación, el trabajo de grado se enmarcó en la investigación Cualitativa de

Segundo Orden, la cual permite comprender más que explicar la realidad y los fenómenos de

manera amplia, por medio de la subjetividad y complejidad de los actores involucrados

(adolescente, familia, institución de rehabilitación e investigadora), entendiendo que esta

interacción y comprensión emerge en un contexto social-histórico-cultural que da paso a la

construcción de conocimiento (González, 2000).


De esta manera, la investigación Cualitativa de Segundo Orden, se ajustó al objetivo

del trabajo de grado el cual buscó comprender las dinámicas vinculares construidas entre el

adolescente, la familia y la institución de rehabilitación en un joven que ha experimentado una

adicción a SPA, a partir de los significados que cada uno de los actores le otorgó al fenómeno,

desde su singularidad y complejidad.

Este tipo de investigación me sugirió tener presente el pensamiento abductivo y me

permitió comprender la singularidad de la situación y del fenómeno a través de una hipótesis,

que dio cuenta de los antecedentes investigativos del trabajo de grado y mi experiencia en el

ejercicio práctico de la psicología clínica. En este sentido, la abducción se trata de conectar

patrones y relaciones inductivas y deductivas dentro de una confluencia de diferentes círculos

conceptuales, en los que participo como observadora en la investigación (Bateson, 1972);

enriqueciendo las comprensiones del mismo y construyéndome mutuamente con las

reflexiones, conclusiones y acciones que nos transformaron y crearon conocimiento, orientado

al reconocimiento de la subjetividad.

Lo anterior me invitó a entender la subjetividad como una referencia para significar los

procesos que los actores conocen y construyen, a partir de sus relaciones y los marcos de

referencia, más que una definición ontológica del fenómeno. Esta subjetividad tuvo un

impacto transformador en la vida de los involucrados en el contexto histórico, social y cultural

en el que emergió (Bateson, 1978 y González, 2008, citado por Lizcano, 2012).

Como complemento, González (2002, citado por Lizcano, 2012) afirma que la

subjetividad no solamente aparece en un plano individual, sino que, por el contrario, también

emerge en lo social, es por ello que también resultó interesante para la investigación

comprender cómo la familia, la adolescente y la institución, experimentan y le dieron sentido

al fenómeno en sus vida y cómo se vincularon o no en torno a la autonomía relacional.

En cuanto a la producción de conocimiento desde la investigación Cualitativa de

Segundo Orden, se genera en la relación investigador-informante por medio de la


conversación, dicha relación se basa en el respeto, la escucha, la reflexión y la participación

activa de ambas partes en el proceso comunicativo; es decir, en el intercambio de información

y la construcción de significados sobre el fenómeno, experiencias y contextos relacionados

con el mismo, lo que legitima esta forma de generar conocimiento (González, 2000).

Por lo tanto, es preciso aclarar que la decisión de trabajar con una sola familia arrojó

pistas sobre cómo abordar el tema investigado en casos similares, sin llegar a generalizar la

información recibida con alguna población que experimente dicho dilema. Todo ello, con el

fin de entender que, sin necesidad, que los casos sean idénticos, se pueden integrar en la

ecología humana en una relación de recursividad donde se pueda visibilizar la cultura, el

sujeto y la subjetividad (González, 2000 citado por Lizcano, 2012). Así mismo, El

pensamiento abductivo refiere que el fenómeno abordado no puede ser incluido con otros

similares ni asociado a la generalización de otros eventos con características similares. En este

caso, la hipótesis que se tiene al respecto se “ensaya”, vista como una sugerencia que se pone

a prueba. Por tanto, no es posible la conclusión de un razonamiento ni la probabilidad como

inferencia (Bateson, 1972).

Estudio de caso

Dado que el estudio de caso permite conocer de manera profunda la particularidad de las

dinámicas vinculares entre el adolescente, la familia y la institución, al igual que la manera en

cómo se han vivido y significado el fenómeno de la autonomía relacional en estas dinámicas;

el estudio de caso de adaptó al objetivo general, ya que me permitió abordarlo en un sentido

complejo, el cual me invitó a la circularidad y la recursividad de la interacción de las

categorías (Stake, 1999).

De esta manera se incorporó la subjetividad del adolescente, la familia y la institución

de rehabilitación y los comprendí como sujetos creadores de conocimiento a través de sus

pensamientos, sentimientos, acciones y percepciones sobre las dinámicas vinculares que


permitieron contemplar el proceso de autonomía relacional, al igual que el impacto que tuvo

dicha interacción en el mismo.

Actores

Los actores de esta investigación fueron una familia con una adolescente de 17 años de edad,

que como familia (la adolescente, su madre y hermanas) hacen parte de un proceso de cambio

por adicción a SPA. Así mismo, la institución donde se lleva a cabo este proceso también hizo

parte de los actores, siendo la trabajadora social, una de las profesionales que trabaja con esta

familia, quien representó a la institución en el trabajo de grado.

Retomando lo mencionado en el documento hasta el momento, se eligió a una familia

con un adolescente que haya experimentado una adicción a SPA, debido a que la autonomía

relacional se presenta de forma más clara e intensa en la etapa del ciclo vital de la

adolescencia, así mismo, es un fenómeno que se puede volver dilemático para los

adolescentes como para sus familias y como intento de solución se encuentran malestares de

diferentes tipos, en este caso escogí adicción, dado que también es una de las problemáticas

sociales que más afectan al país y su mayor índice de consumo es precisamente en la

adolescencia, así mismo, desde mi práctica en la psicología clínica, los casos de adicción con

adolescentes me representan un reto a nivel profesional y por tanto quise dar respuesta a mi

inquietud investigativa.

Sumado a lo anterior, Hernández (1998), añade que en esta etapa se evidencia una

disminución en términos de cohesión familiar iniciada por los hijos, y es dicho desligamiento,

frecuentemente lo que genera dificultades en el interior del sistema, apoyando así la hipótesis

que planteé al inicio del documento, resultando interesante también para la investigación en la

medida que el objetivo gira en torno a comprender cómo dicho vínculo parento-filial influye

en una situación ya no problematizadora como lo fue el consumo, sino que por el contrario, se

presenta en una situación vista como posibilitadora y generadora de cambio, donde la


autonomía relacional cobra gran importancia y poder entender por otro lado, cómo se afecta el

desarrollo humano de la adolescente en el asunto dilemático que la convoca a ella y a su

familia en un proceso de cambio.

Teniendo en cuenta los criterios de elección de la familia participante, se muestra a

continuación el genograma de la familia, el cual permitió conocer cómo se presentan las

dinámicas relacionales en el sistema. Así mismo, contextualicé la historia de los participantes

sobre la adicción de la adolescente y la situación actual de la misma, con el fin de comprender

de manera más amplia los resultados del proceso investigativo.

Figura 1 Genograma de la familia participante.

El sistema familiar está compuesto R y S, padres de tres (3) hijas, L (17 años), S (11 años) y C

(8 años). Es importante aclarar que hace siete (7) años el padre se fue de la casa y actualmente

conviven la madre con las tres hijas. L, es la adolescente que ha experimentado la adicción a

SPA.

A nivel estructural, la familia presenta límites (cumplen la función de contener y

proteger a sus integrantes de presiones externas, controlan la información que entra y sale del

sistema, con el fin de conservar la estabilidad y unión del sistema) difusos, es decir que, ha

perdido identidad e integración. Por otro lado, las reglas (organizan las responsabilidades e

interacciones familiares) entre ellas no se presentan de manera clara, así como las funciones

de poder y la definición de los roles que juega cada uno de los miembros del sistema,


generando confusión y malos entendidos en las relaciones que construyen y la forma en como

las mantienen.

En este sentido, la adolescente se muestra periférica en las relaciones familiares, es

decir que no se involucra en los asuntos que la convocan como miembro del sistema ni hace

parte de los rituales diarios de la familia como compartir comidas juntas o ir a trabajar con la

madre; por el contrario, en la madre es en quien recaen las interacciones familiares, dado que

representa el apoyo emocional y es la persona que satisface las diferentes necesidades de sus

hijas. Por su parte, el subsistema fraternal es poco cohesionado, en la medida que L no

presenta vínculos claros ni fuertes con sus hermanas, la comunicación entre ellas es escasa y

se caracteriza por respuestas explosivas frente a los desacuerdos.

Aun cuando la familia responde al concepto de causalidad circular, es decir, que lo

que pasa con un miembro de la familia afecta al resto, siendo así cada consecuencia una

reacción en la interacción, se sigue viendo a L, como la portadora de los síntomas,

manteniéndose la idea de paciente identificado.

Es preciso aclarar que esta comprensión de la familia representa el momento actual,

así mismo, se comprende que como sistema morofogenético, ésta se encuentra en constante

cambio, es decir, que ésta descripción puede variar con el tiempo y con las diferentes

situaciones, fenómenos y momentos del ciclo vital por las que atraviesen.

Por otro lado y centrándome en la adolescente y su relación con la adicción, el

consumo de SPA lo inició cuando ella tenía 14 años de edad, con marihuana, su lugar habitual

para consumir era la casa, cuando su madre trabajaba y las hermanas estudiaban;

progresivamente, L empezó a dejar de ir a clases y a quedarse en casa consumiendo con sus

amigos, así mismo, el consumo se expandió a sustancias como LSD, bazuco y “perico”. S, la

madre de L, no sospechaba de su hija, algunas veces entraba a su habitación, la encontraba

desordenada y con olores extraños pero pensaba que era por el desorden propio de la

adolescente, según ella. S empezó a ver conductas extrañas en su hija, se dio cuenta que dejó


de ir al colegio y que se quedaba con sus amigos en la casa, ante la situación, S decidió

cambiar cosas en el hogar, como por ejemplo, dejar a las hijas menores en casa en la mañana

y llevarse a L a trabajar con ella; hasta el momento, la madre, no sabía del consumo de L.

La madre se enteró del consumo de SPA de su hija cuando L presentó una crisis en la

casa y tuvo que llamar a la policía, quienes le dijeron a S del consumo de su hija y quienes la

remitieron a una clínica en la que L estuvo hospitalizada varios días, una vez se terminó en

proceso en el hospital, éste la remitió a una institución de rehabilitación como única forma de

salida, fue así la forma en que la familia llegó a la institución donde actualmente llevan el

proceso de cambio, es decir, que la decisión de entrar allí no fue en un principio voluntaria.

L lleva un año en la institución, dentro del cual ha estado internada dos (2) veces por

aproximadamente dos (2) meses cada internación; durante el proceso, L ha recaído dos (2)

veces y actualmente se encuentra asistiendo a los grupos de soporte y a terapias individuales y

familiares por parte de la institución, así mismo lleva aproximadamente tres (3) meses sin

consumir. El internado hace parte del proceso de rehabilitación de la institución y es ésta

misma quien toma la decisión si después de una recaída se realice de nuevo una internación.

Estrategias

Entrevista semi – estructurada.

Para indagar sobre las dinámicas vinculares que se han construido entre la adolescente, la

familia y la institución de rehabilitación, al igual que el proceso de autonomía relacional y la

recursión entre estos, de manera que se reconociera la voz de cada una de las participantes,

incluía la mía como investigadora-interventora en relación con el fenómeno y el proceso que

se lleva frente a él, la entrevista semi-estructurada se convirtió en la estrategia que me

permitió develar dichas comprensiones, entendiéndose como entrevista, el lenguajear entre

preguntas y respuestas, el cual está sujeto a la danza entre los actores. Para lo anterior, tuve en

cuenta el rol que juega cada actor dentro del proceso y mi interés investigativo, por tanto,


realicé los siguientes guiones que dieron paso a lo que se comprende por entrevista semi-

estructurada, es decir, que los guiones fueron una guía para realizar cada encuentro pero no

me ceñí a ellos de forma estricta.

Comprensión de las dinámicas vinculares entre adolescente, familia e institución en

torno a la autonomía relacional en una joven que ha vivenciado una adicción a SPA

Entrevista semi-estructurada N. 1

Historia familiar y de la adicción

Objetivo: Contextualizar la investigación y acordar la participación voluntaria de la

joven, la familia y la institución. Así mismo, comprender la historia familiar con relación

a la experiencia y sentido de la adicción.

Preguntas orientadoras: ¿Cómo defines tu experiencia? ¿Cómo se vivió esta situación

en tu familia? ¿Qué representó la adicción para ti? ¿Hubo algunos cambios? ¿Antes de

iniciar el proceso, hubo algún otro intento de solución? ¿De quién fue la idea de ingresar a

la institución? ¿Qué ganaste con el proceso? ¿Qué imagen construiste de tu hija cuando te

enteraste de consumía? ¿Qué sentiste al enterarte de que tu hija estaba consumiendo SPA?

¿Me podrías contar qué pasó en la rutina familiar y en la relación entre ustedes? ¿Qué

representó para ti como madre pedir ayuda externa? ¿A través del proceso, qué recursos

crees que tienen como familia?

Tabla 3 Diseño entrevista semi-estructurada N. 1




Dinámica vincular

Objetivo: Comprender cómo opera la institución en el caso de adicción de la joven y

cómo ha influido en este proceso la relación con ella y con la familia y cuáles son las

herramientas brindadas y recursos reconocidos en los participantes para mantener el

cambio a lo largo del tiempo.

Preguntas orientadoras: ¿Cómo comprenden la adicción? ¿Cómo operan y cuál es el

proceso que se lleva a cabo con la adolescente? ¿Cómo ha influido la madre en este

proceso? ¿Cómo ha sido la relación entre ustedes? ¿Esto ha afectado el proceso? ¿De qué

manera? ¿Cómo entienden y trabajan la autonomía con la joven y la madre? ¿Cuáles son

los recursos de la familia para continuar con su proceso?







Objetivo: Comprender cómo entiende los sistemas el proceso de autonomía relacional,

cómo lo llevan a cabo y cómo se organizan al interior de la familia y con la institución

para que éste perdure en el tiempo.

Preguntas orientadoras: ¿Qué creen que es la autonomía? ¿Qué acciones dan cuenta de

la autonomía? ¿Existe alguna relación entre la adicción y la autonomía? ¿Cuál? ¿Cómo se

maneja en este caso? ¿Cómo influye el cambio percibido en la relación entre ustedes para

que esa autonomía se fortalezca? ¿Consideran que la institución tiene alguna relación con

este proceso? ¿Cuáles creen que son sus recursos para mantenerla?


Análisis categorial.

El análisis categorial se comprende como un conjunto de técnicas comunicacionales que

permiten organizar los datos de un texto; con el objetivo de ser analizado de tal manera que dé

cuenta de las comprensiones y las interpretaciones que tienen los participantes frente al

fenómeno que se quiere estudiar; en lo anterior, se puede dar cuenta de la complejidad, las

reflexiones y los significados que los atraviesan. Así mismo, Pourtois y Desmet (1992),

sugieren tener en cuenta tres (3) aspectos para realizar el proceso de análisis: la dinámica de

los acontecimientos, la historia de los actores y la complejidad de los fenómenos (p. 107).

Como estrategia metodológica, en la investigación me permitió organizar los relatos

obtenidos en las tres (3) entrevistas semi-estructuradas, los cuales hacen referencia a la

historia de la adicción en la familia y a las categorías de dinámica vincular y autonomía

relacional, desde la voz de la adolescente, la familia y la trabajadora social, quien fue una de

las profesionales que llevó a cabo el caso y representó a la institución de rehabilitación en la

investigación, lo que a su vez lo analicé con relación a los operadores temporo-espaciales del

vínculo: rito, mito y episteme, y al proceso de individuación respectivamente.

Más que la organización de la información obtenida, el sentido que le dio este tipo de

análisis a la investigación fue la posibilidad de comprender los significados, la formación de


ellos y los cambios que han vivido a través del tiempo; lo que me permitió dar cuenta que no

se habla de lecturas limitantes ni únicas sino de las experiencias que cada miembro de la

familia tiene acerca del fenómeno.

Instrumentos

Matriz de transcripción.

Para continuar con el proceso, construí una matriz de transcripción por cada entrevista semi-

estructurada, que me permitió consignar la información de manera textual por parte de cada

participante de la entrevista, facilitando el estudio y la comprensión de la misma por medio de

los diferentes espacios. De este modo, la línea, representa la secuencia con que fue dada la

información, mientras que el participante hace referencia a la persona que dijo parte del

contenido, para ello asigné una letra que identifica a cada participante, es decir, D para

referirme a mi como investigadora/observadora, L a la joven, S a la madre y S.A. a la

profesional que representa a la institución de rehabilitación.



Matriz de transcripción

Entrevista semi-estructurada N.:

Fecha:

Lugar:

Duración:

Línea Participante Relato

Tabla 6 Matriz de transcripción.

Matriz de análisis categorial.


A partir de la articulación y de la lectura de las entrevistas semi-estructuradas, diseñé tres (3)

matrices de análisis, dirigidas por los objetivos específicos y las categorías disciplinares,

dinámica vincular y autonomía relacional, que atravesaron este trabajo de grado.

De esta manera, en la primera matriz pude observar la comprensión del vínculo que

tiene cada actor con los demás participantes, a través de los sistemas de significación y de

organización de los rituales. Una vez realizado este proceso de análisis, consideré importante

hacer una segunda matriz con relación a la categoría de dinámica vincular, que diera cuenta

de manera específica, la configuración de las relaciones entre los actores, es decir, entre

adolescente-familia, adolescente-institución y familia-institución.

Por último, la tercera matriz, surgió de la interpretación de las dos primeras; donde

puede dar cuenta del proceso de autonomía relacional desde la configuración de las dinámicas

vinculares entre la adolescente, la familia y la institución.



Matriz de análisis

Dinámica vincular

Línea Actor Sistema de significación Sistema de organización de los

rituales

Adolescente

Familia

Institución

Tabla 7 Matriz de análisis N.1.



Matriz de análisis

Subcategoría de dinámica vincular

Vínculo Mito Episteme Rito

adolescente-

familia.

adolescente-

institución.

Familia-


institución.




Matriz de análisis


Línea Interpretación


Procedimiento

El proceso investigativo de este trabajo de grado se llevó a cabo por medio de una revisión

literaria que aportó el conocimiento necesario en el ámbito epistemológico, paradigmático,

disciplinar y en cuanto a antecedentes investigativos que se han realizado sobre el fenómeno,

con el fin de escoger apropiadamente las categorías que atravesaron la investigación. Una vez

decidido lo anterior, se plantearon los objetivos investigativos.

El siguiente paso fue diseñar la metodología más apropiada para responder a la

pregunta problema y a los objetivos planteados, teniendo en cuenta las necesidades

investigativas y el cuidado de la población. De esta manera, se realizaron tres entrevistas

semi-estructuradas en la institución de rehabilitación; la primera de ellas se conformó por

cinco momentos, el primero tuvo como foco contextualizar la investigación a todas las

participantes y la firma del consentimiento y asentimiento informado, en este mismo

momento se le pidió a la madre y a la trabajadora social que permitieran un espacio para la

investigadora y la joven a solas para hablar sobre la experiencia, el sentido de la adicción y el

proceso que lleva a cabo en la institución de rehabilitación desde su punto de vista; una vez

finalizada la conversación, sale la joven del consultorio e ingresa la madre para conocer su

punto de vista; por último, se pidió a la joven que ingresara, se recogieron impresiones del

encuentro, se agradeció la participación en la investigación y se acordó la próxima entrevista.


La segunda entrevista se realizó siete (7) días después de la primera, con la trabajadora

social, éste encuentro duró aproximadamente una hora y tuvo únicamente un momento, donde

se conversó sobre la manera en que la institución comprende la adicción y la autonomía

relacional, la relación con las consultantes, los cambios percibidos y la visibilización de los

recursos de la familia para posibilitar el proceso de cambio.

El último encuentro se llevó a cabo con la madre y la adolescente durante

aproximadamente una hora y veinte minutos, luego de aplazarlo dos veces por parte de las

participantes por motivos personales. El encuentro se inició recogiendo información sobre lo

que sucedió en el sistema y en el proceso con la institución de rehabilitación en el lapso entre

las entrevistas, luego se inició una conversación que tuvo como tema principal el proceso de

autonomía relacional, teniendo en cuenta las dinámicas y experiencias que han vivido con la

institución.

Consideraciones Éticas

El proceso investigativo y la producción de conocimiento desde la investigación Cualitativa

de Segundo Orden, son procesos humanos que requieren de un ejercicio ético, considerado

éste como una construcción conjunta donde se tiene en cuenta y se evalúa la acción propia

(Estupiñán, 2005). En este ejercicio investigativo también reconocí al sujeto como un ser

individual, el cual trae consigo ideologías, identidades, comprensiones desde un eje cultural,

lo cual hizo parte del fenómeno de investigación al momento de conocer, aceptar y

comprender sus marcos de referencia y dinámicas relacionales que giran en torno al mismo;

de igual manera, comprendí a los actores como seres interactivos, emocionales e intencionales

dentro del proceso, donde por medio del lenguajear nos expresamos y reconocimos como

investigados e investigadora (González, 2002).

En este lenguajear también reconocí mis procesos autorreferenciales a partir de la

metaobservacióm que me permitieron generar reflexiones para darle sentido a la investigación

y a la comprensión del fenómeno de estudio a través de los resultados. De esta manera, para


poder llevar a cabo la investigación, tuve en cuenta algunos principios que respetaron y

cuidaron a los participantes a lo largo del proceso.

El primer principio que tuve en cuenta fue el de autonomía, el cual hace referencia a la

capacidad de elegir, decidir y actuar con conocimiento de causa sin interferir en los derechos,

deberes y valores de las personas en el proceso investigativo; en este sentido, lo tuve en

cuenta desde el momento en que los actores aceptaron participar en el trabajo de grado de

manera voluntaria, por medio de un consentimiento y asentimiento informado, en el cual di a

conocer el objetivo, las características, la metodología de la investigación y los beneficios que

se anticiparon para ellos a partir de su participación en el estudio. Para complementar lo

anterior, aseguré la confidencialidad de la información dada por parte de los participantes, al

igual que su identidad; lo cual me ayudó a crear una relación de confianza y empatía con los

mismos, viéndose reflejada en la facilidad a la hora de hablar del problema y del fenómeno.

Por su parte, el principio de beneficencia, fue también trasversal en el proceso, dado

que brindé el máximo bienestar a los participantes, a partir de los conocimientos psicológicos

desarrollados en este trabajo investigativo. Ligado a lo anterior, el principio de no

maleficencia, me fue útil para asegurarle a los participantes un trato respetuoso e igualitario,

que la información que les brindé fuera verídica, comprensible y que perdurara en el tiempo,

así mismo, un adecuado manejo de la información que circuló en el proceso investigativo; por

otro lado, el principio de justicia, evitó la discriminación, segregación o marginación en la

relación con los investigados, caracteriza por una relación heterarquica, es decir, que no

adopté una postura de poder durante la investigación, si no que por el contrario fuimos un

conjunto de personas que contribuimos a la generación de conocimiento por igual desde

nuestras experiencias y marcos de referencia.

Una vez finalizada la investigación, le devolví a la joven, la madre y la institución los

resultados encontrados en el proceso de manera escrita y verbal, donde expliqué los recursos y

herramientas encontradas en el vínculo que mantienen, así como recomendaciones pertinentes


con el fin de continuar con el proceso de manera satisfactoria, su aporte en el trabajo de grado

y el posible impacto de éste en el ejercicio académico y práctico de psicología clínica desde el

enfoque sistémico-complejo.

Resultados

Los resultados del proceso investigativo los realicé teniendo en cuenta los objetivos

específicos “identificar la configuración vincular que se construye entre la joven, la familia y

la institución de rehabilitación frente a la adicción a SPA” y “describir el proceso de

autonomía relacional entre la adolescente, la familia y la institución de rehabilitación”

comprendiéndolos como un tejido que se nutre mutuamente.

Para dar respuesta a lo anterior, retomé los operadores temporo-espaciales del vínculo,

mito y episteme como sistema de creencias, y rito como sistema organizador del vínculo; así

como las cualidades de la vinculación. Por último, utilicé algunos fragmentos textuales dichos

por las participantes en las entrevistas para sustentar los resultados; estos fragmentos fueron

acompañados de una letra y número que representa la entrevista semi-estructurada (E) y el

turno en que fue dicho, por ejemplo, (E1-12), haría referencia a la entrevista semi-

estructurada N.1 y el turno número 12.

De esta manera, el vínculo entre la adolescente, la familia y la institución de

rehabilitación surgió de la remisión que realizó el hospital a la joven a dicha institución

debido a una crisis por consumo de SPA, con el fin de iniciar un proceso de rehabilitación

para eliminar la adicción. En este sentido, el vínculo se configuró de manera forzada, es decir,

que no fue elegido ni aceptado por la adolescente, lo que dificultó en un principio las

relaciones de la joven con los profesionales de la institución y su familia; lo que posiblemente

no favorezca el proceso de autonomía relacional según la hipótesis planteada.

Teniendo en cuenta que lo que convocó a los actores fue la adicción a SPA, la

institución trabaja bajo la episteme que la comprende como “una enfermedad, es como la


gripa” (E1-48) en la cual la adolescente es quien posee el síntoma, y de esta manera se puede

entender la forma de operar de la institución a través de los rituales, los cuales iré dando a

conocer a lo largo de este apartado.

Por su parte, L comprende la adicción como “un infierno” (E1-20) al que ingresó

porque “yo tenía que llenar vacíos y de pronto cuando yo lo hacía me sentía llena … ya que

no me relaja mi mamá, no me relaja otra persona, lo único que me relaja es el consumo” (E1-

20), por otro lado, la adolescente atribuye su consumo de SPA a su padre “porque él era

alcohólico y pues ahí empezó el ejemplo” (E-12), atribuyendo el consumo a un tercero

desconociendo su decisión y responsabilidad frente al mismo.

Para superar la adicción y lograr un cambio evolutivo la joven se basa en el mito que

necesita la ayuda de un tercero o una figura de autoridad, considerando que la institución

cumple con ambos roles. Así mismo, las dinámicas familiares se configuraron a partir del

mito de necesitar a un tercero para acompañar a la adolescente en el proceso de individuación,

dado que la madre no se siente competente para la crianza de su hija y que no cumple con su

rol de madre ni con el acompañamiento esperado; la madre también considera que adoptó el

rol de padre y se desbordó en amor para que ninguna de sus hijas sintiera dicha ausencia. Esta

creencia, invitó a la madre a pedir ayuda de la Policía Nacional, Infancia y adolescencia, la

institución de rehabilitación, comprendidos como sistemas de ayuda.

Estas instituciones brindan a la madre información diferente frente a la adicción de su

hija y la forma de enfrentarla, viéndose ésta triangulada entre los sistema de ayuda, sin saber

cómo actuar ante la situación; frente a la confusión, la madre decidió obedecer a las

indicaciones y a la ayuda que le presta la institución de rehabilitación pero aun así debe

responder ante los demás sistemas de ayuda por motivos que corresponden al marco legal

Colombiano, el cual refiere que la madre es quien debe responder por la adolescente mientras

esta sea menor de edad pero una vez cumpla los 18 años, es L quien debe responder por sus

actos y consecuencias. De lo anterior, comprendo un vínculo forzado de la madre con la


Policía Nacional y con Infancia y Adolescencia pero no con la institución de rehabilitación,

así mismo, límites difusos entre la familia y el exterior, dado que permiten la asistencia y

permanencia de diferentes sistemas de ayuda para cumplir con sus necesidades evolutivas; por

último y con relación a la cualidad creativa de los vínculos, ésta puede presentarse de manera

destructiva en el sentido que no está favoreciendo la emergencia de novedades adaptativas; lo

cual ligado al vínculo forzado, efecta la autonomía relacional de la familia y de la adolescente.

Partiendo de los mitos mencionados, la relación de la institución con la adolescente y

la familia se ritualizó a partir de los grupos de apoyo y las terapias individuales; a través de

las cuales a L se le mostró lo que había hecho para llegar al consumo y cómo la adicción ha

afectado su vida, con el fin de que tome conciencia de ello y trabaje de forma tal que no

vuelva a recaer en la adicción. El vínculo de la adolescente con la institución pasó de ser

forzado a ser elegido y fuerte, considerando a los profesionales como sus padres, ya que allí

encontró el apoyo que necesitaba, así mismo, personas como sus compañeros que la

comprendían, por otro lado, considera que la institución le salvó la vida y por tanto “no la

quiero dejar porque es como un soporte, para mi es algo que me está teniendo ahí, como un

control” (E1-10); lo cual me invitó a pensar en que el vínculo debe sostener límites claros con

el fin de no crear codependencia o pasar de llenar el vacío que la adolescente menciona,

refiriéndose al consumo para cambiarlo por la asistencia de la institución.

Como complemento a lo anterior y con el fin de comprender el vínculo estrecho entre

la adolescente y la institución, L afirma que “en mi familia hay cosas que no las comprenden,

o digamos yo a veces puedo decirle a mi mamá: “mami estoy ansiosa” y ella lo que se va a

imaginar es, ya consumió y yo prefiero muchas veces para no perjudicarlos a ellos, para que

no se sientan agobiados, llegar acá, sentarme en un grupo, escuchar a mis compañeros que me

digan, “no fresca, tranquila” (E1-42), son personas que han vivido lo mismo o parecido a lo

que yo he vivido, entonces yo salgo como muy tranquila, muy relajada de acá”.


La entrevista semi-estructurada me permitió conocer que a través de los encuentros

individuales con la trabajadora social y la madre, se abordó el empoderamiento del rol

materno, evidenciado cambios en relación al establecimiento de límites entre ella y su hija, así

mismo, lograron que la madre colocara y cumpliera con las reglas y normas familiares, dado

que la institución consideraba que ésta presentaba “conductas totalmente permisivas” (E2-1),

afectando la situación de adicción de la adolescente. No obstante, el vínculo entre la madre y

los profesionales de la institución es fuerte y es considerado por los sistemas como evolutivo

y creativo, dado que permite la organización de cambios evolutivos a nivel individual

respecto a la madre y una apertura a los cambios a nivel familiar.

Por otro lado, consideré importante comprender la manera en que la adolescente se

comprende a ella misma. En este sentido, el sistema de creencias de L por un lado gira en

torno a una visión deficitaria de sí, comprendiéndose como “la oveja negra de la familia” (E1-

16), partiendo de la idea que en su familia no se habían presentado casos de adicción y su

mamá no esperaba algo así de ella, dado que “yo siempre fui una niña muy de casa” (E1-16),

lo que también generó sentimientos de culpa y tristeza. Por otro lado, la adolescente se

contempla como una persona “reservada con la gente y pues distante de mi familia” (E1-12),

no obstante se percibe a sí misma con varias capacidades, las cuales puede utilizar para ser

“alguien en la vida”, partiendo del mito familiar de ser profesional como camino al éxito.

Desde las epistemes que ha acogido la adolescente, L piensa que “voy a ser adicta toda la

vida, porque un adicto es adicto siempre” (E1-82), esta episteme corresponde a la manejada

por el programa de rehabilitación y a los doce pasos, aun así esta me hace pensar que

posibilita la comprensión del consumo de SPA como un tránsito evolutivo como parte de la

autonomía relacional. En ese sentido, éste sistema de creencias puede representar una visión

contenedora y destructiva de sí misma, que dificulte procesos de adaptación frente a la

situación y/o a los cambios evolutivos que ésta le exigen, los cuales representan un efecto

negativo en su proceso de autonomía relacional.


El sistema de creencias deficitario de la adolescente le da sentido a los rituales auto

lesivos antes de iniciar el proceso de rehabilitación en la institución, dentro de los cuales se

encuentra, lacerase e intentos de suicidio. Frente al proceso de rehabilitación, L refiere que

“mi objetivo es sacar la adicción y aprender a controlar y a manejar yo misma” (E1-22), es

decir, que el cambio se da a través de control del consumo de SPA. Por parte de S, afirma que

tiene la esperanza que su hija deje de consumir, estudie algo para que sea alguien en la vida,

tome responsabilidades y no se meta en problemas.

Por su parte, la entrevista semiestructurada con la adolescente permitió reconocer que

Dentro del proceso de rehabilitación, la institución trabajó con la adolescente “la adecuada

toma de decisiones” (E2-1) comprendida como autonomía, es decir, que para la institución la

episteme que gira en torno a la autonomía se basa en el hecho de tomar decisiones adecuadas

frente al consumo de SPA, partiendo de la episteme que “de la autonomía nos damos cuenta

por la toma de decisiones que ellos pueden tener al verse enfrentados a situaciones de riesgo,

mientras más se cuiden, mientras menos se arriesguen, mientras más se evidencien cambios a

nivel tanto individual como en su familia” (E2-7), es decir, que comprenden la autonomía a

partir del cuidado, el control y la evitación. En este sentido, la trabajadora social afirma que

“L no es autónoma del todo” (E2-32), ya que ha tenido dos recaídas y aún tiene algunos

aspectos en los que trabajar para poder autónoma, limitando el proceso de autonomía a un

aspecto y situación de la vida de la adolescente, la adicción a SPA.

Sin embargo, la institución considera que la familia juega un papel importante en la

autonomía, puesto que “cuando soy más afectivo, más amoroso, hablo más con mi hijo, estoy

más pendiente de él, también empiezan a verse esos cambios, entonces un chico que quiere

estar en su casa, que se siente cómodo, que se siente feliz, que tiene una buena relación con su

familia, o con la persona que está a cargo, va a tener la autonomía de qué es lo que quiere para

su vida, cuál es su proyecto de vida, aunque nosotros lo trabajamos muy a corto plazo” E2-7).

Teniendo en cuenta esta episteme, la institución ritualiza el vínculo con la familia, educándola


para que en casa pueda hacer lo que se realiza en la institución y así pueda tener control sobre

la adolescente y sobre las decisiones que tome, a través de lo mencionado anteriormente

frente el rol de la madre, las reglas y normas en el sistema familiar; lo cual según la episteme

de la institución, son acciones que favorecen la autonomía de la adolescente.

Por parte de la familia, la madre comprende la autonomía como “es de uno, es una

decisión que uno así como comete errores, uno mismo asume las consecuencias” (E3-46) , de

esta manera, considera que la adicción a SPA le quitó autonomía a su hija, dado que perdió

libertad de la situación y “dejó de ser ella misma para ser manipulada por otra cosa” (E3-48),

mientras que la joven considera que “siempre la tuve pero no le di buen uso” (E3-52).

L, comprende la autonomía como “va con uno porque eso va en las ganas de querer” (E3-52)

y lo relaciona con el proceso de rehabilitación en la medida en que “esto es para el que quiera

y no para el que lo necesite” (E1-22). En este sentido, la adolescente considera que para poder

demostrar que es autónoma debe irse de la casa una vez cumpla los 18 años de edad, ya que

“yo quiero hacer mi vida porque quiero hacerme responsable de mí, no solo porque quiera

irme, sino por lo que te decía, no siempre puedo estar con mi familia cuando me sienta triste,

o sea tengo que manejarme yo sola, no tengo que depender de una sustancia para sentirme

bien, quiero hacerlo yo sola” (E3-185); mientras que su madre considera que esto es un acto

de rebeldía y que para ser responsable y autónoma no es necesario que deje la casa.

De lo anterior, puedo comprender una diferencia conceptual frente a la autonomía

entre la adolescente y la madre, lo que dificulta el lenguajear entre ellas ante la situación por

la que atraviesan y de la misma manera, frente a los resultados que esperan de ella y del

proceso de rehabilitación, por lo que es difícil construir acuerdos y comprender cada punto de

vista, dificultando el vínculo entre ellas y la autonomía relacional, aún cuando la dinámica

vincular materno-filial tiende a ser vital, en el sentido en que cumple con las diferentes

necesidades que se presentan a pesar de que otras pudieron haberse dejado de lado, así mismo,


el vínculo tiende a iniciar una apertura frente a las reorganizaciones familiares y cambios

evolutivos, aun cuando L tiende a comprender el vínculo como forzado.

Otras de las razones que tiene la adolescente para irse de la casa son que “tampoco

quiero hacerles daño, yo a veces siento que necesito un tiempo sola, como para pensar, porque

yo a veces no me he podido conocer yo misma y yo siento que en mi casa a veces perjudico

mucho a mi familia” (E3-188) y “quiero tener control de mi vida, que yo me pueda manejar,

que pueda estar limpia sola, que yo pueda contar con ella, que ella pueda contar conmigo, o

sea yo sé que voy a poder lograrlo, conseguirme un trabajo, mantener ocupada, darme mis

gustos, darme lo que mi papá no me pudo dar y también otorgárselas a mis hermanas, y yo a

veces siento que en mi casa molesto y yo a veces lo ocasiono pero sin consciencia, y hay

cosas que no voy a poder cambiar fácilmente pero en ese momento solo quiero pensar en lo

mío, en el solo por hoy, estar limpia 24 horas, ser feliz 24 horas” (E3- 188).

De los resultados, comprendí que la relación que tiene la adolescente consigo misma

se basa en una lectura deficitaria de sí misma, en la que resalta que no puede salir de la

adicción sola y en la que se autodestruye; ante esto encuentra como solución darse un tiempo

para conocerse y de esta manera ser autónoma. Frente a la lectura de la relación de la joven

con su familia, la adolescente se percibe como un mal ejemplo, como generadora de

problemas, ante lo cual la solución es irse de la casa y de ésta manera dejar de ser un

problema; y por último, L se percibe como una persona libre que se puede ir de la casa una

vez cumpla los 18 años de edad, momento en cual asume su responsabilidad y autonomía. Lo

anterior me hizo pensar en que la adolescente comprende la autonomía como un atributo que

se adquiere cuando se cumpla los 18 años y se vaya de la casa y no como un proceso que

recoge la responsabilidad, las relaciones familiares y la relación con ella misma en aspectos

que den cuenta de una autoorganización.

A lo largo de la descripción de los resultados, observé una diferencia frente a la

comprensión de la autonomía de la adolescente, la madre y la institución, en la que no han


logrado llegar a un acuerdo, lo que dificulta el proceso de autonomía relacional de los actores,

los cuales terminan haciendo lo que mejor pueden, teniendo en cuenta marco de referencia y

de esta manera ritualizan sus pensamientos y sentimientos de manera diferente, por tanto, se

puede entender por qué la institución considera que L aún no es autónoma, también por qué la

madre comprende la decisión de la adolescente de irse de la casa como un acto de rebeldía, así

mismo, por qué para la joven la solución es irse, conocerse y de esta manera ser autónoma, sin

nombrar la eliminación del consumo de SPA, lo que va en contravía a lo que espera la

institución y la familia y de la autonomía según este trabajo de grado.

Por último, la institución ofrece la posibilidad que la familia y la adolescente sigan

asistiendo a los grupos de apoyo después de haber finalizado el proceso de rehabilitación, ya

que consideran que “en vez de generar una crisis afuera, vengo dejo todo lo que tengo acá en

los grupos y me voy a trabajar, me voy a estudiar, tenemos unos grupos muy temprano con

esa finalidad” (E2-9), pero es la joven y la madre quienes deciden si aceptan o no continuar

con el vínculo, de acuerdo a su autonomía relacional, es decir, que pueden seguir haciendo

parte de ella sin estar presentes en la institución; además de poder desahogarse, también puede

ser un ejemplo, apoyo o una voz de aliento para otras personas que atreviesen por una

situación similar, así como lo fueron sus compañeros para la adolescente y la madre.

Discusión

Teniendo en cuenta el marco de referencia que sustentó este trabajo de grado, las hipótesis

planteadas frente al fenómeno, y los resultados, a continuación presentaré una discusión de los

mismos, pretendiendo dar respuesta a la pregunta problema ¿Cómo se comprenden las

dinámicas vinculares construidas entre la adolescente, la familia y la institución de

rehabilitación en torno a la autonomía relacional en una joven que ha experimentado una

adicción a SPA?


A partir del estudio de caso que realicé con una adolescente que ha vivenciado una

adicción a SPA, su familia y la institución de rehabilitación, pude comprender que el vínculo

entre ellas surgió a partir de la adicción, ya que como afirma Hernández (2004), el sistema de

ayuda, es decir, la institución de rehabilitación, es quien decide la naturaleza del problema, el

portador de los síntomas y las personas que convocan para la solución. De esta manera, la

institución comprende la adicción como el problema, dado que opera bajo una epistemología

tradicional, es decir, causalista – lineal, la cual se basa en la relación causa-efecto que supone

la explicación de los fenómenos, buscando así la objetividad y el orden.

En este sentido, Ceberio y Watzlawick (1998), afirman que el pensamiento tradicional

recoge el enfoque médico tradicional, por lo que se puede comprender que la institución parte

de la idea que la adicción es una enfermedad y por tanto se busca eliminar la sintomatología

observable, es decir, el consumo de SPA; entendiendo entonces por qué el objetivo principal

de la institución es la eliminación del consumo como se presentó en los resultados. Así

mismo, la institución ritualiza esta episteme a través de la concienciación de la enfermedad en

la vida de la adolescente y sugiere que L se cuide y evite lugares, personas y actividades que

representen un riesgo o amenaza de recaída al consumo de SPA.

Esta enfermedad, como la llama la institución, se comprende a partir de factores

etiológicos bio-psico-sociales dentro de los cuales se encuentra la familia (Hernández, 2004),

de esta manera, se comprende cómo desde la postura de la institución la madre al ser

permisiva también fue co-responsable de la adicción de su hija y por tanto una forma de

solución fue el empoderamiento del rol materno en el sistema familiar. Por otro lado, este tipo

de epistemología sugiere que la institución, durante el proceso de rehabilitación debe educar a

la familia de forma tal que realice actividades de control sobre la hija y practique los

conocimientos aprendidos en las terapias individuales y grupales en casa.

Si bien este tipo de epistemes y rituales ofrecen como resultado un cambio, este se

comprende de primer orden, el cual hace referencia a un cambio a nivel individual pero que a


nivel familiar la estructura se mantiene, lo que significa que la familia sigue igual; en palabras

sistémicas, se hablaría de un proceso homeostático o de equilibrio. Este proceso, se basa en un

tipo de retroalimentación negativa, es decir, en cambios continuos y correctivos que

mantienen el esteticismo del sistema y la no evolución. Si lo miramos de otra forma, me es

necesario retomar la hipótesis planteada al inicio del documento, en la que hice referencia a la

adicción como una solución intentada ante un dilema en las dinámicas vinculares frente a la

autonomía relacional del sistema familiar; de esta manera, teniendo claro que la adicción no

es el problema sino una forma de expresión que utilizó L para movilizar las relaciones

familiares y la comunicación entre los miembros, dado que como vimos en los resultados, se

encuentran diferencias entre la madre y la adolescente en las formas de ver y comprender las

situaciones y el mundo; si se sigue trabajando en pro de eliminar el consumo de SPA y no de

reorganizar las dinámicas se estaría realizando más de lo mismo y se caería en la paradoja de

cambiar para no cambiar, ya que se busca cambiar el consumo pero no las relaciones. En este

sentido, la homeóstasis amenaza la supervivencia del sistema e impide su posibilidad de

crecimiento y de adaptación a nuevas situaciones (Ceberio y Watzlawick, 1998).

Estas soluciones causalistas-lineales no favorecen la inclusión de la familia como un

sistema de ayuda, puesto que se comprende al individuo y a la familia por partes y no como

un todo complejo, donde sus dinámicas vinculares los construyen de forma simultánea, es

decir, la familia ayuda a la construcción del individuo y este a su vez ayuda a la construcción

de la familia, comprendida como un todo, es decir, que la epistemología tradicional no

permite la comprensión interaccional y por tanto trabaja con la adolescente y la madre por

aparte (Hernández, 2010).

En este sentido, comprendo que estos cambios de primer orden darían cuenta de la

eliminación del síntoma pero no del problema, ya que en el interior del sistema las dinámicas

relacionales no habrían cambiado de manera significativa hasta el punto de lograr un cambio

evolutivo, no obstante, estos cambios cuantitativos en este caso pueden representan una


apertura y/o inicio a los cambios evolutivos, dado que se han logrado cambios a nivel

familiar, como empoderar a la madre de su rol, establecer límites más claros en el interior del

sistema, fortalecer la comunicación entre madre-hija y establecer normas y reglas.

Junto a la institución, las leyes colombianas también se amparan en el marco del

pensamiento tradicional, las cuales fortalecen la episteme de la adicción como enfermedad y

como solución un proceso de rehabilitación planteado desde el mismo pensamiento. Por otro

lado, la ley supone la mayoría de edad (18 años) como un hito que marca la vida de las

personas en Colombia, ya que esto marca el ciclo vital, en la medida en que se pasa de

niño/adolescente a joven sin tener en cuenta los diferentes procesos que se llevan a cabo en

esta etapa, como los que sugiere Papalia (2007) al inicio del documento; el cambio no solo es

para los jóvenes sino también para las familias, en la medida que los padres/cuidadores dejan

de ser responsables de los hijos para pasar a ser ellos quienes respondan por sus actos y

consecuencias, sugiriendo muchas veces una reorganización familiar, ya que algunos hijos

deciden irse de la casa o por el contrario son los padres quienes deciden no responder más por

ellos. Si bien comprendo la función política que acarrea esta transición, también comprendo

que detrás de este proceso existe otra gran cantidad de procesos complejos (como los

nombrados a lo largo del documento) que dan cuenta de lo que es ser mayor de edad, lo cual

según mi marco de referencia, va mucho más allá de ser autónomo políticamente hablando.

Si por el contario, observáramos lo anterior bajo una epistemología que abarca la

mirada sistémica-compleja, la cual se contrapone a la tradicional, y adoptar la circularidad

para comprender a la persona y a los fenómenos humanos de manera compleja, subjetiva y

recurrente; podría dar cuenta de una lectura diferente. En este sentido, comprendo la adicción

como una expresión de sufrimiento ante un malestar en las dinámicas relacionales y

comunicacionales de un sistema, en este caso, un sistema familiar en el que la hija adolescente

asumió ser la portadora de un síntoma, para comunicar que su sistema necesita una


reorganización, ya que las formas de vinculación están obstaculizando la autonomía relacional

del sistema.

Teniendo en cuenta lo anterior, entiendo que la vinculación entre la adolescente, la

familia y la institución se nutre continuamente de las reacciones emocionales de cada una de

ellas y también de los sistemas de significación, los cuales como pudimos ver en los

resultados cada una tiene un marco de referencia diferente y en algunos casos polarizados, lo

que ha hecho que sea difícil lenguajear entre sí, creando una disonancia entre las formas de

organización de la interacción (rituales) y de significación (creencias, mitos y epistemes), las

cuales repercuten sobre la autonomía relacional de los sistemas involucrados, es decir, de la

adolescente, la familia y la institución (Hernández, 2004).

En este sentido, la adicción fue el síntoma que invitó a la familia a buscar ayuda de un

tercero que cumpliera con el rol de poder en la relación parento-filial, como lo fue la Policía

Nacional de Infancia y Adolescencia y por último la institución de rehabilitación como ya

había dado a conocer anteriormente. Este proceso generó una nueva relación entre la familia,

la adolescente y la institución de rehabilitación, la cual tuvo un fenómeno en común pero no

tanto, este se reduce a una de ellas, sino que por el contrario el fenómeno se comprende en las

relaciones. La forma en como se organicen y se mantengan estas relaciones darán cuenta de la

forma en que se comprenda el fenómeno (Imber-Black, 2000 y Hernández, 2010).

Partiendo lo anterior, la solución al problema también tendría que trabajarse a nivel

relacional, lo que me invitó a pensar en trabajar en pro de lograr un cambio de segundo orden,

el cual sugiere cambios cualitativos y discontinuos, lo que le permite a la familia adaptarse

más fácilmente a los cambios del ambiente y a los cambios evolutivos que suponen las etapas

del ciclo vital en tanto la estructura del sistema está mejor preparada para la morfogénesis,

propiedad de los sistemas de ser más flexibles frente a situaciones de crisis, permitiéndole

modificar sus pautas y reacomodarse a la nueva situación, lo que de otra forma se traduce a

que el sistema alcanza niveles superiores de evolución y así, ayudará a sortear con mayor


facilidades las dificultades que se presenten. Teniendo en cuenta lo anterior, una intervención

o un proceso que genere una nueva estructura de pensamiento y acción, provoca una

modificación significativa para la adolescente y la familia. Este cambio se basa en un tipo de

retroalimentación positiva, la cual a su vez es elemental para que el sistema logre su

autoorganización (Ceberio y Watzlawick, 1998). Comprendiendo así que las relaciones

mantienen o cambian los vínculos y los fenómenos que en ellos se presentan. Esta causalidad

circular supone que los hechos y comportamientos aislados están vinculados en forma circular

con muchos otros, los cuales con el tiempo opera en el equilibrio familiar y le permiten al

sistema pasar o no de una etapa evolutiva a otra.

Como he venido mencionando, las dinámicas que se presentan en un sistema familiar

pueden afectar el proceso de autonomía relacional del mismo, por tanto, me parece pertinente

retomar en este punto a Miermont para recordar cómo se comprende este proceso en el trabajo

de grado y así poder comprender cómo las dinámicas ya mencionadas favorecieron o no el

este proceso. En este sentido, “la autonomía es la capacidad de un sistema complejo para

organizar por sí mismo sus propios comportamientos, para autodeterminarse, constituir,

organizar y administrar sus propios recursos, y sobre todo para intercambiar signos de

reconocimiento de esta autodeterminación en los contextos vitales que habita y que

contribuye a crear” (Miermont, 1995 citado por Hernández, 2008).

La autonomía supone un proceso de individuación, el cual a su vez supone la

existencia de fronteras psíquicas en relación con el entorno para poder distinguir lo propio de

lo ajeno y/o mi yo de los otros; la capacidad para simular y memorizar los modelos

relacionales consigo mismo y con los otros, y la aptitud para ser autónomo, en términos de la

paradoja de ser él mismo, asimilando las reglas de sus sistemas de pertenencia biológica,

familiar y social (Miermont, 2005 citado por Hernández, 2008), según lo anterior, la

adolescente se encuentra en un proceso de individuación dándole apertura a una autonomía

relativa, teniendo en cuenta que si bien cumple con características de este proceso, sigue


trabajando en otras. Aun así, cabe resaltar que la autonomía es un proceso de incesante

construcción (Hernández, 2008).

La libertad también hace parte de la autonomía en el sentido en que hay posibilidades

de decisión y elección, para lo cual se requiere que la persona sea auto-eco-organizada para

que pueda computar y reflexionar sobre las situaciones que afronta, dando cuenta así de un

proceso de autonomía relacional sin llegar a caer en la evitación de escenarios, personas o

situaciones sino que por el contrario pueda decidir entre estas u otras (Hernández, 2010)

respecto a este punto, la antropología diría que es una ilusión subjetiva, ya que el ser humano

está sujeto a múltiples dependencias (Morín 2000). Teniendo en cuenta lo anterior, la

adolescente tiende a comprender que la autonomía es un acto de libertad y de voluntad y por

tanto hace las cosas como quiere y como puede, dejando de lado la complejidad que esto

supone, así mismo, Durkhein (citado por Sarmiento, 2008), acuña que la autonomía va más

allá de la voluntad personal y que por el contrario sugiere que se tenga presente el bien común

por encima de una ganancia personal.

Por otro lado, la descripción de los resultados hicieron que me acercara a la propuesta

de Nardone (2007), el Sistema Perceptivo Reactivo, la cual afirma que la persona se organiza

en tres clases de interacciones interdependientes, es decir, consigo mismo, con los demás y

con el mundo, haciendo este referencia al ambiente social, a los valores y a las normas que

regulan el contexto en que interactúa. Partiendo de esta idea, cuando se presenta un malestar

en alguna de estas interacciones, las demás también se ven afectadas. Teniendo en cuenta la

epistemología Constructivista y Cibernética de este modelo, se comprende que los problemas

humanos proceden de la forma en cómo se comprende la realidad, dado que estas

comprensiones conducen a la persona a su reacción y conductas. Así mismo, Watzlawick

(1981 citado por Nardone, 2007), define toda realidad como el producto de la perspectiva

adoptada por el sujeto, de sus elaboraciones cognitivas y del tipo de lenguaje que utiliza para

comunicar esta realidad así mismo, a los otros y al mundo.


Teniendo en cuenta esto, pude comprender la forma en como L, la madre y la

institución comprenden la realidad, y las soluciones que plantea frente a la situación, en este

sentido, y retomando los resultados, donde se describió que cada actor tiene su forma de ver la

realidad y así mismo, estas diferencias, algunas veces polarizadas, no permiten que se

converse con facilidad frente al mismo tema y de esta manera cada quien haga lo que según su

marco de referencia considera lo mejor.

Retomando la idea de Watzlawick, el cambio y la solución del problema en este

sentido tendría que estar relacionado con la percepción y reacción de los actores frente a la

realidad, ya que si se realiza un cambio únicamente en las reacciones, se hablaría de un

cambio de primer orden, en el cual al cabo de un tiempo, el sistema familiar y la adolescente

volverían a recuperar el equilibrio en el que se encontraban antes de iniciar el proceso de

rehabilitación; mientras que si se habla de un cambio de segundo orden, no solamente se

habla de cambios a nivel cognitivo, sino que también se hace referencia a las emociones, lo

cual hablaría de un cambio en la percepción y reacción frente a la realidad, suponiendo una

organización y gestión diferente frente a las situaciones que antes se consideraban

incontrolables, lo que permite hablar también de autonomía desde la mirada sistémica-

compleja.

Otra de las características y similitudes que se encontraron en el trabajo de grado con

relación a la teoría es lo que propone Hernández (1998) y Papalia (2007), que la adolescencia

representa un desligamiento del sistema familiar, en este caso, L se sentía más cómoda con su

grupo de amigos, durante el consumo de SPA y durante el proceso de rehabilitación, dado que

entre sus compañeros se siente comprendida, así como también se reconoce como una persona

llena de virtudes y capacidades fuera de su grupo familiar, lo cual le ayuda a responderse a

preguntas como ¿quién soy?, ¿qué hago?, ¿con relación a quién? y ¿para qué? (Morín, 1994

citado por Hernández, 2008).


Conclusiones

Después de los resultados y la discusión de los mismos, puedo concluir que las dinámicas

vinculares que se construyeron entre la adolescente, la familia y la institución de

rehabilitación emergieron de una remisión, es decir que no fue una decisión voluntaria de la

familia y/o de la adolescente, lo que significa que el vínculo fue forzado, así mismo, este

vínculo se convocó a partir del síntoma de la adicción, comprendido desde el pensamiento

tradicional y el modelo médico como una enfermedad que posee la adolescente y por tanto se

debe eliminar el síntoma visible, es decir, el consumo de SPA. Teniendo en cuenta lo anterior,

se confirmó que es el sistema de ayuda quien define la naturaleza del problema, el sistema que

posee el síntoma y las personas que convocan para su solución.

Para lograr el objetivo de eliminar el consumo de SPA, la institución trabajó a partir de

la concienciación de la adicción y sus consecuencias en la vida de la adolescente, también

promovieron el cuidado de la misma frente a posibles personas, lugares y actividades que

representen una amenaza o riesgo de recaída al consumo de SPA, por otro lado, también

trabajaron la adecuada toma de decisiones frente a las ya mencionadas situaciones de amenaza

o riesgo, todo lo anterior, ritualizado en el proceso de desintoxicación, el internado, terapias

individuales con la adolescente y los grupos de apoyo.

La adecuada toma de decisiones frente al consumo de SPA es la episteme bajo la cual

la institución comprende la autonomía, es decir, para que los profesionales dieran cuenta de la

autonomía de la adolescente, se remitían a conocer la toma de decisiones frente al consumo de

SPA. Por su parte, la adolescente comprende la autonomía como la voluntad que tiene una

persona para hacer lo que tiene y debe hacer, mientras que para la madre, la autonomía es un

atributo de la persona que va ligado con la voluntad y la responsabilidad que tiene esta sobre

sus actos y las consecuencias de los mismos. En este sentido, concluí que existe una

diferencia en el sistema de significación entre las participantes frente a lo que comprenden por

autonomía, lo que dificultó que se pudiera conversar entre sí frente al tema, no obstante, se


continúa realizando el proceso de rehabilitación y esperando el mismo resultado, la

eliminación del consumo de SPA. Teniendo en cuenta lo anterior, puedo concluir que el

proceso de autonomía es entonces trabajado con relación a la adicción y por tanto, a la

eliminación del consumo de SPA, es decir, que la institución se centra en la eliminación del

síntoma y no en el proceso de autonomía de la adolescente.

Retomando la relación de la institución de rehabilitación con la adolescente y la

familia, a pesar de haber iniciado de forma forzada se convirtió en elegida, ya que tanto la

adolescente como la madre encontraron allí profesionales y personas que atravesaban una

situación similar que las comprendían, escuchaban y estaban dispuestas a ayudarlas. En

cuanto a la madre, aun cuando se encontraba vinculada con otros sistemas de ayuda, decidió

permanecer únicamente en la institución. De esta manera, también puedo confirmar que la

relación que se establezca entre los sistemas de ayuda y las personas que asisten, depende de

su permanencia y cumplimiento del proceso.

Volviendo a la episteme bajo la cual opera la institución, en la que se comprende que

la adolescente es la portadora de los síntomas, también la institución considera que la familia

es corresponsable del problema y por tanto requiere de su asistencia en el proceso. El proceso

que se realizó con la familia fue en términos psicoeducativos, es decir, que la institución le

enseñó a la familia cómo realizar en casa lo que se hace en la institución, de forma tal que la

familia también controle y supervise a la adolescente frente al consumo de SPA.

En cuanto a la relación entre la adolescente y la familia pude concluir que estos dos

sistemas se organizaron frente al mito que se necesita de un tercero con una figura de poder y

autoridad que los ayude organizarse y a modificarse en cuanto a estructura para poder

solucionar la situación que representa un malestar para los miembros del sistema, de esta

manera fue como la madre acudió a pedir ayuda a la Policía Nacional y a Infancia y

Adolescencia y luego tanto la madre como la adolescente terminaron aceptando y eligiendo el

vínculo con la institución de rehabilitación.


Otra de las conclusiones del trabajo de grado fue que la institución opera bajo el

pensamiento causalista lineal, el cual como ya mencioné comprende la adicción como una

enfermedad y a la adolescente como la persona que posee el síntoma y por tanto la que debe

cambiar. La naturaleza de este pensamiento, no permite ver que el fenómeno de la adicción se

da en las relaciones y es por eso que sigue operando de forma individual; aun así y como

expliqué en la discusión, confirmo la necesidad de comprender tanto la adicción como la

autonomía bajo el pensamiento circular, con el objetivo de no solo eliminar lo que es visible

(consumo de SPA) sino reorganizar las dinámicas relaciones y comunicaciones que se ven

alteradas por las diferencias en los sistemas de significación y de organización de los rituales,

los cuales no permiten conversar entre sí y lograr un afrontamiento de la situación problema.

Así como concluí la necesidad de involucrar a la familia en el proceso de rehabilitación,

también concluyo la necesidad de que el grupo de profesional trabaje en conjunto

periódicamente, con el fin que puedan conversar y discutir sobre los casos que se manejan y

de esta manera, el efecto de sus intervenciones sea mayor.

Aun cuando el proceso de rehabilitación se realiza a partir del pensamiento causalista-

lineal, puedo concluir que el aporte de este es el inicio y/o apertura a una reorganización

individual y familiar, en cuanto a la modificación de rituales y estructura familiar que en un

futuro podría comprenderse como un cambio de segundo orden si se trabaja en pro de las

relaciones. Así mismo, el cambio que realizó la adolescente en cuanto a su percepción

personal, puede también ser el inicio de una autonomía relacional en la que se tiene en cuenta

las diferentes dependencias.

En cuanto a la investigación cualitativa y al estudio de caso puedo concluir que es una

metodología que permite que se genere conocimiento de forma en que no solo se beneficia el

investigador y la disciplina, sino que amplía su beneficencia a los sistemas participantes y a la

institución. A pesar de lo anterior, considero que las entrevistas semi-estructuradas se pueden

quedar cortas a la hora de ser analizadas, por lo que sería mejor utilizar como estrategia


metodológica escenarios conversacionales reflexivos que permitan el dialogo entre

investigadores al igual que otros niveles de observación, con el fin de profundizar en la

descripción de los resultados, ampliar la discusión y beneficiar a la población.

Por último, frente a mi proceso como investigadora/interventora y teniendo en cuenta

los resultados y la discusión del estudio de caso pude afianzar mi postura y punto de vista

frente a la problemática de la adicción como un síntoma y expresión de sufrimiento de un

sistema familiar, así mismo, pude comprender más a fondo la complejidad de las dinámicas

relacionales y la forma en que operan frente a un problema y a un fenómeno, en este sentido,

pude cuestionarme a mí misma, sobre la forma en cómo llevo a cabo los casos en el ejercicio

práctico de la psicología clínica y mi rol y trabajo como persona, psicóloga y ciudadana

colombiana frente a lo ya mencionado, concluyendo que debo ampliar mi mirada relacional

frente a las personas y a los fenómenos humanos que nos convocan. En otras palabras, este

proceso investigativo me permitió pensarme en mis diferentes roles y comprender mi marco

de referencia y la forma en cómo este se relaciona y afecta mi quehacer.

Aportes y limitaciones

El ejercicio investigativo aportó a la disciplina psicológica un estudio de caso que

puede llegar a ser útil en casos similares que busquen llevar a cabo un proceso

terapéutico donde el objetivo sea fortalecer la autonomía de un adolescente que ha

atravesado por una adicción a SPA y se encuentra en un proceso de cambio.

Dentro de la psicología, este trabajo de grado también puede ser tomado como

antecedente investigativo para dar cuenta que los procesos de cambio por adicción a

SPA se enfocan principalmente en la eliminación del consumo, sin fortalecer el

proceso de autonomía del adolescente, siendo una necesidad que requiere ser trabajada

desde el rol práctico o investigativo del psicólogo, a partir de futuros proyectos

investigativos en la línea de investigación de Psicología, Familia y Sistemas humanos.


A partir de esta investigación se puede contemplar la posibilidad de crear alianzas

entre las instituciones que trabajan adicción a SPA con la Universidad Santo Tomás o

con la Institución Prestadora de Servicios IPS de la universidad, para trabajar en

conjunto el proceso de cambio, donde no solo se tenga en cuenta la eliminación del

síntoma sino que a la par se puedan trabajar las problemáticas encontradas en la

familia con el fin de fortalecer los procesos de cambio y acompañar el proceso de

psico educación que se realiza en la institución de rehabilitación.

En cuanto a la madre y la adolescente, se abrió un espacio donde salieron a la luz

sentimientos y pensamientos de cada una sobre la otra; así mismo, compartieron

comprensiones de la adicción y autonomía que permitieron la comunicación entre

ellas, lo que da cuenta que hay otras maneras de vincularse.

Para la institución, fue útil reconocer cómo desde su epistemología aporta y da inicio a

una autonomía relacional entre las personas que presentan una adicción a SPA y sus

familias, a través de los grupos de apoyo y las intervenciones individuales que se

realizan, no obstante, considero que sería interesante y fortalecedor para los procesos

de cambio que se realizara periódicamente una intervención conjunta, es decir, entre

los diferentes profesionales que llevan a cabo el caso con la familia y la persona que

realiza el proceso de rehabilitación con el fin de conversar sobre el mismo y abrir

posibilidades de conocer y debatir los sentimientos, pensamientos y acciones de los

participantes, dinamizando la relación en la familia, aportando comprensiones al

equipo profesional frente al caso y facilitando nuevas estrategias posibilitadoras.

En cuanto a mi como investigadora, fue más que un proyecto investigativo, donde

pude poner a prueba los conocimiento aprendidos durante el pregrado relacionándolo

con las habilidades investigativas, además de retarme como ser humano, confiando en

mis capacidades y fortalezas, por último, me ayudó a movilizar habilidades sociales y


clínicas que me son útiles a la hora de entablar una relación es este caso con los

participantes del trabajo de grado.

Respecto a las limitaciones que surgieron en este trabajo investigativo, se identificó lo

siguiente:

A pesar que la adicción es un fenómeno de gran prevalencia en el país, especialmente en

la población adolescente, encontrar participantes con las características requeridas tomó

un largo tiempo, debido a que la edad de la población es de difícil acceso y las familias

generalmente no participan en los procesos de cambio con las instituciones.

Una vez realizado el contacto con la institución la espera fue larga por motivos internos

de la misma, así mismo, establecer los horarios de las entrevistas semi-estructuradas con

la familia y la adolescente fue dispendioso, debido a las ocupaciones de las participantes,

lo que se vio reflejado en dos encuentros cancelados.

En el transcurso de las entrevistas semi-estructuradas, me di cuenta que la institución

comprende el síntoma de la adicción como una enfermedad, y direcciona el proceso de

cambio hacia la evitación de recaídas en el síntoma, creando un miedo o desconfianza a

todo aquello que presente una amenaza de consumo.

Ligado a lo anterior y desde la interpretación de los resultados, encuentre que la

institución comprende la autonomía como la responsabilidad, la fuerza de voluntad y la

adecuada toma de decisiones que la persona tiene frente al síntoma de la adicción,

relacionándolo directamente con este, y dejando a un lado el significado que tiene con

relación a la capacidad de una persona para organizar, construir y administrar por sí

mismo sus propios recursos y comportamientos (Hernández, 2010).

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Anexos


torno a la autonomía relaiconal en una joven que ha vivenciado una adicción a SPA


Entrevista semi-estructurada N.: 1 Historia de la familia y de la adicción.

Lugar: Institución de rehabilitación.

Duración: 2 horas 38 minutos.


1 INV Entonces como le había comentado a Laura, yo estoy haciendo

una investigación para graduarme de psicóloga de la

universidad santo Tomás, mi investigación tiene como objetivo

saber cómo es que se organizan, digamos en este caso, Laura,

tú y la trabajadora social para fortalecer el proceso de

autonomía de Laura después de haber pasado por una adicción

y ya que se ha terminado el proceso acá, entonces la idea es

saber cómo es que te mantienes bien después de haber salido de

acá, eso es lo que yo quiero investigar, entonces acá les voy a

pasar un consentimiento informado y un asentimiento para ti,

que explica más detalladamente el nombre de la investigación

que es “comprensión sobre las dinámicas vinculares entre

adolescente, familia e institución que favorecen el proceso de

autonomía en un joven que ha vencido una adicción”, entonces

como les dije mi objetivo es comprender como ustedes se

organizaron para que este proceso siga a lo largo del tiempo y

que vaya por tu bienestar, la participación de ustedes en la

investigación será por medio de dos encuentros que

aproximadamente serán entre 1 y 2 horas que depende de lo

que hablemos acá y vamos a tratar temas como la adicción,

como se vive en la familia de ustedes, como se llevó la relación

con la institución, la relación entre ustedes, mamá e hija, mamá

e institución y como se trabaja el proceso de autonomía entre

ustedes, para participar en la investigación hay algunos puntos

para tener en cuenta, el primero es que aceptan voluntariamente

la participación en el proceso, entendiendo que en el transcurso

de este ustedes pueden decidir si siguen o si no quieren seguir

dependiendo de si siente que se ven afectadas en algún área de

la vida y en este caso que no siguieran seguir me comentan el

motivo por el cual no desean seguir, bueno el segundo como ya

les he dicho esto es un proceso de investigación y va a estar

supervisado por mi profesora que es la que me supervisa la

tesis, ella es Diana Ximena Ramos Martín y esto lo hacen para

darles garantía a ustedes de que la información y los resultados

que vamos a obtener de acá van a ser trabajados con respeto por

ustedes y en beneficio de ustedes, el beneficio que les da esta

investigación a ustedes es que una vez conozcan los beneficios

y los recursos que han tenido ustedes como familia para

organizarse y para comunicarse y para mantenerse bien, los

sigan utilizando en el transcurso de la vida y si en algún

momento llegan a tener un obstáculo ya sepan más o menos

como manejarlo sin necesidad de acudir a otra institución o de


iniciar nuevos procesos sino que ustedes mismos ya sepan

cómo resolverlo, también en el caso de ustedes puede ser

ejemplo para otros casos que se parezcan, entonces eso sería

bastante interesante no solo para el ámbito de la psicología sino

acá en la institución pueden utilizarlo teniendo en cuenta los

resultados que obtengamos con otras familias entonces eso

sería bastante interesante, la otra cosa es que la información

que recolectemos acá la va a conocer pues yo, la supervisora y

la persona que lea la tesis al final, los nombres de ustedes no se

van a decir sino que solo las iniciales y si ustedes quieren en un

momento se cambiarían los nombres para evitar cualquier

inconveniente, cundo yo termine la investigación y ya haya

transcrito toda la información y haya analizado los resultados,

yo me voy a volver a reunir con ustedes para contarles que fue

lo que salió de estos encuentros y lo último es que los

encuentro van a ser grabados, porque yo voy a tener que

transcribirlos para analizarlos de una mejor manera, en tu

consentimiento, como habíamos hablado, pues tu eres la

encargada de Laura entonces tú te haces cargo legal de que ella

participe en la investigación, entonces tu respaldas que ella esté

participando, o sea como que tú dices “si, si quiero” pero como

eres menor de edad tenemos que contar con el apoyo de tu

mamá, entonces esa sería la investigación, no sé si tenga alguna

pregunta sobre lo que les acabo de comentar.

2 S y L No.

3 INV Entonces si me quieren ayudar para que firmen por favor.

Como le había contado a Laura, este primer encuentro lo voy a

realizar con ustedes, yo ya hablé con Nayibeth y le conté en

que va la investigación, ella también aceptó, firmó el

consentimiento, entonces lo vamos a dividir como en tres

partes, primero yo me voy a quedar con Laura hablando sobre

algunas cosas, luego si quieres tu me esperas un rato afuera

mientras hablamos y luego cambiamos y por ultimo nos

encontramos otra vez las tres para cerrar y luego cuadramos el

siguiente encuentro que sería el segundo y el último…

Entonces te parece si me esperas un ratico afuera mientras yo

hablo con Laura y luego te dejo pasar, gracias

¿Cómo has estado?

4 L Bien si.

5 INV ¿Tienes alguna duda sobre lo que te conté ahorita?

6 L No ya.

7 INV Bueno entonces si me quieres contar un poquito sobre tu

familia y sobre ti para conocerte.

8 L De mi familia en sí ¿qué te cuento? Digamos mi mamá es

madre cabeza, o sea ella mantiene la familia, vivimos mis dos

hermanas, tengo dos hermanas menores, yo soy la mayor.

9 INV ¿Tienes dos hermanas menores?

10 L Si, una tiene 10 y la otra tiene 7 añitos y yo, vivimos las cuatro,

mi mamá es estilista, ella se ha mantenido firme desde siempre

la verdad mi papá biológico nos abandonó desde muy corta

edad pero pues digamos que mi mamá es la que ha sobresalido

con nosotras, ahorita mi mamá tiene una pareja con la que ya


lleva un buen tiempo y él nos ha estado colaborando como en

ese espacio de afecto paterno que yo y mis hermanas hemos

necesitado bastante, entonces digamos pues por eso estamos

muy bien por ese lado, ha sido una gran colaboración para

nosotras, de mi pues, yo trato como de ayudarle a mi mamá en

la peluquería y así, o sea no me quedo varada porque sé que es

como un aprendizaje, porque yo sé que si algún día yo me

quedara varada pues sé a dónde llegar y digamos que la

relación con mi mamá siempre ha sido un poquito complicada

pues desde que se supo lo de mi adicción y con mis hermanas

también precisamente por eso porque obviamente ha optado por

actitudes como que no o sea me he aislado mucho de mi familia

pero digamos que ahorita que ya he salido del proceso pues que

ya estoy saliendo del proceso, terminándolo y realmente no lo

quiero dejar porque es como un soporte para mi es algo que me

está teniendo ahí, como un control, entonces me ha mantenido

ahí como mejorando las cosas con ellas pero aun me falta

bastante, digamos que mi familia gracias a Dios nunca ha sido

distante, o sea nunca de que una por allá y la otra por acá sino

más bien que mi mamá en esa parte si nos tienes muy educadas

y es siempre todas juntas. Sin importar que, sin juzgar, o sea

todas somos hijas, digamos que todas salieron juiciosas la única

que cogió el carril rarito fui yo pero pues ahí le doy.

11 INV Ok, bueno pero se ve que es una familia unida, ahora uno ve en

la calle que todo el mundo anda por su lado, entonces supongo

que eso viene siendo un gran apoyo para ti y pues para todas.

12 L Claro aunque también es como poner de mi parte porque lo que

te digo, yo siempre he tratado de ser muy reservada con la

gente y pues distante de mi familia por la circunstancias en que

ellos son así, mi papá era alcohólico, entonces ahí empezó el

ejemplo porque mi hermana mediana estaba muy pequeña.

13 INV ¿Cuántos años tenías cuando tu papá se fue?

14 L Yo tenía 8 o 9 años.

15 INV Si te acuerdas de algunas cosas.

16 L Si claro, yo veía como mi papá maltrataba a mi mamá, como el

tomaba en un sillón de la sala, en frente mío, entonces eran

cosas que yo le cogí como mucho rencor a él, cierto rencor a él

y crecí con eso también le cogí cierto fastidio a mi familia

como por dejarse manipular de mi papá, a mi mamá y me volví

muy distante de ella pero digamos mi mamá nunca se imaginó

eso porque yo siempre fui una niña muy de casa, digamos mi

consumo siempre fue en la casa, yo me encerraba ahí quien se

lo iba a imaginar, y digamos yo tengo muchas capacidades para

hacer muchas cosas y siempre me la pasaba muy entretenida

haciendo música o cosas así, entonces mi mamá no imaginaba

algo así de mi hasta ahorita en enero que pasé por una crisis y

ya…

17 INV Se dio cuenta.

18 L ¡Claro! Pasé por una crisis y tuve que ir al hospital, mi mamá

no las creía, que su hija está enmarihuanada, no ella no está

enmarihuanada, pero si mi hija no es así, pero finalmente me

hicieron desintoxicación, me hicieron unas pruebas, positivas


obviamente y pues ahí ya llegué acá a génesis y ya llevo casi un

año, hace dos meses que ya llevo limpia, era para que llevara

más pero hace un tiempo tuve una recaída y pues ahora estoy

como manteniendo otra vez fijo en eso.

19 INV Tu hace un ratico mencionaste sobre adicción, ¿cómo

comprendes esa palabra que a veces es como “el coco”?.

20 L Adicción, adicción para mí es un infierno, es como algo que

llega y uno, o sea cuando llegó a mi vida yo no sé en qué

momento le abrí las puertas, obviamente uno está consciente de

que ah listo solamente meto este bareto y ya, por decirlo así, así

se le llama, solamente es este, pero luego cuando tú estás

cayendo en cuenta de que no es uno sino son dos, que ya no son

3 sino ya son 6, ya dices como ¡carajo! Pero no importa, voy a

seguir, entonces ya llega un punto en que se vuelve un

completo caos para uno porque es posible ver a otras personas

que si han podido superarlo y uno no, no porque uno no quiera

sino porque uno no puede, si sencillamente uno no puede ya el

cuerpo a uno le pide y es como la mente loca diciéndole a uno,

lo necesito, también porque yo tenía que llenar vacíos y de

pronto cuando yo lo hacía me sentía llena, me sentía, digamos a

mi me afectó mucho la parte de mis padres, digamos el gran

ejemplo que mi mamá me ha dado es verraco, ver como ella ha

mantenido a todas nosotras es una cosa muy grande, digamos

mi hermana menor prácticamente recién nacida cuando mi papá

nos abandonó, él no responde por nosotras, no sé de él hace

como 3 o 4 años.

21 INV O sea ¿tu papá no sabe nada de esto?

22 L Lo sabe porque tuvo que ir al hospital en enero, porque él es el

que está a cargo de la EPS, no paga, ese día era una emergencia

y le tocaba ir pero realmente no le vi la importancia que yo

esperaba tener de una papá, entonces digamos que a pesar de

que yo he sido muy brusca con mi mamá y le he tenido que, o

sea yo siento que cuando mi papá se fue, yo generé las

actitudes de él en mi casa, entonces a pesar de que yo he sido

así mi mamá siempre ha estado ahí, es la única que siempre me

ha comprendido, se le ha hecho muy duro porque en mi familia

ninguno, todos son muy sanos, todos son trabajadores,

estudiados, todos total y como que todos son muy echados pa’

adelante entonces como que me miran a veces y no las creen

porque de la que menos esperaban era de mi, o sea lo que te

digo, yo cuando le abrí las puertas a la adicción yo creía que

eso era simplemente como un juego, como cuando tú te aburres

de jugar y ya lo dejas pero realmente no, eso es un juego peor

que la tabla ouija yo no sé, porque digamos la tabla ouija tú

dices bueno ya no vuelvo a jugar esto porque ya me asusté y si

pero esto es algo que sin importar que pase tu quieres seguir ahí

y seguir ahí y es como seguir molestando y no querer salir de

ahí y hasta que ya llega un punto en que uno dice ya no lo

quiero más pero sola no puedo defenderme sola no puedo salir

de esto, sola yo puedo pero sola no puedo, entonces ahí ya

llegué acá donde me han dado la mano, digamos el doctor

Carlos ha sido un ángel para mí, me ha dicho como china


venga, deme la mano y salgamos de ese hoyo porque usted no

quiere y sí, yo me dado cuenta en el tiempo que llevo acá, esto

no es para el que lo necesite, esto es para el que lo quiera, y

siempre tengo como muy consciente eso, la verdad la última

recaída para mí fue como un caos porque por mis actitudes yo

ya me doy cuenta para donde voy y sencillamente es por eso,

porque cuando yo siento que me siento triste, cuando siento que

estoy mal, que estoy frustrada lo primero que se me viene a la

cabeza es consumo, porque eso a mí era lo que me relajaba, ah

entonces como no me relaja mi mamá, como no me relaja otra

persona, lo único que me relaja es el consumo y yo creo que la

adicción es como trabajar eso, es como soltar algo que a uno le

hace sentirse bien para uno estar bien con uno mismo, o sea

para, mejor dicho no reemplazar la adicción por, sino más bien,

ese es mi objetivo, sacar la adicción y aprender a controlar y a

manejar yo misma, que digamos yo me siento mal y decir

juepucha no necesito de un trago, no necesito de nada para

sentirme bien, yo puedo hacerlo sola porque tengo muchas

capacidades para hacerlo, e incluso veo muchas personas a

veces con discapacidades que lo pueden hacer y no están ahí,

entonces yo digo como no lo voy a poder hacer yo, entonces la

última recaída para mí fue un caos porque como que yo ya

sabía para donde iba pero entonces lo que te digo todo está

como en la mente.

23 INV Y ¿hace cuánto fue?

24 L Hace dos meses.

25 INV Y ¿cómo fue?

26 L Cómo fue mi recaída… Yo empecé a tener actitudes como que

todo me molestaba, no quería hacer nada, quería dormir, no me

quería levantar de mi cama, no quería ayudar en mi casa, no

quería hacer nada, no quería ni que me hablaran, nada, siempre

que yo voy por ese camino chueco, empiezo a tener actitudes

con mi mamá molestas, la empiezo a insultar, empiezo a

tratarla mal, ya mi mamá sabe para donde voy, después dije, no

o sea me dio una ansiedad horrible y dije no, no aguanto, pero

digamos yo estaba buscando excusas para que me diera

ansiedad porque tenía ganas de ir a consumir y dije no estoy

ansiosa, me escapé de la casa, me metí por allá a una olla,

consumí pero después llegó el sentimiento de culpa y fue lo

peor, incluso eso me dio hasta miedos psicológicos, llegué a

hasta a pensar que estaba embarazada y no lo estaba realmente

porque no había tenido relaciones, pero los miedos psicológicos

que tenía de la culpa, estaba totalmente plasmada ahí, o sea yo

creo que eso fue la peor recaída que yo viví .

27 INV La culpa juega un papel súper importante en todo esto.

28 L Uy si, o sea es como que, yo creo que recaída es peor que

cuando tú estás en consumo activo, porque digamos cuando tú

estás en consumo activo tu no sientes arrepentimiento de nada,

aunque uno sabe lo que está haciendo uno se hace el loco, pero

no digamos viene el sentimiento de culpa, cuando llegó la

recaída uno siente que ya todo está perdido, ya era para cumplir

6 meses limpia , para mí no era tan importante el tiempo sino


más bien lo que yo había logrado, que yo me había logrado

contener, mantener, que había tenido esa fuerza pa decir no

más, yo puedo y eso fue lo que me dio más rabia, o sea todo lo

que destruí porque la relación con mi familia fue fatal, ahora

tengo una cosa con bienestar familiar por esa recaída, o sea

estoy ahorita llena de problemas por esa cosa, por decirlo así,

estoy llena de problemas por una pipa, entonces son cosas que a

uno a veces le bajan el autoestima, entonces para mí una

recaída es mucho más fuerte que digamos, o acá en la

fundación, o pues antes de yo entrar, cuando yo no conocía la

fundación, para mí eso era, pues me da igual.

29 INV ¿Tú entraste acá de 14 años?

30 L No, yo entré a los 16.

31 INV ¿Tú no tienes 15?

32 L No, yo tengo 17

33 INV Ah es que Carlos me dijo que tenías 15.

34 L Jaja no, tengo 17.

35 INV Bueno y ¿cuánto tiempo llevabas consumiendo antes de entrar

a génesis?

36 L Desde los 14 años.

37 INV Ok, o sea más o menos 3 años.

38 L Sí, pero ya no más y o sea cuando yo no conocía el proceso a

mi me daba igual estar limpia y volver a consumir, pero luego

de que ya estoy acá y estoy limpia y me han enseñado tantas

cosas y me han dado una educación diferente por decirlo así, es

muchas más la culpa y se me baja más el autoestima porque

digo como juepucha, como otros compañeros si la lograron y

yo no, ¿ves? Entonces eso fue lo que a mí, o sea lo que a mí

más me molesta de recaer es el internado, no porque me toque

estar encerrada, sino que para mí eso es como estar en prisión

por algo malo que hiciste, ¿ves? Entonces eso es como que a

cada uno se lo inculcan más, este fue el delito que hiciste y te

mereces estas consecuencias, porque por una cosita así que

hiciste y no solo se ve uno afectado sino también el rededor, no

solo la familia sino la sociedad, porque uno le hace un mal a la

sociedad, o sea yo a veces escucho frases como “otro

drogadicto más en la sociedad” , entonces son cosas que dan

duro, uno dice juepucha no puedo devolver el tiempo y decir no

me lo hubiera metido, porque son cosas que pasan, pero yo creo

que estar en consumo activo no es tan doloroso como una

recaída.

39 INV Ya como te empiezas a dar cuenta de que tus acciones no solo

te incumben a ti sino que dices.

40 L Sí, porque la recaída, aunque uno está consciente todo el

proceso de recaída, ya a uno le da el descaro, porque eso es

descaro e inmadurez de decir juepucha si, la embarré y agachar

la cabeza que es cosa que a mí no me gusta hacer, ves? Por la

locura, eso es lo más doloroso del mundo, agachar la cabeza y

decir si, la embarré y que no solo se daña uno, porque fuera yo

misma, yo creo que hasta no estaría acá, pero es que en este

mundo no soy solo yo y eso es algo de lo que yo soy

consciente, entonces a pesar de que vine sola, no estoy sola.


41 INV Qué bueno eso que dices, eso me parece súper interesante

porque precisamente algo de lo que atraviesa toda esta

investigación es eso, de que ok yo estoy sola en este mundo

pero no puedo estar sola, esa cosa de que si puedo ser muy

grande, tener muy 18 años, pero yo necesito un trabajo,

necesito de mi mamá, yo necesito de un colegio, de génesis en

este caso, es entender cómo es que, para poder, encontrar esa

responsabilidad y todo eso que tu quieres en este momento

también necesitas de otras personas que no es simplemente tu.

42 L Si, digamos acá a mí me gusta estar mucho, yo trato de venir lo

más que pueda acá porque hay cosas que en la casa, por la

embarradas que ha hecho, le da miedo contar, le da miedo que

lo señalen, lo juzguen, porque sea lo que sea mi familia no es

adicta y mi familia hay cosas que no las comprende, o digamos

yo a veces puedo decirle a mi mamá, mami estoy ansiosa y ella

lo que se va a imaginar es, ya consumió y yo prefiero muchas

veces para no perjudicarlos a ellos, para que no se sientan

agobiados, llegar acá, sentarme en un grupo, escuchar a mis

compañeros que me digan no fresca, tranquila, son personas

que han vivido lo mismo o parecido a lo que yo he vivido,

entonces yo salgo como muy tranquila, muy relajada de acá, mi

anterior recaída fue también porque me fui alejando de esto, no

quiere decir que toda la vida tenga que estar acá, porque sé que

esto no va a estar toda la vida, pero digamos que acá si me

enseñan a trabajar como vivir sin drogas, o sea como vivir rico

sin drogas, que es lo que yo quiero hacer, si porque o sea

realmente las drogas son deliciosas, no te voy a echar mentiras

pero yo creo que uno puede vivir así cosas chéveres,

alucinaciones y cosas en sano juicio, estando bien uno puede

sentirse bien, entonces todo va como en mi, digamos que hoy

en día tengo más conciencia de eso porque cuando yo llegué

acá llegué con un importaculismo, yo era muy arrogante, pero

acá me han tocado mucho el corazón la verdad, no es que sienta

orgullo de ser adicta por llegar acá pero si siento orgullo de ser

una de las pacientes de este lugar, la verdad si, entonces

digamos como que a veces yo veo chicos que consumen y antes

yo era como la bacanería, chévere que consuman, esos son los

reales, esos son los valientes del mundo, ahora los veo y los veo

con pesar, con cobardía, cobardes porque tenemos que

depender de una droga para sentirnos bien, no podemos solos,

valientes son los que están ahí como tú, luchándola, como mi

mamá, eso sí es una valiente, entonces yo a veces la veo a ella y

uff espere, no la voy a insultar, me relajo, todavía me falta

demasiado porque todavía tengo esas actitudes pero ya no es

como antes, trato como mami perdóname, antes yo era tan

arrogante que no le hablaba por tres días, y eran tan descarada,

por no decirme idiota, yo la embarraba, no le hablaba y cuando

ella iba a darme la comida le decía a mi hermana que no quería

y después iba a buscar.

43 INV Tras de ladrón, bufón.

44 L Si, era una cosa re… entonces a pesar de que hemos tenido

algunas peleas trato de mami, perdóname pero no peleemos, le


doy un abrazo, la molesto y yo se que al otro día ya está bien

porque aquí tuve una enseñanza y las personas no siempre

perdonan, ¿si me entiendes? Hay personas que llegan y mueren,

mueren en la adicción, o sea están bien acá gorditos en un

tiempo y luego llegan vueltos nada o llegan muertos y eso es

así, es la realidad, ah yo estaba internado con este, está muerto.

45 INV Fuerte.

46 L Entonces aunque a uno se le hace fuerte uno dice, juepucha yo

al menos fui de las valientes, o sea no soy tan mala persona,

pero esta cosa es muy verraca.

47 INV Pero yo te escucho hablar y digo wow! En serio, no sé, para mi

si eres de las valientes, sin duda alguna y me gusta mucho la

forma en que tú misma te has dado cuenta, claro con ayuda de

génesis y de todo el proceso, pro ya lo haces parte de ti, o sea

ya tú dices yo era así pero eso mismo te está enseñando como

no ser más así, como ser una mejor versión de ti, o sea eres

consciente de todo lo que haces, eres consciente de que

necesitas a tu mamá.

48 L Acá hay un trabajo terapéutico que hacen, se llama los insight y

es como una confrontación muy fuerte, pero es precisamente

porque uno llega con esa arrogancia, con esa soberbia y yo creo

que eso es lo que me ayudo porque creo que a mi mamá le faltó

porque yo no tuve un papá que fuera el líder de la casa que me

estuviera diciendo esto está mal, porque el papá que tuve era

igual o peor que yo, mi mamá siempre muy trabajadora y no

pudo estar pendiente de mi , ahorita es algo que cambió por mis

hermanas porque no quiero que ellas vivan esto y también me

gusta que vean para que aprendan que esto no está bien,

obviamente han visto muchas cosas terribles, han visto muchas

ocasiones, incluso me han visto drogada y yo me he sentido

muy mal por eso, me han visto escaparme de la casa, de todo,

pero siempre trato de decirles no sigan este ejemplo que esto no

está bien, gracias a Dios ellas son muy juiciosas y de

demostrarles de pronto en un futuro ve si pudo estudiar, si pudo

ser profesional, si pudo, como demostrarles eso, darles ese

consentimiento a ellas, porque o sea yo, digamos gran parte de

la culpa fue eso, como que yo pensé fue en mi y no en ellas, y

yo creo que el dolor más grande o el castigo mas grande que

me podría dar la vida es ver a mis hermanas igual, porque eso

es lo peor, y en el trabajo terapéutico del insight el doctor

Carlos me hizo caer en cuenta de eso, me acuerdo que una vez

me escupió la cara, prácticamente, porque yo era muy, la gente

me daba asco ,les decía hasta de que se iban a morir, y me dijo

que tanto asco le doy si es una adicta igual que yo y me dijo yo

soy adicto igual que usted pero véame yo donde estoy y yo el

descaro era que no yo hago esto por vengarme de mi papá, pero

su papá es alcohólico debe estar feliz, antes le debe estar es

dando gusto, yo pensé muchas cosas, cuando salí de Sopó a

pesar de que cometí muchos errores, salí con más consciencia,

y hoy en día, ya voy para el año de trabajar en génesis y yo

quisiera seguir mas, la verdad yo me he ganado el corazón de

todas estas personas y todas estas personas se han ganado el


mío desde un principio porque han sido como un apoyo,

siempre que estoy mal llego acá, ay que estoy ansiosa, ay que

no quiero hablar, vengo mejor a un grupo, estoy con los

compañeros, es una cosa muy bonita pero lastimosamente la

gente de afuera no entiende porque no son iguales, no es que

seamos anormales, somos normales, solo que los valientes no

van a entender ese tema de la adicción cuando no lo han vivido,

yo como le doy gracias al señor de que esto hubiera pasado

ahorita, porque más adelante cuando ya fuera profesional, todo

esto se me hubiera caído al piso, pero también me arrepiento

porque muy pequeña y mis hermanitas, entonces a veces yo me

siento mal por eso y que ya mi mamá no me mira con los

mismo ojos, de orgullo, ya me mira con mas decepción.

49 INV ¿Ha cambiado la relación con tu mamá?

50 L Si.

51 INV ¿En qué crees que fue lo más?

52 L Cuando ella se dio cuenta, fue un golpe bajo para ella porque

ella me decía en ¿qué he fallado? Dígame en que fallé y yo no

hallaba que decirle, yo creo que eso fue lo peor, alguna vez me

dijo que lo mejor era que yo me entregara al bienestar familiar

porque ella no podía hacerlo, no tenía fuerza para hacerlo, no

era capaz, y desde nuestra relación fue cambiando obviamente,

yo ya tenía esas actitudes de consumo, muchas veces intenté

matarme, si, de sobredosis.

53 INV ¿Esas sobredosis eran porque tú querías?

54 L Sí, yo lo hice porque en ese momento de locura yo quería era

matarme, no quería afrontar la vida y como no tenía nada de

drogas porque sabía que no me iban a dejar consumir entonces

era como me muero porque si no me van a dar pues me muero,

pero a pesar de todo mi mamá siempre ha estado ahí, la

relación ha ido cambiando, a principio de año yo fui muy cruel

con ella, fue muy duro, unos golpes muy bajos porque mi

mamá siempre ha sido una persona muy débil y no solo eso

sino que mi mamá siempre ha sido muy religiosa, siempre nos

ha inculcado mucho a Dios y ella como que no se lo esperaba

de mi, entonces para ella fue muy pero yo que he hecho mal, si

yo lo único que hago es trabajar y yo sentía esa culpa, pero

después de unos meses ya la fueron fortaleciendo más acá

obviamente se ha vuelto mucho más dura conmigo pero es algo

que me ha servido, a veces yo medio voy a subirle la voz y digo

no, no porque así yo ya tenga las axilas peluditas ella me puede

poner la mano y yo ya tengo que entender y a pesar de que ya

soy consciente todavía se la monto harto pero ya no tanto como

antes, y mi relación con ella desde que salí del último internado

ha sido muy bonita, ha sido muy apegada, trato de reírme

mucho con ella, de pasar momentos ricos con ella, cuando se

que vamos a pelear porque hay cosas que no me gustan de ella

o a ella no le gustan y sé que voy a tener esas actitudes que

todavía no maduro lo que trato es de aislarme, me voy a mi

cuarto o me voy a otro ladito y luego vuelvo como si nada .

55 INV Y ¿eso es algo que hacías antes o es algo que has aprendido

durante el proceso?


56 L No, lo he aprendido durante el proceso, o sea es algo que me

dice mi terapeuta, si usted va a joder vaya y joda en otro lado,

porque yo no tengo que hacerle daño a nadie, mi mamá no tiene

que ser culpable del mal que esté sintiendo yo, lo que te decía,

yo antes me peleaba con ella, me aislaba y dejaba de hablarle,

ahora no, ahora es como si nada hubiera pasado, le pido perdón,

aunque a veces es como ay yo ya me cansé de que me pida

tantas disculpas, así, se volvió muy dura conmigo pero a veces

me gusta, me gusta que sea así, como que se ha convertido en

ese papá que yo tanto esperaba.

57 INV ¿O sea has encontrado lo que estabas buscando?

58 L Lo que no tuve y que gracias a Dios ahorita lo estoy

encontrando y pues no falta mucho para que sea mayor de edad,

pero lo estamos logrando, estamos logrando el objetivo de tener

una mejor relación.

59 INV Me alegra escuchar eso.

60 L Con mis hermanas también, aunque a veces no las soporto

porque son muy gritonas y a mí algo que me fastidia es el ruido

entonces como que niñas cállense.

61 INV La diferencia de edad.

62 L Ellas duraron mucho tiempo en el que me tenían miedo a mi

ahora yo les tengo miedo a ellas, pero mi relación ha cambiado,

ahora les hablo, me relajo, me acuesto y ellas entienden,

además yo debo entender que son niñas, yo también lo hice, yo

digo que sería de mi vida con un hijo, entonces son cosas que

digo no, pero digamos que si he aprendido a tener una mejor

relación con ellas, ahora saben que yo no soy capaz de ponerles

un dedo encima.

63 INV Pero creo que la mejor persona que has conocido es a ti misma,

has aprendido de ti, a auto regularte.

64 L Si o sea lo que te digo, ante todo es de querer, no de necesitar

por más que me digan ay usted necesita cambiar, no, es si yo

quiero cambiar, así yo lo necesite no lo voy a hacer, entonces

siempre he tenido eso en cuenta, en el trabajo o en la

universidad si soy así, me echan, algún momento no puedo

hacer porque me dan tres tiros y ahí quedo, antes yo peleaba

con cualquiera que se me atravesara, ahora dejo y salgo, y salgo

a correr porque de pronto de me vienen detrás y yo no quiero

pelear y ya, ay cobarde, pero no.

65 INV ¿En qué momento te diste cuenta que querías?

66 L Buena pregunta, la primera vez que llegué a génesis cuando salí

de Sopó, yo ya estaba con otras actitudes, simplemente los días,

creo que fue en el momento que conocí que había gente igual a

mí, que no era la única, obviamente cuando llegué dije como ay

mis rivales, iguales a mí, me voy a agarrar con 20 viejas, me

voy a volver novia de todos los hombres pero no, eso es una

familia, sería muy bueno que fueras a algún grupo y conocieras,

se siente una tranquilidad y olor a cigarrillo, pero una

tranquilidad, la gente piensa que nosotros los adictos somos

terribles, pero no, acá hay tranquilidad, cuando me dijeron tú te

vas a un centro de rehabilitación yo me imaginé lo peor.

67 INV ¿De quién fue la idea?


68 L Del hospital, yo dije no eso debe ser horrible, todos me

recibieron súper bien unas cosa muy bonita, yo creo que yo

empecé a notar mis cambios por el haber convivido con otras

personas y ver que no todos me iban a aguantar lo que mi

familia me había aguantado, en el internado viviendo con 45

personas, no a todo el mundo le gustaba lo que tu decías, tenías

que hacer el aseo todos los días porque no vivías sola, y yo

decía juepucha, quiero vivir con mi familia, creo que ahí

cambiaron mis actitudes, porque si con ellos pude convivir bien

y chévere y uno se ganaba las cosas y ahí empezaron a cambiar

cosas en mi familia, no es que uno cambie de la noche a la

mañana, pero digamos que mi mamá empezó a notar eso , yo

me empecé a sentir más tranquila, yo se que ahora tengo un

lugar donde contar, sé que puedo contar con mi familia, y por

no molestarnos a ellos tengo otra familia que me entiende con

cosas más prudentes, con cosas más intimas y estas, entonces

digamos que yo me pongo a pensar y digo por qué en la

fundación si puedo hacer, porque cuando uno llega acá tiene

actos de niño santo, de que no rompe un plato, y llega a la casa

y se vuelve loco, entonces ya después de un rato que uno

empieza a tener consciencia y lleva más tiempo en la fundación

uno dice si puedo, digamos algo que a uno lo motiva mucho es

el síndrome de abstinencia, si o sea, no digo la abstinencia,

porque acá o sea como ver los compañeros cumplen dos meses

limpios, que te escriban 3 meses limpios, y llegar a la casa y

decir mami llevo 3 meses limpia y ay que rico, eso es algo muy

chévere, que en la casa de uno no lo van a hacer porque no son

así, pero digamos que por ese lado uno no está siendo tan malo,

yo creo que yo me empecé a dar cuenta por mis compañeros y

porque me di cuenta que no es lo mismo estar con otra gente

que no es la familia.

69 INV Me causa curiosidad, es que nosotros los adictos, como defines

ese adicto, que no son anormales, pero son diferentes.

70 L Pues si es que la gente suele verlo a uno como la peor basura,

eres un fracasado, no vas a ser profesional, pero mira cuanta

gente de hecho famosa, se drogan hasta con anfetaminas,

entonces no necesariamente son los ñeros, los que tienen que

estar mal, entonces se le dice anormales, porque así es como la

gente nos ve, pero se supone que la gente normal es la que no

necesita de una droga para vivir bien, nosotros tampoco la

necesitamos pero no es hemos encargado de necesitarla para

creer que estamos bien y no, entonces a eso se refiere mi

termino, la gente cree que somos de otra raza.

71 INV Y ahora que sabes que no eres nada de lo que dice la gente,

¿cómo te definirías tú?

72 L Me defino como una persona que tiene que vivir la vida ya, que

llegó al mundo para vivir su vida, lo que el destino, Dios o la

vida tengan para mí, me defino, no sé, creo que nadie es

normal, todos somos diferentes.

73 INV Además me parece muy curioso que te refieres a los demás

como los valientes y no creo que esa palabra quepa al fin y al

cabo, cada persona carga su cruz.


74 L Lo digo digamos por el siento rencor que le tienen a los adictos,

porque en si un adicto, todos somos muy cobardes para algo,

las personas que han vivido más experiencias son las más

guerreras.

75 INV O sea tú eres de las guerreras.

76 L Yo creo que todo el mundo porque desde que uno sale de la

pancita de la mamá es un duro, porque eso duele mucho, yo

creo que le duele más al bebé que a la mamá, muy angosto,

desde ahí es valentía, yo la verdad veo a todo el mundo por

igual, sin importar raza, sexo, lo que sea, así sea un indigente,

la vez pasada iba con un amigo y había un hombre que estaba

pintando con un ladrillo, yo le tiré 5mil pesos y le dije usted se

responsabiliza de lo haga, y me dije uy monita todo eso para

mí? Y yo le dije usted no debería estar ahí, debería estar en lo

alto porque con ese talento que tiene, pero ay no como es

drogadicto, como es pobre entonces no tiene derecho a estar

por allá en EEUU, entonces digamos esa parte de la humildad

siempre la he tenido muy marcada, por mi mamá, ella siempre

ha sido muy buena gente, ella es muy sensible, muy noble, pero

mi mamá siempre, a veces me daba rabia, yo le decía mami

usted por qué no se enfrenta y ella decía pero para que, para

que me enfrento eso es lo que ellos quieren que ya haga, yo

tengo que demostrar mi humildad y yo creía que humildad es

ser pobre, pero es tener ms riqueza que toda la gente.

77 INV Y es algo que empiezas a aprender cuando lo empiezas a vivir.

78 L Si y empieza a ser, yo lo empecé a vivir porque como adicta la

gente te ve así, como una persona pobre yo veía como gente

humilde se me sentaba al lado y me decía hey china tienes que

salir de esto, adelante y yo quedaba como espere como así,

ahora yo soy la pobre, yo era terrible, pero digamos que hoy en

día no me arrepiento porque he aprendido cosas muy bonitas,

yo creo que esto algo que yo tenía que vivir para hacerme

fuerte y no sufrir más adelante.

79 INV Para hacerte fuerte.

80 L Si, para madurarme porque me había madurado muy biche,

imagínate donde yo hubiera seguido así más adelante que sería

de mi futuro, muy malo.

81 INV Tu mencionabas hace un rato, que a pesar de que te gusta estar

acá sabes que no puedes durar toda la vida, cual crees que es

ese momento de decir ok ya.

82 L Cuando acabe el proceso, pero yo creo que los grupos de N.A

nunca se van a acabar, o no mientras yo siga viva, ya llevan

muchos años y yo creo que yo puedo llegar a cualquiera y hay

muchos ubicados en muchos lugares, yo creo que en el lugar en

el que yo esté yo puedo llegar a un lugar de esos y no solo

contar mi experiencia sino escuchar a los demás, yo creo que

siempre voy a tener ese soporte, ese apoyo, espiritual que tiene

N.A, la fundación es otro cuento que ya tiene sus cosas

espirituales pero son cosas mas de consciencia que de, la

fundación es como algo que a ti te madura, te fortalece y hasta

que llega el momento en que dices ya está bien madura, trata de

hacerlo tu sola, pero en cualquier caso tu puedes volver , si


digamos se que va a llegar ese momento pero no voy a estar

sola, van a haber grupos y puedo volver cuando quiera, tendré

enseñanzas y escucharé también enseñanzas de las otras

personas y por lo menos voy a decir juepucha la logre,

obviamente sé que voy a ser adicta toda la vida, porque un

adicto es adicto siempre .

83 INV ¿Cómo es eso?

84 L Como te digo eso, ejemplo, lo voy a hacer conmigo, siempre a

mi me pueden poner una botella de licor al frente, si mi

consciencia dice que no pues yo digo que no, pero sé que en

algún momento si mi consciencia dice que si lo voy a consumir

porque mi consciencia es adicta a ella, mi consciencia ya sabe

que eso es lo que a mí me hace sentir bien cuando no puedo

conmigo, siempre voy a ser adicta mientras yo quiera, una cosa

es ser un adicto activo y otra un adicto recuperado.

85 INV Si claro, pero si digamos vemos que es un capitulo de tu vida y

que tu no llevas el nombre de adicta, porque si tú me dices esto,

es para toda la vida, no sería diferente como decir sí, en algún

momento consumí y con orgullo me recuperé.

86 L Soy una adicta recuperada.

87 INV Suena como raro.

88 L Sí, pero es así, es como tu decir, voy a poner un ejemplo, una

persona discapacitada saber que a pesar de que se haya

recuperado siempre va a estar enferma de esa parte, digamos de

la cadera, se recuperó y ya, pero digamos tiene un implante,

está bien, pero si se lo quita ya no va a estar bien y lo va a

seguir siendo.

89 INV ¿Y si no hay necesidad de quitárselo?

90 L Igual lo va a seguir siendo, cómo te explico, la persona…

91 INV Si digamos yo digo, ok yo entiendo tu punto de vista y

digamos, en este momento yo soy estudiante, pero el día que

me gradúe probablemente voy a dejar de ser estudiante y me

voy a convertir en profesional.

92 L Pero vas a seguir siendo estudiante.

93 INV Pero en el momento…

94 L Vas a seguir siendo estudiante, no porque sigas estudiante, sino

porque lo fuiste.

95 INV Pero en el pasado.

96 L Pero fuiste estudiante, eres una persona estudiada y si no

hubieras sido por eso no serías lo que eres hoy.

97 INV Pero digamos que…

98 L Digamos que eres estudiante, se te presenta una oportunidad de

estudio la coges porque eres estudiante.

99 INV No porque digamos que en un año yo voy a volver a estudiar

pero no porque tengo que estudiar sino porque quiero.

100 L Ah no, yo no estoy diciendo que tenga que ser adicta.

101 INV No claro que no, si no que, no se lo veo de otra manera, es

como el día que deje de estudiar voy a dejar de ser estudiante y

solo voy a ser Daiana Guapacho y no Daiana Guapacho la

estudiante de psicología.

102 L No obvio no, así no, mi punto de vista es que es algo que va a


marcar mi vida siempre, siempre me va a marcar que soy

adicta, en algún punto de mi vida si yo no soy consciente y no

me pongo las pilas y me ponen un trago al frente y yo me hago

la loca lo voy a recibir, si yo quiero hacerlo, porque mi mente

siempre va a seguir siendo adicta, se convirtió en adicta a esa

sustancia, una de las cosas que tengo claros, es que durante

toda mi vida, en algún momento puedo volver a estallar.

103 INV Ok, entiendo y digamos, tú me pones el ejemplo del trago, si tú

tienes claro lo que tú tienes y lo que tú quieres entonces tu

puedes ir a una fiesta y ver que la gente está tomando y dice ok,

yo no necesito del trago porque yo me siento bien sin tomar,

para pasarla bien .

104 L Sí, pero es que una cosa es un trago y a veces uno no es

suficiente y mil no son demasiados, por ahí dicen, no hay nada

de malo en tomarse un trago, es algo que en una celebración, en

una fiesta, tengo derecho a disfrutar, pero otra cosa es la

adicción que ya es abusar y otra es volverla a embarrar que es

lo que yo suelo hacer, es a eso lo que voy, entonces digamos

que es mas de voluntad, es mas de consciencia, si he ido a

fiestas, he visto muchas cosas así pero diga no, no quiero, la

verdad no quiero, porque yo sé que eso me perjudica, me puede

hacer sentir culpable, me quiero madurar mas para sentirme

bien después.

105 INV ¿Qué ha pasado con tus amigos?

106 L ¿De consumo?

107 INV SI.

108 L Bien pues dos de ellos en especial, han visto mi ejemplo y han

querido cambiarlo, no por una fundación ni nada sino ellos

mismos, yo no pude hacerlo sola, ellos si.

109 INV Eso te iba a preguntar también, antes de entrar acá, ¿habías

intentado algo?

110 L Sí, intenté varias veces pero la verdad no podía, era como que

necesitaba de alguien que me diera mano dura para poder, pero

ellos sí pudieron, mis otros amigos de consumo sí creo que

siguen allí, la verdad trato de no tener contacto con ellos, trato

de darles una excusa, no para juzgarlos sino como no tu sabes

que yo ya no tomo, o no estoy ocupada, tengo que hacer estas

cosas, tengo que trabajar, hablamos después, si trato como de

evadirlos sin obviamente agredirlos, porque en el estado en que

ellos están no sienten ningún arrepentimiento, están en el

estado que yo estaba antes.

112 INV Si obvio, y ¿cómo te sientes al saber que otras personas han

seguido tu ejemplo?

113 L Yo me siento bien y les he recomendado la fundación, algunos

dicen que lo que pasa es que ellos viven muy lejos, entonces no

pueden, pero hay un grupo por allá en Kennedy donde va uno

de ellos, y pues yo me siento bien porque digo los amigos no es

que perduren para siempre, pero soy un ejemplo para otra

persona y que rico saber eso, que esa persona me vea bien y

que quiera estar bien es como arreglarle un poquito a la vida de

esa persona, no porque uno le diga venga se la arregla sino

porque quiere copiarle a uno que uno está bien, entonces es


algo muy bonito, muy chévere, es como a ti te dicen oye me

gustan tus zapatos, es como ay gracias, se siente como eso,

como rico, muy bacana.

114 INV Me alegra escuchar todo lo que me has contado, no sé si

quieras añadir algo por el momento

115 L No.

116 INV Entonces te parece si llamas a tu mamá y tú me esperas un

momento mientras hablo con ella y luego volvemos a hablar las

tres.

117 L Bueno.

118 INV ¿Te hice esperar mucho?

119 S No.

120 INV Bueno, entonces siéntate, estaba hablando con Laura, me contó

un poquito de ustedes de cómo fue que vivió ella el proceso y

ahora me gustaría conocer como lo viviste tu, como fue para ti

enterarte que tu hija estaba consumiendo, como fue todo eso.

121 S Para mí fue muy duro y la verdad enterarme, yo me vine a

enterar fue ahorita en enero, que le dio una de sus crisis que se

quería suicidar, ya le habían dado otras crisis pero yo suponía

que era como la edad de la adolescencia y pues yo no, llamé a

mis hermanos, a mi familia y a todo el mundo a media noche

los celulares apagados, entonces solo se me ocurrió llamar al

123, en el 123 me daban la opción de pasar con un psicólogo,

ella no quiso, me desconecto el teléfono, que no quería, que se

iba a matar, que se iba a tirar por la venta, estaba salida entre sí,

pero yo no sabía que estaba pasando todavía, entonces la

psicóloga me dijo que le escondiera todas las cosas con las que

se pudiera hacer daño, yo cogí los cuchillos, las cosas de la

cocina y las metí en la gaveta del baño y ella se me encerró en

el baño, yo sentí que yo la había puesto ahí, entonces yo Salí

corriendo, aquí cerquita queda un CAI, entonces yo le dije al

oficial que necesitaba ayuda, entonces me dijo usted es la de la

llamada del 123? Y le dije si y al momentico llegó una moto y

luego dos ambulancias, ella se encerró en el baño y no quería

abrir, insultó al policía, que no nos iba a abrir, duramos siempre

como mas demedia hora ahí, hasta que al fin logramos entrar y

me dijo el oficial su hija está drogada, me dijo está

enmarihuanada, y yo no, acá no fumamos, no ella no, entonces

le dije ella en la crisis que le dio, ella había nombrado que un

porro y él me dijo, por eso, eso es marihuana pero la verdad yo

no sabía qué era eso, pues en la casa nosotros fuimos criados de

una forma muy de la familia, nosotros en la casa nunca hemos

sabido de cigarrillo o trago, nada y pues yo traté de criarlas a

ellas de la misma manera, esta es la hora que a mí me ponen

una cosa de esas y yo no conozco, por lo que me han dicho

aquí, entonces los oficiales la sacaron, cuando yo bajé ella ya

iba por allá en la esquina, y como así que ella ya va por allá y

los oficiales, señora no quería que la sacáramos? Y yo no, yo

no quería que las sacaran ella es menor de edad , yo necesito es

que la llevemos a un psicólogo o algún lado donde me la

calmen porque eso quería, me decía que iba a matar a las

hermanitas que ellas debían morirse que la única que debía


vivir era ella, entonces ahí pues los oficiales fueron y la trajeron

, eso me insultaba, me decía que como había sido capaz de

entregarla a la policía, entonces ahí me subieron a la

ambulancia y a mí también, yo pensaba que íbamos a un centro

médico o algo y ya regresábamos , cuando llegamos a la clínica

Colombia y que no que me tocaba quedarme con ella y ella se

quedaba interna y yo con las niñas pequeñas solas, y yo les dije

que tenía a las niñas solas, al fin como a las 5 am me dejaron

salir, yo fui organicé algo de desayuno con las niñas y me

devolví porque tenía que estar antes de las 7 am, las dos

pequeñitas tienen 7 y 10 años, ellas no se enteraron de la

situación, yo lo que hice fue tratar de controlarla porque yo la

vi muy salida dentro de sí y yo trataba era más bien como de

calmarla, y ahí empezó todo el proceso, en urgencias duró 3

días, luego la mandaron a Funsabiam, una clínica psiquiátrica,

allá duró 2 semanas y ya de allá para acá ya empezamos acá en

génesis, y de allá a acá no he descansado un minuto por tratar

de ayudarla, hace una semana ya está la situación en ICBF, se

me ha escapado dos veces de la casa, ha sido muy duro, la

verdad al principio yo no aceptaba esto, porque no es el

ejemplo que se le había dado, en mi casa todos mis hermanos

estaban en contra de eso y en mi caso por ser cabeza de familia

la responsabilidad cae mas sobre uno y el proceso que han

tenido que vivir las niñas pequeñas es un proceso que no es

para la edad de ellas todavía, que Laura es muy agresiva, a las

pequeñas, sobre todo a la más pequeña le dice que la odia, que

debería morirse, que la detesta y ella mantiene a toda hora muy

aislada, ella en el colegio cuando no responde y escribe notas y

uno le pregunta y ella dice es yo soy bruta, es que a mí nadie

me quiere, entonces son situaciones diferentes que yo tengo, la

primera vez fui a la policía, llamé a la fundación, me ayudaron

a buscarla en una carro patrulla al verme tan angustiada, por

allá en esas calles de la L, esas calles que yo no conocía, y yo a

la media noche con la niña de 7 años buscándola por allá, ya al

mes siguiente volvió y se escapó, supuestamente la primera vez

ella no había vuelto a consumir, se me escapó otra vez entonces

yo llamé a la doctora aurora, al doctor Carlos, al oficial me

dijeron que ya había aparecido, que la habían visto por acá

cerca, entonces que había llegado a la fundación, entonces yo

hablé con el doctor Carlos que si me la internaba otra vez, ya

ella ha estado dos veces interna acá, y el doc. me dijo que sí,

pero ella que no se quería quedar, entonces me llamaron que la

tenía que ir a recoger, y yo pero si yo la voy a recoger ella se

me va a volver a escapar, entonces yo me vine, mientras

llegaba aquí en el transmilenio, entonces llamé al oficial, tengo

a infancia y adolescencia, a todo el mundo acá en el celular,

entonces le dije que qué podía hacer y me dio el número de

infancia y adolescencia, hablé con una señorita, entonces me

dijo que si ella no se quedaba aquí la llevaban a un lugar del

ICBF, llegué acá y ella toda agresiva que ella no se quedaba,

entonces le dije a la enfermera que me esperara un momento,

yo tenía que ir al CAI a que me prestaran un carro de policía


para trasladarla, cuando llegué, ah no miento, como a las 5 pm

el doc. me llamó y me dijo que le habían hecho la prueba y que

ella había vuelto a consumir, entonces fue la angustia mía otra

vez, cuando llegué al CAI me dijeron que el carro patrulla no la

podía llevar porque ella ya había consumido, que tenía que ser

una ambulancia y el mismo proceso que había sido en enero,

tenía que ser acá, que la llevaban a la clínica, la desintoxicaban

y ahí si la llevaban al centro de rehabilitación, cuando ya llegué

acá que le dije a la enfermera que me esperara un momentico

fue que ya accedió y dijo bueno, yo me quedo porque todo el

mundo le decía Laura quédese que esto es un hotel 5 estrellas al

lado de donde la van a llevar, entonces accedió a quedarse pero

eso me trató, eso me dijo bueno firme y lárguese que yo no

quiero verla, ella es muy grosera conmigo y las hermanas, y yo

trato de comprenderla, aquí los terapeutas me han ayudado

mucho a tener de pronto un poquito más de carácter y de fuerza

para tratarla a ella porque tanto, pues por el hecho de ser papá y

mamá yo trato de darles el cariño que el papá no puede darles,

entonces de pronto en parte sea mi error, y esperar en que

cambie, ella dice que cumple los 18 y se va, yo creo que ella no

se ha ido porque yo no la he dejado, me he apegado mucho a

ella a la esperanza de que todavía pueda, me queda un año,

porque acaba de cumplir los 17, tengo hasta los 18, yo tengo la

esperanza de que ella vaya a cambiar, y tengo el temor de que

las dos pequeñitas me crezcan y sean igual, entonces no se si

sea bien para ellas o mal, y la situación que estoy pasando con

ella, yo creo que son muy pequeñas para darse cuenta de una

situación de drogadicción, o sea son cosas de la vida pero son

cosas que les ha tocado vivir desde muy pequeñitas, la

pequeñita me dice mami no te preocupes y ella es como la

mamá, ella va y le esculca y me dice mami, Laura no se está

tomando los medicamentos, le encontré las pastillas, ella coge

una cuchilla y yo le digo qué estás haciendo? Y me dice te

estoy mostrando como es que hace Laura, porque ella se corta

ahí en frente de las niñas y hace cosas que no, digamos a la del

medio ella siempre me ocupa los primeros puestos y digamos le

dice eso pa que estudia, no sea bruta, pa que tan boba, pa que

pierde el tiempo, no quiere estudiar, no quiere ayudar en la

casa, no quiere hacer absolutamente nada, este año accedí, el

año pasado la tenía estudiando, no quiso recuperar, tenía la

opción de recuperar y no quiso, pero yo ahí todavía no sabía era

lo que estaba pasando, todo empezó desde octubre del año

pasado, hace un año, hasta hace un año a mi me preguntaban

por Laura y era mi niña juiciosa, ella es muy juiciosa ella no

sale del casa, si es desordenada y pelea con las niñas pero eso

es como normal, todo empezó como una cosa tras de otra,

como esa corazonada, ella yo la dejaba, ella se levantaba a las

8 am, yo salía a las 6:30, yo me iba con las dos chiquitas

porque ellas no toleran quedarse con ella porque ella las

molesta, les pega, entonces prefieren irse conmigo, ella se

quedaba a las 8 yo la llamaba y ella me contestaba y lejos de

imaginarme, cuando una cosa me vine un día así como a las 10


am y le dije al señor que hace el aseo en el edificio, ¿usted ha

visto salir a Laura? Y me dijo no, ella no sale, la vienen es a

visitar los compañeros del colegio, y yo ahh ¿los compañeros

del colegio? Y me dijo si y le dije yo ahh y pues al señor no le

compete, pero le dije niños y niñas ¿o solo niños? Y me dijo no

solo muchachos, empecé a seguirla a hacerle seguimiento,

entonces ya al otro día le dije al señor con una foto ¿él ha

venido acá? Y me dijo sí, él vino ayer, me fui entonces hasta el

colegio del muchacho, era un colegio donde ella había

estudiado, y le dije Juan Camilo ¿usted que hacía en el

apartamento ayer? O sea yo no le pregunté sino de una vez lo

aseguré, y me dijo no y le dije si usted estuvo allá por la

mañana, estaba vestido así y así y me dijo no que pena no, y le

dije usted que hacía allá? Y me dijo no perdóneme, yo no

quería que pasara pero pasaron las cosas, entonces yo sí, ella

me metía muchachos allá al apartamento y hacía lo que quería

mientras yo estaba trabajando, entonces ya después de eso yo

ya la enfrenté en la noche, eso me gritó, me insultó, pero yo ahí

todavía no sabía lo de drogas, ya desde ahí le dije usted se va

conmigo a la peluquería, dejo más bien a las niñas durmiendo

hasta las 8 y usted que es más grande se va conmigo, le quité

las llaves del apartamento, desde ahí ella y no tiene llaves, y no

la dejo sola en el apartamento tampoco, hablé en el colegio y

que no quería estudiar más, le dije no va a recuperar? Entonces

no va, ah porque ese día se estaba arreglando y le dije ¿para

donde va? Y me dijo no es que tengo que entregar una esta de

artes y yo ¿de artes? Es que va perdiendo todo Laura todas las

materias las tiene en 1 o 2, todo el año fue así, bueno ahí ya

pasó diciembre y en enero fue que me vine yo a enterar que ella

se escapaba del colegio, no entiendo por qué del colegio nunca

me llamaron, más o menos entiendo que el señor de la ruta la

dejaba en el colegio, ella entraba, dejaba la maleta y salía por la

otra puerta y cuando salían las niñas de la tarde ella entraba,

cogía la maleta y salí como si nada, entonces los profesores si

le veían la maleta y si está Laura, ero quien sabe dónde, debe

estar en el patio, si la veían que asistía pero nunca estaba, y ahí

fue cuando empezó vine a enterarme todo en el primer

internado acá cuando nos reunimos, el terapeuta, Nayibeth, ella

y yo y ella confesaba todo lo que hacía, para mí fue eso mortal,

que ella decía que ella fumaba marihuana ahí en la habitación,

que ella esperaba que yo me durmiera y se ponía a fumar y

pues yo le sentía un olor raro en la habitación pero como ella es

tan desordenada yo pensaba que era de mugre y ella si me pedía

que le comprar incienso y velas de esas de aromas pero la

verdad la ignorancia mía en ese tema, incluso una vez le

encontré una cosita así, como un esferito, pero le faltaba la

parte de la mitad y yo ay tan bonito el esfero y se lo dejé en el

cajón, hasta que la doctora aurora fue la que me dijo, yo no ella

tiene es una cosita y me dijo eso es una pipa y yo como, o sea

la ignorancia mía, ella nombra unos tales tripas y yo la verdad

no conozco eso, esta es la altura que yo no lo conozco, ella dice

que la marihuana siempre la tenía en la jardinera, que me


robaba a mí y pues si, a las niñas siempre se les perdía la plata,

ellas guardaban la plata del ratón Pérez y me decían que se me

perdió la plata pero yo la verdad no, ella robaba para poder

comprar la droga, ahí supe que el tiempo ese la había violado,

que había abusado de ella.

122 INV ¿El compañero?

123 S No, el tipo que le vendía la droga, o sea ella se escapaba del

colegio y se escondían y se iban por allá a fumar a la casa de

ese señor y pues ahí dijo que la habían violado, que había

estado por allá en la L, yo al comienzo no sabía ni que era eso,

cosas que la verdad no sé, o sea si no hubiera sido acá por la

ayuda de ellos, hubiera sido muy dura esta situación la verdad,

y pues ahí estoy acompañándola en la recuperación y hasta

donde ella se deje ayudar, yo la verdad no sé, ella cambió

totalmente, el vocabulario, la forma de expresarse, o sea en día

yo no sé quine es Laura, sé que es mi hija porque yo misma la

registré y la tenía en los brazos pero no fue lanita que yo crié, la

miro hoy en día y no fue la niña que yo crié, con los valores,

también le encontré en el celular que ha cada persona le dice

una cosa diferente, que se inventa ella se inventa y dice muchas

mentiras, a una amiga le dijo que aun primo que estaba en el

hospital y que la novia la habían matado y estaba en el hospital,

al otro día yo llamé y que estaba bien, a otra que una prima

llevaba 4 meses en cuidados intensivos, a otros que había

estado en la UPJ 5 días porque le había pegado a un policía

porque le había cogido la cola, y así un poco de mentiras que le

inventa a cada persona, pues ella de pequeña si se inventaba

cosas, pero yo la llevé al psicólogo y me dijo que era el amigo

imaginario, que eso era normal, ella cuando tenía 5 años tenía

una mamá luisa, así le decía, y era la mamá que la dejaba

comer chocolates, que no la ponía a hacer tareas, que no la

regañaba, que no le decía nada, y pues uno lo veía como normal

y así yo la llevaba al psicólogo, desde pequeñita siempre ha

querido irse de la casa, siempre, una vez la psicóloga me dijo

que cuando dijera eso le abriera la puerta para que se fuera y yo

le dije pero es que tiene 5 años, entonces un día se la abrí pero

llamé a los celadores para que no la dejaran salir y duró como

una hora ahí sentada en las escaleras y luego timbró, pero ella

siempre ha tenido como esa idea, yo no sé, la ultima vez dijeron

que era que tenía caso de bipolaridad, entonces le cambiaron

los medicamentos.

124 INV O sea ¿ella aparte de acá recibe algún proceso por psiquiatría o

algo?

125 S No ahorita no.

126 INV ¿Ella en este momento toma algún medicamento?

127 S Si, le mandaron acido barbitúrico y otro para dormir.

128 INV Y ¿esos se los recetaron acá?

129 S Ella en la clínica psiquiátrica traía unos medicamentos y aquí

cuando la segunda vez que la internaron el psiquiatra le cambio

uno de los medicamentos.

130 INV Uno es para dormir y ¿el otro?

131 S Para manejarle al cerebro la bipolaridad, algo así.


132 INV OK.

133 S Y esa es la otra, que no le gusta tomarse los medicamentos, ella

los esconde, a uno le toca estar encima Laura ya se tomó la

pastilla, y ella ha sido una niña que yo nunca la pude reprender,

ella desde pequeñita nunca la pude castigar, ella es una persona

muy difícil, pongámosle cuando pequeñita yo le decía Laura no

va al parque si se sigue portando mal y me decía ah pues yo ni

siquiera quiero ir allá, tampoco quería ir a eso, el ultimo

castigo fue la segunda vez que se escapó, lo mismo, moleste a

las niñas y le dije Laura si usted sigue molestando le saco el tv

de su habitación y siguió y le dije ahoritica que suba se lo

quito, pues ella subió primero y cuando yo subí estaba con el tv

en las manos, y le dije a usted misma lo va a sacar? Y me dijo

sí, yo no lo necesito, yo no necesito nada, duró un año sin tv,

ya lo pedía y yo le decía ¿no dizque usted no lo necesita? O

sea ella ha sido una persona retadora, es lo que ella diga y lo

que ella tenga la razón, ella es rebelde, las chiquitas yo las

pude castigar, a ella no.

134 INV O sea que la relación entre ustedes siempre ha sido difícil,

conflictiva…

135 S No, conflictiva no, o sea yo trato como de llevar las cosas con

ellas, al contrario soy como muy sobreprotectora con ellas,

pero Laura si siempre ha sido muy rebelde, y esta es la hora

que todavía y el ultimo problema que tuvimos fue que hace un

mes cuando se escapó le dije que fuera a la panadería y la

chiquita quería sanduches, entonces le dije que trajera el jamón

y el queso de allá y le decía cállese la jeta y yo Laura pero por

qué le habla así a la niña, porque me da asco, entonces no quiso

hacer el favor, y empezó que es lo que tengo que traer señora y

entonces yo empecé a subir las escaleras, entonces Camila le

dijo Laura ya mi mamá le dijo, entonces yo entré a l

apartamento y dejó la plata ahí y le dije no va a ir y me dijo no,

no se me da la gana, entonces las niñas me miraron y le dijo

usted no me mire quite esa jeta, entonces le dije Laura no trate

a la niña más así, entonces me dijo entonces la trato mal a

usted y fue con unas vulgaridades que solo se las escucha uno a

esa gente por allá de la calle, entonces la de la mitad le dijo

Laura no trate así a mi mamá respete, entonces le dijo pues la

trato mal a usted y se vino a pegarle, entonces le dije usted le

pega a la niña y se mete en un problema grande, usted no tiene

derecho a tratármelas así, entonces les dije camine les compro

algo allí porque yo no voy a hacer comida, entonces salimos y

cuando salimos nos puso el pasador, entonces yo llamé a mi

hermana y le dije a Laura le dio otra vez la pataleta, yo no

quiero pelear con ella, nos podemos quedar esta noche allá? Y

me dijo que si, entonces yo llamé a uno de los terapeutas y le

dije a Laura le dio la pataleta y todo y le dije que me había

dejado por fuera del apartamento y me iba a quedar en la casa

de mi mamá, y me dijo no señora, usted no se puede quedar

donde su mamá, me hace el favor y se devuelve, usted nos e

puede dejar sacar de la casa porque usted vive ahí, le dije

doctor es que no quiero pelear con ella, y me dijo no sé cómo


va a hacer pero ella tiene que abrir la puerta y usted tiene que

entrar, me dijo usted no puede dejarse manipular más por ella,

y así fue, entonces cuando llegué se había cortado otra vez las

manos y preciso me llamó mi hermana y me dijo que si iba a ir

y le dije no ya entré y empezó ay ya le avisó a todo el mundo,

ya llamó a la policía, ya llamó a la fundación y no que ella se

iba y se iba, cuando escuché fue que sonó la puerta, entonces

llamé a la doctora aurora y me dijo déjela que se vaya,

tranquila, ella durará perdida por ahí 3 días y la encontramos

nosotros, y me dijo nos e afane, déjela que se vaya, porque la

primera vez que se fue yo salí corriendo detrás de ella,

entonces llamé al oficial y le dije que se había ido y bueno ,

pero ya no salí corriendo, ya deje todo en manos de Dios y en

manos de ellos y fue cuando le cuento que la habían

encontrado por acá, ya lleva un mes que estamos en esto otra

vez, ya lleva, ella salió, un mes.

136 INV El enterarte de que tu hija estaba consumiendo fue para ti un

golpe durísimo, que no te imaginabas que tu niña, la niña que

nunca salía de la casa estuviera consumiendo drogas.

137 S Para mi es que yo, lo que le digo, yo me preguntaba Laura en

qué momento lo hace si ella siempre estuvo en la casa, cuando

estaba en la casa estaba conmigo en la peluquería, lo que hago

yo con las niñas, entonces yo decía, ¿en qué momento?

Entonces era cuando se escapaba del colegio, entonces para mí

eso fue difícil porque nunca me imaginé que en la familia fuera

a haber un caso, no y que fuera que hubiera maltrato, o sea yo

lo que trabajo, trabajo es por ellos, yo trato de darles todo en la

medida de lo posible.

138 INV Y a partir de eso la percepción de tu hija cambió totalmente y

por lo que veo también cambió la forma de ser con ella.

139 S Si ahora hay como mas reglas en la casa, aunque ella no las

cumple, soy como más dura con ella, no que sea grosera o

rivalidad sino si ya le exijo más cosas igual que a las pequeñas,

pero entonces es muy difícil porque Laura no cumple las

normas y entonces las dos pequeñas pero por qué nosotras si y

Laura no, entonces es una situación que para mí es compleja,

porque yo pongo las reglas y las chiquitas se dan cuenta que

Laura no hace caso, digamos le castigo ahorita que tiene es que

la segunda vez que se fue yo le dije, Laura usted se vuelve a ir

y yo utilizo esa habitación y no regresa, entonces las niñas me

hicieron esa pregunta porque ya ahorita en el mes cuando iba a

salir las niñas me decían ay mami ya Laura va a venir otra vez,

no, por qué los médicos no la dejan más tiempo allá, ellas ya le

tienen miedo, la primera vez ellas le hicieron carta y todo, ellas

lloraron y la recibieron pero ya la segunda vez vieron que lo

mismo, entonces me dicen mami será que Laura no se puede

quedar más tiempo allá? Porque ella viene acá y nos quita la

libertad, no nos deja ser, nos pega y nos trata mal, entonces la

chiquita me dijo mamá pero tú por qué vas a volver a traer a

Laura si tu le dijiste que si se iba ya no le ibas a volver a dar

habitación, entonces yo no sabía como responderle le dije

mami porque ella está en tratamiento y los médicos me la


entregan y toca traerla a la casa, mas sin embargo yo no le he

devuelto la habitación, ella está durmiendo en la habitación de

sarita y sarita duerme conmigo, y la de ella la tiene Camila,

porque antes eran ella en su habitación y las chiquitas en la

otra, pero es una situación que no sé porque las dos chiquitas se

están dando cuenta de lo que yo hago pero es que tampoco

puedo desamparar a Laura, entonces es una situación que no se

qué hacer, digamos ahorita ella está ahorita en la peluquería, yo

le pago por el trabajo que ella hace, me dijo Nayibeth, ella se lo

merece? Entonces no se qué hacer porque yo digo, si yo le

pago a otra persona que trabaja conmigo pues obvio también a

Laura, porque si no le pago estaría como explotándola, o sea

eso es un deber de ella, o sea yo le pago pero yo no le doy la

plata, yo le tengo todo en un sobre y si ella necesita algo pues

lo comprar de esa plata que ella ha trabajado entonces me

siento encerrada porque o sea pienso que estoy actuando bien

pero resulta que no, entonces me decía Nayibeth porque ella

tiene el derecho de tratarla usted como quiera y encima usted

le paga, si una de las personas que trabaja con usted la trata

mal usted le dice hasta aquí no más y ya se va, entonces son

cosas que se me salen a veces de las manos no sé ni que como

actuar, me siento como encerrada que no es como hacerle, y

pues no le digo, me da miedo con las dos pequeñas, tengo

miedo de que crezcan, yo la verdad no quisiera que crecieran

porque no se la verdad esta situación que tan buena es para

ellas, o que no.

140 INV Y como crees que puedes seguir educando a Laura teniendo en

cuenta las normas que has impuesto y de la manera en que las

cumpla sin afectar a las otras niñas, o sea sin darles ese

ejemplo que te reclaman porque aunque tengan 10 y 7 años se

están dando cuenta y de alguna manera te exigen como oye

mami cumple lo que estás diciendo, no digas cosas que no vas

a cumplir.

141 S Exacto, no lo sé, porque Laura ya está muy difícil para

corregirla, ella no hace caso, ella está conmigo porque sabe que

está infancia y adolescencia, bienestar familiar, policía, la

fundación, pero ella ya me dice, que apenas ella cumplo los 18

ella se va.

142 INV Y ella empezó el proceso y ¿ha cambiado algo en la actitud de

Laura o ha seguido igual desde que empezó el proceso acá?

¿Ha mejorado en algo?

143 S No, se ha vuelto como más agresiva, ya al verse como

descubierta ya a ella no le importa nada, ella saca un cigarrillo

y se pone a fumar y yo Laura por favor, o sea ella ya se siente

como grande, me ha sido un poquito más difícil manejarla la

verdad.

144 INV Y ¿eso como te hace sentir a ti como mamá?

145 S Pues la verdad yo al principio sentía que había fracasado como

mamá, aquí son ellos los que me han hecho ver que no, que yo

he dado lo mejor de mí, que Laura no ha querido aceptar las

cosas es diferente, pero la verdad yo me sentía fracasada.

146 INV Pero yo también veo en ti una mujer valiente que a pesar de


tener 3 niñas a cargo da todo por ellas, sin importar la manera

como le paguen tus hijas ahí trabajando y luchando para darles

todo lo que necesiten.

147 S Si, por lo menos, ahorita mirando el celular, la de la mitad, la

de 10 añitos me escribió mami ¿ya viste mi perfil? ¿Mi estado?

Y miré y esas son las cosas que me hacen seguir adelante, ella

escribe que gracias Dios por darme esa mamá tan luchadora y

amorosa entonces como que me llena de, yo repetidamente en

el día les doy un beso a mis hijas y les digo que las amo, a

Laura también pero ella como que no, todo el mundo me dice

ellas no son Laura, pero si me duele mucho, o sea no quiero ver

a una de mis hijas por ahí mal, llevando una vida mal, uno

siempre quiere lo mejor para ellas, yo quisiera que ella

estudiara, pero lo que me dijo Nayibeth es lo que usted quiere,

pero si ella no lo quiere.

148 INV Y ¿cómo crees que con la relación que tú llevas con ella,

brindarle, o sea no cumplir lo que tú quieres sino que de alguna

manera las dos encuentren esa manera de bienestar para ella?

149 S Pues yo le he hablado, yo le digo mija pues estudie lo que

usted quiera estudiar pero haga algo en la vida, le dije aprenda

de peluquería, que eso no le gusta, y le digo no le gusta pero

aprenda algo, usted es una persona que no sabe nada, no quiere

estudiar, no quiere hacer nada, que el día de mañana al menos

pueda trabajar en algo, pero ella no quiere aceptar estudios, no

quiere aceptar nada, ella quiere es la vida como, que le gusta la

música, le dije pues termine noveno y se mete ahí a bellas artes

a música, ella dibuja muy bonito, canta muy bonito, tiene

muchos estudios pero la rebeldía no la deja, no sé y pues yo le

digo estudie lo que quiera estudiar, pero Laura haga algo, pero

no, no quiere y la otra es que anda con un muchacho, con el

otro, o sea medio le habla a uno y ya se está besando con el

otro, entonces le digo que se respete, que se valore, pero con

ella no, uno le va a decir algo y me deja como fría, sale con

unas cosas que uno queda sin argumentos para seguirle

hablando, yo quedo como en una pieza que no se que mas

decirle, en el celular también el encontré mandándole fotos

desnuda a unos muchachos, la verdad yo siquiera meterme en

la cabeza Laura, entenderla y saber por qué actúa de esa

manera, pero dejarlo en todo en manos de Dios y tengo la

esperanza de que va a cambiar .

150 INV Tú con el proceso ¿qué esperas que pase con Laura?

151 S Que ella tome consciencia y que se salga de esa situación, que

ella se dé cuenta que eso no está bien, que tome ejemplo de

otras personas.

152 INV O tú propio ejemplo.

153 S Y sea una persona que estudie, la palabra que ella sea y que

vaya bien en la vida, y que no se busque problemas que no

debe buscarse, porque ella se mete en esa vida y en algún

momento de la vida, ella se va a dar cuenta de que no era el

camino que ella quería, pero va a tener que estrellarse muy

duro y sufrir mucho y yo no quiero que eso le pase a ella, que

tome consciencia y se evite dolores de cabeza y sufrimientos


que no tiene por qué estar sintiendo, pero como me dice la

doctora, eso lo decide ella, pero hasta que esté a mi alcance, a

los 18 hacer lo que esté a mi alcance, ahorita ella cumplió años

y mis hermanos me decían y todavía usted va a premiarla con

lo mas que se ha portado? Y yo si porque de todas maneras es

mi hija, entonces lo único que hice fue la tortica y la muda de

ropa y se puso medio brava porque cada uno la felicitó y le dio

consejos, en estos momentos ella anda sin celular porque yo no

se lo he devuelto, entonces anda toda furiosa porque no le

entrego el celular.

154 INV Y tú aparte de tener el proceso en génesis ¿tú has intentado

algo en casa con ella?

155 S Pues lo que me dicen acá, lo que me aconsejan, yo trato de

copiar lo que me dicen las terapeutas, incluso ella me dice ya

parece aurora, ya está igual a las terapeutas, deje de hablarme

así, entonces yo trato de lo que me dicen acá llevarlo a la casa.

156 INV ¿Pero sientes que falta algo más para que funcionen las cosas?

157 S Pues si me… la verdad no se que mas hacer… la llevo a la

iglesia le hablo de Dios y no le gusta, en la mesa se sirve la

cena y se hace la oración, la primera vez que salió del

internado salió con otra actitud, creyendo en Dios, pero ahorita

salió otra vez rebelde que ella no cree en Dios, las niñas hacen

la oración y la miran a ella y me miran a mí y ahí es donde yo

no sé qué hacer porque s eme sale de las manos.

158 INV Tú has dicho que has venido implementando más reglas y que

has sido más fuerte y pues que ha funcionado pero que aún

falta.

159 S Si, incluso ella se lo confió a la doctora aurora, llegó y le dijo

ay es que yo ya no puedo manipular a mi mamá como antes,

yo antes le decía mamá en el colegio me pidieron tal cosa y yo

le decía vaya cómprelo, resulta que no le habían pedido nada,

era por coger la plata para, entonces sí que yo he puesto más

reglas en la casa, entonces la doctora aurora le dijo ¿hasta

dónde quiere llegar? ¿Qué quiere saber? ¿Hasta dónde llega el

límite de su mamá? Porque yo nunca pensé estar ya dispuesta a

entregarla al ICBF, estar dispuesta a es cosas nunca me

imaginé estar en esas, entonces ella dice que si que yo he

cambiado mucho, que ya no soy la misma que era antes,

incluso ahora trato de no llorar delante de ella, porque cuando

ella decía que se iba a suicidar, que yo no sé que, yo mamita a

usted que le pasa, entonces la ultima vez yo llamé a la doctora

aurora y le dije que Laura se iba a tirar por una venta y me

dijo, déjela que se va a tirar que se tire, y la niña pequeña

mami que Laura está en la venta, entonces yo mamita

dejémosla allá, venga usted para acá, entonces esa es la otra,

cuando se pone así, la otra vez que me voy a botar por la

ventana, y yo seguí viendo tv y se me paró al frente, que no

oye que me voy a botar por la venta? Y yo usted ya sabe que

es lo que le pasa si no se muere, por ahí cae mal y ahí si queda

paralitica, haga lo que quiera, pero yo por dentro Dios mío, no

hacía más sino orarle y todo, entonces yo trato es de llevar lo

que me dicen aquí, yo hablo con los terapeutas y lo que me


dicen.

160 INV Y ¿qué crees que ella te está tratado de transmitir a través de

todas esas acciones, de todas esas palabras que te dice?

161 S Que ella siente que ya no me puede manipular como antes, eso

es lo que pasa, porque yo las amo entonces de pronto o accedí

amuchas cosas de ella, entonces ella siente que en algún

momento o voy a quebrantarme y voy a dejarme manipular.

162 INV Y ¿qué pasaría si tú te apoderas más de ese rol de madre que

has sabido llevar hasta el momento? Yo creo, según lo que te

he escuchado y lo que he escuchado de Laura, es que tu eres

una persona muy noble, y das la vida por tus hijas y trabajas

incansablemente para que ellas estén bien y pues poco a poco

has entendido que tu eres la mamás y tu eres la que exige, la

que pone reglas, y ha venido funcionando de a poquitos, pero

creo que hace falta que tú te creas que ese es tu papel.

163 S Si, de pronto, lo que pasa es lo que yo le dije, el quedar yo sola

con las niñas, nunca quise que las niñas me cogieran, como

que dijeran es que mi mamá es la fiera, es lo otro, es que mi

mamá si uy que pereza, entonces yo como que trato de darles

mucho amor, o sea porque yo digo prácticamente las niñas me

tiene solo a mí, el papá se desentendió de ellas.

164 INV Si te entiendo pero digamos que estás jugando con los

extremos, como ok o quiero que me vean como la mala del

paseo entonces le doy de todo, pero digamos que no todo es

blanco y negro, también hay gris y que puedes optar por esa

posición, puedes ser esa mamá queda amor pero que a mi

mami me da amor pero ella también me puede poner reglas

porque ella quiere que sea una mejor persona, o sea no el

hecho de dar todo significa amar, o sea tú también puedes

amar cuando recoges a alguien, digamos génesis es un buen

ejemplo de eso, estoy segura de que ellos aman a cada una de

las personas que llegan acá y no el hecho de que las amen les

dejan hacer todo lo que quieren sino que les restringen y no

importa si obvio va a hacer algún momento en que te vas a

sentir mal como mamá porque son tus hijas y te duele verlas

sufrir pero tú sabes que también eso que les estás dando es

porque las estás educando para el futuro.

165 S Por lo menos yo ahoritica, yo esperaba el 31 que se me fuera

de la casa, porque tenían una fiesta, algo de la fundación pero

era por la noche incluso yo accedí una vez, yo no soy de fiesta,

la gente me decía, es que eso también, la gente le dice a uno

que yo las tengo muy aisladas, bueno, hicieron dos fiestas del

grupo y yo la acompañé incluso a esas dos fiestas, pues yo me

di cuenta no, no toman ni nada, pero ahorita que salió y yo le

dije no, me da mucha pena pero usted no va más a fiestas, yo

no la voy a acompañar más a esto, entonces resulta que una

vez que se escapó fue por una fiesta, entonces sabía que el 31

de octubre iba a haber una fiesta de disfraces, entonces yo ya le

había dicho a ella que no iba y que no iba, incluso me llamaron

compañeros de ella y yo le dije no, me da mucha pena pero

ella no va, y yo no voy a acompañarla más, yo esperaba que y

no estuvo más bien tranquila, y de pronto lo que sumerce me


dice, con Camila, la niña del medio, entonces ella estaba aquí

internada en la fundación, entonces yo en la casa cocina es lo

que a ellas les gusta, la verdad es que hago lo que ellas se

coman, entonces ese día yo les había hecho costillitas de cerdo

y les había hecho la verdurita de la tortica, entonces Camila

que es la más noble, me dijo ay yo no quiero esa comida y le

dije mamita no hay más, ay pero no me gusta y le dije mamita

es lo que hay y me gritó, entonces ella se fue a la mesa y como

la mesa es de vidrió eso tiró el plato duro y eso sonó, entonces

le dije está tirando la comida? Y me tiro el plato y me dijo ah

pero es que usted por qué me va a obligar a comer lo que no

quiero, entonces le dije Camila me respeta, no me hable así, y

me dijo pero es que usted es una abusiva por qué me va a

obligar, entonces se me enfrentó, entonces le puse la mano y se

quedó mirándome y me dijo ¿te atreviste a pegarme? No ves

que me lastimaste, eso me duele, entonces le dije a mi me

duele que tú me trates así y le dije yo no voy a permitir que te

pase lo mismo que me pasó con Laura, entonces volvió a

decime usted no tiene derecho a pegarme, le voy a decir a la

profesora de sociales, le voy a llamar a la policía, lo mismo

que me dice Laura, entonces le dije pues vaya, me gustaría,

sáqueme una cita con la profesora de sociales y yo hablo con

ella porque yo no la estoy maltratando la estoy corrigiendo, le

dije además no es que le esté tumbando una oreja, un ojo,

simplemente la estoy corrigiendo, y allá las terapeutas lo

dijeron, que el día que tuviera que reprenderlas de un bofetón

lo podía hacer, le dije ustedes la escucharon, entonces la

chiquita como me ve le dijo si Camila, eso dijo la doctora

Aurora acuérdate, le dije el oficial de policía también me dijo

lo mismo, entonces ya después se me rompió el corazón

porque le dije no pero así que vejes me espera, van un día de

estos y me pegan entre todas, le dije yo así y me dijo no digas

eso y le dije yo pues claro porque así como hoy y me dijo no

porque tú nunca vas a ser vieja y le dije claro todos vamos a

ser viejos y me dijo no porque mientras uno tenga sueños e

ilusiones en el corazón, nuca va a envejecer y yo apenas como,

pero no podía ir a abrazarla ni nada porque la estaba

reprendiendo, pero ella es así, ella es como la filosofa de la

casa, entonces yo quedé como plof, pero de ahí me ha bajado

un poquito la contestadera.

166 INV Pero si ves que tu sabes cómo hacerlo, yo creo que si pudiste

con tus hijas pequeñas, también puedes con Camila, claro

entiendo que las edades son diferentes y que son 7 años de

diferencia que es hartísimo pero como yo veo las cosas, a mi

me gustaría más que tu como que te creyeras ese papel que

tienes, o sea que de verdad puedes, tu eres una mujer con

mucha fuerza, que a pesar de que seas noble tienes toda la

capacidad para criar a tus 3 hijas y de la manera en que tu

creas y entiendo también que claro, debe ser muy difícil que tu

estés escuchando a todas las personas, has esto ah no mejor has

lo otro, pero tu al fin y al cabo tu eres la mamá, y sabes que es

lo mejor para tus hijas.


167 S Si, pongamos el día que se fue todo el mundo me decía listo la

encontramos y al ICBF y todo el mundo me decía no el ICBF

es terrible, digamos acá me decían pues mamá ella ya tiene 17

años, si ella se quiere ir pues déjela, ella ya puede vivir su vida

y los oficiales me decían usted no la puede dejar porque ella es

menor de edad y eso es cargo, si a ella le pasa algo ella está a

su nombre, eso pueden hasta quitarle a las niñas pequeñas,

entonces es como todo lo contrario, si me entiende, entonces

me sentía como que no se para donde correr, lo único que si he

hecho es que le saque la cita en Profamilia y ponerla a

planificar porque yo pienso que lo que, un hijo no es malo, es

una bendición, pero en este momento lo peor que le puede

pasar a Laura es tener un bebé, empezando por ella y por ese

bebé, entonces no se mientras ella tiene un sentido más de

responsabilidad y de las cosas, porque lo que yo veo de Laura

es que ella no tienen responsabilidad, de pronto porque como

no ha tenido que pasar necesidades porque en la casa pues no

se come pollo todos los días pero al menos nunca nos hemos

acostado sin comer, o por lo menos ellas, yo prefiero digamos

en momentos que la crisis, yo si me he visto afectada mucho,

que han sido muchos gastos con Laura, entonces que ellas

coman bien así yo me tome un café o cualquier cosa, pero

primero ellas, pero ellas no se dan cuenta, ellas me dicen mami

por qué no come y yo no es que no tengo hambre, porque la

prioridad para mí son ellas .

168 INV Claro y también veo que tienes muchas relaciones, que con la

policía, con el ICBF, con infancia y adolescencia, con génesis

y no sé en qué momento llegaste a tanto y si todas esas

relaciones te estén ayudando pues a tomar decisiones, no sé, yo

te propondría que tú misma elijas cual es la que más te sirve,

no si has escuchado que menos es mas.

169 S Si, no sé, pues es que la verdad cuando ella se me empezó a

escapar, pues todo empezó por el 123, luego cuando ella se me

escapó yo llamé a la doctora Aurora y ella me dijo váyase a la

policía y ponga una denuncia, del ICBF creo que fue Nayibeth

la que puso el caso por la violación y todo, entonces sin querer

me he involucrado en todo.

170 INV Si obvio yo te entiendo, en un abrir y cerrar de ojos te llenaste

de todo, pero a lo que voy es que si puedes estar haciendo

parte de todas estas instituciones pero a la larga cual es la que

te está brindando esa seguridad.

171 S Pues yo la verdad me siento más tranquila en la fundación.

172 INV Entonces no se, es un consejo de parte mía, ya tú decides si es

lo mejor para ti o no, pero cuando estás escuchando tantas

cosas, no haces nada.

173 S Pero por lo menos como hago para decir infancia y

adolescencia no si allá ya tienen el caso, incluso hace como 20

días me llamó un oficial al celular y me dijo doña Sandra,

acabo de ver a su hija acá en la 17 con no se que, le dije no ella

está conmigo, me dijo si pero, le dije no ella está aquí conmigo

en mi apartamento, está al lado mío y me dijo ah que pena,

pensamos que era ella, entonces son ellos los que, o sea


inicialmente yo acudí a la policía o al 123 que fue al que llamé

a que me ayudaran y ahorita me he visto involucrada con el

ICBF, yo no pensaba en el ICBF, pero creo que eso es una

cadena donde todo el mundo manda, es como que tiene que ver

uno con lo otro, como que se soportan unos con otros.

174 INV Si pero te das cuenta que tu eres la que está en el centro

corriendo, si te llaman entonces tu sales a correr, entonces

digamos que ellos a la larga pueden estar diciendo por ti pero

tú eres la mamá y tu sabes que es lo mejor, o sea tu sabes a

cual escuchar y a quien no y tomar decisiones, también creo

que es importante que entiendas que tu hija va creciendo y que

ya los has venido notando y que va cogiendo más

responsabilidades, así como tiene más derechos, de que así

está trabajando y está recibiendo su plata pero cumplir 18 años

también es tener responsabilidades, entonces si estás

trabajando también puedes aportar a la casa, o sea así como le

exiges a tus niñas de 7 y 10 años que tienen que recoger los

platos, son tareas acordes a la edad, ya Laura tendrá que hacer

otras acordes a su edad entonces creo que eso es bueno

también que lo tengas en cuenta, o sea que así a medida que

van creciendo van adquiriendo responsabilidades, deberes y

derechos, y que tú con el rol de mamá sabes cómo darlos,

como quitarlos y así como te mantienes estricta con tus hijas y

lo que me dijiste ahorita, yo quería abrazarla porque lo que

dijo tiene sentido pero es que no puedo abrazarla porque yo la

estaba regañando y ella tiene que saber cuando la estoy

regañando y cuando no.

175 S Y todo eso lo he aprendido con ayuda de ustedes, todo eso lo

he aprendido yo en el transcurso de este año con las terapias

con todo esto porque yo en la realidad, yo he aprendido mucho

acá, o sea yo creo que lo está pasando con Laura es una

enseñanza.

176 INV Y mira que justo ella hace un rato me estaba diciendo lo

mismo, que todo esto es una enseñanza , que todo esto le está

enseñando que quizás si es muy pequeña pero tiene que

vivirlo como sea y sin duda tu eres un ejemplo para ella, dudo

que te lo diga pero son un ejemplo mutuamente y de verdad

quiero felicitarte porque si eres una persona muy valiente, eres

una mamá joven, una mamá con 3 niñas, en un ciudad como

Bogotá que no es nada fácil, de criar a 3 mujeres de diferentes

edades, dejar de hacer tus cosas, por darle todo el amor a ellas,

es algo de valientes y nada es llenarte de fuerza y seguir

aprendiendo, o sea nadie dijo que esto fuera fácil, es un

proceso del que vas a prender, así como has aprendido en estos

10 meses que llevas en la fundación, es un proceso no en el

que de la noche a la mañana y a Laura sea la persona que tu

quieres que sea pero si vas a encontrar ese momento en que las

cosas van a salir de la mejor manera, no la mejor manera quizá

para ti pero si para Laura y te vas a sentir tranquila como

mamá y tranquila de que así como tus hijas te demuestran que

tu eres una buena persona, algún día Laura va a reconocer que

tu eres esa mamá especial que tu eres para todas tus 3 hijas.


177 S Gracias.

178 INV ¿Te parece si llamamos a Laura y para terminar?

179 S Si señora.

180 INV Pues primer quiero darles las gracias por estar hoy acá y por

comentarme toda esta historia que se que no es fácil como

abrirle a cualquier persona pues las puertas de su casa, de su

vida, y mas con cosas tan íntimas como es toda esta

experiencia por la que han pasado, también escucharlas a las

dos me deja como ayy, es raro porque una me dice una cosa,

otra me dice otra, entonces digo como ujumm y que es lo que

hay en medio, cual tiene la razón y me hace ver que cada una

ve en la otra cosas tan especiales y tantas cosas tan importantes

pero que creo que no se han tomado ese momento en

expresarse todo lo que piensan de la otra, por lo menos, si tú

me dices mi mamá es una persona noble, es una persona

maravillosa, es una persona que me demuestra y que yo por

mis hermanas es que estoy acá y por mis hermanas es que

estoy en este momento porque no quiero ver sufrir a ninguna

de ellas, mi familia es todo porque mi familia nunca me juzga,

mi familia siempre está ahí para mí y no sé si tú en algún

momento has escuchado eso de Laura, o sea que sepas que ella

dice todo eso de ti, que piensa tan bonito de ti y de tus otras

hijas y de toda la familia, que a pesar de que si faltó ese papá y

de que si hace falta en este momento y que quizá causo mucho

dolor, siempre te ha tenido a ti que has cumplido esos dos

papeles y que es muy difícil y que has tenido cosas buenas y

cosas malas pero que siempre has estado ahí, entonces no se si

a veces hay que encontrar ese lugar y ese empujoncito donde

se reconozca el papel que está haciendo la otra, que se

reconozca de que oiga si es que mi hija a pesar de que ha

pasado por todo esto vea que ella se ha vuelto una persona más

consciente, es una persona responsable, es una persona que me

esta demostrando poco a poco de que querer es poder, lo que

tú me dices, no es que yo necesite cambiar, es que yo quiero

cambiar, y no sé si eso también se lo has dicho a tu mamá si en

algún momento.

181 L Se lo he tratado de expresar como en algunas ocasiones pero

mas como del énfasis de mi adicción que es como lo que más

me a perjudicado a mí, lo que más me ha tallado, yo no

demoro mucho en independizarme pero igual quiero estar ahí

para ella y con ella, con mi familia y obviamente yo no puedo

hacer eso si no tengo control de mi y de mi adicción, supongo

que también es por eso.

182 INV Pero creo que también es una buena oportunidad para no

centrarnos solamente en que hay la adicción, sino en todas

estas cosas positivas que han salido de este proceso, o sea lo

que hablábamos contigo hace un rato, o sea que durante este

proceso tú te has dado cuenta que tienes una familia que te

apoya sin importar lo que ha pasado, que te has vuelto una

persona que reflexiona mas sobre sus actos, a pesar de que

hay momentos en que si, uno vuelve y cae pero es el proceso,

así es la vida, no simplemente con una adicción, uno sale de un


trabajo y uno está aprendiendo, y si uno no puede pues se cae

pero aprende de esa caída y vuelve y se levanta y sigue y que

pasa si ustedes dos se enfocan mas en esas cosas que han

salido de este proceso, tú me decías, en este tiempo que

llevamos en este proceso yo he aprendido muchas cosas y me

ha dado fuerza para seguir, o sea que pasaría si se enfocan esas

cositas y dejan eso de la adicción no a un lado porque es lo que

las mantiene en este momento unidas el hecho de que ustedes

estén acá sentadas hablando conmigo, pero si ah existe la

adicción pero existen otras cosas positivas que no pueden

servir como familia, tanto a ti como a la persona que se quiere

independizar y se quiere hacer responsable de su propia vida

pero también a ustedes como familia porque como tú me

decías, son las únicas personas que yo tengo, entonces decirle

a tu mamá de vez en cuando como oye mami gracias por todo

lo que has hecho por mi .

183 L Lo que te decía, ella ahora está más en ese papel de padre que

no tuve, es más dura pero me gusta, lo que te decía, entonces

no se es algo que, es difícil, porque yo digamos todavía no, me

falta mucho tiempo para tener cosas claras, de mi, por lo que te

decía, yo maduré muy biche, pero lo que te digo, o sea este año

para mí fue muy importante, este año para mí fue único y lo

que te digo, yo no es que me sienta orgullosa de ser adicta pero

si me siento orgullosa de ser paciente de esta fundación porque

o sea acá he aprendido muchas cosas, o sea yo llego acá y

hablar con una persona que sea igual o parecida a mí y me diga

tranquila, o estar como con mi niña interior y me digan china

tranquila, todo va a salir bien, además yo se que yo me puedo

ayudar, también sentir el apoyo y el apego de ella, yo se que

yo puedo estar mal y acudo a mi mamá, lastimosamente con

mi padre no puedo pero es a ella, o sea ella está en el momento

en que le puedo decir estoy ansiosa, estoy… ay un

medicamento, ay entonces son cosas que yo valoro mucho de

ella realmente casi no suelo demostrar mis sentimientos, no

soy muy sensible tampoco, siempre he sido como muy, si, pero

no es porque sea de temperamento así fuertísimo que mate y

muerda, no, pero digamos se me dificulta un poco demostrar

cosas así porque de cierta manera mi mamá siempre trabajó

mucho y digamos que mi infancia era mucho con mi papá y

era como eso lo que yo veía en él entonces pues yo crecí como,

igual yo no estoy diciendo que por eso yo sea así, porque él no

tiene la culpa, yo fui quien decidió irse por ese camino, pero

mi mamá siempre trabajó mucho y siempre estaba muy

pendiente de sus cosas que no, en algún momento dado, que

decidió darle la confianza a mi papá y como que no aprovechó

esa infancia conmigo, esa niñez y pues lo que yo te comentaba

ahorita, hay un personaje ahí que gracias a Dios lo puso en mi

camino y él para mí es un ser muy grande y lo quiero

muchísimo y lo veo como eso, esa parte paterna pero yo creo

que mi mamá le gana porque es, mi mamá es la fuerza de eso,

de mamá y papá, entonces ella es como que, o sea yo sé

cuando es madre y yo sé cuando es padre, se cuando es cada


uno de esos personajes y yo la veo ahí no como la figura de mi

papá fea, porque la verdad a mi papá le tengo cierto rencor

pero realmente uno de los valores que mi mamá me ha

inculcado mucho es como no tenerle rencor a la gente, aunque

le tengo mucha rabia porque no solo maltrató

psicológicamente a mi mamá y no sé si físico, sino también a

mí, si me entiendes, a mis hermanas, o sea no creo que ellas se

lo merecieran, y no sé si yo, pero digamos que aprendí de eso,

entonces a veces como que me choca un poco eso pero son

cosas que yo digo que a veces yo no tengo que, o sea yo no soy

nadie para perdonar, solo perdona Dios y ya porque, o sea

Dios se encargará de hacerle a él ver las cosas y pues yo a

veces me siento culpable porque yo digo juepuecha yo creo

que yo le di gusto a él demostrándole mi adicción porque me

iguale a él, porque mi papá era alcohólico, pero digamos que

en este momento no me siento de arrepentimientos, no me

siento de orgullo porque digamos para mi cada 24 horas que

yo esté limpia, cada 24 horas que yo esté bien, que yo esté

sana, esté tranquila, esté feliz, no llore, eso es un logro grande

porque es algo que yo sentía todos los días, un vacío, unas

ganas de llorar, de morirme .

184 INV Y como crees que se siente tu mamá al saber que tú te sientes

feliz así y de que puedes estar tranquila.

185 L Yo creo que ella se siente como más tranquila, el saber que yo

no estoy sola en la casa, o que estoy con ella en el trabajo y no

en otro lado, la relaja porque sabe que no estoy haciendo algo

malo o no estoy haciendo algo que de pronto a ella le preocupe

y es algo que de pronto a mi me da miedo cuando yo me

independice de tenerla, pero algo que yo muchas ocasiones le

he dicho a ella, yo quiero hacer mi vida porque quiero hacerme

responsable de mí, no solo porque quiera irme, sino por lo que

te decía, no siempre puedo estar con mi familia cuando me

sienta triste, o sea tengo que manejarme yo sola, no tengo que

depender de una sustancia para sentirme bien, quiero hacerlo

yo sola y pues gracias a Dios ahorita está mi mamá, pero

digamos estos dos meses que he estado afuera he tratado de

estar lo más tranquila posible, que a veces se me dificulta un

poco pero trato de estar tranquila conmigo, me hablo a mí

misma, me relajo, a veces se me vienen pensamiento de

consumo y cosa así muy locas, cuando me siento muy mal,

pero entonces digo soy muy absurda, entonces lo primero que

hago es pensar que sería de mi vida, porque digamos yo

también pasé situaciones muy complicadas conmigo porque yo

me las busqué, pero yo a mi mamá la entiendo, yo la entiendo

y digamos el ver a mis hermanas motivadas en su estudio, son

cosas que de pronto ellas crezcan así y yo no quiero, entonces

digamos mi arrogancia y todo eso me ha llevado a cosas muy

malas pero digamos a veces como que uno se levanta todo

motivado y como que se hace vueltas en la cabeza y empiezo

como a decir, hoy, no sé, yo quiero demostrarles que de pronto

yo no fui tan mala persona, yo no quiero que me vean como a

mi papá, yo quiero que me vean con otra figura, de pronto


profesional o algo asó, yo quiero que me vean así, yo veo a

mis tíos y a mi mamá y yo siento que algún día yo lo voy a

hacer y no que yo tengo capacidades, muchas, gracias a Dios y

que son dones que mi mamá me ha dejado y que Dios, Dios

me los ha puesto en mi camino, son cosas que yo no sé en este

año he llagado con otra mente, una mente más abierta, pero

todavía me ha faltado bastante, entonces para mi ella

fundación y el doctor Carlos para mí es un ángel, ese señor yo

lo veo a veces como un padre, es todo lo que yo no tuve, en los

insgihts cuando me exigía, me regañaba, y saber que yo no

podía decirle nada porque era esa figura que yo quería tener,

yo trato de venir acá y me da mal genio cuando no puedo

venir, porque este lugar a mi me salvó la vida, para mi venir

acá es como mi medicina diario, es lo que me llena de energía,

mis 24 horas limpia, llena.

186 INV ¿Tú que sientes cuando escuchas hablar todo esto de Laura?

187 S La verdad me da esperanza, tengo fe en Dios, yo quiero es lo

mejor para ella, quiero verla bien, quiero verla profesional en

lo que sea, pero bien, porque yo no quiero ver a ninguna de

mis hijas mal, que me alegra que esté cambiando su forma de

pensar y esté más responsable, yo se que uno en algún

momento tiene que irse pero la forma de ser responsable no

necesariamente tiene que ser así, ella puede hacerlo desde casa,

pero ella dice que cumple los 18 y se va, pues es la decisión de

ella, yo no puedo detenerla porque es la vida de ella, pero si

me parece que ella debería primero estudiar y ahí si ver como

se enfrenta a la vida, o sea enfrentarse a la vida con

herramientas, porque ella se va air así sin nada.

188 L Yo si me voy a ir con algo mami, mi mamá es de esas mamás

que, bueno yo creo que todas las mamás son como

dependientes de sus hijos, mi mamá sufre mucho por eso y

siempre que se lo digo se molesta porque me dice yo se que

usted se va y me olvida y no lo voy a hacer, yo quiero estar

siempre cerca de ella, yo lo quiero hacer es porque yo a veces

no puedo en mi hogar, no solo por la relación sino por mis

hermanas también, o sea ellas vieron eso y yo no quiero eso,

tampoco quiero hacerles daño, yo a veces siento que necesito

un tiempo sola, como para pensar, porque yo a veces no me he

podido conocer yo misma y yo siento que en mi casa a veces

perjudico mucho a mi familia y a veces incluso como el chavo,

sin querer hacerlo y si, lógicamente quiero llevarme muchas

herramientas, pues yo no me quiero despegar de ella, quiero

seguirle como ayudando y todo eso y estar cerca de ella o sea

no me voy a ir a e. u mamá, pero si estaba pensando en eso, la

otra vez yo hablaba de eso con mi terapeuta y ella más o

menos me decía que eso estaba bien, y yo a ella le creo mucho

y le hago caso en lo posible porque ella y yo tenemos muchas

cosas identificadas, demasiadas y ella sabe todo y pues me

dice, ayúdela y es algo que yo quiero hacer, pero quiero tener

control de mi vida, que yo me pueda manejar, que pueda estar

limpia sola, que yo pueda contar con ella, que ella pueda

contar conmigo, o sea yo sé que voy a poder lograrlo,


conseguirme un trabajo, mantener ocupada, darme mis gustos,

darme lo que mi papá no me pudo dar y también otorgárselas a

mis hermanas, y yo a veces siento que en mi casa molesto y yo

a veces lo ocasiono pero sin consciencia, y hay cosas que no

voy a poder cambiar fácilmente pero en ese momento solo

quiero pensar en lo mío, en el solo por hoy, estar limpia 24

horas, ser feliz 24 horas, quiero pensar en el hoy porque no sé

si voy a estar mañana, mi mamá ya está cansada, ya la tengo

muy cansada y yo creo que yo me merezco vivir y dejar vivir a

los demás.

189 INV Creo que este año como las dos lo han dicho, ha sido de

muchos aprendizajes, donde se han conocido no solamente a

Uds., sino la relación que tienen y con las otras niñas, toda la

familia y creo que desde mi punto de vista no hace falta

esperar a los 18 años, sino se puede empezar desde ahora, a

aprovechar todo eso que han aprendido e irlo haciendo de a

poquito, pasito a pasito con cosas que ustedes vean que pueden

ir haciendo y van viendo cómo se van manejando, se pueden ir

comunicando, que hacen, que no hacen, pero creo que como

hoy que se ha podido decir varias cosas, creo que eso también

se puede hacer en casa, si es mejor en un momento donde no

estén las otras niñas porque es algo que a las dos les da miedo

que ella escuchen, vean y de pronto hagan esto en un futuro,

pues en un espacio entre ustedes dos, creo que si empiezan con

cositas pequeñitas pueden empezar a ver cambios de aquí a

que cumpla los 18 o contigo misma, pero creo que es hora de

empezar a aprovechar todo eso que han aprendido este año y

que así como tú lo dices quien sabe si mañana llegue, quien

sabe si vayan a estar acá, entonces por qué no empezar ahora,

quiero estar bien con mi mamá, con mis hermanas, voy a

empezar hoy porque no sé si esté mañana. Bueno de nuevo,

quiero agradecerles por estar acá y cuadremos el siguiente

encuentro.

Tabla 10 Matriz de transcripción entresvista semi-estructurada N. 1




Entrevista semi-estructurada N.: 2 Dinámica relacional.

Fecha: 12 de noviembre de 2015.


Duración: 54 minutos.


1 S.A Bueno, lo de la autonomía con Laura se está trabajando todavía

porque Laura hay veces en la fundación está un tiempo interna, sale,


tuvimos que volver a internarla porque volvió a presentar una

situación de consumo, anudado a esa situación de consumo vienen

todas unas conductas que Laura siempre ha presentado y estamos en

el trabajo de esas conductas con ella también, se han descubierto

situaciones anexas en la vida de Laura, a nivel individual, que

también han ayudado a que no sea tan autónoma como se debería en

este momento, sin embargo ella es menor de edad, también está en

ese proceso de construcción de su ciclo vital de una toma de

decisiones adecuada, el hecho de estar interna poder conocer otras

experiencias de vida, no solo de adolescentes sino de personas

adultas, hombres y mujeres, yo creo que eso la ha fortalecido, la ha

ayudado, se ha acogido también de un grupo de amigos, por decirlo

de algunas manera, acá en la fundación ellos hacen grupos y en esos

grupos ella también ha conocido otras personas, pues todos bajo la

situación de consumo pero en tratamiento, están en adicción pero en

recuperación, entonces eso les ha servido, le ha servido mucho a

Laura porque de cierta manera es fuerte, hablando de lo que siente,

con personas que sienten exactamente lo mismo que ella siente, yo

específicamente me encargo del trabajo con familias, yo con Laura

he trabajado pero siempre con familia, digamos que yo nunca la he

visto sola a ella, ella como pasó por varios intentos de proceso

estuvo en ambulatorio, luego tuvimos que ingresarla por internado

pero siempre he estado en el caso con la mamá, la que me ha dado a

conocer todo, todo el proceso con Laura desde que ingresó a la

fundación, y pues obviamente lo terapeutas nos han dado el

empalme, nosotros hablamos y en ocasiones nos reunimos los

cuatro, Laura, la mamá, la terapeuta que esté a cargo y yo, entonces

eso también le permite a uno ir mirando esos avances significativos,

el trabajo que se hizo con la señora Sandra me parece un trabajo

significativo, porque cuando ella llega a la fundación ella llega con

unas conductas totalmente permisivas, era una mujer minimizada,

reducida por su hija, con bajo empoderamiento de su rol y eso tiene

todos unos antecedentes, no sé si lo viste.

2 INV Sí, eso lo noté antes de ayer que hablamos con ellas, ese papel que

tiene de madre o sea que se ve un poco desdibujado pero pues igual

está ahí como tratando de sacarlo y que su hija se está dando cuenta

ahorita y de alguna manera le exige, como oye es que necesito que

tú seas más exigente conmigo porque me gusta que seas así, es lo

que yo he necesitado en este tiempo que no he tenido un papá,

entonces eso si me ha parecido súper chévere con la mamá y bueno,

me gustaría saber cómo entienden ustedes la autonomía?

3 S.A Bueno, precisamente yo estoy haciendo mi investigación en base a

autonomía y participación, entonces nosotros trabajamos la

autonomía desde la adecuada toma de decisiones a nivel individual y

pues en familia la toma de decisiones adecuada y la participación

que pueda tener todo el núcleo familiar precisamente en la toma de

decisiones, con Laura y con su mamá que es con quien yo más he

hecho el trabajo pues he evidenciado que precisamente por su

historia de vida, por lo que pasó con el papá de Laura, ya al quedar

con las tres niñas encargada, solucionar económicamente, el hecho


de verse sola son quien compartir las responsabilidades y que Laura

no pueda recibir el afecto adecuado según ella porque su papá no

estaba pues ella se desborda en esto, en afecto, en cuidados,

sobreprotección, lo que no le permitió ver también lo que realmente

estaba pasando con su hija, que al carecer de una norma estricta, de

una pauta y de una autoridad, pues la chica empieza a moverse en

otros lados, a conocer otro tipo de cosas, su mamá también por su

situación laboral pues obviamente se le dificultaba estar al tanto de

lo que hacía Laura y ella cría que todo iba bien con su hija, entonces

ella iba juiciosa al colegio, como nunca había presentado una

dificultad, pero empiezan a darse cambios, pues cuando empiezan a

darse esos cambios obviamente la mamá interactúa en su

permisividad pues sobreprotegiéndola mucho más, controlándola

mucho más, corriendo mucho detrás de ella, tomando una posición

casi de que ella no pudiera sacar lo que realmente estaba sintiendo

de alguna manera, entonces pues cuando llegan a la fundación pues

llegan, Laura al inicio ella mintió, ella venía a los encuentros

individuales y ella refería que todo estaba muy bien su casa y que

ella estaba muy bien, cuando ya nosotros hicimos el trabajo con la

mamá, cuando yo hablé con la mamá, la mamá me decía todo lo

contrario, entonces tuvimos que hacer una confrontación frente eso

y ahí fue que nos dimos cuenta que la niña si tenía bastantes

dificultades, que pues la mamá también tenía cierto nivel de

permisividad que no le permitía de cierto modo empoderarse de su

rol y en eso es que hemos tratado de hacer el trabajo, creo que con la

mamá se ha avanzado muchísimo más que con Laura

4 INV Tú cuales crees que son como los cambios más significativos, esos

avances que ves en la mamá y pues también en Laura

5 S.A En la mamá, ella ha tenido bastantes cambios, porque ella aparte de

esta terapia individual que hacemos con ella, hacemos aparte un

grupo terapéutico de familia que se llama grupo de apoyo y asisten

todas las familias de los chicos que están en consumo, el ver las

experiencias de otras mamitas que llevan muchísimos años tratando

de salir de una situación de codependencia que es lo que le pasa

también a Sandra, la mamá de Laura, que abonado a la situación de

adicción de Laura eso se acompaña de la codependencia para la

mamá y ella poder ver que hay otras mamitas que llevan mucho más

tiempo que no han podido con eso, ella decía también bueno, tengo

que empezar a hacer algo para que no me pase lo mismo, hicimos un

trabajo acá con ella, por qué sus conductas, que ha pasado, la

historia de vida familiar que la obliguen también a ser como es y

empezamos a descubrir también todo ese tipo de cosas y empezamos

a moverla en su rol, a mostrarle que siendo de una manera distinta,

que generando autoridad, generando unas pautas claras, siendo firme

y no accediendo a cada capricho que tenía la niña, cada que la niña

se movía entonces ella se movía, inclusive en una ocasión si no

estoy mal, que por eso ingreso también, tuvo un intento de suicidio

llamando también la atención de la mamá, hicimos también ahí que

es lo que pasa con todas las cosas que hace cuando quiere llamar la

atención de su mamá y efectivamente la mamá empezó a moverse de


manera individual, a notar sus cambios, cuando hacíamos los

encuentros acá también Laura empezó a darse cuenta también de los

cambios que estaba teniendo su mamá, cuando ella sale se pide

intervención y en el procedimiento se empezó a evidenciar que

efectivamente Laura empezaba a minimizar muchas de sus

conductas porque su mamá ya le puso el límite, porque ya le puso

una norma clara, porque ella se mueve mucho también en darle lo

material a Laura y se le enseñó también que Laura tenía que asumir

las consecuencias de sus actos, ser responsable de sus actos y ser

responsable que si ella no se merece las cosas por más de que ella

sentía que no quería verla sufrir, no era la manera más efectiva, eso

también empieza a mover a Laura, ver que su mamá ya no es una

mamá mínima, una mamá reducida, una mamá que la rescataba

constantemente, entonces eso la ayudó también para que la mamá se

suba del poder y Laura también se dé cuenta de cuál es su rol ahí en

la familia, que ella es la hija, porque ella al principio con sus

hermanas era supremamente agresiva y grosera con ellas, eso le ha

costado, pero de alguna manera como se lo permitían

inconscientemente y ya empezamos a ponerle límites, inclusive se le

ha trabajado esa relación que tenía con sus hermanas

6 INV De lo que entiendo de lo que hacen acá en la fundación es para

lograr darle esa mejor calidad de vida a las personas que están

consumiendo, como que herramientas específicamente les brindan, o

en qué momento tú dices como entienden la autonomía en relación a

la adicción, o sea como en el momento en que dejan de consumir, o

en el momento en que lo disminuyen, o en el momento en que como

tú decías, empiezan a ser responsables de los actos, o cómo es que

ustedes empiezan a decir ah sí, está funcionando esto.

7 S.A Digamos que acá se hace ese procedimiento con la familia, entonces

la familia también nos aporta información valiosa y en ese

procedimiento se les pregunta cómo van, que cambios han tenido, y

en base a eso nos podemos dar cuenta también cómo va el proceso,

como ellos también llevan un proceso individual con su terapeuta,

cuando salen ellos siguen asistiendo y ellos vienen aquí todos los

días a grupo, o sea tienen que venir a grupo terapéutico por la

mañana, por la tarde, tienen que venir a una sesión de terapia

individual entonces el terapeuta sigue trabajando y se va dando

cuenta también de los cambios que tiene, pero de la autonomía nos

damos cuenta por la toma de decisiones que ellos pueden tener al

verse enfrentados a situaciones de riesgo, mientras más se cuiden,

mientras menos se arriesguen, mientras más se evidencien cambios a

nivel tanto individual como en su familia, que los ayuden por que se

sientan acogidos en su casa, eso los va a ayudar para que tengan una

adecuada toma de decisiones, para que se vea la autonomía, nosotros

les recomendamos mucho la familia, sobre todo con menores de

edad, muchos son como el miedo de que vuelvan a consumir

entonces los vamos a controlar mucho y eso es un error, les decimos

no los traigan y ellos tienen que venir aquí por voluntad propia,

incluso ahí empieza todo lo de la autonomía porque ellos ingresan

voluntariamente, nosotros no podemos tener una persona que no


quiera estar porque no funciona, se le hace toda la contención

psicológica pero en el momento en que se quieran ir no podemos

hacer nada, se llama a su familia y se entregan, desde ahí empieza,

entonces ellos hacen su trabajo terapéutico porque lo quieren hacer,

porque están tomando una decisión para su vida, porque están

viendo que lo que ha pasado últimamente no ha sido lo mejor, luego

cuando terminan el internado seguimos como en esa construcción

individual y también familiar del terapeuta con la familia y también

con el paciente y entonces ya se empiezan a evidenciar los cambios

que ellos van teniendo, eso es como todo, hay unos que tienen que

pasar muchas veces para que se den cuenta que lo que están

haciendo no les hace bien, pero si hay cambios con su familia eso

ayuda bastante, sobre todo con menores de edad porque cuando yo

ya mejoro conductas y me empodero de mi rol, cuando soy más

afectivo, más amoroso, hablo mas con mi hijo, estoy más pendiente

de él, también empiezan a verse esos cambios, entonces un chico

que quiere estar en su casa, que se siente cómodo, que se siente feliz,

que tiene una buena relación con su familia, o con la persona que

está a cargo, va a tener la autonomía de que es lo que quiere para su

vida, cual es su proyecto de vida, aunque nosotros se los trabajamos

a muy corto plazo, no te preocupes por lo que viene, vive hoy, toma

una decisión adecuada, hazlo solo por hoy.

8 INV Tú me decías que ellos siguen un proceso cuando salen del

internado, de soporte, cuándo es el momento en el que ustedes dicen

ok, ya es el momento en el que ustedes solitos, sin necesidad de que

estén viniendo acá todos los días a terapia o a soporte, sigan su vida

y se mantengan así

9 S.A Esto es un proceso, entonces está el proceso de internado que dura

40 días actualmente, porque cambió hace poco, con Laura hicimos

un proceso de 2 meses y como estuvo dos veces pues fue más,

después de eso están 3 meses de seguimiento, en esos 3 meses de

seguimiento es que sigue la intervención individual semanal y tienen

que venir todos los días a grupo por la mañana y lunes, miércoles y

viernes a soporte por la tarde, y ya a los 3 meses se finaliza el

proceso terapéutico individual pero ellos pueden seguir viniendo a

los grupos sin ningún problema, eso también es autonomía porque el

que quiere seguir viniendo, viene a los grupos, esto es una filosofía

de vida, tu vida ya no va a ser igual, tienes que tener unos principios,

unas normas muy claras en tu vida y en entre esas está eso, en vez de

generar una crisis afuera, vengo dejo todo lo que tengo acá en los

grupos y me voy a trabajar, me voy a estudiar, tenemos unos grupos

muy temprano con esa finalidad, pero entonces ahí se termina,

después de los 3 meses se termina, sin embargo como te digo, ellos

pueden seguir viniendo a sus grupos, tanto ellos como su familia

10 INV Digamos que entonces es siempre a criterio de ellos cuando se

finalice totalmente o como deciden llevar su proceso de autonomía

después de haber salido de acá.

10 S.A Sí, hay personas que llevan 2 años limpios y todavía están asistiendo


a grupos y eso les ayuda bastante, pero digamos que ya no asisten

con la misma regularidad, pero si les exigimos que cuando salen de

internado tienen que seguir con su soporte y que se sigan amarrando

de los grupos que sigan viniendo, que sigan muy juiciosos

atendiendo a las indicaciones.

11 INV Con respecto a la familia de Laura, cuando tú los atendiste por

primera vez ¿tenías alguna idea de ellos? y pues ¿ha cambiado a lo

largo del proceso? ¿Cómo ha sido esa relación entre ustedes tres (3)?

12 S.A Total porque yo y la psicóloga hacemos los grupos de apoyo, yo

conocí a la mamá de Laura precisamente en un grupo de apoyo, ellas

entran a intervención terapéutica, pero entonces ella tuvo la cita

individual después, primero tuvo el apoyo, una vez entró a grupo y

estaba supremamente cargada, supremamente preocupada, llena de

muchísimas cosas, y el grupo es para eso, para que tú puedas hablar

y decir y ella lo hizo de una, o sea ella nos contó todas sus

preocupaciones, como se sentía, que no sabía qué hacer, en ese

momento yo vi un caso muy complicado, ella hablaba de situaciones

de intento de suicidio, de maltrato, de agresión, cero respeto,

entonces un caso que uno dice por Dios, nos va a tocar hacer mucho

trabajo, afortunadamente Sandra tuvo una disposición enorme, ella

de manera individual, de manera grupal, nunca faltaba a un grupo,

nunca faltaba a un espacio, es más, tuvimos que hacerle un trabajo

para poder soltarla también porque ellas tienden también a dejar la

contenencia con el adicto pero a generar también cierta dependía con

la contención y soltarla no fue fácil, pero lo logró, en este momento,

lo que tú me dices, a la señora Sandra que yo veo hoy, es una señora

que en ese momento también llegó en crisis, preocupada, lloraba

todo el tiempo, los estados de ánimo era supremamente bajos

continuamente, se veía muy mal, y tú ves a las señora Sandra de hoy

y es totalmente diferente, una señora que se preocupa por su arreglo

personal, que su hija siempre la minimizó, que le decía que si se

arreglaba, que si se vestía parecía muy mostrona, le decía muchas

cosas que no, ella acá aprendió, eso fue parte de su autoestima, ella

quería estar bien vestida porque también Laura siempre la

minimizaba mucho con eso y con la mujer yo hablo y es una mujer

que sabe lo que está haciendo con su hija, que la ama y que la

protege, porque esa mujer ama profundamente a su hija, a sus hijas,

a todas, es una guerrera, es una luchadora, yo creo que a la señora

Sandra le ha tocado pasar por muchas cosas difíciles en la vida, pero

ahorita se creyó el cuento, se empoderó de su rol ya ha sabido llevar,

le ha sabido poner el límite a Laura, esto es un proceso, ella no va a

cambiar de un momento otro y eso también se le ha hecho entender

a la mamá, si hay que esperar, si hay que seguir, lo bueno es que

Laura sigue conectada con la fundación, ella ya terminó un proceso

pero ella sigue, la mamá también, siento que la persona que yo veo

hoy es muy distinta a la que llegó.

13 INV Y con relación a Laura ¿qué cambios puedes ver?

14 S.A Laura puede hablar más profundamente, honestamente de sus


problemas de lo que le duele, de lo que le da rabia, de lo que le

molesta y la mueve, antes no, ella mentía, mentía, mentía, se

escondía mucho, se justificaba, le echaba la culpa siempre a los

demás, a su mamá, siempre que pasaba algo malo y pudimos

descubrir que si, la dinámica que se movía, ahora ella es mucho más

honesta, reconoce, ya ella reconoce que tiene sus dificultades, ella

ha podido soltar mucho más su emocionalidad porque para ella eso

es muy difícil.

15 INV Sí, eso comentaba.

16 S.A Muy difícil.

17 INV Y yo la noté también como muy reflexiva a ella, o sea como que

hice esto mal y eso me está causando esto, bueno mi mamá, mis

hermanas, como que siento que la familia la mueve mucho a ella, o

sea tanto, no sé si quepa la palabra bien y mal pero o sea me atrevo a

decir que ella llegó por un problema familiar acá y también es esa

misma familia la que la está moviendo, la está impulsando a que

oiga yo puedo salir de esto, yo puedo y yo quiero y pues por eso

estoy acá y aunque yo se que la relación con mi mamá no es la

mejor yo se que la tengo siempre presente y ella me ayuda y creo

que eso ella lo tiene muy claro.

18 S.A Yo creo que pase lo que pase la mamá siempre va a estar ahí.

19ó INV Y ¿cómo manejan esa codependencia que tú decías? Como ok ya no

pasan a ser dependientes de la adicción sino ahora de la fundación y

cómo le enseñan como a andar solitos, como familia.

20 S.A Precisamente a responsabilizarse de su vida, cuando ellos llegan acá

tu le preguntas a la mamá ¿cómo estás? Y te responde bien, mi hija

hizo, pero mi hija no hizo, dan todo un discurso de su hija, o de la

paciente, en este caso de Laura, bueno digamos que se hace la

reflexión a partir de ahí, yo le digo yo te preguntó por ti, cómo está

Sandra, quién es Sandra, qué le pasa a Sandra, cuando se hacía el

trabajo terapéutico con Laura a la mamá se le movía desde acá, mira

lo importante que eres, mira el ser humano que eres, mira en lo que

te has convertido, esto era lo que querías ser a esta edad, porque ella

vivía en base a Laura, a sus hijas, no es nada malo, no es negativo,

yo también tengo una hija pero pues como seres humanos cada uno

también tenemos sueños, particularidades, cosas que queremos

lograr, romper esa codependencia no es fácil, pero si toca

empezarles a mostrar eso y tu vieras como te les resuelves la vida, tú

te encargas de mostrarle y resolverles la vida de una manera

excelente, pero tú, y eso es lo que empezamos a trabajarles en las

sesiones, a hacer trabajos de historia de vida, a mostrarles cómo es

que ha sido casi una dinámica de conducta aquella que ha

mantenido, lo hizo en su hogar de origen, lo hizo con su marido y lo

hizo con sus hijas, entonces es empezar a romper esa dinámica, para

alguna mamás es un poco más difícil porque como les ha ido tan

bien con la fundación y la fundación les ha dado solución, se

acomodan, pasa algo y de una vez llaman, que pasó, cómo hago,


cómo me muevo y es decirles, es como hacer un final terapéutico de

esto llega hasta aquí y de aquí en adelante esto es tu labor, es igual

como se hace con los adolescentes, soltarlos, hasta aquí te dimos las

herramientas, ya de aquí en adelante ya te empiezas a mover con tus

herramientas porque es tú familia, es tú vida, eres tú, no siempre va

a estar la fundación y aunque no les cerramos las puertas siempre

vamos a estar ahí pero ya también ponemos el límite.

21 INV Exacto, esos límites.

22 S.A No te puedo atender más, puedes llamar, pero trata de solucionar

primero y eso ha mejorado también, al principio llamaba un poquito

más, era más insistente pero ya ha ido soltando también, se ha

permitido trabajar lo que se le ha enseñado, en este caso como te

decía antes.

23 INV Y ¿cómo familia cuales crees que son los recursos más, o sea los

mejores recursos que ellas tienes?

24 S.A Esta familia tiene un recurso que es la unidad, el amor, el amor que

tiene esa mujer por sus hijas, que sus hermanas sienten por Laura y

por su mamá es lo que no las ha dejado caer ni desfallecer, la mamá

como decirlo, es muy recursiva, es muy, o sea ella no se queda

quieta, ella busca como solventar económicamente a sus hijas, darles

lo mejor, y pese a esto nunca las abandona físicamente, o sea

siempre está ahí, siempre hay una presencia de ellas, que eso es algo

importante, suplir en lo económico pero también estar con ellas,

jugar con ellas, poder darles el tiempo, entonces yo creo que el

mayor recurso es su mamá y lo que ha hecho su mamá siempre, de

pronto muchas mamitas ponen esa justificación de el tiempo por el

trabajo, no ella ante todo pues está el poder darle a sus hijas su

presencia, entonces la presencia es un recurso importante, la unión,

el amor es algo que tiene esa familia porque pase lo que pase,

siempre están ahí para Laura también, recaíste pero bueno aquí

estamos.

25 INV Y ustedes como manejan la relación con los otros sistemas, o sea

tengo entendido que el caso de Laura tiene el ICBF involucrado,

algo de la Policía, y bueno pues en este caso no hay colegio porque

entiendo que se retiró, ustedes tienen alguna relación con las otras

instituciones o como se maneja eso?

26 S.A Yo como trabajadora social hago la conexión con bienestar familiar

porque Laura nos informa en terapia sobre una situación de abuso

sexual, pues ella es menor de edad, nosotros no podemos callar una

situación de esas, se lo comentamos directamente a la mamá con ella

en terapia, se le cuentan cómo fueron los hechos y se le exige a la

mamá el procedimiento para la denuncia, ella es menor de edad y

hay una situación de abuso sexual, ellas no lo querían hacer porque

les daba miedo, la persona que lo hizo fue la que le expendía las

drogas a Laura, entonces ellas no querían, no querían, no querían,

pero legalmente prevalece el interés de la menor, como ellas se les

dijo pero no hicieron el trabajo que les correspondía por miedo


obviamente, se reporta desde acá del área de trabajo social y con la

terapeuta se fue al ICBF, al centro zonal de donde vive Laura y se

comunica todo lo que sucedió, que la mamá no puso la denuncia

porque le da miedo, por temor a las amenazas pero lo ponemos en

manos del ICBF porque es el instituto encargado del tema, entonces

ahí es donde bienestar empieza a hacer el seguimiento de que es lo

que está pasando con la menor y me parece supremamente porque

creo que allá le van a poder dar, o sea aquí la especialidad es

consumo.

27 INV Si.

28 S.A Que no esté bien por ese lado, pero no podemos desconocer que ella

tiene situaciones que necesita profundizar y esa situación de abuso,

aquí la tocamos pero no como especialistas en el abuso, entonces en

base también a esa preocupación se le reportó a bienestar y allí le

han empezado a brindar también la atención especializada frente a

esa situación, a parte también está en seguimiento, por qué no estás

estudiando, porque no quiero, no toca ponerse a estudiar, empieza a

conectarse desde bienestar también con lo institucional, con lo

educativo.

29 INV De esa manera crees que pues la relación entre ustedes como

institución, en este caso Génesis con el ICBF también va a aportar

en el proceso individual y familiar de Laura para que ella mejore su

calidad de vida y se mantenga limpia como ustedes dicen.

30 S.A Total, claro porque ella al ser menor de edad necesita, en este

momento sus conductas han cambiado pero pueden ser mejores, y

por parte de ICBF se le va a hacer un seguimiento muy juicioso que

implique algo legal que la mueva mucho mas a ella, para que

también de cierta manera se obligue a ser mucho más juiciosa,

vuelva a ir a estudiar, que ella pueda ver la necesidad y lo que

implica porque ella de pronto no puede ver que tiene implicaciones

legales con su mamá, pero entonces eso también nos va a ayudar

todavía más, va a empezar a mover más, que sea más proactiva con

su vida, que no se relaje tanto si no que como bueno, ya me toca

empezar a hacer lo que me corresponde, entonces total, yo creo que

la vinculación, además me gustó que este proceso todo lo que se ha

demorado y ahí fue súper rápido, bienestar se movió súper rápido,

entonces me parece muy chévere.

31 INV Bueno, tú has tocado un tema súper importante, Laura es menor de

edad, ella tiene 17 años, ya va a cumplir 18 y ya se vuelve mayor de

edad y he escuchado mucho a su mamá decir que ella está en ese

proceso de me quiero independizar y me quiero ir de la casa, o sea

como manejan esa transición de que ni es una niña ni es una adulta,

sino que está en esas edad de que me quiero ir pero todavía no

puedo, dependo de mi familia y con el proceso de acá del consumo y

con la autonomía que se le quiere brindar a ella pues para su vida,

cómo se maneja todo, cómo se da toda esa transición.

32 S.A Ellos autonomía total, no tienen, pero si cumplen los 18 años tienen


toda la voluntad de si se quieren ir de su casa, hacerlo, legalmente

tiene todo el derecho, moralmente se que su mamá le dolería

muchísimo la decisión, pero también sería de que ella asuma esa

responsabilidad, ya es una decisión ahí si autónoma de Laura, ni

como fundación, ni su mamá, ni nadie va a poder detenerla en una

decisión de esas, sin embargo, conociendo a Laura, conociendo su

dinámica, conociendo la comodidad que ella tiene en su casa, que se

le brinda absolutamente todo, siento que eso hace parte también de

amenazas, de cosas que ella puede decir en algún momento que su

mamá le exija o algo, pero no creo que sea tan real porque carece de

otras fuentes de apoyo, carece de un trabajo estable y si se hiciera

una cosa de esas pues le serviría bastante para darse cuenta que allá

afuera no tiene los recursos que su familia, que mamá si le puede

brindar, que su mamá yo se que está en capacidad de ayudarle, de

darle universidad, entonces eso si es una cosa que tristemente en este

país a los 18 años ya es adulto y ya toma sus decisiones, entonces

eso si es más de Laura que de lo que nosotros podamos hacer acá o

su mamá en la casa.

33 INV Sí, pero digamos en cuanto a fundación, o sea trabajan algo de

proyecto de vida o cómo se trabaja eso.

34 S.A En los grupos de soporte es donde se trabaja todo eso de proyecto de

vida y en terapia individual también se trabaja con ella, o sea cuando

está finalizando el proyecto de vida, o sea qué va a hacer con su vida

y se le mueve frente a todo eso, ah listo usted se va a ir de su casa

apenas cumpla los 18 años, qué va a hacer, cómo lo va a hacer, pero

lo ponemos de manera real y eso los ayuda a ellos también como a

ver qué es lo que van a hacer, cómo se van a mover ahí en ese

espacio.

35 INV Bueno, yo creo que ya lo ultimo sería como tú crees que alguna vez

la mamá de Laura se crea, o sea se termine de posicionar de su papel

de mamá y con las reglas y todo esto, va a facilitar y va a hacer que

Laura se mantenga digamos limpia en el proceso y que no hayan

como esas recaídas o como, bueno Laura me comentaba sobre que

ella si se siente feliz y tranquila pero que cuando ha recaído es que

siente que esa tranquilidad se ha ido de su vida y que esa felicidad

ya no está y es lo que encuentra cuando consume, entonces como

crees que se va a organizar la familia para que pues eso ya no siga

pasando.

36 S.A Bueno no sé si sea una justificación de Laura porque digamos que su

ambiente familiar es totalmente protectivo, ahí no se evidencia

situaciones de riesgo que la pueden llevar al consumo, lo que pasa es

que cuando ella entró no se le exigía y entramos a exigirle y a

ponerle pautas, a ponerle normas, a que si no las cumplo tengo

consecuencias, eso me va a mover, eso no me va a gustar, siempre le

decimos a los familiares que eso nunca va a justificar una situación

de consumo y Laura si lo ha hecho es más por factores individuales

como más de autoestima, de falta de auto cuidado y frente a

relaciones afectivas es muy desbordada, es más de su autoestima y


en eso se ha trabajado más con ella, ese tipo de situaciones son las

que la han ayudado a ella a reincidir en el consumo, más que su

familia, lo que ha ganado la mamá con todo lo que ha generado ha

sido positivo, ha sido bueno, en el bienestar todo ese proceso le va a

ayudar a que se dé cuenta de esas cosas, con nosotros no y que no se

justifique en los factores externos y más en su familia, su familia se

ha movido mucho, ha generado sus cambios y se está moviendo en

una buen dinámica, como todos los cambios que generan crisis,

cambios, pero es más un proceso individual también, porque ella

decide ya si lo quiere hacer, si no lo quiere hacer, porque ya tiene

encima un tratamiento terapéutico, que es diferente a si no lo tiene,

pero ella ya lo tiene y es bastante largo entonces puede moverse en

otra onda y puede ver las situaciones de consumo de una manera

más, como con lupa, entonces ya es algo que es más de su toma de

decisiones.

37 INV Y eso terapéuticamente ¿lo están manejando? Lo que me nombras

de la autoestima y todo eso.

38 De hecho eso ya se trabajó con ella, cuando estuvo interna se trabajo

mucho eso, acá todo el mundo escuchaba cosas, pasaron cosas,

entonces en base a eso se trabajaba con ella todo eso.

39 INV Y ¿se vieron cambios?

40 S.A Si, si se han dado pero hace falta trabajar muchísimo más, pero lo

que te digo aquí se tocan cosas pero no tan detalladamente como

quisiéramos porque la base es la situación de consumo de la menor y

por eso también es bueno que desde bienestar le den continuidad a

ese trabajo y lo del abuso tienen la especialidad entonces le van a

poder dar el trabajo y continuar con esa situación.

41 INV Bueno, entonces ustedes se basan más en lo del consumo y eso y

tratan a la familia, pero digamos que no se enfocan en eso.

42 S.A Al principio si se habla.

43 INV Si se toca, pero.

44 S.A Pero no tan detalladamente ni tan exclusivamente, sino más lo del

consumo, pero si se encuentran desde trabajo social situaciones

donde haya vulneración del menor se hace la remisión respectiva, o

sea no se dejan como así sino sé hacer la remisión respectiva para

que pueda tener la atención especializada que requiere.

45 INV Y con lo de los 12 pasos, como ustedes como equipo crean esa

concientización para que ellos vean como ah bueno yo soy

responsable de mis actos, yo debo tomar decisiones que sean buenas

para mi, para mi familia, o sea ahí qué.

46 S.A Acá se trabajan los pasos en el internado, ahí se va trabajando, pero

entonces precisamente el darse cuenta que tienen una enfermedad

porque se ve la adicción como una enfermedad y empezar el

tratamiento como tal, necesito un medicamento, necesito cuidarme,


necesito factores de protección, que debo hacer para generar esos

factores de protección, entonces es poner sobre la mesa todo lo que

ellos hacen, mostrarles todo lo que han hecho para llegar al

consumo.

47 INV Hay algo que me causa curiosidad que hablando con Laura ella me

decía es que yo siempre voy a ser adicta, y como bueno ¿cómo es

esto? Tú estás en un tratamiento y sales y me decía no pues yo voy a

ser una adicta recuperada, entonces yo le ponía ejemplo, cuando yo

estoy estudiando, yo soy estudiante, pero si ya no estudio no voy a

seguir siendo estudiante, entonces como manejan ese concepto de

que eres adicta, ya no eres adicta o no se.

48 S.A Eres adicto, porque la adicción es una enfermedad, es como la gripa,

tú tienes la gripa, digamos Laura siempre va a tener su condición de

adicción, mi jefe es adicto, pero él es adicto en recuperación, lleva

20 años en recuperación, ellos siempre van a ser adictos, porque

siempre van a tener esa enfermedad y pueden tener recaídas en su

enfermedad si no se cuidan, como en cualquier enfermedad y es

adicta en recuperación porque está en su tratamiento y no ha

consumido, entonces es adicta en recuperación pero siempre van a

ser adictos.

49 INV Digamos que ¿siempre va a ser una prevención lo que trabajan? O

sea como que la misma persona empieza a explorarse y a saber de

qué ah bueno, si yo hago esto trae estas consecuencias para mí.

50 S.A Más que prevención es protección porque ya tiene la enfermedad,

entonces no es prevención, no se puede porque ya tienen la

enfermedad, se manejan diferentes términos en la adicción, son el

abusador, el abusado y el adicto, hay un punto en el que ya

definitivamente necesitan de la droga, por eso se les da para

desintoxicar, para aprender a manejarse, es una filosofía de vida, tu

cuando eres adicto tú no puedes hacer algunas cosas, no puedes

exponerte a ciertas situaciones, no puedes tomarte una cerveza por

daña 20 años que llevas sin eso, entonces la adicción siempre la van

a tener.

51 INV Entonces digamos que como tú lo definas y en las palabras que tú lo

dices, sería una protección para sí mismo, el proceso que llevan.

52 S.A Es una enfermedad que yo tengo y de lo que me tengo que cuidar.

53 INV Y cómo manejan, no sé todavía no me, no, de que siempre voy a

estar como precavido de que si hago esto, entonces puedo volver a

recaer y cómo entienden de que es un proceso y de que así como

proceso de protección, en ese proceso me puedo caer y me puedo

levantar, como manejan esas caídas y eso.

54 S.A Pues por eso ellos acuden a los centros de apoyo, ellos acuden a sus

grupos de apoyo cuando se sienten mal, cuando ven todo eso y ya,

listo.


55 INV Como para, o sea se desahogan

56 S.A Es un proceso, pero obviamente hay unos que tienen recaídas

57 INV Y digamos en el caso de tu jefe, que me dices que lleva 20 años,

cuáles crees que han sido esas cosas que le han ayudado a él para

que lleve 20 años y no haya vuelto a recaer.

58 S.A El darse cuenta, digamos también el darse cuenta de todo lo que le

ha afectado su vida, lo positivo, lo negativo.

59 INV Y ¿crees que en Laura ese proceso se está dando? De darse cuenta

de las cosas negativas.

60 S.A Creo que está en proceso, o sea que se haya dado cuenta ya, no,

creo que el ciclo vital, digamos que también trae sus implicaciones,

61 INV ¿Cómo crees que influye la adolescencia en el proceso en que ella

está?

62 S.A Digamos que ahora social y culturalmente hay muchísimas cosas,

entonces desde acá tratamos de hacer una cosa pero desde afuera se

les bota todo lo contrario, entonces luchar contra eso no es fácil y

más cuando es una adolescente, entonces ellos quieren salir,

explorar, en ese explorar muchas veces se quedan en situaciones de

consumo, entonces es complicado, por eso hay que tener un enfoque

para entrarle a un adolescente, con su familia, porque digamos las

familias de los adolescentes suelen ser permisivas, siempre los han

vigilado, siempre han estado ahí y esas cosa no los han ayudado a

cortar con eso, entonces es un ciclo, entonces hay que empezar a

ayudarlos con eso

63 INV Y en ese modo cómo crees que la familia de Laura la ayuda a ese

darse cuenta de todo lo que está pasando con todo lo de la adicción

64 S.A Poniendo los límites, la mamá cambió los límites, empezó a poner

reglas, le hizo ver quién es la mamá, quien es la autoridad en la casa

y que ella ya está tomando otras decisiones y que tiene que ser

responsable de sus actos, antes ella hacía y hacía y no pasaba nada

en su casa, y seguía dándole, y ahora ya tiene consecuencias y hay

responsabilidades que cumplir y cuando yo no hago algo así, se me

fue la palabra, si, las consecuencias de sus actos

65 INV Digamos que ese puede ser el punto clave en el caso de Laura, el de

que

66 S.A De Laura y de la mayoría de los adictos

67 INV Los límites en la familia y digamos cuando ya sale de la casa, o sea a

ti creían con unas pautas, que es lo bueno, que es lo malo, como es

que tienes que andar por la vida, o sea ¿en este caso pasa lo mismo?

Si se marcan bien los límites y se respetan, digamos en este caso una

vez Laura abandone su hogar, o sea ¿ya va a poder seguir de esa

manera?


68 S.A Eso ya le corresponde a ella de manera individual, le puede ayudar,

pero lo de la familia en últimas es para la familia, Laura puede tomar

decisiones así sea menor de edad, si ella quiere seguir consumiendo

quien le va a quitar las ganas de consumir, nadie puede hacerlo, por

mas menor que sea, van y la dejan en un centro de internado, en uno

del ICBF, pero eso no quiere decir que va a dejar de consumir,

cuando ella se da cuenta de que está pasando en su vida y toma la

decisión de cambiar, empieza a dejar de consumir, pero es una cosa

de ella, si Laura no quisiera venir a los grupos, quién la puede

obligar? Entonces es mostrarle eso también a la mamá, tú no la

puedes obligar y Laura también, asume responsabilidades.

Tabla 11 Matriz de transcripción entrevista semi-estructurada N. 2




Entrevista semi-estructurada N.: 3 Autonomía relacional.

Fecha: 24 de noviembre de 2015.


Duración: 1’30” minutos.


1 INV Como les había comentado antes, la primera vez que nos vimos,

eran solamente dos encuentros con ustedes, este sería el último

donde vamos a hablar de la autonomía y de la relación que han

tenido entre ustedes y con la fundación, y después de hoy cuando

yo ya tenga todos los resultados analizados yo me vuelvo a

contactar con ustedes y con la fundación para ver si nos podemos

encontrar todas 4, con Nayibeth y entregarles los resultados,

¿listo? Entonces primero me gustaría preguntarles, después de la

última vez que nos vimos, ¿cómo han estado? ¿Cómo han seguido

las cosas entre ustedes? Y el proceso y todo

2 S Pues hemos estado más o menos, a ratos tiene su rebeldía otra vez

con la cosa de los medicamentos, que me toma del pelo para

tomárselos y ella sabe las consecuencias, que en cualquier

momentico espero la pataleta y ella ya sabe que no quiero una

pataleta más, pues ha estado aquí en la fundación, ha cambiado

ciertas cosas, pero entonces se ha vuelto más altanera conmigo, ya

uno cualquier cosa que le diga entonces contesta con dos piedras

en la mano,

3 INV Y ¿qué cosas ha cambiado?

4 S Entonces pues eso es lo que no me gusta, que en vez de mejorar la

actitud contra mí, ahora es todos los días le contesta a uno con dos

piedras en la mano, antes de ayer por lo menos, yo le he dicho a

ella que con las dos niñas pequeñas cuide el vocabulario porque


ellas están creciendo y ven a su mamá entonces son muy frágiles

en lo que se les diga, entonces la chiquita llorando y a raíz de esto

también le contestó a la otra chiquita, que Laura le había dicho

mátala Dios porque yo no puedo, entonces eso no se hace con las

niñas porque las niñas ya eso le dijo a la otra.

5 L Pero yo no le dije así, fue porque estábamos juagando y no había

entendido algo y le dije.

6 S Por eso pero hay vocabularios que, porque ayer la chiquita ya llegó

llorando porque sarita le había dicho mátala Dios porque le dio esa

boca, entonces le dije yo, mamita no le hagas así a tu hermana

porque eso no se dice, y me dice pero es que Laura me dice así,

entonces y uno le dice a ella y de una vez… la semana pasada por

su altanería y sus cosas porque ella busca la fundación para no ir a

estudiar, ella se excusa en la fundación porque en le colegio que

estaba la vez pasada hablamos con el señor y él le dijo que llegara

a la hora que salía de la fundación entonces no es excusa, ella es

otro año que perdió, el año pasado que perdió noveno y este otro

año… resulta que yo ya sé que aquí en la fundación ya tiene otro

novio nuevo y yo le dije, Laura a la fundación me vas solamente a

las terapias y yo hable con Aurora, entonces me contestó y me dijo

es que acaso que edad tengo yo para tener novio? Enseguida llegó

una señora para un cepillado y dijo ¿qué edad tengo yo para estar

trabajando? O sea para tener novio no es menor de edad pero para

estar trabajando y ayudar si es menor de edad y le dije ok, no

trabaja más, es menor de edad, pero así mismo yo ahorita le doy lo

que puedo, desayuno, almuerzo y comida porque está trabajando,

incluso acá me dijeron que yo no tengo por qué estarle pagando si

es una obligación de ella ayudar en la casa, incluso me regañaron a

mi por estar yo, estarle pagando, pero es que mi corazón no me

permite, le estoy enseñando, le estoy dando material y le estoy

pagando como a las muchachas que trabajan conmigo, con esa

plata que trabajó el mes pasado entonces se compró unas zapatillas

y se compró un pantalón, entonces si sirve trabajar, por ahí me

dice mami me da $2000 de lo mío y por ahí va y galguea una

empanada, entonces eso le hice caer en cuenta, el jueves llegó

muriéndose de hambre porque salió a las 5 y me dijo mami deme

para una arepa de huevo y le dije no, yo a usted le doy

exclusivamente para lo de los buses porque yo no puedo estarle

aportando más de lo que, o sea para mí este año han sido gastos

grandísimos, que se me duplicaron a raíz del problema, o sea yo

soy madre cabeza de familia y yo vivo al día, Dios me da, no me

hace falta, pero tampoco me da de más, ella me ha visto llorar

porque no me alcanza pal arriendo, porque no me alcanzo pa lo

otro, entonces pues, y si no trabaja, no le hace falta nada porque

igual el desayuno, el almuerzo y la comida se los estoy dando, se

dio cuenta de que si y ahí miramos cómo nos defendemos nosotras

pero de todas maneras ella se tiene que ir conmigo a la peluquería

porque en la casa no la dejo y tiene que ayudar a hacer aseo que es

una colaboración, pero no trabaja, se dio cuenta de que esa platica

si le hace falta, se dio cuenta que la mamá es honesta, o sea yo no


sé yo pienso que si uno trabaja uno también, aunque aquí me

regañaron y me dijeron que no lo hiciera, pero o sea que ella se dé

cuenta y que le coja amor al trabajo, que uno debe trabajar en un

trabajo honesto y verá que Dios lo encamina a uno, ya el viernes

me dijo por la noche que si por favor la volvía a recibir, yo hablé

con ella, de puertas para adentro yo le estoy dando un sueldo, de

puertas para adentro es como mi hermana ella es empleada de la

peluquería y de puertas para afuera es familia y ella lo entiende así

y no hay problemas, porque a veces se confunden las situaciones,

igual yo o sea que porque es familia generalmente lo tumban a

uno, le dan en la cabeza, entonces no, yo no sirvo para eso ya o sea

aparte el uniforme, yo le dije que tenía que tratar bien a las clientas

porque es que la clienta va a pagar por un servicio no para que uno

la atienda mal o a la carrera, pues ella lo ha hecho, hasta el

momento lo ha hecho bien, me ha impresionado, uy Laura hizo ese

cepillado sola, incluso a pedido sus vales, entonces se da cuenta

del valor del trabajo, no todo es fácil, y es que ella ya está muy

grande, o sea ya está muy grande y es mayor de edad para unas

cosas y para otras no, no, todo se y ella ya sabe más de la vida que

todo lo que yo en los años de vida, entonces anoche me tomó el

pelo, ella cree que yo soy tonta, yo soy callada pero de tonta no

tengo nada, mire ya se tomó los medicamentos, sí ya me los tomé,

no se los ha tomado, entonces agarró una risa, una cosa, pero es

que me da una sobredosis? Pues que le de una sobredosis pero

usted no se las está tomando, entonces ella ya sabe y ya le ha

pasado por si dos veces las consecuencias de si no se toma los

medicamentos lo que le va a pasar, los medicamentos si se los

receta el doctor él es el que sabe, no es ella, si él le dice que se los

debe tomar no va a ser de por vida, si va a ser por ahí por un año,

si no se los va a tomar más adelante el problema se va avanzando y

ahí si le va a tocar tomar medicamentos de por vida y sabe que es

lo que la mantiene regulada, ahí sí para que se pone a buscarse

males porque ella sabe que no se toma los medicamentos y en

cualquier momento se sale de control y ya sabe que yo ya no estoy

dispuesta a aguantarle más, ella se ha dado cuenta que yo he

cambiado mucho incluso la semana pasada pasó un incidente, algo

que de pronto antes yo no lo hubiera hecho.

7 L No cuente eso.

8 S Un incidente con unos benditos niños, estábamos ahí en la

peluquería ya casi para cerrar, estábamos ahí a las 6 de la tarde y

nos tiraron una caja de basura ahí al local, cochinadas tenía hasta

excremento y todo, le cayó a una clienta una cáscara de plátano y

todo, mi hermana estaba en la puerta, yo estaba al fondo del salón

cuando escuché fue el golpe, y le dije ¿qué se le cayó? Y me dijo

no unos chinos ahí que botaron esa basura y salieron corriendo, yo

salía y cuando yo vi eso yo dije yo no voy a recoger eso, dese

cuenta lo que me ha servido a mí eso, hubiera sido antes yo me

hubiera puesto a recoger, yo me asome y los vi corriendo y yo no

sé, yo pegué carrera, pegué carrera y los alcancé, el celador del

otro conjunto me lo había cogido y me trae a un peladito de esos,


sin groserías ni nada porque yo no soy grosera, le dije me hace el

favor y me recoge eso, y me dijo no, yo no voy a recoger eso, le

dije me hace el favor y lo recoge o llamo al bienestar familiar,

entonces como yo tengo teléfonos de infancia y adolescencia, de

bienestar y todo ya empecé a llamar y el peladito entonces ya

decidió ponerse a recoger, el celador vino y como a los 5 minutos

me dijo, mona los otros vienen a rescatarlo y vienen y me

cogieron a piedra, son unos peladitos, vea que me pegó, ahí estaba

el otro recogiendo y le dije no me le dan trapero ni nada, mire a

ver como lo hace.

9 INV Que grosería

10 S Le dije mire ahí la clienta que le cayó el ese en la cabeza, el niño

miraba el popo y decía yo no voy a recoger eso, no me tome fotos,

y le dije yo le tomo fotos, me recoge eso o llamo al bienestar

familiar, cuando ya vino el celador y me dijo que los otros venían

con piedra pues me tocó ya llamar a la policía, ahí le comenté, no

quiso decir nada el niño, que los otros estaban por allá, entonces

ayer pasó el peladito, no sé, yo creo que fue una lección para él,

entonces pasaron y mi hermana me dijo ahí pasaron otra vez,

entonces yo salí, le dije quiubo como está? Bien si señora, ¿va a

seguir haciendo travesuras? No, no señora y ahí siguió caminando,

no sé si venían a sacarse la espina o aprendieron la lección, la

verdad no sé, toca estar pendientes, pero los oficiales, la señora me

dijo muy buena lección para ese muchacho, de pronto era lo que a

mí me faltaba y ahora yo me doy cuenta que yo me pongo en

frente de ellas, de mis hijas y yo no les tengo miedo, de pronto era

el temor con ella que me hacía la pataleta, que se iba a matar, que

se iba a suicidar y yo Dios mío la niña, si lo va a hacer que lo haga

un día porque ella sabe que es la responsabilidad de ella, o sea yo

no siento cargo de conciencia porque yo sé que he trabajado muy,

mucho para ayudarle a salir de esto y ella ya ha visto en la vida y

sabe, por ejemplo la felicito porque estos días ha trabajado bien y

ya sabe que lo que uno necesita, si necesita plata hay que trabajar,

que no es lo que ella quiere, pero es algo que le puede servir para

la vida, no necesariamente tiene que vivir toda la vida pero si en

algún momento, en una situación crítica ella se puede meter a una

peluquería y trabajar mientras sale de la situación, tiene algo de

que vivir, algo con que se puede defender porque yo toda la vida

no voy a estar ahí, uno lo que le puede dejar a los hijos es el

estudio, ella no lo quiere aprovechar y aprender a defenderse en la

vida, es la herencia que uno les deja, porque la verdad uno no

puede dejarles más sino buenos consejos, aprender a vivir

rectamente y hacerles ver que en la vida no todo es fácil, uno tiene

que ganarse las cosas porque va a llegar el momento en que, y más

ella que se quiere ir de la casa muy rapidito pues tiene que

aprender a sobrevivir y si no quiere estudiar, no quiere hacer nada,

algo porque mucho encuentran el camino más fácil que es ir a

robar o atracar pero las consecuencias vienen después, muchos

terminan en la cárcel, termina muertos, terminan, por no trabajar

honestamente y pues ahí ha estado trabajando, ya ha aprendido que


a hacer manicure, si le sirve de algo, entonces digamos eso

también se lo felicito, ya digamos que días ya me lavó la loza y no

tapó el sifón del lavaplatos y yo no sé si lo hacía de maldad pero

me tapaba el sifón

11 L Pero yo no me daba cuenta

12 S La loza sucia a medio lavar, entonces son cositas que ahí van

13 INV Y ¿cómo te hacen sentir esos cambios de Laura?

14 S Pues me motivan y me hacen sentir que lo que he estado haciendo

no ha sido en vano, pero si me molesta mucho que esté en esa

actitud de grosera, o sea de altanería y las niñas, lo que le he dicho

yo, con ellas no se meta porque ellas menos, han tenido que sufrir

una situación mucho antes de tiempo que no tenían por qué vivir

15 INV Y ¿a qué crees que se deba esa altanería?

16 S A ver que yo ya no le sedo a ella así de fácil, al ver que las cosas

conmigo ya son diferentes, que yo ya soy más dura, que si ya le

dio la pataleta ahí tendrá que pasarle porque que más, pero ya no le

lloro, ya no Dios mío la niña, ya no, porque no aquí ya me han

hecho entender que yo lo que he hecho lo he hecho bien.

17 INV O sea ¿crees que la fundación ha tenido que ver en todo ese

cambio que tú has tenido?

18 S ¡Uy claro! Claro porque aquí me han hecho entender y me han

hecho ver las cosas como fortalezas que es lo que siempre me han

dicho, que me hace falta ser un poquito más dura y más, de pronto

no sabía cómo hacerlo y aquí me han despertado y como le dije a

ella ese día, porque ella me decía ay mami usted llamó a la policía

y las niñas me decían ay mami usted lo va a poner a recoger, y yo

sí y ahora las niñas digamos no me dejan un reguero porque saben

de que, o sea ya vieron y le dije sí, si porque es un niño que no

debe estar en la calle y menos haciendo travesuras y molestando a

los demás y si llamé y que se lo llevaron para infancia y

adolescencia y ya me imagino que los papás fueron los que fueron

por él, entonces grosera nunca fui porque yo no he sido grosera ni

altanera, incluso los policías le decían agradezca que fue ella y no

fui un muchacho por ahí y lo coge a pata y ayer le dije no va a

hacer más travesuras y el peladito no sé si pasó con la intención de

que, no se la verdad, de hacerlo otra vez y desquitarse o a ver si

aprendió la lección, lo vi calmado

19 L ¿Iba solo?

20 S No, iba con el otro niño, si porque en verdad a veces a uno le falta

autoridad en la casa y de pronto eso es lo que me pasó a mi por no

querer como, por disfrutarlas y darles el cariño hasta donde podía,

pero ella ya sabe, si no aprendía la lección, como yo le digo

ahorita, Laura, es mejor ahorita porque la vida se encarga de darle

a uno algo mejor, yo no quiero verla a ella sufrir más, más por otra


situación por su rebeldía y sus cosas porque si ella sigue por el

camino que va se va a estrellar duro y tal vez yo ya no esté para

ayudarla igual, entonces que uno se endereza tarde o temprano, así

sea a los 20, a los 40, a los 50, a los 60, la vida y Dios se encargan

de que uno caiga en cuenta de la situaciones y como le dije yo, de

todas maneras yo no soy una mala mamá como ella dice y si no me

valoro ahorita tal vez en 15 años va a decir mi mamá tenía razón,

pero ojalá que se dé cuenta temprano y no cuando me vea en un

ataúd y ahí si esté llorando vea mi mamá como fue de buena gente,

ya pa que

21 INV Esperemos que no sea así

22 S Si, pues se lo digo yo a ella para que recapacite y se dé cuenta de

las cosas, hasta se lo han dicho, menos que no es mi hijo, de

gracias que dio con esa mamá, yo ya la hubiera molido a palo a

usted hace rato, por ahí le doy con el cucharón por no lavar la loza

bien

23 INV Y ¿tú qué piensas de todo lo que ha dicho tu mamá hasta el

momento?

24 L Es que es toda tierna ahí jaja

25 INV ¿Te sorprende?

26 L No, digamos que lo del trabajo y eso pues si, uy no es que si la

plata es la plata, pero ahorita si como que me he puesto a pensar

más en eso y ya ahorita me puse como a comprar mis pasajes y le

dije a mi mamá que quería ayudarle como con recibos y esos

cosas, si porque como que no me descontrole por tener plata, ¿si

me entiendes? Porque llega un punto en que, no y además para ya

empezar a tener una responsabilidad porque el día que yo me tenga

que ir a vivir o algo así sola, a la larga así este lejos de ella yo

quiero seguirle ayudando así sea económicamente, así sea no

mucho, o sea es como un reto, una meta que tengo y no solo por

ella sino también como por las chiquitas, entonces como que le he

propuesto y a veces me pongo a sentar cabeza y como que todo eso

no debe ser mío entonces me da como, no sé, pinky pinky,

entonces digo como que no, digamos eso ahorita si como que me

he encariñado un poquito más, antes me molestaba porque no se,

digamos esa última conversación que tuve con mi mamá de que así

a usted le guste o no es algo que usted está haciendo y que si,

entonces yo digo a la larga tiene razón porque o sea no, o sea no,

no se puede empezar así, si digamos yo quiero obtener algo no

puedo empezar por algo que me gusta, de pronto tengo que

empezar por algo que no me gusta para obtener algo, o sea y si de

pronto ahorita me toca empezar por belleza para llegar a un

objetivo pues lo hago, entonces ahorita lo estoy tomando desde ese

punto y lo estoy asimilando así, si me entiendes? Entonces ya

ahorita digo como me voy a poner las pilas y estoy como

atendiendo a la gente bien y tales, antes era como de mala gana, ay

si lo que sea, porque me daba mucho mal genio.


27 S Perdón, ahí está el ejemplo mío, yo nunca quise ser estilista, en mi

mente estaba de todo, mi papá me decía mija usted sabe hacer

manicure métase a eso y yo no papá, yo preferí meterme de

mesera, duré dos meses, dije no, entonces ya cuando me decidí mi

papá mismo me llevaba y me traía del trabajo porque no me creía,

me decía ¿verdad? Y yo si papá y hoy en día no es lo que yo

quería hacer pero le doy gracias a Dios porque es lo que me ha

dado para comer y sostener las niñas, entonces uno en la vida es, o

sea uno no sabe que le tiene preparado el destino entonces eso es

un ejemplo y lo que se aprende en la vida nunca es perdido

28 L Si digamos que yo también veo ese ejemplo por el lado de ella ¿sí?

Y pues digamos ahorita mi mamá porque en ese momento ella

pues teníamos problemas familiares y económicos muy difíciles,

pero mi mamá a pesar de todo siempre estuvo ahí, a parte mi

mamá es la mayor de todos mis tíos, todos muy trabajadores

también, entonces a veces yo me llevo un poquito de eso y digo

pucha yo también quiero esto, o sea yo hago esto pero yo quiero o

sea lograr algo y que mi familia lo vea, que no me vean como

incapaz, que juepucha si esta chica adicción, loca, rumbera, de

todo, pero la pudo hacer, la logró, entonces es como mi objetivo,

entonces ya hoy como que le dije a mi mamá, me voy a empezar a

pagar mis pasajes, empezar por cosas así, porque últimamente yo

he tenido problemas con mi mamá por cosas así, me puede seguir

dando para los pasajes, pero es que a mí me gusta mucho venir acá

porque esto es lo que a mí me salvó la vida, si yo no estuviera hoy

acá estaría metida en una olla, si no es en un hospital y muerta

entonces yo creo que de antemano primera agradecida con Dios

después con mi mamá, mi mamá va de la mano con Dios, o sea mi

mamá y Dios son la misma persona para mí, es como, para mí esa

es la, yo no soy muy religiosa pero cuando a mi me hablan de algo

espiritual, algo en lo que yo crea yo lo primero que pienso es en mi

mamá, porque a pesar de que yo tenga problemas yo la veo a ella

más fuerte que yo entonces si como que, a veces, me hizo

reflexionar mucho ese ejercicio de no trabajar, fue como juepucha,

casi me muero, pero digamos si ahorita como que estoy

disfrutando mas la parte como del empleo, pero si ya me voy

decidida a yo quiero salir de la fundación, quiero yo, o sea mi

hermana mediana ella ha dado muchos frutos, o sea ella ha sido

muy buena en el colegio, o sea muy buena hija y se merece cosas

muy buenas, entonces mi mamá ahorita está haciendo el esfuerzo

como de darle algo, de meterla por la mañana o algo, o sea ella se

merece algo bueno, ella no merece, porque mi mamá tiene mucho

miedo de que ella se encarrile por ese camino de las drogas y

ahorita que entra a bachillerato y eso, entonces yo como que

quiero ayudarle mucho en eso a mi mamá, con ese dinero, digamos

yo ya pues soy mayor de edad y no es justo, o sea lo que te digo,

entrar en la pinky pinky y ponerme a razonar y pues digamos dime

cuando te llegan recibos y yo te ayudo, ya cuando me puse a

pensar y me puse a hablar con una compañera de acá de la

fundación y ella me decía listo, responsabilícese, independícese,

pero, o sea ella me preguntaba que por que la intensión de hacerlo,


yo le decía que yo ya tenía como cansada a la familia, que yo no

quería seguir molestando y eso, porque digamos a veces mis actos

de violencia también se evidenciaba, la ansiedad de consumo,

digamos que mi actitud no era así porque permanecía dopada la

mayoría del tiempo, permanecía callada, aislada, dopada, con un

montón de spa y todo mi cuerpo y pues lógicamente muy relajado,

yo salía a una parque y ay un ave está volando, que alegría, pero

digamos que ya tengo un poquito más de claridad sobre las cosas

es donde yo digo que la parte más difícil de la recuperación es

sentir, es sentir de verdad porque mientras yo estaba metiendo yo

no sentía, no veía, no sentía, pero ya salí de una burbuja, empezar

a sentir las consecuencias, empezar a vivir eso ha sido lo más

verraco, yo creo que esto si ha sido un golpe bajo y digamos ha

sido dos o tres veces el factor de de recaída, pero digamos ya voy

para 3 meses y mi objetivo ya es lograrla de aquí al resto, pero

entonces yo no quiero quedarme en eso, entonces yo voy a hacerlo,

voy a esmerarme por hacerlo, así lo tenga que hacer por mí, ayer

estaba hablando con esa compañera y me decía independícese pero

me llamó mucho la atención que me dijera como yo ya, o sea ella

se fue a vivir muy joven pero ella hacía lo que hice yo, o sea,

entonces a pesar de que ya todos sus hermanos son muy grandes

ella le ayuda con el arriendo a sus papás y ella vive sola, entonces

yo como que ya lo había planeado entonces me dijo ah si yo hago

eso, entonces yo como que le dije es muy difícil? Y me dijo si, es

difícil pero lo bacano de eso es que usted se vuelve responsable y

se vuelve juicioso, o sea la responsabilidad lo vuelve a uno como

mas encarrilado yo no sé, pero digamos que si he cambiado mucho

en ese término del concepto de mucha cosas, pues ahorita están

pasando muchas cosas en mi vida, yo creo que para mi todas las

noches, o sea esto es solo por hoy, es día tras días, lo que te decía

la vez pasada, para mí hay 24 horas y ya, yo vivo el hoy, cuanto

llevas sin consumir? 24 horas, porque ahí es donde yo la

embarraba, yo se que solo por hoy, solo pro hoy voy a hacerlo ,

solo por hoy tal, entones es la técnica que estoy utilizando con lo

de mi mamá, a veces me da por estresarme entonces dio, no solo

por hoy voy a atender a la señora, solo por hoy la voy a atender

bien, entonces es el método que estoy utilizando todos los días

porque eso me sirve mucho, entonces como que he estado ahí,

pues ya con mi mamá pues esto días pues si se me ha subido la,

pero es que últimamente me estreso por cosas que, son como

etapas yo no sé si haga parte del proceso, de que me estoy

desintoxicando, tampoco puedo dormir a veces, me toca quitarme

la ropa porque me da mucho calor, pero no o sea porque me sienta

mal físicamente sino como desesperación, angustia, como que todo

se me hace así, entonces las manos se me congelan, el cuerpo

hirviendo, pero yo no digo nada por no preocupar, si me

entiendes? Antes de ayer me tocó botar cobijas al piso y acostarme

con la colcha porque no podía, lo que hice fue acostarme y con un

fichita del solo por hoy, como pensar en solo eso, pero yo creo que

esos síntomas son los que me ponen así en alerta, de de resto no,

pero no si yo le creo.


29 INV Esa mirada de a ver si no me cree.

30 S A ver si no me cree.

31 L No, o sea yo creo que por, digamos que siempre ha estado para mí,

yo creo que el doctor Carlos también ha visto muchos cambios en

mi, con ese señor era muy altanera, cuando él hacía los insights y

me gritaba en la cara, yo Dios mío hasta lo escupía, hoy en día

para mi ese señor es un ángel, la Dra. Aurora son para mí como

mis papás, entonces yo los veo ahí, o sea ellos tres, sobre todo

ellos, por su experiencia, por su vida, lo que es la fundación, o sea

para mi esta es mi casa, esta mañana iba de mal genio porque

digamos mi mamá siempre es tenemos cita en tal parte a tal hora

no vas a ir a esto otro, a mi no me gusta cuando yo falto a un

grupo, no me gusta evadirlo porque digamos me pierdo de algo

que otra personas, o sea yo me estoy perdiendo de digamos otro

adicto hablar y escuchar eso me hace conexión y es mi medicina

diaria para estar como bien

32 INV Si tuvieran que darle un nombre a todos esos cambios que está

viviendo Laura ¿cómo lo llamarían? Eso del trabajo, de que ahora

te quieras pagar el pasaje, cosas así.

33 L Responsabilidad.

34 INV ¿Tú lo llamarías responsabilidad?

35 S Yo lo llamaría responsabilidad por parte de ella y menos

alcahueteo de la mamá.

36 L ¿Así mami? ¿Ese nombre?

37 INV ¿Tú cómo lo llamarías?

38 L Usted no va a ser autora nunca.

39 S Yo le pondría como, Laura sienta cabeza.

40 L Yo le pondría como mi vida en la quince.

41 INV ¿En la 15? ¿Cómo es eso?

42 L Mi vida en la quince, si, pues lo de quince porque es la olla donde

me la pasaba porque yo creo que ese fue el lugar que me hizo

aprender todo lo que yo sé, o sea mejor dicho yo no estoy

orgullosa de ir a ese lugar pero si estoy orgullosa de estar acá y fue

gracias a eso, a estar allá metida, y las cosas pasan por algo y yo

agradezco que me paso esto ahorita y no cuando estuviera más

anciana, entonces si le pondría ese nombre, fue como el lapso de

mi vida concentrado en ese momento, además que ahí está todo,

mi vida, yo creo que ahí empezó todo, entonces sería así, mi vida

en la quince.

43 INV Lo que ustedes dicen me hace pensar en que, o sea lo que tu

Sandra dices me hace pensar en que todo ese proceso que Laura


está llevando a cabo no depende solo de ella, o sea si en cuanto a

voluntad, a que ella quiere y pues que ella es la que lo hace, pero

que también entendió que ver contigo y pues con la fundación, que

no es un proceso individual sino que las toma a ustedes como

familia, a ti como mamá y a la fundación también entonces es

curioso en que toda esa responsabilidad no llega sola, llega en

compañía de otras personas, de otras cosas, entonces suena

bastante interesante y lo que tu Laura dices me hace como

imaginar que de algo que ha pasado se generan nuevas cosas, es

algo que te hace renacer y

44 L Es como cuando hay ciclos, como se llama ser cíclico.

45 INV Aja, si, entonces podemos decir que sí, que esto es un ciclo como

tú estás diciendo y que salió de algo que digamos fue malo para la

experiencia de ustedes, que digamos afecto tu vida en diferentes

niveles, en relación con tu mamá que de ahí a pesar de eso pues

salieron cosas buenas entre esas la responsabilidad que dice tu

mamá y como la independencia que tú ves y lo que tú dices para

empezar a lograr cosas en tu vida y en tu entorno, y de acuerdo con

eso me gustaría saber ustedes que piensan ¿qué es la autonomía?

¿Qué piensan?

46 S Por mi mismo, auto es que nadie pueda hacer lo que yo no quiero

hacer, entonces por más que yo quiera ayudarla pero si ella no

quiere salir de ahí tampoco puedo obligarla pero tampoco ella

puede obligarme a que yo esté con ella mientras ella siga en ese

proceso, o sea yo estoy con ella, la veo saliendo y cambiando, pero

si ella va a retroceder, va a llegar el día en que yo no voy a estar

más con ella, autonomía yo lo tomo en que es de uno, es una

decisión que uno así como comete errores, uno mismo asume las

consecuencias

47 INV O sea digamos que esa misma autonomía también tiene momentos

en que uno se cae, pero esa autonomía también levantarse y seguir

y ser responsable de lo que hice.

48 S Claro y digamos que comete un error, acepte las consecuencias,

sea que más adelante uno no puede decir pero por qué me está

pasando esto, retroceda y vea es que yo hice esto, o sea ser

responsable en las buenas y en las malas.

49 INV Y ¿para ti?

50 L Me llamó la atención eso que dijo mi mamá de que si es por uno,

porque auto es individual, tiene muchos significados, pero me

pongo a pensar y digamos este proceso es por mí, es para mí,

entonces yo me pongo a pensar y digamos hay veces por las

mañanas que me da pereza venir, pero me gusta venir, entonces

digo, antes si evadía y hacía lo que pudiera y mejor dicho me iba

corriendo por una dosis así estuviera a metros de donde pudiera

alcanzarlo pero lo hacía, sin importar de si estuviera enferma, o sea

yo iba por mi dosis, y hoy solo quiero irme decidida por mi


recuperación entonces yo creo que eso es como eso, he recuperado

la autonomía y no para mal sino para bien.

51 INV ¿Entonces de alguna manera con la adicción perdiste autonomía?

52 L Digamos que siempre la tuve pero más bien no le di buen uso, yo

creo que todo el mundo tiene una autonomía, yo creo que nadie la

pierde porque todo el mundo va a lo que quiere ir, todo el mundo

quiere lo que quiere tener, pero lo que pasa es que nosotros

muchas veces como personas no queremos ver lo que vamos a

tener, no queremos ver consecuencias, entonces si yo creo que es

eso, la autonomía, esa palabra siempre la refiero mucho por eso,

esto es por mí, si yo me iba por una dosis, por sentirme llena, por

sentirme en otro mundo, por no sentirme triste, no voy a hacer esto

que es prácticamente, es que yo digo que estar sobrio es lo

máximo, o sea estar sobrio y darse cuenta de lo dura que puede ser

la vida es muy bacano, duele mucho pero es muy bacano porque si

no me daba cuenta ahora de eso, más adelante de pronto no quería

darme tan duro.

53 S Yo creo que la drogadicción si le quitó la autonomía, por la

drogadicción perdió tantas cosas, le empezó a ir mal en el colegio,

perdió libertad en la situación de que tenía que ir manipulada por

la droga o no se sentía bien, entonces si perdió autonomía porque

dejó de ser ella misma ya se dejo manipular de otra cosa, ella en

algún momento cree que puede hacerse cargo de esa situación y

que puede controlarlo pero llega el momento en que la droga los

controla a ellos porque ya la ansiedad y la situación entonces ellos

ya se vuelven irresponsables y buscan la manera para poder

conseguir la droga, entonces yo creo que si pierden la autonomía.

54 L O sea yo era consciente, o sea la droga no llega a uno, uno llega a

la droga, es uno el que se vuelve esclavo de ella

55 S Por eso, deja de ser autónomo, usted no puede decir no, no quiero

esto, porque llega el momento en que el cuerpo le pide, le pide y

termina doblegándose a eso.

56 L Pero uno es consciente porque uno lo quiere, pues en mi caso yo lo

quería, no lo quería dejar en el momento, quería dejarlo ya en la

etapa en que llegué al hospital, ahí ya llegué a dejarlo, ya después

de estar acá un buen tiempo, estaba como decía que lo quería

hacer, pero en mi lapso de adicción si tenía como esa autonomía.

57 INV O sea podemos decir que bueno, ¿tú eres una persona autónoma y

fue tu propia decisión y eso lo relacionamos en que la toma de

decisiones y la responsabilidad vienen ancladas a una autonomía?

58 L Si.

59 INV Entonces que fue tu decisión, ingresar a las drogas, consumir y

relacionándolo con lo que tú dices entonces listo, a pesar de que

fue tu decisión y tú en ese momento eras consciente se iba


perdiendo gradualmente una autonomía, “es que yo iba hasta allá,

no me importaba donde yo estuviera, yo me iba” o sea que si se iba

perdiendo pero tampoco fue la pérdida total, de haber sido así pues

estarías todavía ahí metida, pero entonces esa autonomía fue la que

te hizo entrar en las drogas es la que hoy en día te está sacando,

algo así lo podríamos?

60 L Si, si, si.

61 INV Ok.

62 L Si, así como dice mucha gente, a veces a uno le tiene que pasar lo

peor para darse cuenta y es así, es como cuando montas cicla, te

caes y aprendes.

63 INV Entonces de esa manera, ¿ustedes creen que esa autonomía,

digamos, hoy soy autónomo y ya soy autónomo para toda la vida?

¿O va evolucionando? ¿Cómo creen que es esa cosa con la

autonomía? ¿Qué es un proceso y soy mayor de edad y ya la tengo

para toda la vida, o cómo creen?

64 S No, yo creo que uno nace con eso.

65 INV Ok.

66 S Uno nace con eso, uno es autónomo porque es único un bebé

cuando quiere coger algo lo hace porque lo quiere ir a coger, a

prender, lo quiere palpar, lo que pasa es que en el transcurso de la

vida hay personas que se pierden en el camino y ya como que, o

sea piensan que el mundo ya es de ellos, lo pueden coger con las

dos manos y empiezan a perderse en la situación, todos también

nos equivocamos, y ahí es donde se empieza a perder la

autonomía, no es que uno la pierda sino que uno dice una mentira

y ya tiene que decir otra y otra, entonces autónomo porque ya está

envuelto en la mentira, si, un ejemplo, pero uno nace con eso y a

medida que uno va creciendo, los valores que uno como ser

humano lleva al corazón son los que le hacen a uno la autonomía

para bien o para mal.

67 INV Ok.

68 S Pienso yo que es así.

69 INV Entonces digamos lo que tu dices es que ¿yo nazco autónoma y

mis decisiones sobre esa autonomía y las responsabilidades que

tenga sobre esa autonomía es lo que va a decidir si la estoy

utilizando para bien o para mal?

70 S Exacto.

71 INV Y ¿cuándo me salgo de lo que debe ser es cuando empiezo a

perderle, pero la pierdo del todo sino que la puedo volver a

recuperar?


72 S Exacto, es como que uno va creciendo y los problemas van

cambiando, pongamos un niño, sabe que tiene que ir al colegio y

llevar su tarea, si le dio pereza hacerla sabe que hay una mala nota,

van a llamar los papás al colegio, va a haber una represión, pero él

fue autónomo de que no quiso hacer la tarea, le dio pereza pero

hay una consecuencia, debe saber que hay una consciencia a la

que conlleva eso.

73 L Sí, yo pienso igual, que esa va con uno, porque eso va en las ganas

de querer, uno siempre tiene un objetivo y uno siempre va por

algo, en las circunstancias que pasen siempre en cada momento, yo

quiero comer, yo quiero dormir, siempre uno está consciente de lo

que vas a hacer, siempre uno tiene eso, ya uno se vuelve como una

rutina, la autonomía es como una rutina, o sea no deja de verse en

el transcurso de la vida de uno, cuando sabes que tienes que hacer

algo, cuando te levantas tiendes tu cama, vas al baños, desayunas,

almuerzas, comes, todo eso va incluido en eso, entonces yo creo

que como dice mi mama uno nace con eso y yo creo que ser

autónomo es como el principal valor de, o sea es como lo que el

punto de todos los valores, es como los que lo encarrila a uno a lo

que uno está decidido, algún valor, algún destino, no sé cómo

explicarlo exactamente, pero es como querer, entonces yo creo que

es como nacer uno con eso.

74 INV Y de lo que hablábamos ahorita de las responsabilidades que

estabas adquiriendo, ¿cómo puedes relacionar esa autonomía con

esas nuevas responsabilidades?

75 L Porque eso es lo que tengo que hacer, si quiero algo sé que tengo

que hacer, sencillamente porque no soy boba para saber que tengo

que hacer, yo creo que esa es la razón, más que todo porque sé que

puedo pero si es eso, porque tengo objetivos, porque quiero

recuperar la autonomía, quiero como, no quiero desviarme, son

objetivos, quiero hacer esto.

76 INV Ahora tú dices como quiero recuperar esa autonomía, ¿cómo crees

que ha ayudado o cómo crees que ha influido la relación con tu

mamá en esa recuperación de autonomía?

77 L A mejorado un poquito porque a fin de cuentas mi mamá y yo

estamos acá porque ella está haciendo su proceso por ella y yo

estoy haciendo mi proceso por mí, digamos mi mamá sabe que a

pesar de que nos estamos ayudando mutuamente de que ella ha

estado ahí, ella sabe que por mi ella no se va a dejar, o sea mejor

dicho yo no puedo ser la perita amarga que vaya a darle a la perita

dulce, porque eso no, entonces yo creo que se ve como reflejado

en eso como que te estoy apoyando, te estoy dando la mano, pero

tú tienes que entender que también me estoy ayudando a mí, que

estoy pensando en mí, porque no son solo los demás, pero tampoco

eres tu sola, también estoy yo, somos las dos, es como esa unión,

entonces también es eso lo que estamos trabajando y entonces a

veces como que también trato, se me ha hecho un poquito

complicado porque ella tiene más como mejor consciencia, tiene


mejor ese concepto de autonomía, es más clara, es más, o sea la

tiene clara, y a mi algunas veces me falla eso, entonces más bien es

como que trato de solo yo y los otros que, o sea si autónomo es

para uno, pero no solo es uno, llegué sola al mundo pero no estoy

sola en el mundo, entonces si era como, eso, entonces sí ha

mejorado bastante en algunas cositas, mejoré comunicación, ya

digamos en los momentos de consumo, 3, 4 días que ni nos

hablábamos, ahora trato como que, trato de, prefiero que no pase

eso, entonces yo quiero pelear, me relajo y ya, al otro día ya estoy

bien, porque no quiero más, es algo en que no esto solo yo y ya no

quiero más, entonces yo creo que si la estoy recuperando un

poquito.

78 INV Que chévere eso que dices que te das cuenta que a pesar de que la

autonomía se trata de uno mismo, hacer lo que uno tiene que

hacer, también para lograr eso se necesita de los demás, y que en

esos demás, está incluida tu mamá y que esa autonomía se

relaciona casi directamente con la relación que llevan ustedes dos

ahorita, como que una cosa afecta la otra y así mutuamente, si yo

soy autónoma tal vez esa relación con mi mamá se mejore, pero

esa misma autonomía es la que me está ayudando a que crezca ese

proceso que estoy logrando, algo así.

79 L Si, es así.

80 INV Y tu Sandra ¿cómo crees puntualmente que le has ayudado a que

esa relación que ustedes tienen a que Laura fortalezca esa

autonomía en la que ha estado trabajando?

81 S Uno de esos es que de pronto yo soy más tolerante, menos

impulsiva que ella, porque si fuera igual de impulsiva ya nos

matamos las dos, entonces como le digo yo a ella y no hace mucho

se lo dije, ella me dice es que yo siempre digo las cosas porque a

mí no me gusta perder yo siempre quiero ganar, entonces ella

busca hundir a la persona, entonces yo se lo digo a ella, uno tiene

que pensar para hablar y no hablar para pensar porque la palabra

dicha duele mucho y queda un golpe, a los dos meses uno ya no

tiene morado pero el dolor queda, una palabra hace mucho daño a

la otra persona entonces yo creo que ha servido mucho eso de que

yo soy menos impulsiva y más tolerante, trato como de, y

últimamente ella se ha dado cuenta de eso y ha sido más tolerante,

me ha visto ya respirar profundo y soportar más, porque como se

lo he dicho a ella, uno no puede vivir cogiéndose a golpes con todo

el mundo, ella me critica mucho mi forma de ser, me dice que yo

soy muy boba y no es ser bobo, el enemigo lo que siempre quiere

es herirlo a uno y decirle a ver hasta donde uno va a estallar y si

uno no está acostumbrado a eso pues el otro lo mechonea y le dice

las vulgaridades que quiera y sale con su cometido, mientras que si

uno se queda callado, la otra persona se queda con su rabia,

entonces se está hiriendo esa misma persona con su rabia y uno no

se está dañando el cuero, no se está dañando el alma tampoco y a

la larga las personas se dan cuenta y dicen no esta no es tan mala


agente y terminan incluso, a ella le falta eso, ella le dicen fea y ella

se enciende no le importa mechonearse con quien sea, yo le digo

Laura no haga eso porque llega rasguñada y todo, buen ejemplo no

es y vea como llega, ah pero por qué me dice fea, no le ponga

cuidado, entonces ella tiene que aprender a ser más tolerante y a

quererse ella como persona, porque si ella no se quiere a ella

misma como le va a dar amor a los demás, ella tiene que

aprenderse a querer como ser humano, ella es perfecta, Dios la

hizo perfecta.

82 INV Entonces tú crees que para que Laura siga fortaleciendo esa

autonomía debe primero ser más tolerante y segundo a quererse a

ella misma.

83 S Si.

84 INV Y tú con tus cosas ¿qué crees que le has aportado a todo esto?,

¿qué acciones tú has hecho que digamos tu digas que le han

ayudado en qué?

85 S Mi ejemplo, empezando mi ejemplo y yo se que de aquí a mañana

ella uy no, no, no de aceptar las cosas, o sea lo que le digo yo, no

hay necesidad de estar metido en vicios, en tragos y eso para

hacerse la vida agradable, yo soy feliz viendo una película, ella no

puede que es que yo mantengo en fiestas, o que un cigarrillo o que

fumo y si no es por no soy feliz, uno nace sin eso entonces no lo

necesita, entonces el ejemplo, ella sabe que yo, que si me tocó

levantarme más temprano para que me llegue más dinero porque

me tocó pagar un arriendo, yo se que en el sentido en que no más

de mis hijos, yo se que la responsable de mis hijas soy yo, yo no

voy a ir mamá téngamelas acá porque me voy a ir a bailar, mamá

téngamelas porque no tengo pa darles un plato de comida, no nuca

lo he hecho y mi mamá tampoco me lo va a aceptar, igualmente el

día en que ella tenga sus hijos, yo ya las crié a ellas y si son mis

hijas pero yo no les puedo alcahuetear eso ya es responsabilidad de

ellas porque ella decidió tener ese bebé entonces ella tiene que

aprender primero a ser responsable con ella misma para ser

responsable con el bebé, entonces yo creo que mi ejemplo, lo mas

es con mi ejemplo, yo le digo Laura usted de donde sale con eso si

yo no se lo he enseñado, pero ella se va a dar cuenta tarde o

temprano, más temprano que tarde, de que oiga si, si yo no puedo

estar mechoneándome con todo el mundo porque voy a terminar

descarnizada, la otra persona Dios no lo quiera, entonces es mi

responsabilidad, ella sabe que yo madrugo a trabajar y llegó a

hacer comida, yo les dejo el desayuno a las pequeñitas hecho, yo

corro cuando hay reuniones en el colegio, a ayudarles con las

tareas, yo corro para el trabajo, por mantener la casa ordenada, que

hay días en que se cansa uno y quisiera no levantarme a hacer nada

pero yo sé que es mi responsabilidad y tengo que hacerlo,

empezando que yos yo el ejemplo para ellas, igual que ella es el

ejemplo para las hermanas pequeñas, pienso que es mi forma de

ser y mi ejemplo lo que más le puede ayudar a ella.


86 INV Y la fundación ¿cómo creen que ha ayudado en ese proceso? O

¿creen que ha ayudado?

87 L y S Si.

88 S Empezando por el hecho de recibirla y hacerle caer en cuenta de

cosas que de pronto yo se las puedo decir pero no le ponen cuidado

porque creen que es carreta entonces otros terapeutas están

ayudándole y diciéndole las cosas, al principio no le gustaron

porque uno no le gusta que le lleven la contraria, uno siempre tiene

la razón, entonces yo creo que eso y a mí me ha hecho crecer como

persona, como ser humano, porque yo siempre me había puesto en

la rutina, de entender las cosas, pero aquí me han hecho entender

de qué, porque en un principio yo me sentía culpable de lo que

estaba pasando, me decía que fue culpa mía, bueno yo sacaba

miles de excusas para tener culpabilidad de lo que estaba pasando

y aquí me hicieron entender de que no, yo hice las cosas bien y que

yo no puedo vivir la vida de ella y de que he aprendido a

valorarme más como ser humano y a darme cuenta de quién soy, o

sea de que si valgo la pena, entonces hoy en día esa fuerza me ha

dado como más aliento y más fortaleza.

89 INV Y yo me atrevería que a ti y a Laura también, o sea esa fortaleza

que tú has tenido con ella se ha venido reflejando en los cambios.

90 S Cuando yo llegué aquí yo estaba quebrantada, yo no sabía qué

hacer, aquí cuando el doctor Carlos y Nayibeth me recibieron yo

no era así, yo no hacía más sino llorar porque no aceptaba la

situación, no, no es el ejemplo que se le ha dado, pero el hecho de

entender mucha cosas y he crecido yo como ser humano, yo he

crecido mucho.

91 INV Me alegra escuchar eso y que te des cuenta que a pesar de que tú

eres la mamá ella también recibe cosas del colegio, de los amigos

y del mundo, que no es solo responsabilidad tuya sino también de

ella de lo que está pasando en este momento.

92 L Creo que he aprendido una cosa y eso ha sido fundamental en mi

recuperación, porque acá muchos compañeros me dicen uy no es

que usted vive en el centro, uy no váyase de ese sitio y yo lo único

que digo es que el problema no es el mundo, no es el barrio, soy

yo, el problema lo tengo yo, entonces yo solo digo, que si los

amigos, que las amistades, yo podré tener una basurero de gente al

frente y si yo me quiero ir con ellos lo hago porque soy consciente

entonces ahí es donde uno dice, juepucha si, el problema no son

ellos, el problema soy yo y no soy yo con ellos, soy yo con yo

misma, entonces yo acá aprendí fue como eso, hay una frase que

me gusta mucho del doctor Carlos y dice que tiene más redes un

paracaídas y me da mucha risa pero es cierto, cuando uno está

decidido a hacer algo, es así, y en el caso de la adicción yo me

reflejo mucho con ese comentario de que cuando voy a hacer algo,

tenía más redes un paracaídas, podrían estar mil ángeles ahí y no

me importaba, cuando ya terminaba vuelta miércoles, cuando ya,


me decía juepucha, volví a abrir el paracaídas y otra vez, pero

entonces algo bueno he sacado de eso y es que no me rendía y

luchaba y es lo que estoy haciendo y es algo que yo aprendí,

muchos de mis compañeros de los que he estado interna, con los

que he estado interna solo quedamos dos, de 27 con los que estuve,

todos están caídos, y pues sí, una de mis mejores amigas estuvo

acá y si la quiere mucho, la apoyo mucho pero también tuvimos

que tomar ciertas distancias y entonces ahí es cuando uno se da

cuenta que esto es para el que lo quiera no para el que lo necesite y

de todo eso como que he aprendido a que hay que vivir las 24

horas no más o sea aquí es eso, es uno y nadie más, aquí uno no

viene a hacer amigos o enemigos, aquí uno viene es a recuperarse

y sin importar digamos que si he tenido algunos problemas con

relaciones afectivas pero trato siempre es como de estar conmigo,

pero es por mi y ya, con amistades también, pero solo con mi

mamá, creo que es la única amistad y para mi todo lo superior es lo

que me haga respirar, lo que me haga estar feliz, y mi mamá, para

mí mi mamá es el aire, la que me deja respirar, mis hermanas,

como los cuatro elementos son ellas, entonces como que, la única

que ha estado en el camino y es muy angosto, esa ha sido mi

mamá, pero como que hemos pasado juntas por eso y en la

fundación he aprendido a eso, a valorarla un poquitico mas,

aprendiendo eso y estoy cambiando muchas cosas con ella.

93 INV ¿O sea que la fundación aparte de ayudarte con la recuperación

también te ayudó a recuperar la relación con tu mamá?

94 L Si, es que nosotras antes, nos hubiera visto desde un principio, mi

mamá llegaba acá atacada llorando yo le veía la cara, siempre he

sido muy orgullosa, siempre soy muy prepotente, no soy persona

sociable, pero que ve a alguien y la mira mal, una persona muy,

como se dice eso, siempre he sentido mucha rivalidad con las otras

personas, no sé ¿cómo se le pueda decir a eso? ¿Egocéntrica? Si

soy como muy egocéntrica, orgullosa, pero entonces yo veo los

actos de mi mamá y digo juepucha como ella siendo así, como yo

le digo a veces tan bobita, la gente la quiere más y la gente la

admira más y yo que soy así y la gente es como ay no, entonces

ahí yo me pongo a pensar y la gente le coge a uno miedo , le coge

fastidio y no es eso, yo también me volví así por una situación que

me va a quedar marcada de por vida, si me entiendes? Pero ya a la

larga de todo esto la fundación a mi me ha dicho que a pesar de

que fue un problema que yo me busqué, es algo de lo que uno

aprende para no volverlo a hacer, es algo que me va a quedar de

por vida pero yo siempre me llevo una enseñanza de todo esto, si o

sea son como enseñanzas yo ahí me volví muy reservada pero no

es culpa mía y si entonces esto es para el que lo quiera y también si

como que me ha dado un poquito más de fortaleza, me

comprenden más, me entienden más, porque muchas veces cuando

yo estoy mal yo llego acá a hablar y me dicen, tranquila china,

usted va a estar bien, no se preocupe, hay cosas que no le puedo

decir a ella porque aún no está en el tiempo y no la quiero ver

angustiada, digamos a veces me da la taquicardia y le digo mami


estoy ansiosa y ella empieza ay no, no sé qué, entonces si me

entiendes, empieza como en esa angustia o ambas entramos como

en ese choque entonces no, me toca es como calmarme,

últimamente no le he vuelto a decir eso y es como que más bien

llegó acá y lo hablo y acá como que me dan esa copita de ánimo y

me pasa.

95 INV Y que de todo lo que has aprendido en este año que llevas acá y

pues de toda tu vida, como ¿con qué te quedas que te pueda servir

para esa autonomía que has venido forjando hasta ahora?

96 L ¿Con qué me quedaría?

97 INV Con qué te quedarías, con qué cosas o si, para ti que tu digas que

es lo más importante, como no sé, de mi mamá me quedo con el

ejemplo, o de mi mamá me quedo con, o sea con que cosas así

digamos te quedas

98 L Con la pataleta, yo me quedo ahí, fue un golpe muy bajo de que

ella estuviera siempre ahí a pesar de todo, ya llegar a rendirse sola,

o sea cuando mi mamá se rinde ya se rinde sola, en eso si ella sabe

a lo que va, siempre logra su objetivo, siempre, o sea nunca se

vara, nunca se deja estancar, como si muchas veces los problemas

fueran como, o sea ella es como ese ejemplo, es como una piscina

de miércoles y todo el mundo pasara y lo salpicara a uno, pero si tú

te limpias y no te dejas constantemente siempre va a estar ese

enemigo jodiendolo a uno, y eso es algo que siempre ha tenido mi

mamá y la tiene fregada, son esos enemigos, por eso de pronto la

actitud de ella, buena gente, mi mamá es muy tranquila es como

muy, es muy centrada, es como muy no, parece una niña y de

pronto no ha vivido las cosas que tiene el mundo y que ella tendría

que vivir, pero si son las cosas que realmente ella ya vivió lo que

tenía que vivir, la felicidad, ella está viviendo lo que vive una niña

pequeña, no ha vivido lo de una grande, pero ha sido porque ella

ha querido, me refiero como que siempre trata de meterle un

poquito de swing a los problemas, como de sabor a la cosa, yo no

sé, como que sí, yo creo que me llevo eso, como la esperanza, si,

mi mamá tiene con eso en la cara, la esperanza, mi mamá siempre

está esperanzada, ella siempre no yo tengo fe, ella es muy noble, si

te das cuenta, ella es muy dulce también, parece una chiquita, no

sé, yo no me la imagino ya de viejita cuando tengamos que

cambiar de roles, yo por ahí cargándola.

99 S Sí, yo sé a qué se refiera también, porque lo que me dijo una vez

Aurora, yo fui criada así, nosotros no salíamos a fiestas, no

salíamos a la calle, entonces como que uno se acostumbra, uno

está metido en ese ámbito entonces incluso a mí se me han reído el

día que yo estaba leyendo el celular y yo toda dizque no, mueca y

me dice linda mi compañera de trabajo y ¿ahí donde dice mueca?

Y le digo yo pues mk ¿no es mueca? Y me dice ¿usted cree que

Laura habla así? Yo le dije ¿entonces? Entonces yo les digo a

ellas, yo prefiero ser tonta y boba en ese sentido, porque digamos

yo de boba no tengo nada, pero digamos en ese sentido si porque


generalmente mira ella me dice unos chistes y yo no los entiendo,

generalmente la gente se da como con la malicia y el doble

sentido, y eso es harto, eso es feo.

100 L De pronto a veces la gente piensa que como mi mamá es tan débil

pero con la inocencia de mi mamá los termina volviendo miércoles

a los malos o sea a lo que quieren hacerle daño los termina

dañando sin hacerles nada, esa gente que quiere hacerle daño,

vecinos y así que veces le han botado basura y todo y lo que tu

esperarías, o lo que esperaría que soy muy impulsiva, yo le

rompería vidrios y todo, pero mía mamá llega, recoge y ya, no

pasa nada, calmada, o sea mi mamá siempre ha sido así, una

persona que, hubo una ocasión, creo que fue cuando Liliana se

cortó la mano, mi mamá iba a hacer un buen acto, le iba a dar una

seda y todo, tras de que fue bien grosera con mi mamá prefirió

recibir una toalla higiénica que lo que mi mamá le estaba dando,

entonces como que yo entré a razonar y siempre que hay un acto

bueno de ella, como que los demás digamos que le ha hecho daño

y ella más bien, juepucha de verdad que al enemigo le duelen más

las cosas buenas que lo que uno le quiere dar, entonces ya está en

ella que ella se comporta como una bebé en ese sentido, como esa

dulzura, ese encanto

101 S Es que yo no le hago mal a nadie, porque la gente dirá, porque

bueno, la gente trabaja por sus cosas, entonces con la que dice ella

fue porque las personas de al lado de ahí de los restaurante me han

hecho mucha guerra y yo la verdad he pensado muchas veces de

irme de ahí, pero el termo de volver a empezar y el sentido de la

responsabilidad, por lo menos ahí tengo la gente y me conocen,

pero volver a empezar en otro lado y sin saber, entonces las

personas de al lado me han echado muchas puyas, me han hecho

muchas cosas, entonces esa vez una señor de la calle empezó a

pedirle y ella como no le dio entonces le rompió la vitrina,

entonces ella se cortó la mano, yo boté el secador y fui para

socorrerla, incluso mi mamá estaba ahí y me regañó, a usted que le

pasa, todo lo que le han hecho y usted corre a, y yo no mamá pero

si lo necesita, entonces ya fui cuando me dijo no gracias, entonces

ya salió la otra y le dijo ay no Liliana, camine me acompaña a un

hospital y que no, pero mire que con el transcurrir del tiempo las

personas se dan cuenta y ella hoy en día me habla, me dice camine

vamos a tomar tinto, ya me habla, entonces lo que yo le digo, vea

si o me hubiera puesto con ellas ah no, la tratamos mal, pero los

actos dicen otra cosa, o sea, entonces como que uno aplaca al rival

con eso, lo que le decía cuando una persona lo trata mal, espera

que uno se iguale a él, y entonces lo mechonea, pero si uno es

calmado se queda con esa rabia ahí, yo estoy que estallo y esta

vieja nada, entonces está en más de lo que uno pueda decirle

porque se queda con esa rabia en el corazón, entonces con el

tiempo la gente se da cuenta, dice no esta es buena gente y termina

siendo amigo de uno, mi mamá no la puede ver y todo, pero no,

uno debe hacer el bien sin mirar a quien, la persona puede estar

necesitando de uno y si uno puede, pues hágalo porque que , así no


importa que mañana la mire mal, que hable mal de usted, solo

Dios es el que sabe y el que no ha dado todo, pocas veces podrán

decir que se acostaron sin comer, el día que se acostaron sin comer

fue porque no quisieron comida, pero así sea un café o cualquier

cosa no hace falta y Dios lo bendice a uno de esa manera, eso lo

que yo le digo a ella, mi ejemplo es como la tolerancia, si yo fuera

como ella, mejor dicho, yo ya hubiera mechoneado por esa cuadra

quien sabe a quién, entonces yo paso y ni los miro, entonces ya

deben estar cansados de decirme puyas, eso me decían cosas, yo

me entraba a llorar, o sea yo no me meto con nadie, el que me

saluda, bien, a mi me saluda mucha gente en la peluquería pero

que yo esté de compinche con alguien en el apartamento, no, yo

salgo de ahí para mi casa, soy hasta mala amiga, yo me considero

mala amiga porque yo no llamo a nadie, yo nada, si me entiende,

yo soy como mi casa y mis hijas.

102 INV De verdad tú me haces acordar muchísimo de mi mamá, o sea todo

lo que dices y así.

103 S No y es que yo se lo digo, es que con qué razón uno meterse,

termina es enredado, termina es en chismes, uno va al trabajo y a

su casita, saluda a todo el mundo y ser sociables, pero la

compinchería no trae nada bueno, entonces yo les digo a ellas, yo

escucho gente que dice, no ella es ahí, no sale, yo me muero, las

clientas me dicen, ¿usted no va a bailar? Y yo no pues que un

viernes para mi es normal, yo llego hago la comida y me acuesto a

ver una película, novelera no soy muy novelera pero me pongo a

jugar zombies en el celular o a jugar con las niñas y ya pero, no

esas amistades no traen muchas cosas buenas, amigos con pocos,

lo que dice Laura, amigo es el que está en las malas y en las

buenas, en las malas es que uno conoce a un amigo, el que está en

las malas, ese es el amigo, pero el que está en las buenas no, yo le

digo a Laura, donde están las personas que la metieron en el vicio?

¿Dónde están en estos momentos? Ninguno, no hay ninguno,

entonces la única persona que esté con uno en las malas así no

pueda hacer nada, que está en una deuda grandísima y no tiene ni

un peso pero está con un dándole un abrazo, esos son los amigos,

amigos son contaditos, la familia si siempre está ahí.

104 INV Bueno, ¿hay algo más que les gustaría comentar sobre el tema de

hoy? Ok, entonces otra vez pues quería agradecerles por hacer

parte de la investigación, pues toda la información que ustedes me

han dado hasta el momento me ha ayudado bastante para

responder a la pregunta que me plantee al principio que era como

entender las relaciones pues que ustedes y la fundación van a tener

para mantener el proceso tuyo de autonomía, entonces también me

gustaría compartirles un poquito de lo que yo hasta el momento he

visto en ustedes, hoy las siento mucho más como tranquilas desde

la última vez que hablamos, esa vez las sentía como estresadas,

como agotadas, pero hoy las siento mucho más tranquilas y como

esperanzadas sobre el cambio que han tenido ambas hasta el

momento, también creo que en ese proceso de autonomía que ha


tenido Laura pues ha influido mucho tu ejemplo sin duda y que o

sea, como les dije hace un rato, esa es la relación que se ha dado

entre la autonomía y la relación de ustedes, creo que las dos se

alimentan mutuamente y que el hecho de que tu siempre hayas

estado ahí, de que haya una mejor comunicación entre ustedes,

todo se ha visto como que todo eso está dando un resultado que es

el cambio de Laura y creo que para que todo eso se mantenga a lo

largo del tiempo que es el objetivo de Laura, pues esas relaciones

que ustedes tienen que usan ahora día a día es lo que las ha hecho

seguir ahí y bueno, ya después de que yo analice todo esto que

hable con ustedes y con Nayibeth pues es todo lo que les voy

presentar por escrito y las voy a reunir y les voy a contar pues que

fue lo que pasó y que encontré, para que ustedes lo sigan

utilizando en su vida y por último me gustaría preguntarles qué les

pareció estos dos encuentros que tuvimos y si les ayudó en algo o

en nada, preguntas, quejas, reclamos.

105 L No, la verdad te agradezco mucho, muy bonita, yo estaba muy

dispuesta a colaborarte, de pronto por los horarios a veces se nos

dificultó un poquito pero te entiendo, además que ahí lo estas

logrando, entonces te va a ir como muy bien con tu trabajo, te

felicito mucho y también muy bonita tu experiencia, que puedas

ayudar a la gente, yo te agradezco mucho porque de verdad que me

sirvió mucho, estas reunioncitas a uno lo animan, pues a mí me

animan, pues poderle contar mi historia a otra persona y que esa

persona lo escuche para mí es muy halagador.

106 INV Gracias y creo que la que tiene que agradecer acá en ese punto soy

yo porque esto que le pasó esta vez le puede servir a mucha gente,

que de pronto ustedes no se den cuenta pero esto a la hora de

quedar plasmado en un documento y que tanto la fundación o las

personas que lo lean digan como a vea, si a ellas les sirvió la

comunicación entre madre e hija pues por qué nosotros no lo

intentamos y que tal que nos ayude, que a la larga, o de pronto

ustedes piensen ah son cosas normales, pero que crean un gran

impacto en otras personas, entonces eso me alegra mucho, y ¿a ti

te ayudó en algo? ¿Qué te pareció?

107 S No pues realmente a mi me gustó el espacio para escuchar muchas

cosas que Laura tenía guardadas y expresar muchas cosas que

digamos que ella sabe pero que se hace la loca entonces ha

funcionado y si ha cambiado y eso se lo, como yo le digo a ella, no

todo es malo pero como uno les dice las cosas malas y que siga así,

que siga así que cuando uno es tolerante uno se da cuenta que los

demás también lo son, o sea si no me molesta porque yo tengo que

reprocharla si está haciendo las cosas bien, entonces si fue un

espacio para que yo pudiera escuchar cosas de las que de pronto

por su arrogancia no abre su corazón para decir y para mí para

escucharla y saber qué es lo que está pensando y muchas gracias

doctora por tenernos en cuenta y es un espacio bonito y de poderle

ayudar tanto a usted como a nosotras, lo que le digo la fundación si

ha ayudado a crecer como persona, las cositas que me hacían falta


que eran como más duras, porque yo era otra niña como ellas,

ahora soy mamá.

108 INV Bueno pues me alegra otra vez escuchar todo, muchas gracias y

me alegra de corazón pues que en algo les haya aportado a sus

vidas, por lo menos para que se puedan escuchar y pues la idea es

que ustedes en casa puedan seguir teniendo eso, no digo siempre

pero si cuando sienten que necesitan esos espacios, pues ya tienen

experiencia previa que fue esta y que les ayudó, entonces si les

sirve que ustedes mismas lo sigan llevando a cabo en sus hogares,

entonces muchísimas gracias y nos vemos pronto

109 L Gracias.

Tabla 12 Matriz de transcripción entrevista semi-estructurada N. 3



Matriz de análisis

Dinámica vincular

Línea Actor Sistema de significación Sistema de organización de la

interacción

EC 1

22L,

38L,

42L,

68L,

84L.

Adolescente La adolescente comprende el

vínculo con su familia y la

institución desde el síntoma de

la adicción, reflexionando

sobre los cambios percibidos

en las dinámicas relacionales

con su familia, de manera

positiva en la comunicación,

rescatando el apoyo y la

comprensión que percibe de los

sistemas, además,

reconociendo la orientación

brindada para comprenderse

desde sus fortalezas y

capacidades, direccionadas

hacia la disminución del

consumo de SPA como

objetivo del proceso de cambio

en el que se encuentra.

El vínculo se construye por

medio de la aceptación, la

asistencia y la permanencia de

la joven en el proceso

terapéutico. Este proceso se

llevó a cabo de forma individual

y grupal con la familia y los

terapeutas, logrando un efecto

positivo en la resignificación de

la adicción y el valor que le

otorga a las dinámicas

familiares, a través de las

herramientas adquiridas para

lograr la disminución del

consumo de SPA y la forma en

la que se comunica con su

familia. Dentro de las sesiones

de apoyo con los pares, se

conectó emocionalmente, se

sintió escuchada e identificada,

fortaleciendo su desempeño,

compromiso y ánimo con su

proceso.

EC1

121S,

141S,

159S,

167S,

171S,

Familia La madre comprende el

vínculo que construye con la

institución desde la expectativa

frente al proceso de cambio

para la finalización del

consumo de SPA y la

Los rituales en las dinámicas

relaciones que presenta la madre

con la adolescente y la

institución se cristalizan a través

de las terapias con los

psicólogos, la trabajadora social


173S,

187S.

formación de un proyecto de

vida para el futuro de su hija.

De igual manera, rescata las

herramientas aprendidas para

resignificar el síntoma de la

adicción y reconfigurar su rol

de madre en la dinámica

parento-filial. Por otro lado, la

madre se siente cómoda con

este vínculo a pesar de mostrar

en algunas ocasiones confusión

sobre cómo actuar en el

manejo del fenómeno debido a

las diferentes opiniones que

tienen otros sistemas amplios

con los que se encuentran

involucrada.

y los médicos que llevan el

proceso con miras al cambio,

involucrando a los demás

miembros de la familia en las

configuraciones y

reorganización de la misma a

pesar de la ausencia en los

encuentros. Además del objetivo

terapéutico relacionado con el

síntoma, se evidencian cambios

en cuanto a las normas, límites y

autoridad que construyen en el

vínculo con la adolescente,

entiendo que el cambio se da en

las dinámicas y no solo en la

joven.

EC2

3S.A.,

7S.A.,

26S.A.,

28S.A.,

30S.A.,

40S.A.,

46S.A.,

62S.A.

Institución La institución construye el

vínculo con la adolescente y la

familia a través de la

participación con los sistemas

en las diferentes etapas y

actividades del tratamiento, el

cual busca la concienciación y

la comprensión de la

corresponsabilidad del

síntoma de la adicción en

diferentes contextos y actores.

Así mismo, cree que para el

abandono del consumo de SPA

por parte de la adolescente, son

necesarios una serie de

cambios en la relación parento-

filial según las necesidades

propias del sistema para

facilitar el proceso, al igual que

la empatía con los actores. Por

otro lado, la institución hace

énfasis en involucrar a otros

sistemas amplios competentes

cuando se considere necesario

o la ley lo exija, ya que ellos se

enfocan específicamente en la

adicción.

El sistema de interacción entre la

institución, la familia y la

adolescente aunque se inicia por

una demanda de ayuda externa a

los actores involucrados, se

construye y se configura en la

relación de estos con otros

profesionales, sistemas amplios

y personas que atreviesen por

situaciones similares a la suya.

El proceso terapéutico además

del objetivo de la finalización

del consumo de SPA tiene otras

intenciones tales como

comprender el síntoma desde un

punto de vista multidimensional,

cambiar los sentimientos de

culpa, tristeza e impotencia por

la percepción de

corresponsabilidad del síntoma

por parte de los actores que lo

experimentan generando

cambios en los canales de

comunicación, definición de

roles y límites claros en el

interior de la familia, manejo

apropiado de la autoridad y del

afecto, como un proceso

relacional entre la familia y la

adolescente, rescatando y

potenciando los recursos

individuales y familiares.

Tabla N. 13 Matriz de resultados categoría dinámica vincular.




Matriz de análisis

Subcategoría de dinámica vincular

Vínculo Mito Episteme Rito

Adolescente-

familia.

EC 1

48L, 56L,

62L, 121S,

133S, 135S,

139S, 143S,

149S, 151S,

153S, 181L,

183L, 185L,

188L.

EC3

14S, 16S.

Los mitos que

convergen en la

relación joven y

familia giran en torno

al tiempo de calidad,

roles desdibujados,

comunicación

inadecuada y límites

difusos relacionados

con la ausencia de

autoridad y del rol

paterno en la familia.

Aun cuando se

perciben cambios

vinculares y

comunicacionales se

presentan diferencias

en la percepción del

síntoma entre los

actores, enfocándose

específicamente en el

resultado-disminución

del consumo de SPA.

Por otro lado, la

adolescente busca su

autonomía a través de

la independencia,

mientras que la madre,

considera que los

actos de su hija dan

cuenta de rebeldía y

no de una adecuada

toma de decisiones y

responsabilidades que

relaciona con su

comprensión de

autonomía.

En las dinámicas

relacionales entre la

madre y la adolescente

se presenta un vínculo

protector que afecta la

movilización y auto-

organización de la

joven en su proceso de

cambio y de autonomía.

Está presente el deseo

de emancipación

respaldado por la ley

colombiana una vez

alcanzada la mayoría de

edad. Los

conocimientos

adquiridos a través del

tratamiento definen el

vínculo en la medida de

los cambios y

configuraciones

presentados.

Por medio del proceso

terapéutico en el vínculo

madre-hija emergen la

reconfiguración y el

fortalecimiento de las

dinámicas relacionales

generando una

reestructuración en los

comportamientos y

responsabilidades

económicas, también,

cambios significativos en

las formas y canales de

comunicación entre los

actores.

Adolescente-

institución.

EC1

40L, 82L.

EC2

1S.A., 7S.A.,

Los mitos que

emergen en la relación

de la adolescente y la

institución giran en

torno a la

comprensión, la

escucha, el apoyo y la

exigencia que recibe

Los conocimientos

previos y las teorías en

las cuales se basa la

institución para trabajar

el síntoma de la

adicción con la

adolescente, conversan

sobre la forma en que

Los ritos en esta relación

se inician a través de la

remisión por concepto de

cambio de adicción,

complejizándose en las

terapias individuales y

grupales con el fin de

cumplir el objetivo de


14S.A.,

32S.A.,

34S.A.,

54S.A.,

57S.A.

EC3

28L, 92L.

la joven de parte de

los terapeutas y pares,

además de los

cambios percibidos a

través del tratamiento

en las relaciones

familiares y en su

proceso con la

disminución de

consumo de SPA, lo

que lleva a la

adolescente a

significar este vínculo

como el rol paterno.

Así mismo, agradece a

la institución la

manera en cómo se

comprende

actualmente y la

corresponsabilidad

que tienen sus

conductas en los

diferentes contextos

de su vida.

se realizan las terapias

individuales y grupales

además de los grupos

de soporte con los

pares, realizados por

psicólogos, trabajadores

sociales, médicos y

profesores de arte, con

el objetivo de trabajar la

concienciación de los

efectos de la adicción

en la vida de la

adolescente como en la

relación de esta con su

sistema familiar y el

síndrome de

abstinencia.

Complementando lo

anterior, la institución

involucra a otros

sistemas amplios

competentes para

trabajar aspectos que

afecta el proceso de

cambio pero que no

hacen parte de su

competencia como

equipo institución que

se enfoca en el trabajo

de adicciones a SPA.

abandonar el consumo de

SPA y fortalecer el

proceso de autonomía de

la adolescente por medio

de las configuraciones y

resignificaciones del

proceso y de las

dinámicas familiares.

Familia-

institución.

EC1

121S, 145S.

EC2

3, 5, 7, 12,

20, 36, 64,

68.

EC3

18S, 31L,

90S.

Los mitos que se

construyen entre el

vínculo de la familia y

la institución, giran en

torno la importancia

de la participación de

la familia en el

proceso de cambio,

por medio de la

terapia individual y

grupal, al igual que la

asistencia a los grupos

de soporte durante y

después de terminado

el proceso. Así

mismo, se considera

que la relación entre

los sistemas ayuda a

que la adolescente

elimine el consumo de

SPA.

Las epistemes entre la

madre y la institución

se comprenden desde la

reconfiguración del

vínculo adolescente-

familia, el

fortalecimiento del rol

materno, el incremento

de responsabilidades,

deberes y normas en el

sistema familiar, el

manejo adecuado de la

autoridad y del afecto,

la resignificación del

síntoma y cómo esto

hace parte del

cumplimiento del

objetivo planteado.

El vínculo en esta

relación emerge a partir

del síntoma de la

adolescente y la

participación de la

familia en el

tratamiento, por otro

lado, se trabajan temas

relacionados con las

necesidades y demandas

de la madre para el

bienestar de esta, el cual

de manera directa y

positiva afecta las

dinámicas relacionales

con su hija.

Tabla 14 Matriz de análisis de la subcategoría dinámica vincular.




Matriz de análisis


Líena Interpretación

EC1

121S, 141S,

153S,

181L,

187S.

EC2

7S.A.,

32S.A.,

34S.A.,

62S.A.,

64S.A.,

67S.A.,

EC3

6S, 26L,

28L, 35S,

44L, 46S,

48S, 50L,

52L, 53S,

54L, 55S,

56L, 66S,

73L, 77L,

81S, 88S.

La emergencia del proceso de autonomía en la adolescente se ha venido

construyendo en la relación con su familia, el equipo terapéutico y los pares,

a través del proceso de cambio por el síntoma de adicción. Estos sistemas

han brindado herramientas, conocimientos multidisciplinares, apoyo y

comprensión a la joven partir del diálogo, las experiencias personales y las

muestras de afecto. Lo anterior ha fortalecido gradualmente los criterios de

reflexión sobre las acciones que lleva a cabo la joven en su diario vivir, el

pensar-se de manera integral, empezar a direccionar su vida hacia un futuro

estable y beneficioso fuera del consumo de SPA, a tener en cuenta la

importancia de la corresponsabilidad del síntoma en su vida y en la de sus

contextos y familiares, a seguir otros modelos de vida libres de consumo y

con un amplio mundo de posibilidades para progresar como persona y a

utilizar sus propios recursos de manera positiva.

Aún teniendo en cuenta lo anterior, la relación de la adolescente con la

madre y la institución puede representar un vínculo de control, el cual busca

la evitación de situaciones consideradas como riesgosas para la joven que

pueden llevarla a recaer en el síntoma, conteniendo la desvinculación y los

grados de libertad de la adolescente para ser un sujeto auto-eco-organizador

en el momento y contexto en el que se encuentre.

De esta manera, aunque la joven se ha apropiado de algunas herramientas

que apuntan a la continuidad de su proceso de autonomía e individuación,

direcciona este hacia la independencia como una acción fallida en su intento

de liberación, sin tener en cuenta la construcción, organización y

administración de sus recursos en las situaciones que afronta de manera

individual donde pueda decidir y llevar a cabo las acciones elegidas.

Por tanto, se da cuenta que la autonomía es una construcción que está en

constante emergencia y retroacción, donde el individuo tiene la capacidad de

accionar de manera libre aún cuando presenta un número de dependencias.

Es así como la adolescente a través de los vínculos con su familia y la

institución continúa reconfigurándose a nivel individual y grupal para poder

auto-organizarse en diferentes escenarios, aún cuando estos no estén

relacionados con el consumo de SPA.

Tabla 15 Matriz de análisis de la categoría autonomía relacional.