¿Como aprende la mente?El hombre tiene la extraordinaria capacidad y necesidad de la pregunta, de la interrogación constante; en ese sentido uno de los mayores misterios para la humanidad siempre ha sido cómo conoce, como aprende y como interpreta su realidad, su alrededor. Desde que el hombre tiene uso de razón ha estado en constante inquietud sobre si mismo, basado en el análisis de su propio ser. Sobretodo de su desarrollo como un ser pensante, consecuente: Un ser que trasciende fronteras.El dogmatismo es una filosofía que hace un planteamiento, que se encuentra fuera de cualquier tipo de discusión, interrogante o pregunta.

El racionalismo parte de la premisa: “pienso luego existo”. El racionalismo se desarrolla en el siglo XVII. Un momento en Europa que nos atrevemos a llamar, la crisis espíritu religiosa en el cual la razón supera la hechizaría y superstición. Un siglo en el cual las corrientes liberales comienzan a imponerse sobre las monarquías absolutistas. El racionalismo, le da mucha importancia a las ideas innatas a las cuales denomina como ideas verdaderas provenientes de la razón, le da menor fiabilidad a las ideas poco fiables, provenientes de los sentidos y finalmente las ideas facticias, provenientes de la imaginación, las cuales considera como erróneas. El racionalismo se basa fundamentalmente en la razón del hombre, oponiéndose así a las filosofías de al dogmatismo, la revelación o la experiencia; difiriendo así con la filosofía empirista.

La filosofía empirista se desarrolla en el siglo XVII y gran parte del XVIII sobretodo en las Islas Británicas, la cual rescata a la experiencia en el ser como el valor determinante en el conocimiento humano. La experiencia en el ser humano es el principio y el fin de su conocimiento. Divide las ideas en 2 ramas fundamentales: las ideas simples, las cuales son de sensación y reflexión por su parte las ideas complejas son de modos y relaciones.

El criticismo Kantiano tiene en cuanta al empirismo y al racionalismo en la medida de que rescata de cada una de ellas lo mejor de la misma. En algunos escritos Kant parece darle razón al empirismo, cuando afirma que todos nuestros conocimientos empiezan con la experiencia. Pero posteriormente esta es superada. Así Kant rescata la validez indispensable del racionalismo manteniendo la necesidad propia del conocimiento verdadero. Además sostiene que hay contenidos en la mente que no proceden de la experiencia, puesto que son anteriores a ella. Kant escribe varias obras tales como: Critica de la razón pura, critica de la razón práctica y la religión dentro de los límites de la mera razón. En ese sentido Kant plantea 3 puntos básicos para comprender y aplicar la crítica:(Los nombres que encontraran a continuación fueron pensados por nosotras).

CapacidadErrores cometidos debido a extralimitarse y/o sobrepasar limites de conocimiento

Razón metafísica

Nos atrevemos a llamarla así ya que esta consiste en el examen de la razón pura, es decir, la razón que no esta contaminada por ningún tipo de contenido empírico sensorial.

AutocríticaLa mente puede generar una critica a su propia razón ya que es la única que se encuentra en la facultad de hacerlo y emitir juicios a partir de ello.El realismo es una filosofía que plantea al ser humano como un ser que esta rodeado de cosas materiales la cuales puede distinguir por medio de sus órganos sensoriales. Platón podría asumir el realismo como una filosofía del mundo real imperfecto, no-estático y tangible.

El idealismo por el contrario para Platón sería como una idea del mundo perfecto, intangible, inteligible, estático y perfecto. Puesto que el idealismo se opone al realismo.

El fenomenalismo toma una cada una de estas 2 filosofías: Coincide con el realismo en admitir cosas reales pero coincide con el idealismo en limitar el conocimiento de la conciencia al mundo de la apariencia

El pragmatismo, esta filosofía sostiene que el hombre antes de ser pensante, es un ser practico, El hombre es un ser que va tras el éxito. Para el pragmatismo no existen las ideas absolutas; idea que comparten con el escepticismo, ya que para esta filosofía cada cual posee su verdad. Tal como los sofistas mantenían que cada cual mantenía su verdad.