colonialidaddelpoderyclasificacionsocial-dtpclase-131009142142-phpapp01.pptx

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C O L O N I A L

I D A D D

E L

P O D E R

Y C L A

S I F I C A

C I Ó N

S O C I A L

A N I B

A L

Q U I J A N O (

2 0 0 0

)

P I E

R R E -

L O U I S

M A N O U

V R I E

R



PLÁN

- Presentación de Aníbal Quijano

-El concepto de Colonialidad

- La hegemonía política y el Eurocentrismo

- La cuestión del poder

- La heterogeneidad histórico-estructural del poder

- La totalidad

-La clasifcación social

- El concepto de “clase! de la naturale"a a la sociedad

- #eoría de clases sociales o de clasifcación social

- El “sujeto

- Colonialidad del poder y Clasifcación social



ANIBAL QUIJANO

“La Colonialidad es uno de los elementos del capitalismo; se

funda en la imposición de una clasicación racial/étnica dela población del mundo.”

- $ací en %&'( en )anamal* pro+incia de )ungay ,Per.

- /ociólogo y teorico político

-

0irector de la C1tedra Am2rica Latina y la Colonialidad delPoder en la 3ni+ersidad 4icardo Palma* en Lima

- Pro5esor del 0epartamento de /ociología de la 3ni+ersidadde 6inghamton en 6inghamton* $ue+a )or7

- /e interesa en los conceptos de 8 colonialidad : y8 hegemonía política :;



EL CONCEPTO DE COLONIALIDAD

/egn Quijano* la colonialidad es “uno de los elementos

constituti+os y específcos del patrón mundial de podercapitalista; /e 5unda en la imposición de una clasifcaciónracial<2tnica de la población del mundo;

Colonialidad es un concepto di5erente de Colonialismo! sinembargo tiene su origen del colonialismo;

Aníbal Quijano +incula el concepto de colonialidad con el podercapitalista y la hegemonía política de Europa;

Para el* la construcción de Am2rica ,Latina. marca el pasocuando el capitalismo se hace mundial; La colonialidad sehace a tra+2s del sistema económico-social; ,pagina =>'.



LA HEGEMONÍA POLÍTICA Y ELEUROCENTRISMO

- 0efnición de “?egemonía Política

-?istoria del Eurocentrismo@

D!" # !$%#& 'VII # *&+$,* " modernidad

D!" # !$%#& 'VIII # iluminismo

E# !$%#& 'I' ! # .& " +/0$&! * # C&#&*$#$"" 1&.23 #&!1.&%.!&! +*&#,%$+&! 4* 1.&"3+$. 3* mundialización "#+1$#$!/&5

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LA CUESTIÓN DEL PODER EN ELEUROCENTRISMOQuijano defne la sociedad como un conjunto articulado

alrededor del PODE;

- El trabajo y sus productos

- La “naturale"a y los recursos de producción

- El seo ,reproducción de la especie.

-La subjeti+idad ,el conocimiento.

- La autoridad ,para asegurar la reproducción de ese patrón.

- La relaciones sociales son de = 5ormas@ Eplotación <0ominación < ConBictos



PERSPECTIVAS SOBRE EL PODER

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LA HETEROGENEIDAD HISTÓRICO-ESTRUCTURAL DEL PODER

Las relaciones de eplotación<dominación y conBicto ue

constituyen el poder son históricamente heterog2neossegn Aníbal Quijano!

Considera ue el trabajo eiste bajo +arias 5ormas en elcapitalismo mundial así ue la autoridad* el seo y lasubjeti+idad eisten de 5ormas modernas;

Lo importante para Quijano es ue esos elementos

heterog2neos se articulen juntos

La !istoria de necesidades"

auí* las necesidades para el capitalismo eran deimponerse sobre antiguas culturas y establecer un nue+oesuema;

Ó



LA HETEROGENEIDAD HISTÓRICO-ESTRUCTURAL DEL PODER (HOBBES)

Para ?obbes* es importante subrayar el papel del indi+iduo enel proceso de “colonialidad del poder;

Para ?obbes* la “nue+a estructura social es natural ;

Ó



LA HETEROGENEIDAD HISTÓRICO-ESTRUCTURAL DEL PODER(MAR')

Como hemos dicho antes* para Dar ,materialismo histórico.*el poder societal es nicamente posible con un control deltrabajo!

/egn Quijano* las 5ormas del trabajo han e+olucionado con elsistema y las relaciones de poder capitalista siguene+olucionando;



LA TOTALIDAD

Quijano reconoce ue aunue haya totalidad en el sistema de podercapitalista* este sistema tiene particularidades en torno a losmo+imientos societales;

?ay +arios corrientes de pensamiento y AQ nota ue es a partir del

siglo FGGG ue el peso de la “totalidad 5ue por primera +e"con5rontado a una e+olucion! la caida de los empires pro+oca lanegación de la idea de totalidad; /in embargo uno reconoce ue latotalidad sir+e para la producción de conocimiento ,subjeti+idad.;

Quien tiene el control de la totalidadH



LA CLASIFICACIÓN SOCIAL

0esde los (I* la crisis del sistema capitalista hi"o surgirdiscursos alternati+os lle+ando a conceptos di5erentes enrelación al sistema de gobernación mundial;

Pronto* llamadas por la destrucción del capitalismo aparecieronen las “peri5erias; 3n discurso neoliberalista delcapitalismo emergió como sentido comn uni+ersal;

Las ideas de Dar reBejan la mayoría de los discursos deprotestación pero la teoría del floso5o tiene orígenes muchomas antiguas;

0e hecho* Claude ?enri de /aint-/imon ,y los sainsimonianos.*en su obra E#position de la Doctrine* publicado en %('(describe los principios de las clases sociales; ,pagina =J(-

=J&.;




Las principales ideas incorporadas en la teoría de las clases

sociales son las siguientes ,saintsimonianos.@- La idea de 8 sociedad : en tanto ue una totalidad org1nica

,el indi+iduo no tiene inBuencia 5uera de su clase.

- El concepto de clases sociales como grupos de gentesperteneciendo al mismo rango y en el mismo lugar

jer1ruico

-La eplotación del trabajo y el control de los recursos deproducción como el 5undamento de la di+isión de la sociedaden clases sociales;

- Kposición entre dominantes/dominados

- La perspecti+a e+olucionista ,los modos de producción.

-La llamada por una re+olución ,cambio radical.




0esde un punto de +ista mas moderno y actuali"ado con las ideas deDar* se puede aadir otras características a la clasifcación social de

la sociedad ,+inculado con la noción de Colonialidad.

- La coeistencia y la asociación de* bajo el capitalismo* de todas las5ormas de e#plotación/dominación del trabajo

- Con el capitalismo nue+as confguraciones de relacióne#plotación/dominación aparecen! industriales<obreros*

- La introducción del concepto colonial! blancos<indios* negros*

amarillos* M ,+inculado con las 5ormas de eplotación del trabajo.- $ue+os ejes de poder! la ra"a* el genero* la edad

Aníbal Quijano considera ue la distribución del poder no pro+eníaeclusi+amente de las relaciones en torno del control del trabajo ,nue+asdimensiones como la ra"a.



EL CONCEPTO DE CLASE DE LANATURALEA A LA SOCIEDAD

La idea de clase +iene al principio del campo de estudio sobrela naturale$a ,bot1nica en el siglo FGGG. antes de seradaptado al estudio de la sociedad.

En su origen* la teoría de las clases sociales esta pensadaeclusi+amente sobre la base de la eperiencia europea ylos datos est1n clasifcados en 5unción del control deltrabajo y de los recursos ,relaciones de producción.;

A fnales del FGGG* la clasifcación se desarrolla en termino de

origen! Europa o no-Europa ,punto de +ista eurocentrista.;



TEORÍA DE CLASES SOCIALES O DECLASIFICACIÓN SOCIAL

En $o-Europa* la identifcación y clasifcación han sidoimpuestas segn la identidad racial y segn la pertenencia aun estado-nación ,moderno. o a una tribu ,indígena.;

El sentido global es ue “Europa es ci+ili"ada* $o-Europa esprimiti+a;

/ociología F/ Etnogra5ía

= características de la clasifcación social@

el trabajo* la ra"a y el g2nero;



EL SUJETO

La producción de un “sujeto colecti+o por el sistemacapitalista depende de la clasifcación del indi+iduo en unaclase o un grupo particular! con arreglo a su trabajo* su ra"ay su genero;

Así* el poder ordena relaciones deeplotación<dominación<conBicto y el sujeto tiene ue tomarconciencia de un interés de clase ,Dar. para organi"arse;



COLONIALIDAD DEL PODER YCLASIFICACIÓN SOCIAL - RACIALIACIÓN

La “raciali"ación sir+e para identifcar el +encedor del +encidoy tiene un car1cter eurocentrado en su eistencia! elcoloni"ador<el indígena;

Es interesante +er como el color de la piel de un indi+iduopermite atribuir una marca racial ,blanco* negro* amarillo*M.sin +alor científco ,gen2tico.;

Los 5enotipos son usados para identifcar las di5erencias racialesen el mundo-capitalista;

COLONIALIDAD DEL PODER Y



COLONIALIDAD DEL PODER YCLASIFICACIÓN SOCIAL ARTICULACIÓNGEO-POLÍTICAEl mundo geopolítico esta organi"ado segn el punto de +ista

europeo ,“descubrimientos de los siglos F y FG.;

La peri5eria colonial sir+e el eurocentro y los países eternos alsistema no participan o son eplotados por las peri5erias;

El “Nel5are /tate permite al país europeo conser+ar un poderpost-colonial con respecto al país peri52rico;

La bsueda por un “desarrollo parece m1s 51cil para lospaíses 5uera de la peri5eria colonial;




COLONIALIDAD DEL PODER YCLASIFICACIÓN SOCIAL LADISTRIBUCIÓN DEL TRABAJO

Con el sistema capitalista globali"ado* ocurre una distribuciónmundial del trabajo en torno a la colonialidad del poder;

El esuema centro O peri5eria sigue la repartición del trabajo demanera desigual;

“En el Eurocentro@ los dominantes son capitalistas; Los dominadosson asalariados* clases medias* campesinos independientes; Enla peri5eria colonial* les dominantes son Capitalistas #ributariosy<o Asociados 0ependientes; Los dominados son@ escla+os*sier+o* peueos productores mercantiles independientes*asalariados* clases medias* campesinos; ,pagina =.;




COLONIALIDAD DEL PODER YCLASIFICACIÓN SOCIAL LASRELACIONES DE GENERO

El patrón de poder capitalista tambi2n inBuencia a las normasy patrones de comportamiento seual! así un “+arónblanco tenia un poder sobre una mujer indígena ,o no.;




COLONIALIDAD DEL PODER YCLASIFICACIÓN SOCIAL LASRELACIONES CULTURALES

En las sociedades donde el capitalismo 5ue introducido con una +iolenciaideológica* la cultura del país +ictima ,por cultura uno entender1 laestructura social* los saberes intelectuales* los medios de epresión*M. ha sido destruida; Así* los “indígenas pierden su identidadcultural;

Ktro ni+el de relación cultural es la impuesta perspecti+a eurocentrica

en las relaciones entre dominante<dominado; 3na perpetua negaciónde la cultura pre+ia ,aunue haya toda+ía restos de la cultura.;

inalmente* el objeti+o del poder capitalista es rein+entar una realidad*una historia* una cultura; El periodo pre-moderno desaparece paradejar un episodio nue+o* capitalista;



DOMINACIÓNKE'PLOTACIONCOLONIALIDAD Y CORPOREIDAD

Aníbal Quijano considera ue el poder capitalista ha me"cladolas nociones de genero y de seo así como la ra"a y el colorde las gentes;

Esa con5usión de t2rminos y de conceptos 5ue utili"ado por loscapitalistas para imponer una +isión* un punto de +ista yuna jeraruía eurocentrista;



CONCLUSIÓN

AQ concluye su trabajo teniendo en cuenta la relacióneplotación<dominación como piedra angular de la lucha porla destrucción de la colonialidad del poder;

Considera ue para liberarse del racismo creado por elcapitalismo eurocentrado uno tiene ue tomar parte en ladestrucción del capitalismo en si mismo;

Así* lle+a la necesidad de pensar una posible liberación de las

gentes* indi+idualmente ,?obbes. y en sociedad ,Dar.* delpoder;

3na de las soluciones* opciones ue propone Quijano es ue losindi+iduos tomen el control de las instancias b1sicas de laeistencia social! el trabajo* el seo* la subjeti+idad y laautoridad;

“La sociedad paralela es toda%&a pobre ' débil pero se or(ani$a poco a poco”



CONCLUSIÓN

El neoliberalismo arrastra a los países peri52ricos ,Am2rica Latina.;

AQ consta ue a fnes de los &I* en +arios lugares del mundo comen"ó unaserie de protestas ante eso ue llamamos globali"ación* ue no es sinouna reconcentración dr1stica del control de los recursos del mundo -(Ipor ciento de la población mundial utili"a menos de 'I por ciento de losbienes del planeta; Esto produjo una marejada social de resistencias ueha regresado a primer plano las propuestas* las ideas* las esperan"as;

- La +uelta del concepto de “utopía +inculado con la decadencia delpostmodernismo;

-3no de los objeti+os es cambiar las 5ormas de eistencia social! reducirel peso de la autoridad y de control del poder; La cuestión de laproducción de conocimiento eurocentrista juega un papel en losmo+imientos protestantes

L&! /&4$/$*&! $*"8%*! 1.&1&** &. 1.!1+$4 L "$!.$03+$,* " $"*$""! *& ! 7+ +&* 3* 1.!1+$4 .+$!



CONCLUSIÓN

?acia la utopía* negando la derrota del sistema!

R?ay una pro5unda re+olución en el terreno del conocimiento y delpensamiento a ni+el mundial* y Am2rica Latina es uno de suscentros; En todo el continente eiste una cantidad impresionantede gente* publicaciones* congresos y debates a 5ondo;

La bsueda por otra realidad con mentes y actores nue+os surgedesde hace =I aos y la ju+entud tiene un papel determinante eneste proceso;

/in embargo* hay heterogeneidad en los mo+imientos de lucha yAm2rica Latina es el ejemplo lo mas pertinente; $o hay unaidentidad indígena sino Do+imientos Gndígenas; La cuestión de laidentidad sale a la superfcie;

“La heterogeneidad histórico-estructural y la discontinuidad* son poreso mismo ecepcionalmente presentes en Am2rica Latina;



CONCLUSIÓN

“La liberación de la colonialidad del poder no consistiría en la destrucción oeliminación de los otros agentes e identidades del poder* sino en la

erradicación de las relaciones sociales materiales e intersubjeti+as delpatrón de poder y la producción de un nue+o mundo histórico inter-cultural y de una comn autoridad política ,puede ser el Estado.* por lotanto* inter-cultural e inter-nacional* m1s ue multi-cultural o multi-nacional;

AQ toma ejemplos de mo+imientos en 6oli+ia* Per y Ecuador para justifcar la noción de heterogeneidad y de compleidad de casos;

3no puede preguntarse sobre el 5uturo de los sistemas políticos enAm2rica Latine!

Cuales son las alternati+as al capitalismoH Como* en un mundo globali"ado*las identidades pueden ser+ir como peso* 5uer"a contestaríaH Cualesserian los aspectos de una sociedad sin clasifcación por clase* como unasociedad intercultural puede ser sostenibleH



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