colon hermeneuta y los indios

8/3/2019 COLON HERMENEUTA Y LOS INDIOS

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Yo estoy credo que esta es tierra firme,grandsima, de que hasta hoy no se ha sabido, yla razn me ayuda grandemente por eso desdetan grande rio y mar, que es dulce, y despus me

ayuda el decir de Esdras, que dice que las 6partes del mundo son de tierra enjuta y la una deagua, el cual libro aprueba San Ambrosio en suHexamern, y San Agustn, y despus de esto,

me ayuda el decir de muchos indios canbalesque yo he tomado otras veces, los cuales decanque al Austro de ellos era tierra firme


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TRES ARGUMENTOS APUNTAN LACONVICCIN DE COLON:

o La abundancia de agua dulceo La autoridad de los libros santoso La opinin de los hombres que ha encontrado


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TRES ESFERAS QUE COMPARTEN EL MUNDODE COLON:

o Naturalo Divinao Humana


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La comunicacin con Dios no est en elmismo campo, aunque pueda influir.

Este es precisamente el caso de Coln: hayuna relacin segura entre la forma de su fe enDios y la estrategia de sus interpretaciones

NATURALEZA HOMBRES


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Cuando se dice que colon es creyente, elobjeto importa menos que la accin, su fe esCristiana

o dogma cristianoo Ciclopeso Sirenaso Amazonaso Hombres con cola


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la ms notable de las creencias de Coln es

de origen cristiano: paraso terrenal

o Cree percibir una irregularidad en laredondez de la tierra.

o

Dice que la tierra tiene forma de pera


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OBSERVAR ENTENDER

NATURALEZA INDIGENAS


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Cristbal: Christumferens, quiere decirtraedor o llevador deCristo

Sobrenombre: Coln: poblador de

nuevo

o

el evangelizadoro el colonizador

pasion por los nombresdel mundo virgen quetiene ante los ojos ya quedar nombres equivale auna forma de posesin, ycomo en su caso esos

nombres deben estarmotivados La motivacin se

establece de variasmaneras: primero enorden cronolgico:

Dios Virgen Mara Rey de Espaa Reina de Espaa Heredera real


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Colon solo habla de los hombres que veporque, despus de todo, ellos tambinforman parte del paisaje.

Estos casi siempre son nombrados entredescripciones del entorno.

A menudo sus observaciones se limitaban a laparte fsica de las personas, a su estatura, subelleza y el color de su piel.


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La primera caracterstica que impresiona a Colones la falta de ropa de esas gentes.

Los indios, fsicamente desnudos, tambin son,

para los ojos de colon, desde su punto de vistaseres despojados de toda propiedad cultural: secaracterizan en cierta forma, por la ausencia decostumbres, ritos y religin.

Colon destaca dos rasgos de los indgenas queparecen ser menos previsibles que los dems: Lagenerosidad y la cobarda.


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GENEROSIDAD COBARDIA

piensa en los indios(aunque no utilice estostrminos) como sereshumanos completos, quetienen los mismosderechos que l, peroentonces no solo los ve

iguales, sino tambinidnticos, y estaconducta desemboca enel asimilacionismo, en laproyeccin de los

propios valores en losdems.

parte de la diferencia,pero esta se traduceinmediatamente entrminos de superioridado inferioridad (en su casalos inferioresevidentemente son los

indios): se niega laexistencia de unasustancia humanarealmente otra, quepueda no ser un simple

estado imperfecto de unomismo.


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Durante la segunda expedicin, los religiososque acompaan a colon empiezan a

convertirlos. Pero al ver que algunos de ellos

al salir del lugar de veneracin, enterrabanlas imgenes santas y orinaban sobre ellasdeciden castigarlos muy cristianamente

quemndolos vivos.


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Al igual que en el caso de las lenguas, Colonno entiende que los valores son

convencionales, que el oro no es ms valiosoque l vidrio en s, sino solo dentro de un

sistema europeo de intercambio. Con esto daen entender que en este caso el tonto es el,pues un sistema de intercambio diferente

equivale para l a una ausencia de sistema,

de ah llega a la conclusin del carcterbestial de los indios.


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La expansin espiritual esta indisolublementeligada a la conquista material. No se puedehacer cruzadas sin dinero. Colon habla comosi entre las dos acciones se estableciera un

cierto equilibrio.

El intercambio es bastante asimtrico y no

forzosamente conviene a otra parte, lasimplicaciones de los dos actos se oponenentre si.


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Para seguir siendo coherente consigo mismo,Colon establece distinciones sutiles entre

indios inocentes, potencialmente cristianos, eindios idolatras, que practicaban el

canibalismo. O indios pacficos (que sesometen a su poder) e indios belicosos que

merecen ser castigados de inmediato.


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En el pensamiento de Colon, la propagacinde la fe y la sumisin a la esclavitud estn

indisolublemente ligadas. Aun en los casos en que no se trata deesclavitud, el comportamiento de colon

implica que no reconoce que los indios tienenderecho a una voluntad propia, que los juzgaen suma, como objetos vivientes. Dignos deser llevados como recuerdo entre las plantas,

las aves y los animales.


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Ambos conceptos descansan en una basecomn, que es el desconocimiento de losindios y la negacin a admitirlos como un

sujeto que tiene los mismos derechos queuno mismo, pero diferente.

Toda la historia del descubrimiento de

america lleva como marca esta ambigedad.La alteridad humana se revela y se niega a lavez


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Ibrahim Younes

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