“colectividades libertarias en españa” de gastón leval

7/29/2019 Colectividades libertarias en Espaa de Gastn Leval

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Colectividades libertarias en Espaa de Gastn Leval

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COLECTIVIDADES LIBERTARIAS EN ESPAA*Gastn Leval

PREFACIO

Una revolucin incomparablemente ms profunda que cuantas le han precedido en la historia,se ha producido en un pas del que se habl mucho durante los aos 1936-1939: Espaa. Unarevolucin que alcanz los objetivos establecidos tericamente por Marx y Engels, cuandollevaron a sus ltimas consecuencias sus predicciones sobre el futuro; objetivos tambinformulados por Proudhon y por Bakunin, por Kropotkin y por la escuela del anarquismocomunista. Estos resultados fueron conseguidos en menos de tres aos, mientras que laRevolucin bolchevique que hace ms de cincuenta aos se reclamaba tericamente del mismoideal, no ha dado ni un paso adelante hacia ello. La Comuna de Pars, que ha dado lugar a

tantos escritos, estudios y ensayos, comparada con este hecho histrico sin igual en la vida dela humanidad, aparece como un acontecimiento menor. Porque, en muy vasta escala, laRevolucin espaola ha realizado el comunismo libertario.

Se puede aprobar o desaprobar este ideal, pero no se puede ignorar su realizacin en el mismomomento en que las fuerzas del ejrcito republicano luchaban penosamente contra la invasinfascista.

Los hechos histricos que vamos a describir no pueden ser ignorados por los socilogos enbsqueda de caminos nuevos para el porvenir humano, ni por los historiadores que analizan laevolucin de la sociedad, ni por los hombres sedientos de justicia, deseosos de nuevasfrmulas sociales. El rgimen de los incas interesa o apasiona a muchas gentes que

retrospectivamente lo desaprueban. El sistema que los jesuitas implantaron en el Paraguaysiempre merece ser estudiado; las estructuras del capitalismo de Estado creado por losbolcheviques requieren, hoy como ayer, el inters de los espritus atentos a la marcha de lahumanidad; los kibutzin israelitas mantienen la esperanza de una aurora nueva, incluso en elOriente. Y si nos remontamos a las sociedades primitivas, los clanes comunitarios, las gens ylas fratras movilizan siempre la atencin de los especialistas.

El comunismo igualitario no es una novedad en las distintas escuelas del socialismo. En lahistoria del pensamiento humano, podemos remontarnos a Platn, y pasar por Campanella,Toms Moro y otros utopistas, siguiendo con Babeuf y diversos precursores y fundadores, entrelos cuales estn Robert Owen, Saint-Simon, Fourier, Esteban Cabet, Pecqueurer, Vidal,Considerant, Sylvain Marechal, Luis Blanc; pero es preciso llegar a Proudhon para que la

justicia social vaya ligada a la desaparicin del gobierno y el Estado, y para que la supresin dela explotacin del hombre por el hombre sea completada por la del gobierno del hombre por elhombre.

A Proudhon le sucede Bakunin -su discpulo-, quien integra, al mismo tiempo, las basesfilosficas del socialismo y sus mtodos de aplicacin con su doctrina del colectivismo, y por finaparece el comunismo en el sentido integral de la palabra, que es completado polticamente porlos discpulos italianos de Bakunin (Covelli, Carlos Cafiero, Andrea Costa, Gambuzzi, Malatesta,Frischia, etc.) y recogido por Kropotkin, quien ser su terico ms eminente. Desde ese

* Digitalizacin: KCL.


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momento, la escuela socialista del anarquismo, la ms importante en el mundo, es comunista,mientras que la escuela autoritaria y marxista del socialismo ser colectivista, hasta la nuevaadhesin de los bolcheviques al comunismo, despus de la llamada Revolucin de Octubre de1917.

En Francia, Proudhon y sus discpulos haban propuesto el mutualismo contra el programa deLuis Blanc, el mayor representante del comunismo. La razn ms importante del desacuerdo -

ms no la nica- resida en que el comunismo apareca consustanciado con el predominio delEstado. Proudhon, el padre de la anarqua, como deca Kropotkin en el proceso de Lyon, erarabiosamente enemigo del Estado, y su doctrina inspira en parte las primeras obras de Marx endonde los exegetas porfiados creen, en nuestros das, hallar un humanismo que no es sino elpensamiento proudhoniano que el autor de El Capital ensalzaba entonces con palabrasencomisticas.

El comunismo libertario supone, pues:

a) La organizacin de una sociedad sin clases;

b) El funcionamiento de esta sociedad sobre la base del federalismo y de la libre y necesaria

asociacin.

Aspiraciones cuya grandeza reconocen muchas personas, a las que esta grandeza mismaamilana.

Y, sin embargo, en Espaa, durante casi tres aos, a pesar de una guerra civil que caus unmilln de muertos, pese a la oposicin de los partidos polticos (republicanos de diferentestendencias, socialistas, comunistas, catalanistas de derecha e izquierda, regionalistas vascos yvalencianos, pequea burguesa, etc.), este ideal ha entrado en la historia vivida por loshombres y se ha hecho realidad. Rpidamente, el 60% de las tierras han sido labradas sinpropietarios, sin terratenientes, sin administradores todopoderosos, sin que el inters privado yla competencia hayan sido necesarios para suscitar los esfuerzos y las iniciativas; y en la

mayora de las industrias, de las fbricas, de los talleres, de los servicios pblicos, sus obreros,sus comits de empresa y sus sindicatos han asegurado la produccin sin el control y lapresencia de los empresarios, de los capitalistas, los accionistas y la autoridad del Estado.

Ms an: de un da para otro las colectividades agrarias y las empresas industriales hanimplantado la igualdad econmica mediante la aplicacin del principio comunista (a cada cualsegn sus necesidades, de cada uno segn sus posibilidades); o han reducido a un mnimolas diferencias de retribucin. Han coordinado sus esfuerzos merced a la libre asociacin enregiones enteras, creado riquezas nuevas, incrementando -especialmente en materia agrcola-los rendimientos, multiplicado las escuelas, mejorado los servicios sanitarios. Han fundado laverdadera democracia funcional y directa, la democracia libertaria con la cual cada uno tomaparte en la organizacin de la sociedad y de la vida social. Han sustituido la rivalidad por la

prctica generalizada de la ayuda mutua, por el principio de la solidaridad.Muchas veces me ha sucedido, durante mi encuesta minuciosa, encontrar a republicanos deizquierda, a miembros de la Unin General de Trabajadores, que hasta entonces habanconsiderado a los libertarios como soadores incurables y que, ante la prueba de los hechos, seadhirieron a lo que siempre les haba parecido irrealizable utopa.

El desconocimiento de un hecho social de tal magnitud por parte de hombres deseosos deconocimientos y progreso es, entonces, inadmisible. Zola escribi su admirable Trabajo en dosgruesos volmenes para describirnos la realizacin imaginaria de un pequeo falansterioubicado alrededor de una fbrica, y que slo constaba de algunas docenas de personas. Pero


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cada una de las realizaciones sociales de la Espaa libertaria -como la colectividad agraria deJtiva, la de una pequea ciudad industrial como Granollers, la sindicalizacin realizada por los25.000 trabajadores de Alcoy, o la organizacin de un microcosmos armonioso en la provinciade Teruel, merecera un volumen entero- y la revolucin libertaria espaola merece decenas devolmenes.

Hasta ahora esta labor no ha sido realizada, y muy probablemente no lo ser. Porque los

creadores de este mundo eran obreros y campesinos, ms hbiles para manejar lasherramientas que la pluma, y que se preocuparon de hacer la historia, no de escribirla. En sumayora estn ahora en el exilio, donde van muriendo uno tras otro, recordando con nostalgia elsueo que han vivido.

Rpidamente convencido de que no se podra impedir la victoria final del franquismo, el autor seempe en recoger para el porvenir los resultados de esta experiencia nica. Y estudi en lasfbricas y los talleres, en las aldeas colectivizadas, la obra constructiva que se haba realizado,o se estaba realizando.

Esta experiencia en la cual han participado -directa o indirectamente- seis, siete, ocho millonesde personas y que abre un camino nuevo a los que se interrogan ante un capitalismo antisocial

y un falso socialismo de Estado, liberticida y totalitario, abre la perspectiva de un humanismonuevo, de una nueva civilizacin. Porque, aun admitiendo que las realizaciones no sean integraly fielmente aplicables en todas partes, constituyen ejemplos, modelos, en los cuales es posibleinspirarse adaptndolos a las circunstancias de lugar y de tiempo all donde las condicionessean propicias. Quienes lean este libro se convencern de ello.

Al escribirlo cumplo un deber sagrado para con todos mis compaeros que han luchado y amenudo muerto por su ideal; y ms an, para con la humanidad frente a la que, en lo mshondo de mi conciencia, he jurado servir hasta mi ltimo aliento.

PRIMERA PARTE

MATERIALES PARA UNA REVOLUCIN: EL IDEAL, HOMBRES YCOMBATES

EL IDEAL

Ahora puedo morir; he visto realizadas mis ideas. As me hallaba, en una de lascolectividades de la regin levantina -en la provincia de Valencia, si la memoria me es fiel-, unode esos hombres que haban luchado toda su vida por el triunfo de la justicia social, de laigualdad econmica, de la libertad y la fraternidad humanas.

Veamos, ante todo, qu ideal inspir a los revolucionarios de 1936-39.

En su folleto El ideal anarquista, Ricardo Mella, que fue el pensador ms autntico y original delanarquismo espaol, defina este ideal en la siguiente forma: La libertad como base, laigualdad coma medio, la fraternidad como fin. Retengmoslo: el objetivo ltimo, el


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coronamiento, era la fraternidad; la libertad sera una base, o una consecuencia, porque nopuede haber fraternidad sin libertad, y por otra parte, cmo privar a su hermano de libertad?

En su fundamental obra, El proletariado militante, Anselmo Lorenzo, que fue despus de Mellael pensador ms calificado del anarquismo espaol, narra cmo le haban sido revelados talesconceptos, antes del ao 1870, en primer lugar por la lectura de algunos libros de Proudhon -yentre ellos De la capacidad poltica de las clases trabajadoras-, traducidos por Pi y Margall.

Estos libros, y los artculos publicados por el mismo apstol del republicanismo federalista en superidico La Discusin, le haban mostrado la intensidad del problema social, mientras otroscombatan por una repblica que no poda pasar de burguesa y se afiliaban al carbonarismo o acualquier otra sociedad secreta europea.

Es entonces cuando penetra en Espaa la influencia bakuniniana. El que la encarna es unahermosa figura de luchador, el italiano Jos Fanelli, que haba combatido al lado de Garibaldi,siendo despus diputado liberal independiente, y que habiendo encontrado a Bakunin -sin dudadurante su estancia en Florencia- se haba adherido a su pensamiento social.

Bakunin defiende y propaga el socialismo. En aquella poca, la palabra anarqua erasinnimo de desorden, caos, batahola. El gran luchador ruso, que quiere constituir una fuerza

revolucionaria no autoritaria en el occidente europeo, ha fundado, con unos treinta intelectualesde diferentes nacionalidades, la Alianza de la Democracia Socialista.1 Anteriormente, durante suestancia en Pars (1844-48)2, haba conocido a Proudhon, cuyo socialismo, como elbakuniniano, rechaza el Estado. Concepto y actitud que correspondan a su rica idiosincrasiaeslava, a su visin csmica de las cosas, a la amplia filosofa humanista basada en la cienciaexperimental que haba elaborado. Su pensamiento ha madurado durante los doce aos defortaleza, prisin, presidio y deportacin siberiana por los que ha pasado. Y el comportamientodictatorial de Marx, durante ese largo y doloroso perodo ha reforzado su desconfianza y suaversin hacia la dictadura, incluso la llamada popular.3

As es cmo, cuando Fanelli expone la doctrina de la Alianza a los nuevos amigos con quienesha establecido contacto en Madrid y Barcelona, le es posible mencionar los siete artculos del

programa de la nueva organizacin internacional secreta escritos por Bakunin:La Alianza profesa el atesmo; quiere la igualdad poltica, econmica y social de los individuos de ambossexos La tierra, los instrumentos de trabajo, y todo el capital, al volverse propiedad colectiva de lasociedad slo deben ser utilizados por los trabajadores, es decir, por las asociaciones agrcolas eindustriales.

La Alianza quiere, para todos los nios de ambos sexos, y desde su nacimiento, iguales medios dedesenvolvimiento, es decir, de existencia fsica, de instruccin, de acceso a todos los aspectos de laciencia, de las industrias y de las artes Declara que todos los Estados polticos y autoritarios queexisten en la actualidad habrn de desaparecer en la unin universal de las libres federaciones, tantoagrcolas como industriales No pudiendo, el problema social, hallar una solucin definitiva y real sinosobre la base de la solidaridad internacional de los trabajadores de todos los pases, la Alianza rechaza

toda poltica fundada en el llamado patriotismo y en la rivalidad de las naciones Quiere la asociacinuniversal de todas las asociaciones locales gracias a la libertad.

1 No slo la integraban personalidades como los hermanos Reclus (Elas y Eliseo), sino tambin Julio Guesde, BenoitMalon, Ferdinand Buisson, Vctor Dave y Alfredo Naquet.2 Habiendo sido expulsado de Francia, por el Gobierno de Guizot, regres, cubriendo la distancia de Bruselas a Parsen tres das, cuando se produjo la Revolucin de febrero de 1848.3 Durante ese terrible perodo, Marx, por medio de sus amigos, haca propalar la afirmacin de que Bakunin era unagente del zar, y cuando despus de la evasin regres al Occidente, se encontr con esta acusacin difundidatenazmente en distintos pases.


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En este programa, Bakunin va ms lejos que Proudhon, por ejemplo en lo que se refiere a losderechos de la mujer (y ya haba ido ms lejos en su Catecismo revolucionario), va ms lejosque Marx en su visin de una sociedad nueva basada en las organizaciones econmicasinternacionales de los trabajadores. Pues los estatutos de la Primera Internacional nada dicen alrespecto, no implican una tcnica precisa de reorganizacin, factor que dejar el camino abiertopara la conquista del parlamento y la utilizacin del Estado.

Pero sorprende ver con cunta rapidez, facilidad y precisin los dos ncleos espaoles, uno enMadrid, otro en Barcelona, iban a asimilar y propagar la doctrina fundamental de la Alianza.

Pues un ao ms tarde, para ser ms exactos el 19 de junio de 1870, tena lugar en el teatrolrico barcelons el congreso constitutivo de la seccin espaola de la Primera Internacional.

Este congreso, donde estaban representados 40.000 trabajadores sobre una poblacin de 18millones de habitantes, se caracteriza por la seriedad y profundidad de los debates, de losproblemas estudiados y de las resoluciones tomadas. Se analiz ampliamente la necesidad deacabar con la explotacin del hombre por el hombre, del establecimiento de una tctica de luchade la clase obrera, independientemente de los partidos polticos, de la necesidad de prepararsepara sustituir la sociedad burguesa por una organizacin social a cargo de las organizaciones

obreras. Y los modos de realizacin del ideal fueron descritos en el dictamen de la Comisinsobre organizacin social de los trabajadores, cuyos artculos ms salientes decan:

a) En cada localidad se organizarn en secciones los trabajadores de cada oficio, organizndoseadems una seccin que comprender en su seno a todos los individuos de los diferentes oficios queno hayan an constituido seccin, y la cual ser de oficios varios.

b) Todas las secciones de oficios de una misma localidad se federarn, organizando la cooperacinsolidaria y dems cuestiones de socorro, instruccin,4 etctera, de gran inters para los trabajadores.

c) Las secciones del mismo oficio en las diferentes localidades se federarn entre s para organizar laresistencia solidaria.

d) Las federaciones locales se federarn para formar la Federacin Regional Espaola, cuyarepresentacin ser un Consejo federal elegido por los congresos.

e) Todas las secciones de oficio, federaciones de oficios, federaciones locales, as como la federacinregional, se regirn por los reglamentos respectivos determinados por los congresos.

f) Todos los trabajadores representados en Congresos obreros determinarn por boca de sus delegadoslos modos de accin y desenvolvimiento de la organizacin.

En verdad, los principios fundamentales del ideal son obra de Bakunin, habiendo sido aportadospor Fanelli. Pero estamos aqu en presencia de un vasto y nuevo concepto de organizacin, unainiciativa creadora que se adelanta a cuanto ha sido realizado hasta entonces en Europa, y queprueba en qu grado el ideal haba sido comprendido y asimilado. En esta estructura compleja -

como la sociedad-, y tan completa como puede serlo, los principios guan, la accin, pero laaccin que de ellos dimanar guiar a su vez y completar los principios. Nos hallamos ante unespritu innovador, una voluntad activa y una tica que rebasan de golpe los lmites delcorporativismo sindical. No se trata de crear nicamente una organizacin de carcterprofesional, sino que sea humanista y social en el amplio sentido de la palabra. Al mismotiempo que se inventa un arma eficaz para luchar en lo inmediato contra el enemigo de clase,se crean los fundamentos de una sociedad nueva.

4 Es de observar la importancia dada desde el principio a la instruccin, la que alcanz su apogeo en los aos 1936-39.


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Ya en esa ocasin y en ese ao, lo que se llamar ms tarde organizacin vertical constituida abase de federaciones nacionales, completa la organizacin horizontal. Al mismo tiempo, lasfederaciones locales fundadas en las localidades de alguna importancia donde existensindicatos de oficios renen y federan a estos ltimos para las luchas comunes. En una nacincomo Francia, se franquear esta etapa treinta aos ms tarde, con Io que se llamar Bolsas deTrabajo, y ser necesario para afianzarlas el apostolado de Fernand Pelloutier, noble figurasalida de la pequea burguesa.

Pero el ideal aparece tambin en otras resoluciones adoptadas por el congreso, y en otrosobjetivos, aunque la intensidad de la lucha social impidi aplicar muchas de las resolucionestomadas. En ese mismo congreso se examin el problema de las cooperativas. Tratndose dehombres que crean muy prxima la transformacin de la sociedad, stas podan aparecercomo una rmora. Pero, aunque no se conociera an el programa de los pioneers deRochsdale, los delegados obreros del Congreso de Barcelona supieron mostrar a este respectoun criterio perfectamente equilibrado. A pesar de las reticencias de los elementos msrevolucionarios e impacientes, leemos en el dictamen aprobado por la mayora del congreso:

que la cooperacin de produccin, cuando las circunstancias lo exijan, debe preferir los objetos deinmediato consumo obrero, y ser reprobable cuando no extienda su solidaridad a grandes agrupaciones.

Que la cooperacin de consumo es la nica que no slo puede aplicarse a todos los casos ycircunstancias, sino que ha de servir de elemento o medio de iniciacin general para todos los obreros aquienes, por su estado de atraso, difcilmente podran alcanzarles los beneficios de la nueva idea.

Que al lado de la cooperacin de consumo y como auxiliares suyos puede colocarse la cooperacin enlos ramos de socorro mutuo e instruccin.

El carcter moral de las actividades proyectadas aparece nuevamente.

Recordemos que estamos en el ao 1870. En esa fecha, el libro de Marx El Capitales todavadesconocido, el mismo Manifiesto comunista es ignorado, y la Comuna de Pars se producir alao siguiente. El socialismo libertario y federalista se desarrolla, pues, en Espaa segn su

impulso, por su fuerza propia. Desde su primer paso, el ideal ha sido precisado en sus grandeslneas, y lo que ms tarde se llamar sindicalismo revolucionario est formulado.

Pero lo que ha sido elaborado en esas jornadas histricas ser an enriquecido y confirmado enlos congresos que se sucedern durante los diez aos siguientes. As, en 1871, la Conferenciaorganizada por la Seccin Espaola de la Primera Internacional aporta nuevas precisiones.Los militantes ms capaces han establecido, en Suiza, el contacto con Bakunin, quien inspira suaccin merced a su pensamiento creador y a sus dotes de organizador, que abarcan la vidaplanetaria. Pero a las ideas de Bakunin agregan sus propias ideas. Con vistas a la lucha obrerainmediata y a la organizacin de la sociedad nueva, Espaa es dividida en cinco regiones:Norte, Sur, Este, Oeste y Centro. Aplicando las decisiones del primer congreso, lasfederaciones locales intersindicales y nacionales de oficios han sido fundadas. Se esboza ahora

una forma de cooperacin, igualmente por oficios, a fin de poder ejercer un control msestrecho sobre este aspecto de la actividad general. El primero de septiembre, despus de ochodas de debates sobre diversos temas, es votada una declaracin de principios contra elrepublicanismo, enemigo poltico, pero no social del rgimen monrquico:

Considerando que el verdadero significado de la palabra Repblica, en latn res publica, quiere decircosapblica, cosa propia de la colectividad o propiedad colectiva.

Que Democracia es la derivacin de democratia, que significa el libre ejercicio de los derechosindividuales, lo cual no puede encontrarse sino en la Anarqua, o sea la abolicin de los Estados polticosy jurdicos, constituyendo en su lugar Estados obreros cuyas funciones sean puramente econmicas.


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Que siendo los derechos del hombre impactables, imprescriptibles e inalienables, se deduce que lafederacin debe ser puramente econmica.

La conferencia de los delegados de la regin espaola de la Asociacin Internacional de los Trabajadoresreunida en Valencia, declara:

Que la verdadera Repblica democrtica y federal es la propiedad colectiva, o sea, la libre federacinuniversal de libres asociaciones obreras agrcolas e industriales, frmula que acepta en todas sus partes.

Suscita admiracin la riqueza de este pensamiento que, desde entonces, no ha sido igualadopor otro movimiento obrero. El movimiento obrero francs tard treinta y cinco aos para llegara la Carta de Amiens, que los dirigentes comunistas han eliminado en el ao 1969, y que eraincomparablemente inferior tanto por su contenido terico y doctrinal como por la amplitud devisiones constructivas en el orden prctico, y en cuanto al sentido de universalidad einternacionalismo. Aqu, la inspiracin esencial es ante todo un ideal de fraternidad. Se trata deextender a todos los pueblos la prctica de la solidaridad humana.

Al ao siguiente -1872- el Gobierno de Madrid pone a la Internacional fuera de la ley, a pesar dela brillante defensa pronunciada en el Parlamento por Nicols Salmern, noble figura y gran

jurista republicano. En Italia, el Gobierno de Roma adopta la misma medida; en Francia, donde

est siempre en vigor la ley Le Chapelier, los tribunales no han dejado de condenar duramentea los miembros de la Primera Internacional. Pero mientras los internacionalistas italianosproclaman su alegra ante esta medida que, segn ellos, precipitar la revolucin, y se lanzan ainsurrecciones descabelladas que provocarn la disolucin completa del movimiento, losmilitantes de Espaa no pierden de vista el carcter constructivo de sus objetivos y la accinorgnica inmediata que es su corolario. Empiezan por refrendar sus aspiraciones positivas enun Manifiesto de donde extractamos las partes ms salientes:

Nosotros queremos que se realice la justicia en todas las relaciones humanas.

Queremos la abolicin de todas las clases sociales y su conversin en una sola clase de productoreslibres, honrados e inteligentes.

Queremos que sea el trabajo la base sobre la cual descanse la sociedad; que el mundo se convierta enuna inmensa federacin de libres colectividades de una localidad, que las federaciones locales formenuna federacin comarcal; que las diversas federaciones comarcales de una federacin constituyan lasfederaciones regionales, y que -por ltimo- entre todas las federaciones regionales del mundo formen lagran federacin internacional.

Queremos que los instrumentos de trabajo, la tierra, las minas, los astilleros, los buques, los ferrocarriles,las fbricas, las mquinas, etc., sean propiedad de la sociedad entera, debiendo ser nicamenteutilizados por las colectividades obreras para su produccin directa y en cuyo seno el obrero recibir elproducto ntegro de su trabajo.5

Queremos la enseanza integral para todos los individuos de ambos sexos en todos los aspectos de laciencia, de la industria y de las artes6 a fin de que desaparezcan las desigualdades -en su casi totalidadficticias- y que los efectos destructores que la divisin del trabajo produce en la inteligencia de los obrerosno vuelvan a producirse, obtenindose entonces las nicas, pero positivas ventajas que esta fuerzaeconmica encierra para la pronta y ms abundante produccin de las cosas destinadas a la satisfaccinde las necesidades humanas.

5 Veremos ms adelante cmo la frmula del producto integral de su trabajo al obrero productor ser sustituida, conla introduccin del principio comunista, por un concepto ms generoso y lgico.6 Hallamos aqu el pensamiento de Bakunin, por lo dems expresado en el Programa de la Alianza de la DemocraciaSocialista.


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Creemos que con la organizacin de la sociedad en una vasta federacin de colectividades obreras,teniendo por base el trabajo, desaparecern todos los poderes autoritarios, convirtindose en simplesadministradores de los intereses colectivos, y que el perjudicial espritu de nacionalidad, el patriotismo,tan contrario a la unin y solidaridad de los hombres, desaparecer ante la gran patria del trabajo que esel mundo entero.

Este es el socialismo que proclama la Internacional, cuyas dos afirmaciones principales son: eneconoma, el colectivismo; en poltica, la anarqua. El colectivismo, es decir, la propiedad comn de los

instrumentos de trabajo, la utilizacin de los mismos por las colectividades obreras para producirdirectamente, y la propiedad individual del fruto ntegro del trabajo de cada cual. La anarqua, es decir, ladesaparicin de los gobiernos, o sea, su conversin en simples administradores de los interesescolectivos.

No recuerdan estos ltimos prrafos la frmula de Proudhon: El taller har desaparecer alGobierno, o mejor tal vez la de Saint-Sirnon: Sustituir el gobierno de los hombres por laadministracin de las cosas?

Siempre en ese ao, 1872, la seccin espaola de la Primera Internacional seguirpuntualizando los principios y los modos de realizacin. Un nuevo y denso aporte ser abra delCongreso de Zaragoza, en el mismo momento de la declaracin de ilegalidad. La altura moral

de los problemas tratados, de las resoluciones tomadas, es casi siempre superior a cuanto serefiere a las soluciones econmicas. Se debate por primera vez sobre la suerte de la mujercuya emancipacin est ligada al problema de la propiedad, sobre las cooperativas y sobrelos comits de consumo organizados por las secciones obreras de resistencia y por unafederacin cooperativista especializada. Un largo informe, que podra ser firmado por un jurista,muestra con qu minuciosidad los autores han estudiado el problema de la propiedad. Pero elinforme sobre la enseanza integral llama en forma predominante nuestra atencin, porquees la primera vez que este problema ha dado lugar a un anlisis tan profundo.

Causa estupefaccin la lectura de la primera parte, con sus consideraciones cientficasgenerales, seguidas por la enumeracin -segn la importancia de los diversos factores- de lasrelaciones entre el desarrollo biolgico y el de las facultades psicolgicas del nio. Casi podra

decirse que -desde entonces- ninguno de los grandes maestros de la pedagoga ha ido mslejos. En verdad, este informe fue obra de un intelectual que haba adherido al movimiento delos trabajadores; pero cun honroso era para estos metalrgicos, albailes, tipgrafos, peones,tejedores, labradores, descargadores, carpinteros, patrocinar la divulgacin de conceptospedaggicos que se anticipaban en medio siglo a los de su poca!

Con relacin al conjunto de los movimientos obreros de las naciones europeas, este esprituconstructivo era excepcional. Nos permite afirmarlo la tercera Resolucin votada en el CongresoSaint-Imier celebrado los das 15 y 16 de septiembre de 1872. Este congreso reuna la mayorade las secciones de la Internacional, que no se inclinaban ante la dictadura de Marx y noadmitan la expulsin fraudulenta de Bakunin, James Guillaume y la Federacin del Jura, almadel movimiento socialista federalista europeo.7 Entre los problemas del orden del da figuraba el

siguiente: Organizacin del trabajo, estadsticas. El informe presentado era, visiblemente,obra de Bakunin, cuyo estilo y cuya visin de las cosas encontramos aqu claramente. Despusde haber recomendado los mtodos adecuados de investigacin e informacin, el documentoconclua:

La Comisin propone nombrar una comisin encargada de presentar al prximo congreso un proyecto deorganizacin universal de la resistencia y cuadros completos de estadsticas en los que esta lucha seinspirar. A este respecto, recomienda a la seccin espaola como la mejor organizada hasta el presente.

7 No slo el pretexto para justificar la expulsin era falso, sino que Bakunin no haba sido avisado de lo que sepreparaba. No pudo pues defenderse, y parte de los delegados que votaron como quera Marx eran delegadospostizos, con credenciales falsas.


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Al ao siguiente, 1873, a pesar de estar puesta fuera de la ley, la Federacin espaola constade 162 federaciones locales formadas y 62 en formacin. Un ao ms tarde, segn elhistoriador belga Laveleye, constar de 300.000 adherentes, lo que nos parece excesivo y debetal vez indicar la influencia ejercida por la seccin espaola en el proletariado. Despus,habiendo entrado el movimiento en la clandestinidad a consecuencia de las persecuciones, susefectivos se reducen. Lo cual no impide que en 1876 se rena una Conferencia de federacionescomarcales que enuncia nuevamente los principios que debern ser aplicados al producirse la

revolucin. Reproduzcamos lo ms significativo:

1) Las localidades en que los internacionales puedan dominar, una vez iniciado el movimientoinsurreccional, se declararn libres e independientes y desligadas del lazo nacional.

2) Inmediatamente declarar cada una de ellas que todo lo que se encierra dentro de sus lmitespertenece a la misma, y nada a ningn individuo, exceptuando nicamente los muebles, ropas y otrosobjetos de uso particular.

5) Federacin de las fuerzas populares, de todas las federaciones, de todas las comarcas y de todos lospases.

8) Los Consejos locales se subdividirn en las comisiones que juzguen necesarias, como defensa,

subsistencia, administracin, trabajo, instruccin, relaciones comarcales y federales, etc.

9) Dispondrn inmediatamente la disolucin de todos los organismos que constituyen el Estado actual;la destruccin y autos de fe de todos los ttulos de rentas, de propiedad, de hipotecas, valoresfinancieros, concesiones, etc.; la incautacin y centralizacin de todo el metlico, papel moneda,

joyas, alhajas y piedras preciosas existentes en cada localidad; la centralizacin de todos losartculos de consumo, y la concentracin parcial, en talleres especiales, de todas las herramientas ymquinas.

11) Los congresos comarcales y el regional asumirn, por medio de comisiones especiales, la gestin detodos los asuntos que no puedan ser tratados por las localidades, como la defensa comarcal yregional, la organizacin de los servicios pblicos, como la marina, ferrocarriles, telgrafos, etc., ynombrar el regional la representacin de la regin en el congreso universal y en las dems regiones.

Es evidente que los problemas haban sido estudiados ms y ms en orden terico, lo cual noimpidi al movimiento alcanzar un sorprendente podero material. En esa poca, las huelgassalvajes se producan en las regiones agrcolas, especialmente en Levante y Andaluca. Aunen las regiones y las provincias donde los gobernadores tienen el derecho de suspender lasgarantas constitucionales, cerrar los locales, detener y deportar administrativamente a quien lesparece, donde la polica tortura, donde la desocupacin es endmica, donde los agitadores ysus familias sufren una miseria tal que un par de alpargatas llega a ser un lujo, a pesar de todoslos obstculos, la prensa libertaria aparece y circula, pblica o clandestinamente.

Quin podr jams poseer las estadsticas correspondientes completas? Tomemos, porejemplo. La Corua, pequea ciudad situada al norte de Portugal, cuyo nmero de habitantesha pasado, entre 1874 y 1923, de 30.000 a 60.000. Se registran cuatro semanarios libertarios, ypor consiguiente, anarquistas y sindicalistas: La Bandera Roja, La Emancipacin, El Corsario,La Lucha Obrera. Ms tarde, despus de prolongado perodo de represin, en que muchosmilitantes emigraron a Amrica del Sur, irn apareciendo cinco: Germinal, La Emancipacin, LaVoz del Obrero, Tierra!y Solidaridad Obrera.

Sera imposible, a no ser que se dispusiera de los archivos del Ministerio de la Gobernacin yde la polica, enumerar cuntas publicaciones aparecieron en toda Espaa desde 1870 hasta1936. Pero he aqu los datos que conocemos con referencia a este ltimo ao: dos diarios:Solidaridad Obrera, rgano de la CNT, que aparece en Barcelona y que edita 40.000ejemplares, y CNT, rgano madrileo de la misma organizacin, que publica 30.000 ejemplares.


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Adems, se cuentan unos diez peridicos, entre ellos Tierra y Libertad, el veterano barcelonsde la prensa anarquista espaola, que tira 20.000 ejemplares; Vida Obrera, que aparece enGijn (Asturias); El Productor, en Sevilla; Cultura y Accin, en Zaragoza; Acracia, cuyaresidencia e importancia numrica hemos olvidado.

A lo cual deben agregarse las revistas. He aqu Tiempos Nuevos, impresa en Barcelona, con15.000 ejemplares; La Revista Blanca, editada tambin en Catalua, tira 5.000 ejemplares;

Orto, de igual tirada, y sobre todo Estudios, que aparece en Valencia, y cuya tirada media es de65.000 ejemplares, llegando en casos excepcionales a 75.000.

En toda esta prensa los mismos fines son continuamente proclamados. Mientras en otrospases, y durante las pocas de lucha, se ha criticado, sobre todo, y denunciado los males de lasociedad, dando lugar preeminente a las reivindicaciones inmediatas, en Espaa las ideasdirectrices han sido siempre recordadas. Incluso en los perodos de clandestinidad: tal el casode El Municipio Libre, que en 1880 publicaba, en Mlaga, esta sntesis tanta veces repetida:

Queremos la constitucin de comunas libres, independientes de todo lazo centralizador, sin otra uninque la que resulte de pactos federales, libremente aceptados, y siempre revocables por las comunascontratantes.

La apropiacin, por las comunas, del suelo, de los instrumentos de trabajo concedidos en usufructo a lascolectividades agrcolas e industriales.

El reconocimiento de los derechos sociales a los individuos de ambos sexos que contribuyan a laproduccin.

La enseanza integral, y la aplicacin a la educacin de los nios, de todos los medios de desarrollomoral y fsico.

Un rgimen municipal que garantice los derechos del individuo en toda su plenitud.

La organizacin del trabajo que permita a cada trabajador beneficiarse del producto integral de su trabajo.

Anticipos hechos a todas las actividades, que permitirn a la humanidad beneficiarse de todos losinventos y de todos los progresos, frutos del genio del hombre.

Admitamos que pueden formularse ciertas objeciones en cuanto a los conceptos deorganizacin econmica, a condicin de situarse en la poca, y de tener en cuenta, en estecaso, la estructura econmica de Andaluca y otras regiones. Pero lo importante son lasgrandes directivas, las perspectivas de conjunto, los anhelos, el espritu constructor siemprepresente, y que, llegado el momento, permitir corregir con rapidez los errores de anticipacin. 8Y subrayemos una vez ms esta insistencia machacona en lo que se refiere a la enseanzaintegral. Se ha podido decir, con razn, que el gran Joaqun Costa, socilogo republicano yautodidacto genial, que tanto luch para elevar el nivel cultural del pueblo espaol e hizo de lainstruccin pblica una de las ideas maestras de su combate, haba sido precedido por esos

obreros y campesinos libertarios cuya vida era tan triste y el alma tan luminosa.

El perodo de clandestinidad empezado en 1872-73 se acaba, y despus de nueve aosdurante los cuales han tenido lugar luchas interminables, la organizacin sindical, continuacinde la Primera Internacional, reaparece a la luz pblica. Y celebra en Barcelona su congreso derenacimiento. Un Manifiesto resume de nuevo los principios anteriormente establecidos, con elmismo espritu concreto, preciso, clarividente:

8 As se comprob durante 1936-39.


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Nosotros, los trabajadores, que somos los verdaderos artesanos de la sociedad, su fuerza creadora yvital, que con nuestros esfuerzos materiales construimos las ciudades y los pueblos; que labramos latierra y extraemos de sus entraas los productos ms preciosos; que construimos los buques paratransportar las riquezas que producimos y los ferrocarriles que unen las regiones ms alejadas; quetendemos en el fondo de los ocanos los cables gracias a los cuales el Viejo Mundo puede, hoy,comunicarse con el Nuevo; que perforamos las montaas, construimos los acueductos y cavamos loscanales que con nuestras manos rudas tomamos parte en cuanto es producido por la humanidad porel efecto de una contradiccin terrible, no aprovechamos de estas riquezas. Por que? Porque el

predominio del capital y de la burguesa transforma nuestro sudor en una mercanca que se estima deacuerdo al salario, que lleva el sello de la esclavitud y es la fuente de donde provienen todos los malesque nos oprimen.

Una vez ms est planteado con claridad el problema de las clases. Y he aqu, ahora,nuevamente enunciados los mtodos de lucha y el objetivo final:

Nuestra organizacin, de carcter meramente econmico, se separa de los partidos polticos, burguesesy obreros; les combate porque todos estos partidos se organizan para la conquista del poder, mientrasnosotros nos organizamos para destruir todos los Estados polticos actualmente existentes yreemplazados por una Federacin libre de libres asociaciones de trabajadores libres.

Es visible que este prrafo se refiere al marxismo internacional, y naturalmente a Marx, quehaba llevado a sus partidarios por los caminos del parlamentarismo y el Estado, al hacer votar,en el Congreso de La Haya (septiembre de 1872), una resolucin donde se declaraba: Laconquista del poder poltico es el primer deber del proletariado. La polmica pblica entre lasdos escuelas del socialismo empezaba en Espaa. No hizo, despus, sino extenderse eintensificarse.

A continuacin, el Manifiesto insiste sobre el internacionalismo, el universalismo de los finesperseguidos:

El problema social no es solamente nacional, interesa a los proletarios de los dos mundos,porque el acaparamiento de las materias primas, la introduccin de las mquinas, la divisin deltrabajo, la concentracin de los capitales, las operaciones de los Bancos y las especulacionesfinancieras, el desarrollo de los medios de comunicacin, son otras tantas fuerzas econmicasque han favorecido el advenimiento completo de la burguesa y de su dominio exclusivo sobrelos intereses sociales.

El, lector algo informado constata que los redactores de este documento haban ledo aProudhon, especialmente Qu es la propiedad? y Contradicciones econmicas. Pero tambinconstata que esos obreros, varios de los cuales -Ricardo Mella, Anselmo Lorenzo, Rafael FargaPellicer, Federico Urales- se haban elevado a la altura de socilogos, analizaban la estructura yel desarrollo del capitalismo con conocimientos cuya profundidad sorprende.

Estos progresos en el orden terico, estas manifestaciones que se produjeron tantas veces,fueron sealadas varias veces por Piotr Kropotkin quien, en el peridico Le Rvolt, por lfundado y que era el nico de lengua francesa entonces existente, escriba (editorial del 12 denoviembre de 1881), al tratar del nuevo impulso del movimiento obrero europeo:

Pero es sobre todo en Espaa donde adquiere actualmente una importancia real. Despus de haberseconservado como la lumbre bajo la ceniza durante ocho aos, acaba de manifestarse abiertamente en elltimo congreso de Barcelona donde 140 organizaciones obreras han sido representadas por 136delegados. No se trata de secciones de siete u ocho miembros reunidos casualmente por vivir en unmismo barrio, sino de secciones de obreros del mismo oficio cuyos miembros se conocen perfectamentey se ven diariamente, movidos por las mismas esperanzas, que tienen por enemigo comn al patrono, yun objetivo igualmente comn, libertarse del yugo del capital; en fin, una verdadera organizacin.


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Leemos los nmeros de La Revista Social, peridico hecho por los obreros mismos;9 cada uno nosinforma de la creacin de nuevas secciones de oficios, sea la adhesin de grupos existentes, sea lafederacin de grupos anteriormente aislados. Al leer el Boletn del movimiento espaol, nos sentimoscomo en los mejores tiempos de la Internacional; pero con esta sola diferencia: una mayor precisin enlas aspiraciones, un concepto ms claro de la lucha necesaria y un temperamento ms revolucionario enla gran masa del movimiento.

Y Kropotkin insiste sobre la diferencia entre Francia y Espaa:

Fieles a las tradiciones anarquistas de la Internacional, estos hombres, inteligentes, activos, no seseparan del pueblo para entregarse a sus objetivos menores; permanecen en la clase obrera, luchan conella y por ella. Aportan sus energas a la organizacin obrera y trabajan para constituir una fuerza queaplastar al capital el da de la revolucin: el sindicato revolucionario. Secciones de oficios, federacin detodos los oficios de cada localidad, de cada regin, y grupos de combate independientes de todos losoficios, socialistas ante todo. As preparan los cuadros del ejrcito revolucionario

Recomendamos con insistencia a los trabajadores franceses reanudar, como sus hermanosespaoles, las tradiciones de la Internacional, organizarse al margen de todo partido poltico, tomandocomo lema la solidaridad en la lucha contra el capital.

En Espaa los aos han transcurrido, estamos en el ao 1887; acaba de ser celebrado uncongreso que lanza un Manifiesto publicado por el peridico anarquista barcelons ElProductor. Leamos:

Proclamamos la acracia (no gobierno) y aspiramos a un rgimen econmico social en el cual merced a lacomunidad de los intereses y la reciprocidad de los derechos y los deberes todos sean libres; todoscontribuirn a la produccin y gozarn de la mayor felicidad posible, que consiste en que los productosconsumidos sean fruto del trabajo de cada uno, sin explotacin, y por consiguiente sin la maldicin deningn explotado.

La tierra no debe tener amo, no ms que el aire y la luz, ni las riquezas del subsuelo, los bosques y todocuanto no sea el fruto del trabajo de los hombres.

La ciencia no puede tener amo, no ms que los medios de produccin, consecuencias y aplicacin de losconocimientos cientficos.

La tierra, la ciencia, las mquinas de la gran industria no han sido creadas por sus detentadores, pues secrean sea por causas independientes de la voluntad de los hombres, sea por el trabajo continuo de cadauno

La unidad social es esencialmente el productor El primer grupo social es el grupo de productores deuna misma rama de trabajo. El contrato fundamental se concluye entre el productor y el grupo respectivode los productores de un mismo ramo.

Los grupos de productores de una misma localidad establecen un contrato por el cual constituyen unaentidad facilitando los cambios, el crdito, la instruccin, la higiene y la polica local; y concluyen contratoscon las otras localidades para el crdito y para el cambio en ms vasta esfera, como las comunicaciones,

los servicios pblicos generales y recprocos

La tierra, las minas, las fbricas, las vas frreas, y en general todos los medios de produccin, transportey cambio, son concedidos en usufructo a las actividades de trabajadores. El objetivo final es:

La disolucin del Estado.

La expropiacin de los detentadores del patrimonio universal.

La organizacin de la sociedad sobre la base del trabajo de los que pueden producir.

9 En verdad,La Revista Socialera dirigida por un gran espritu liberal-libertario, Luis de Oteiza.


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La distribucin racional de los productos del trabajo.

La asistencia de los que no son an aptos para el trabajo, o que han dejado de serlo.

La educacin fsica y cientfica integral de los futuros productores.

Por estas razones, el Congreso, que considera la Federacin regional espaola como una agrupacinlibre en la cual los trabajadores pueden resolver todos los casos particulares mediante la iniciativa comn

cuando sea necesaria una accin unnime, reconoce la libertad de los individuos y de las colectividadespara que puedan desarrollarse segn las condiciones especiales que condicionan la vida de cada cual.

Esas declaraciones, esos programas, en los cuales se suman a menudo conceptos e iniciativascomplementarios, muestran que las preocupaciones constructivas figuran siempre en primerplano. Y bajo estas preocupaciones se halla siempre una base doctrinaria fundamental,inspiradora de planes y proyectos. En este ltimo Manifiesto, se transparenta el concepto delcolectivismo preconizado por Bakunin, mitigado por el concepto mutualista proudhoniano cuyosigno caracterstico es la frmula del contrato. Pero en la misma poca se produce unaevolucin importante, que prueba que los cerebros trabajan siempre.

Hasta ahora, de acuerdo con la doctrina colectivista, y, como lo hemos visto en repetidas

ocasiones, cada productor deba gozar del producto ntegro de su trabajo. Naturalmente, estafrmula tena por objeto hacer desaparecer todo vestigio de explotacin del hombre por elhombre. Pero un problema nuevo haba sido planteado por la escuela comunista anarquista, yen el fondo estaba planteado implcitamente en los conceptos constructivos de Bakunin: unaparte importante de los miembros de la sociedad -a menudo la mayora- no eran aptos para eltrabajo considerado como un aporte productor. La sociedad estaba, pues, obligada a mantenera los que se encontraban en esa situacin, para lo cual deba tomar, inevitablemente, lonecesario de la parte que -segn el principio admitido hasta entonces- deban cobrar losproductores. Estos, entonces, no podan gozar del producto ntegro de su trabajo. La frmulaque se impona cada vez ms era la del comunismo verdadero: A cada uno segn susnecesidades, de cada uno segn sus posibilidades, que Luis Blanc haba preconizado, y queProudhon atacaba, en parte porque apareca bajo la forma de comunismo de Estado, en parte

tambin porque rechazaba instintivamente, desde lo ms hondo de su ser, lo que llamabacomunidad. Llegamos ahora a una moral de solidaridad integral, que ser practicada por lascolectividades de 1936-39.

Bajo el impulso de Marx y Engels, que han enviado a Espaa a Paul Lafargue (que serdespus yerno de Marx), a fin de combatir a los internacionalistas espaoles que no se sometena sus directivas, otra organizacin sindical, marxista y reformista, ha nacido.10 Pero no acusa nila fuerza moral que proviene de las convicciones filosficas y sociales fundamentadas en unamplio humanismo, ni las caractersticas de voluntad y actividad histrica nacidas de un idealincorporado a la accin. En Espaa, el anarquismo -digamos ms bien el socialismo federalistaantiautoritario- ha precedido al socialismo autoritario, o de Estado, beneficindose de estaanticipacin. Pero, merced a la influencia que ha ejercido sobre los espritus, tambin ha

conquistado mejor a los hombres. Porque no slo rechazaba la autoridad exterior al individuo, ala que opona el autogobierno: influenciaba a la sociedad mediante la obra cultural extendida enlas masas. No olvidemos que en el ao 1882, La Revista Social, siempre dirigida por Luis deOteiza, se publica a razn de 20.000 ejemplares, y es probablemente la publicacin intelectualms leda de Espaa. Por otra parte, en la historia del anarquismo internacional no conocemosuna manifestacin cultural comparable con la del Segundo Certamen Socialista, y tal vez no sea

10 Esta federacin, se compona, al declarar su existencia, de siete adherentes. El caso, para Marx y Engels, eracombatir sin escrpulos una fuerza social que, aunque revolucionaria, segua un rumbo distinto al trazado por ellos.El mismo procedimiento fue aplicado en Italia.


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intil sealar, una vez ms, con qu facilidad los anarquistas espaoles se consideran unaescuela del socialismo.

Se comprender la importancia de este movimiento cuando se sepa que, en el ao 1903 enMadrid, Tierra y Libertad, que ser -como lo hemos dicho ya- el peridico tradicional delanarquismo espaol, se transform en diario bajo la direccin de Abelardo Saavedra.11

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Durante el perodo siguiente se registra cierta turbacin en el pensamiento hasta entonces tanclaro y preciso del anarquismo espaol. Porque, desgraciadamente, el anarquismo francs, tanlejos de Proudhon y Bakunin, ejerca sobre l una influencia intelectual y espiritualmenterestrictiva. Su intervencin tarda en el movimiento sindical no movilizaba sino una parte de losmilitantes. El fraccionamiento en pequeos grupos que Kropotkin le reprochaba haba arraigadocon exceso. Por cierto, bien se hablaba de hacer la revolucin, pero se entrevea esta ltimabajo el aspecto del da de la grandiosa victoria romntica, hasta tal punto que Juan Grave yCarlos Malato debieron polemizar con sus propios compaeros, para los cuales toda forma deorganizacin era fatalmente autoritaria y atentaba a los derechos del individuo. Y como larevolucin tardaba en producirse, aparecieron pasatiempos secundarios. Apareci elindividualismo, con su reivindicacin stirneriana, ms o menos bien interpretada del yo; selleg a la negacin pura, y a derivaciones desviadoras como el vegetarismo erigido en clave de

todos los problemas, el crudivorismo, el naturismo, el estetismo, la exaltacin nietzscheana, etc.

Francia gozaba entonces en Espaa de un prestigio inmenso. De ella haban sido introducidaso reintroducidas las ideas de vanguardia, entre ellas el republicanismo, el atesmo, elsocialismo, el liberalismo, el anarquismo. Las desviaciones del anarquismo francs no tardaronen ser reintroducidas por ciertos anarquistas espaoles, a este respecto demasiadoafrancesados12.

Estas novedades se confundan con las de cierto anarquismo comunista que rechazaba laactividad sindical y la amplia previsin orgnica del porvenir que haba caracterizado a losanarquistas espaoles. Pero, por una parte, la misma intensidad del problema social puso cotoa tales fantasas. Por otra parte, el sentimiento social natural y el espritu de solidaridad tan

fuertemente arraigados en la personalidad del espaol eran demasiado poderosos para que elmovimiento pudiera abismarse en tan mortales inepcias. Y la existencia de los gruposanarquistas no fue obstculo a la actividad social primero, sindical despus, no restringi ladinmica casi mstica de la historia que mueve a los grandes proyectos y a las grandesactuaciones.

El ideal permanece en el fondo del alma espaola. Para el militante, no se trata deabstracciones filosficas, sino de justicia social, de trabajo solidariamente organizado, defraternidad activa plasmada en el goce igualitario de los bienes producidos por el trabajo detodos. El ms analfabeto de los campesinos anarquistas est interiorizado de estainterpretacin, en parte, sin duda, porque su vida es tan dura que no puede anegarse enquimeras cuando se trata del problema social. Y el Congreso del teatro de la Comedia

celebrado en Madrid en el ao 1919 confirm lo que siempre se haba proclamado: el fin de laCNT es el comunismo libertario. Para alcanzarlo, se decidi entonces transformar los sindicatostradicionales de oficio en sindicatos de industria, a fin de asegurar mejor la organizacin de laeconoma nueva. Lo cual sera ratificado despus de diez aos de dictadura civil y militar, en elCongreso de Zaragoza de 1936, que constituye una nueva etapa en la vida de la organizacinsindical espaola.

11 Periodista de talento, hijo de la pequea burguesa que abraz la causa del proletariado, excelente orador, quehabra podido ser un privilegiado, Abelardo Saavedra fue, hasta su muerte, un ejemplo de abnegacin y tenacidad.Cuando le conoc, en el ao 1917, ya haba sido encarcelado, administrativamente, 22 veces.12 Anteriormente se haba llamado afrancesados a los hombres de espritu liberal, hijos espirituales de laRevolucin francesa de 1789-93.


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Digmoslo rotundamente: la resolucin de carcter constructivo votada entonces por losdelegados en una situacin prerrevolucionaria fue inferior a la mayor parte de las que habansido votadas en los congresos citados anteriormente. Pero la repeticin tesonera de losobjetivos y de los procedimientos tcticos, la voluntad de realizar actividades constructivas porparte de los sindicatos, de las federaciones locales, comarcales, regionales, nacionales, de sucohesin, el planear actividades comunales, de expansin cultural, de vastos talleressustituyendo a los talleres vetustos donde obreros, artesanos y pequeos patronos eran tan mal

recompensados por su trabajo, todas esas aspiraciones han estado presentes en el espritu delos militantes de base, en la mente y la voluntad de cuantos se haban dado y seguan dndoseen cuerpo y alma para el triunfo del ideal. Y sorprende constatar cmo, aunque la generacinque har la revolucin ignore los textos de los congresos de 1870, 1871, 1872, 1882 y otros,aplicar estos textos en las colectividades agrarias y en las sindicalizaciones industriales de1936-39.

Recordemos, antes de terminar este captulo, que durante los cinco aos de repblica (1931-1936), se haban publicado numerosos ensayos que tendan a preparar las realizacionesconstructivas. Por primera vez en la historia del anarquismo mundial, y segn el ordencronolgico, Gastn Leval, Diego Abad de Santilln, Higinio Moja Ruiz, trataron estosproblemas no bajo forma de construcciones integralmente utpicas, sino basndose en la

realidad concreta de la economa espaola, a la luz de las estadsticas referentes a laproduccin agrcola e industrial, de las materias primas, de la energa, etc. 13 Hubo otrosestudios, menos documentados, entre ellos un opsculo del doctor Isaac Puente, titulado Elcomunismo libertario; aparecieron ensayos cortos y diversos. Se tradujeron del francs cinco oseis libros de economistas como Cornelissen, de tericos militantes sindicalistas como PierreBesnard, de socilogos menos metdicos como Sebastin Faure. Todo, editado por lo menospor tres rganos editoriales, contribuy a preparar la masa de los militantes para su obra futura.

El ideal perseguido por los anarquistas comunistas espaoles fue, pues, el que los espritusms selectos de la humanidad han perseguido y propagado desde Platn -y tal vez algunosestoicos- hasta nuestros das. La Revolucin espaola ha realizado lo que pedan los primeroscristianos, la justicia social por la que en el siglo XIV lucharon los Jacques en Francia, y los

campesinos ingleses capitaneados por John Ball en Inglaterra, los de Alemania a quienes dossiglos ms tarde encabez Thomas Mnzer, los niveladores ingleses inspirados por Everald yWinstanley, los hermanos Moravos, discpulos de Jean Huss, lo que ha preconizado ThomasMoro en La utopa, y Francis Bacon, y Campanella en La ciudad del Sol, y el cura Juan Meslieren su clebre Testamento, y Morelli en su Naufragio de las islas flotantes, y Malby que, lomismo que Morelli, inspir a los mejores pioneers de la Revolucin norteamericana, y a losenrags de la Revolucin francesa, entre ellos Jacques Roux, el cura rojo. Y con todos ellos,la legin de los pensadores y de reformadores del siglo XIX y del primer tercio de este siglo. LaRevolucin espaola ha sido, en la historia del mundo, el primer ensayo de aplicacin del sueoperseguido por las conciencias ms elevadas que honraron a la humanidad. Ha logrado

13 Para dar una idea del contenido del libro del autor, reproducimos lo que escriba el socilogo anarquista italianoLuigi Fabbri. En este libro que ahora presenta al pblico, Gastn Leval no habla del problema de la revolucincomo han hecho hasta ahora gran parte de los escritores anarquistas ms notables, de modo de poder aplicarse atodos los pases del mundo, pero a ninguno en particular. Se ocupa, por el contrario, en modo especial de Espaa, ycircunscribe su argumentacin en sus confines. As puede basar esta argumentacin deduciendo los conceptos de loshechos, y slo as poda hacerlo. Materializacin con cifras, con estadsticas, con elementos prcticos de todas clases,su exposicin estudia los valores tnicos y demogrficos de Espaa, sus recursos product ivos, industriales, agrcolas,minerales, pesqueros, etc., las relaciones entre la importacin y la exportacin, las relaciones econmicas entre las

provincias, las posibilidades inmediatas para un futuro prximo de mayor desarrollo, etc. Sobre esta base plantea lavisin prctica de la iniciativa y de los deberes de todos los anarquistas y de los revolucionarios, incluso en lahiptesis de que Espaa insurrecta de maana hubiera de encontrarse aislada del resto del mundo y rodeada deenemigos en armas.


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realizar, integralmente en muchos casos, el ideal ms hermoso que haya concebido el esprituhumano, y esto constituir su gloria eterna.

HOMBRES Y COMBATES

Para la mayora de los que se interesan por la historia social, por las realizaciones oposibilidades revolucionarias, slo las regiones industriales y el proletariado industrial ofreceninters. De entrada, las regiones agrarias y los trabajadores del agro son apartados. Ms bien,la clase social de los pequeos campesinos es considerada siempre como irremediablementecontrarrevolucionaria, sobre todo por la ciencia marxista segn la cual las condiciones deexistencia y las tcnicas de trabajo condenan a los campesinos a ser los servidores de lareaccin, cuando no su encarnacin. Marx insista sobre esta ley de la historia, afirmandoincluso que la lucha entre la ciudad y el campo haba constituido uno de los aspectosdominantes de la lucha de clases.

Es cierto que en este problema los campesinos han quedado, muchsimas veces, muy a la zaga

de los habitantes de las urbes. Sin embarco, nada es absoluto, y los hechos prueban que no sepuede encerrar el desarrollo de la vida de los pueblos en frmulas indiscutibles. Espaa nossuministra un ejemplo valioso de ello.

En efecto, si es cierto que el socialismo colectivista preconizado por Bakunin aparece en 1869en Madrid y Barcelona, lo es tambin que no tard en extenderse en regionespredominantemente agrcolas y en ciudades cuyas actividades econmicas estaban ligadas alas actividades generales de la agricultura. De hecho, el movimiento social y socialistaanarquista se extendi al Norte, sobre todo en Catalua, la regin ms industrial, y en el Sur, en

Andaluca, regin casi exclusivamente agrcola, que abarca el Medioda, desde el Atlntico y elsur de Portugal, hasta la regin de Levante, en las costas mediterrneas.

Es en estas dos regiones donde, antes de la revolucin, se venda el mayor nmero deperidicos, revistas, folletos, libros, y donde la actividad social, los combates librados, figuranentre los ms intensos.

Las explicaciones pueden ser varias. Psicolgicas, en primer lugar, porque el andaluz es tal vezel ms reacio de los espaoles a las rdenes gubernamentales, a la dominacin estatal, a laautoridad representada por el instrumento del poder, por el funcionario. Econmico-socialesdespus, porque la estructura de la propiedad agraria bajo la forma de vastsimos dominios(cortijos)que a menudo cubran millares de hectreas y empleaban un personal asalariadoimportante y miserablemente retribuido, predispona a los trabajadores a entenderse para lalucha. Los que conocieron el campo andaluz en el siglo pasado y al principio de ste noscontaban cmo, por la noche, labradores y segadores, aunque agobiados por la labor del da,

se reunan en el pajar donde dorman, y, a la luz de la linterna nica, el que saba leer lea a suscompaeros los peridicos revolucionarios editados en Barcelona o en cualquier ciudadandaluza. As se propalaba la Buena Nueva.

Sin embargo, otras razones pueden invocarse, porque, como lo veremos, fue en ciertasprovincias, entre los pequeos propietarios que podan luchar con mayor libertad gracias a suindependencia econmica, donde se hallaron los militantes ms esforzados, heroicos yeficaces.

Por otra parte, si el hambre, la desocupacin, la miseria endmica explican la guerra social,otros factores movan a los revolucionarios. Abelardo Saavedra nos contaba cmo, cuando


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Francisco Ferrer emprendi difundir la pedagoga racionalista bajo forma de escuelasmodernas haba fundado 148 escuelas, siempre en Andaluca -l mismo era sevillano-;Francisco Ferrer procuraba el dinero y los libros, Abelardo Saavedra organizaba. Pero debahallar en las localidades donde se fundaban esas escuelas los elementos materiales deexistencia, y los maestros. Los sindicatos obreros los suministraban. Casi siempre los maestroseran jvenes militantes autodidactos que se improvisaban estudiando, y daban buenosresultados.

Esfuerzos semejantes se desplegaron fuera de Andaluca. En 1919-20 el autor ha vivido en laregin de Levante, especialmente en la provincia de Valencia, donde visit varias escuelasracionalistas en las que se continuaba la obra del mrtir de Montjuich.14 Se hallabanespecialmente en lo que podramos llamar pequeas ciudades de carcter predominantementeagrcola. En ausencia de los recursos monetarios antes suministrados por el gran fundador, elsindicato local -que reuna trabajadores de oficios varios-, o la federacin local -cuando existandistintos sindicatos-, aportaban los fondos gracias a las cuotas pagadas por los sindicatos. Amenudo, la escuela se volva la principal razn de ser de la organizacin obrera. Y he conocidocampesinos que se privaban de tabaco, placer excepcional, para cotizar cada mes un duro -cinco pesetas- a fin de sostener y mantener la escuela. El maestro iba, al mismo tiempo,formndose y adquira una cultura que ms tarde servira al militante.

Podran escribirse, sobre este aspecto de las luchas libertarias, pginas conmovedoras. Porque,naturalmente, la escuela racionalista tropezaba con la hostilidad activa de los caciquesdueos de la vida local, que formaban bloque con el cura, la Guardia Civil, los grandesterratenientes, a veces el boticario y el mdico. A menudo, aplicando una tradicin remota, elmaestro no oficial era detenido, y deportado, las manos esposadas, a regiones lejanas dondeestaba condenado administrativamente a residencia forzosa. Entonces, casi siempre, elmilitante ms instruido le reemplazaba. Casi siempre tambin le tocaba conocer la mismasuerte que el maestro, y otro compaero le suceda, sufriendo a su vez la deportacin. A veces,las autoridades acababan por clausurar la escuela, y ocurra que, de acuerdo con lo decididopor el sindicato, los alumnos partan, por la maana, hacia la montaa, donde el ltimo maestroimprovisado les enseaba trazando en el aire palabras o cifras, o dando, como poda, lecciones

de Botnica en base a la observacin directa.

Lo que acabamos de escribir no muestra sino uno de los aspectos de las luchas sociales que, almismo tiempo, eran consecuencia de las condiciones de vida inmediata y perseguan objetivossuperiores de transformacin social. Porque revestan formas mltiples, como las protestascontra el Estado y el fisco, que tantas veces sublevaron a los campesinos de Francia, Italia yEuropa Central, en los siglos de los grandes reyes y de los emperadores; a lo cual se agregabauna guerra de clases que, bajo la inspiracin anarquista, haba adquirido un carcter muchoms agudo de lo conocido hasta entonces.

Utilizando informaciones nada sospechosas y que remontan a una poca particularmente dura,vamos a enumerar hechos que permitirn comprender la importancia del combate social llevado

a cabo por los trabajadores revolucionarios de Espaa. Nuestros datos se refieren a un perodomuy limitado, pero la intensidad de los hechos registrados permitir imaginar su totalidad. Sinembargo, no sugieren la magnitud de las huelgas generales, especialmente andaluzas, quetuvieron lugar en la ltima parte del siglo pasado, huelgas que paralizaban las ciudades, lospueblos, la vida campesina, donde los pastores soltaban los rebaos en los montes, lasnodrizas devolvan sus hijos a las damas de la aristocracia, el personal domstico haca causacomn con los obreros industriales. Sin embargo, creemos, con lo que sigue, dar una idea quehar comprender mejor esas luchas.

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14 Se sabe que Ferrer fue fusilado en el fuerte de Montjuich (Barcelona), en el ao 1909.


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Ao 1879. El campesino anarquista Oliva es agarrotado, habiendo sido condenado porcausas sociales, sin duda por haber cometido un atentado contra un cacique que le privabade trabajo. En Tarragona (Catalua) las sociedades obreras son disueltas, lo mismo que unacooperativa obrera en Olivera (provincia de Cdiz). En Valencia, labradores, pequeospropietarios y colonos (medieros) se declaran en huelga, negndose a pagar a losterratenientes. Interviene la Guardia Civil, deteniendo a ciegas; los huelguistas imprimen unaproclama que pegan en los rboles. Setenta campesinos huelguistas son deportados a las islas

Marianas (entonces colonias espaolas), por simple medida administrativa. En Arcos de laFrontera (provincia de Cdiz), en Granada, Ronda, Jan -tres ciudades de Andaluca-, tienenlugar manifestaciones de desocupados que piden trabajo y pan. Hay numerosas detenciones.En varios lugares, el pueblo saquea las panaderas y las carniceras.

En los meses de junio y julio se producen incendios de mieses y cosechas, viedos, bosques,granjas de grandes propietarios de Castilla, Extremadura, la regin valenciana, sobre todo en

Andaluca, donde los incendios se multiplican en el siguiente mes de agosto. Un campesinollamado Moncasi es ejecutado por haber atentado contra un patrono. Le sigue al cadalsoFrancisco Otero Gonzlez, que haba disparado dos tiros de pistola contra un burgus, sinalcanzarle.

Ao 1880. Elementos del pueblo saquean las iglesias y las oficinas del fisco en las provinciasde Tarragona, Toledo, Ciudad Real (estas dos ltimas en Castilla la Nueva). Agitacin enAndaluca. Segn La Revista Social, 4.566 trozos de tierra han sido vendidos por el fisco, quese ha incautado de otros 51.854, pero no ha podido venderlos por falta de compradores. En losmeses siguientes se registran otras 39.000 incautaciones.

En mayo y junio son sealados incendios de granjas, cortijos, viedos de los grandesposeedores, en la provincia de Jerez. En esta ciudad, trece militantes son encarcelados,acusados de haber provocado incendios. Dos de ellos, Manuel Alvarez y Jos CamposRodrguez, mueren. En La Corua (Galicia) una bomba estalla ante el domicilio del alcalde. Enla provincia de Huelva (Andaluca), los rebaos son exterminados por los huelguistas ydestruidas varias plantaciones de rboles frutales. Se producen de doce a quince sublevaciones

contra el fisco en diferentes lugares del pas (Valls, Arriate, Orense, en Galicia), Almodvar(provincia de Ciudad Real, en Castilla la Nueva).

Siempre en el ao 1880, y en la campia de Crdoba, millares de hectreas son destruidas porincendio; de ellas 84 pertenecan al duque de Alba. Nuevas casas de ricos propietarios arden.La miseria exaspera al pueblo. El diario liberal El Siglo declara: Preferimos retirarnos a la vidaprivada, porque estamos convencidos de que la revolucin triunfante en Espaa caerainmediatamente en manos de todos los elementos demaggicos del pas. Y, naturalmente, losdemagogos son los revolucionarios.

Una bomba de poca fuerza estalla en el convento de los jesuitas de Ganda (provincia deValencia). Los jesuitas van a establecerse en casa del duque de Pastrana, que a su vez es

incendiada.El 3 de agosto, tres autores del descarrilamiento de un tren son fusilados. El 17, cuatrocondenados a muerte son ejecutados en Berzocana. El 18, una ejecucin en Riaza; el 19, unaen Marchena: diez ejecuciones en diez das. Aparece El Municipio Libre, peridico clandestinoque es distribuido por ciudades y campos. La casa del recaudador de impuestos de Requea(provincia de Valencia) es tomada por asalto, los registros son quemados en la plaza pblicacon parte de los archivos del Ayuntamiento. Interviene la tropa, el pueblo le hace frente. En

Alcoy, provincia de Alicante, los jesuitas deben huir ante la actitud hostil del pueblo. En Mlaga,detencin de militantes. La imprenta de El Municipio Libre es descubierta por la polica.


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Ao 1881. Del 24 al 26 de septiembre, un congreso de federaciones comarcales tiene lugaren Barcelona. De acuerdo a su estructura, estas federaciones estn en gran parte constituidaspor trabajadores del campo agrupados en organizaciones sindicales. Estadsticas: 200secciones y 136 delegados. Por 128 votos contra ocho, se declara que el objetivo perseguido esla anarqua colectivista. Los opositores son socialistas marxistas.

Ao 1882. En Sevilla tiene lugar un congreso nacional (llamado regional por los libertarios

para quienes Espaa es como una regin de la Internacional). Se cuentan 212 delegados, diezregiones orgnicamente constituidas, 218 federaciones locales, 633 secciones sindicales y59.711 federados. Esta ltima cifra se descompone del modo siguiente: Andaluca del Oeste,17.021 adherentes; Andaluca del Este, 13.026; Aragn, 689; Catalua, 13.181; Castilla la Vieja,1.036; Castilla la Nueva, 515; Murcia, 265; Galicia, 847; Vascongadas, 710; Levante, 2.355.

Se acusa una diferencia, que ser corregida despus, entre el total y las cifras regionales olocales. Por otra parte, la intensidad de las luchas sociales que acabamos de describir, yparticularmente la de la represin, debe haber causado una disminucin de los efectivos. Contodo, y tratndose del carcter ideolgico del movimiento, no puede negarse su importancia. Ysubrayemos cuntos esfuerzos, a menudo extraordinarios, cumplieron numerosos delegados,parte de los cuales debieron viajar en condiciones inimaginables. En fin, la influencia ejercida

sobre el proletariado por estas fuerzas organizadas rebasaba con mucho lo que las cifrasreproducidas podran dejar suponer. El Congreso de Sevilla es un esfuerzo de reorganizacindespus de una larga represin.

Entre las resoluciones tomadas en ese congreso figur, treinta aos antes de que FranciscoFerrer emprendiera esa obra, la fundacin de escuelas no sometidas a la autoridad de la Iglesiay del Estado.

Siempre en Andaluca, la federacin local de Sevilla donde, de acuerdo a la estructurasocioeconmica de la poca, la vida social es solidaria de las actividades agrarias, cuenta con53 secciones sindicales y 6.000 adherentes. Inmediatamente despus del congresomencionado, siete federaciones nuevas se organizan en la provincia de Sevilla, 19 adhieren a la

federacin andaluza. Cada nmero del peridico El Trabajo, que aparece en Mlaga, anuncia lafundacin de unas 20 federaciones sindicales con una mayora de trabajadores del campo.Sobre los 18.000 ejemplares que publica entonces La Revista Social, 8.000 se venden en

Andaluca. Y no olvidemos que Espaa slo cuenta 18 millones de habitantes, con un promediode 65% de analfabetos. Notemos, tambin, para terminar sobre este congreso, que unos veintecongresos locales haban tenido lugar para examinar previamente el orden del da y decidir lasproposiciones que deberan ser hechas.

Ao 1883. La Revista Social anuncia que en Marchena un trabajador (suponemos que delcampo) gana de dos a tres reales (un real = la cuarta parte de una peseta). Calclese quehay unos 30.000 desocupados en la agricultura de Andaluca. La federacin socorre a 3.500:existe, pues, una prctica de solidaridad, naturalmente limitada por los recursos disponibles. El

Gobierno cierra las bibliotecas y las escuelas obreras.Pero el carcter violento e implacable de la lucha social, la exasperacin causada por el hambrehan provocado la constitucin de una organizacin secreta, la Mano Negra. Ms de 400personas son detenidas, acusadas de pertenecer a esta fuerza misteriosa. Militantes de laregin valenciana son detenidos y deportados a las islas Marianas, donde morirn de hambre yconsumidos por las fiebres. Las detenciones se multiplican de nuevo, 2.000 trabajadores sonacusados de adhesin a la Mano Negra. El terror reina, los registros domiciliarios continan entodo el pas. Se sealan crmenes sociales, la Guardia Civil tambin registra, da y noche,detiene, encarcela, tortura. Un proceso monstruo se prepara en Montillas (provincia de Cdiz).


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La Guardia Civil se apodera de los muebles, los libros, los mapamundis de la escuela de LaLnea (misma provincia).

En mayo tiene lugar el primer proceso de la Mano Negra. El fiscal pide 30 penas de muerte.Cinco condenados sern ejecutados. Pero la polica pretende haber descubierto una nuevaorganizacin secreta y detenido 20 de sus miembros.

Aos 1885-86-87. En La Corua (Galicia) los campesinos se sublevan contra los consumos.Registros, archivos, papeles de todas clases van a la hoguera. La tropa tira, la insurreccin durados das. Los campesinos de Canovellas, provincia de Barcelona, se niegan a pagar losimpuestos, y 100 hombres, garrote en mano, obligan al recaudador a retirarse. Segn elperidico libertario El Obrero, slo en diciembre de 1886 el Estado se ha incautado de 75granjas en Jodar, de 32.000 en la provincia de Logroo, de 4.000 en las islas Baleares, pordeudas con el fisco. En Onteniente, provincia de Valencia, el pueblo toma el Ayuntamiento porasalto, al grito de: Abajo los impuestos! Calclese que de 1880 a 1886 el Ministerio deHacienda se ha incautado judicialmente de 99.931 propiedades. Desde la Restauracin, entrece aos, el total se elevara a 999.000.15

La cifra es enorme, y no podemos verificarla. Pero se anuncia que en mayo de 1887, en la

regin de Alcaiz (provincia de Teruel), 3.000 alqueras, o lo que tal se llama, deben servendidas por deudas con el fisco. Nuevos y numerosos motines son sealados en diferentespartes, con muertos y heridos, pues la Guardia Civil hace copioso uso de sus armas. Seproducen numerosas detenciones en Andaluca, para contrarrestar la campaa referente a losmrtires de Chicago. En la pequea ciudad de Grazalema (provincia de Cdiz), 24 hombres yseis mujeres son encarcelados. En muchas otras pequeas ciudades (Ro Tinto, provincia deHuelva, Andaluca, por ejemplo) se establece una solidaridad activa entre los obreros de lasfbricas y los mineros. Miseria profunda en numerosos pueblos de Andaluca. En La Loja(provincia de Granada), Ecija, Los Arcos, Sanlcar, los alcaldes telegrafan al Gobierno deMadrid pidiendo socorros y tropas. El peridico portugus Grito de Povo anuncia 414.565confiscaciones de fincas (sin especificar en cunto tiempo), entre ellas, 63.562 en la provinciade Cuenca (Castilla la Nueva), 73.395 en la provincia de Zaragoza. Los campesinos de Castilla

la Vieja emigran en masa.

Lo que acabamos de enumerar es una muestra, forzosamente incompleta, y permitecomprender cun intensos fueron los combates librados por el pueblo en todas las regiones deEspaa menos, probablemente, en las Vascongadas.

----------Otros factores completan la explicacin del comportamiento de la poblacin, y sera errneo

juzgar el comportamiento de esta ltima por las reacciones desesperadas que acabamos deenumerar. Indudablemente, la lucha conoce altibajos; se atena en ciertos perodos, en quetriunfa la reaccin, que pone fuera de la Ley, y durante aos, a los sindicatos campesinos oindustriales. Entonces, cierta resignacin parece dominar en la mayora de los trabajadores.Pero los militantes estn siempre presentes, como un fermento, como un estmulo. Siguen

influenciando por la accin, por la propaganda oral, por la distribucin de peridicos y revistas,incluso por la adhesin a la seccin del partido republicano cuando existe en la localidad. Y danprueba de una voluntad, de un estoicismo, de un herosmo que causan admiracin. Porcentenares, por millares, han conocido persecuciones innumerables, la crcel, el presidio, ladeportacin, el exilio, el boicot de los caciques y sus administradores, de los patronos, de loscomerciantes que les negaban el crdito. Pero esta lucha ha formado los hombres, ha templadovoluntades admirables. Hemos dicho, y comprobaremos ms adelante, que a menudo lospequeos propietarios que gozaban de independencia material podan actuar y luchar con

15 Las luchas contra el fisco explican sin duda, por lo menos en parte, la hostilidad del pueblo espaol contra elEstado.


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mayor eficacia que los asalariados. Son pequeos propietarios libertarios que en los aos 1915-1920 han contribuido con eficacia al renacimiento del movimiento libertario en la ciudad deValencia donde, bajo el rgimen monrquico, el republicanismo haba acaparado la oposicin.El domingo por la maana, descuidando sus faenas, bajaban de los pueblos, de las montaas,o acudan de la Huerta para ayudar a los que se esforzaban, en la capital de Levante, porreorganizar las fuerzas que las represiones haban destruido. Fueron los principales artfices deese renacer.

----------Es precisamente en esta regin del Levante donde conoc a Narciso Poimireau16, quien residaen el interior de las tierras elevadas, en un pueblo llamado Pedralva, donde posea tierras ypoda ser considerado como un privilegiado del lugar. Y sin embargo, Narciso Poimireau, alto,seco, con corazn de oro, mirada bondadosa y espritu iluminado, era el agitador por excelenciade la comarca de Liria, que tal vez ofrece la historia social ms intensa de la regin levantina.

Cultivaba sus tierras, y por la noche parta a travs de la sierra, a pie, para no cansar a sumula que deba trabajar al da siguiente, recorriendo caminos pedregosos, de uno a otropueblo, predicando el evangelio libertario y organizando a los campesinos. Haba fundado consu propio dinero una escuela en la cual una hija suya era maestra. Al mismo tiempo que llevabala lucha contra los ricos explotadores, la llevaba contra el cura. Pero en esa regin l era quien,

por su altura moral, saba calmar los mpetus de la clera y el furor del odio.

Cuando llegaron a Pedralva las tropas franquistas, sus adversarios locales -que l no habaperseguido durante el perodo antifranquista- le detuvieron. Hubo un largo silencio respecto del. Un da las autoridades convocaron a los habitantes de Pedralva en la plaza pblica. Y, anteellos reunidos, hicieron circular una carreta en la cual haban cargado una jaula de madera. Enla jaula estaba Narciso Poimireau, encerrado como Don Quijote al regresar a su pueblo, paraburla de las gentes, reunidas a pesar suyo. Pero las gentes no se burlaron de m; me mirabancon pena, los franquistas fracasaron en sus propsitos, deca en la crcel Narciso Poimireau aquien me ha relatado estos hechos.

Narciso Poimireau, al que yo haba conocido por dos veces al ir a Pedralva para dar una

conferencia, fue fusilado por los franquistas. Y segn un compaero que lo conoci, toda sufamilia tambin fue fusilada.----------

Pasemos al norte de Aragn. He aqu otro de esos hombres que suscitan la admiracin. Sellama Juan Ric, y hoy vive en una ciudad de Francia. Viva antes en Binfar, en la provincia deHuesca, donde era propietario de 15 hectreas de tierra regada -una fortuna!-. Criaba al aopara venderlos un centenar de carneros, posea dos mulas, y su mujer atenda a la clientela deuna pequea tienda de comestibles. Al mismo tiempo, Juan Ric era el principal animador yorganizador del movimiento libertario local y comarcal.

Desplegando siempre una actividad inagotable fue, en repetidas ocasiones, perseguido poractividades subversivas. A raz de un intento insurreccional mal concebido que se realiz en

diciembre de 1934, en el que varios guardias civiles cayeron en la lucha, fue encarcelado y anlo estaba cuando el frente popular triunf en febrero de 1936. Hubo una amnista que lo sac deuna situacin poco envidiable, pues el fiscal peda contra l dos penas de cadena perpetua yunos quince aos de suplemento. En total, aproximadamente unos ochenta y dos aos -Ric nolleva la cuenta exacta-. Naturalmente estuvo al frente de los que en su pueblo hicieron frente alataque franquista. Y naturalmente le hall, siempre desbordante de actividad, optimista y

16 El nombre de Narciso Poimireau era ms francs que espaol. Tal vez nuestro compaero era un lejanodescendiente de esos campesinos arruinados por la voracidad del fisco bajo el reinado de Luis XIV -que Taine nosmuestra- y que, obligados por la miseria, emigraron a Espaa.


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sonriente, dndose por entero a la organizacin colectivista de la comarca de Binfar17 tomandoiniciativas, resolviendo problemas, animando, impulsando. Cuando las tropas franquistasavanzaron, se vio obligado a refugiarse en Francia, donde conoci los campos de concentracinen que se encerr -guardados por tropas norteafricanas- a los refugiados antifascistas; conocidespus el campo hitleriano de Dachau donde lo llev la Gestapo, informada por los stalinianosde su existencia en los bosques, donde se esconda; regres de Alemania pesando menos de40 kilos, a pesar de medir un metro setenta por lo menos. Pero, cuando habl con l hace cinco

aos, estaba dispuesto, a pesar de la edad, a regresar a Binfar donde la poblacin se neg acomprar sus tierras que las autoridades haban puesto a subasta. A regresar para -empezandocon sus propias tierras- repetir la experiencia de una colectividad libertaria con el mismoentusiasmo, la misma voluntad, el mismo iluminado fervor.

----------Cuntas otras biografas ricas, apasionantes, de hombres excepcionales, de revolucionarioslibertarios, campesinos, pequeos propietarios y asalariados, apstoles obstinados de larevolucin porque eran apstoles de la justicia y del amor, se podran escribir! Tengo a mano labreve narracin que ha redactado, a requerimiento mo, uno de los hombres que fueron el almade las luchas campesinas en Navalmoral de la Mata, pequea ciudad de Extremadura, provinciade Cceres, que en el ao 1936 contaba unos 7.500 habitantes. Fue dos veces condenado amuerte, gravemente herido en los combates contra las fuerzas franquistas, pas dieciocho aos

en presidio, y si tuviera fuerzas y la posibilidad de hacerlo, seguro estoy de que reanudara lasluchas que voy a resumir. Pero ese hroe desconocido, modesto y oscuro, experiment, antesde hablar de s mismo, la necesidad de rendir homenaje a otro militante libertario, heroico comol, modesto y oscuro:

Quiero, antes de empezar, hablar de Alfonso Gonzlez, el militante ms viejo de Navalmoral. Fue padrede todos en anarqua; encarcelado varias veces, condenado dos veces a muerte, detenido por losfranquistas durante la guerra, recuper la libertad en 1942; luego, detenido de nuevo en 1944 por servirde enlace con los guerrilleros de la regin, fue condenado a presidio y encerrado en el penal de Ocaa.Cumpli su pena, y regres. A los ochenta y cuatro aos las autoridades le expulsaron de su ciudadnatal. Vivi seis meses en el pueblo de Talayuela, y volvi a Navalmoral, donde muri seis meses mstarde. Por testamento, exiga un entierro civil. Las autoridades quisieron hacer caso omiso, pero el notarioobtuvo fuera respetada la voluntad del viejo luchador. Se abri una brecha en el muro del cementerio

para que el paso del cuerpo en las alamedas benditas por Dios y los curas no contaminara las otrastumbas, y se le enterr en un rincn aparte.

Esperemos que las generaciones futuras levantarn un monumento a Alfonso Gonzlez. Perohabra que elevar tantos!

Y ahora, he aqu la narracin de Ambrosio Marcos:

La oposicin liberal, que ya constitua un paso importante en Navalmoral, apareci en tiempos de lamonarqua, hacia fines del siglo pasado, en la personalidad de republicanos eminentes que dejaron gratorecuerdo en la memoria del pueblo. Uno de ellos fund una gran biblioteca pblica donde se encontrabanlibros de cultura general, y los que trataban del problema social, y por consiguiente, como secomprender, de sociologa anarquista, tan numerosos en Espaa. Esto no es nada sorprendente porqueciertas corrientes republicanas mantenan un contacto fraterno con el movimiento obrero en la oposicinantimonrquica. Los conflictos sociales se produjeron bajo la forma de huelgas agrarias, de luchas contralos grandes propietarios. No tenemos detalles, pero al principio de este siglo, se hablaba de la ManoNegra que causaba tal espanto que las madres amenazaban con ella a sus chicos, tomando el lugar deldiablo.

En 1905,18 el pueblo de Navalmoral se subleva para defender al alcalde liberal que acaba deser elegido y contra quien el marqus de Comillas, el hombre ms rico de Espaa, y que posea

17 Ver ms adelante la seccin titulada Binfar.18 A partir de este momento, resumimos el relato.


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tierras en Navalmoral como en otras muchas partes, se opone. Ante las protestas tumultuosas,acude una compaa de la Guardia Civil, con fusiles y ametralladoras, para reforzar las fuerzaslocales. Se producen algunas escaramuzas, y la Guardia Civil se retira. El pueblo triunfa. En losaos siguientes hay nuevas manifestaciones, esta vez contra la caresta de la vida. En el ao1916 se constituye una federacin obrera local, que adhiere a la Unin General deTrabajadores, de carcter socialista reformista. Pero un ao ms tarde los militantes libertarioshacen que esta federacin adhiera a la Confederacin Nacional del Trabajo. Los conflictos

sociales acostumbrados se producen, y en el ao 1923 el general Primo de Rivera establece sudictadura. Como en otras muchas ciuda

“colectividades libertarias en españa” de gastón leval

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