código clu y ontología

8/14/2019 Cdigo CLU y ontologa

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Daniel Medvedov

EL CODIGO GENERAL DEL LENGUAJE

Un descubrimiento

LA NEO-TEORIA BIOQUIMICA DE LA LENGUA EL ORIGEN DEL HABLA

TECNOLOGIA DE LA PALABRA TRES CODIGOS: BINARIO, GENETICO, LINGUISTICO

COMPUTACION, MEDICINA, LENGUAJE UNA ONTOLOGIA PARA EL FUTURO


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Nota

Durante ms de quince aos he tratado de presentar al gran pblico y alos investigadores independientes, este descubrimiento muy necesario parael avance de la ciencia y para el entendimiento de muchos procesos

biolgicos cuyo funcionamiento es actualmente desconocido. No obstante, lamediocridad de algunos, la indiferencia de otros y la miseria intelectual deunos pocos - opacaron momentneamente su importancia y , tal vez,retrasaron su uso y aplicacin.

En 1984, el trabajo fue ignorado como investigacin, en la

Universidad Central de Venezuela y en 1987, fue rechazadodescaradamente, como trabajo de ascenso, en la Universidad CatlicaAndrs Bello. Esa casa de estudios - cuyos directivos, laicos y religiosos porigual - no se percataron en aqul momento de un hecho casi diplomtico: eluso del nombre del gran fillogo venezolano en su ttulo, no permitiraeliminar del escenario acadmico de la bsqueda del lenguaje, unainvestigacin que propusiera datos desconocidos y claves operativas ycualitativas, necesarias para entender la formacin de todas las lenguasnaturales.

Toda teora - y entiendo porteora una construccin original depostulados, leyes y operaciones percibidas a travs de un profundo anlisiscontemplativo - debe ser respetada y situada al lado de otras teoras, mas nodescartada y desautorizada, por no ser apreciada a su justo y preciso valor.La teora es una visin cientfica de procesos muy sutiles que otrosinvestigadores, tal vez no alcanzaron comprender y descubrir.El terico, como sujeto , es un visionario. Su percepcin no puede serencerrada, decapitada, quemada en la hoguera o exiliada: ya pasaron lostiempos de esa descarada actitud que adoptaron durante siglos los mediocresal poder.

Para cerrar con broche de oro, durante cinco aos, el manuscrito delCdigo General del Lenguaje, estuvo guardado entre otros papeles, en laimprenta de la Academia Nacional de la Historia, despus de haber sidoaprobado para su publicacin. A qu se debe tanta insistencia en que no salga a la luz algo cuyo valoroperativo es indiscutible ?

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La respuesta ya la conoce el lector . .D.M.

SINOPSIS

The General Code of Language

By Dr.Daniel Medvedov

This paper presents the discovery of the General Code ofLanguage composed of the common traits of all spokentongues. The arrangement of the codes elements along withthe biochemicalnature of its manifestation favor theformation of aperiodic table that comprises allthe elements

of language, including gestures, postures, and facialexpressions, among others. Medical science inasmuch ascybernetics, and implicitly linguistics, are now at animpasse due to the absence of a code that facilitates themaking of subtle analogies between the machine and thehuman body. The code presented is the keystone bridgingthe biological sciences to technology.

The General Linguistic Code is a logical and universal system equivalent tothe genetic code.Language is, by far, the most important phenomenon of human nature.

Nevertheless, despite the advances in science, linguists are unaware of thecode that is the basis of every language process.One of the most renowned language researchers, Noam Chomsky, hasconsidered linguistics to be in a state equivalent to what astronomy was

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before the theory of Copernicus. This is due to the unknown nature andprocesses of the General Code of Language.

The Code is a theoretical system with a biological basis reflected in thecommon traits of all the spoken tongues or tongues of man. The difficulty indiscovering the code arises in discerning the common orunitive traits oflanguage. Due to the fact that language sciences have been basically orientedtoward the search and description of the distinctive traits of all tongues, thiscode continues to remain veiled.To speak of the complexity of the linguistic process without knowing itscode, is like being unaware of the eight musical notes of the chromaticscale, yet discussing the complex traits of a symphony, equivalent, in this

simile, to a spoken tongue.

The linguistic code has been sought after for some time, and even now itsstructure is being looked into. However, no contemporary linguist can claimits possession or familiarity, nor has any scientific report verifying itsdiscovery been published.There is no book where its structure or the modules that make it are shown.It is interesting to note that the Genetic Code, proposed some decades ago,allowed for great advances in the medical sciences. The impact of the codeof language will be equally felt.Given that the code of language has applications in medicine as well as in

biomedical engineering, and therefore in all language sciences, its socialvalue goes beyond the limits of linguistics.Technology is now going through a short period of stagnation, precisely

because of this unknown code of language. It is a passive moment of wait,though, this wait, which neutralizes any advance, is due to the absence of

binary analogies between human language and that of the machine.There are a reduced number of elements common to all tongues. These

basic elements of language combine to form modules that, in turn, producetheformula of the code. This system controls the rhythm,separation and the

expressive form of any spoken tongue.In addition to an algorhythmic orcombinatory aspect, the code also reflectsa biochemical one. Present day research has not been able to respond to thequestion of why vowels and consonants are used in all natural tongues.

This can be answered by means of the codes hypothesis offormationformula. It defines the vowelas a phenomenon of basic oralkaline nature,

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and the consonantas that of an acidic nature, describing language as asomatic or physical manifestation, whose value and origin is biochemicaland not imitative.

It is a truism that the vital equilibrium, commonly known as health,occurs in the human body precisely because of the balance or harmonyestablished between bases and acids. However, linguists make noconnection betweenphonologicalphenomena in the body and biochemical

processes.They describe words as if they were the products of mechanical resonance ofthe apparatus, of the mouth, sounds that humans develop from infancy bymeans of a process of imitation and mimicry. Other researchers speak of aninnate acquisition of language, even of a genetic basis, but they know notwhere this innate linguistic code lies in man, nor what its elements are.This paper is an exposition of the General Code of Language, which

represents, in our view, an important discovery.The entire material to be drawn upon is based on nearly 3,000 naturaltongues now spoken in the world. From this general body of facts, theresearch will define and demonstrate that theunnitive orcommon traits of alltongues are scarcely eight.What appears to be more complex is the description of the processes ofdecoding and the operations which unify all the information suggested in asentence, in any tongue. From the particular use of the elements of aspecified tongue, as well as the special types of combinations, a particularmap is constructed, corresponding to the tongue selected for analysis. Thecode is apparently simple in its formation, yet complex in its application.This is due to the various steps required for the decoding processes of humanlanguage. The predictive nature of the changes that occur in the systemallows for the construction of a periodic table of the elements of language,in addition to asynoptikon of the various aspects of language related tohuman behavior, such as gestures, postures, glances and body positions.The implications of this discovery are scientific as well as military.The application of its model to the construction of automata, or intelligentmachines, makes this code a dangerous tool in hands of a nation whose

ethics is not directed toward a clear humanism and welfare of man.Despite the fact that many authors invoke the presence and the apparentknowledge of the code among linguists, none have presented its structure,as, in fact, did occurwith the genetic code, which was clearly described bythe scientists who presented it some 40 years ago.The General Code of Language is the first of many intangibles in the field oflanguage research.

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It is clear that a code exists not only to decipher a process whoseoperations are unknown, but, in this case, to generate new formations andcombinations of a particular spoken tongue. Also, it can be perceived thatthe value as a codifier of operations occurring in all processes of humancommunications.When linguists are asked about the details of the code of language, manynegate the possibility of its existence; the rest acknowledge its presence inall biological and grammatical operations, yet cannot describe its structure orelements. Moreover, most linguists suppose that the processes of languageare simply casual choices made by speakers.

Herein lays the delay in the advancement of science.

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. . . Yo no suelo citar a los dems ni jurar por sus escritos, y en unacuestin conocida por mi como por ellos, guardar la libertad de mantener

mi propia visin. . . La Entrada Abierta al Palacio Cerrado del Rey

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Ireneo FILALETEOSiglo XVII

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PRESENTACION

Hoy, ms que nunca, urge luchar con todas las armas, recursos yposibilidades en contra de la mediocridad, en contra de la manipulacin yuso impropio de las ideas, para as derrumbar las construcciones endeblesdel pensamiento. Las teoras, como objetos perfectos de la inteligencia, no

pueden ser anuladas ni ignoradas sino almacenadas en la memoria de lacultura con el debido respeto y consideracin. No obstante, vienen nuevasteoras que explican mejor los fenmenos desconocidos de la naturakleza y

de la existencia misma, los procesos vitales y tantos otros misterios delcosmos que todos deseamos conocer. A estas nuevas teoras hay que abrirlespaso y no obstaculizarlas a razn de un miedo retrgrado.

Hay que insistir en el hecho de que el lenguaje no es la lengua y queninguna lengua proviene de otra, sino del lenguaje mismo.En los mbitos intelectuales de este fin de siglo, se ha llegado al colmo deasignarle a una lengua la categora de lenguaje y no obstante, nadie protesta

por ello, sometindose todos a los embates y desaciertos que surgen de talconfusin.

Cuando se asoma algn comentario sobre el hecho, el argumento mscercano es esgrimir la explicacin de la no existencia en la respectivalengua, de un trmino que defina la categora de idioma y por ello laeleccin de la palabra ms cercana para describir un proceso complejo,ciertamente, pero supeditado a otro proceso, an ms complicado que elanterior y por ello considerado como fundamento y origen de todas laslenguas.

Ninguna lengua es un lenguaje y sin embargo, he aqu el EnglishLanguage- impropia postulacin, aceptada hoy tcitamente, por todos losepgonos de los grandes lingistas del siglo pasado.

A nadie se le ocurre llamar a su lengua, lenguaje: tenan que ser losamericanos, una sociedad que muestra bastante rasgos de inmadurez: infantily prepotente, con una comunidad de estados regidos por errticas nocionesde lo que es la verdad social y sin embargo, un pas con grandes cualidades:liberal, progresista, democrtico y cuyos valores descansan en lo tradicional,en lo clsico, en la justicia y en la dignidad del hombre. A qu se debe esa

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confusin ? Respuesta: A un rosario de malentendidos, tanto lingsticoscomo ticos, polticos y ontolgicos.

Desde el lenguaje, un espacio operativo virtual donde todas lascategoras, nociones, conceptos y relaciones estn potecialmente presentes,baja hacia las lenguas, hacia todas las lenguas, el mismo tipo de nociones,conceptos y categoras. Esto se puede ver y decir de otra manera, como porejemplo concebir que la lengua se abreva del lenguaje o solicitaexpresamente, segn cada caso y cada necesidad, todo tipo de operaciones,nociones, valores, conceptos y categoras, que luego aclaran una cantidad deconfusiones y enigmas del sentido. De una manera u otra, la lengua est

supeditada al lenguaje.Si una lengua acepta de otra lengua, una palabra que define unanocin que ya existe en su lxico y la acoge en su seno, debe hacerlo con lacondicin de insistir en el hecho de que se trata sencillamente de lo mismo,con otra forma y bajo otro manto fontico. No se debe considerar aquellanocin como algo nuevo, diferente o distinto de la categora, nocin oconcepto que ya existe en la lengua receptora, tal vez desde remotos einmemoriales tiempos.

A continuacin describir algunas nociones del lenguaje, trasladadas alas lenguas y aceptadas, con la ingenua seguridad de que el usuario estfrente a categoras diferentes. En realidad, se trata de los mismos conceptos,de las mismas ideas, de los mismos elementos, pescados todos de lenguasdiferentes y arrojados en una lengua, con la suposicin errada deconsiderarlos como conceptos nuevos, como ideas diferentes, comonociones separadas e individualmente independientes y por ende, conderecho de uso y de estada formal en el lxico de la lengua que los acobija.

La lista de tales disparates tiende a crecer y cada da, ms y mspalabras vienen a engrosar el bulto de confusiones que la lengua ordinaria ocotidiana maneja en el flujo social del humano convivir.

Todo ello tendra arreglo si supiramos utilizarortopicamente - es decirrectamente - la conjuncin unitiva y, con su variante e y la

preposicin electiva o , con su variante u. Esto no es algo que leincumbe slo al castellano sino a todas las lenguas, por tratarse de unaoperacin lgica, un movimiento que pertenece al lenguaje mismo.

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La primera y la ms grave de las confusiones antes mencionadas es elsuponer que el lenguaje y la lgica son dos cosas diferentes. La lgica es elmismo lenguaje y el lenguaje no es otra cosa que la lgica. A pesar de ello,los filsofos y los lingistas y hasta los matemticos, se han enfrascado endiscusiones estriles y francamente ridculas, para demostrar, algunos, quelo primero es el lenguaje y que luego viene la lgica, y otros, lo contrario,que es la lgica la cual es la primera, para luego aparecer y formularse ellenguaje. En este punto, toda claridad se desvanece y se llega as a la locurade llamar a una lengua cualquiera - de las siete mil o ms que actualmente se

estn hablando en el mundo - lenguaje.He aqu otro caso: el sonado dilema delsery del ente. Se han escritobastantes libros sobre elsery el ente, sobre si elseres antes del ente o locontrario, sobre la importancia delsero del ente frente a su contrario y sobreotros disparates e impropiedades de esta dupla. Resulta que lo que unosllamanser, otros llaman, en su idioma, ente y que los dos no son otra cosaque la misma y precisa idea o nocin del Ser. No hay algo definido comoente que pueda existir en el lenguaje, separado y diferente del ser. Engriego, alserse le nombra como on u ontos y , como algunos sabioslatinos hablaban delser, en cierta ocasin desearon y quisieron aclarar dealguna manera su discurso, trayendo a colacin el ontos de los griegos. Deall la confusin, que slo es fruto de la incompetencia y desinformacin delos epgonos, hoy reflejadas en el campo de la filosofa misma, sin asomarsiquiera los disparates a los cuales se ha llegado, por lo mismo, en la lenguatrivial -cotidiana.

Otro problema ha sido generado con la introduccin - en castellano, ypor ende en latn tambin - de la nocin de arte, supuestamente diferente dela tcnica, en griego tecne. Es obvio que no puede haberarte sin tcnica nitcnica sin arte, por la sencilla razn de que se trata de la misma idea. No

obstante, los sabihondos tericos de la esttica escribieron y siguenescribiendo sendos tratados sobre el arte, en oposicin a la tcnica.Ni hablar de los disparates que ha llegado a provocar en la lengua el uso dela palabra mente. Hoy da todo es mente, todo se ve como producto de lamente, hasta se habla de mente sana en cuerpo sano, para estar en la ondade las antiguas muletillas. Luego se muestra la cabeza y se dice:porque la

siquis, la mente, es todo. Pues nada tiene que ver lasiquis con la mente y sin

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embargo he aqu a los psiquiatras y a los psiclogos, los que curan la mente(???).

Los ejemplos se multiplican como clones:

Elfeto latino resulta que es diferente del embrin griego, cuando es lomismo

La nocin latina se considera diferente de la idea griega, cuando es lomismo

Al alma del castellano, la misma anima latina, la toman como diferente de

lapsique griega, cuando, en realidad es la misma cosa y se refiereexpresamente a los sentimientos, a lo afectivo y a la vida misma que seconsume irremediablemente en y con cada ser que es invitado amanifestarse en lo visible

El desmo latino se considera diferente al tesmo griego, lo que parece undisparate, ya que slo se trata de un cambio de letras, (Deus y Theos)

El mundus latino se toma como diferente del cosmos griego, cuando es lomismo

La morallatina se considera diferente de la tica griega, cuando es -

lamentablemente para los que sostienen lo contrario - lo mismo La creacin latina parece diferente de lapoess griega, cuando es lo

mismo La razn (ratio) latina es vista como si fuera una nocin diferente del

logos griego, cuando es lo mismo Losprincipios latinos pareciera que no son los mismos arquetipos

griegos, cuando se trata de lo mismo Lasubstancia (sub-stantia) latina se presenta en los escritos como si fuera

diferente de la esencia (usia) griega, cuando es lo mismo

y otras cosas ms que no pueden citarse aqu por razones de espacio . . .

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Se nos ha metido con vaselina en la memoria, la muletilla de que ellatn es la madre del castellano, de que a su vez el latn proviene del griego yde que este ltimo hunde sus races en el snscrito, el idiomaperfecto, comode hecho significa su nombre. Luego, se descubri el hecho de que elsnscrito mismo tendra que haber surgido, a su vez, de otra lengua, todavams antigua y ms perfecta. Si los lingistas se dignaran de comprender que

las lenguas todas nacen del lenguaje, y por ello mismo no hay una lenguams perfecta que otra - por cierto, a raz de que nada puede serms perfectoque otra cosa - se ahorraran una cantidad de apremios e incoherencias. Laimagen ms clara de esa incompetencia frente al sentido, es el llamado rboldel lenguaje, definido as de modo muy desacertado, ya que slo se trata deuna representacin simulada de las diferentes lenguas de la humanidad y desus relaciones de semejanza y no de un rbol del lenguaje propiamentedicho, en el cual deberan estar representadas las relaciones sintcticas,semnticas, fonticas y por ende lgico-gramaticales - los nicos hechos que

podran, con toda razn darle esta categora al emblema en cuestin.Resulta que las lenguas marcadas en esa figura hurfana de analogas, estn

porlas ramas y en los ramos - por cierto dos elementos diferentes - ycuando alcanzamos a contemplar el tronco y a las races, nos damos cuenta,antes que todo, que tal rbol del lenguaje no tiene races y que el tronco esun mero artificio figurativo para estar en tono con la imagen muy conocidade un rbol.Si alguien elige un smil para describir relaciones y operaciones denaturaleza tan sutil que difcilmente pueden comprenderse sin esa figuracino semejanza, el sujeto est obligado, de por si, a consumir todos y cada uno

de los elementos del smil, e identificarlos con los miembros de tal modeloterico, virtualmente diseado en su mundo de fantasa y creacin, o almenos confesar su incompetencia para finalizar las analogas y solicitar aotros que terminen las operaciones del smil. En una palabra, dejar abierto elcampo de investigacin para que otros participen en su complexin.

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No pueden dejarse a un lado los elementos principales de la imagenelegida como smil y utilizar tan slo aquellos que me convienen, quecuadran o pegan con mi modelo.

Esa tpica incompetencia en la eleccin y figuracin del smil es undefecto frecuente que se encuentra en los trabajos y las propuestas tericasde muchos filsofos que se han apurado en elegir una semejanza paradescribir sus conjeturas. En el campo de la lingstica hay otro ejemplo muya tono: se trata del smil del ajedrez, elegido por Ferdinand de Saussure en el

perodo de su brillante carrera que cubri el final del siglo pasado y el

comienzo de este siglo. Este smil resolvi varios aspectos pero otros, mscomplejos, como el enrroque, la identificacin de cada una de las piezas, eltablero mismo y otras ms, quedaron en el aire.Las dudas que surgen de todo ello, todava estn por responderse en elcampo de las investigaciones del lenguaje. Entre las interrogantes candentesque han quedado sin respuesta, voy a nombrar aqu slo algunas, preguntasque muchos grandes lingistas han planteado durante ms de un siglo.Estas interrogantes, todava hoy, estn toreadas por los especialistas como sifuesen dudas que a ellos no les incumben y cada vez que el profano se los

plantea, los lingistas y los fillogos se salen por la tangente conexplicaciones incoherentes, con ejemplos incongruentes y con anotacionesinconsistentes.

Todo ello no hace ms que relucir la incompetencia y el atolladero enel cual se debate hoy la lingstica. Uno de los grandes visionarios de estesiglo, Noam Chomsky, sostiene todava que la lingstica se encuentra hoyen un estado muy similar a la situacin en la cual se situaba la astronomaante de Coprnico. Quienes entendemos esto, sabemos que se trata de laabsurda creencia, muy presente en el mundo lingstico actual, de que lalengua, los sonidos y por ende todo el complejo mecanismo de la

comunicacin, est regido todo, por operaciones mecnicas que regulan elflujo del aire en los resonadores bucales, para luego construirse yconstituirse en una lengua, as no ms, por imitacin y experiencia verbal.Estas explicaciones declaran que el origen del habla es la imitacin yclaman por simples leyes mimticas que estaran en la base de lasoperaciones a travs de las cuales se establece la influencia del entorno en laconducta social, y optan por la idea de adquisicin de las palabras como si

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fuesen objetos que el usuario recolecta para un uso personal y comunitario.Lo que es an ms ingenuo, es la explicacin de los procesos del habla comotendencias naturales que tiene el sujeto hacia el estudio y hacia laacumulacin de una experiencia verbal que luego se manifestara, como porarte de magia, en la competencia lingstica de un idioma especfico.

El lenguaje se refleja en la lengua, que a su vez se manifiesta en elhabla y concurre as a formar y construir en la memoria del usuario, unavisin del mundo acorde a la claridad del pensamiento, de las intenciones yde las divisiones filosficas que todos nosotros tenemos y hacemos desdeuna muy temprana edad, hasta muy tarde en la vida.

1. Cual es la semilla y el origen de las lenguas naturales ?2. Cuales son las races o los elementos fundamentales que conforman el

mundo de las lenguas naturales ?3. Cual es el tronco de las lenguas naturales ?4. Cual es el puente que existe entre la lengua y el lenguaje ?5. Por qu hablamos ?6. Por qu usamos vocales ?7. Por que usamos consonantes ?8. Por qu usamos estas vocales y no otras ?9. Por qu usamos estas consonantes y no otras ?10. El lenguaje existe ya grabado en las genes ?11. La lengua materna existe ya grabada en las genes ?12. Qu es la lengua materna ?13. Hubo una lengua primordial ?14. Qu es elsentido de las palabras ?15. Qu es lasintaxis y por qu difiere de lengua a lengua ?16. Qu es elsonido y su pronunciacin tan marcadamente individual de

individuo a individuo, de comunidad a comunidad y de lengua a lengua ?17. Por qu existen ciertas partes especficas en la oracin ?18. Qu sentido tiene la historia de la Torre de Babel ?19. Hubo acaso una lengua adnica ?

Cmo recibieron nombres tan distintos los animales, los hechos, losobjetos, los seres, en una palabra, todas las cosas que hay ?1. Por qu hay tantas lenguas ?2. Por qu hay lenguas ms voclicas que otras y lenguas ms

consonnticas que otras ?Es tiempo ya de expresar y formular una neo-teora de lenguaje queexplique y describa los fenmenos que no tienen explicacin en el marco de

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ninguna de las teoras en vigencia. Al comienzo de este siglo, la teora de larelatividad ha cambiado la visin fsica y matemtica del mundo. A la mitaddel siglo, una otra teora ha cambiado las bases mismas de la medicina y dela postura cientfica frente a la enfermedad.

La lingstica, retrasada con siglos frente a las otras ciencias, tienederecho a un cambio radical para empezar con nuevas bases y nuevosinstrumentos tericos una trayectoria de avance, tanto en el campo de lamedicina como en el de la computacin. Se necesita de un nexo entre elcuerpo y la mquina y tal relacin no puede establecerse bajo los cnonesactuales del anlisis lingstico.

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Introduccin

Adjudicar un valor errneo a un fenmeno natural, es una operacincuyas consecuencias pueden trastornar de modo tajante la comprensin delfenmeno estudiado. El estudioso serio debe estar atento a todos los detalles

de la dinmica diaria de los fenmenos y vislumbrar rpidamente suignorancia y consecuente incapacidad para entender los mecanismos quepretende describir.En este momento de capital importancia, el filsofo e investigador de laciencia tiene la esplndida oportunidad de ostentar y demostrar su modestia.

Muchos descubren rpidamente su impotencia para comprender tal ocual sistema, pero pocos reconocen su incapacidad, al menos momentnea,y prefieren seguir teorizando sobre los hechos, an sentados sobre baseserrneas. Esto ha pasado mucho con los tericos del lenguaje. La bsquedaempedernida de una supuesta lengua primordial, la explicacin delfenmeno del habla como un mero acto imitativo, o las conjeturas sobre unahipottica adquisicin del lenguaje, entre muchas otras cosas del mercado dela investigacin lingstica, son fruto de una visin nublada y marcadamentedesacertada.

No hubo ni pudo haber alguna lengua-madre. El lenguaje se manifiesta , nose adquiere. Nuestra presente lengua materna, y junto a ella, cualquier otra,es el resultado natural de un proceso combinatorio sobre el cual se impone ellenguaje, como un sello. El fenmeno es equivalente a la creacin ycomposicin de una sinfona musical. Una sinfona es un producto muy

sofisticado y su anlisis descubre ritmos, movimientos y frases de mximacomplejidad combinatoria.Pero todo ha partido de un reducido nmero de notas musicales,cuantificadores de alturas sonoras que usan los msicos en suscomposiciones.Una lengua es, a su vez, una autntica sinfona. Actualmente, los lingistasno son capaces de informar a los interesados en los procesos del habla,

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cuales son las notas musicales que estn en la base de los procesos deformacin de las lenguas naturales.

Por ello, laNeo-Teora del Lenguaje no est dirigida a los lingistas,que tienen muy poco inters en abandonar sus disquisiciones sobre losllamados rasgos distintivos de las lenguas, sino a los filsofos de la ciencia,a los mdicos y a los tecnlogos, a los filsofos del lenguaje.

La lingstica moderna est perdida en el laberinto de las diferencias yde la lectura analtica de la lengua y, como es natural, cada da descubre msy ms diferencias y ms zonas particulares, sin duda llenas de curiosidades yde interesantes casos que merecen la ms digna atencin. Pero el camino dela comprensin del lenguaje no va por all. A la larga, todo ello resulta una

prdida de tiempo y de esfuerzos: los resultados obtenidos se alejanimperceptiblemente del ncleo del problema y los datos acumulados nohacen ms que entorpecer la visin y percepcin del modelo terico que rigetodas las lenguas naturales. La razn de esta perdida en el bosque de losdatos estadsticos y de las informaciones fonolgicas es la carencia de unateora ontolgica sobre el origen del lenguaje.

Los filsofos de la ciencia suelen sugerir que sin ontologa no hayepistemologa y la aseveracin posee un grado mximo de certeza: sin unaontologa no puede haber una teora del lenguaje. La visin actual de laontologa se debate entre la agona del evolucionismo y una teologa

positivista que hace encajar, a todo riesgo, las nociones cientficas en lasmoradas dogmticas de sus convenciones.

Para fijar el modelo terico del lenguaje es necesario presentar losrasgosunitivos de las lenguas naturales y descubrir as el cdigo que rige laformacin de los cuadros operacionales de todas y cada una de las lenguasnaturales del ser humano.Es hasta gracioso descubrir en los diccionarios modernos, el dibujo delllamado rbol del lenguaje, antes mencionado brevemente, rbol cuyasraces brillan por su ausencia y cuyo tronco est completamente vaco de

toda ocurrencia lingstica o filolgica.Las lenguas slo estn ubicadas en las ramas. Como ya se dijo, siacaso se ha elegido un smil para describir un fenmeno, hay que construir laanaloga de todos y con todos sus elementos o al menos reconocer que tal ocual rengln todava no ha encajado ni tiene puesto en la semejanza y, enconsecuencia, no responde por completo al smil propuesto.

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Recuerdo aqu, de nuevo, el caso de Saussure, que propona hace unsiglo, la eleccin del ajedrez como smil del lenguaje natural, pero nocontinuaba con la identificacin de todas y cada una de las piezas. Lareferencia se vuelve entonces meramente anecdtica y no levanta mucho

polvo en los anlisis posteriores.Si ocurre lo antes mencionado, quedan en el aire relaciones

importantsimas, como en el ejemplo del ajedrez qued inexplicablelingsticamente, el nexo de los peones con las dems piezas, la realidad

jerrquica del rey en el tablero o el valor de las combinaciones posicionalesde los trebejos en la alternancia del juego.

Es fcil elegir un smil pero es muy difcil compaginar y continuar laanaloga para resolver todas las ecuaciones y los casos de correspondenciaque implica tal eleccin. Si se ha elegido el smil del rbolpara describir ellenguaje naturalse debe responder, como hemos visto en la presentacin de

este trabajo, a muchas preguntas:

Cual la semilla del sonido, el sonido primordial ? Cuales son las races del lenguaje natural, es decir sus notas musicales ? Cual es el tronco de todas las lenguas naturales del ser humano ?

Se puede hablar de un sonido primordialpero pretender encontrar unalengua primordial, es una empresa infantil que denota la inmadurez

ontolgica de tales buscadores.

Qu es el lenguaje ?

La pregunta es esplndida y espectacular. Merece estar sola, librede toda cercana y sin palabras a su alrededor. Curiosamente, todavano ha recibido una respuesta del mismo tenor. Muchos filsofos hanmetido la nariz en este tema pero como investigadores, han demostradoun oscuro y curioso miedo para definir las cosas relativas al lenguaje.

Por qu no definirlo quepuedes definir ?

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No se trata de definir o de hablar sobre lo que no puedes definir ymenos de hablar sobre lo que no se puede hablar, como sostenaWittgenstein en las ltimas palabras de su corto Tractatus.

Se trata de definirlo que has entendido, de presentar y describirlo que has comprendido hondamente y es ello lo que se llama teora -contemplar los misterios para as aprenderlos y luego explicarlos.

Hay que llegara definir inclusive a la definicin, para que ladefinicin misma pierda la necesidad de ser definida, y ahorrarnos deese modo la tarea de seguir definiendo intilmente las cosas.

En su clebre libroEl Conde Lucanor, Don Juan Manuel deca,

hace unos siete siglos, que por la carnalidad gravosa de nuestraactualidad fsica, no somos capaces de entender los misterios de lanaturaleza sino a travs de semejanzas. Es por ello que elijo ya unsmil, para estar en la onda de aquellos caballeros.Se trata de lafotografa y de los procesos que giran en torno a ella.

El proceso del lenguaje es parecido al acto de fotografiar: escomo hacer una fotografa.

La lengua hablada es unpositivo, equivalente alpositivo que

resulta del estado negativo del proceso inteligente del pensamiento,a su vez resultado de un proceso imaginativo de una realidadtrascendente. Hay quefotografiarla realidad trascendente, revelarel negativo a travs de la formacin social-histrica o , si se

prefiere diacrnica de la lengua, y luego revelarel positivo, en elmecanismo de aprendizaje y despliegue de la lengua natural,hablada en el lugar de nuestra existencia., de la lengua materna ode la lengua que le corresponde hablar al sujeto pensante.

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El Cdigo General de las Lenguas

Hay un solo cdigo para todos los procesos fonticos, paralas frmulas sintcticas y para los operadores semnticos de todaslas lenguas naturales del hombre.

Este cdigo es desconocido por los lingistas y por ello laNeo-Teora del Lenguaje lo presenta en su estructura operativa,

para que los estudiosos puedan comprender los aspectoscombinatorios, fonticos, morfolgicos, sintcticos y semnticos,todos ellos integrados orgnicamente y dependiendo uno del otro.

Se trata de una teora funcional y unificada que explica elmecanismo de la lengua natural en sus procesos fonticos,semnticos y sintcticos.

A pesar de que las aseveraciones y los postulados de estetexto son frutode una investigacin de muchos aos de estudio yexperimentacin con ms de tres mil lenguas naturales, es unafortuna que la neo-teora del lenguaje pueda presentarse en formade ensayo.

Esta figura retrica de la escritura salva la sutil distancia queexiste entre la metodologa tecnocrtica de los actuales cnones deinvestigacin y presentacin de trabajos cientficos y la lgica del

pensamiento y ahorra al lector el amplio espacio rido del arrastretcnico, un peso con el cual jams podr el lector emprender elvuelo potico de la inteligencia, as como sugiere el filsofo

espaol Jos Antonio Marina, en sus trabajos y publicaciones.Este ensayo presenta el descubrimiento del cdigo general de

las lenguas, compuesto por los rasgos comunes a todas las lenguashabladas por el hombre. No se trata de una invencin.

El ordenamiento de los elementos del cdigo junto con lanaturaleza bioqumica de su manifestacin, favorece la formacin

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de una tabla peridica que comprende todos los elementos y todoslos registros y niveles del lenguaje, incluso los gestos, las posturaso las expresiones faciales, entre otras dimensiones que concurren asu presencia y manifestacin.

Tanto las ciencias mdicas como la ciberntica, eimplcitamente la lingstica - a pesar de que en esa ltima esferacientfica poco se confiesa lo que aqu se est afirmando - estnactualmente en una suerte de impasse operativo, debido a laausencia de un cdigo que pueda facilitar la formacin, lacomposicin y el uso de sutiles analogas entre la mquina y elcuerpo humano.

El cdigo presentado en el marco de laNeo-Teora del

Lenguaje es la clave de bveda que une las ciencias biolgicas conla tecnologa, en el arco de la visin actual de la existencia.El Cdigo General del Lenguaje, a continuacin CGL, es un

sistema lgico universal, equivalente al cdigo gentico.El lenguaje es, desde luego, el ms importante de los

fenmenos que rigen la naturaleza humana.A pesar de ello, aunque la ciencia ha avanzado en terrenos

adyacentes, los lingistas ignoran el cdigo que est en la base detodos los procesos del lenguaje.

Con buenas razones, Noam Chomsky declara a la lingsticatan retrasada e incompetente como lo era la astronoma antes de lateora de Coprnico. Es posible que ello se deba aldesconocimiento de la naturaleza bioqumica del sonido y de los

procesos que estn generando el Cdigo General de las Lenguas.El Cdigo es un modelo terico que presenta un sistema cuya base

biolgica ostenta los rasgos comunes de todas las lenguasnaturales. La dificultad de la percepcin y por ende, del

descubrimiento del cdigo, reside en el hecho de discernir estosrasgos comunes o unitivos del fenmeno del habla. Dado que lasciencias del lenguaje se han orientado bsicamente hacia la

bsqueda, anlisis, descripcin y catalogacin de los rasgosdistintivos de las lenguas, este cdigo an contina en la sombra.

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Ahora bien, hablar de la complejidad de los procesos

lingsticos, sin conocer su cdigo y estructura combinatoria, escomo ignorar las ocho notas musicales de la escala cromtica - (nosiete) - y no obstante discutir y describir los complejos rasgos deuna fuga o de una sinfona, equivalente en esta semejanza, a unalengua natural.

El Cdigo General de las Lenguas es un descubrimiento ycomo tal, nadie puede invocar su invencin. Su composicin estconformada por los rasgos comunes a todas las lenguas naturales.

Por otra parte, el ordenamiento de los elementos que locomponen, junto con los aspectos bioqumicos de sumanifestacin, favorecen la formacin de una tabla peridica quecomprende todos los elementos del lenguaje, incluso los gestos, lasexpresiones faciales, el estrato cromtico, las posturas corporales,el plano rtmico, el sentido, la forma y otros registros ms.

La medicina, la ciberntica y obviamente, la lingstica, estnhoy en un momento de vaco, debido a la ausencia de un cdigoque facilite los sutiles procesos de analoga que existen entre elcuerpo humano y el mundo de la maquina.

La existencia del cdigo lingstico ha sido sugerida desdehace mucho tiempo y su presencia ha sudo buscada con esmero,durante dcadas, centurias, milenios. Desde el Cratylo platnico yason casi dos mil quinientos aos desde que el contemplador yanalista de las palabras ha deseado conocer su existencia.

Sin embargo, no deja de ser inslito el hecho de que ningnlingista contemporneo pretende haber descubierto algo parecido

a un cdigo o sistema general de las lenguas, ni hay noticias de quese tenga en el campo de la lingstica alguna familiaridad con susmdulos y combinaciones. Tampoco hay investigaciones ni

publicaciones al respecto. Es interesante observar que el cdigogentico, propuesto como descubrimiento en 1951, permitigrandes avances de la medicina. El impacto del descubrimiento y

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de la presentacin del cdigo del lenguaje, tendr consecuenciassimilares y ello ser sentido ms que todo en el campo de lamedicina.

Por el hecho de que el cdigo del lenguaje tiene aplicaciones

tanto en medicina como en la ingeniera biomdica y por supuesto,en todas las ciencias del lenguaje, su valor social se proyecta msall del campo de la lingstica. Sus aplicaciones aparecen como

posibles, ms que todo en las ciencias de la computacin, en labinica y en la robtica.

La tecnologa est pasando en estos momentos por unosobvios momentos de estancamiento creativo, precisamente porqueno se conoce el cdigo del lenguaje. Es un momento de pasividad

tecnolgica y de redundancia en las investigaciones. Un momentode espera cautelosa neutraliza todo avance de la ciencia y ello esproducto, segn la visin del autor de este presente trabajo, deldesconocimiento de las relaciones y analogas que existen y

pueden ocurrir entre el ser humano y la mquina.

Hay un reducido nmero de elementos comunes a todas las lenguasnaturales. Estos elementos bsicos o cardinales del lenguaje, se combinan yforman as un cierto nmero de mdulos que, a su vez, generan o producen

unafrmula del cdigo, un modelo terico, perceptible y virtualmenteconcebido en plano y tambin en espacio. Este sistema operativo controla elritmo, la separacin oracional y por ende sintctica, las formas expresivas -y otros aspectos, an ms sutiles, que tal vez desconocemos - de todas laslenguas naturales.En adicin al aspecto algortmico y combinatorio, el cdigo refleja tambinun aspecto bioqumico operativo. Las investigaciones contemporneas noson capaces an de responder a la pregunta del por qu hablamos convocales y consonantes o, dicho de otra manera, del por qu la presencia delas vocales y de las consonantes en todas las lenguas del hombre. Esto puedeexplicarse y as responderse a travs de la frmula de formacin del cdigo.Bajo estos parmetros, la vocalse definecomo un fenmeno fnico denaturaleza bsica o alcalina, y la consonante como un fenmeno fnico denaturaleza cida. Lapalabra, en la mayora de sus manifestaciones, unacombinacin de vocales y consonantes, resulta ser unasal, la unin

bioqumica de una base con un cido. La lengua es, entonces, una

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manifestacin somtica cuyo valor y origen es bioqumico y no imitativo. Suexistencia hace sostener al organismo en un continuo equilibrio base-cido,lo que en trminos generales se ha llamadosalud.

Hablamos parea vivir y continuar viviendo. La lengua controla elequilibrio base-cido. Y los mudos ? - preguntarn los abogados del;diablo. Pues, los mudos tambin usan ese cdigo de lenguaje pero en el

plano y registro de los gestos y de las expresiones faciales. Los gestos sonequivalentes simultneos de las palabras: hay gestos vocales y gestosconsonantes y las combinaciones de los gestos conforman unidadescompactas equivalentes a las palabras, a las oraciones, a las frases de lalengua hablada.El equilibrio vital que alcanza ostentar el cuerpo humano se debe al balancey armona entre bases y cidos. No obstante, los lingistas no hacen, niaceptan relacin alguna entre los fenmenos fonolgicos y los procesos

bioqumicos del cuerpo humano. Ellos describen las palabras como si fueranmeros productos de la resonancia mecnica del aparato bucal, unos sonidosque los humanos desarrollan desde la infancia, a travs de un procesoimitativo. Otros investigadores hablan de una existencia innata dellenguaje, hasta llegan a suponer una base gentica, pero desconocen dondese encuentra este cdigo innato y cuales son sus funciones ymanifestaciones.

Este trabajo es una exposicin y descripcin del Cdigo General delas Lenguas, que representa, en nuestra visin, un importantedescubrimiento.

El material de investigacin se ha constituido y ha sido construido atravs de un proceso de investigacin que ha considerado ms de tres millenguas naturales, todas habladas actualmente en el mundo. De este cuerpode hechos y fenmenos, la investigacin revel que los tratos comunes ounitivos de todas las lenguas naturales son escasamente ocho.

Lo que parece ser bastante complicado, es la descripcin de losprocesos de decodificacin y de las operaciones que unifican y codificantodas las informaciones sugeridas en una frase o proposicin, en cualquierlengua.

Desde el uso particular de los elementos de una lengua, asi como lasespeciales combinaciones que ocurren en el habla, se construye un mapaespecfico, correspondiente a la lengua elegida para el anlisis.

El cdigo es aparentemente simple en su formacin, pero se muestracomplejo en la aplicacin. Esto es debido a las varias fases requeridas en el

proceso de decodificacin del lenguaje y en el trnsito que ocurre desde elplano del lenguaje al registro de la lengua hablada.

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La naturaleza predictiva de los cambios que ocurren en el sistema,permiten la construccin de una tabla peridica de los elementos dellenguaje,como tambin el diseo terico de unsynoptikon donde se muestran variosaspectos analgicos del lenguaje, todo ello relacionado con elcomportamiento humano, como gestos, expresiones faciales, posturascorporales e intelectuales y otros elementos.Las implicaciones de este descubrimiento son cientficas y alcanzan tocarhasta el sector militar. La aplicacin de su modelo en el campo de lainteligencia artificial y por ende en la construccin de autmatas y androidesy de toda mquina inteligente, hace de este cdigo un peligroso instrumento

en manos de una nacin cuyas miras ticas no estn enfocadas hacia un clarohumanismo y bienestar del ser.A pesar de que varios autores insinan e invocan la presencia y elconocimiento de este cdigo entre los lingistas, ninguno ha presentado suestructura, como de hecho s ha ocurrido con el cdigo gentico, descrito endetalle por los cientficos que lo presentaron al pblico hace ms de cuarentaaos. El Cdigo General del Lenguaje es, en realidad, un Cdigo General delas Lenguas y representa uno de los puntos lgidos de la investigacinlingstica.

Est claro que un cdigo ocurre y existe no slo para descifrar ydecodificar un proceso cuyas operaciones son desconocidas, sino tambin,en este caso, para generar nuevas formaciones y combinaciones en unalengua particular.

Asimismo, se puede percibir su valor de codificador de operaciones,acontecimientos semnticos, fonticos y sintcticos que ocurren en todos los

procesos de la comunicacin humana.Cuando los lingistas son preguntados sobre los detalles del cdigo

del lenguaje, y se indaga si acaso existe tal cdigo, muchos de ellos nieganla posibilidad de que algo con esa factura pueda existir. Otros afirman y

aceptan la presencia de un cdigo en todas las operaciones biolgicas ygramaticales, pero no pueden describir su estructura y desconocen suselementos.

La mayora de los lingistas suponen que los procesos del lenguajeson meras elecciones casuales de los hablantes.

A ello se debe el retardo del avance cientfico.

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Una breve Ontologa para la Neo-Teora del Lenguaje

Lo que a continuacin se presenta, es un sistema tericoindependiente. Sus postulados no responden a ninguna corriente del

pensamiento, no invocan premisas filosficas de escuela alguna, ni tienennexos operativos de reconocimiento para con ninguna persona o grupo, en

particular.Como tal, todos los aciertos y desaciertos de la teora incumben al

autor mismo de este escrito y es de su responsabilidad cualquier semejanza oacercamiento a y con nociones y aspectos de otras construcciones tericas.

Toda cercana a otro modo de ver o a cierta corriente del pensamientofilosfico, es fruto de meras coincidencias casuales y simples accidentesintelectuales.

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La pena de muerte que se sigue aplicando como justicia, en muchospases, est sustentada por una grave confusin de lenguaje proveniente deuna falta de comprensin ontolgica. La muerte como categora ontolgicano se opone a la vida sino al nacimiento. Nada se puede oponer a la vida. Es

por ello que un castigo ontolgico veraz sera prohibir el nacimiento de las

personas castigadas mas no quitarles la vida. Dado que ello parece absurdo,se sigue en la misma tnica.

En este ejemplo se percibe cuan grave es no poseer una ontologa, esdecir una ciencia del Ser.

Las aventuras del Ser tienen mucho que ver con la lengua y con ellenguaje. Entre los antiguos, estas materias eran divulgadas en forma dehistorias mticas y he aqu a Odiseo visitando lugares, pases, islas y reinos

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durante su retorno a Itaca. Todo ello es la misma aventura del Ser. Odiseo esel Sery como tal, vive cada vida en un lugar diferente, alejado de si mismo,de su esposa y su hijo, de su pas, de su padre. de su perro . . .

Todos estos sitios de la Odisea no son islas y reinados, son vidas.Cuando regresaremos a Itaca, all estaremos en casa, en nuestro palacio, ennuestra alcoba, en la cama que nosotros mismos hemos fabricado - asOdiseo - usando el tronco de un gran rbol como una de sus patas. Pero,hasta llegar a ese punto, hay muchos desafos de enfrentar, una cantidad deenemigos de vencer y grandes enigmas por descifrar. Uno de los enigmas dela Esfinge, ( La SPHYNX MYSTAGOGA de Edipo) es el enigma del lenguaje y suorigen. Hay que saberlo: El mito de Odiseo es el mito del Ser. No porcasualidad Odiseo quiere decir NADIE (en griego -OUDES), lo mismo que

NEMO, del Capitn Nemo (en latn -NADIE). Es preciso: el Ser humano es unautnticoDon Nadie, una criatura completa que no necesita de nombres yttulos, un caballero independiente, autnomo y autosuficiente, inteligente,sabio, erudito y perfecto en todos los niveles y registros de la existencia, porhaber encontrado en si mismo la esencia. Mientras tanto, aqu, entrenosotros, el Ser ha perdido sus riendas y as fue arrojado en la santa sal delas olas - palabras odisicas de Homero - para que aprenda el arte del nauta,el retorno a si mismo, ( en griego-NOSTOS), lugar donde encontrar su perfeccin

perdida.No hay seres superiores a otros. Existe, no obstante, una curiosarepresentacin de la incompetencia del ser en estas materias y la muestra desu necedad absconsa son sus mismas palabras y hechos. Se trata de ver quetodos los seres estn, de una forma u otra, ms cerca o ms lejos del centrode si mismos, separados hacia la izquierda, como hacia la derecha. Para losque desean figuras espaciales, agregaremos la altura y la profundidad.Cuanto ms cerca del centro de estas coordenadas est el Ser, ms cerca desi mismo se encuentra este sujeto.

Los que empiezan a preguntarse algo en esta vida que a todos nos presiona y

agobia con mltiples desafos o nos emplaza para enfrentarnos a todo tipode pruebas existenciales, se plantearn en algn momento una famosapregunta:

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Qu hay ?

Es obvio que la pregunta se refiere a qu clase de cosas hay , en la vida, enel mundo, en el cosmos, en la existencia. Las preguntas que surgen en estemonlogo, un estado existencial del interrogatorio personal, son pocas y suscategoras se sitan en diferentes niveles, a saber:

1. Preguntas Nominales: Qu ?2. Preguntas Modales: Cmo ?3. Preguntas Causales: Por qu ?4. Preguntas Temporales: Cuando ?

5. Preguntas Espaciales: Donde ?6. Preguntas Mercantiles: Cunto ?7. Preguntas Existenciales: Quin ?8. Preguntas Utilitarias: Para qu ?

Hay muchas variantes de estos ejemplos pero los casos particulares noentran en esta descripcin y anlisis, ni incumben a la teora.

Primero que nada, voy a responder a la pregunta Qu hay ?La respuesta es: Todo.El protocolo de las preguntas siguientes est regido por la lgica misma del

pensamiento:

P. Qu es todo ?R. Todo es cosas.P. Qu son las cosas ?R. Las cosas son algo, ms nada.

En consecuencia, el Todo esAlgo, msNada.

En la lgica del habla, vale decir en el lenguaje mismo, estas palabras no sonmeros juegos.

P. Qu clases de cosas hay ?R. Hay Seres,

Hechos yObjetos.

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Por servivientes, losseres son todo;Por serocurrentes y previamente desconocidos, los hechos son algo;Por serinertes ysin vida, los objetos son nada.

Llamamos cosa a todo lo que desconocemos, a lo que an no sabemos ques, puesto que es posible que tal vez seaser, o hecho u objeto.La siguiente pregunta fundamental es Quin soy ?La respuesta a ello necesita de un modelo terico. Este modelo es elsiguiente:

Tu eres el Ser. El hecho de que seas una persona tal, con tu educacin y

cultura y otras cosas ms, no representa intrnsecamente nada. El Ser(5),posee su Esencia (1), (Usia en griego, lo que nosotros llamamos espritu, en latnSpiritus, engriegoPneuma, en hebreoRuaj),

su Alma (2)

o vida, (Lat.Anima, gr.Psique, hebr.Nephesh

),su Cuerpo (3)( Lat. Corpus, gr.Sma, hebr.Bazar), su Persona (4), y suGua Interno (6), o Voz de la Consciencia.Al ubicar estas seis categoras en el modelo terico tenemos lo siguiente:

Espritu oEsencia espiritual (1) El Ser (5) El Cuerpo (3)

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Gua Interno (6) Alma (2) o Persona (4)Energa Vital

Este Serest involucrado y sumergido en el mar de la vida y deberesponder a los compromisos, deberes, obligaciones y responsabilidadesgenerados por sus acciones e intenciones.

Ello ocurre en una cantidad especfica de vidas cclicas precesionales,durante 25.920 aos. Entre los griegos pitagricos, este fenmeno

precesional se llamaba Paleingenesia, es decirretornar a nacer.El nmero 25.920 es el mismo nmero de las respiraciones de una personadurante un da de su vida y, de hecho, es de naturaleza astronmica yequinoccial.

La madurez, la realizacin y el despertardel sueo de la necedad, tres

momentos fundamentales de la trayectoria de Ser, dependen de su existenciamisma. El Sermadura slo en el desafo existencial de la accin natural dela vida y cuando est contento con lo que hace, con lo que tiene y con lo quees, se puede afirmar que est realizado.

Automticamente, un Serrealizado, tambin ha madurado. Cuando elSerpercibe con claridad las razones de su existencia y nada opaca ms suentendimiento de las cosas, tambin ha despertado. El que ha madurado, se

preocupa por sus congneres, est atento a los dems y a las necesidades queles apremian y sacrifica sus comodidades por el bienestar del otro.

El Modelo Terico empieza luego a reducirsus miembros, a raz deciertas operaciones y fenmenos existenciales, controlados todos por el Ser,y definidos por sus acciones. Estos momentos son conocidos desde tiemposinmemoriales comopasos en el camino de la realizacin.

El primero de estos fenmenos es el clebre matrimonio mstico osecreto, entre el Sery elAlma. Esta operacin es conocida, en todas lastradiciones, como losEsponsales delPrncipe Azuly de laPrincesa Negra.

El texto del Cantar de los Cantares (en hebreoShiir ha Shiirim, en griegoAstmaAstmaton y en latn Canticum Canticorum) es un testimonio secreto de este hecho queacontece en la trayectoriapalingensica del Ser. A raz de ello, el Modelo

Terico se reduce a cinco trminos, dado que el Serse ha identificado y seha fundido con suAlma, la vida misma. Desde ese instante, los dos son uno:

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Luego, los trminos se reducen a cuatro, puesto que laPersona se identificatanto con el Cuerpo, que el sujeto llega a serNadie, dejando de lado sumscara ( en etruscoPERSONA):

Por ltimo, el nmero de elementos se reduce a tres, cuando ya la Voz de laConsciencia o el Gua Interno no tiene ms a quinguiar, por haberalcanzado el Serla realizacin de sus anhelos ms elevados:

En esta situacin ternaria, el Gua se funde y se confunde con laEsenciamisma. Qu es la esencia ? La Esencia es laLuz. Las palabras dicen todo.Eres t quien no las entiende, ni las comprende. Cuando entenders y

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comprenders las palabras, entonces luz, paz, amor, libertad,

verdad, eternidad, Dios, realidad, - todas ellas te parecernprecisas, claras, sin necesidad de explicaciones, definiciones o aclaratorias.

Mientras tanto necesitas de los diccionarios para que de all bebas algunasgotas de sentido. De ese modo, asi ternario, el Ser entra de nuevo en laexistencia trivial, donde ocurren dos interferencias inevitables:

El Intelecto con la Razn

La Consciencia con la Intuicin

El Intelecto y la Consciencia, cada uno con su centro y motorinterno, laRazn y la Intuicin, respectivamente, vienen a conformar la naturaleza

humana, con la interferencia que ocurre entre las tres esferas de losPensamientos, de los Sentimientos y de los Movimientos

Pensamientos

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SentimientosMovimientos

La unin vertical de todos los centros de los crculos, es la trayectoria de loque se ha llamado Voluntad:

En un siguiente paso, la interferencia contina:

Cuando las dos zonas de interferencia, es decir elIntelecto y la Consciencia,se encuentran y crean una tercera zona, ocurre el fenmeno decompenetracin de los pensamientos, sentimientos y movimientos y semanifiesta la Sabidura, con su centro llamado Visin. Al fin, en un ltimo

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paso, los tres crculos se vuelven concntricos y en esta situacin ocurre elDespertar, donde Todo es Uno (en griego En to Pan):

Se trata de un proceso de con - centro - accin, de tener el centro en el

mismo punto, con otros centros, o donde todos los centros ests enfocados.

Todos estos trminos - Consciencia, Intelecto, Razn, Intuicin, Voluntad,Pensamientos, Sentimientos, etc. - se usan en la lengua ordinaria conligereza e impropiedad, como es de esperar. Por otra parte, cuando losusuarios indagan en la ubicacin de tales categoras en lafigura ynaturaleza humana, se dan cuenta que es muy difcil situarlos y as ocurrenlas ms inslitas y errticas explicaciones y relaciones.

La meta de la presentacin de esta breve ontologa es esclarecer laambigedad de la terminologa utilizada en la formacin y descripcin de lanaturaleza del Ser y de la vida misma.

La idea es la semilla del rbol del Lenguaje.

Desde el Logos - El Verbo, la mima Razn, proviene la Lgica - El mismoLenguaje, y el lenguaje se manifiesta en Glossa - LaLengua, que ocurre enformas de Lexis - LaPalabra, que se plasma en Graphe - LaEscritura, quese comprende a travs de la Anagnosis - LaLectura, donde las Ideas - Las

mismasNociones, se combinan para formar la Homila - ElDiscurso. Asaparece la necesidad de la Gnosis - El Conocimiento, de la Sopha - LaSabidura, de la Noesis - LaInteligencia, y la Erotesis - LaInterrogacin.

Todo eso es una breveLeccin - Mathema, en griego.

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Breve anotacin sobre el origen del Habla

El origen del Habla es bioqumico. A travs de la combinacin debases y cidos, las vocales y las consonantes, respectivamente, generan sales- las palabras - que a su vez se ordenan en oraciones y frases para guardar elequilibrio bioqumico del organismo humano. Hay ocho aminocidosfundamentales que el organismo humano no puede producir, las protenas.

Por ello, el fundamento de nuestras lenguas son ocho sonidos principales,controladores metablicos del equilibrio base-cido. La sintaxis es unfenmeno hormonal: son las glndulas endocrinas las que ordenan ycontrolan las partes de la oracin, su taxonoma, su armona y sentido.A su vez, los rganos del cuerpo humano controlan la emisin de lasconsonantes y vocales que corresponden a todas las lenguas naturales.El primer sonido es la emisin sonora /h/. Todo ser humano lo emitecontinuamente, hablando, callando, durmiendo o caminando. Luego laemisin sonora /a/, la nica que se puede pronunciar con la boca abierta y laemisin sonora /m/, la nica que puede emitirse con la boca cerrada,conforman los dos lmites entre los cuales se forman y conforman todas laslenguas del hombre.

El grupo voclico mnimo - /a/, /i/ - ya que no hay lengua natural que no lotenga, forma, junto con /h/ y las cinco emisiones cardinales ofundamentales, de naturaleza fontica consonntica - /b/,/g/,/d/,/l/,/m/ - losocho sonidos de todas las lenguas.Estos ocho se combinan y luego generan el cdigo general de todas laslenguas naturales.

De all el origen de las lenguas.

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CON TON Y SON

Correspondencia Binaria y Denariade los 64 Zoemas u Odones del Cdigo General del Lenguaje

0 MM

16 IM32 GM

48 BM

000000

010000100000110000

4 MG

20 IG36 GG

52 BG

000100

010100100100110100

8 DM

24HM

40

LM

56 AM

001000

011000101000111000

12

DG28

HG

44 LG

60 AG

001100

011100101100111100

1 MD

17 ID

33

GD

49 BD

000001010001100001110001

5 ML

21 IL

37 GL

53 BL

000101010101100101110101

9 DD

25 HD

41 LD

57 AD

001001011001101001111001

13 DL

29 HL

45 LL

61 AL

001101011101101101111101

2 MI

18 II

34 GI

50 BI

000010010010100010110010

6 MB

22 IB

38 GB

54 BB

000110010110100110110110

10 DI

26 HI

42 LI

58 AI

001010011010101010111010

14 DB

30 BB

46 LB

62 AB

001110011110101110111110

3

MH

19 IH

35

GH

51BH

000011010011100011110011

7 MA

23 IA

39 GA

55 BA

000111010111100111110111

11

DH

27 HH

43 LH

59 AH

001011011011101011111011

15 DA

31

HA

47 LA

63 AA

001111011111101111111111

Estas correspondencias binarias abren un amplio campo de investigacin enel tema de las analogas que se buscan entre el ordenador - regido por elsistema binario - y el lenguaje.

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Correspondencia entre el Cdigo Binario y el Cdigo Gentico0 UUU Ph

16 UUC e

48 UUA Le32 UUG u

4 UCU S

20 UCCe ee52 UCA

36 UCG r

12 UAU Ty

28 UAC r

60 UAA Ocre

44 UAG Ambar

8 UGU Cy

24 UGC s

56 UGA Stop

40 UGG Trip

O

1 CUU L

17 CUCe49 CUA

33 CUG u

5 CCU P

21 CCCr53 CCA

37 CCG o

13 CAU H

i29 CAC s

61 CAAGluN45 CAG

9 CGU

A25 CGCr57 CGA

g41 CGG

3 AUUIleu

19 AUC

51 AUAMet35 AUG

7 ACUT

23 ACCh

55 ACAr39 ACG

15 AAUAspN

31 AAC

63 AAALys47 AAG

11 AGUSer

27 AGC

59 AGAArg43 AGG

38

38


39/41

2 GUUV

18 GUCa

50 GUAl34 GUG

6 GCUA 22GCCl

54 GCAa38 GCG

14 GAUAsp

30 GAC

62 GAAGlu46 GAG

10 GGUG

26 GGCl

58 GGAy42 GGG

C.Gentico

Correspondencia entre los cuatro cdigos:

denario gentico lingstico binario

0 UUU MM 0000001 CUU MD 0000012 GUU MI 0000103 AUU MH 0000114 UCU MG 0001005 CCU ML 0001016 GCU MB 0001107 ACU MA 000111

8 UGU DM 0010009 CGU DD 00100110 GGU DI 00101011 AGU DH 00101112 UAU DG 00110013 CAU DL 00110114 GAU DB 00111015 AAU DA 00111116 UUC IM 01000017 CUC ID 01000118 GUC II 01001019 AUC IH 01001120 UCC IG 01010021 CCC IL 01010122 GCC IB 01011023 ACC IA 010111

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24 UGC HM 01100025 CGC HD 01100126 GGC HI 01101027 AGC HH 01101128 UAC HG 01110029 CAC HL 01110130 GAC BB 01111031 AAC HA 01111132 UUG GM 10000033 CUG GD 10000134 GUG GI 10001035 AUG GH 10001136 UCG GG 10010037 CCG GL 100101

38 GCG GB 10011039 ACG GA 10011140 UGG LM 10100041 CGG LD 10100142 GGG LI 10101043 AGG LH 10101144 UAG LG 10110045 CAG LL 10110146 GAG LB 10111047 AAG LA 10111148 UUA BM 11000049 CUA BD 11000150 GUA BI 11001051 AUA BH 11001152 UCA BG 11010053 CCA BL 11010154 GCA BB 11011055 ACA BA 11011156 UGA AM 111000

57 CGA AD 11100158 GGA AI 11101059 AGA AH 11101160 UAA AG 11110061 CAA AL 11110162 GAA AB 11111063 AAA AA 111111

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Es notable la coincidencia entre el zoema natural AA, del cdigolingstico, y el triplete codn AAA, del cdigo gentico. La existencia deunos nombres naturales para los codones, eliminara en el futuro susnombres arbitrarios, elegidos por mera conveniencia alfabtica, y la lecturadel mapa gentico estara anclada en un fenmeno biolgico del sentido.

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código clu y ontología

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