7/26/2019 Claudia Herrera

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RESUMEN DEL TEXTO EDUCAR EN LA ALDEA GLOBAL DEL AUTOR HERNANDO GÓMEZBUENDÍA

La educación es el pasaporte de los individuos y de las naciones a la sociedad de conocimiento y a la ald pero la educación, a su vez, está siendo afectada por la evolución del saber y el proceso de globalizacióen este se generan contradicciones. En consecuencia, educar en la aldea global es una tarea tanto promecomo retadora, debido a que en el quehacer educativo se van a presentar cinco tensiones que se exponcontinuación:

¿Educación para todos o para la minoría? Esta pregunta remite a otra: ¿Se deben formar a unos pocos paingresen a la aldea global o se deben formar a todos los ciudadanos para el nuevo siglo? La respuesta a cuestionamiento es que, desde las perspectivas ética y social, la segunda opción es necesaria. Desde el vista ético, porque la igualdad de oportunidades es la base de la democracia y, desde la perspectiva socla educación universal de calidad es fundamental para la integración nacional, el crecimiento económicosuperación de la pobreza de todas las naciones.

¿Educación para todos o para la minoría? Desde el punto de vista de las familias, capaces de costear unade excelencia. Desde el punto de vista ético, porque todos los seres humos tenemos derechos a ser arte ylos avances de la humanidad, y porque la igualdad de oportunidad es la base de la misma educación. De punto de vista social, Porque la educación universal de calidad es la vía hacia la integración nacional, e

crecimiento económico, cultural y geopolítico que se avecina.

¿Educación para ayer o para mañana? La educación como la más conservadora de las instituciones: su ptarea es socializar y transmitir la cultura eso es, asegurar la estabilidad del orden social y la continuidadmemoria colectiva. Pero el nuestro es un tiempo de cambio ubicuo, incesante y autoalimentado, de maneducar hoy es educar para el cambio.se trata de identificar y transmitir aquello que vale para situacionesen apariencias, lo más generalizable, lo más abstracto y tal vez, por esto mismo lo menos fácil de enseñ

¿Educación globalista o localista? Las tareas de socialización e integración nacional suponen fortalecer y la valoración de lo propio, la referencia y la pertinencia de la educación para las realidades y los probllocales. Se habla de educar en valores y saberes universalmente válidos, de enseñar la lengua de la aldesuperar el provincialismo y de formar para la tolerancia, lo cual implica conocer y aceptar la diferencia.tensión refleja necesariamente en los diseños curriculares, y no podrán ser resuelta con ningún de sus d

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Para el desarrollo moral son necesarias tanto la identidad con lo propio como la aceptación del otro. Pardesarrollo cognoscitivo son necesarias tanto la referencia constante y la realidad concreta, como de lageneralización a partir de esa realidad, de abstracción que transciende a conceptos universales.

¿Educación mediata o inmediata? La educación está más obligada a insistir menos en la entrega de infoinmediata, y más en formar las destrezas necesarias para localizar, evaluar, seleccionar, procesar y asiminformación. Es más la tecnología ya comienza a desdibujar las fronteras entre el mundo de lo real y el lo representado. Esta frontera imprecisa abre nuevos caminos al aprendizaje y sugiere formas nuevas detransmisión, acumulación y manipulación del saber social que, antes de suprimir la relación personal inm(maestro-alumno, maestro-maestro, alumno-alumno) le permite expresarse de formas nuevas e insospec

¿Educación para el saber o para la vida? Otras voces insisten en la contextualización complementaciónsaberes que circulan dentro de la escuela, tanto desde el punto de vista del individuo (y sus necesidadesdesarrollo afectivo y social) como de la comunidad (su pertinencia para las necesidades concretas de la Esta tensión se manifiesta con especial claridad en el currículo d la educación básica. La jornada escolaha ido dividiendo en materias o asignaturas que corresponde aproximadamente en las parcelas de saber sino que se la han añadido una serie de contenidos transversales, convertidos a veces en asignaturas adieducación para la democracia, educación sexual educación para la paz educación ambiental, educación educación en valores, así sucesivamente.