BIENVENIDOS A NUESTRA 2CLASE

Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo (Flp 2:3 )

Capitulo 1 Religin: Natural o Sobrenatural?

Primero se nos plantea la Imagen popular de un Cristo:Apacible IndulgenteSegundo que Jess se caracterizo por:Por su amorPor su compasinPor su dulzuraNo es las ms adecuada

Tercero, que a pesar de lo anterior; Jess: No tuvo reparos en sealar el error de los religiososNo tuvo temor de denunciar el pecado de los religiososNo tuvo temor de denunciar y encarara a los hipcritas

Cuarto, que el propsito de acercarnos a las controversias de Jess es:Asegranos de que los principios sobre los cuales Jess se mantuvo firme debieran ser los mismos que nosotros sostenemos hoy .

Controversia: PREGUNTA SOBRE LA RESURRECCIN El tema de la resurreccin es relevante porque determina si la religin es natural o sobrenatural. Tiene mucho que ver con la clase de Dios que tenemos. Qu Dios hemos construido?

La pregunta la formulan los Saduceos.Quines eran estos saduceos?Un pequeo partido judo Eran personas muy influyentes.Se organizaron en la dinasta de los Macabeos: Eran en su mayora gente educada Muchos eran ricos, aristcratas. Vivian en Jerusaln

El sumo-sacerdote y su familia eran saduceos (Hech. 5:17) Aunque tenan influencia poltica, no era populares. Tenan un estrecho vnculo con las autoridades romanas. Colaboraban con ellos. Teolgicamente eran muy conservadores. Aceptaban la ley escrita de manera formal y prosaica.

Rechazaban las tradiciones de los ancianos, tradiciones que eran muy apreciadas por los fariseos. Los saduceos era agnstico a la hora de creer en la inmortalidad, la resurreccin, los ngeles, los demonios, el cielo y el infierno, y el reino mesinico. Practicaban la ley de Moiss al pie de la letra, pero negaban lo sobrenatural.

Respuesta de Jess. (Mr. 12:18-27; Mt. 22:23-33; Lc. 20:27-28) Observamos que los saduceos dicen: Moiss nos escribi. Traen a acotacin la Ley del Livirato (Dt. 25:5) (Levir significa cuado) Qu significaba esa ley?

Que la mujer que quedaba viuda y sin hijo, no deba casarse fuera de la familia, con un hombre extrao, sino con su Cuado, hermano del esposo difunto. La idea que l nombre del fallecido no fuera borrado Y los saduceos inventaron una historia para ridiculizar la resurreccin y cualquier argumento que se diera de ella. La pregunta entonces era: Cul de los 7 esposos, la reclamara en la resurreccin?

Como tratando de decir: Que esto sera un gran problema en la resurreccin.Los 7 hombres entraran prcticamente en un peleaQue la mujer, rechazara a todos, o elegira uno. Con esa pregunta los saduceos crean que el problema no tendra solucin.

III. Respuesta de Jess.Jess les muestra su error. Ustedes estn: Equivocados (24) Estn muy equivocados , erris. (27) Jess no comparte en ningn momento lo que ellos dicen de la Ley, aunque est est escrita.

Jess le explica la razn de error:Estaban equivocados porque eran ignorantes (24)Estos lderes que se crean inteligentes, no conocen las Escrituras. Ignoran el poder de Dios.

Conclusin. Jess considera las Escrituras como el rbitro y la autoridad para definir el pensamiento. Jess responde con otras preguntas, que tenan que ver con las Escrituras: Mt. 19:4, Mr. 10:3; Mr. 12:26; Lc. 10:26.

Conclusin. La queja de Jess era lo mal que los saduceos interpretaban las Escrituras.

I. Desde la perspectiva Teolgica: No debemos usar a Dios para "tapar los hoyos" de nuestra comprensin de la naturaleza y la vida.

No debemos dejar de lado el carcter sobrenatural de las intervenciones de Dios en la naturalidad de nuestra vida, sea que estas parezcan cotidianas o increbles.

Debemos dejar de pensar en la eternidad con parmetros actuales. (Mr. 12:25)No podemos tomar pasajes de las Escrituras sin entender el contexto, el propsito con se escribe, sus destinatarios y el espritu del mensaje.

El pastor Jos Mendoza en la conferencia dictada en nuestra iglesia en mes abril del 2014 hizo el siguiente planteamiento sobre los Salmos: Los Salmos no tienen como primera intensin instruirnos en doctrina o moral, sino ayudarnos a expresar, en el Seor, nuestras convicciones, historias, alegras y tristezas, xitos y fracasos, esperanza y pesares Un versculo de un salmo fuera de contexto puede convertirse en grave pretexto.

Cuntas veces nosotros tratamos de defender a Dios?Cuntas veces nosotros tratamos de darle peso a Dios?Lo hacemos con nuestras palabras, con nuestras expresiones, somos defensores de Dios. El Seor debe manifestarse en sus propias trminos y no en nuestras posibilidades limitadas, como de querer actualizarlo, acomodndonos a las inquietudes contemporneas para que piense y sienta como nosotros, siendo su nico deseo el ser aceptado como vasallo de la humanidad y no como el Seor del Universo (conferencia de Ps. Jos Mendoza)

Existe el peligro constante de fabricar un dios:Que no tiene demandas pero si muchas bendicionesQue piensa exactamente como yo, y aprueba todo lo que me hace felizMantiene bajo control el universo pero no mi vida. Es tan amoroso que llega a malcriarme Es alguien al que puedo visitar a conveniencia, pero que nunca vivir conmigo Un dios que no tiene carcter, no tiene historia, no tiene palabras, porque se amolda a mi historia, a mi carcter, y a mis palabras.

II. Sobre lo pastoral:Estamos dispuestos a someter a evaluacin nuestros dogmas personales, con la palabra y con hermanos maduros de la comunidad, y renunciar a aquellos que no estn de acuerdo con el evangelio?Cultura actual - Crianza familiar - Conveniencia - Traumas o heridas - Palabra de Dios.Cul(es) de los anteriores son, en estos momentos, la fuente de algunas de nuestras creencias? (Ejemplo: que Dios debe castigar a los que me han hecho dao, o que no puedo tener una comunin tan ntima con Dios porque soy pecador, etc.)

Sobre el acompaar:1.- Las personas a quienes acompaamos vienen llenas y cargadas de percepciones de lo natural, la vida y la eternidad, que nada tienen que ver con el evangelio. Por ende, acompaarles implica ir aportando, de a poco, en su re-elaboracin teolgica, orientando a que sta provenga de una sana interpretacin de la Palabra de Dios.2.- Mientras las acompaamos, nosotros mismos de debemos dejar de evaluar nuestros dogmas. Ser lderes/acompaantes no nos garantiza que nuestra teologa sea la mejor. Los lderes deben ser enseables y humildes.

Con que se queda de lo aprendido de hoy? Qu acciones podemos realizar para no olvidar la clase de hoy?