CanonEl texto bíblico

CANONEtimología: La palabra griega kavov (canon) procede probablemente de la palabra semítica que aparece en hebreo como qaneh: “junco”, “caña”.

El uso general que se le ha atribuido al término kavov (canon) es el de “norma”, “patrón de conducta”, “una regla o un precepto” (cp. 2 Co. 10:13, 15-16; Gál. 6:16).

Uso técnico: “conjunto de libros sagrados que se aceptaron por su apego a las reglas divinas de inspiración, autoridad y autenticidad”.

Canonicidad: Es la rama de la Bibliología que estudia la integración de los libros sagrados

que pasaron la prueba de autoridad y autenticidad. También se refiere a la cualidad

que tienen los libros sagrados de ser considerados como norma o regla de nuestra

vida.

CANON PROTESTANTE

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ORDEN CRONOLÓGICO

Santiago – 44-49. Gálatas – 49-50. Mateo y Marcos – 50-60. 1 Tesalonicenses – 51. 2 Tesalonicenses – 51-52. 1 Corintios – 55. 2 Corintios – 55-56. Romanos – 56. Lucas – 60-61. Efesios, Filipenses, Filemón y

Colosenses – 60-62.

Hechos – 62. 1 Timoteo y Tito – 62-64. 1 Pedro – 64-65. 2 Timoteo – 66-67. 2 Pedro – 67-68. Hebreos y Judas – 68-70. Juan – 80-90. 1, 2 y 3 de Juan – 90-95.  Apocalipsis – 94-96.

USO DE LAS ESCRITURAS EN LOS APOSTOLES

USO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

USO DE LAS PALABRAS DE JESÚS Y DE OTROS APÓSTOLES

USO DE LAS ESCRITURAS EN LOS PADRES APOSTÓLCOS

USO DEL ANTIGUOTESTAMENTO

USO DEL NUEVOTESTAMENTO

USO DE LAS ESCRITURAS EN LOS PADRES APOLOGISTAS

CANON MURATORI

MARCIÓN

USO DE LAS ESCRITURAS EN LOS PADRES TEÓLOGOS

EUSEBIO

ATANASIO

CONCILIO DE CARTAGO

LA NECESIDAD DEL CANON

HABÍA GRAN HAMBRE DE CONOCER LA VIDA DE CRISTO. LA PRESENCIA DE HEREJÍAS Y SECTAS FALSAS CON SUS

ESCRITOS RIVALES OBLIGÓ A LA IGLESIA A EVALUAR Y RECONOCER LOS ESCRITOS AUTORITATIVOS.

LA PROLIFERACIÓN DE LITERATURA PSEUDOEPÍGRAFA DE CARÁCTER CRISTIANO.

LA PERSECUCIÓN OBLIGÓ A LOS CREYENTES A ESTAR SEGUROS DE SABER CUÁLES LIBROS VALÍA LA PENA DEFENDER CON LA VIDA.

CANONICIDADCUALIDAD

INTRINSECAAUTOR

HUMANO IDIOMA

CONTENIDOCONCENSO ENTRE LA IGLESIA

PRE-REQUISITOS PARA LA FORMACIÓN DEL CANON:

ASPECTO DIVINO:

EL DESEO DE DIOS DE REVELARSE A LOS HOMBRES. LA NECESIDAD DE ESTA REVELACIÓN. DIOS LLAMA Y ESCOGE A UN HOMBRE O UNA NACIÓN PARA

TRANSMITIR SU REVELACIÓN. DIOS GUÍA A SU PUEBLO PARA QUE ÉSTE RECONOZCA LA

VERACIDAD, AUTENTICIDAD Y AUTORIDAD DE SU REVELACIÓN.

DIOS USÓ A SANTOS HOMBRES: PROFETAS, APÓSTOLES.

DIOS CAPACITÓ SOBERANA Y SOBRENATURALMENTE A ESTOS HOMBRES PARA QUE CONSIGNARAN SU REVELACIÓN.

ESTOS ERAN HOMBRES OBEDIENTES

AL MANDADO Y MENSAJE DIVINOS.

ASPECTO HUMANO:

LOS HOMBRES USARON UN LENGUAJE HUMANO ADECUADO Y ENTENDIBLE PARA CONSIGNAR POR ESCRITO LA REVELACIÓN DIVINA.

LOS HOMBRES HICIERON USO DE SU PROPIO CONOCIMIENTO Y ESTILO EN EL MOMENTO DE ESCRIBIR.

EL PUEBLO DE DIOS, TIENE A SU DISPOSICIÓN UN EXTENSO BLOQUE DE LITERATURA RELIGIOSA EN LA QUE PUEDE NOTAR LA DIFERENCIA ENTRE UN ESCRITO DIVINAMENTE INSPIRADO Y UNO QUE NO LO ERA.

ASPECTO LITERARIO:

INTEGRACION DEL CANONLA LEY (TORAH)

Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

LOS PROFETAS (NEBIIM)

PROFETAS ANTERIORES: Josué, Jueces, (I y II) Samuel y (I y II) Reyes en total 4 libros en el texto hebreo.

PROFETAS POSTERIORES: los mayores, Isaías, Jeremías y Ezequiel; Y los profetas menores, los doce profetas coleccionados en un solo libro o en el orden que aparece en nuestras Biblias.

LOS ESCRITOS (KETHUBIM O HAGIOGRAFA)POESIAS Y SABIDURIA: Salmos, Job, Proverbios.PERGAMINOS, ROLLOS O MEGILLOTH: Rut, Cantares, Eclesiastés, Lamentaciones y Ester.

HISTORIA: Daniel, Esdras-Nehemías (un solo libro) y (I y II) de Crónicas