tematizaciones/1

• El proyecto en la génesis del discurso moderno.

Genealogía y verdad: un abordaje del diseño como discursividad emergente de un entramado socio-histórico.

Episteme y modelos epocales. El discurso moderno y los enunciados estéticos.

Los fundamentos de la era moderna y el mundo como proyecto.

Ordenamientos, producción de sujetos y cuerpo.

HIPÓTESIS PROVISIONALES:

• El diseño es un emergente discursivo de un entramado socio-histórico.

• Nos dice sobre nuestros modos de ver, sentir, hacer (campo de fuerzas).

• Conforma un dominio de saberes y conocimientos interdisciplinares recostándose en la dimensión proyectual a través del método.

• Lo estético es una dimensión fundamental por la que podemos abordar los enunciados propios del territorio del diseño (piezas, discursos de autor, producción de imágenes, etc)

Caja de herramientas para la investigación de la subjetividad en la vida

cotidiana del mundo del diseño y el quehacer del diseñador.

Lo genealógico y lo hermenéutico.

Caja de herramientas.

• Deleuze: “Eso es una teoría, exactamente como una caja de herramientas. No tiene nada que ver con el significante … es preciso que eso sirva, que funcione. Y no para sí misma. Si no hay gente para servirse de ella, empezando por el mismo teórico, es que no vale nada, o que no ha llegado su momento. No se vuelve a una teoría, se hacen otras, hay otras por hacer. Es curioso que haya sido un autor que pasa por un intelectual puro, Proust, quien lo haya dicho tan claramente: tratad mi libro como unos lentes dirigidos hacia fuera y si no os van bien tomad otros, encontrad vosotros mismos vuestro aparato que forzosamente es un aparato de combate…”(Pág. 10)

Deleuze, G. Y Foucault, M. “Un diálogo sobre el poder” en; Foucault, M. Un diálogo sobre el poder. Madrid: Alianza, 1981.

La cuestión de la verdad.

El positivismo /Comte(S.XIX)

• Valorización de las ciencias empíricas y matemáticas.

– Empirismo, la observación de los fenómenos intersubjetivamente controlables (consenso) es fuente de conocimientos objetivos. Experimentalismo.

– Descriptivismo: saber comprobante de una ley (fórmula general)

– Abanderamiento antimetafísico: no hay nada más allá de una hipótesis prudente a propósito de lo observable. (nominalista)

– Relativismo.

– Pragmatismo: valor del conocimiento por su eficacia y su utilidad social.

– Consensualismo: sujeción a la regla de la observación empírica, objetiva, repetible y compartida. Regulador de conflictos humanos.

– Estatismo, sólo puede seguir evolucionando hacia un estado positivo la biología y la sociología.

• Sociocentrismo, sujeto último del pensamiento, saber y de la acción.

• Orden y progreso.

– STEVE AUSTIN, ASTRONAUTA

– CSI EN LA ESCENA DEL CRIMEN

Sobre verdad y mentira en sentido extramoral.

Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1 la cuestión del origen y LO FALAZ:

• “En algún apartado rincón del universo centelleante, desparramado en innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fue el minuto más altanero y falaz de la Historia Universal: pero a fin de cuentas, sólo un minuto.”

• “Es digno de nota que sea el intelecto quien así obre, él que, sin embargo, sólo ha sido añadido precisamente como un recurso de los seres más infelices, delicados y efímeros, para conservarlos un minuto en la existencia(…)”.

• “su efecto más general es el engaño, pero también los efectos más particulares llevan consigo algo del mismo carácter”.

Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1 El fingimiento y la indefensión.

• “el intelecto, como medio de conservación del individuo, desarrolla sus fuerzas principales fingiendo, puesto que éste es el medio, merced al cual sobreviven los individuos débiles y pocos robustos, como aquellos a quienes les ha sido negado servirse, en la lucha por la existencia, de cuernos, o de la afilada dentadura del animal de rapiña. En los hombres alcanza su punto culminante este arte de fingir; aquí el engaño, la adulación, la mentira y el fraude, el convencionalismo encubridor, la escenificación ante los demás y ante uno mismo…”

Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1 el sentido gregario y el tratado de paz.

• “En un estado natural de las cosas, el individuo, en la medida en que se quiere mantener frente a los demás individuos, utiliza el intelecto y la mayor parte de las veces solamente para fingir, pero, puesto que el hombre, tanto por la necesidad como por hastío, desea existir en sociedad y gregariamente, precisa un tratado de paz, y de acuerdo con este, procura que ,al menos, desaparezca de su mundo el más grande bellum omnium contra omnes.

Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1 tratado de paz ,convenciones y lenguaje.

• “Este tratado de paz conlleva algo que promete ser el primer paso para la consecución de ese misterioso impulso hacia la verdad. En este mismo momento se fija lo que a partir de entonces ha de ser verdad, es decir, se ha inventado una designación de las cosas uniformemente válida y obligatoria, y el poder legislativo del lenguaje proporciona también las primeras leyes de verdad, pues aquí se origina por primera vez el contraste entre verdad y mentira”

Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1 cuestiones del lenguaje: el género

• “dividimos las cosas en géneros, caracterizamos el árbol como masculino y la planta como femenino: ¡qué extrapolación tan arbitraria!(…) Hablamos de una “serpiente”: la designación cubre solamente el hecho de retorcerse; podría, por tanto, atribuírsele también al gusano.¡Qué arbitrariedad en las delimitaciones!

• La cosa en sí (…) es totalmente inalcanzable y no es deseable en absoluto para el creador del lenguaje. Este se limita a designar las relaciones de las cosas con respecto a los hombres y para expresarlas apela a las metáforas más audaces.

Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1 ¿qué es entonces la verdad?

• “Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora ya consideradas como monedas, sino como metal”.

Estado-nación=un ejército + una lengua

Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1la ciencia y el lenguaje

• “Como hemos visto, en la construcción de los conceptos trabaja originariamente el lenguaje; más tarde la ciencia.(…) la ciencia trabaja inconteniblemente en ese gran columbarium de los conceptos, necrópolis de las intuiciones(…)”

Lo hermenéutico:

• El conocimiento es un haz de metáforas.

• La verdad es una cuestión del lenguaje.

• No hay hechos sino interpretación.

Genealogía:

Análisis de las procedencias: mostrar en la VERDAD la procedencia irracional y los procesos de racionalización retrospectivos que ofrecen a la mirada presente “lo natural”.

Percibe la singularidad de los sucesos.

No concibe una finalidad evolutiva.

Su plano es el de los acontecimientos, los sentidos históricos.

El pintor de la Patria: Blanes

La VERDAD de Blanes

1. Se des-historiza, silencia lo que puede ser dicho y pensado.

2. Se pretende trascendente a lo histórico.

3. Se inventa un origen hacia el pasado y hacia el futuro.

• Se trata de una MIRADA CRÍTICA

• Se trata de indagar desde LO QUE SE INSCRIBE EN LOS CUERPOS.

“Santos en la barbería”(lo que Blanes no pintó).

Se opone a la visión metafísica y trascendental de la Historia.

No presenta un metarrelato universal.

Se opone a la búsqueda del origen (natural, religioso o de valor)

EMERGENCIA: la Aparición en el enfrentamiento.

• ¿cuáles son las fuerzas que luchan?

1. ESCENARIO DE LAS LUCHAS.

2. ACTORES.

3. TÁCTICAS.

4. ESTRATEGIAS.

5. ALIANZAS.

Subjetividad y juegos de verdad.

Sujeto hablante, trabajador, viviente (estudio desde la lingüística, economía,biología)Juego de verdad en el que “alguien” se relaciona consigo mismo.¿a que precio se puede decir la verdad acerca de sí mismo?

• Producción sociohistórica donde se articula la cuestión de la verdad y las subjetivaciones posibles.

1. Modos de subjetivación (como devenimos sujetos) y prácticas.

2. Modos de objetivación, como objeto para un conocimiento posible.

Epistemes (Foucault):

• Es el marco teórico para la producción de discursos considerados VERDADEROS en determinados momentos históricos.

• Las prácticas sociales de una época determinada generan saberes considerados sólidos, serios, confiables. A partir de ellos se constituyen nuevos objetos de estudio, conceptos, técnicas, valores, configurando nuevos sujetos de conocimiento: Alianza saber-poder.

Modelos científicos epocales:PremodernoAntigüedad y Edad media (S VI ac-XV dc)Modelos científicos epocales:

Moderno A partir de Revolución científica (S XVI-XVII) hasta primera mitad del XX

Post/tardo/sobre modernoDiscusiones actuales: diferencias con el Moderno.

1-comprensión del mundo:-Geocéntrica.-Orden jerárquico.-Orden teleológico (Dios).-Finitud (Columnas de Hércules).2- ciencia:-Logos (idea amplia)-Metafísica.-Sofía (por encima de todo conocimiento)

1- el mundo posee un orden racional matemático.2- confianza absoluta en la Razón.3- conocimiento Universal.4- progreso social.

Ciencia: saber empírico y técnico, fundado en la experiencia.

1- caída de los ideales modernos.2- crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social moderno.3- cuestionamientos a la ciencia y el cientificismo.

LA DIMENSIÓN PERLOCUTIVA:la palabra “una bolsa llena de cuchillos”• Austin: performatividad del lenguaje.

• Acto del lenguaje (decir=hacer)

– Produce efectos: sentimientos, pensamientos, acciones.

– Produce cambios intencionales.– Son fórmulas legitimadoras.– Sostienen redes de recompensas y castigos discursivos.– Se construyen por reiteración, persistencia, estabilidad y ruptura.

– INSTITUYE UN SUJETO Y la condición de TEMPORALIDAD– CAPACIDAD TRANSFORMADORA (ruptura con el contexto)

poiesis-multiplicación.

• ACTO CORPORAL.• SITIO DE LA HISTORIA IN-CARDINADA.

Bajtin: las esferas de la actividad humana y el uso de la

lengua.

Notas para leer “El problema de los géneros”

Enunciados de la Lengua.-refleja las condicionesespecíficas,- refleja el objeto de lasesferas:

Contenido (temática)EstiloComposición

Esferas deActividad humana que elaboran sus tipos relativamente estables de enunciados: GÉNERO DISCURSIVOS

ESQUEMA

Géneros primarios ysecundarios

Esto hace a la riqueza y diversidad de los géneros

discusivos porque las posibilidades de la actividad humana son inagotables y

porque en cada esfera de la praxis existe todo un repertorio de géneros discursivos que se

diferencia y crece a medida que se desarrolla y se complica la

esfera.

Problema de los géneros discursivos para su estudio.

El enunciado como unidad de la comunicación discursiva

La comunicación discursiva es un proceso complejo, multilateral y activo.

Toda comprensión está preñada de respuesta (oyente activo)

Fronteras definidas del enunciado:

Cambio de sujetos discursivos

Contacto inmediato con la situación extraverbal

Se relaciona de manera directa con los enunciados ajenos

No posee una plenitud de sentido ni la capacidad de determinar directamente la postura de respuesta del otro hablante, no provoca respuesta.

El enunciado como una totalidad conclusa

El sentido del objeto del enunciado es agotado

El enunciado se determina por la intencionalidad discursiva, o la voluntad discursiva del hablante

El enunciado posee formas típicas, genéricas y estructurales de conclusión

En resumen:El enunciado, su estilo y su composición se determinan por

el aspecto temático (de objeto y de sentido) y por el aspecto expresivo o sea por la actitud valorativa del hablante hacia el momento temático

Cada enunciado está lleno de ecos y reflejos de otros enunciados con los cuales se relaciona por la comunidad de esfera de la comunicación discursiva

Se orienta hacia alguien, está destinado

Cada género discursivo en cada esfera de la comunicación discursiva posee su propia concepción del destinatario (posición social, rango, importancia)