civilizaciones antiguas, obras liter arias

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 CARACTERISTICAS SIMILES Sedentarismo Al de as, p obla dos, g rand es ci udad es Tar eas, oficios primera división del trabajo Org ani zacion es g ubernamentales p rimeros lideres ± imperios, estados Historia Religión Medid as de tie mpo, cal end ari os astronomía Matemáticas, arqui tectura, danza, escultura pintura, guerra« Arquitectura social Medicina Religión (cosmogonía ± teogonía)

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CARACTERISTICAS SIMILES

� Sedentarismo

� Aldeas, poblados, grandes ciudades

� Tareas, oficios primera división del trabajo

� Organizaciones gubernamentales primeros lideres ±

imperios, estados� Historia

� Religión

� Medidas de tiempo, calendarios astronomía

� Matemáticas, arquitectura, danza, escultura pintura,

guerra«� Arquitectura social

� Medicina

� Religión (cosmogonía ± teogonía)

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LITERATURA DE LA INDIA

� 2500 A.c..-s. VIII: Literatura antigua India- 2500 A.c..-1800 A.c..: Cultura Harappa

- 1800 A.c..-300 A.c..: Civilización de los Vedas-s. XV A.c..: Rig-Veda.

- 300 A.c..-1 D.c..: Imperio Maurya-s. II a.C.: Mahabharata Ramayana.

-1 D.c..-s. VIII:-s. IV-V: Ritusamhara (Kalisada). Meghaduta (Kalisada).Panchatantra.

-s. V: Kamasutra.-s. VIII: Malatimadhava (Bhavabhuti).

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LITERATURA VEDA

� PERIODO VÉDICO6,000 al 3,000 A.C.. El nombre Védico deriva de loslibros VEDAS, que significa ³Saber´.

LOS VEDAS 

Son una colección de libros sagrados y narracionesmíticas transmitidas oralmente por los sacerdotesbrahmanes, escritos en lengua sánscrita.

� Primer modelo de la literatura hindú, principio de latrinidad: Brahama, Siva, Visnú, semejante al misterio de

la Santísima Trinidad. Las colecciones se conocen comoRig-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda y Atharva-Veda.También se les llama las samhitas (que significa'colección').

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RAMAYANA

Se calcula quepertenece al siglo III

 A.c.. Se estima que

autor fue Valmiki.Escrito en muyantiguo sánscrito,pertenece a latradición popular de la

India, no es un libroreligioso o sagrado.

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MAHABHARATA� Escrito en el año 300 A. C. y el 300 D .C. obra literaria más extensa delmundo, consta de 220,000 versos, llamados Zlocas

Se supone que fue escrita por Krisna-Dwaipayana, llamado Vyasa, ³ elcompilador´.Interfieren en el M ahabharata, leyes y narraciones ajenas a la tramaprincipal del poema, como la historia de los amores de Nala y Damayanti.

EL M ahabharata Es una obra con falta de unidad temática y con ciertodesorden, donde su principal argumento es la guerra de exterminio entredos reyes hermanos llamados Pandú y Dritashtra, de la tribu o linaje del reyBahrata.

Bhagavadgita 

Poema filosófico que se inserta en el libro sexto de los dieciocho que

constituyen el M ahabharata, y es una especie de Biblia de los hindúes.

� A este mismo periodo pertenecen las leyendas de tipo religioso llamadasPurana (cuento poético) o Itihasa (leyenda) que tratan de los dioses indiosy de la creación del mundo y también los Agmas, libros de carácter filosófico

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PANCHATANTRA

� La colección más antigua de fábulas de la literaturasánscrita. Data probablemente del siglo IVD.C., y estábasada en colecciones anteriores de cuentos populares.El Panchatantra se ha atribuido en alguna ocasión a un

sabio indio,B

idpai. Las fábulas, principalmente deanimales, están organizadas en cinco libros, y tratan detemas como la amistad, la pérdida de la propiedad y laguerra. Su propósito original era instruir a un príncipe

 joven sobre cómo obtener el éxito en la tierra. El textosánscrito original se ha perdido, pero del Panchatantra

se hicieron muchas redacciones y refundiciones,además de traducciones a otras lenguas. El rey AlfonsoX mandó traducir al castellano una versión árabe que,con el título de Calila e Dimna, se extendió por Europa.

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POEMA DE GILGAMESH

� Poema de Gilgamesh, importante obra literaria sumeria, escrita encaracteres cuneiformes sobre doce tablillas o cantos de arcillaalrededor del año 2000 A. C. ciudad de Uruk, conocida en la Bibliacomo Erech (actual Warka, en Irak).

Narración de Luchas entre Gilgamesh y Enkidú. Astarte, El Toro delCielo, Utnapishtim.

� Relatos similares a los del Diluvio Universal

� El texto no separa los versos, pero por el ritmo se calcula que

pueden ser unos 3.500. Un tercio del material que se conserva seha reconstruido a partir de fragmentos de traducciones o versionesposteriores (c. 1500 A.C.) neoasirias, babilónicas e hititas.

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CODIGO DE HAMMURABI

� Está grabado sobre el basaltonegro de este obelisco, de dosmetros de altura y construidohacia el año 1780A.C.

� 16 columnas en el anverso y 28en el reverso. El texto comienzacon un prólogo que explica loscultos religiosos de Babilonia y Asiria. Más que un código en elestricto sentido, parece que los 28parágrafos de que consta el

Código de Hammurabi componenuna serie de enmiendas alDerecho común de Babilonia.

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EL LIBRO DE LOS MUERTOS

� Los antiguos egipcios llamaban a estos rollos de papiro pert em hru(que aparecen por el día). En el segundo milenio A .C. se realizabanpor encargo de la realeza, los nobles, los sacerdotes y sacerdotisasde los templos y los administradores de la corte; sin embargo, conel tiempo, los escribas tenían preparados los manuscritos ya hechosa la espera de que el comprador rellenara el espacio destinado a sunombre. Los textos recogían las descripciones de las ceremoniasque precedían a los entierros, las oraciones recitadas por lossacerdotes o familiares del muerto, y las instrucciones sobre cómodebían comportarse los difuntos en el más allá.

� El más hermoso es el papiro de Ani (1570 A. C., Museo Británico,Londres), perteneciente a la XVIII Dinastía.

� Se hicieron hasta siglo I A. C. aproximadamente.

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LIBRO DE LOS MUERTOS

� El Libro de los muertos egipcio (c. 1310 a.C.) es uno de los primeros ejemplos de iluminación de

manuscritos. En esta imagen vemos a Anubis, con cabeza de chacal, conduciendo al muerto, elescriba real Hu-Nefer, hacia el lugar donde habrán de pesarle el corazón, mientras Tot, concabeza de ibis, registra los hechos. A la derecha de la imagen, Osiris, dios de los muertos,aguarda junto a Isis y Neftis para conceder la vida eterna a Hu-Nefer, si demuestra merecerla.

� Bridgeman Art Library, London/New York

� Un famoso ejemplo se encuentra en la pirámide de Unas (que reinó entre los años 2428-2407 a.C.),

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LOS 9 CLASICOS DE CONFUCIO

Los Wujing o Wu king (CincoClásicos), S. XII al V AC.

� I Ching o Yijing (Libro de lasmutaciones o cambios),

� Shu Ching o Shujing (Librode la historia),

� Shih Ching o Shijing (Librode la poesía o de las odas),

� Li Chi o Liji (Libro de los

ritos) y� Ch¶un Ch¶iu o Chunqiu

(Anales de primavera yotoño).

Los Sishu (Cuatro Libros)

� Lunyu (Analectas),máximas de Confuciobase de su moral y

filosofía política;� Ta Hsüeh (El gran saber);

� Chung Yung (La doctrinadel método), y

� el M engzi (Libro de

Meng),

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TAO TE-KING

� Tao Tê-King (o Daodejing, Libro de la Vía y de la Virtud),Este libro, que cuenta con tan sólo 10.000 caracteres,fue redactado hacia el año 300 A. C. Enseña que ³elcamino´ (dao) del mundo se realiza con mayor 

aprovechamiento abandonando las categorías y losvalores en favor de la percepción espontánea. El sabiobusca ³no hacer nada´ (Wu Wei ) y deja que las cosassigan su curso natural; así, como estaba destinado a unmonarca, al rey que pretenda ser inteligente y apto se le

recomienda que mantenga a su pueblo en la sencillez yla pasividad para que así pueda amoldarse a lanaturaleza, auténtica meta del hombre.

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BARDO THODOL

� El Bardo Thodol o Libro

Tibetano de los Muertos

Padma Sambhava siglo

VIII

� Es un libro de

instrucciones para los

difuntos y para los

moribundos. Es una guía

para el difunto en elperiodo llamado Bardo

por los Budistas.

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CODIGO DE MANU

� Entre el 200A.C.. y el 100D.C.. fue escrito el M anu Smriti oCódigo de M anu libro que narra la creación las cuatrograndes divisiones hereditarias de la sociedad india, hoytodavía vigentes:

� los sacerdotes o brahmanes estaban a la cabeza del sistema

como ³dioses terrenales´;� en segundo lugar los guerreros, los kshatriyas;

� a continuación a los agricultores y mercaderes, los vaisyas, y

� por último a los sudras, empleados nacidos para servir a lasotras tres castas.

� Muy por debajo de los sudras estaban los sin casta, harijanso intocables, representados por los dravidianos, habitantesoriginales de la India, grupo al que se iban añadiendo losparias. Este sistema de castas, creado por la clasesacerdotal, pasó a formar parte de la ley religiosa hindú y fueconsiderada una revelación divina.

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PRECOLOMBINOS

 AZTECAS ± LITERATURA NAHUATL

cuícatl o cantos; teocuícatl o cantos divinos;xochicuícatl o cantos floridos; icnocuícatl ocantos de reflexión; cuecuechcuícatl o cantoseróticos; huehtlahtolli o discursos de la antiguapalabra; teotlahtolli o palabras de contenidoreligioso; ihtoloca o narraciones históricas ylegendarias. La literatura náhuatl es rica enmetáforas y paralelismos y tiene gran fuerza deexpresión. Se conocen los nombres de algunospoetas, como Nezahualcóyotl, Aquiauhtzin yTlaltecatzin

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PRECOLOMBINOS

MAYAS

Sobresalen el Popol Vuh de los Quichés, conrelatos acerca de la creación del mundo, los

seres humanos y animales, así comorecordaciones legendarias e históricas. Debenmencionarse los libros de los Chilam Balam,que incluyen profecías, poemas y narraciones,así como los Cantos de Dzitbalché, conprofundas y bellas expresiones. En 1850 fuedescubierto el único texto dramático conservadode los mayas: el Rabinal Achi .

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PRECOLOMBINOS

INCAS

� A los amautas o sabios se debieron los Jailli,composiciones de cantos tanto religiosas como

épicas� Otros géneros poéticos eran los w aw aki ; los araw i,sobre temas más íntimos y personales; y tambiéncomposiciones para ser representadas como en elcaso del Ollantay , De hondo lirismo eran los ur  pi,

µpalomas¶, expresiones breves y de gran belleza. Asu vez los qhashw a eran cantares.

� manuscrito ³Dioses y hombres de Huarochiri míticohistórico