Ciro Alegría: Una propuesta sociocultural de estudio.

Cruz Sosa SandraPolar Córdova Alberto.Ueki Torres EdgarZapata Castañeda CésarZapata Pisfil Roxana

Tomás Escajadillo es un notable estudioso del indigenismo. Propuso una visión diacrónica de la trayectoria del indigenismo literario peruano, que apunta a deslindar tres etapas en su evolución, diferenciando el Indianismo, el Indigenismo propiamente dicho o Indigenismo ortodoxo y el Neoindigenismo.

En su obra “Para leer a Ciro Alegría”, hace un estudio de Alegría y en particular de su novela El mundo es ancho y ajeno. Escajadillo aborda el estudio de esta obra partiendo de afirmar la unidad compositiva de la novela, realiza un trabajo de análisis que va de la composición de la obra a sus principios estructuradores. A pesar de su aparente desarticulación, la novela se organiza en torno a dos principios ordenadores complementarios: la comunidad vista como único lugar habitable para el hombre andino “Rumi”, en oposición al mundo exterior; o como dice Marcel es una novela importante por la notable capacidad de simbolizar en clave universal el conflicto local entre la comunidad andina y el terrateniente coludido con las autoridades estatales. Yel segundo principio trata acerca del manejo del suspenso narrativo y la presentación de otros ámbitos de la sociedad peruana mediante las historias intercaladas.

El primer principio explica el relato de dos vidas paralelas, Benito y Fiero; como las peripecias de los comuneros emigrados después del primer despojo que sufre Rumi y las numerosas historias de seres desvalidos. Esto explica el uso de la estrategia del contraste y antítesis con la cual cobra vida la idea central de la obra: “la comunidad es el único lugar habitable” para el campesino habitable.

El segundo principio, sustenta que la interpolación de historias y el uso de técnicas de la “pista falsa” y “la narración fragmentada” buscan lograr en el lector “el suspenso narrativo”.

Escajadillo explica la influencia de Mariátegui en Ciro Alegría. La influencia de Mariátegui sobre Alegría había pasado un tanto desapercibida, a pesar de que también existen algunas declaraciones bastante evidentes de Alegría que convalidan el impacto de los planteamientos mariateguianos. Pero Escajadillo no se queda en las declaraciones autoriales y analiza tal impacto a nivel textual, comprobando cómo la comunidad de Rumi, de El

mundo es ancho y ajeno, corresponde exactamente al modelo de comunidad indígena diseñado por Mariátegui en sus escritos.

Nos parece que este análisis que hace Escajadillo de la obra “El mundo es ancho y ajeno” de Alegría”, permite hacer un estudio del mismo, a partir de su estructura narrativa, de las técnicas usadas en ella; lo que podríamos es sumarle la función social del contenido (me parece que se enmarca más al contenido que al análisis del texto) de la obra de Alegría, como Marcel lo señala en su propuesta acerca del estudio de la novela, ver la obra como un discurso que pugnaba por difundir ciertos valores morales que a la sociedad peruana le hacía falta, pero también tenían un afán moralizador, un afán  de ser un texto que convenza, un discurso que divulgue la modernización, denuncie los vicios de la urbe moderna, etc.

Este periodo de modernización aparente del periodo republicano en la que se enmarca la novela “El mundo es ancho y ajeno” comienza la verdadera destrucción de las comunidades, para una nueva clase blancos y mestizos terratenientes gamonales, la explotación de las haciendas con el tributo de los indios, con el poder político centrado en la oligarquía. En la novela se aprecia un contraste cultural y político entre la comunidad y la ciudad provinciana que representa la sede del gobierno y las autoridades que manejan la ley para el beneficio de los terratenientes quienes desprecian al indio.

Este contexto no es aleja mucho de la actualidad. Recordemos los sucesos provocados en Bagua. El poder opresor (Capitalismo) no solo utiliza la violencia como Alvarado Amenábar en la novela; sino también utiliza la prensa para maquillar los hechos y quienes desobedezcan serán sancionados socialmente como subversivos. Estos hechos y los presentados en la novela se podrían aprovechar pedagógicamente para reflexionar críticamente con los estudiantes acerca de temas como el hombre y la naturaleza, el poder capitalista, la industria depredadora, etc.

Sería conveniente también considerar, que la valoración de la obra de Ciro Alegría se enmarca en la ubicación de su producción literaria como parte de la narrativa “regionalista” y que de esta deriva los tópicos tratados en sus obras, tópicos relacionados al conflicto hombre/ naturaleza, que se evidencian en la trama de La serpiente de oro, que refiere el aprovechamiento de las riquezas naturales y toma como protagonista el río como parte de la inspiración de la vida natural de los pobladores; y Los perros hambrientos, cuya principal preocupación es la despiadada naturaleza que los castiga con una prolongada sequía afectando la vida de los pobladores.

Referencia bibliográfica

Escajadillo, T. (2007). Para leer a Ciro Alegría. Editorial Mantaro. Lima