chicha nuestra

7/30/2019 Chicha Nuestra

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EVOLUCIN Y PERCEPCIONES DE LA CULTURA CHICHA EN NUESTRO PAIS

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EVOLUCIN Y PERCEPCIONES DE LA CULTUCHICHA EN EL PERU

Miguel Noa Vlchez 20095479 Kristhel Ramos Rodrguez 20095100


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Qu es la cultura chicha? Es acaso un arte? Un estilo devida?. Decidimos y nos interesamos por tocar este tema,primero por que como diseadores grficos quisimoscomprender de un modo ms profundo, todo el origen y lahistoria que existe detrs de la grfica denominada chicha, la

cual es tratada de un modo peyorativo por muchas personasen nuestro entorno social, y es incluso descalificada comoestilo esttico.

As nos encontramos con toda una cultura, producto de unchoque cultural, luego del incremento de las migraciones haciala capital, que trajo consigo costumbres y cosmovisionespropias, alejadas de lo que los limeos consideraban comoculto.

Tenemos la idea de que en nuestro pas y sobre todo en

nuestra capital, la convivencia y el respeto de culturas distintasser siempre un ejercicio muy complicado, sobre todo cuandoestas poseen orgenes distintos. Lima estar siempre sujeta aconstantes cambios, al igual que las subculturas que en ella se

forman. No existir jams una cultura homognea.Encontraremos que nosotros mismos somos producto de unconstante proceso de aculturacin. Esta presencia decaractersticas mltiples de nuestra sociedad deben serconsiderados como algo que engrandece la diversidad del pas,debemos saber rescatar lo bueno de cada aspecto, y

comprender que la trasformacin o el cambio de un cultura esun proceso natural, mientras tanto debemos aceptar yrespetar las culturas ajenas a la nuestra.

En el siguiente texto hacemos un anlisis breve de todo loque dio origen a la cultura chicha, y como transformo est elpanorama limeo, participando en un proceso activo detransformacin de la cultura limea.


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La cultura en el Per Segn Marvin Harris, la cultura es el conjunto

aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente

adquiridos, de los miembros de una sociedad,incluyendo su conducta.

Para el sentido comn, cultura se refiere a lo elevado,ya que se la asocia con la clase alta. El autocontrol, los

estudios y el conocimiento, conforman lo culto;mientras que la ignorancia, falta de estudios y lopopular se relaciona con lo inculto. La cultura, enesencia, esta formada por tradiciones, valores yconocimientos de un determinado grupo humano, que

sirve de ejemplo a las generaciones siguientes.

En el Per coexisten mltiples culturas, lo quedebera entenderse como algo positivo, que enriquecenuestra identidad como nacin, pero aqu no ocurre

eso, por el contrario hay una predisposicin a no aceptar tal situacin.

La convivencia de varias civilizaciones con lenguas, creencias y normas diferentes, es unfenmeno que ha estado en el Per incluso desde la poca neoltica, en la cual el hombre iniciaun proceso de sedentarizacin, para posteriormente identificarse como parte de un grupo y

formar una cultura propia.Con la llegada de los espaoles, la diversidad en el Per era muy evidente, encontraron una

gran cantidad de pueblos con conductas culturales diversas, que se distinguan por susdialectos y tradiciones. Fue la poca en la que se produjo un gran choque cultural medianteun proceso traumtico, que marco para siempre el orden de una sociedad heterognea. Enaquel tiempo se fue formando la ideologa estamentaria de razas, que se establecera en elinconsciente colectivo hasta nuestra poca, que acepta la superioridad de una raza o culturasobre la otra. Los europeos se convirtieron en la raza dominante, a pesar de no ser la mayora,y quisieron insertar a la fuerza sus costumbres e ideologas en una sociedad que posea unacosmovisin muy diferente. Como resultado se creo una gran brecha que separaba a gente con

cultura o la europeizada, y la otra ignorante e inmoral.

Hubo entonces una gran confusin y un desorden, puesto que los rasgos que el peruanoindio deba asimilar a la fuerza, no fueron tomados estrictamente como tales, sino que msbien se cre una mezcla de ambas culturas, una suerte de reinterpretacin que cogacaractersticas de cada una para crear una propia cultura. Como ejemplo podemos mencionara las fiestas patronales actuales, que se llevan acab sobretodo en lugares de la sierra, lascuales llevan un gran carga religiosa, que puede tomarse como una herencia europea, pero

El incremento del flujo migratorio,creo u nuevo panorama en lacapital, la mayora de migrantes sededic actividades informales


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que de algn modo se mimetiza con las costumbres de los peruanos ms antiguos, quienesrealizaban ciertos rituales e ingeran bebidas en nombre o en honor a una divinidad. Lo mismo

ocurre en las mencionadas fiestas, en la cuales las bebidas alcohlicas son infaltables.

Tomando en cuenta las distintas razas que convivan durante la poca colonial (chino, negro ,indios, mestizos, criollos, etc), veremos que se produjeron mltiples subculturas, pero aunmanteniendo el pensamiento de que el modo europeo era el modelo a seguir, el correcto.

Hasta este punto podemos hacer una comparacin con la situacin vivida en la capital,

durante la poca del incremento del flujo migratorio a partir de los aos cuarenta, pues seprodujo tambin un choque cultural, quizs no de tanta dimensin como la producida en lapoca colonial, pero si de gran trascendencia. A la capital llegaron, por diversas razones (comola improductividad de las tierras o la violencia terrorista), muchas personas provenientes de lasierra, las cuales posean una cosmovisin muy diferente a la limea, presentaban costumbresdistintas, un modo de vestir diferente, modo de hablar y expresarse. La ciudad limea de

aquella poca no era an esa ciudad desordenada que hoy conocemos, no existan los conos, ylos habitantes eran en su mayora descendientes de los criollos y espaoles, su pensamientoera ms ligado hacia patrones extranjeros de vida, mientras mejor emulaban o copiabandichos ideales, ms cultos se volvian. Paulatinamente los migrantes andinos fueron ganandopresencia en la ciudad capital, cambiando totalmente el paisaje urbano y transformando sueconoma. Es as que se produce este choque cultural, mediante el cual la cultura andinaasentada en la capital, coge y adapta rasgos de la cultura limea, que a su vez era resultado deun proceso de aculturacin global, y los combina con sus propias ideas y costumbres.

Con la llegada de esta masa de gente, el paisaje urbano cambio totalmente en Lima, se dioinicio a al crecimiento de los conos y se acentu el centralismo en la capital, asimismo seincrement la actividad comercial y se transform la economa urbana.

La cultura chichaEl trmino chicha surge en los aos ochenta para referirse a la irrupcin de las sociedades

andinas en la capital, sealando de este modo a la urbe popular que fue surgiendo yreemplazando a su vez al trmino criollo, comnmente usado para identificar a la sociedadlimea.

La cultura criolla manifest siempre un sentimiento anti indgena y tena como fin unalcance nacional, a diferencia de la sociedad andina, quienes no tenan la misma pretensinnacional.

El trmino criollo fue usado en un principio por los espaoles para denominar a todo aquelser, humano o animal, nacido en las Indias . Con el pasar de los aos, su uso se volvidistintivo de los descendientes espaoles en tierras peruanas, elevando as el uso de stevocablo. Aos despus paso a tener un significado popular y despectivo desde la perspectivaelitista. Esta cultura se volvi manejable y receptora de nuevos aportes masivos, producto del


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choque cultural que caus la migracin interna de lospueblos andinos en un primer momento y selvticosdespus.

A pesar de la dificultad causada por la llegada denuevas sociedades a la capital peruana, la poblacinandina trato de seguir las pautas sociales y exigenciasque traan consigo la llegada a la ciudad, sin dejar delado sus costumbres, escogieron las ms adecuadas,para as formar una nueva cultura denominada:chicha.

Entonces el termino chicha se introduce con elobjetivo de crear una diferenciacin por parte de lossectores ms privilegiados, aquellos que seconsideraban dentro de los parmetros de lo culto ,quienes buscan establecer distincin entre unasociedad que tiene como base el buen gusto yotra de carcter parrandero, huachafo 1, y hasta

grosero. Este proceso se conoce como una tipificacin, que se realiz desde la costa contra lacultura andina, mediante la cual se encasillaba al migrante andino, diferencindolo por tenerun carcter trabajador, con miras al ahorro, sin dejar de lado la fiesta y el desorden, se creaque este apelaba a cierto grado de violencia y achoramiento 2, y aplicaba conocimientosbsicos para sobrevivir.

La Chicha en el mbito musical

La msica chicha es el resultado de una fusin rtmica y meldica, entre gneros como lacumbia, huaino y tropical, hecha por instrumentos por lo general ajenos a nuestra cultura,pero que expresaban los sentimientos ms profundos de una sociedad en pleno desarrollo, lacual disfrutaba del baile como medio para socializar y divertirse.

El contexto en el que se desarroll la msica chicha, fue un periodo en el que la poblacinandina se vio obligada a tomar espacios urbanos de la capital, para as iniciar una nueva etapa

1 El trmino huachafo es comnmente utilizado para marcar o definir un estilo que segn la sociedadalta del Pas es considerado copia o farsa. Frecuentemente usado como sinnimo de cursi.

2 Es un trmino que surge a partir del peruanismo choro, el cual sign ifica ladrn e inmoral. As elachoramiento viene a ser esa actitud o comportamiento que apela a la viveza criolla y aprovechadorapara lograr lo que uno desea, en este sentido podra ser remplazado por el trmino fighter . Tambinpuede ser entendida como el ingenio de los sectores populares para poder sobrevivir y lograr undesenvolvimiento econmico favorable. El termino achorado fue usado para catalogar a aquellosindividuos de los sectores populares que recurran a la informalidad para cumplir sus deseos onecesidades, entre ellos se consideraba por ejemplo a los que asistan a las populares fiestas chicheras ,las cuales siempre terminaban en peleas provocadas por el exceso de alcohol.

Chacaln se convirti en dolo de laszonas ms populares de Lima y en icono

de la festiva msica chicha


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de vida, donde regan los cambios y la adaptacin en trminos sociales, econmicos y polticos.Fue as que para los aos sesenta, este grupo ya se consolidaban como una mayora socialimportante, donde la msica se volvi una fuente de identificacin social masiva. Lima paso deser la ordenada ciudad de los reyes, donde abundaban los descendientes de espaoles, a unalima repleta de inmigrantes provincianos, convirtiendo a la ciudad en bullicio, desorden y caos,donde la chicha surgi como una mejora de los lentos huainos, transformndose en cumbia,melodas llenas de alegra y baile.

Fue durante el ao 1983, en que la msica chicha era bienvenida en cuanta fiesta, polladas,kermeses y parrilladas haba. La chicha se volvi un factor masivo impulsado por la acogida enlas radios y la deslumbrante publicidad, en la que se observaban banderolas y cartelesfosforescentes en todas las avenidas y paraderos de los conos. Estos avisos publicitariosestaban atiborrados de palabras, que indicaban el grupo, horario y lugar donde tomara lugar elconcierto, posean una diagramacin que guardaba jerarqua segn el tamao de las fuenteshechas a mano e impresas en serigrafa artesanal. Los conciertos chichas podan durar de lamaana hasta muy tarde, con una venta ininterrumpida de alcohol colocada en puntos

estratgicos del lugar. El costo de estos variaba desde 3 a 10 soles, siempre a un mdico preciopara que acudan familias, parejas y grupos de amigos. Ya en el escenario un mediador,conocido como animador, formaba un vnculo entre el pblico y el artista, quien muchas vecesvena acompaado de exuberantes bailarinas envueltas en polos pegados, shortcitos yzapatos de plataforma para engrandecer su presencia en el escenario.

Las canciones iban dirigidas a migrantes que habitaban asentamientos humanos y pueblos jvenes, a empresarios informales, trabajadoras domsticas vendedores ambulantes, esto sedeba al contenido de las letras, que invocaban la superacin, el dolor y otros temasrecurrentes del flujo migratorio en la capital.

En un inicio la chicha se consider simple y con poco arreglo profesional, quiz debido a queen un inicio hubo bajo presupuesto por parte de los artistas, pero con su difusin, adquirieronmayor inters por productores, quienes les proporcionaron ingenieros de sonido, msicos deapoyo y compositores, logrando as posicionarse como uno de los gneros caractersticos delPer. Esto trajo consigo la imagen del dolo popular, el cual posea una esttica que lodiferenciaba de los dems gneros, tales como el uso de colores distintivos, en su mayoratrajes color blanco y franjas horizontales coloridas, que remataban con el uso del cabello largoy ordenado. La moda era seguida por cientos de jvenes y adultos que acudan masivamente aescuchar y corear las canciones ms conocidas de sus dolos chicha, quienes causaban unahisteria colectiva, logrando el mismo efecto que muchos artistas internacionales causaban ensus seguidores

Prensa chicha

Peridicos Chicha, peyorativo con el que se cataloga en la actualidad a la prensasensacionalista del Per, dotada de artculos que resaltan el escndalo y morbo de una noticiaque en su mayora es irrelevante.


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Los diarios conocidos como prensa chicha no se autodenominaban asimismo como tal, sinoque, se les tildo de esta manera, por ser el peridico de las masas, provisto de un lenguajepara las clase populares, aquel que no posea noticias serias y eficientes, por el contrario solobuscaba llamar la atencin de los espectadores utilizando colores brillantes, contrastados ysugestivos, en su mayora rojos y amarillos, acompaados de mujeres exuberantes vistiendopequeos trajes, como principal motivo de ventas, dejando poco a la imaginacin del lector.Este medio de comunicacin iba dirigido a la poblacin migrante andina, habitantes de losconos limeos, y personas con bajo grado de instruccin que se sentan identificados con ellenguaje lleno de jergas utilizado en las portadas e interior del diario.

En cada una de sus pginas se apreciaba el alto contenido ertico y morboso de lasfotografas seguidas de artculos que narraban al detalle asesinatos y violaciones; la publicidaddentro de ellos, no se alejaba de esta esttica degradante, ya que solo aludan a centros deregulacin menstrual, damas de compaa , los mejores amarres , tnicos para enfermedadesincurables, etc.

El primer peridico peruano que se catalog como chicha, por ser seguidor de la estticatropical andina, fue El Popular, que para los aos ochenta, en los que el cine y la televisinsurgan, deban contener portadas llenas de imgenes con titulares llamativos y breves.

Sobre al arte y el estilo chicha

En las ltimas dcadas esta cultura chicha , ha sido poco a poco aceptada como tal, aunqueno por todos. Un ejemplo de esta inclusin es la obra realizada por artistas que toman comotemtica o referente a esta cultura, contribuyendo con el proceso de aceptacin y de algunamanera reivindicando lo chicha como parte de nuestra cultura, colocando en las galeraspiezas que se alejan del avanzado arte culto y que estn ms conectadas con las masas y lopopular.

As tenemos por ejemplo al equipo plstico, un colectivo de artistas que en el ao 2009presentaron en el Centro Cultural Espaa la muestra La cuadrada, visin caleidoscpica en la

ciudad de Lima. Sus obras parten del contacto directo con la ciudad, as los afichesestridentes, las combis y autos atiborrados de calcomanas, con frases pintorescas y en generaltoda esa mezcla de costumbres que se convierten en estmulos visuales, para luegocomplementarse con el dialogo de las personas que pertenecen a esta cultura, permitiendodesarrollar una apropiacin y una descontextualizacin propia de estticas y temticaspopulares, dando lugar a obras que elevan lo chicha a la categora de arte.


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En la fotografa se muestra unaobra del colectivo, podemos ver

como los aspectos formales delafiche chicha han sido tomados.

Aqu los nombres deagrupaciones y otros datos hansido remplazados por frases onombres que estn muypresentes en el imaginario

colectivo, se conserva la jerarqua compositiva individualen cada afiche, donde existe unafrase o palabra con mayor pesovisual. Aqu los afiches no

funcionaran de un modoparticular, el espritu del cartelchicha es captado solo mediante

la repeticin y la superposicin de un cartel sobre otro, caracterstica que de alguna manerarepresenta el espritu con el cual se fue formando la cultura limea, una aglomeracin ysuperposicin de rasgos de varias culturas que no quieren perder la conexin con las races,pero que se convierte en algo slido y con presencia dentro de la sociedad limea. Esta obraes una especie de invasin de lo chicha, que irrumpe en el clima tan pacfico y neutral de una

galera acostumbrada a defender obras menos populares.

En nuestra opinin este tipo de muestras, son actividades positivas que como se dijo antes,reivindican y fortalecen a lo chicha como parte de nuestra cultura, algo de lo cual formamosparte de uno u otro modo, pues todos somos producto de ese mestizaje cultural, la culturachicha es como menciona Arturo Quispe Lzaro en su articulo La cultura chicha : Lamanifestacin de todo el cambio cultural que ha sufrido el Per, y sobre todo Lima, y que haceque la cultura sea ms popular y democrtica .

Es as que lo chicha mantiene vigente hasta hoy una grfica definida, cuyos colores y formasestn inspirados en la vestimenta tpica usada en festividades andinas, ha sido estructuradacomo parte de una aoranza de lo rural. Existen muchas opiniones divididas en relacin a esta

grfica, algunos sostienen que es huachafa y que no lleva consigo ningn fundamento d e

diseo, pero no hay que olvidar que por ms emprica que parezca, posee una gran cargafuncional, pues comunica exitosamente lo que quiere anunciar, es por eso que su vigenciahasta hoy no ha siquiera disminuido.

En Lima, ms del ochenta por ciento de habitantes mantiene alguna vinculacin de origenandino, varias generaciones han crecido en la capital, luego de la gran explosin migratoria, Lacultura chicha fue resultado del choque de culturas, naci como respuesta a la aoranza rural


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y a la necesidad de crear una nueva identidad y vnculos de pertenencia en esta ciudad. Lochicha ha variado mucho desde que apareci, hoy no es la misma cultura que era antes, hay

ciertos rasgos que se han mantenido, otros que se han adherido, as tambin se ha producidonuevas subculturas, nuevas identidades an ms condensadas. La globalizacin que impulsa la

influencia de patrones extranjeros en nuestras vidas (de lenguaje, econmicos, religiosos, demoda, musicales) tambin provoca cambios en esta cultura, podramos mencionar porejemplo el fenmeno amixer 3, como rezago y mezcla de la cultura chicha con un lenguajeamericanizado, que tambin surgi como forma de crear una sensacin pertenencia.

La cultura chicha, no es un estilo que defina la personalidad social del Per, solo una parte deella. Encierra a varias culturas netamente peruanas y extranjeras, de las que se han utilizadolos factores ms resaltantes, para as crear algo nuevo, y llamativo, es por ello que losperuanos debemos aceptarla como otra de nuestras riquezas culturales, si bien es msreconocida como una esttica meramente limea, no solo por ser Lima la capital del Perdebemos adoptar esta esttica como nuestra, sino por que recoge muchos smbolos yexpresiones, que la vuelven valida como cultura de una gran masa.

Sus caractersticas coloridas y diversas han hecho de ella una esttica que busca unaindividualizacin de cualquier otro estilo, sin querer llegar a suplir otro ya existente. Lo que sequiere lograr, es que se acepte a la cultura chicha como una ms de las miles de estticasresidentes en el pas, respetndola y haciendo validar su lugar.

Reconocemos que la cultura chicha es vlida como esttica, pues identifica a un gran gruposocial. Siempre existir conflictos de aceptacin y coexistencia, sobre todo cuando hay unchoque de culturas de orgenes diferentes, habr siempre una especie de competencia para

validar a una como la cultura oficial, lo que a nuestro criterio proviene de intenciones muyingenuas, pues no podemos pretender instaurar un solo modelo de cultura para todos,adems hay que tener en cuente, como se dijo anteriormente, que la cultura en Lima y en elPer estar siempre sujeta a constantes cambios y nuca ser la misma.

La sociedad peruana es el resultado de un gran mestizaje cultural, y siempre estar afectadapor influencias externas e internas, sufriendo una constante aculturacin. Es inevitable queen nuestro pas hayan mltiples subculturas, debemos aprender a convivir con ellas, y

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Segn el historiador y socilogo Nlson Manrique : El trmino amixer cumple una funcin dediscriminacin esttica, pero su uso habitual rebasa ampliamente este margen. La definicin de lobello, armnico, equilibrado y grato por oposicin a lo feo, disonante, desequilibrado y desagradable termina incorporando inevitablemente una valoracin etnocntrica: lo que mi grupo social considerabello, correcto o valioso es la medida desde la cual debe juzgarse y calificarse la pertinencia oimpertinencia de las preferencias estticas de los otros.


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alejarnos de la idea de que nuestro modo de pensar, vivir y hablar es el nico aceptable ycorrecto, pues de lo contrario estaremos cayendo en la intolerancia y la discriminacin.Debemos aprender adems a aceptar los cambios en la cultura como parte de un procesonatural, que se dar constantemente. Se debe trabajar en proyectos ms inclusivos, desde el

aspecto poltico, econmico e incluso artstico para que las diferencias sociales se minimicen.

REFERENCIASHARRIS, Marvin, 1927-2001Introduccin a la antropologa general . Madrid : Alianza Editorial, 1998

GARCIA CANCLINI, Nstor. 1990Culturas hbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad. Mexico : Grijalbo

QUISPE LAZARO, Arturo. La cultura chicha. Revista Electrnica ConstruyendoNuestraInterculturalidad No.1. Vol. 1: 1-7. 2004. Disponible en:www.interculturalidad.org

PAREDES VELORIO, Sonia. 2002Los conciertos como espacio de interaccin de la cultura chicha. Lima. PUCP
http://www.interculturalidad.org/numero01/c/arti/c_chi_010404.htmhttp://www.interculturalidad.org/numero01/c/arti/c_chi_010404.htm

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