1. Charles Taylor propone, en el caso de Priscila, una situacin donde ni el

Imperativo Categrico de Kant, ni el principio Utilitarista de J. S. Mill

permiten resolver el problema tico al que se enfrenta su protagonista. Lo

anterior, se explica o se entiende en la medida en que estos sistemas ticos

no toman parte en la posibilidad de la existencia y consecuencia de lo que

Taylor denomina bienes de la vida y bienes constitutivos. Dichos bienes

emergen en la posmodernidad como resultado de la institucionalizacin de

los valores comunes. Representan, respectivamente, las acciones y virtudes

que nos definen una vida buena y la posicin o relacin con un poder ms

alto siempre presente y son imprescindibles en los problemas ticos. La

consideracin de estos bienes permite a Taylor afirmar que la

universalizacin tanto de una ley nica de la tica basada en la

preponderancia aceptada de la justicia o la benevolencia por sobre otros

valores como la autorrealizacin (Kant), como de un principio tico que

reduce el buen proceder a la utilidad de las acciones (Mill), ignoran que

toda reflexin tica nos traslada a un campo aristotlico donde parecemos

solo dar razn o resolucin de los problemas ticos sustentados en la

consecucin de un fin o una meta ltima que determina en ltima

instancia la vida misma y lo pragmtico del vivir. Un ejemplo de lo anterior,

en el caso propuesto por Taylor se evidencia en la decisin ltima de

Priscila al renunciar de su cargo por no lograr resolver su problema tico

solo por el deber de su posicin poltica, ni por la utilidad se sus acciones a

la causa que defiende. Priscila no logra en ltima instancia determinar una

medida comn entre los bienes o concluir que bienes debe defender o a que

bienes debe darles ms relevancia para que la experiencia personal con sus

decisiones no vaya en detrimento o en contra de lo que ella considera si se

quiere- la esencia de su ser.

2. En base a lo propuesto anteriormente, se podra decir que Taylor tiene

razn en su crtica al procedimentalismo en los sistemas ticos y sus

consideraciones. Si bien son propuesta que permiten hacerse a una idea

mucho ms clara y amplia de los problemas ticos y el entendimiento tico

humano, la universalizacin de leyes o principios en un marco tico de la

filosofa no garantiza una compresin completa que permita en primera

instancia acercarse a resolver problemticas de este orden e ignoran las

implicaciones de contexto bien sea poltico, econmico, ideolgico, filosfico

o cualquiera, que evidentemente podran jugar un papel relevante y/o

determinante en las implicaciones del proceder tico humano y de la

transicin en la que concluye toda reflexin tica por la pregunta

aristotlica del fin ltimo que estos procedimentalismos no reconocen.