cenidiap puma (1)

-Complejidad y narrativa audiovisual en “La Hija del Puma”, película del conflicto armado guatemalteco.

Mtro. Otto Roberto Yela Fernández

Profesor de Semiología de la Imagen

Universidad de San Carlos de Guatemala

Doctorado en Desarrollo Psicológico, Aprendizaje y Educación (tesis inédita)





Lexia 2: La aldea es masacrada por el ejército

Los tres niveles del

“análisis total” de Barthes

(Barthes 1970)*

S/Z, El “análisis total” de

Roland Barthes: Las lexias*

Cubo multifacético

Envoltura de un volumen semántico

Banquete de sentidos posibles

Espacio estereográfico donde se cruzan los códigos,

El texto pasa por la red de códigos, y así es que se hace texto.

Que al trenzarse, se pierde su origen en la masa de lo ya escrito.

Los Códigos: las “voces con

las que está tejido el texto” **

Sémico: Elementos significantes que encierran una connotación.

Proairético: Lógica de las acciones o actuaciones de los

personajes.

Cultural/Referencial: Reglas que rigen las relaciones y conductas

Simbólico: Antítesis que dan sustento al mito o a una cultura.

Hermenéutico: Articulación de un enigma y su respuesta.

Cinematográfico: Elementos de la producción audiovisual.Fuente: *Barthes 2001. **Barthes 1970.

Simbólico: *Ingenuidad Vrs.brutalidad. Los niños jugando alos carritos muestran la vidacotidiana de los pobladoresciviles, niños, ancianos, mujeres.Su inocencia no evita que la tropadescargue toda su capacidad defuego y muerte sobre ellos.Proairético: Escarmiento. Elsoldado debe “saber” asesinarincluso al más inocente. Si seniega, él será asesinado. Laverosimilitud lograda por laactuación de pobladores ymilitares es sobresaliente.

Cultural/referencial: Código militar. **Estrategia: Destruir las aldeas colaboradoras para desestimular el apoyo a la guerrilla. **Temor hacia los militares como táctica de guerra. Hermenéutico: Enigma 2 ¿Qué destino espera a Mateo? Enigma 3: ¿Correrá la misma suerte la aldea de Aschlop y el resto de su familia?

Cinematográfico: El sonido delhelicóptero militar tiene la función deprovocar en el espectador temor eimpotencia similares, “viviendo” junto aellos el terror que se avecina.





Lexia 5: Aschlop escapa de sus torturadores

Código Sémico: *La representación de la muerte: la inminencia de la muerte de los torturados es connotada en las tumbas. **Ironía: “primero nos vamos a divertir un poco”, el soldado intentará violar a Aschlop, pero antes se lo anuncia como una diversión para ambos, agregándole crueldad al acto.

Proairético: Acción deescapar, Aschlop lucha porsobrevivir a la muerte.

Cultural/referencial: Códigoarquitectónico, los cementerioscomo escenarios de muerte yterror.

Cinematográfico: Laoscuridad reina en el ambiente, locual permite a la protagonistaescapar de sus perseguidores.

Simbólico: Antítesis:(simbolismo maya) El nahual oespíritu protector propicia lascondiciones para el escape,opuesto al militar destructor.

Hermenéutico: Enigma 4parcialmente resuelto, Aschlop sesalva de la muerte. Enigma 1parcialmente resuelto, el diálogocon su abuelo, al inicio del filme,le permitió a la protagonista tenerconciencia de la acción salvadorade su nahual o espíritu protector.

Conclusiones

Barthes, Roland (1970). S/Z. París: Éditions du seuil. (9ª Ed. En Esp.: S/Z. México: Siglo XXI (1997).

Barthes, Roland (2001). La Torre Eiffel, Textos sobre la Imagen. Barcelona: Paidós.

McLuhan, Marshall y Carpenter, Edmund (1974). El aula sin muros. Barcelona: Ed. Laia.

Yela, Otto (2006). El cine como laboratorio socio-histórico. Trabajo de Investigación Tutelado. Universidad de Alcalá.

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Bibliografía

cenidiap puma (1)

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