carlos i. lezano barriga. lenguaje estrella€¦ · manifiesta en una vista cansada o agotada en...

Carlos I. Lezano Barriga.

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Lenguaje Estrella

Archivo de notas que tratarán sobre un leguaje ideográfico arcaico utilizado intensivamente en el pasado y olvidado en la actualidad.

Este lenguaje de data milenaria, posee estructura técnica universal, con formatos y reglas reconocibles, aun cuando la etnia nativa sea de lugares muy distante entre sí en América, el mundo y del universo capaz de comunicar presencia.

Este lenguaje ideográfico arcaico utiliza los medios más diversos, aún lo inimaginable en donde se plasmó en forma gráfica, los temas propios de la vivencia de seres que sintieron la necesidad de dejar registrado, su presencia, su sentir, su recuerdo, su enseñanza, y por sobre todo su advertencia.

A éste lenguaje le he llamado, Lenguaje Estrella, por provenir desde el principio de los tiempos, y por ser universal.


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DEDICADO A LOS NATIVOS DE AMERICA

Buscando mis raíces entre las piedras,

Encontré las vuestras; las que has olvidado.

Las que ansío recuerdes y acaricies,

Porque solo así me llamarás, ¡hermano! .

Carlos Ignacio Lezano Barriga.


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INTRODUCCIÓN PIEDRAS, hay en muchos lugares, pero en donde se hacen más visible es en la rivera de lagunas, lagos, esteros, ríos y mares. Como también en los caminos y campos erosionados, cerros y alta montaña de nuestra amada tierra. De ahí entonces cuando estuvo en contacto con la naturaleza, atesora esa hermosa PIEDRESILLA, PIEDRA o esa gran ROCA, la que dejo de ser cualquier trozo pétreo, por haberle impresionado la distribución de su forma y sus colores, los cuales se avienen con sus sentidos, percepción que solo UD. puede valorar, ya que la experiencia le dirá que pocas personas sienten el mismo afecto por su amado tesoro, aun cuando su obtención marca para UD. la fecha de un día de armonía con la anhelada madre naturaleza. Tal vez se haya preguntado porque sintió atracción de un trozo de roca desgastada por los elementos, si cuando pasados algunos días o meses, es probable que pierda el interés en ella, regalándola a quien la aprecie, afecto que comprobará, ya que con esa pieza se le irá a la memoria de los recuerdos, una misteriosa y amada experiencia que no olvidará y que estará presente, en ocasiones que inviten a recordar. Una vivencia así, es suficiente para quien mira al universo con sencillez, y no necesitará develar lo que parece propio de la naturaleza, sin embargo, sí aceptamos como natural una experiencia envuelta en un misterio, lo más probable es que estemos negando las capacidades de nuestros sentidos y de nuestro intelecto que puede definir e interpretar con mayor razón, lo que vemos y sentimos físicamente. Exceptuando de que lo que estemos viendo, no nos parezca que tiene que ser aceptado como algo que fue hecho para ser comprendido, hasta tal vez hayamos aplicado, naturales y arcaicos conocimientos. Los cuales al recoger esa pieza, UD. Pudo aplicar inconscientemente. Todos nuestros sentidos continuamente están predispuestos a percibir lo nuevo o lo diferente, siendo ésta una de las virtudes que nuestra visión puede entregarnos al momento de recoger una piedra, o al ver un objeto en su totalidad, o cuando aguzamos la vista para ver los


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detalles más pequeños, o si los detalles los hemos transformado en conjuntos, es probable que tengamos mayores y agradables sorpresas no imaginadas como verdaderas, haciendo que nuestra imaginación busque respuestas aceptables en lo que observamos. Esta forma de percibir acompañó a los milenios transcurridos. En la que sabios artífices utilizaron cualquier medio no perecible, en especial lo pétreo, que ya poseen diversidad de formas y figuras que nos recuerdan algún parecido con algo, a los que se le agregó o se le quitó algún detalle de su estructura, de acuerdo al propósito del artífice de trasmitir una idea, que con toda certeza estará en ése, su apreciado tesoro. Una vez comprendido esto, nos abrumará la diversidad de estructuras que fueron utilizadas para transmitir ideas, como inconmensurable es su cantidad, también es incontable el número de artífices que aplicaron a su trabajo ideográfico, reglas universales, que no cambian, aun cuando las distancias sean inmensas y los artífices sean diferentes en raza o lenguaje fonético, ya que al momento de interpretar este lenguaje arcaico, será aceptado como lenguaje universal que comunica o dice algo reconocible, por tener estructura de presentación básica y de uso común que incluye figuras ideográficas representativas de la cultura, el entorno, la familia, sus historias, que son propias de cada etnia, comparativamente reconocible para el que interpreta. En los capítulos siguientes se tratarán estos aspectos y otros que le ayudaran a reconocer si está en presencia de alguna forma ideográfica o no, y como anticipo de lo que trataré en estas notas, el ejemplo siguiente esboza el trabajo muy común que fue hecho en roca granítica, roca que en su estructura física, posee aspecto de innumerables granos comprimidos de colores y formas diferentes, no obstante esto muy regular en su distribución. Habiendo sido esta regularidad la que se alteró en trozos de roca de diversos tamaños, para dar forma a figuras coherentes y sugestivas, como por ejemplo la realizada en un trozo de roca granítica que posee granos de color amarillo y verde. De los cuales se eliminó unos y otros hasta dejar en la superficie, los granos que forman la figura de una": bellísima


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mariposa posada sobre la roca, en actitud de camuflaje con ella". Esta clase de figuras representando a la diversidad de la naturaleza es muy común y se pueden encontrar delicadezas conmovedoras llenas de paciencia y conocimientos cuando se logran reconocer. Esta forma de plasmar figuras es una de la diversidad utilizada, citada aquí sólo como referencia, y de lo que es posible esperar, al profundizar en el tema de la comunicación arcaica a través de los medios pétreos, cerámicos, metálicos, etc.- Para aceptar esto, es preciso comprender que existe interacción entre la naturaleza universal y el artífice, cuando por un lado el artífice toma de ella modificando y plasmando, y por otro lado ella, en su diversidad, continuamente le invita a poner en acción el pensamiento inteligente, haciéndole sentir que lo abstracto de lo creado, puede producir emociones positivas, negativas y neutras, las que pueden ser representadas con trazos que activen nuestra emoción. Cosa que los antiguos artífices comprendieron y pusieron en práctica, cuando plasmaron en la roca trazos reconocibles por su intelecto, los que también hoy, podemos reconocer si nos interesamos en ello. Hoy al liberar éstas notas, debo decir que todas ellas son fruto de un trabajo auto didáctico de mas de 23 años realizados en la región de la Araucanía, estudiando sus rocas, piedras, cerros, cordillera y muchos lugares que son verdaderos centros de enseñanza para quien logra comprender su lenguaje. El aprendizaje de él, lo debo solo al espíritu que he creído sentir presente en todos aquellos lugares a los cuales llegue con respeto a investigar, sin tener que remover los huesos de nadie, ni a escarbar con la avidez del ladrón, mi investigación fue basada solo en lo realizado en la superficie por los antiguos habitantes de ésta región y que no conozco a nadie personalmente que conozca o me halla enseñado este lenguaje arcaico, digo esto, porque es probable, que éstas notas difieran con quienes tengan conocimiento de él, ya que debo reconocer que existen en la actualidad nativos en ésta amada tierra, que aún utilizan este lenguaje secretamente, incluyéndolo en toda su artesanía enviada a todo el mundo. Sin embargo, estas notas están destinadas para que lleguen a todos aquellos nativos jóvenes, rexe y wincas, que han perdido la fe en sus


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mayores y a los que niegan sus raíces, como también a los que han dejado tirado en los caminos, sus más caras tradiciones, negándose a sí mismos y a los suyos, por falta de conocimientos que tengan que ver con sus ancestros. En éstas notas encontrarán suficiente información, que en la medida de su interés les servirá para conocer sus raíces, sin importar la etnia a la que pertenece. Ahora, si por estas notas creyera UD. ver horizontes que no son iguales a los que conoce, o no están de acuerdo con sus conocimientos y principios, recuerde que un criterio amplio permite, conocer y saber sin tener que practicar lo que no le guste u ofenda su dignidad. Y si por el contrario, por estas notas, creyera descubrir verdades veladas, recuerde que no todos querrán conocerlas, y si siente necesidad de proclamarlas, recuerde que cada cual, puede tener su propia interpretación, la que puede diferir por la cantidad de su conocimiento, que se logra por esfuerzo personal. Por ultimo, estas notas estarán adaptadas a los tiempos actuales, con el solo propósito de ser conducentes a que se capte la existencia del lenguaje arcaico, del que se tendrá que estudiar para comprender su estructura y así valorar su existencia y contenido.


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CAPITULO I OBSERVANDO LUCES Y REFLEJOS. LA VISION Nuestra capacidad de ver depende de varios factores que interactúan con nuestros ojos para hacer posible la visión. Esto debemos tenerlo presente al momento de estudiar un objeto. En primer lugar, debemos aceptar que la luz utilizada fue la natural, la que pudo ser la proveniente del sol, de la luna, y de las estrellas, además la de, algún fogón, lámparas de cebo, etc., etc., y por ultimo, lámparas eléctricas. Siendo evidente, el uso de la luz solar en la mayoría de las obras ideográficas por ser ésta más adecuada, ya que posee, un amplio espectro de color, con lo cual es posible una mayor definición tanto en el color, así como en el contraste de luz y sombra, cuando se trata de obras trabajadas en bajorrelieve o sobre relieve. En segundo lugar, debemos preocuparnos de la intensidad de la luz, ya que dependiendo del sustrato o material utilizado en la obra, pudiera ser que una magnitud de ella inadecuada, no refleje fielmente los detalles que pudieran ser vitales en la obra realizada por el artífice. En tercer lugar, debemos tener presente cual es la sensibilidad de nuestros ojos, ya que ello se hará evidente cuando veamos objetos en la que parecieran ser de un solo color, o cuando el relieve es muy superficial, en los cuales y en la mayoría de los casos, los detalles solo se descubren con luz muy tenue, porque si no él resplandor de una luz muy fuerte nos cegaría. En cuarto lugar, debemos saber cual es la capacidad de definición de nuestros ojos frente a pequeños trazos, ya que si tuviéramos una visión borrosa perderíamos muchos detalles en los casos en que los trazos fueran muy finos. Sin embargo, debe saber que una visión borrosa, defecto que se manifiesta en una vista cansada o agotada en los mayores de edad, fue útil en la antigüedad con un fin muy especial, que era la de distinguir de entre las líneas escritas o del conjunto de ellas, mensajes ideográficos ocultos en la modificación de los detalles de cada signo o


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figura, o en donde convino, sumándose a esto la alteración del color y el brillo, los que solo se hacen visibles, cuando se pierde definición de lo que parece más importante. Esta falta de definición que permite ver figuras fantasmales, cuando están hechas a propósito, se pueden encontrar en escritos antiguos hechos en todo el mundo y usado como el complemento a veces más importante en ellos, como una manera de transmitir mensajes secretos o mensajes al subconsciente de quien lee, en la forma de alteraciones en el relieve, alteraciones en la simetría de los caracteres, etc.., pero que nuestro subconsciente, capta y procesa. Si la definición visual borrosa es útil para el caso anterior, una visión perfecta lo será mucho más cuando haya que discriminar la presencia de pequeñísimas ideografías y detalles imperceptibles a primera vista. Así entonces, habrá que tener en cuenta que ambos casos de definición, estarán presente en todo lo que observemos. En quinto lugar, tendremos en cuenta la distancia a la que nuestra vista percibe las figuras, porque si no se tiene una vista normal como la que no nos permita leer por ejemplo un periódico a ojo descubierto y a una distancia cómoda para nuestros brazos, nos veríamos obligados a usar lentes adecuados para mejorar nuestra visión, y si ya tenemos buena vista, sentiremos que sin esfuerzo se ajusta para ver a diferentes distancias estando comprendidas éstas, entre los diez centímetros y varios kilómetros. La importancia de saber a que distancia se nos acomoda la vista radica en que muchas piezas que contienen figuras ideográficas, encontraremos detalles tan pequeños, que solo son observables con lupa, o que es evidente que fueron hechas muy cerca de los ojos, y por el contrario otras perfectamente definidas, solo las podremos ver a una distancia que excede el largo de los brazos normales, además que para ambos casos, el ángulo de visión excede el ángulo de visión normal. Todo ello se tendrá presente, porque a distancia focal diferente, o al acercamiento con lentes, se perderá la visión de conjunto, aunque en otros casos, lentes y lupas serán útiles. En sexto lugar, tendremos presente, si debemos mirar con uno o los dos ojos.



La visión con los dos ojos nos permite apreciar las distancias a la que se encuentran los objetos, además nos permiten una visión tridimensional y estereoscópica de lo que observamos, pero esto no sucederá si vemos lo mismo con un solo ojo, porque perderemos la percepción que se logra solo con los dos. Sin embargo, el uso de un solo ojo, en especial el izquierdo, tuvo en el pasado un uso determinante en el estudio de figuras abstractas, ya que predominó lo ideográfico en la forma de símbolos que representaron lo que hoy solo decimos con palabras. Como figura abstracta pensemos en la siguiente: hagamos trazos que constituyan la figura de una cara con alguna expresión que nos interese, y que también estos trazos sirvan, para formar otra figura de la cual queremos decir algo, pero que no interfieran con la expresión del rostro, entonces la figura resultante tomará el carácter que expresa el rostro, diciéndonos algo. Para graficar esto, imaginemos un cometa con su cabellera, y que la cabeza de éste, tiene la forma de un puño con expresión de enojo en su rostro. Es posible imaginar entonces, que este imaginario cometa pudiera ser peligroso si nos llega a golpear. Figuras construidas con estas características se encuentran por doquier. Es preciso saber que lo que impresiona al ojo izquierdo, es procesado en el hemisferio derecho de nuestro cerebro, estando en éste hemisferio, el centro que se especializa en el reconocimiento de rostros, además de procesar información abstracta la reconoce. De ahí entonces lo importante de hacer uso del ojo izquierdo tapando o cerrando el derecho para estudiar figuras arcaicas solo cuando sea necesario. No se debe exponer los ojos a luz intensa ni por un instante, porque estas, producen daños irreparables a la vista, tampoco se debe utilizar en forma continua lentes o lupas con aumentos excesivos aunque sean necesarios en algunos casos, como cuando se estudian pequeñas figuras. En este punto podemos preguntarnos si en tiempos remotos tuvieron los mismos problemas de visión como los que existen en la actualidad,



y si existieron, como los solucionaron. Hoy sabemos que tenían los mismos problemas de visión mucho antes del llamado descubrimiento de América, sin embargo sé tenía solucionado él problema de la forma más sencilla y extremadamente eficiente. Ello lo puede comprobar si es que en alguna ocasión se ha fijado en reliquias que tienen la forma de medallas de diferentes tamaños, las que además tienen una perforación a un lado o en el centro como en algunas monedas, ver foto 001, siendo ésta perforación muy pequeña en algunas, y en otras es mucho mayor las que parecieran estar fuera de lugar. Sin embargo, el propósito de ésta perforación, es la de servir como un diafragma que ayuda al iris del ojo a controlar la cantidad de luz que llega a la retina, dando como resultado una acomodación del ojo al mirar por el pequeño orificio, y por cierto mejorando la definición de lo que se observa. Al mirar a través de una perforación mucho mayor hecha en una Lamina, y si el plano de ésta está paralelo al plano del ojo, no tendrá mayor efecto, pero si su plano lo giramos en su eje vertical y mirando a través de él, nos daremos cuenta que los objetos ubicados a mayor distancia se ven también con mejor definición. Girando la lámina que tiene la perforación en su eje horizontal también tiene utilidad. Estos elementos fueron hechos en láminas de piedra, cerámicas, madera, huesos y metal. Las perforaciones tienen dimensiones de entre 0.1 y 15 milímetros, si quisiera hacer una lupa arcaica corte un trozo de plástico duro, perfórelo con una aguja caliente o una broca para metal, la que puede dejar la perforación de un diámetro de 0.5 milímetros o más ver foto 002, después al mirar a través de ella comprobará su utilidad en objetos en que su visión tenga dificultad. Use luz de baja intensidad primero y después la luz del Sol, la foto 002B muestra como es el resultado en el lado izquierdo y en el derecho al descubierto, en este caso se utilizó la lámina de la foto 001.



REFLEXION DE LA LUZ. Todas las superficies reflejan la luz en mayor o menor grado. Dependiendo de las características de la superficie de ésta, si ésta es brillante, reflejará la mayor cantidad, y si es opaca u oscura, la reflejará con menor intensidad. El color del objeto y el color de la luz, influirá también en la reflexión. Y si además la superficie se presenta áspera, rugosa o con su relieve que tiene altos y bajos, la reflexión se verá alterada en cada uno de esos puntos. Por lo tanto, la cantidad de luz que reciban nuestros ojos, dependerá de la reflexión total del objeto. La luz blanca, es la mas apropiada para observar la diversidad, y la única fuente que la produce es el Sol, siendo entonces muy útil, cuando se espera no perder detalles por problemas de reflexión ocasionados por falta de luz adecuada al momento de estudiar un objeto, que pudiera haber sido intervenido por alguien; en su superficie. En la mayoría de los casos rocas y piedras presentan un color gris opaco, o en colores oscuros, además de ser de superficies pocas veces pulidas, mayormente granulosas y ásperas, todas las cuales reflejan la luz en un grado muy bajo. Sin embargo, también existen bellísimas piedras pulidas, que ni el tiempo ni la intemperie han logrado opacar, además de piezas metálicas, las piedras de cuarzo y obsidianas, reflejan la luz como espejos. En lugares en donde existen grandes rocas, y en la mayoría de estas, nos podemos percatar que la mano del hombre intervino en su estructura, y que sus superficies que siempre miran al Sol tienen detalles que solo se hacen visibles a una hora y en días determinados del año. Demostrando con ello el efecto que tiene la reflexión para destacar lo que interesó a los artífices, ver foto 003. La luz se refleja en las superficies con el mismo ángulo con que llega a ésta, y si cambiamos el ángulo de la superficie con respecto a la fuente de luz, variaremos el ángulo con que la luz es reflejada. Debemos saber entonces que el máximo resplandor de la superficie, se produce cuando nos ubicamos en el ángulo de la reflexión.



Así por ejemplo, para quienes viven en la región de la araucanía en la Longitud 73° oeste, latitud sur 37°, el día 21 de Diciembre; día del solsticio de verano y al medio día, el Sol se encontrara en el cenit en su máxima altura, esto es hacia el norte de éste punto y a una altitud de 79°, mientras que en él equinoccio de otoño el 21 de marzo y en el equinoccio de primavera el 23 de septiembre al medio día; el Sol se encontrará en el cenit a una altitud de 56° hacia el norte, y en el solsticio de invierno el día 21 de junio al medio día se encontrará en su cenit hacia el norte; a una altura de 33°. Es decir, que para quienes viven en las proximidades de las coordenadas indicadas, el Sol se encontrará al medio día y en su cenit a una altura mínima de 33° en invierno, y una altura máxima de 79° en verano. Por lo tanto, el Sol al iluminar cualquier muralla de roca que mire al norte; podrá estar reflejando luz hacia bajo con un ángulo de reflexión que estará entre los 33 y 79 grados; solo al medio día, ver foto 004. Al variar la latitud en aproximadamente en cien kilómetros; cambiará la altura del Sol en un grado para el observador, detalle que se percibe solo cuando se suman varios cientos de kilómetros. Esto equivale a decir, que cuando nos acercamos al ecuador ira subiendo el cenit del Sol al medio día, hasta llegar a los 90°, o sobre nuestras cabezas; entre las latitudes -23° (sur) y + 23° (norte). Y si por el contrario nos alejamos hacia el sur, la altura del cenit del Sol irá bajando a medida que nos acerquemos al polo Sur. Sucederá lo mismo si nos alejáramos del ecuador hacia el polo Norte. Al hablar de la reflexión de la luz; hemos tratado el caso en que la superficie esta vertical o de pie frente al sol, en la cual la luz se refleja hacia abajo, pero se da el caso también en que las superficies; están inclinadas, hacia adelante o hacia atrás. Dado este caso, se deberá tener en cuenta esta desviación al momento de ubicar el mejor punto de observación; sumando o restando la inclinación de la roca, al ángulo de la altura del Sol. Es decir, se sumará cuando la roca esta inclinada hacia adelante o hacia el Sol, y se restará, cuando esté inclinada hacia atrás u opuesta al Sol. En este caso, la superficie tiende a quedar perpendicular a la posición del Sol en un día determinado del año. Teniendo la reflexión un ángulo de 0°. Lo importante de esto, es



que por lo general, corresponde a una efeméride arcaica de algún día del pasado, que coincide con la misma posición del Sol, aunque la época del año fue diferente, o talvez coincidente una vez cada 25750 años. La observación y estudio no se limita solo a las grandes rocas, sino también a las pequeñas como lo son las piedras, las cuales podemos sostener en nuestras manos, y más aún; orientarlas hacia la fuente de luz, ubicando el ángulo adecuado para verlas mejor. Aunque no pocas veces nos hemos confundido al hacer esto, al darnos cuenta que por cada movimiento hacia un nuevo ángulo de luz, cambiará también la visión que la reflexión de la superficie nos da. Esto nos parecerá molesto cuando hemos creído ver alguna figura sugestiva y al retornar a ella nos damos cuenta que la hemos perdido. Sin embargo, los antiguos artífices también usaron técnicas que constituyeron normas de uso frecuente, utilizadas universalmente, como si éstas hubieran sido enseñadas en todo el mundo. Y una de ellas era el máximo aprovechamiento de las pequeñas superficies, porque lo único que tenían disponible para registrar marcas y figuras; eran las piedras y gredas. Por lo tanto hubo que sobre escribir en ellas, para aumentar la densidad de la información impresa. Esta sobre escritura, fue hecha con la técnica de hacer transparente lo previamente escrito, lograron esto, cuando al terminar una pagina, cambiaron el ángulo del plano de la pieza girándolo, hacia la derecha o hacia la izquierda, o inclinando el eje vertical del plano a una posición conveniente, antes de sobre escribirla. Podemos deducir entonces, que cada página escrita tiene su propia reflexión con un único ángulo de luz, que hará visible lo que interesó al artífice. En éste punto, debe saber que la percepción de la presencia ideográfica por el resplandor, es una de las más importantes, pero también lo es, la falta de ella cuando no halla reflexión, lo que al parecernos solo sombra, puede que no lo sea, y también nos diga algo.



ORDENANDO ANGULOS DE REFLEXION DE LA LUZ. Sí cubriéramos una superficie cuadrada colocada horizontalmente, de unos cinco centímetros por lado, con pequeñas bolitas de acero brillante, ver foto 005, observaremos que en el plano formado, nos vemos reflejados en todas ellas, incluso cuando giramos alrededor del conjunto en sus 360° , como también cuando nos cruzamos por encima de ellas. Esto nos da un ejemplo de reflexión de la luz, desde diferentes ángulos. Ahora, si miramos desde arriba, la media esfera visible de cada bolita, y si nos imaginamos dividiéndolas cada una, en nueve sectores iguales ver foto 006, tendremos que la superficie de cada semiesfera, tendrá nueve casilleros, ocho en el contorno y uno en el centro de cada una. Y si además, los casilleros de todas las semiesferas les damos orientación común, dará como resultado, 9 direcciones, que contienen cada una, un conjunto de 81 casilleros, los cuales se verán en su totalidad, si elegimos un ángulo de reflexión para ver el conjunto que se desee, ver foto 007. Al observar las semiesferas del ejemplo, podemos darnos cuenta que el centro angular de los ocho casilleros de cada semiesfera, están levantados con respecto a su diámetro ecuatorial en 30°, y separados a 45° cada uno, formando un circulo horizontal de casilleros en cada semiesfera, mientras que el noveno casillero, quedará en la parte superior a 90° del ecuador de éstas, formando un plano con el resto de los casilleros superiores. A este plano le llamaremos, página y le asignaremos el número nueve. Al resto de los casilleros de una semiesferas, también les daremos un número, el cual será común para todos los casilleros que tengan esa misma orientación, por tanto, si fijamos el plano de las semiesferas y elegimos como número uno, el casillero superior izquierdo, todas las semiesferas tendrán éste número, es decir el número uno, en su lado superior izquierdo, ver foto 005. La dirección que tomará la secuencia de la numeración, puede ser hacia la izquierda o hacia la derecha, esto dependerá de la aplicación que le dé él artífice, sin embargo, en éste ejemplo, orientaremos la



numeración hacia la derecha, asignándole a cada casillero los números faltantes, que son desde el número dos al ocho. Por lo tanto, todas las semiesferas tendrán la misma secuencia numérica en sus casilleros, los cuales formarán en total, nueve planos numerados en posición separada unas de otras, que vistas en conjunto las semiesferas del ejemplo, formarán nueve orientaciones como muestra la foto 008. Esto nos demuestra que tendremos nueve páginas, y cada página, con un ángulo de reflexión de luz diferente, las que pueden ser vistas e interpretadas en la secuencia que interese, dejando transparente o en un punto de vista secundario, el resto de los planos o páginas. SECUENCIA DE LECTURA Y PUNTO DE VISTA. Ejemplo A.- Para nuestro ejemplo que se encuentra sobre la superficie de una mesa, hemos convenido que la secuencia de lectura de cada página gira hacia la derecha, sin girar el conjunto de semiesferas, por lo que el primer punto de vista será para ubicar la parte superior del plano de la primera página. Esto lo lograremos ubicándonos sobre la dirección que determina el número de página, una vez reconocida, veremos que atraviesa diagonalmente y superponiéndose al conjunto, formando un plano inclinado, el que podemos leer o escribir en esa misma dirección como si fuera una página de plano inclinado y diagonal a la vez, página que deberá leerse en ese sentido, sin embargo, aun estando inclinada la página, es posible darle orientación a lo escrito hacia la dirección que se desee. Para el resto de los planos o páginas, las ubicaremos de la misma manera, es decir, ubicándonos sobre el número correspondiente, escribiendo o interpretando. Para el caso expuesto, la orientación de la luz proviene de la dirección que apunta la parte superior del plano de cada página ver foto 009.



Ejemplo B.- Si ahora levantamos de la mesa nuestro recipiente de semiesferas, y en vez de ubicarnos sobre la dirección numerada, inclinamos el número de página en dirección opuesta a su número y sin girar el conjunto, esto es inclinando el eje vertical del plano de la página, veremos que también es posible ubicar y hacer visible independientemente cada una de las nueve paginas, con la ventaja de que podemos manejar la pieza con mas facilidad, obteniendo la máxima reflexión de luz al orientar mejor cualquiera de los ángulos numerados, ver foto 010. Esto es, inclinando levemente el plano en dirección contraria a su número o posición. Ejemplo C.- Con el recipiente de semiesferas aun en nuestras manos, giremos el Conjunto, ubicando el número de pagina o ángulo al frente de nosotros, sin tener que inclinarlo, lo cual dará otra modalidad para ubicar y reconocer los planos de las páginas a estudiar, ver foto 011. Ejemplo D.- En los ejemplos anteriores, hemos supuesto, que la luz proviene de todas las direcciones, como si fuera luz indirecta, la que cambiaremos por luz puntual o directa, la cual tendrá como única ubicación, una de las nueve direcciones, ya asignadas al conjunto de semiesferas, ver foto 012. Esto influirá en la detección de figuras, en todos aquellos objetos que las posean, además de diferenciar las páginas, especialmente. Con los ejemplos A-B-C y D, podemos hacer un cuadrante que sirva para graficar el uso de éstas cuatro variables, las que por cierto, todas ellas, estarán siempre presente. Por lo tanto, es conveniente estudiar en el cuadrante las posibles combinaciones, y así nos ayude a identificar el número teórico de páginas, que se pueden encontrar en nuestro ejemplo. En el gráfico de la foto 013, se puede observar el cuadrante que servirá para nuestro propósito el cual posee cuatro anillos



concéntricos, cada uno dividido en ocho sectores, los cuales se distribuyen desde el exterior hacia el centro, como sigue: 1.-Posición de la luz 1-2-3-4-5-6-7-8-9. 2.-Posición del observador 1-2-3-4-5-6-7-8-9. 3.-Posición del ángulo de giro del plano 1-2-3-4-5-6-7-8 + superficie. 4.-Posición de la Inclinación del plano 1-2-3-4-5-6-7-8 + superficie. La posición de la luz, puede tener una de ocho ubicaciones numeradas de izquierda a derecha. Las que pueden rodear al objeto, rodear al observador ó ambos a la vez, más una posición central ó número nueve. La posición del observador, puede situarse alrededor del objeto, en cualquiera de las ocho posiciones numeradas de izquierda a derecha, a las cuales se suma la posición central ó numero nueve. La posición del ángulo de giro del plano, se obtiene girando el plano del objeto de derecha a izquierda como si fuera un disco que avanza una de ocho posiciones a la vez. Nótese que al hacer esto, el número de la posición avanza en sentido contrario, es decir, hacia la derecha, pero ubicándose en el lugar hacia donde mira el observador. La ubicación del ángulo de giro del plano número nueve, se puede fijar intermediando entre el ocho y el uno, en otra ubicación o suprimirla. La posición de la inclinación del plano, se obtiene después de elegir y fijar la posición del ángulo de giro del plano, ya que será a éste, al que se le darán ocho inclinaciones más el plano 9 sin inclinar. Las Inclinaciones se harán alrededor de la pieza, de izquierda a derecha, y en sentido opuesto a su número, así por ejemplo, si el ángulo de giro que contiene el plano es el número uno, será la parte superior de éste, el que inclinaremos levemente hacia nuestros ojos, y de esa manera, haremos visible la página. Las restantes inclinaciones se obtendrán del mismo modo. El plano número nueve de la pieza, quedará perpendicular a nuestros ojos, con inclinación cero.



NUMERANDO PÁGINAS. La posición de la Luz, la posición del observador, la posición del ángulo de giro de la pieza y la inclinación del plano de la misma, son los cuatro factores que determinan el número de página. Ejemplo: LISTADO 01 Posición Posición Posición Inclinación Del Plano # Luz Observador ángulo de giro 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 1 1 01 02 03 04 05 06 07 08 09* 1 1 2 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1 1 3 19 20 21 22 23 24 25 26 27 1 1 4 28 29 30 31 32 33 34 35 36 1 1 5 37 38 39 40 41 42 43 44 45 1 1 6 46 47 48 49 50 51 52 53 54 1 1 7 55 56 57 58 59 60 61 62 63 1 1 8 64 65 66 67 68 69 70 71 72 1 1 9 (?) 73 74 75 76 77 78 79 80 81** Como se puede observar en el ejemplo (listado 01), que para obtener la página #01, la posición de la luz, la posición del observador y el ángulo de giro estarán en 1, además la inclinación del plano también estará en 1, ver foto 014. Y si se cambia la inclinación del plano solamente a la posición número 2, obtendremos la página #02, y así sucesivamente si cambiamos solo la inclinación del plano hasta el número 9, obtendremos las primeras nueve páginas (*). Para obtener desde la página #10 a la #18, se mantendrá la posición de la luz y la del observador, y se cambiará, el ángulo de la pieza a la posición 2, además de cambiar la inclinación del plano en la secuencia del número de página. Para el resto de las páginas se procederá del mismo modo hasta llegar a la página #81 (**), las cuales conformarán el primer capítulo de la primera parte.



Una vez completado el primer capitulo se cambiará la posición del observador a la posición 2, y se procederá del mismo modo para conformar el capítulo número 2, el cual también contendrá 81 páginas. De este modo se completarán nueve capítulos de 81 páginas cada uno, con solo cambiar la posición del observador, obteniendo así una primera parte con un total de 729 páginas (listado #2). Para conformar desde la segunda parte hasta la novena, solo se cambiará la posición de la luz, esto es, desde la posición 2 hasta la número nueve. Con lo cual lograremos obtener, nueve partes de nueve capítulos cada una, las que hacen un total de 6561 páginas (***). Distribución hipotética: Por cada posición de la luz, se obtienen 729 páginas. Por cada posición del observador, se obtienen 81 páginas. Por cada posición del ángulo de giro, se obtienen 9 páginas. Por cada posición de la inclinación, se obtiene 1 página. Notar además que: La posición del ángulo de giro y la inclinación, hacen visible, construyen ó determinan la página. Y que en su número, intervienen los cuatro parámetros propuestos. Como se puede apreciar en el modelo de semiesferas, éste procedimiento para hacer visibles las páginas, se puede aplicar completamente a grandes piezas y a grandes extensiones de terrenos, si es que el sol pudiera encontrarse en cualquiera de las nueve posiciones, ó en su lugar, una fuente de luz artificial. En el listado 2 se ha subrayado los capítulos en que la posición del observador se encuentra en 6, la cual es la utilizada, cuando tenemos el objeto en nuestras manos. Para ejemplificar esto, estudiemos el listado #3, y a la vez observemos la foto #15. Y nos daremos cuenta que con esto, hemos cambiado la partida de la numeración al fijar una posición única del observador, y cambiando solo la posición de la luz.



Listado 2 pagina B QUINTA PARTE Capítulo 37 5 1 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 2917 - 2997 Capítulo 38 5 2 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 2998 - 3078 Capítulo 39 5 3 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 3079 - 3159 Capítulo 40 5 4 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 3160 - 3240 Capítulo 41 5 5 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 3241 - 3321 Capítulo 42 5 6 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 3402 - 3322 Capítulo 43 5 7 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 3403 - 3483 Capítulo 44 5 8 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 3484 - 3564 Capítulo 45 5 9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 3565 - 3645 SEXTA PARTE Capítulo 46 6 1 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 3646 - 3726 Capítulo 47 6 2 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 3727 - 3807 Capítulo 48 6 3 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 3808 - 3888 Capítulo 49 6 4 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 3889 - 3969 Capítulo 50 6 5 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 3970 - 4050 Capítulo 51 6 6 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 4051 - 4131 Capítulo 52 6 7 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 4132 - 4212 Capitulo 53 6 8 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 4213 - 4293 Capítulo 54 6 9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 4294 - 4374 SEPTIMA PARTE Capítulo 55 7 1 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 4375 - 4455 Capítulo 56 7 2 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 4456 - 4536 Capítulo 57 7 3 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 4537 - 4617 Capítulo 58 7 4 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 4618 - 4698 Capítulo 59 7 5 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 4699 - 4779 Capítulo 60 7 6 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 4780 - 4860 Capítulo 61 7 7 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 4861 - 4941 Capítulo 62 7 8 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 4942 - 5022 Capitulo 63 7 9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 5023 - 5103



OCTAVA PARTE Capítulo 64 8 1 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 5104 - 5184 Capítulo 65 8 2 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 5185 - 5265 Capítulo 66 8 3 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 5266 - 5346 Capítulo 67 8 4 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 5347 - 5427 Capítulo 68 8 5 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 5428 - 5508 Capítulo 69 8 6 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 5509 - 5589 Capítulo 70 8 7 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 5590 - 5670 Capítulo 71 8 8 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 5671 - 5751 Capítulo 72 8 9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 5752 - 5832 Listado 2 página C NOVENA PARTE Capítulo 73 9 1 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 5833 - 5913 Capítulo 74 9 2 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 5914 - 5994 Capítulo 75 9 3 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 5995 - 6075 Capítulo 76 9 4 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 6076 - 6156 Capítulo 77 9 5 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 6157 - 6237 Capitulo 78 9 6 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 6238 - 6318 Capítulo 79 9 7 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 6319 - 6399 Capítulo 80 9 8 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 6400 - 6480 Capítulo 81 9 9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 1-2-3-4-5-6-7-8-9 6481 - 6561

Cada página tiene ubicación muy precisa, la que se puede identificar reconociendo, los cuatro factores que la conforman. Los capítulos subrayados, son los que se pueden reconocer con facilidad. Nótese en ellos, la ubicación del observador en la posición # 6.



Listado 03 SECUENCIA DE PAGINAS CON OBSERVADOR EN 6 Posición. Posición. Posición Inclinación Radial Luz Observador Angulo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 CAPITULO 01 1 6 1 001 002 003 004 005 006 007 008 009 1 6 2 010 011 012 013 014 015 016 017 018 1 6 3 019 020 021 022 023 024 025 026 027 1 6 4 028 029 030 031 032 033 034 035 036 1 6 5 037 038 039 040 041 042 043 044 045 1 6 6 046 047 048 049 050 051 052 053 054 1 6 7 055 056 057 058 059 060 061 062 063 1 6 8 064 065 066 067 068 069 070 071 072 1 6 9 073 074 075 076 077 078 079 080 081 CAPITULO 02 2 6 1 082 083 084 085 086 087 088 089 090 2 6 2 091 092 093 094 095 096 097 098 099 2 6 3 100 101 102 103 104 105 106 107 108 2 6 4 109 110 111 112 113 114 115 116 117 2 6 5 118 119 120 121 122 123 124 125 126 2 6 6 127 128 129 130 131 132 133 134 135 2 6 7 136 137 138 139 140 141 142 143 144 2 6 8 145 146 147 148 149 150 151 152 153 2 6 9 154 155 156 157 158 159 160 161 162 CAPITULO 03 3 6 1 163 164 165 166 167 168 169 170 171 3 6 2 172 173 174 175 176 177 178 179 180 3 6 3 181 182 183 184 185 186 187 188 189 3 6 4 190 191 192 193 194 195 196 197 198 3 6 5 199 200 201 202 203 204 205 206 207 3 6 6 208 209 210 211 212 213 214 215 216 3 6 7 217 218 219 220 221 222 223 224 225 3 6 8 226 227 228 229 230 231 232 233 234 3 6 9 235 236 237 238 239 240 241 242 243

Si la posición del observador se mantiene y la posición de la luz se cambia, se puede numerar las páginas según convenga. Nótese que la numeración de páginas de ésta lista, difiere del modelo propuesto en el listado 01. Esta modalidad fue práctica común de los antiguos ideógrafos. Se muestran aquí, sólo tres capítulos de los nueve que se pueden obtener.



NUMERANDO PÁGINAS EN SENTIDO INVERSO. En el ejemplo propuesto, de cómo numerar las páginas, le hemos dado la secuencia numérica que va, de izquierda a derecha, para demostrar como se crea la página. Sin embargo, la totalidad del procedimiento, se puede aplicar en sentido inverso, es decir, de derecha a izquierda con el mismo resultado. Los listados mostrados, servirán igualmente sin modificación alguna, ya que sólo se ha cambiado, la orientación de lectura. La aplicación de estos dos sentidos de lectura o modalidades, en la misma pieza que se estudia, fue de uso frecuente como veremos más adelante. PAGINAS QUE ATRAVIESAN LA PIEZA. Hasta el momento nuestro modelo de semiesferas, nos a servido, para identificar las páginas teóricas que podemos conseguir, en cualquiera de los dos sentidos alrededor de la pieza. Esto lo identificaremos luego, en el campo en lugares abiertos, en rocas grandes, y en las que podamos sostener en nuestras manos. Sin embargo, la cantidad de modalidades para orientar las páginas se presentan de muchas maneras, dependiendo de la opción que interesó al artífice y del medio que utilizó para crearlas. Por el momento veamos una variante de lo que hemos estudiado. Usemos el cuadrante de la foto 013, elijamos el sol de la posición #2, elijamos además nuestra ubicación en la posición #6, y el ángulo de giro él #1, giremos éste ángulo, a la posición #2 del cuadrante, es decir, verticalmente frente a nosotros. Luego inclinemos la parte superior de la pieza hacia nuestra posición. Así obtenemos, nuestra primera página de casilleros que tienen el número uno. Seguidamente, quitemos la inclinación que le habíamos dado, dejando el plano con inclinación cero, ó perpendicular a nosotros, lo que estamos viendo entonces, es el plano de casilleros número nueve, al cual le asignaremos un nuevo número, en este caso él número dos, obteniendo así otra página con su secuencia que atraviesa la pieza sin tener que rodearla.



A continuación, para obtener una tercera página, nos bastará con inclinar el plano del objeto por su parte baja hacia nosotros, ver foto 16-17-18. De éste modo entonces, obtenemos tres páginas, en las cuales su secuencia numérica, sé ubicará atravesando la pieza que se estudia. Para hacer visible las páginas siguientes entonces, bastará con cambiar el ángulo de giro de la pieza, hacia la derecha ó hacia la izquierda, con lo cual se obtendrán tres nuevas páginas, cada vez que se gire hacia el ángulo siguiente, hasta completar los ocho ángulos más uno intermedio. De este modo entonces sé podrá obtener 27 páginas por capitulo, y no 81, como en la primera modalidad. A ésta segunda modalidad que atraviesa transversalmente la pieza con tres planos transparentes, y verticalmente frente a nosotros. Se le aplicará otra modalidad que multiplicará considerablemente, él número de páginas teóricas. Estas se obtienen como sigue: Como hemos visto, cada una de las tres páginas, tiene un plano con inclinación diferente, cosa que servirá para hacerle a cada uno de estos planos, ocho nuevas inclinaciones, aún cuando los nuevos ángulos de inclinación serán más pequeños, que la inclinación principal. Entonces con ésta modalidad, las tres páginas se multiplican por 9, haciendo un total de 27 páginas por cada ángulo de giro y 243 por cada capítulo, 2187 por cada parte y en el total de las nueve partes se obtienen 19683 páginas teóricas. Estas páginas teóricas, obtenidas a partir de las semiesferas del ejemplo, estarán incluidas, en todas las superficies que estén limitadas por un perímetro con forma de rombo, cuadrada, rectangular, triangular, etc. Para superficies con forma de óvalos o cuerpos con apariencias informes, se observará, que será necesario aplicar otras modalidades, y que lo aprendido sólo se aplicará, en determinados sectores de éstas, en la mayoría de los casos. Como se puede ver, la reflexión de la luz, es útil para crear planos con ángulos e inclinaciones diferentes, los cuales también tendrían que ser numerados a voluntad.



Hemos tratado el tema de la reflexión de la luz, aplicada a la generación de páginas, y hemos dicho también, que las páginas son transparentes. Para lo cual se debe entender, que las figuras presentes en las páginas, serán las que se harán visibles al reflejo de la luz. Por lo tanto, debemos saber de que manera los detalles de una figura, se pueden hacer visibles. MICRO-ESPEJOS. Desde los espejos grandes hasta los extremadamente pequeños como los grano de arena, se dividen por la forma de su superficie como sigue: Espejos Planos. Son los que tienen la superficie plana, y reflejan la luz en toda su superficie con el mismo ángulo que llega, sin agrandar ni disminuir el tamaño de la imagen, reflejándola hacia un punto ubicado en el infinito. Los espejos planos en especial los extremadamente pequeños, se encuentran formando las caras de las moléculas de cristales de cuarzo, mineral que se encuentra en abundancia en la naturaleza. Además, los micro espejos se encuentran, en una gran variedad de minerales cristalizados, los cuales encontramos formando la estructura de una gran variedad de rocas, ó triturados, que conforman las arenas de las riveras de ríos y mares. De esos pequeños espejos es de donde provienen los resplandores, que muchas veces, nos han llamado la atención. Espejos Cóncavos. Son los que tienen la forma de parábola, y se construyen a partir de un segmento de la parte interior de una esfera hueca. Tienen la particularidad de concentrar la luz en un punto llamado foco, y su distancia, depende del radio de la superficie del segmento que forma la parábola. Si un objeto se encuentra dentro de él foco, su imagen se agrandara sin invertirla, y la disminuirá e invertirá si la imagen que refleja está fuera de su foco.



En la naturaleza se encuentran en las sustancias cristalizadas, las que una vez estuvieron liquidas como una verdadera sopa de minerales, éstas al solidificarse, dejaron atrapadas burbujas de aire en su interior. Estos sólidos al ser triturados, dejaran a la vista, cavidades cóncavas de diferentes tamaños. Un espejo cóncavo también lo es, el formado con la parte interior de un cilindro hueco y tienen la particularidad de agrandar la imagen en un solo sentido, esto es en el sentido de revolución de la curvatura que enfrenta al observador. Espejos Convexos. Los espejos convexos, son los que tienen su superficie esférica, y se construyen a partir de un segmento de la parte exterior de una esfera. En la naturaleza se encuentran como pequeñas burbujas en la superficie de sustancias cristalizadas. Las características de los espejos convexos, son la de concentrar la luz intensamente en un punto virtual de su superficie. Otra clase de espejo convexo, es el que se obtiene a partir de un segmento de la parte exterior de un cilindro, y tienen la característica de disminuir el tamaño de la imagen en un solo sentido. Conociendo éstas cinco clases de espejos, se nos hará más fácil reconocer la gran variedad que se pueden reconocer en las figuras ideográficas hechas en el pasado. Veremos que no es el espejo en sí el que interesa, sino solo, su efecto luminoso. Practiquemos el siguiente ejemplo: busquemos una roca o piedra que podamos sostener en nuestras manos, y elijamos una que no sea muy opaca, en lo posible una de cuarzo blanco. Luego ubiquémonos en un lugar de poca luz, ahora entonces busquemos en la piedra algún punto ó sector que refleje más luz, fijemos la vista y observemos si sobre la parte luminosa, se conforma alguna figura que nos recuerde algo, como por ejemplo un rostro u otra forma. Si es así, reconocerá que el sector observado tiene uno de las cinco clases de espejos, o uno compuesto por varios de ellos.



Las superficies lisas, conforman los espejos planos y será necesario tener en cuenta, que en su irregularidad superficial, aunque ésta sea muy leve, tendrán las características de otras clases de espejos. En los sectores ahuecados de perímetro circular, oval e irregular, se reconocerán como cóncavos. En los sectores acanalados que forman líneas, también son cóncavos. En los sectores que formen protuberancia circular, oval ó irregular, son llamados convexos. En los sectores que formen cordones sobre la pieza en forma de líneas, también son convexos. La irregularidad de la forma del espejo y de su superficie tuvo uso masivo en el pasado como medio de hacer evidente pequeñas y grandes figuras que manifestaban una idea, claro está, que también la falta de resplandor en el espejo, fue útil en conjunto con líneas y trazos que brillan. Serán de importancia muy relevante estos detalles, cuando identifiquemos páginas se interpretarán





Foto 002B Un pequeño orificio en una lámina acomoda la visión aún para la cámara como se ve en la mitad izquierda de la foto. Con nuestra visión pasaría lo mismo.



Foto 003A. Esta roca estaba en la ladera de un cerro de conchal, en el puerto de Lirquén y fue derrumbada. Notar el signo “CHINO” clavado en su cuello. Esta es una manera de destacar a la madre de los Lafquenche.



Foto 003B Las figuras se destacan dependiendo de la posición del sol.





81 semiesferas ( 9x9 )

Foto 05 9 casilleros por cada semiesfera.

Foto 06



Foto 07



El conjunto de 81 semiesferas, mostrada 9 veces en la dirección de la secuencia numérica de sus páginas.

Foto 08



El conjunto de 81 semiesferas mostradas 9 veces con la dirección que mira el observador, o punto de vista desde uno de los 9 ángulos.

Foto 09.



Inclinando el eje vertical del plano en sentido contrario del número de página.

Foto 10.



Si giramos el conjunto de semiesferas, quedará frente a nosotros el número de página de la pieza.

Foto 11.



Orientando la luz sobre el número de página.

Foto 12.



Foto 13. Cuatro anillos concéntricos que operan como multiplicador de páginas. 1.-El de la luz ............................1-2-3-4-5-6-7-8-9. 2.-El del observador...................1-2-3-4-5-6-7-8-9. 3.-El del ángulo de giro..............1-2-3-4-5-6-7-8+1 ( sobrepuesto ). 4.-El de inclinación del plano.....1-2-3-4-5-6-7-8+1 ( superficie ).



Foto 14. 1.-Luz en ..............................1..-2-3-4-5-6-7-8-9. 2.-Observador en...................1..-2-3-4-5-6-7-8-9. 3.-Angulo de giro el..............1..-2-3-4-5-6-7-8+1 ( superpuesto ). 4.-Inclinación del plano el.....1..-2-3-4-5-6-7-8+1 ( superficial ). De ésta manera se forma la página #1.



Foto 15. La foto muestra la posición del observador en 6, y si elegimos la posición del sol en 1,como también el ángulo y la inclinación en 1. Obtendremos la primera página. Las flechas indican la secuencia de la posición del sol para el listado #3.



Foto 16. Inclinación de la pieza por la parte superior hacia el cuerpo de la persona.



Foto 17. Sin inclinación, es decir perpendicular al plano de los ojos.



Foto 18. Inclinación de la pieza por la parte baja hacia el cuerpo.





CAPITULO II PREPARÁNDONOS PARA VISITAR A LOS ANCESTROS. PREPARANDO EL TRANSPORTE. El conocimiento general de lo que existe, es el medio mas adecuado para viajar al pasado, con él iremos y volveremos. La meditación, la imaginación, la visión de la realidad, la ilusión, la fantasía, desbordaron los sueños de quienes nos dejaron sus vivencias. Previeron nuestra existencia, y nos legaron sus conocimientos de verdades que desconocemos. Conocer a la perfección la existencia de lo que se veía, fue la necesidad más urgente de quienes vivieron en el pasado. Por esta razón, será necesario tocar otros temas que tienen que ver con el reconocimiento, orientación y lectura de las páginas que encontraremos en infinidad de lugares y objetos, piedras, metal y murallas de roca natural. EL RECONOCIMIENTO DE ROSTROS. Por lo general no miramos al rostro de los demás, por el contrario, lo esquivamos como temiendo ser agredidos por las miradas de otras personas. Algunas veces miramos a escondidas esperando una sonrisa o un dejo que nos dé confianza o nos indique de que no recibiremos una mirada que pudiera herirnos. Este comportamiento, puede hacer creer a los demás que poseemos un carácter débil, cuando en verdad lo que hacemos, es que estamos evitando interpretar el lenguaje del rostro de quien nos preocupa, o tal vez evitando que interpreten el lenguaje de nuestro rostro. Lenguaje que se manifiesta como una expresión del carácter del nuestro, y el de los demás. Hemos dicho anteriormente que nuestro cerebro tiene la capacidad de reconocer rostros, habilidad que debemos potenciar si queremos lograr identificar ideogramas, porque en todos los casos, manifestarán el carácter en forma de una expresión facial.



Para los antiguos nativos, y para la mayoría de los nativos más viejos de hoy, todo lo que existe en el universo tiene un rostro con una expresión en particular. Antiguamente, conocer esta expresión de lo que se veía era de primordial importancia, porque implicaba una realidad que podía influir en la supervivencia con el medio ambiente natural, como también, en la convivencia con sus semejantes amigos o enemigos. QUE ROSTRO TENEMOS EN NUESTRA CABEZA. Las características que dan forma a nuestra cabeza, como también a nuestro rostro, están dadas por la herencia genética de nuestros padres. Cosa que hace la diferencia entre las razas de origen. Además si, dos razas diferentes se cruzan, procrearán una tercera, con las características de las dos de origen distinto. Esto se tuvo en cuenta en el pasado al hacer figuras de la cabeza con su respectivo rostro, es decir, sí la raza era originaria, tanto la cabeza como el rostro poseen características únicas. Y si no, la representación tiene características de herencias distintas, tanto para la forma de la cabeza, como para la forma del rostro. Esta herencia se refleja en la forma de la cabeza y al rostro visto de frente, cuando los padres son de diferente raza, y tiene que ver con la simetría vertical del mismo, es decir, que ambos lados del rostro difieren, conteniendo un lado características hereditarias de su padre, y el otro, características hereditarias de su madre. Para ambos se incluye el tamaño diferente de cada mitad. DIFERENCIANDO NATIVOS Y EXTRANJEROS. En todas las imágenes que representen el rostro visto de frente de un nativo de la región de la Araucanía, quiero decir de un Mapuche, no estará dibujado su ojo derecho, ver foto 019, o estará desfigurado foto 20, u oculto cuando se representa el lado izquierdo de su rostro foto 21. Significando con ello que en su descendencia no fue transgredida



ninguna de las normas establecidas por sus ancestros respecto a la identificación y continuidad de la raza. Esto también vale para los nativos de raza originaria, que viven o vivieron en el hemisferio sur de la tierra. Para todos los descendientes que nacieron producto del cruce de padre o madre mapuche con extranjera o extranjero, en la figura de su rostro no estará dibujado su ojo izquierdo, indicando la condición de no auténtico. Todas estas consideraciones valen para las nativas y las extranjeras, en especial para sus hijos e hijas. Cuando las figuras ideográficas se refieren a los nativos del hemisferio norte, será el ojo izquierdo el que estará tachado u oculto, cuando esté representado su lado derecho del rostro. Y será el ojo derecho el que estará tachado, cuando en la figura se refiera a un nativo no autentico del hemisferio norte. Estas consideraciones aplicadas en el hemisferio norte, valen también para las nativas y extranjeras, en especial a sus hijos e hijas. IDENTIFICANDO LA PORTADA O EL PRINCIPIO. Entendido de cómo se diferencian los nativos del hemisferio sur de los del hemisferio norte, y de los extranjeros y extranjeras de unos y otros. Debemos saber identificar donde se encuentra el principio de una supuesta página con ideografías. En todas las ideografías hechas en el hemisferio sur, además de tratar temas del mismo hemisferio, el rostro representado mirará hacia la izquierda del observador, ver foto 022, siendo ésta la figura de mayor tamaño que mira mostrando el perfil izquierdo del rostro con su ojo normal cerrado, en actitud de meditación o adormecido. Cuando en ésta misma pieza se habla del hemisferio norte, se notará que al invertir el rostro que mira hacia la izquierda, o se gira la pieza en 180°, se vera el perfil de un rostro del mismo tamaño que mira hacia la derecha del observador, ver foto 023, indicándonos con esto, que la pieza contiene información del hemisferio norte.



No esta demás decir, que todas estas consideraciones están aplicadas también en las piezas hechas en el hemisferio norte. De las cuales una vez detectada la figura principal, se invertirá en 180° para ver la presencia de información del hemisferio sur. A todo esto se debe agregar, la inclinación del plano del rostro, que por lo general mira hacia un punto en el cielo, ver fotos 024 A-B-C-D. Inclinación que depende de la latitud en la que se encontraba el artesano o escriba, o al lugar a que se refiere la historia para una página en particular o para todas ellas. Esta inclinación forma un ángulo que se levanta desde el horizonte al cenit, es decir, desde 0° hasta los 90° mirando por lo general al Sur del observador o artesano, además de esto, se debe tener en cuenta la rotación del eje del plano del rostro, entre el este y el oeste, aunque por lo general miran hacia al sureste por una razón en particular que la descubriremos mas adelante, y porque a ella se refieren en todo el mundo. Sin embargo, se debe tener en cuenta que el rostro observado, puede estar mirando hacia cualquier punto del cielo, si éste estuviera refiriéndose a un evento en particular. Como ejemplo de esto, podemos comparar la observación hecha en el hemisferio Sur en la latitud –37 a una estrella que queda en el cenit o sobre nuestra cabeza, mientras que para un observador en el hemisferio norte en la latitud 37 verá ésta misma estrella hacia el Sur, pero apenas sobre el Horizonte. SIGAMOS RECONOCIENDO PÁGINAS. Todo lo aprendido ha estado aplicado a una superficie de 81 semiesferas para hacer evidente las nueve páginas o planos que se superponen uno sobre otros mostrándose transparentes y delimitados por un cuadrado. Transparencia que se logra, al cambiar la posición de la luz, al girar el objeto a uno de los ocho ángulos de la derecha o de la izquierda, inclinando los planos de estos o cambiando nuestra posición de lectura. Además de iniciar la identificación desde el lado superior izquierdo lo que tendrá aplicación más adelante. De este modo podemos identificar cualquier página o plano que contenga un objeto.



En este capitulo hemos aprendido a encontrar el principio o primera página del objeto reconociéndola por el perfil de un rostro el cual cubre todo o la mayor parte del plano de la página. Rostro que puede estar orientado hacia nuestra izquierda o hacia nuestra derecha dándonos la referencia de los hemisferios Sur o Norte. Aplicando estos conocimientos, podemos reconocer y diferenciar la presencia de mensajes ideográficos, puesto que podemos discriminar figuras del perfil del rostro que contenga una cabeza de una persona, de un ente zoomorfo, de un ave, de un animal, etc. Con este conocimiento podemos obtener nueve planos o páginas, además de reconocer la primera de ellas. HACIA LAS PÁGINAS SIGUIENTES. La modalidad de obtener nueve planos de una misma superficie es la mas importante, porque tiene una razón que es propia del estilo de éste tipo de lenguaje desde su nacimiento, además de ser una forma que aprovecha e imita lo natural para imprimir ideas en la superficie de un objeto, sin embargo, no siempre los objetos son de superficie plana y cuadrada, mas bien superficies onduladas delimitadas por líneas quebradas. Y será en estas superficies con pequeños sectores planos en donde se hará más evidente lo que hemos aprendido. Y sin lugar a dudas, por compleja que nos pueda parecer, en el resto de la superficie, también estarán aplicadas las mismas reglas. He dicho que la primera página se identifica por poseer la figura de un perfil de un rostro, rostro que se hace más evidente cuando la luz enfrenta a éste, el cual además cubre la mayor parte de la superficie del objeto mirando hacia uno de nuestros lados. Es éste rostro el que tiene la misión de identificar la procedencia y además recordar como un tributo, al ancestro que represento el conocimiento y nacimiento de la cultura de la raza o etnia Mapuche, para ellos es el hijo de Dios EPUNAMUN, ver fotos 025A-B-C. Siempre y en todos los objetos hechos por los antiguos Mapuches, en el principio o primera página incluida en cualquier objeto, se le rindió homenaje de gratitud, a quien fue extensión humana, de la grandeza de Dios y creador.



Es preciso destacar también, que ésta primera página, el rostro puede ser de cualquier personaje que pudo ser importante para una comunidad, o en lo personal para destacar cualidades que marcaron un hito histórico en la familia. Respecto a la flora y a la Fauna se destacan con mucha frecuencia, sus formas que las identifican, como también el de los objetos y cosas de forma zoomorfa. En ésta primera página el carácter tendrá el tamaño de ésta, constituyendo una sola línea horizontal con el perfil del rostro levemente levantado hacia el cielo, ver foto 026. Sin embargo, se pueden descubrir otras líneas en ésta página con otras figuras del mismo tamaño si se hace girar el objeto en pasos de 45° hacia la derecha, lo que dará como resultado que las páginas avanzan hacia la izquierda sumando nueve al completar un giro de 360°. Esta página número nueve que se superpone a la primera se le cambia el ángulo de ubicación de la luz (son 9) o el ángulo del plano (también son 9) con las cuales se pueden formar otra gran cantidad de páginas. Sin embargo, para simplificar el aprendizaje, diré que superpondremos la primera posición, en este caso la de 0° completando el primer giro de 360° con 9 figuras del tamaño del objeto, ver foto 027. A continuación podemos seguir obteniendo páginas después de haber completado el primer giro, y esto se logra cuando al pasar a la segunda posición o ángulo de 45° , éste plano de la pieza lo dividimos en dos partes iguales, esto es en una franja superior y otra inferior como muestra la foto 028. Observaremos entonces, que tanto en la parte superior como en la inferior, se ve el perfil de un rostro en cada una de ellas en el lado izquierdo, que miran hacia esa misma dirección. Además nos daremos cuenta que a la derecha de estos perfiles, están asociadas figuras diferentes del mismo tamaño de éstos, formando entonces una línea o reglón superior y otro inferior. Para leerlos pondremos nuestra atención en el reglón superior y luego en el inferior, suponiendo por el momento que se leerá de arriba hacia abajo y de izquierda a derecha.



Terminada la lectura de la primera pagina de dos líneas, se gira la pieza a la posición siguiente dividiendo también el plano de ella en dos partes siguiendo el procedimiento anterior de lectura de la página. Así se continuará con cada ángulo que se avanza hasta completar las 9 páginas de 2 líneas en los 360° de un giro. Como ya es obvio, las siguientes páginas aumentan en un reglón por cada giro angular de la pieza, disminuyendo cada vez el tamaño de las figuras, las que pueden llegar a ser muy pequeñas, puesto que dependen del tamaño de la pieza, y de la cantidad de vueltas que se den en torno de la misma, ver foto 029. La modalidad utilizada para reconocer las líneas y reglones con ideografías, es solo una de las muchas formulas utilizadas en la antigüedad, constituyendo solo una forma básica lo expuesto, sin embargo, conducente hacia modalidades mas complejas que dependen de la necesidad de conocimientos y constancia de la persona interesada, ya que siempre se necesitará tener presente al momento de reconocer una pieza con ideografías que el artífice que las proyecto, tenía una mentalidad única entre la inmensa cantidad de seres humanos de su época, y que lo mas probable con aptitudes manuales imposibles de aplicar al entorno del presente. No obstante, es maravilloso saber de ellos a través de sus trabajos, valiendo la pena el esfuerzo que hagamos por comprenderlos. Porque sus conocimientos le hacen mucha falta a nuestro futuro como veremos más adelante. Toda vez que tenga en sus manos una pieza trabajada en la antigüedad, tendrá en cuenta que no sabe nada del pasado de la humanidad, aunque tenga mucha información, y que ninguna teoría reflejará fielmente lo que un antiguo artífice quiso decir, como por ejemplo sobre la datación de eventos estelares que le afectaron, acontecimientos que lograremos descifrar con más precisión si es que tenemos conocimientos de astronomía. En todos los casos esto será así, porque cada tema que descubra le exigirá un conocimiento adicional de alguna disciplina en particular, cosa que le ayudará a comprobar con más certeza una posible verdad.



MÁS SOBRE LA LECTURA BASICA. Ya hemos aprendido a detectar en una superficie plana páginas y reglones como si fuera en una hoja de carta en la que cada reglón empieza y termina en línea para luego pasar al reglón inferior. En la modalidad siguiente, los reglones rebotan al llegar al final de la línea y vuelven sobre sí invirtiendo la dirección del frente de escritura sobre escribiendo el reglón y rebotando nuevamente en el inicio de este cambiando el tipo de figuras Si en caso de que el final del reglón no sea perpendicular a la línea de éste reglón, rebotará con el mismo ángulo y con la dirección de su inclinación, ver foto 030. Esto sucederá repetidamente en todos los bordes o lados con ángulos que contenga la pieza. Además, si sobre una superficie cualquiera se encuentra alguna figura geométrica encerrada aun de pequeño espacio, puede contener todo lo aprendido hasta el momento sin lugar a dudas, además de contener información adicional respecto del tema, como por ejemplo puede ser la fecha de algún evento. Cuando la superficie de una pieza contenga en su contorno sectores que se doblan formando otras superficies o caras, pueden llegar a ser extensiones de las caras adyacentes, ver foto 031. Hemos supuesto que los reglones contienen figuras no mayores que la pieza en cuestión, y contrariamente vimos que el tamaño de las figuras disminuye. Sin embargo, en muchos casos, se encuentran en pequeñas piezas figuras comparativamente más grandes con todos sus detalles. Esto es posible cuando la figura mayor está plegada sobre la cara de la pieza. Es decir, la figura fue doblada sobre si misma como si fuera una lamina transparente. Doblándose claro está en los bordes de la pieza al rebotar. Cuando la pieza en todo su contorno fue trabajado, es posible encontrar figuras de gran longitud que las envuelven. OTRAS FORMAS DE SUPERFICIES ESCRITAS. En la actualidad nuestra forma de pensar, nos lleva a imaginar que todos los escenarios donde interactuamos son planos, nos hemos acostumbrado a ver todo como si fuera una fotografía, sin importarnos



lo que hay en torno de lo que vemos, nuestra imaginación no ira mas allá del frente que observamos, y por consiguiente memorizaremos sólo superficies planas con información de interés. Esto no fue así en el pasado, puesto que se pensaba que el escenario en que se interactuaba era el universo, el que lo contiene todo, y por lo tanto, cada cosa es parte de él con una misión en particular. Tanto que la presencia de un ser y la de un objeto, se veía unido al entorno con todos sus detalles, aun los mas imperceptibles, al punto que también los plasmaron en las ideografías. Muchas veces encontraremos la figura de objetos que con solo cambiar la posición de la luz veremos su entorno sin perder su posición en el universo, haciendo sentir al observador que flota o se encuentra suspendido en lo alto mostrando lo que quiso el artífice. Los objetos utilizados para estos propósitos fueron las piedras en su diversidad, tanto en la forma, su estructura y sus colores. Estas características primaron para destacar la identidad del clan, o como símbolo de identificación de quien hacía la pieza, como también para destacar un tema en particular. Así por ejemplo, en una piedra achatada y alargada, que posee vetas delgadas de cuarzo que la rodean por su cintura, ver foto 032. El artífice lo hizo parecer como si fuera hilo envuelto en ella, figura que refleja una acción y un propósito que podemos elegir de cómo utilizaríamos ese supuesto hilo. Y si localizamos el principio de éste hilo ideográfico, veremos que nos conduce a lo largo de el, contándonos una historia con figuras que nos dan la idea que interesó al artífice. Esta modalidad del hilo que envuelve el objeto se puede encontrar también en la forma de ovillo. Siguiendo el supuesto hilo nos dará la orientación de la lectura. La diversidad de objetos naturales ya contienen figuras que pueden ser modificadas desgastando el sector de interés, agregando o quitando trazos, se obtuvieron complejas figuras y formas que tienen la misión de decirnos algo.



LAS FORMAS DE LOS OBJETOS. La dirección que tomen las ideas gráficas dependerá siempre de la forma del objeto y estos por lo general pueden representar muchas figuras que el artífice destacará según su interés. Sin embargo, estas formas pueden pasar desapercibidas ya que siempre se hará evidente varios perfiles como partes de perspectivas posibles, así por ejemplo el perfil de la cabeza de un perro que mira a la izquierda, y la un cerdo que mira hacia la derecha, en actitud adormecida, ver foto 033 A-B-C. Estas figuras por lo general designan el carácter o el nombre si están sobre la cabeza de una persona. Así de este modo estarán presentes toda clase de animales en sus diferentes poses y actitudes como forma del objeto. A ello hay que sumar las figuras de su piel, la forma de sus patas, el rastro de ellas, etc. Con respecto a las aves sucederá lo mismo, como también con los reptiles y los insectos. Respecto a los seres humanos se destacan la forma del rostro y el de la cabeza, todas sus extremidades y sectores que intervienen en su reproducción. Por lo general éstas constituyen una parte de la pieza con un punto de vista muy sugestivo, a esto se suma con mas frecuencia uno de los pies visto por arriba, o visto por la planta, sin embargo, las manos y las orejas son muy escasas. Los temas religiosos que se refieren a Jesús, están presente desde mucho antes de la llegada de los conquistadores. Tema que trataré mas adelante. Las piezas que representen entes enigmáticos o fantasmagóricos, destacarán uno o sus dos ojos con expresión que inquietan algunas veces, y en otras atemorizan. Resumiendo sobre la forma que toma la pieza según el tema, la variedad es inmensa como sorpresiva en muchos casos, cosa que hay que tener presente, antes de encarar el estudio de ellas. Los objetos que tienden a ser ovoides, como también los esféricos, tendrán por lo general las figuras envueltas en su contorno.



LOS OBJETOS MODELADOS. En el pasado remoto la obtención de materia geológica moldeable como barros que se endurecían a la intemperie o al fuego, fue un medio útil para plasmar y crear piezas con formas sencillas que reflejan ideas como por ejemplo, el rastro de un ave o el de un pies, un zapato o la forma de un rostro, la garra de un ave de rapiña o la de un animal. En el pasado más cercano con el advenimiento masivo de la explotación de minerales después del descubrimiento de América, los nativos Mapuches utilizaron los residuos cerámicos y residuos metálicos de los relaves, como materia prima para hacer piezas de diversas formas y dejar impresa su historia. Agregándose a esto las piezas hechas con restos de coladas de metales ferrosos con las que se obtuvieron figuras fabulosas, ver foto 34. ESCRIBIERON SOBRE EL MUNDO. Cuando hacemos un jardín, cuando sembramos o cuando hacemos caminos. Es una forma de escribir sobre la Tierra, y si miramos de lo alto éstas obras, trataríamos de interpretarlas. Aquellos que vivieron en el pasado arcaico, conocían muy bien sobre estas cosas, y es evidente que tenían una gran experiencia que comprobamos, cuando observamos sus inmensos y refinados geoglífos o figuras hechas con rocas sobre grandes extensiones de terreno, esparcidos por todo el mundo en épocas remotas. En la región de la Araucanía existen variadas obras de este tipo, aunque de sutiles insinuaciones ideográficas, mas bien ocultas a los ojos de ésta época. Muchas de estas figuras por lo general inmensas en tamaño, pueden ser reconocibles a gran distancia. Porque están hechas en grandes murallas de rocas, ver foto 035, o en la superficie de grandes cerros, ver foto 036. Sin embargo, son muchísimas las rocas de regular tamaño, desde unos cientos de kilos a varias toneladas, que parecieran estar donde no deben, porque contrastan con el color del lugar o porque son únicas por su forma o estructura, ver foto 037.



Estas rocas por lo general contienen información histórica, información astronómica, información geodésica o de referencia de distancia con respecto a otros lugares, calendario solar, calendario lunar, recordatorio de eventos, en fin, una enciclopedia que invita a enriquecer el espíritu del investigador, ver foto 038. En todas estas estructuras la orientación de la escritura tendrá las mismas características o modalidades que hemos estudiado. Claro esta que la visión que tengamos de ellas dependerá de la posición del sol y de la época del año. Teniendo esto presente, podemos orientar la dirección de lo escrito en la roca con solo cambiar nuestra posición. CUANDO LA SUPERFICIE CAMBIA CON LA ESTACION. He dicho que al estudiar las pequeñas y grandes rocas había que tener presente la posición de la luz en especial la posición del sol y la época del año. En el entendido de que la roca estuviera libre de algún elemento natural, como ser el agua de lluvia y la nieve. Como ya sabemos la luz solar no llega en forma directa a todos los lugares de la tierra, limitándose solo a 23° hacia el hemisferio sur y 23° hacia el hemisferio norte, después de estas latitudes toda muralla que se levante será iluminada un solo lado por el sol al medio día, y sólo al amanecer y al atardecer un par de horas en los días próximos al solsticio de verano, el resto del tiempo recibirá la luz solar en forma indirecta o por reflejo. Con esta condición de menor cantidad de luz y calor, siempre permanecerán más húmedos estos lugares. Humedad que se desvanecerá lentamente a medida que suba la temperatura en la roca. Cuando empieza a caer la lluvia sobre las rocas, se producen variados contrastes a medida que se empapan, y al no haber luz directa durante el día, mostrarán detalles imperceptibles durante las horas de luz solar. Dependiendo del tipo de roca o de su porosidad, la evaporación de la humedad variará en diferentes sectores de la misma, produciendo interesantes espectáculos cuando al contener figuras humanas parecieran hacer gestos y movimientos con su cuerpo a la velocidad de la evaporación. Es decir muy lentamente.



En cambio las figuras que dan de frente al sol darán espectáculos de luz y sombra con variados gestos corporales y faciales, siendo estos los mas expectantes a medida que cambia la posición del sol, porque parecieran mover los labios diciendo algo muy lentamente. Estos espectáculos pueden verse en la región de la Araucanía desde la primavera hasta el otoño, y en donde se hace más evidente el fenómeno de evaporación por ser mas rápido, es en la cordillera. Un lugar muy especial es el Parque Nacional de ANTUCO, junto al volcán del mismo nombre, sector que tiene una hermosa laguna y grandes cúmulos de roca que a todas luces fueron intervenidos por antiguos habitantes del lugar. En este mismo sector, en la época de nieve se produce otro fabuloso espectáculo de imágenes de extraños seres mitológicos que pueden llegar a sobrecogernos con sus gestos y miradas. Claro está, que éstas visiones dependerán de nuestro punto de vista y de nuestra imaginación. Sin embargo, el conocimiento que tengamos de antiguos procedimientos y reglas que ya hemos aprendido, aterrizaran nuestras fantasías, y darán paso a nuestra consideración critica si es que las imágenes nos merecen dudas. RESPECTO A LA VISION DE SUPUESTAS IMÁGENES. Todo el estudio que he enseñado hasta el momento, tiene que ver con las imágenes que podemos encontrar sobre variados objetos, y de cómo aplicar las técnicas para encontrar otras que en su conjunto pudieran insinuarnos alguna idea, hasta aquí, en lo principal hemos aprendido a detectar la presencia de una forma de lenguaje, sin tener que descifrarlo, por cuanto debemos practicar mucho todavía observando todo cuanto este a nuestro alcance, como por ejemplo, una gran variedad piedras, trabajos artesanales, fotografías de lugares arqueológicos, y por supuesto la naturaleza toda en su diversidad. No será tarea fácil, acostumbrarse a ver detalles y figuras en alguna pieza, y al mismo tiempo que otra persona nos corrobore lo que vemos, puesto que no percibirán por lo general lo mismo que nosotros. En este caso no tendrá objeto insistir. Sin embargo, si nos dicen que ven otra cosa intentaremos comprobarlo si fuera posible de



inmediato, si no lo postergaremos hasta que aprendamos más del punto de vista de los demás. No me cabe la menor duda que lentamente aprenderá a percibir imágenes que los antiguos ideógrafos nos legaron, y tal vez, no necesite que le enseñe a descifrarlas, puesto que instintivamente captará las ideas que ellas poseen. Viajando de ésta manera al pasado, percibirá a sus ancestros y su legado.



Los geoglífos de la Araucanía miran al cielo en actitud de espera, esto esta relacionado a recuerdos y a profecías.



Foto 025A

Esta Imagen se perfila en el parque “Laguna del Laja” en la VIII Región, Mide mas de 300 metros y se ubica junto al volcán Antuco. No olvidaré la impresión que me produjo al reconocer la presencia de un rostro en el cerro.





Foto 026

Una sola línea de figuras del tamaño de la pieza. El ángulo de inclinación del rostro que mira al cielo dependerá de la latitud del escriba o artesano.



Foto 027

Al girar la pieza en pasos de 45º se puede obtener 9 páginas o 9 vistas con detalles diferentes con la figura del tamaño de la pieza. Piedra extraída del interior de una roca de arena fina sedimentada.



Foto 028

Completando el primer giro de 45º de 9 páginas con figuras mayores, se da otro paso de 45º iniciando la lectura de 9 páginas de figuras de tamaño menor, es decir de la mitad del tamaño anterior.





Foto 030

Foto para mostrar como las franjas rebotan en los bordes.



Foto 031

Las prolongaciones en una pieza tienen variadas aplicaciones.



Foto 032

Líneas naturales de la piedra utilizadas como ideografías.



Foto 033A

El sustrato o soporte de los ideogramas puede contener formas relativas al tema de la historia.



Foto 033B

Los Mapuches antiguos esperaron la venida de un niño no Mapuche que comería en las manos de los muertos. Al invertir la pieza representa un botín de niño.



Foto 033C

Las figuras hechas de residuos metálicos fueron destinadas para registrar historias de los nativos Mapuches dirigidas a la percepción abstracta.



Foto 034

Los mapuches antiguos pusieron entre los trazos ideográficos las imágenes subliminales. Sin embargo, sin la secuencia de lectura no se entenderá el contenido. La capacidad de pensar y el manejo onírico fue su límite.



Foto 035

Muralla de basalto que pone en acción la imaginación.



Foto 036

Foto tomada en 1986.



Foto 037

Tortuga en la cima. Homenaje al sol de los mapuches antiguos.



Foto 038

La orientación corresponde a la dirección del polo sur celeste. En la punta de la vara se ve la tortuga.





CAPITULO III LOS SIGNOS DEL CREADOR. EN TODA ROCA ESTAN SUS TRAZOS. Aceptar que en cada trozo de roca, están los signos hechos por el creador del universo, parecería una aseveración fuera de lugar en la actualidad, y si dijera que en ellas está escrita toda la historia de la humanidad, parecería una presunción descabellada. Sin embargo, lo que digo fue aceptado por la humanidad en tiempos pasados desde el principio de los tiempos; cuando se esforzaron por destacar los signos de la creación. Cosa que hicieron al labrar la roca de sus templos y estelas, la de los muros de contención de sus obras, y por cierto, de cuanto trozo de roca disponible. Desde el momento en que nos parece ver alguna figura en un trozo de roca, nuestro cerebro tratará de definirla comparándola con alguna información guardada en nuestra memoria, y si no le damos credibilidad inmediata, solo será porque no la hemos visto en repetidas ocasiones. Y si esa visión de la forma de la figura la viéramos una y otra vez en diferentes lugares, entonces la imagen, la aceptaríamos existiendo en nuestra realidad bajo nuestro punto de vista como una verdad. Todo esto sucederá cuando estudiemos las rocas en busca de figuras naturales convertidas en signos y símbolos por aquellos que las observaron en el pasado, las cuales hoy no son difíciles de reconocer si es que nos preparamos para ver los mismos signos y figuras que se hicieron necesarios en toda ideografía arcaica, ver foto 039. Y así de este modo, si no perdemos el interés en este tema, comprobaremos que aquellos que cortaron y tallaron la roca, no fueron entes subdesarrollados con conocimientos primarios, sino que sabios expertos con bastos conocimientos que adquirieron a través del tiempo. Tanto que a pesar de los milenios transcurridos desde la creación de muchas de sus obras, nos pueden dejar con la incertidumbre de que pudiéramos ser nosotros los entes faltos de



muchos conocimientos necesarios para reconocer, la obra del creador y de quienes nos legaron su sabiduría y sus sueños, ver foto 040. Nos daremos cuenta además, que a medida que vallamos estudiando y comprobando la veracidad de lo que captemos, y al compararlo con lo que sabemos en varios campos del conocimiento universal, y que además conocemos como verdades en la actualidad, éstas no serán mas que teorías con preceptos fantasiosos sin fundamentos, los cuales, habrá que reconsiderar. DE LAS ROCAS Y DE LAS PIEDRAS. La variedad de rocas y piedras es muy grande, así como su procedencia, es decir, que de lugares distintos y tal vez no muy lejos de una cantera a otra, pueden existir grandes diferencias en sus estructuras como por ejemplo la dureza y el color. Las características de cada una de ellas dependerá de los minerales que la conforman, tanto es así, que con aproximadamente unos doscientos minerales se forman más de dos mil clases de rocas. Su formación se produjo sobre la tierra para algunas clases, mientras que para otras en su interior en condiciones de temperaturas diferentes, y a presiones muy altas. Una vez que éstas fueron conformadas y como consecuencia del movimiento de la masa terráquea en el pasado, muchas de éstas fueron empujadas hacia la superficie por erupciones volcánicas y por el plegamiento del manto terrestre. Las cuales al estar expuestas a la intemperie por milenios, fueron meteorizándose para convertirse en polvo, arena, piedras y grandes rocas sedimentarias. Si nos preocupa el peso por metro cúbico de todas ellas, veremos que depende de los tipos de minerales que la componen, la presión por centímetro cúbico en su formación, y otros factores como temperatura y procesos químicos. El granito fue la roca de mayor uso en la antigüedad con la cual hicieron bloques para muros de gran resistencia a los elementos. Por lo general este tipo de roca tiene un peso de entre los dos mil a tres mil kilos por metro cúbico según su clase, ver foto 041.



Las rocas graníticas de color gris en las que se hacen evidentes sus pequeños granos, son más duras y más pesadas, su peso pueden pasar los tres mil kilos por metro cúbico, ver foto 41c. Las rocas graníticas de tonos de color amarillo como las arenas de algunas playas, son la de uso mas común en la construcción de bloques de diferentes tamaños para edificios y variadas construcciones de la antigüedad, por ser estas mas homogéneas en su estructura además de ser de menor dureza, las cuales tienen un peso promedio de dos mil siete cientos kilos por metro cúbico, ver foto 041f. Las rocas de aspecto vidrioso y de matiz como el de una pasta, en las que predomina un solo color, fueron formadas por caldos de silicio y algún mineral a altas temperaturas y presiones, poseen gran resistencia al desgaste, y se fracturan formando trozos con cortes arqueados y filudos. Reciben el nombre de sílex. Al quebrar este tipo de roca los nativos, obtuvieron lascas y otras formas útiles como herramientas de raspado de materia orgánica e incluso para desgastar otras rocas mas blandas que éstas, ver foto 042. Además existen las rocas volcánicas las cuales poseen gran cantidad de cavidades producidas por burbujas de aire en su formación por lo cual son más livianas, ver foto 043. Otro producto volcánico son los cristales de color negro tornasol, éstos fueron muy apreciados por su misteriosa belleza, son las llamadas obsidianas, ver foto 044. Las rocas mas blandas llamadas piedras calizas apreciadas por los artesanos como mármol, fueron y son utilizadas en la fabricación de joyas artesanales, complejas figuras, y lápidas, ver foto 045. LO QUE TIENEN EN COMUN. A simple vista las rocas tienen pocas cosas en común, las mas visibles son; peso, dureza, color y belleza. Sin embargo, los antiguos veían en todas ellas lo que era de vital importancia, y tiene que ver con la forma en que la roca había cristalizado. Esta cristalización forma caras o planos como producto del ordenamiento de los átomos de los minerales y de las moléculas que



forman la roca. Este ordenamiento se presenta formando laminas o formas geométricas cúbicas, rómbicas, paralelepípedos, etc. Las caras que conforman la figura geométrica de sus moléculas forman planos que se entre cruzan en la roca y pueden tener varias direcciones, ver foto 046. Cada uno de estos planos crece engrosándose hasta los límites periféricos de la roca, como también los otros planos que forman parte de ella. Perpendicularmente a la dirección que crece cada plano, la roca puede dividirse en hojas de cualquier espesor, ver foto 047. Estos puntos de división o de ruptura de la roca, son llamados direcciones de exfoliación, y eran reconocidas por los antiguos artífices de las rocas o piedras, esto les permitía obtener una señal indicadora de la dirección más probable para partir la roca en capas o para encontrar fisuras en ella. Estas señales indicadoras son apenas perceptibles porque se presentan como tenues cambio de coloración de la roca formando líneas muy finas. Producto de la densidad atómica del plano de la estructura cristalina de la roca. A estas líneas de exfoliación hay que sumar otras líneas perpendiculares con las que forman retículas o mallas que toman la forma de las caras del tipo de cristalización, ver foto 048. Estos reticulados, son un múltiplo del tamaño de la forma que tiene un lado o plano de la molécula cristalizada de la roca formada. Sin embargo, también podemos encontrar reticulados, formando diagonales con las anteriores, correspondiendo éstas a la cristalización de cada uno de minerales que conforman la roca. Las dimensiones de la separación de las líneas de exfoliación y retículas de éstas varían según la clase de mineral que la forma. En toda clase de roca y en la parte exterior de éstas, se evidencian una gran variedad de líneas, algunas formando líneas rectas y otras formando líneas caprichosas. Cuando estas líneas son de color diferente al de la roca por lo general es evidencia de la presencia de silicio. La razón puede ser que es parte de la cristalización de la roca, o de la inclusión en ella de silicio



después de formada la roca, cuando al romperse ésta formo grietas, las cuales el silicio ocupó uniendo las caras de la ruptura, ver foto 049. Además de estas líneas se pueden encontrar otras poco perceptibles las que se reconocen sólo por el cambio de coloración en torno a ellas y son muy finas. Estas líneas son producto de la ruptura de la roca, y la coloración se debe a la acumulación de óxidos contenido en el agua que escurrió por entre las grietas. FIGURAS POR RUPTURA VIOLENTA. Para romper una roca se necesita una gran cantidad de energía, la que podemos producir por el impacto de un martillo o combo de canteros que tiene un peso de 3.5 libras (1,6 Kilos aproximadamente) u otros de mayor tamaño, o por el producto de la detonación de explosivos. Sin embargo, podemos encontrar otras formas que pueden romper la roca, como por ejemplo aplicándole cambios de temperatura. Esto lo podemos observar en la cordillera en donde se producen cambios bruscos de temperatura las que hacen que las rocas se rompan en trozos de diferentes tamaños. Además la experiencia nos dice que el calor de una fogata o el agua caliente, las puede convertir en peligrosos proyectiles. Una buena forma de buscar figuras es observando con detenimiento los trozos de rocas que han sido quebradas al azar. En ellas encontraremos en primer lugar figuras que son una replica aumentada de la forma de cómo cristalizo la roca, ver foto 050. Estas formas pueden encontrarse en variados tamaños, desde unos cuantos milímetros hasta algunos metros. En segundo lugar podemos encontrar, una replica de una de las caras de ésta, además de una replica de un sector de la cara de ésta cristalización, ver foto 051. Por lo general tienen la forma de un rectángulo o un rombo, además de triángulos. La longitud de los lados de estas figuras, fluctúan entre los 28 y 56 milímetros, seguido por tamaños múltiplos y submúltiplos de éstas medida para todas las clases de rocas. Además siempre serán visibles en la superficie de la roca en cualquier dirección ya sea en forma completa o como una parte incrustada en ella.



En tercer lugar estas dos formas crean figuras repetitivas que en la mayoría de los casos son apenas perceptibles pero reconocibles, y en otros casos, muy marcada su presencia, ver fotos 052A-052B-052C. Siempre se encontrarán formando cuadriculados, siendo los mas comunes de cuatro, de seis y de nueve. Además en forma individual forman apilamientos que giran hacia la izquierda haciendo la figura de un espiral. En cuarto lugar, sobre las rocas quebradas se encuentran figuras que evidencian la velocidad de propagación de ruptura de la roca, ver foto 053. Su forma es la de un arco y la de la mitad de la longitud de este. Se puede decir que tienen la figura de una media onda y la de un cuarto de onda. Se hace evidente que la figura que se observa tomó la forma de la oscilación de la masa de la roca al vibrar, y el tamaño de ésta corresponde a la velocidad de propagación en ella. En la misma roca se encuentran varios tamaños de éstas formas de onda y corresponden a múltiplos de longitud de propagación que lo determina la dureza de la roca y su elasticidad. Para las diferentes clases de rocas éstas longitudes varían. En quinto lugar, la distribución de los minerales en la roca forman figuras sugestivas que recuerdan rostros y figuras corporales además de insinuar la presencia de signos de algún lenguaje exótico, ver foto 054). Su diversidad es inmensa si tenemos en cuenta la combinación de colores, la porosidad de la superficie, el juego de la luz y de la sombra. LOS SIGNOS DE UN LENGUAJE ESCRITO PRIMARIO. LA FIGURA DE UN CUADRADO. Lo expuesto anteriormente en este capitulo ha sido para mostrar la procedencia de los signos que arman un lenguaje olvidado para la mayoría de los seres humanos de esta época, sin embargo están presente en toda la tierra como veremos mas adelante. A continuación extraeremos de este estudio, la figura de un cuadrado de lados iguales visto en la posición que muestra la foto 055.



La figura de este cuadrado en esta posición, ya representa un signo y un símbolo, puesto que recuerda el momento en que se liberó el lenguaje que trataremos. En el año 4114 antes de cristo, vino al mundo el hijo de Dios llamado EPUNAMUN. Este hijo de Dios, es quien introdujo en todo el mundo la práctica de la adquisición de conocimientos y el registro de los mismos para ser usados como memoria colectiva para beneficio personal y de grupo. Además por cierto de hacer mas fácil la comunicación universal a través de la representación figurativa. Otros aspectos relacionados con su creador los veremos en el capitulo dedicado a los Dioses. Continuando con la figura del cuadrado, veremos que tiene una aplicación representativa. Por ejemplo, que de por sí denota un área de dimensión determinada, aunque el tamaño de la figura sea solo el tamaño natural determinado por la clase de roca, puesto que a diferente clase de roca, el tamaño del cuadrado será diferente en la longitud de sus lados. Sin embargo, su tamaño es importante solo para el tamaño de la pieza que lo contiene, puesto que será usada como medida de referencia o como dimensión convenida, con la cual se refirieron a lugares determinados y a dimensiones de cosas en toda la tierra, ver foto 056. Entonces, si ésta figura está presente en una piedra o trozo de roca que contiene ideografías, la dimensión de sus lados será referencia cierta de una medida proporcional de ubicación del lugar al que se refiere la historia ideográfica. En todos los casos la longitud de uno de sus lados en especial el lado derecho representará la medida base que determina todas las dimensiones de la figura y en especial a dimensiones del lugar a que se refiere la ideografía. Esta longitud aprovechada en su tamaño natural se encuentra con las siguientes medidas más comunes, todas ellas tienen múltiplos y submúltiplos:



Tabla x Dimensiones en Milímetros ( F = fracción de milímetro.) 7.F 9.F 11.F 13.F 15.F 19.F 21.F 25.F 27.F 29.F 31.F 36.F 38.F 42.F 47.F 52.F 54.F 64.F 76.F 84.F 96.F 104.F La razón de denominar con la letra F a las fracciones de las medidas dadas, obedece a que son irrelevantes en la ideografía, puesto que lo que para nuestro sistema de medida es fraccionario, para los antiguos ideógrafos fueron medidas de valores absolutos. La presencia de cualquiera de estas longitudes en una ideografía representará para el caso del lado derecho del cuadrado o el lado superior derecho de un rombo, una longitud de cincuenta kilómetros cuando se refiere a distancias de la región, ver foto 057. Y por cierto también se aplican las longitudes de éste cuadrado a medidas menores y mayores. Su aplicación a partir de un punto determinado en la esfera terrestre, la veremos conjuntamente con la aplicación en astronomía mas adelante. La longitud de cada uno de los lados del cuadrado puede tener longitud diferente en pequeña proporción, sin embargo, será la longitud vertical del lado derecho la que se hará más evidente para una posición determinada de la pieza. El resto de sus lados serán usados como referencia proporcional, y como medida de los lugares adyacentes. Sin embargo su lado izquierdo superior e inferior por lo general no se dibuja, lo que se aceptará como si estuvieran en su lugar, ver foto 058. El lado visible puede estar dividido, o marcado con una línea que lo corta, por lo general para destacar otra posición a partir de su lado superior. Además si interesa conocer distancias mayores o menores dentro de la pieza que la contiene, se dividirá la longitud total de la línea por cincuenta obteniendo de esta manera la longitud en kilómetros por milímetro. En la actualidad cuando dimensionamos un territorio, y sus medidas proporcionales las registramos en un papel, decimos que hemos



trazado un plano o una carta topográfica, y es esto precisamente lo que podemos encontrar, al detectar la presencia de un cuadrado en una figura ideográfica porque ella nos indicará esa aplicación bajo ese punto de vista. La presencia de la figura del cuadrado puede pasar desapercibida puesto que puede estar plegada sobre si misma, o rebotando en los lados de la pieza, como también enrollándose sobre ésta. Cosa importante que se debe tener en cuenta al momento del estudio. Al hacer evidente la figura de un cuadrado, supone el haber tenido en cuenta la posición de la luz, la inclinación de la pieza, el giro de la misma como sucederá con toda figura que estudiemos, puesto que por lo general, un giro de unos pocos grados hasta los 45°, la figura dejará de ser la de la posición primera, convirtiéndose en otra clase de signo o símbolo como veremos a continuación. LA FIGURA DE UN ROMBO. Si giramos el cuadrado en 45° obtenemos la figura de un rombo para esa posición Foto 059, obteniendo así un segundo signo y símbolo de extraordinaria importancia, puesto que con él se represento el inicio y la duración de alguna clase de evento y a la vez algún acontecimiento relevante en su tiempo. Es decir, su figura siempre evidenciará: 1.- La presencia de un calendario. 2.- La representación de la duración de un evento. 3.- La división del tiempo en cuatro periodos. 4.- La división de cada período en partes iguales. 5.- Un acontecimiento relevante. Para nosotros en la actualidad el año solar constituye de por si un evento con una duración de 365 días, y hemos dividido éste tiempo en 12 meses, cada mes en 30 días aproximadamente, cada día en 24 horas. Todo acontecimiento que suceda dentro del año quedará registrado en alguna de sus divisiones con respecto al principio de ese año. Y éste año contabilizado a partir del año 1 después de cristo. Para otras



culturas el calendario lo rige la suma de eventos lunares a partir de algún día especial para esa cultura, como por ejemplo el nacimiento de algún hijo ilustre o su profeta. Aclarado el concepto de registro del tiempo para la actualidad, se nos hará más fácil comprender la aplicación del rombo en el concepto del tiempo en el pasado arcaico. La representación del tiempo se hace presente en todas partes con la utilización de los signos y símbolos obtenidos de la naturaleza de las rocas, también a partir de la venida de Epunamun. Y con él la recopilación de datos ordenados dentro de cada era y éstas con una duración de miles de años. Su referencia de partida de contabilización del tiempo, se inicia con acontecimientos astronómicos que afectaron al sistema solar y en especial a la tierra. La utilización del rombo para registrar la ocurrencia de estos acontecimientos los veremos en el capitulo sobre astronomía. Se utilizó la figura mostrada en la foto 060 para indicar cualquier acontecimiento sucedido en un año de interés, como se puede ver en la figura, cada tramo de los lados del rombo están divididos en tres partes cada uno. Y con ello se deduce que al dividir los cuatro tramos crearan doce partes, que equivalen a una por cada mes. Por lo general esta divisiones son apenas perceptibles pero no difíciles de reconocer y hasta deducir. De la figura podemos obtener además, el inicio o primer día del año que parte contabilizándose desde la parte superior bajando hacia la izquierda, y pasando por los cuatro tramos del rombo. De esta misma figura podemos obtener además, las cuatro estaciones del año, la primera de ellas parte con el solsticio de verano (época de verano Austral), éste nace con el primer día del año en la parte superior de la figura, y su tramo baja por el lado izquierdo hasta encontrarse con el tramo del equinoccio de otoño (época de otoño Austral), éste tramo termina en la parte inferior dando inicio al solsticio de invierno (época de invierno Austral), al final de éste tramo, nace el tramo del equinoccio de primavera (época de primavera



Austral) que termina tocándose con el solsticio de verano, fin de año y principio del año siguiente. Para el hemisferio norte los eventos de las estaciones son exactamente contrarias, cosa que hay que tener en cuenta al momento de estudiar ideografías que se refieran o sean del hemisferio norte. En la foto 061 podemos ver otro uso de el rombo similar al anterior, con la diferencia que está aplicado a un solo día, haciendo las mismas divisiones y la misma dirección de lectura, dividiendo el día en 24 horas. El concepto de medición del tiempo parte al medio día, es decir cuando el sol se encuentra en el cenit del lugar, y la media noche, cuando el sol se encuentra en oposición al medio día o en su nadir. La percepción de amanecer y atardecer se medirá a partir del medio día y la media noche así cómo las horas de luz y de oscuridad. En la mayoría de las veces puede ser difícil reconocer si es a un año solar al que se están refiriendo o a la duración mayor o menor de un evento cuando se utiliza un rombo como calendario, puesto que el calendario solar no es exclusivo, como tampoco el lunar para fechar acontecimientos. En todos los casos depende de la utilidad y la oportunidad del calendario utilizado. Así por ejemplo al no poseer otra indicación para un calendario solar y si se refiere a un solo año, se puede encontrar el rombo asociado a la cabeza de un asno, puesto que la duración de la gestación de este animal dura 365 días. Y si se tuviera que sumar una fracción de año, estará asociado al calendario principal un segundo calendario, con la figura de un ave o un animal entendiendo que la duración del calendario se refiere a la duración en días de la incubación de un ave o a la duración de la gestación de un animal que tengan suficientes días para contabilizar. También sirvieron de calendario el tiempo que dura la orbita de los planetas como veremos mas adelante. Sin embargo el calendario mas utilizado fue el lunar por ser de utilidad en la concepción de la mujer, y la cosecha de frutos silvestres primero, y para la siembra en los lugares en que se practicaba.



Su uso era asociado al calendario solar y al día del año de interés como un calendario apéndice que contabiliza el día de la luna. Su uso mas frecuente era registrar el día de concepción y nacimiento de los nativos, ver foto 062. La diversidad de calendarios insertos en el leguaje ideográfico es muy grande puesto que se obtuvo como medida de tiempo la duración de la orbita de los planetas y cometas, además de la duración de la gestación de insectos, aves y animales, muchos de los cuales han desaparecido, sin embargo muchas de las ideografías poseen una indicación múltiple, como sucede con las ideografías hechas después de la conquista, tanto que se pueden encontrar asociados a los calendarios, la fecha correspondiente de los eventos relatados con signos conocidos. En todos los casos en que haya referencia de algún lugar, estará presente un cuadrado destacando uno de sus lados, y este mismo y si no otro con un giro de 45° convertido en un rombo, evidenciará la presencia de un calendario con algún evento acaecido en ese lugar. El punto de vista de una misma figura natural fue, convertida en un signo de utilidad múltiple, puesto que un cuadrado también tiene utilidad aritmética. Además de ser signo y símbolo del hijo de dios EPUNAMUN, que cuando es representado su rostro, tiene saliendo de su boca la figura de un rombo. IMPORTANTES FIGURAS QUE DERIVAN DEL CUADRADO. Si observamos con detención las caras de algún trozo de roca recién quebrado nos daremos cuenta que podemos ver la presencia de un cuadrado, dos o mas figuras cuadradas unidas, o dos o mas rombos unidos, sin importar el tamaño de la roca. Por lo tanto, no es difícil encontrar las conformaciones de: Un cuadrado o un rombo, foto 063. Dos cuadrados o dos rombos, foto 064. Tres cuadrados o tres rombos, foto 65. Cuatro cuadrados o cuatro rombos, foto 066. Seis cuadrados o seis rombos, foto 067. Nueve cuadrados o nueve rombos, foto 068.



La utilidad de las conformaciones, están aplicadas a los abecedarios aritméticos y de conjuntos ideográficos por diferentes culturas como veremos más adelante. LA FIGURA DE MEDIA ONDA O ARCO. Las diferentes clases de rocas poseen diferente conformación y dureza, por cuanto su elasticidad también es diferente, y si la golpeamos se propaga en su estructura la vibración en forma de onda que produce el impacto, siendo ésta onda de longitud diferente para cada clase de roca, ver foto 069. En todas las rocas esta onda tiene la longitud de uno de los lados del cuadrado o rombo del tamaño al cual la roca tiende a fracturarse al recibir un fuerte impacto. Sin embargo en los trozos pequeños que se forman, también estarán presente con longitudes de propagación múltiplo y submúltiplo de ésta, ver foto 070. En todo trozo de piedra o roca estará presente la figura de un arco natural, y por lo general en la superficie de una de las caras de la piedra. LA UTILIDAD DEL ARCO. Por lo general la presencia del arco en las ideografías representa a largos periodos de tiempo. Los cuales pueden estar indicándonos la datación de una era en particular y así lo podemos ver en el arco para disparar flechas de figuras rupestres, en el arco de asirios, en los arcos de milenarias construcciones, y en toda construcción de grandes arquitectos, además de cuanta estela y artesanía arcaica se encuentre en nuestro mundo, ver foto 071. Si el arco representa una era especifica, una marca en algún punto de su longitud nos indicará la fecha aproximada de algún evento. Como también puede ser la posición de la flecha o de la mano que la sostiene. Al arco se le puede encontrar a lo largo de su extensión, uno o varios rombos como calendario anual, ver foto 072.



LA FIGURA DE DOS ARCOS CONTRAPUESTOS. Esta figura es visible en los trozos de roca quebrada, y se presentan como una elipse en el plano de algunas de las caras. Es posible encontrarla en muchos tamaños en toda clase de rocas en las cuales se repiten las mismas características. En algunos casos se pueden apreciar en el interior del plano de la elipse una serie de triángulos que con sus vértices tocan la periferia de ésta. En otras, se ve que son los vértices de los triángulos los que dibujan la elipse. La utilidad de la elipse se asocia a dos grandes eras, por lo cual esta figura hay que dividirla en su eje mayor, ver foto 073, y así diferenciar la era mas antigua que estará representada por el arco de su lado izquierdo, y el de la era siguiente, representada por el arco del lado derecho. Una aplicación extraordinaria es la que se observa en la Isla de Pascua en el lugar en que se encuentra la llamada “Casa Bote“. Los cimientos de esta casa bote no son otra cosa que un calendario de la llegada a la isla de quienes la construyeron, y la entrada en uno de sus lados la fecha de arribo en la era correspondiente, ver foto 074. LA MITAD DE UN ARCO O CUARTO DE ONDA. La mitad del arco se encuentra siempre muy cerca del punto en que la roca recibió el impacto que la quebró. Tomando la forma como muestra la figura de la foto 075. Su aplicación ideográfica es la de sugerir el recordatorio de eventos catastróficos. Como los que han sucedido en el pasado. LA UTILIDAD DE OBTENER FIGURAS DE LAS ROCAS. Lo estudiado hasta ahora, es solo una pequeña parte de la cantidad de figuras que sirven de base para el reconocimiento de ideogramas hechos por antiguos artífices. Sin embargo, lo tratado será conducente para reconocer que se está en presencia de alguna obra ideográfica. Puesto que no importará lo sofisticado de las obras prehistóricas que se observen, todas ellas tendrán directa o indirectamente incluido los signos que hasta ahora hemos tratado.



No obstante, será necesario saber que la diversidad de materias que pueden conformar un objeto pétreo es tan grande y único, que en la mayoría de los casos los signos base, fueron inducidos o hechos evidentes solo con extrañas experiencias fruto de conocimientos y medios difíciles de practicar hoy. Entonces, si para cada lugar existe un tipo de roca en particular, la manifestación del lenguaje ideográfico será particular y personal del sabio o escriba del clan que la realizó. Sin embargo, no importará a que lugar llegue la pieza ideográfica, su contenido será comprendido, por poseer una base universal que puede ser reconocida. Como ejemplo de lo que digo, revise las fotos 076 y compare las diferentes piezas buscando similitudes y descubriendo signos y símbolos de lenguajes que puede reconocer he interpretar.



Foto 039

La imagen corresponde a una roca que fue dinamitada, si UD ve que la roca tiene expresión facial, es probable que pueda reconocer otras imágenes en otras rocas.



Foto 040

Foto tomada a contra luz solar en una muralla a la que nunca le da el sol de frente. Notar que pareciera tener imágenes de personas de pie.



Foto 41. Rocas graníticas usadas en la construcción de antiguas obras.



Foto 42. Sílex.



Foto 43 a.

Foto 43 b. Lava volcánica.



Foto 44. Obsidianas o vidrio volcánico.



Foto 045 Rocas ornamentales



Foto 046

Foto 047



Foto 48 a. En ésta foto se ve una roca reticulada dividida en cuatro partes iguales.Y en la foto inferior el reticulado es diferente dependiendo esto de la clase de roca.

Foto 48 b.



Foto 49. El silicio ha ocupado el espacio dejado por la fractura de la roca o exfoliación de la roca.



Foto 50



Foto 51



52a

52b 52c



Foto 53a foto 53b

Foto 53c Foto 53d

Foto 53e Foto 53f Al partirse la roca se hacen visibles arcos y medios arcos ( figuras de media onda y cuarto de onda).



54a 54b

54c 54d



Foto 55



56a 56b

56c 56d



Foto 057



Foto 058

Foto 59



Foto 60a foto 60b

Foto 60c



Foto 61ª

Foto 61b



Foto 62ª

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Foto 64b



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Foto 65b



Foto 66ª

Foto 66b



Foto 67a

Foto 67b



Foto 68a

Foto 68b



Foto 69a

Foto 69b



Foto 70ª

Foto 70b



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Foto 74 Cimiento Casa Bote Rapanùi.



Foto 75



Foto 76A



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carlos i. lezano barriga. lenguaje estrella€¦ · manifiesta en una vista cansada o agotada en...

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