#9CADA CABEZA ES UN MUNDO VOLUMEN XVIINIVEL III

© 2008 Semos Unlimited, Inc./New Mexico Highlands University

Abejas Benditas, SantosAbejas Benditas, SantosAbejares, Dan Miel a losAbejares, Dan Miel a los

Hombres y Cera a los Altares.Hombres y Cera a los Altares.

CONTENIDOLema Página

Las Abejas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-1Colony Collapse Disorder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-2Un Dicho: Abejas Benditas, Santos Abejares, Dan Miel a los Hombres

y Cera a los Altares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-3Recetas con Miel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-4

LiteraturaLiteratura Mexicana Contemporánea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-5Contemporary Student Poets of New Mexico . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-6*WPA-the Federal Writers’ Project: Anna Potter Davis . . . . . . . . . .9-7 a 9-8

Actividad: Planear una Cena para el Domingo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-9La Importancia de los Juegos en la Educación

“Aprender el Auto-Estima y la Disciplina por Medio de Jugar” por Polly Greenberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-10

Un Juego: ¡Basta! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-11Día de las Madres

“Mamá” por Luciana Carelli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-12Un Regalo para su Madre: Un Abanico Hecho de Dólares . . . . . . .9-13

New Mexico Indian Affairs Department . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-14Alvin Warren: Secretary of Indian Affairs Department . . . . . . . . . . .9-15“Indio” cantado por Roberto Mondragón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-16

A New Mexico History Book from Semos UnlimitedJicarilla Apache History . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-17 a 9-18

Water Conservation: Diagram of an Aquifer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-19Respuesta al Crucigrama #8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-20Búsqueda de Palabras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9-21Remedio del Mes: Lantén . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .back cover* The Federal Writers’ Project was operational during the WPA days of the early 30’s during the

Great Depression.NOTE: There are 3 folders included in the CD for this issue:

*A Power Point presentation with images of Kathleen Miller of Little Bird Honey Farm*A music folder with the song “Indio” sung by Roberto Mondragón*An interactive game “know” which introduces everyday people in our lives

MIL GRACIAS: a las siguientes personas de Highlands: el presidente Dr. Jim Fries, el vice-presidenteDr. Bill Taylor, su asistente Lawrence Trujillo, el director de tecnología informática Max Baca

a los que nos ayudaron con fondos: Michael Brasher, Alfredo Montoya, Harry Montoya, Mari LuciJaramillo, Brooks McIntyre, George/Mercedes Roybal, Estevan/Amanda Apodaca, Edward Luján,Steve/Palmira Hay, Robert Tórrez, Tom Mondragón, Leveo Sánchez, Dra. Alice Menzor

a nuestro cuerpo de directores: Dr. Hermán García, Joe García, Joyce Guerín, Sofía Martínez, RobertoMondragón, Dra. Loretta Salazar, Juan Sánchez

a nuestros empleados: Georgia Roybal, Leticia Ordóñez, Doctora Sara Harris (redacción), GuillermoCañedo Ramírez, Gonzales & Kingsbury (contadores)

Las abejas son insectos sumamen-te importantes para nosotros. Entre losproductos que producen que usamos es elpolen-alguna gente lo usa para preveniralergias o para obtener energía. El polencontiene mucha proteína. Otro productode las abejas es la jalea real. Es jalea pro-ducida por las abejas obradoras y que ladan como alimento a todas las larvas. Si lalarva se convierte en reina, no más le danla jalea real. Los adultos no la usan. Lacolección de la jalea es un proceso difícil.Por eso es cara obtenerla. Los humanosla usan como suplemento porque contienevitamina B. Además la usan en productosde belleza.

La cera es otro producto de lasabejas muy usado. Las abejas tienen 8glándulas que producen la cera. La usanpara formar las células en que la reinadeposita los huevos y en que guardan elpolen como también la miel. Para deposi-tar la cera, la temperatura de la colmenadebe ser entre 91º y 97º F. Para producirla cera, las abejas deben comer 8 vecesmás miel que la cera que producen. Lagente usa la cera para velas, como lubri-cante para ventanas o para sacar brillo a

los muebles. Los curanderos usan la cerapara mezclar con trementina y aceite deolivo para hacer encerado que usan en lasllagas.

El producto de las abejas másusado por humanos es la miel. La miel esmás dulce que la azúcar. Un peligro decomer la miel es que contiene bacteria lla-mada Clostridium Botulinum que el siste-ma inmaduro de un infante no puede tole-rar. No es ningún problema para adultos.Según la flor, el sabor de la miel cambia.Contiene vitaminas y minerales en canti-dades pequeñas. Se estima que la genteempezó a usar la miel hace 10,000 años.

Una función de las abejas bastanteimportante para los seres humanos es elde polinizar las plantas. La agriculturadepende de esta función para que lasplantas puedan producir la fruta o losvegetales. En los años recientes, hay ocu-rrido el fenómeno conocido como “colonycollapse disorder.” Lo discutiremos en lapágina siguiente.

Hay unas 20,000 especies de abe-jas en el mundo. Ocupan todos los conti-nentes menos Antárctica.

9-1

LAS ABEJAS

la reina echaun huevo enuna célula de

cera

una obradorada de comera una larva

salida

la larva crece a su

tamaño lleno

una obradorasella la célula

la larva seconvierte en

ninfa

abeja adultasale de la

célula

Las colonias de abejas puedenparecer saludables hasta 3 semanasantes de que se derrumben. Las abejasadultas desaparecen. No contienen abe-jas muertas ni hay abejas muertas afuera.No más desaparecen.

Los científicos están examinandoposibles causas del fenómeno. Aquí sigueuna discusión de las posibilidades.

1. Las enfermedades o problemastradicionales de las abejas incluyen foul-brood, chalkbrood, nosema, small hivebeetles y tracheal mites. Se piensa que noson la causa porque no producen los mis-mos síntomas.

2. Están examinando la posibilidadque dar a las abejas miel de maíz conmucha fructosa puede resultar en produc-tos dañinos a las abejas.

3. Están investigando si la falta dediversidad genética de las reinas puederesultar en abejas que no tienen resisten-cia a una enfermedad que causa que sederrumban.

4. Están considerando los químicos que se han usado en las colonias.

5. Están examinando los químicosen el medioambiente como causa posible.

6. Las plantas modificadas genéti-camente además tienen insecticidas quí-micas que posiblemente causen el proble-ma.

7. Varroa mites y los virus que lle-van se consideran ser una posibilidad.

8. La falta de nutrición buena esuna causa que están considerando.

9. Están además examinando laposibilidad de que haya una enfermedadno descubierta.

Se estima que una tercera parte delas colonias se han derrumbado. NuevoMéxico es uno de muy pocos estados queno han sufrido el problema.

Sin las abejas no hay polinizaciónde plantas como pepinos, bróculi, cebolla,calabazas, manzanas, aguacates, almen-dras o cerezas. Se estima que el derrum-be de las colonias afectará $15 billones delas cosechas estadounidenses. Hay inci-dencias anteriores de desaparición deabejas que incluyen en las décadas de1880, 1920, 1960 y el año 1903 en Utah y1995-1996 en Pennsylvania. 9-2

COLONY COLLAPSE DISORDER

Dicho: ABEJAS BENDITAS, SANTOS ABEJARES,

DAN MIEL A LOS HOMBRES Y

CERA A LOS ALTARES

The direct translation is, “Blessedbees, holy beehives… give honey for menand wax for altars.”

But, being that we always want tohear a saying so it rhymes, we’ll give it toyou this way instead, “Blessed be thehoney bees and may they never falter.They give honey for the people, and waxfor candles at the altar.”

Algunos dichos, como este, sonmuy directos en su sentido. Lo que estedice por ejemplo... casi no necesita dis-cusión. Otra manera de que se dice elsentido de este dicho es, "Abejitas, santassois vos, hacen miel para los hombres, ycera para Dios!" “Blessed be the honeybees, blessed be they now and later, theygive honey so that we can eat, then theygive wax so we can light candles…for theircreator.”

Ahora vamos a otros dichos relacio-nados con las abejas. Se dice, "Al quetiene abejas, nunca le falta buen postre enla mesa." “He who has bees, always hasgood dessert on the table.” Como las abe-jas hacen la buena y dulce miel, se lestiene lugar especial en el mundo de losanimalitos. Bien se sabe que las abejasse toman mucho esfuerzo y mucho tiempocomunal en producir la miel virgen paraque tenga de comer la gente.

Por otra parte, a una persona quetiene un serio oficio, como el de cuidarabejas... se dice que no hay que darlemucha plática. Esto se aconseja pormedio de este dicho, "Quien tiene abeja,oveja y molino que 'trabeja', no te pongascon él a la conseja." In English, “Never getinto a discussion with someone who raisesbees, sheep or runs a mill.” I’m sure whatthe explanation would be is that peoplewho have this type of occupation are, firstof all, probably fairly knowledgeable aboutany topic, or at least have a set opinionabout all things. Another possibility is thatthese people are just too busy, and youshould not enter into idle talk or conversa-tion with them.

Once again we give you thesedichos: “Abejas benditas, santos abeja-res, dan miel a los hombres y cera a losaltares.” Y, "Con quien tiene abeja, ovejay molino que 'trabeja', no te pongas nuncacon él a la conseja!"

Sitios en la Red para visitar: 1.http://www.ars.usda.gov/Services/docs.htm?docid=7461&pf=1&cg_id=02.http://www.ars.usda.gov/News/docs.htm?docid=155723.http://www.ebka.org

9-3

UN DICHOpor Roberto Mondragón

POLLO DE KOREA6-8 piezas de pollo

1 bolsa de zanahoria (baby)2 pimentones verdes1 cebolla, rebanada

2 cucharadas de miel2 cucharadas de chile colorado en polvo

3 cucharadas de ajo, machacado6 cucharadas salsa de soy

6 cucharadas pasta de chile (estilo de Korealeche

La noche antes de comerlo, bañe el pollo en la leche. Cuando esté listo de cocinar, echetodos los ingredientes en un sartén. Cocínelo a una temperatura baja por una hora o máshasta que el pollo esté cocido.

BOMBONES DE NUECES Y MIELIngredientes

300 g de nueces peladas.150 g de miel.

150 g de chocolate puro o de repostería.Partir en trozos grandes el chocolate, ponerlo en un cazo y fundirlo. Retirarlo del fuegoy dejarlo templar. Mientras tanto, triturar ligeramente las nueces peladas, ponerlas en unbol, añadir la miel y remover con cuidado. Añadir el chocolate fundido, mezclar los ingre-dientes con una cuchara de madera hasta obtener una mezcla homogénea. Poner éstaen un lugar fresco, o bien en la hielera y dejarla enfriar. Volver a la mezcla preparada for-mando con las manos varias bolitas del tamaño de una nuez. Ponerlas sobre un papelvegetal, conservarlas en un lugar fresco hasta que el chocolate se solidifique y disponer-las en moldes de papel sobre la fuente de servir.

NOTA: para convertir las medidas al sistema inglés: 1 onza iguala 28.35 gramos

y (el favorito de Nuevo México)

SOPAIPILLAS2 tazas de harina 2 cucharadas de aceite1 cucharadita de levadura en polvo 2 cucharadas de crema1 cucharadita de sal 1/2 taza de agua1 cucharadita de azúcar azúcar con canela

mielCombine harina, levadura, sal y azúcar. Añada aceite, crema y agua. Amáselo. Déjelosentar por 30 minutos. Enróllelo 1/8 pulgada de grueso. Corte en cuadros. Luego fríaloshasta dorados. Sirva con miel. 9-4

RECETAS CON MIEL

TUpor Bernardo Ortiz de Montellano

Una historia. Dos letras que bordaron tus manos en mi vida. ¡Abecedario de las cosas muertas en el pañuelo blanco de los días!

TROMPOpor Bernardo Ortiz de Montellano

El trompo que gira músicas menoresmovido, sin tregua, por tenue cordón,

el trompo de siete colores ¿no es un corazón?

DERECHO DE PROPIEDADpor Elías Nandino

¡Nada es tan míocomo lo es el marcuando lo miro!

¿QUE ES MORIR?por Elías Nandino

Morir esAlzar el vuelo

Sin alasSin ojos

Y sin cuerpo.

YOUR NAMEtranslated from Octavio Paz

Is born from me, from my shadow,the sun rises from my skin,

down of sleepy light.

Brave dove your name,shy on my shoulder.

POET'S DESTINYtranslated from Octavio Paz

Words? Yes, of airand in the wind lost.

Let me lose myself between words,let me be the air in some lips,

an errant blow without a shapethat the air vanishes.

Light in itself is also lost.

EPITAPH FOR A POETtranslated from Octavio PazHe wanted to sing, sing

to forgethis true life of lies.

and rememberhis lying life of lies.

HEREtranslated from Octavio PazMy steps on this street

Can be heardOn the other street

WhereI hear my steps

Pass through this streetWhere

Only fog is real

DICHO:DE MUSICO, POETA Y

LOCO,TODOS TENEMOS

UN POCO.9-5

LITERATURA MEXICANA CONTEMPORANEA

A WAY OF LIFEby R.J. Wofford

Freedom is a way of lifefor those who are strongfreedom is a work of art

for those who can sing the songfreedom is a manwith an open mind

freedom is the thoughts,that no force on earth can bind

freedom for those who want thiscan last for centuries untold

freedom is a powerthat no man can fully hold

freedom is an actionfreedom is life.

ONLY A DREAMby Kathy Gallardo

The darkness lies still.As the stars gaze over the dark blue sky.The man in the moon watches over the

night.Till dawn awakens-we are under his

watchful eye.As I dream, many wonderful thingsrun through my mind, not wanting

to wake--not wanting to realizethat this was only a dream.Only images in my mind.

The night goes on forever as if there wereno end.

But then with a sudden burst of energy,Dawn breaks through the cold dark sky.

And I awake--only to find a beautifulspring day.

The smell of the morning air thatstays in my imaginative mind.

It’s a beautiful spring daya time for love and happiness.

It’s a start of a new day.

LIKE A DIMPLEby Sonny Uriarte

Life is sometimes ludicrous,Because it’s such a mess.

I wish life could be, not complex, but simple

Like a cute guy’s dimple.

SUNRISEby José Vásquez

I sit here in the darkness,the sky is starting to glow.

A bird flies and lands beside meand tells what God is going to show.

A breeze passes, brushing my hair,tickling my sense...makes me feel loved

by the grass growing underneath me and every little thing dancing above.

The glow in the sky is getting brightermore birds come and sing with graceand I sit here thinking nothing’s better

than the first beam of light that justhit my face.

MEMORIESby George MontoyaSo many times

I took for granted,waiting for moments to end.

Not realizingthey were memories,

times that no better could I have spent.We look for

more, even whenhappiness is at our feet.I only hope that in time

more memories will I meet.all from Pensamientos ‘92 Cobre High School

9-6

CONTEMPORARY STUDENT POETS OF NEW MEXICO

Sometimes I close my eyes andvisualize the Mesilla Valley as it lookedwhen I moved here with my parents fromWeir, Kansas in 1898, but when I open myeyes, the vision has vanished.

The day our family arrived inAnthony, R. C. Bailey met us at the station.There were only a few houses, and theywere so far apart that my brother, Volney,wanted to know where the town was.

The Río Grande was very wide andvery high and so strong and swift that thesticks we tossed into it were carried downstream in a twinkling.

When R. C. Bailey, son of oldDoctor Bailey, told us that he was going toferry us across the river, we, meaning uskids, thought he meant fairy. I was justdying to ask him about it, but in those dayschildren were trained not to quiz grown upfolks. So I held my peace--at least for thetime being. Anyway we were at the peak ofthrilldom when he helped us into his newskiff. Poor Volney. I could see by the wayhe clutched the sides of the boat he wasmore scared than us girls. Finally we gotout of the boat and got into a buggy andwere driven to Chamberino by a Mexicanwith a large sombrero that tickled us to gig-gles. At Chamberino we lived in a large redbrick house. It was the most modernhouse in the valley.

Father found farming to be a biggerjob than he expected it to be, for he hadbeen a mining man for years and knewvery little about agriculture. The first yearhe worked hard but ran short of making aliving to the extent of eight hundred dol-lars.

In the old days land was cheap any-where from three to ten dollars an acre,but it took lots of time and hard work toclear it as most of the valley was bosque orwoodland. We used to attend theMethodist church at Berino, the onlychurch, with the exception of the Catholicchurch, between El Paso and Las Cruces.

One of our chief amusements at thechurch gatherings were candy pulls. Theboys never failed to come because theydelighted to stick the warm taffy into thegirls' long hair. And the only way to removethe candy was to cut off some of the hair.

The first school I attended was aone room affair at Chamberino. MissHelen Morley was the teacher, and shetaught several grades in one room. Thefloor was packed dirt, and the bencheswere crude hard seats without a back restof any kind. We used slates and pencils,too. There was a big tin pail of water witha tin dipper floating in it. The pail sat on abox in a corner, and when it was empty,one of the larger boys took it out to thehand pump and refilled it.

We had lots of picnics, dances, bar-becues and horseback riding in the olddays. We didn't have a variety of diver-sions like the young folks have today, but Iam quite sure we enjoyed ourselves justas much. We didn't know very much aboutsuch things as dates, for the young mencalled at the homes of the eligible youngladies. Taking long rides with a young manwithout a chaperone just wasn't done. Hayrides well chaperoned were included in ouramusements, too. Sometimes it took sev-eral wagons piled high with hay to accom-modate the crowd. 9-7

WPA FEDERAL WRITERS’ PROJECT: ANNA POTTER DAVISinterviewed by Marie Carter July 13, 1937

Each wagon had two or three older womenfor chaperones.

We had lots of fun jogging along inthe moonlight with our legs swinging overthe sides of the wagon with everybodysinging the popular songs of the day;some in tune, but most of them out of tune.As a rule the largest and invariably the fat-test boy in the party would have a highsqueaky tenor, and some little scrawny fel-low would have a deep baritone or bass.The boys would always bring their guitars,mandolins, harmonicas and banjos along.There is one thing I was always ashamedof; it was the stolen watermelons. But boyswill be boys.

Girls used to take a great deal ofpleasure in showing off their cooking totheir boy friend, especially their home-made candies and cakes.

The old-fashioned Sunday dinnerwas wonderful. Sometimes two or threefamilies would drive in on Sunday andremain for dinner. There would be severalvehicles outside the house. If that hap-pened nowadays, the neighbors wouldthink there was going to be a funeral andwant to know who had died.

We were always prepared for com-pany on Sunday, for all of the bread, pies,cakes, doughnuts and cookies were bakedon Saturday. And, if we were going to havea Virginia baked ham, that was usuallybaked the day before, too. Sometimes wewould have baked chicken with dressingand gravy.

We raised our own vegetables, andwhen dinner was served, we had a varietyof summer squash, mashed potatoes, yel-low snap beans, green Kentucky wonders,lettuce with homemade French dressing,relish, fresh tomatoes, sliced cucumbersand candied sweet potatoes. We always

had two kinds of pie, white layer cake, yel-low loaf cake, cookies and doughnuts. Ourcountry butter, eggs, milk and cream werealways fresh.

After dinner the men would go outon the porch, the children would go out-side to play, and the women would clearthe table and enjoy a good gossip whilethey washed and dried the dishes.

When we left Chamberino we wentto La Mesa to live--in the same house mybrother Volney Potter occupies at the pres-ent time. My father, Darwin Potter, was abrother to Pearl Bailey's mother, and PearlBailey is a son of Dr. Bailey who used topractice at Chamberino.

I have lived in the valley since I wasten years old, consequently I have seenmany changes. Some people think that thebuilding of the Elephant Butte Dam wasthe greatest event in the history of theMesilla Valley. But there is something thatmeant a great deal more to me. It was thetime they built a bridge strong enough toresist the Río Grande and to really stayput.

******

Mrs. Anna Potter Davis was born inKansas June 7, 1886. Her father wasDarwin Potter, and her mother wasAnnetta Cochran Potter. She attendedschool at Chamberino and continued hereducation in the public shools of Doña AnaCounty, and then attended the NewMexico State College at Mesilla Park, NewMexico. She is the wife of Charles FieldsDavis, prominent business man ofAnthony, New Mexico. Mr. Davis is theowner and manager of the ValleyImplement Company of Anthony.

9-8

1. ¿Quiénes van a asistir?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. ¿Cuáles comidas se van a servir?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. ¿Qué se necesita comprar para lacena?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Actividades para después de la cena:Adultos________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________Adolescentes___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________Niños____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 9-9

ACTIVIDAD: PLANEAR UNA CENA PARA EL DOMINGO

Cuando los niños siguen jugando lamisma cosa, están aprendiendo auto-dis-ciplina. Están aprendiendo el placer deinvolucrarse en un proyecto seleccionadopor ellos, y depender de sí mismo. El auto-estima viene cuando se dan cuenta quehan seleccionado actividades aprobadaspor otros. Están explorando todos losaspectos de un problema.

¿Qué están enseñando los adultosal niño? Que es bueno seleccionar nues-tros propios proyectos. Que vale la inde-pendencia de los niños. Que cumplir unproyecto es una virtud. Que es importanteusar todo el tiempo necesario para acabarel proyecto hasta que esté satisfecho elniño.

Muchas veces los adultos interrum-pen a los niños para darles instrucción. Eneste caso necesitan entender que supapel es apoyar el desarrollo emocional,social, físico y las oportunidades de apren-der y servir como guía cuando es necesa-rio.

¿Qué están aprendiendo los niñoscuando imitan a los otros niños? A vecesestán frustrados porque quieren un jugue-te que tiene otro niño. Si son guiados pro-piamente, pueden aprender a controlarseen vez de agarrar el juguete. Puedenaprender a tomar turnos en vez de deman-dar sus deseos. Empiezan a aprender acooperar. Pueden aprender a sustituir otrojuguete por el deseado. Aprenden a comu-nicar sobre lo que quieren y escucharcuando no son posibles todos sus deseos.

¿Qué están aprendiendo los niñoscuando pasan mucho tiempo en edificarcon bloques? Están aprendiendo el arte-lo

que son espacios y sólidos. Que hay sime-tría y asimetría. Están aprendiendo de laciencia-el balance, la gravedad, el clasifi-car y comparar, causa y efecto y creativi-dad. La matemática viene de la observa-ción de tamaño, forma, qué tan grueso es,el volumen de los objetos, qué está cercay lejos, qué es largo y corto, alto y bajo,más, menos, igual, cómo contar, conser-var y medir. De lenguaje están aprendien-do comunicar para cumplir un proyectolargo con otros niños. Aprenden vocabula-rio asociado con los objetos y con la cons-trucción del proyecto. Están aprendiendoa escuchar las sugerencias de otros niñosy compartir las suyas. Están mejorando susalud mental. Tienen control del proyecto.Están aprendiendo a trabajar en gruposen una manera democrática y a cooperar.Se sienten exitosos. Pueden gratificarsemás tarde, no inmediatamente. Estánaprendiendo el valor de cumplir el proyec-to sin ayuda o completarlo a través de lacolaboración.

9-10

LA IMPORTANCIA DE LOS JUEGOS EN LAEDUCACION: APRENDER EL AUTO-ESTIMA Y LA

DISCIPLINA POR MEDIO DEL JUEGOpor Polly Greenberg

Materiales Necesarios: lápiz y papelNúmero de Participantes: 3 o más

Antes de empezar el juego, cada estu-diante debe tener la tabla abajo con 8columnas. Las columnas se encabezancon las categorías nombre, apellido, ciu-dad (o país), animal, color, fruta (o vege-tal), cosa y total.

Se empieza con Participante A yParticipante B. Participante A empieza pordecir la primera letra del alfabeto en vozalta. Luego sigue diciendo las demás delas letras en silencio. Participante B espe-ra no más muy poco y grita: “¡Basta!”Participante A repite en voz alta la últimaletra que dijo en silencio. Con esa letra, losestudiantes llenan sus columnas con pala-bras que empiezan con esa letra. Siguenasí hasta que pasa una media hora. El quetiene más palabras gana.

9-11

UN JUEGO: ¡BASTA!adaptado del libro Games Children Play in the Borderlands por Sergio Elizondo y Yesenia Vera

NOMBRE APELLIDO CIUDAD/PAIS

ANIMAL COLOR FRUTA/VEGETAL

COSA TOTAL

M A M ÁEstaba oscuro...

Sólo el rayo de la luz de tus ojos.Me enseñaste a respirar

y tus entrañas acariciaban mi frágil cuerpo.Soñaba con colores

y te imaginaba hermosa,fueron nueve meses en un mundo rosa.

Crecí de a poco con tu calorme alimentaba con tus caricias

y frases de amor.El momento llegaba

iba a conocerte,estaba muy protegida

con miedo de perderte...Se hizo la luz

una mañana de febrero,mamá ahí estabas tú

tan maravillosa y tan dulcecomo te había imaginado.

Aprendí con el correr del tiempoy en mis andanzas peligrosas

de cada uno de tus consejos valorados en cada acto de mis diecinueve años,

y soñando cada vezque me encuentro lejos,

con tus palabrasque envuelven mis vivencias

y acobardan los miedos de mi juventud.

Luciana CarelliArgentina

Note: para ver más ejemplos o para publicar un poema, visite a http://www.tubreveespacio.com/poemas

9-12

EL DIA DE LAS MADRES

1. Empiece con un dólar limpio. Doble el borde blanco. Empújelo bien fuerte con las uñas.

2. Siga doblando el dólar hasta llegar al borde final.

3. Parece así del lado largo.

4. Sujete la parte de abajo y dóblelapara que quede bien.

5. Abralo y parecerá así. Si quiere hacer más de uno o si quiere usar un $5 o un $10 o hasta un $20, está

bien.9-13

UN REGALO PARA SU MADRE: UN ABANICO HECHO DE DOLARES

Nuevo México tiene unos 205,000ciudadanos de origen indígena. Son des-cendientes de gente entre la más antiguadel hemisferio del oeste. Hay 22 tribus enel estado-19 pueblos, la gente Mescalero,la gente Jicarilla (ambos Apaches) y lagente Navajó (o Diné). Componen 10.5%de la población. Esta figura es entre losporcentajes más altos de los EstadosUnidos. Contribuyen mucho dinero (comoindividuos y como tribus) al estado, comotambién sus culturas únicas además demantener la diversidad del estado.

La gente indígena no recibió elderecho de votar en Nuevo México hastael año 1962. Pero, como resultado depoder votar, ha empezado a tener un efec-to en la política. Por ejemplo, el goberna-dor Bill Richardson firmó legislación enabril de 2004 que cambió la Oficina deAsuntos de Indios (empezado en 1953) aser un departamento en su gabinete. Eldepartamento no es muy grande (con 15

empleados) pero ha afectado bastante lavida de la gente indígena en NuevoMéxico.

El departamento administra los fon-dos estatales que están designados paralas tribus y para la gente indígena. Lamisión del departamento es mejorar lacalidad de la vida para todos los ciudada-nos indígenas.

Entre las pólizas a las que se dirigeel departamento se incluyen la educación,la salud, los servicios de salud mental, eldesarrollo económico, la cesación del usode tabaco, el desembolso de capital, ser-vicios para veteranos, servicios paraancianos, la labor, el desarrollo comunita-rio, los recursos naturales y la seguridadpública.

En el año 2003, la legislatura pasóThe Indian Education Act que provee$60,000 para que tribus puedan preservarsus idiomas. Además da a la tribu la res-ponsabilidad de certificar maestros paraenseñar en sus propios idiomas.

El programa de prevenir y cesar elabuso de tabaco es un esfuerzo de mejo-rar la salud de la gente. Se distingue entreel uso de tabaco en ceremonias tradicio-nales y el abuso personal del tabaco.

El departamento ha cumplido unos588 proyectos bajo el desembolso decapital. Incluyen edificios para educación,sistemas de tratar el agua, centros desalud y centros comunitarios. Además, eldepartamento provee asistencia técnica alas tribus. Aconseja al gobierno estatalsobre asuntos culturales, tales como pro-teger los sitios sagrados. Hay 33 contac-tos en agencias para aconsejar ambas lastribus y las agencias estatales.

El departamento es el primero entodo el país que se dirige a los asuntosque afectan a gente indígena. 9-14

NEW MEXICO INDIAN AFFAIRS DEPARTMENT

los terrenos de las tribus de Nuevo México

Alvin Warren was appointed asSecretary of the Indian Affairs Departmentby Governor Bill Richardson on January11, 2008.

Secretary Warren is a native ofSanta Clara Pueblo. His mother and fatherare Dave and Aurea Warren. He and hiswife Pamela have 3 children.

Before becoming Secretary, Warrenserved two terms as Lieutenant Governorof Santa Clara Pueblo. In addition, he hasserved as Tribal Interpreter, TribalTreasurer and Tribal Councilmember.

Secretary Warren worked for 16years to assist Santa Clara and othertribes to map, protect and reacquire theirancestral lands. In this capacity, he attend-ed many meetings of the New MexicoLand Grant Forum to acquaint himself withthis aspect of land issues in New Mexico.For two years (2004 and 2005) he was thenational director of the Trust for PublicLands Tribal Lands Program. He hasserved both on the IndigenousCommunities Mapping Initiative and direct-ed Santa Clara Pueblo Land Claims/Rights Protection Program. A very positiveresult of these efforts by Alvin is the reac-

quisition by Santa Clara Pueblo of 16,000acres of ancestral land. He also coordinat-ed the first International Forum onIndigenous Mapping in 2004 in Vancouver,British Columbia, Canada.

Alvin Warren was chairman of theIndian Affairs Commission. He foundedthe Santa Clara Pueblo Governor’s TaskForce on Youth and Families and servedon the board of the Santa Clara DaySchool. Also in Santa Clara he has servedon committees advising on mortgage lend-ing, land claims, water rights and preser-vation of the Tewa language. In 2007 heserved as a representative to the All IndianPueblo Council’s Pueblo HealthCommittee. He was also appointed toserve on a Technical Advisory Panel forthe Collaborative Forest RestorationProgram of the U.S. Department ofAgriculture. Other groups with whichSecretary Warren has been active includethe Earth Circle Foundation, the ChamizaFoundation, the New Mexico Parks andRecreation Advisory Committee, the Trustfor Public Lands Tribal Lands AdvisoryCouncil and the Center for Land andPeople Advisory Council.

Alvin Warren is a graduate ofDartmouth in History and certification inNative American Studies. He has alsoreceived fellowships from the Andrew W.Mellon Foundation and the RockefellerFoundation. Secretary Warren’s advice tostudents is to always be open to possibili-ties to help your community. You can startthat search in your role as a student.

Thank you, Alvin, for your lifelongand strong commitment to the preserva-tion of Native American lands, traditions,culture and languages. 9-15

ALVIN WARRENSECRETARY OF THE INDIAN AFFAIRS DEPARTMENT

INDIO

Oí llorar el viento triste en tu flauta, Indio.Tus quejas rotas, golpeaban el silencio,

Indio.Acariciabas con amor tus montañas,

IndioCon el sonido de tus tristezas.

Oí decir con tus notas, que se acabó tutierra.

Indio, Indio... tu tierra, ya no es tu tierra.Indio, Indio... tu tierra, que ya es ajena.

Te vi mirar a la gente distinta, Indio.A los poderosos que hacen tus fronteras,

Indio.A los millonarios que llegan y llegan,

Indio.Y quieren tu tierra.

Te vi marchar a un lugarDonde no existe tierra ajena.

Te vi marchar a un lugarDonde no existe tierra ajena.

Indio, Indio... tu tierra, ya no es tu tierra.Indio, Indio... forastero en tu tierra.

TRADUCCION:

I heard the sad wind crying in your flute,Indio

Your broken cries hit the silence, IndioYou caressed your mountains with your

love, IndioWith the sound of your sadness.

I heard you say with your notes, that yourland was gone.

Indio, Indio...your land is not now yourland

Indio, Indio...your land is now foreign toyou.

I saw you looking at the people differentfrom you, Indio.

At the powerful who make your borders,Indio.

At the millionaires who arrive and arrive,Indio.

And who want your land.

I saw you marching to a placeWhere there is no foreign land.I saw you marching to a placeWhere there is no foreign land.

Indio, Indio...your land is not now yourland.

Indio, Indio...stranger in your own land.

9-16

INDIOCantado por Roberto Mondragón

con una traducción para honrar a Alvin Warren como también al Indian Affairs Department(escuche el audio en el archivo de música)

Historical OriginsAccording to anthropology, the sci-

ence that studies man and his origins,social habits, development, customs andculture, the Jicarilla Apache of NewMexico are one of the six groups ofSouthern Athapaskans who migrated fromthe northwestern Canadian-Alaskanregion into what is now the southwesternUnited States between about A.D. 1300and 1500. The early ancestors of theJicarilla Apache settled into the region ofwestern Nebraska, eastern Colorado, andwestern Kansas and became known asEastern Apaches. The Jicarilla language isthe Eastern Apachean dialect of thegreater Southern Athapaskan languagegroup.

From the time the Spanish arrivedin the current American southwest in thesixteenth century to the time of Americanoccupation in the 1840’s, the JicarillaApache were living over an area coveringabout forty million acres of northeasternNew Mexico, southeastern Colorado andthe panhandles of Oklahoma and Texas.The native lands of the Jicarilla Apacheconsisted of the high plains country risingwestward into plateaus and mesas withintermountain basins. The SouthernRockies, which extend from southernColorado into north-central New Mexicomake up the western boundaries. Themajor rivers and streams include the RioGrande, the Canadian, Vermejo, Conchasand Pecos Rivers and the Ute Creek.The Spanish Encounter the Apaches

The ancestors of the JicarillaApache were first encountered by

Spaniards in 1541 when FranciscoVásquez de Coronado and his soldierswere exploring the area of what is nownortheastern New Mexico and immediateplains to the east. The Spaniards calledthe Apaches they met on the plainsbetween the Canadian and Red RiversQuerechos. These Apaches were on theplains hunting buffalo. The Spaniards alsomet other Apaches who were trading withthe pueblos of Taos, Picurís and Pecos. In1595, Juan de Oñate began colonizing theProvince of New Mexico. The Spanish hada policy of Christianizing the Indians soOñate sent Fray Francisco de Zamora tothe province of Pecos to establish theCatholic Church. While the Spaniards con-centrated their missionary efforts amongthe Pueblos of the Rio Grande Valley, theyalso tried to convert the Apaches to theCatholic religion. Throughout the 1600’s,the Spanish, by-and-large, left theApaches alone and failed to convert themto Christianity.

The Spanish noticed a distinctionamong the Apaches living in this region.One group of the Apaches had adopted asemi-sedentary lifestyle that included hor-ticulture, along with irrigation and potterymaking. The other Apaches continued tomake their living mostly by hunting the buf-falo. It was not until the early 1700’s thatthe Spanish differentiated between bandsof Apaches, identifying the JicarillaApache. Jicarilla means basket maker inthe Spanish language.(This is one of several excerpts from a New MexicoHistory being produced by Semos and N MHighlands Universitym in 2008.)

9-17

EXCERPT FROM THE NEW MEXICO HISTORY BOOK:JICARILLA APACHE HISTORY

by Dr. Veronica Tiller, director Tiller Research

Cultural Changes with Arrival inSouthwest

Upon arrival in the southwest, theApache Athapaskan culture first changeddue to the influence of surrounding tribalpeoples, second to the physical environ-ment and third to the animal life. TheApache bands lived over a wide area thatconsisted of mountains, valleys, plateausand plains. Their culture was influenced bythe buffalo, the horse that was brought bythe Spanish and their contact with thePueblo and Plains Indians. Over the years,these cultural influences blended intocharacteristics that define the JicarillaApache people.

Through their contact with Pueblosof the Upper Rio Grande Valley, theJicarilla became semi-settled agriculturalpeople who lived in rancherías. The basicApache family consisted of parents, theirchildren, any married daughters, their hus-bands and their children. In Apache socie-ty, it was the woman who was the head ofthe household. This social system isknown as matriarchal. The next largerfamily unit was the local group made of acluster of families. These families movedaround together, shared common territoryand were led by the elder men andwomen. All the Apache bands cametogether at various times of the year forimportant meetings, celebrations, feasts,trading and religious ceremonies.

Although some Apache bandsfarmed, their main subsistence activitiesconsisted of hunting and gathering. Theyhunted the buffalo out on the staked plainsof eastern New Mexico and the panhan-dles of Oklahoma and Texas. Followingand hunting the buffalo out on the plainsbrought them into contact with variousplains tribes. The Jicarilla adopted thehorse, the material culture and the practiceof warfare and raiding from the plains

Indians. Due to the abundance of wildlife,the Jicarilla hunted primarily large animals.The mountain sheep were hunted in thesouthern Rocky Mountains, antelopes inthe eastern flatlands of New Mexico anddeer and elk throughout the mountainsand foothills. Smaller animals, like beaver,rabbit, squirrels and prairie dogs were alsohunted, but on a limited basis.

All animal life was sacred to theJicarilla because they recognized that allplants and animals were important to thebalance of the natural environment andthe ecosystems. Hunting was never justfor the sake of killing animals. All parts ofthe animals were put to use for a good pur-pose. The animals provided not only food,but materials that were used for shelter,clothing, tools and religious ceremonialobjects. Hides from the large animals wereused for teepee covers, robes and blan-kets, bags, sinew as well as for thread,rawhide for ropes, ties, straps, and tannedskins for clothing, moccasins, and a hostof household items. Birds and animals, likeeagles, mountain lions, wildcats and landturtles were taken for their feathers, fursand other body parts for clothing and reli-gious objects.

In addition to hunting, the Jicarillagathered a wide variety of wild berries andwild fruits, acorns, piñon and pine nuts andnon-domesticated natural foods like pars-ley, onions, spinach and a number of edi-ble grasses including those that grow inswampy areas in and around bodies ofwater. An array of herbs, tubers, bark, tree-gum, leaves and grasses from the moun-tains, valleys and plains areas were gath-ered at different seasons of the year formedicinal purposes. As master basketweavers, the Jicarilla also collected anarray of willows and branches as well asberries for color dyes at various locationsthroughout their homelands. 9-18

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: An aquifer is a w

ater-bearing layer of permeable rock, sand or gravel. It has an im

permeable layer as its

base. Aconfined aquifer is one that has an im

permeable layer above and below

it. An artesian aquifer is a confined aquifer

that is

under pressure;

when

it is

penetrated, the

water

will

automatically

rise. A

n unconfined

aquifer has

no confining layer betw

een the water and the ground above. A

quifers recharge through precipitation. 9-19

9-20

RESPUESTA AL CRUCIGRAMA #8

R E T U R N SS

M I S T A K EUD I V I S I Ó N P U E B L OI SA W D CN I Ñ O S I W O CT R R O G A

Z O N E K E O E SS O L E C D A Y B R E A K

A D U L T O SU S A R N O P E

A G I R E F R A NL I T T L E Ó A O CI I N B OV S P L A N T A SI F G E TN H E L P R M I R A R SG C I D I O M A A U

H W S R BG R O U N D E J

P E R S P E C T I V ES C

T

9-21

BUSQUEDA DE PALABRAS

C H R N E A N L T D C N D D E E I R L R N E M O C N I E D RA N A A S A D P P E O R A D G O P E U N O O N E N E E J T AS B N A I N C E A N E C D L O O Z P T T E A B E T S S I E ER N I D V I I R P J R B D B T B N A A A N A N M E R A E N OM A N A L T B M E S P A L L O C L E E N A S V D O L E R E NR I C I A D Y E A U E R N E T J C T A T C L A A E B T I B YE C Y I S Y A A E T A D L T M G R U E E H C A P A E S E L NN L O L F B S B S Y S E E O M E N I E C C O P D C E E C E ES P B D E I D L N I T A R F T A B E O B S G N O I O M N I AT L C J D S D E T R S I B E E O H O O R U L A T M A D T S DB F A I R Y A E O T L T A J L R O S B E N N T D A E R O J AA S R C J I N M E A E N I O E A R O L N D E S V E I C N A RJ U E G O S P N C R A I E R S N S Y D N A A A N E O S N I R

M A E D J O J A I A A R E R C I S A B I Y B S C B E S D A RE T I L A E A S Q L S C E B B E J T N D V O B T I D E D I NE D N D M E I N O O L L P E O L R B N T T E D E A E B E A AO I E R D E T D E D N G N N D I B E I C A D A E E S E R B BI L B E J R S N B T A D N E A H E T E B S C E I L T E E B A

G A A V E A T V L A I V D S A A E S B A B J L B E I N H V AN M O S L C R J T T I V C P B E N L O A G T O A C N E T E BB C E A E C T E A L N D N M E I N L A S S L T E R Y G A S SI S S I Y A H S N V D I V E R S I D A D A N I D N A D G I N

D E V E A R I N L O V N P A N I V L A P R E R E D E A Y L PT T A I N L I C E I M N R R D R Q E I L D D T E P Y D O M IR I U N D M I C A R E I C D G A J Z E L C A E N E S B P E NV E R I A I T E S L C A S R N N Z D I B T O N H B B E F E DE E G E N O E E A T A D I L C B E E B I A C T N Y Y O A A IT R R A T L O A B T E T A B I N B S Y N E E A Q U I F E R OA D R S L E D R E A N O J S E B E N T E E H A O I E L G L ER A N B A O T T E E A B Y L O O T I E N Z N D B P G T R E O

ABEJASALVINAPACHEAQUIFERASISTIRBASTABEEBENDITASBOMBONCENA

COLLAPSEDESTINYDINNERDIVERSIDADDOLARDREAMEDIFICARFAIRYFERRYGATHERED

INDIANINDIOINSECTOSJUEGOSLAPIZPERMEABLEREGALOSANTACLARASUNDAYTROMPO

A Division of Semos Unlimited, Inc.1219 Luisa Street #2Santa Fe NM 87505

Director: Georgia RoybalPhone: (505) 986-0799Fax: (505) 986-1499cultura@aspectosculturales.com

AMIGOS

Remedio del Mes: Lantén: Las raíces se usan como laxan-te; las hojas se muelen con sal y aplicado a los sienes paraun dolor de cabeza y para piquetes de insectos.