bula unam sanctam

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HISTORIA DE LA IGLESIA MODERNA ANÁLISIS DE DE LA BULA “UNAM SANCTAN” DE BONIFACIO VIII (1302) A manera de introducción: Este documento, es emitido por el Papa Bonifacio VIII, en medio de un conflicto político-religioso que se generó entre la Iglesia y el rey Felipe IV de Francia en el siglo XIV, que marcará en lo sucesivo el distanciamiento entre el estado pontificio como cabeza del orden religioso, político-social-económico y el naciente estado nacionalista. Clasificación del texto: Documento pontificio de carácter decretal, este documento no tiene rango de ley pero debido a la autoridad que ejercía el Papa en el ámbito religioso, político, social y económico de la época este documento presenta un cariz político. Este documento tiene como lugar de origen Roma promulgada en 1302, dirigida principalmente a Felipe IV rey de Francia. Tiene como finalidad según la concepción del Papa Bonifacio VIII la supremacía y universalismo de la y Iglesia y el sometimiento de los demás poderes al la Iglesia. Autor:

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Analisis textual de la bula unam sanctam de bonifacio VIII papa

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Page 1: bula unam sanctam

HISTORIA DE LA IGLESIA MODERNA

ANÁLISIS DE DE LA BULA “UNAM SANCTAN” DE BONIFACIO VIII (1302)

A manera de introducción:

Este documento, es emitido por el Papa Bonifacio VIII, en medio de un conflicto

político-religioso que se generó entre la Iglesia y el rey Felipe IV de Francia en el siglo

XIV, que marcará en lo sucesivo el distanciamiento entre el estado pontificio como

cabeza del orden religioso, político-social-económico y el naciente estado nacionalista.

Clasificación del texto:

Documento pontificio de carácter decretal, este documento no tiene rango de ley

pero debido a la autoridad que ejercía el Papa en el ámbito religioso, político, social y

económico de la época este documento presenta un cariz político.

Este documento tiene como lugar de origen Roma promulgada en 1302, dirigida

principalmente a Felipe IV rey de Francia. Tiene como finalidad según la concepción

del Papa Bonifacio VIII la supremacía y universalismo de la y Iglesia y el sometimiento

de los demás poderes al la Iglesia.

Autor:

El Papa Bonifacio VIII nos deja entrever a través de sus escritos y disputas

entabladas con el rey de Francia un carácter dominante, y algunos autores y personajes

de la época lo catalogaron de prepotente y aires de grandeza.

En el campo político nace la conciencia nacional que posteriormente dará paso al

estado nacional, y en el campo intelectual y espiritual surge con mayor fuerza el juicio

personal (subjetivo) del individuo.

Las luchas y pugnas generadas entre Bonifacio VIII y Fernando IV se van a dar

en primer lugar por las dudas generadas por la renuncia del Papa Celestino V y el deseo

del rey de controlar a la Iglesia, en segundo lugar la concepción de la supremacía de lo

espiritual sobre lo temporal por parte del Papa Bonifacio VIII.

Page 2: bula unam sanctam

Resumen del texto:

“Por apremio de la fe, estamos obligados a creer y a mantener que hay una sola y

Santa Iglesia Católica…… y fuera de ella no hay salvación ni perdón……. Por las

palabras del Evangelio somos instruidos de que, en ésta y en su potestad, hay dos

espadas: la espiritual y la temporal… Una y otra espada, pues están en potestad de la

Iglesia.”

Análisis del texto:

El texto esta dividido principalmente en dos partes, la primera valiéndose de

doctrina de fe expuesta por anteriores papas y la segunda parte donde expresa que el

poder temporal debe estar sometido al poder espiritual que ostentaba la Iglesia y en

consecuencia por el papa.

El termino “espada temporal” se refiere al ostentado por los laicos y la “espada

espiritual” era administrada solo por la Iglesia solo por el papa y los demás clérigo.

Este documento esta precedido un acontecimiento histórico de importancia como

fue la guerra de los cien años entre Francia e Inglaterra.

Conclusión:

La bula de Bonifacio VIII esta inscrita dentro de un contexto histórico importante para

la Iglesia, la naciente conciencia de estados nacionalistas y la decadencia del estado

pontificio genero tenciones entre el poder político y el eclesiástico, que trajo como

consecuencia el deseo de muchos reyes de dominar al papa y a la Iglesia.