UNIVERSIDAD Y CONOCIMIENTO.

UACH.

PRIMER TEMA: Hablamos sobre las primeras escuelas,

la Monastica, la Cardenalistica y las Universitas.

La epoca escolastica fue la corriente

teologica-filosofica del pensamiento

medieval y se basaba en la coordinación de

la razón a la fé.

En las escuelas enseñaban el oficio, las

letras, y la doctrina cristiana.

En las escuelas cardenales enseñaban ya lo

que era bellas artes, letras, ciencia de las

humanidades etc y era donde asistían los

hijos de la monarquía.

Universitas en latín y universidad en español

es un conjunto de enseñanzas superior y de

investigación.

En la edad media se le conocía como

“Universitas Magistrorum et Scholarium” que

significaba “comunidad de maestros,

profesores y academicos”.

No hubo mucho avance en la educación

porque era una sociedad Teocentrica, osea

que todo giraba en torno a Dios.

En lo que era las Universidades enseñaban lo

que era en facultades o doctrina, medicinas,

letras y filosofía.

Los estudios iniciales de un alumno de

universidad medieval se centraban en un

curriculum de artes liberales tradicionalesy

consistía en gramática, retórica y lógica.

En la monastica se dedicaban al trabajo

manual y oración comunitaria donde

cultivaban la lectura y la escritura.

SEGUNDO TEMA: Hablamos desde la patristica, hasta

los grados de abstracción de Santo Tómas.

La patristica fueron los santos, los padres o

doctores de la iglesia, intentaba construir una

sistesis entre la religión y la filosofía.

Esta misma doctrina de los padres de la iglesia

acoge todo el pensamiento cristiano del siglo II

al XV y sostenía que Dios por medio de la

iluminación anticipó la verdad a los griegos en

la filosofía como preparación para la fé.

Su maximo exponente era Santo Tómas de

Aquino y San Agustin.

No hubo muchos avances (por eso el nombre

dado de obscurantismo) ya que todo giraba

en torno a un Dios, para ellos los reyes eran

elegidos por Dios y creian que eran parte de

la representación divina en la tierra, todo

estaba en torno a Dios ya que era su motor

principal.

Santo Tomás de Aquino era un monje agustin que tomó a Aristoteles para domarlo, ya que Aristoteles era más realista que platón.

Santo Tomás percibía al hombre como un ser compuesto pero en unidad, ya que el decía que eramos cuerpo (material) y alma (espiritual), ya que somos seres racionales que vivimos y conocemos, los escolásticos definían 3 tipos de alma que era la vegetal (principio vital), la sensitiva (animal/sensible) y racional (humano/razón), Santo Tomás tomaba mucho la frase de Aristoteles: “No hay nada en el intelecto del hombre que antes no haya pasado por los sentidos”, osea que el hombre conocía atravez de los sentidos.

ERAN 3:

Memoria (donde guardamos el recuerdo de lo

que aprendemos, de lo que sabemos).

Entendimiento (busca crear una inteligecia

artificial que funcione más lejos de nuestras

limitadas entendederas) .

Voluntad ( que es lo psicológico más no por

educación).

Para platón aprendiamos recordando y para

Aristoteles aprendiamos por las experiencias

de los sentidos ya que bien decia Aristoteles

“No hay nada en el intelecto del hombre que

antes no haya pasado por los sentidos”, osea

que el hombre conocía atravez de los

sentidos y esto era algo que Santo Tómas de

Aquino tomaba mucho en consideración.

Señalaba que el hombre era un animal racional y había 3 tipos de grados de abstracción, La palabra abstracción proviene de “abstraer”, que significa sacar, separar, extraer, es la acción de sacar una cosa de la otra, el primer grado señala lo que es conocer por los sentidos, de la cosa material abstrae su esencia, deja de ser una simple cosa material por sacar lo interior, del segundo grado de abstracción es el conocer los aspectos materiales, ósea que conceptualiza la cosa para hacerla espiritual (que se convierta en idea), y el tercer grado de abstracción que es cuando conoce los aspectos universales, ósea que los conceptos los concretizan.

TERCER TEMA: Este tema abarca lo que son las

En un comienzo eran gremios medievales que

recibieron derechos colectivos, legales por

cartas emitidas prelados y principes las

ciudades en que se encontraban.

Muchas universidades antiguas surgieron de

las lamadas “scholas cardenalicias”, que

provenian de las sholas monasicas.

En el siglo XI nace la escuela de medicina

Salernitana.

En 1088 surge la universidad de la Bolonia, su

especialidad era el derecho economico y

civil.

U. de Oxford (Inglaterra) en 1096.

U. de Paris en 1150

U. Moderna en 1175

U. Cambridge (Inglaterra) en 1208.

U. Palencia en 1208

U. Salamanca (España) en 1218.

U. Padua (Italia) en 1223.

U. de Napoles (Italia) en 1224 (es la más

antigua laica y estatal).

U. Tolouse (Francia) en 1229.

U. de Valladolid (España) en 1240.

U. de Murcia (España) en 1272.

U. de Caimba (Portugal) en 1240.

U. de Leida (España) en 1300.

U. de Perugia (Italia) en 1308.

La universidad medieval será catalogada

como un gremin corporativo surgido de las

antiguas escolas de los monasterio que en un

principio solo enseñaban doctrina y oficios

para el pueblo, existia asi la escola da San

Mateos donde enseñaban como ser herreros,

panaderos albañiles etc. Las escolas eran

para el pueblo luego surgen las escolas

cardenalistas que en ellas se eseñaban las

bellas artes, las letras y las ciencias de las

humanidades.

A las escolas anteriores solo podían asistir los hijos de la realeza pero aun estaban dominados por las doctrinas religiosas y escolasticas. Con el audio de las escuelas cardinalicas salen las llamadas universos; instituciones que van desligandose poco a poco del mando trinical van a saltar laicas tanto como catedraticas como estudiantes. Posteriormente van a estar radicandose por especialidades surgiendo asi las llamadas facultades; como la de artes, filosofias, derecho antiguo y civil, medicina, teología, etc.