Breve resumen de la vida y mensaje deJeremas 19 julio, 2010Jeremas comenz a recibir la palabra de Dios en el ao decimotercero del reinado de Josas (Jer 1,2). Como profeta de Dios, exigi la conversin del pueblo y profetiz la invasin babilnica de Jerusaln (Jer 1,13-16). Los habitantes de Judea haban quedado profundamente afectados por la derrota y la muerte de Josas, desconfiaban de la bondad de Yahv por lo que buscaron refugio en los dolos (Jer 2,1-19), y en la fingida piedad del templo (Jer 7,1-15). El rey Joaqun, sucesor de Josas, fue un dspota y am el lujo desmedido(Jer 22,13-19). Jeremas denunci su pecado (Jer 22,1-19) y tambin delat la hipocresa del Templo (Jer 25,1-4). El profeta tambin intuy el periodo de esplendor de los babilonios y conmin a Joaqun para que no entablara combate con la gran potencia, pues solo evitando la guerra podra, subsistir Jud.Jeremas profetiz la destruccin de Jerusaln y del Templo. Explic que la catstrofe venidera se deba al pecado que afloraba en muchos aspectos:la temeridad de Josas al enfrentarse con Egipto; la precipitacin de los nobles para elegir a Joacaz; los vaivenes constantes de Joaqun buscando la alianza ms conveniente para l, pero no para el pueblo; la negligencia del culto del templo al no preocuparse por los problemas sociales; y sobre todo, el inters egosta de la clase poderosa que llev al pas a una guerra perdida de antemano.Todo esto -deca Jeremas- es el pecado de orgullo de Judea.La desolacin de Jud no ser fruto del azar histrico sino de su pecado, por eso Jeremas exiga la conversin del pueblo, del rey y del Templo. Por eso convertirse para Jeremas significaba abandonar el camino del orgullo, concretamente:dejar de creer que una, pequea nacin poda derrotar militarmente a la primera potencia mundial.La fe en Dios no suplira la irresponsabilidad humana. Sobre la cima de Jerusaln estaba el Templo y el palacio real. El pueblo crea que la presencia de Dios en el templo y la del rey en el palacio hacan de Jerusaln una ciudad invencible. Pero la fe no supliria la falta de sentido comn. El orgullo de la ciudad santa se torn en locura al enturbiar su inteligencia y hacerle pensar que por voluntad de Dios, su pequeo ejrcito derrotara a Babilonia.Jeremas fue encarcelado y el reyJoaqunse enfrent contra Nabucodonosor. Este se dirigi a Jerusaln y la conquist en el 597 deportando parte de la poblacin a Babilonia y poniendo como rey aSedecas.El pueblo se dio cuenta de que Jeremas tena razn: todos admitieron que el orgullo era la raz de sus males, pero ocurri algo curioso: los deportados pensaron que los orgullosos eran los que se quedaban y los que se quedaban pensaron que los orgullosos eran los deportados. Jeremas escribe a los deportados dicindoles que se humillen y sean fieles en la pruebas (Jer 29) y por otra parte exhorta a Sedecas y al pueblo que permanece, a obedecer y no enfrentarse a Nabucodonosor y a vivir la fe en la prueba presente (Jer 21,1-7).Pero nadie hizo caso a Jeremas. El rey Sedecas desafi a Nabucodonosor en un momento bajo de ste, pero en cuanto se recupero, Nabucodonosor volvi haca Jerusaln y esta vez la destroz, Templo y palacio real quedaron destrozados, es el ao 587. Deport casi toda la poblacin y puso como gobernador aGodolas. Jeremas se qued en Jud con los campesinos del lugar a quienes animaba a seguir confiando en la bondad de Dios (Jer 40,1-6).Pero tampoco esta vez le hicieron caso. Un cabecilla de la regin,Ismael, se rebel contra Babilonia y asesin a Godolas. El pueblo temiendo la represalia se refugi en Beln. Jeremas suplic al pueblo que permaneciera en su tierra, pero ellos asustados huyeron a Egipto llevndose a la fuerza al profeta y a su secretario Baruc. Terminando as sus das en Egipto, pidiendo a sus compatriotas mantenerse en la fe y ponindoles en guardia contra los peligros de la idolatra (Jer 40,7-44,30).Jeremas ha acompaado a Israel, desde un momento glorioso con Josas, hasta el invierno ms oscuro de su existencia desterrado en Babilonia y perdido en Egipto.Por eso Jeremas significa la presencia de Dios junto al pueblo que se precipita al abismo.El Seor nunca nos abandona, incluso cuando nuestra vida toma un rumbo malo, Dios permanece fiel junto a nosotros, esperando el momento en que volvamos a El.Aunque nadie escuch al profeta, Jeremas realiz su tarea porque en todo momento el Seor le protege bajo la sombrade su ternura (la imagen del almendro). Los almendros (Jer 1,11-12) florecen en invierno, y con sus flores parece que guardan a los dems rboles hasta que despierten a la primavera. Parece como si Dios le revelara: Yo soyun almendro. A ti te ha correspondido ser mi profeta durante el invierno de la historia de mi pueblo. Yo te envo para que recuerdes a los israelitas que estoy siempre a su lado. Pocos te escucharan pero, en el desanimo, recuerda que junto a ti est el Seor que como un almendro vela por tu vida y la de su pueblo, hasta que llegue una nueva primavera en la que Israel florezca de nuevo.Jeremas tuvo una misin difcil, fue la voz clida y exigente de Dios que acompa a Israel durante el invierno de su historia (como el almendro en el invierno es presencia de esperanza). De dnde saco Jeremas la fuerza para cumplir esta misin tan desagradable humanamente? El relato de su vocacin y misin (Jer 1,4-12) ofrece la respuesta. La seguridad de saber que el Seor estaba a su lado mantuvo la esperanza del profeta y le permiti acompaar a su pueblo en el dolor del fracaso.