1- Bolivar Rep. – Aspectos. Mision Rep. Del Estado, Lucha,Defensa y Respeto: En una sociedad habituada a obedecer un soberano absoluto. Era un republicano a muerte y no estaba dispuesto a proclamarse emperador y fundar una monarquía.. Venezuela y Nueva Granada, las veía poco aptas para una democracia: Expuso su convicción republicana en la “Carta de Jamaica”. Al comparar el sistema monárquico y republicano, optó por el 2°, y su convicción republicana procedía: 1-Por su maestro Simón Rodríguez, hombre de pensamiento libertario, le inculcó el más cabal desprecio por el absolutismo monárquico y por toda forma de despotismo o tiranía2- La Gran Logia Americana, fundada por Miranda en Londres, donde inició como masón con un juramento que lo comprometía a “luchar por la independencia y promover la forma republicana de gobierno”3- Su experiencia en Europa, donde vio de cerca el autoritarismo monárquico. Teorías políticas y experiencias Vitales se mezclaron para formar en Bolívar un espíritu republicano, que no abandonaría. Ese espíritu en la entrevista de Guayaquil, le hizo rechazar el proyecto monárquico del libertador del sur y Protector del Perú, general José de San Martín, quería establecimiento de un Imperio de los Andes bajo el cetro de un príncipe europeo. Esas convicciones resistieron con éxito los embates del adulo y la lisonja, que en el Perú y Colombia, pretendían inclinar la voluntad del Libertador hacia su coronación como emperador y la instauración de un Imperio Americano. Otro Tema político para Bolívar era la igualdad, la veía como un principio moral y razón de Estado. Convencido de que el principio del nuevo sistema Republicano dependía de la igualdad y que debía consagrarse como un dogma político americano. abogaba porque el Estado con sus leyes, consagrara la igualdad política de las personas y buscase promover una igualdad de oportunidades para todas ellas. Inició la guerra de independencia como 1 de los hombres más ricos de Hispanoamérica, propietario de haciendas, plantaciones, esclavos y minas de oro, y terminó sus días en total pobreza, al punto de ser amortajado con una camisa ajena.

2- Síntesis: Documentos que muestran su apego a la vida Rep: MANIFIESTO DE CARTAGENA: Documento político escrito el 15. Dic. 1812 en la ciudad de Cartagena de Indias (Colombia). Indica sus reflexiones de la guerra de independencia y causas que produjeron la caída de la Primera República, quería mostrar a los granadinos el no cometer los mismos errores y unirse a Venezuela para luchar contra los españoles. Causas de la pérdida de La Primera República: -Falsa Tolerancia. Las autoridades republicanas eran débiles, no sabían afligir a los que atentaron contra la libertad de la nación. No sabían gobernar, en vez de líderes había filósofos, en vez de leyes, filantropías, dialéctica en vez de política y sofista en vez de soldados. -Medidas político-administrativas inadecuadas. La subdivisión de la Provincia de Caracas causó debilitamiento del núcleo principal de la República. -En los Estados Federados de Venezuela cada provincia era independiente y cada ciudad reclamaba el derecho de gobernarse. -El desconocimiento de los venezolanos de la función electoral puso en el Gobierno hombres ineptos e inmorales. -La falta de un ejército disciplinado. -La gravedad de la situación económica al estar destruida la agricultura y el comercio. -La religión católica influye drásticamente en la caída de La Primera República al ponerse a favor de la causa española al acusar a los republicanos de causar la ira de Dios. Señalaba El Libertador: - La necesidad de reconquistar Caracas.- La importancia de atacar al enemigo desde las provincias conquistadas.- De que había que organizar un ejército poderoso y estudiar al enemigo antes de atacarlo. En el Documento inicia Bolívar proclamas que indican su inteligencia, visión profética y su pensamiento político e inicia su carrera como uno de los principales líderes de la Independencia latinoamericana. Los llamados de Bolívar a los granadinos demostraba la vasta dimensión del problema histórico mundial que él asumía.

CARTA DE JAMAICA: Texto escrito el 6. Sep. 1815 en Kingston. Señala las causas de la caída de la segunda república y concentra el plan político y estratégico de liberación de Bolívar. Alcanzó un alto nivel de visión política, al situar la lucha por la independencia de Venezuela en una visión mundial. Expuso la más viable teoría de la independencia de América y su desarrollo socio-político. Valora la campaña de pacificación en la que estaba empeñada la corona española y apunta al epicentro del movimiento independentista como la Nueva Granada. En la zona central del documento expone causas que justificaban la decisión de los "españoles americanos" por la independencia y finaliza con un llamado a Europa para cooperar con la liberación de los pueblos hispanoamericanos. En la última parte, profetiza sobre el destino de México, Centroamérica, la Nueva Granada, Venezuela, Buenos Aires, Chile y Perú. Y culmina su reflexión con una imprecación que repetirá hasta su muerte: la unión entre países americanos. Aunque la Carta de Jamaica fue escrita nominalmente a Henry Cullen, su objetivo fundamental era llamar la atención de la nación liberal más poderosa del siglo XIX, Inglaterra, a fin de que se decidiese a involucrarse en la independencia americana. No obstante, cuando los británicos finalmente accedieron al llamado de Bolívar, prefirió la ayuda de Haití.

DISCURSO DE ANGOSTURA: Escrito el 15. Feb. 1819 en Ciudad Bolívar (Angostura). En el congreso presenta su Proyecto de Constitución. En este discurso denuncia lo pernicioso de que los legisladores se preocuparan más por tomar modelos políticos foráneos que por promover la unificación de la república, contribuyendo a su disolución. Los legisladores olvidan las consideraciones sociológicas, históricas y antropológicas de los pueblos. Expone su visión acerca de que los gobiernos deben considerar al momento de decidir sus formas e instituciones políticas. Y expresa que los legisladores no crean que las repúblicas se construyan con leyes e instituciones que no puedan parecerse a la idiosincrasia de los pueblos. Con el cual Quería lograr la unidad de la Gran Colombia, Así resumía sus doctrinas expresadas en la Carta de Jamaica. La constitución fue aprobada, no exactamente como quería Bolívar, por ejemplo el añadido relativo al Poder Moral no fue aprobado, de hecho, queda corta en muchos aspectos lo que inicia una serie de problemas que terminarán en la convención de Ocaña el 26 y 27 y a la definitiva disolución de la Gran Colombia, pero sirvió para culminar más o menos "políticamente en paz" la gesta libertaria; permitir que Bolívar haga la Campaña del Perú que la libera y a Ecuador y sirve para la fundación de Bolivia, lo hizo para presentar sus ideas, para dejar claro sus conceptos de Patria y Nación.

C -Ideas Politicas Del Libertador: Concepción de Bolivar sobre la democracia, la dictadura, federalismo y centralismo.

DEMOCRACIA: En medio del absolutismo escogió la democracia. Difícil porque tras siglos de absolutismo, los pueblos carecían de civismo, de capacidad de manejo, luego de su reflexión de la democracia republicana y sus formas políticas, en el Discurso de Angostura, renunció a la autoridad dada por los pueblos y trazó sus ideas en la forma de gobierno y poder público. No le bastaba para ceder al pueblo una lección de civismo democrático. Solicitó al Congreso que juzgase su acción de gobernante: “Mi vida, mi conducta, todas mis acciones públicas y privadas están sujetas a la censura del pueblo. ¡Representantes! vosotros debéis juzgarlas.” Dio un ejemplo de conducta democrática. Analizó los riesgos de la democracia republicana, que recién nacía a la luz. Reconoció la incapacidad del pueblo para manejarse en la vida democrática, buscó la elevación moral e intelectual de los ciudadanos y evitar que cayeran en la demagogia política o racial. Buscó una pedagogía de libertad para crear escuelas de pensamiento libre y formar ciudadanos capaces de cumplir sus derechos y deberes republicanos. Creó un nuevo Areópago republicano, “cuyo dominio sea la infancia y el corazón de los hombres, el espíritu público, las buenas costumbres y la moral republicana.”, lo veía como el mecanismo más apto para formar al pueblo y fortalecer la democracia. Advertía sobre los peligros que un poder ejecutivo débil debía afrontar al gobernar, si no tenía las potestades y facultades suficientes. Concebía la estabilidad política de la supervivencia republicana y progreso nacional, sin el cual todo esfuerzo colectivo terminaría por perder. La democracia llevaba graves dificultades para el emergente poder republicano. Generales y caudillos se creyeron con derecho al mando supremo. Bolívar tomó posición frente al problema, pese al costo político que ello podía acarrearle entre sus compañeros de armas; diciendo: “No es el despotismo militar el que puede hacer la felicidad de un pueblo. Un soldado feliz no adquiere ningún derecho para mandar a su patria.’’ Altas ideas, conceptos lúcidos, palabras precisas; un espíritu inflamado por los más nobles sentimientos humanos y una voluntad de hierro puesta al servicio de la libertad y enfilada hacia la construcción de un mundo nuevo, de hombres libres e iguales, conscientes de sus deberes y derechos, capaces de auto gobernarse. Democráticamente: era el perfil intelectual y ético de Bolívar.

DICTADURAEn los 4 años que estuvo fuera del poder por las campañas de Ecuador y Perú, el gobernante de Colombia fue el general Francisco de Paula Santander. Las virtudes de Santander eran tan grandes como sus defectos pero Se fueron presentando una serie de problemas hasta que Bolívar fue llamado, confiaron a su autoridad la resolución de los grandes problemas nacionales. Los Departamentos del Ecuador, Guayaquil y Azuay fueron más allá: proclamaron la Jefatura Suprema del Libertador–Presidente. Volvió del Perú. con el alma cargada de angustias y una avanzada tuberculosis. Pero sostenía su débil arquitectura física con su espíritu indomable. Y En las ciudades de Quito creó Juntas de Beneficencia, para proponer al Gobierno los medios para resolver los problemas. Tras encargar nuevamente el mando a Santander, viajó a Venezuela, donde Logró que los separatistas venezolanos refrenaran sus proyectos secesionistas y aceptaran someter sus disputas con Bogotá al poder supremo de una Convención Nacional. Esta se reunió en Ocaña, el 9 de abril de 1828. Pero esta convención se auto disolvió. Ello creó un peligroso vacío de poder, proclive al estallido de una guerra civil. El departamento de Cundinamarca, en gran asamblea popular, proclamó la dictadura de Bolívar y asumió el mando supremo. Aun en tan grave situación, prevaleció en el ánimo de Bolívar su vocación democrática esencial, como lo prueba el "Decreto Orgánico" que dictó para regular sus propios actos, en cuyo título IV se contemplaba puntualmente el respeto y garantía a los derechos humanos y políticos fundamentales, tales como la libertad personal, la libertad de prensa y de opinión, el derecho de propiedad, la libertad de industria y el derecho de petición. Es más, en ese mismo decreto fijó como término de su dictadura el día 2 de enero de 1830, fecha en que debía reunirse otra Convención Nacional para dictar una nueva Constitución de la República.

El ambiente estaba preparado para una dictadura prolongada y la había aceptado, pero esto significaría una imprudencia y desorden en la organización constitucional. Bolívar modifico su ideología. El ´´ régimen bolivariano ´´ pretendía hallar por los menos, un equilibrio entre el elemento autoridad (dictadura) y el elemento democracia.Enunciamos que deseaba el Libertador: -de la monarquía; toma el principio de la estabilidad.-de la democracia; el poder electoral.-del régimen unitario; la absoluta centralización financiera-del régimen federal; la intervención popular el los nombramientos políticos.Entre los extremos de un poder ejecutivo permanente y hereditario, y de otro transitorio y colegiado, hallo la presidencia unipersonal electiva y de largo plazo. en el fin de esta política, bolívar además de todo, quiso reunir las cualidades de todos los sistemas. Pero en realidad lo que hizo fue reunir todos sus defectos: el absolutismo del régimen vitalicio, la agitación demagógica de la asamblea electoral, los inconvenientes del centralismo y la federación.

FEDERALISMO: uno de los males que halló en su Manifiesto de Cartagena fue el federalismo, llevaba naciones a una anarquía total, cada provincia/ciudad pretendía gobernarse independientemente, “el sistema federal, bien que sea el más perfecto y más capaz de proporcionar la felicidad humana en sociedad, es, no obstante, el más opuesto a los intereses de nuestros nacientes estados. Generalmente hablando, todavía no se hallan en aptitud de ejercer por sí mismos y ampliamente sus derechos; porque carecen de las virtudes políticas que caracterizan al verdadero republicano; virtudes que no se adquieren en los gobiernos absolutos, en donde se desconocen los derechos y deberes del ciudadano.” A su vez, al analizar la debilidad del gobierno republicano de Venezuela frente a los embates de la agresión externa y las facciones internas, fijó una vinculación entre la teoría liberal y la práctica política. Y surgió su idea de que los pueblos recién independizados carecían de “virtudes republicanas” y de capacidad para ejercer sus derechos, idea repetida una y otra vez, mostrando así que se trataba de una convicción arraigada en él.

CENTRALISMO: La sociedad venezolana de 1811-1821 es parte del enfrentamiento entre la "simple filosofía política" y el "vicio armado con el desenfreno de la licencia". Para él los americanos eligieron la "vil codicia", amparada en el saqueo, y advierte a sus contemporáneos de que el egobierno republicano dependerá de la solución de este conflicto. Para resolverlo. -Realizó una ruptura con los postulados políticos-federales que habían llevado al fracaso a los gobiernos republicanos en Venezuela y en la Nueva Granada. La rep. que propondrá e intentará construir seria centralista, amparada en el gobierno dictatorial. -A la ausencia de un sector de propietarios e intelectuales ilustrados, elaboró un plan político para favorecer las aspiraciones sociales de la elite militar que lo acompañaba. La futura república era la de los libertadores, para ellos habría garantías políticas sustantivas, la presidencia vitalicia, el senado hereditario, el poder moral y la Ley de Haberes Militares. Pero, la situacion determinó que estas se cumplían por la vía de los hechos. Bolìvar invocó el centralismo como medida inmediata en un proyecto de unidad hispanoamericana en una táctica de guerra. Creyó que el régimen federal, que implicaba autonomía política y económica para las provincias, era inconveniente para nuestras naciones. En el “Manifiesto de Cartagena”, así lo planteó; Venezuela ya había vivido la experiencia de alzamientos en Coro, Maracaibo y valencia contra el poder central. En la “Carta de Jamaica”, calificó como inapropiado el copiar la constitución de la Unión Norteamericana. En Venezuela ocasionó dificultades e hizo de la guerra de independencia un proceso duro y lento, en Estados Unidos produjo efectos crueles y violentos, varios años después de declarada la independencia. Los jefes del sur esclavista, se opusieron a las justas aspiraciones del norte industrial y capitalista, conducirán a la cruenta guerra de Cesesiòn, al pretender imponer al Estado Central, bajo el control de los renovadores del norte, sus esquemas tradicionalistas y conservadores. Pero, en ninguno de los dos casos, evidentemente no fueron el federalismo norteamericano ni el centralismo bolivariano, sino las hondas contradicciones sociales y enfoques estratégicos diferentes a nivel de los grupos nacionales lo que provocó aquella conflictividad. Tanto es esto cierto que un Estado Central, como el nacido en Venezuela desde 1830, subsistirá en medio de zozobras, trampas, etc., sin hacer nada dignificante, hasta llegar al estallido de la Guerra Federal. Y después de ésta, la pantomima de federalismo no se traducirá en tranquilidad ni en políticas de desarrollo. Los grupos que dominaron el país después de muerto El Libertador, huérfanos de talento, se refocilaron en las propuestas políticas formales – federalismo o centralismo, civilismo o militarismo- sin correspondencia con un proyecto económico de desarrollo.

D-Ideas del libertador sobre la organización del estado. organización política de los nuevos Estados independientes. Se debía definir su destino político. Había varias opciones. Varias buscaban dejar de todos modos a los estados bajo la influencia española, consistían en darles una liberación limitada por la división del imperio español en monarquías independientes, dirigidas por príncipes de la casa real española. Otra, La Republicana era la opción revolucionaria, implicaba la liquidación del dominio español y del sistema monárquico para sustituirlos por repúblicas independientes, organizadas internamente sobre una base democrática.

Era la opción de más difícil aplicación, su consecución llevaba al desarrollo de 2 guerras paralelas: una por la independencia, contra las fuerzas españolas, y otra por la democracia, contra la aristocracia colonial y el conservadurismo de la Iglesia. Esa fue la opción que escogió Bolívar. Republicano y liberal acendrado, Bolívar sufrió casi desde el comienzo de su acción las consecuencias de los dos mayores males republicanos: el sectarismo partidario y la demagogia, que finalmente provocaron la destrucción de la primera República de Venezuela.En el Discurso de Angostura, después de sugerir un concepto de práctica política, dio por hecho que la República tenía ya ciudadanos aptos para gobernarla. Propuso la creación del senado hereditario. para llevar la República a la estabilidad y resolver la ausencia de virtud. Este proyecto, la república bolivariana que madurará con el establecimiento de la República de Colombia a partir de 1821. Convencido Bolívar propuso un cuerpo legislativo semejante al parlamento inglés. La Cámara de Representantes quedaba a semejanza de la establecida por la Constitución venezolana de 1811, mediante el ejercicio del sufragio por parte de los ciudadanos calificados para ello por la ley. Pero, la Cámara del Senado sufrió una transformación radical en su naturaleza electiva y en su conformación. Era un senado particular y de nuevo diseño, y que no se correspondía con el modelo de la teoría política clásica de las repúblicas democráticas y aristocráticas. El senado de la república bolivariana se hizo hereditario. Este senado hereditario fue la respuesta política que permitía otorgar a la elite militar la cuota de poder para comprometerla con la creación de la República. respuesta que comprometía su particular poder de beligerancia, es lo que nutría el liderazgo de Simón Bolívar sobre sus otros contemporáneos, fueran éstos del bando republicano o del bando monárquico.La propuesta de Bolívar tuvo éxito y perdurabilidad, comprometió la desunión del sector republicano y la anarquía. La desunión entre los republicanos se expresó en una aguda polémica entre el centralismo y el federalismo. El senado hereditario debía ser baluarte de la libertad y apoyo para consolidar y eternizar la institución de la República.Pero, al estar advertido de la escasa habilidad de los americanos en el manejo de los asuntos públicos, contempló como medida supletoria la educación de los descendientes de los primeros integrantes del senado hereditario. Los hijos de los senadores -proponía, más o menos- deberán educarse en un colegio especialmente destinado para instruir a aquellos tutores que se convertirán en los futuros legisladores de la patria. Tomando en cuenta que estos dirigentes no se corresponderían en su origen con una especialmente encumbrada posición económica o saber intelectual, requisitos previos de la teoría política clásica para el ejercicio de la política, los dirigentes de la república bolivariana que "no saldrían del seno de las virtudes [...] saldrán del seno de una educación ilustrada".