boletin salmanticensis 49 (2002) 137-196

BOLETIN Salmanticensis 49 (2002) 137-196

BIBLIOGRAFIA PATRISTICA HISPANO-LUSO-AMERICANA, XII(1999-2000)

SIGLAS DE REVISTAS

AEMAHIgAlmogaren

AnámnesisAnFiIAnFiIEAnJEE

AnMaIAnTeolConcAnSan

ArGranAtAugustinusAuriensiaBAEDE

BAEO

BaeticaBurgenseCarthaginensiaCDCdECFC-EGr

Anuario de Estudios Medievales. Barcelona.Anuario de Historia de Ia Iglesia. Pamplona.A. Revista del Centro Teológico. Las Palmasde Gran Canaria.A. Revista de teología. Dominicos. México.Anuario Filosófico. Pamplona.Anuario de Estudios Filológicos. Cáceres.Anuario Jurídico y Económico Escurialense.El Escorial (Madrid).Analecta Malacitana. Málaga.Anales de Teología. Concepción (Chile).Anales de Ia Facultad de Teología. Santiagode Chile.Archivo Teológico Granadino. Granada.Atualização. BeIo Horizonte (Brasil).Augustinus. Madrid.A. Orense.Boletín de Ia Asociación Española de Egipto-logía. Madrid.Boletín de Ia Asociación Española de Orien-talistas. Madrid.Estudios de Arte, Geografia e Historia. Málaga.Burgense. Burgos.Carthaginensia. Murcia.La Ciudad de Dios. Madrid.Cadernos de ESTEF. Porto Alegre (Brasil).Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Grie-gos e L·idoeuropeos. Madrid.

Universidad Pontificia de Salamanca

138

CFC-ELat

CHE

CiCistercium

ClaretianumCommunio

Compostellanum

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DialEcDidaskaliaEAgEBibEborensia E.

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EntemuEphMariolEscrFilosEspírituEspMed

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GerionGregHelmanticaHispAnt

R. TREVIJANO ETCHEVERRlA

Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Lati-nos, Madrid.Cuadernos de Historia de España. BuenosAires.Cías. Buenos Aires.C. Revista monástica. Revista española deespiritualidad, historia y doctrina. Abadía deLa Oliva (Navarra).C. Commentaria Theologica. Roma.C. Commentarii Internationales de Ecclesiaet Theologia. Sevilla.C. Instituto de Estudios Jacobeos. Santiago deCompostela.Cristianesimo nella Storia. Ricerche storiche,exegetiche, teologiche. Bologna (Italia).La Ciencia Tomista. Salamanca.Cuadernos Monásticos. Abadía de SantaEscolástica. Victoria (Argentina).Cuadernos de Teología. Buenos Aires.A Revista de Estudios de Filosofía Platónicay Cristiana. Buenos Aires-Santiago de Chile.Diálogo Ecuménico. Salamanca.D. Revista da Faculdade de Teología. Lisboa.Estudio Agustiniano. Valladolid.Estudios Bíblicos. Madrid.Revista do Instituto Superior de Teologia deEvora. Portugal.Estudios Eclesiásticos. Madrid.Estudios Marianos. Granada.E. Boletín de Lingüística y Filología Clásica.Madrid.E. UNED. Centro Asociado de Asturias. Gijón.Ephemerides Mariologicae. Madrid.Escritos de Filosofía. Buenos Aires.Espíritu, Conocimiento, Actualidad. Barcelona.En Ia España Medieval. Universidad Complu-tense. Madrid.Estudios Trinitarios. Salamanca.E. Revista de Filología Classica. Lisboa.F. Publicació del Departament de Filologiaclàssica de Ia Univ. autònoma. Barcelona.Gerion. Madrid.Gregorianum. Roma.Helmantica. Universidad Pontificia. Salamanca.Hispània Antiqua. Valladolid.


BIBLIOGRAFÍA PATRÍSTICA HISPANO-LUSO-AMERICANA, XII (1999-2000) 139

HorizontesHSHumanitasCoimHumTeol'IluItinerariumKairós

LetrasDLucensia

MagOvMayeuticaMComMedPortoMHANatGracNM

NovTellOrChrPPensamientoPerficitPhaseProyectoRaCaRaFCoimbra

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StLegStMon

= Horizontes. Ponce (Puerto Rico).= Hispania Sacra. Madrid.= Humanitas. Coimbra (Portugal).= Humanística e Teología. Porto (Portugal).= Uu. Madrid.= Itinerarium. Braga (Portugal).= K. Revista del Seminado Teológico Centroa-

mericano. Guatemala.= Letras. Deusto.= L. Miscelánea de Cultura e Investigación.

Lugo.= Magister. Oviedo.= Mayeútica. Marcilla (Navarra).= Miscelánea Comillas. Madrid.= Madievalia. Porto (Portugal).= Memorias de Historia Antigua. Oviedo.= Naturaleza y Gracia. Salamanca.= Nuevo Mundo. San Antonio de Padua. Bue-

nos Aires.= Nova Tellus. México.= Orientalia Christiana Periódica. Roma.= Pensamiento. Madrid.= Perficit. Salamanca.= Phase. Centro de Pastoral Litúrgica. Barcelona.= Proyecto CSE. Buenos Aires.= La Revista Católica. Santiago de Chile.= Revista Filosófica de Coimbra. Coimbra (Por-

tugal).= Revista Agustiniana. Madrid.= Revista Portuguesa de Filosofía. Braga (Por-

tugal).= Religión y Cultura. Madrid.= Revista Catalana de Teología. Barcelona.= Revista Eclesiástica Brasileira. Petrópolis

(Brasil).= Revista Española de Filosofía Medieval. Zara-

goza.= Revista Española de Teología. Madrid.= Revista Teológica Limense. Lima.= Salmanticensis. Salamanca.= Scripta Theologica. Universidad de Navarra.

Pamplona.= Studium Legionense. León.= Studia Monástica. Abadía de Montserrat (Bar-

celona).


140 R TREVIJANO ETCHEVERRÍA

StudiumFyT

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TempusTeocTEspThemata

TopicosTyCTyV

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Studium. Filosofía y Teología. Buenos Aires -Tucumán (R.A.).Studium. Institutos Pontificios de Teología yde Filosofía O.P. Madrid.T. Revista de actualización científica. Madrid.Teocomunicacao. Porto Alegre (Brasil).Teología Espiritual. Valencia.Th. Revista de Filosofía. Universidad de Sevi-lla. Sevilla.Tópicos. México, DF.Teología y Catequesis. Madrid.Teología y Vida. Facultad de Teología. Santia-go de Chile.Revista de Prehistoria, Historia antigua, Ar-queología y Filología clásica. Vitoria.V. Revista trimestral de Filosofía e CiênciasHumanas da PUCRS. Porto Alegre (Brasil).Vetera Christianorum. Bari (Italia).

I. GENERALIA

Banús, E.: Los Padres de Ia Iglesia, ¿«padres de Europa»?, in:Tempus implendi (cf. 2000, 36) 43-68.Morales, J.: Los Padres de Ia Iglesia y las religiones, in: Tem-pus implendi (cf. 2000, 36) 401-416.Moreno Martínez, J. L.: Los Padres de Ia Iglesia en los docu-mentos sobre Ia formación sacerdotal, in: Tempus implendi (cf.2000, 36) 845-864.

1. HlSTORIA PATROLOGIAE

Fernández, E. S.: La patrología en los cuarenta años de «Teo-logía y Vida», in: TyV 41 (2000) 310-327.Gorricho, J.: La patrología en el Seminario Conciliar de Pam-plona (1777-1999), in: Tempus implendi (cf. 2000, 36) 823-831.Saranyana, J. I.: Domingo Ramos-Lissón. Apunte biográfico- AHIg 8 (1999) 27-31 = in: Tempus implendi (cf. 2000, 36) 15-21.



2. OPERA AD PATROLOGIAM UNIVERSALEM PERTINENTIA

7 Arocena Solano, F. M.: Sentir con los Padres, II. Barcelona: Edi-torial Regina, 1999, 825 pp.

8 Di Berardino, A. (dir.), Patrología. IV. DeI Concilio de Calcedo-nia (451) a Beda. Los Padres latinos IBAC 6051. Madrid: BAC,2000, xxxii + 690 pp.

9 Domínguez del VaI, U.: Historia de Ia Antigua Literatura Lati-na Hispano-cristiana. I: Siglos iii-iv; II: Siglos iv-v; III: San Isi-doro de Sevilla (Corpus Patristicum Hispanum, 51. Madrid:Fundación Universitaria Española 1998. 589, 490, 479 pp.

10 Drobner, H. R.: Manual de Patrología. Traducción de V. A. Mar-tínez de Lapera. Barcelona: Herder 1999. 614 pp.

11 Gomes, J. P.: Historia da Filosofia Portuguesa. 2. A PatrologiaLusitana (Colecção Filosofia e Ensaiosl. Lisboa: Guimarães Edi-tores 2000. 375 pp.

12 Liebaert, J.: Os Padres da Igreja ISéculos I-IV1. Volume 1. Tra-dução da edição em francês por N. de Salles Penteado. SãoPaulo: Loyola 2000. 190 pp.

13 Padovese, L. Introdução à teologia patrística. lIntrodução àsdisciplinas teológicas, 21. Tradução do original italiano porO. Soares Moreira. São Paolo: Loyola 1999. 204 pp.

14 Vilanova, E.: História de Ia teologia cristiana. I. Des dels ori-gens fins al segle xv. Segona edició, revisada i ampliadaICollectània Sant Pacià, 321. Barcelona: Facultat de Teologiade Catalunya 1999. 1054 pp.

15 Zolla, E.: Los místicos de Occidente. I. Mundo antiguo paganoy cristiano. Traducción del italiano de J. P. Tosaus. Barcelona:Ediciones Paidós Ibérica 2000. 495 pp.

3. BlBLIOGRAPHICA

16 Covolo, E. dal: I Severi e il cristianesimo. Un decennio di ricerche(1896-1996) - AHIg 8 (1999) 43-51 = in: Tempus implendi (cf. 2000,36) 97-108.

(1801 Domingues, J. - Gala, E. - Gomes, J. P.: Augustinus.17 Martínez Fresneda, F.: Creer y pensar en los Padres. Boletín de

Patrística - Carthaginensia 16 (2000) 29-81.18 Reinhardt, E.: La obra escrita del Profesor Ramos-Lissón

- AHIg 8 (1999) 33-42 = in: Tempus implendi (cf. 2000, 36) 23-35.19 Rehbein P. A.: Bibliografía del prof. Sergio Zañartu, in: Sapien-

tia Patrum (cf. 2000, 35) 13-15.


142 R. TREVUANO ETCHEVEHRÍA

20 Romero Pose, E.: La obra escrita del P. Antonio Orbe - RET 59(1999) 149-198.

21 Trevijano Etcheverría, R.: Bibliografía Patrística Hispano-luso-americana, XI (1997-1998) - Salmant 47 (2000) 85-147.

4. SERIES EDITIONUM ET VERSIONUM

Biblioteca de Autores Crístianos (BAC):

VoI. 593: Hieronymus.VoI. 606: Hieronymus.

Biblioteca de Patrística:

VoI. 45: Hieronymus.VoI. 46: Leo Magnus.VoI. 47: Diadochus Photicensis.VoI. 48: Origenes.VoI. 49: Gregorius Nyssenus.VoI. 50: Patres Apostolici.VoI. 51: Origenes.VoI. 52: Minucius Felix.

Clàssics del Cristianisme:

VoI. 81: Patres Apostolici.

Fuentes Patrísticas:

VoI. l: Ignatius.VoI. 12: Ambrosius.VoI. 13: Gregorius Illiberitanus.



5. COLLECTANEA ET MISCELLANEA

22 De Oriente a Occidente. Homenaje al Dr. Emilio Olávarri. Pre-sentación de J. González Echegaray - M. Menéndez Fernán-dez (Bibliotheca Salmanticensis. Estudios 205). Salamanca:Universidad Pontificia, 1999, 339 pp.

23 Dios, nuestro Padre. IIJornadas agustinianas (Madrid, 13-4 demarzo de 1999). Editor, R. Lazcano. Madrid: Centro TeológicoSan Agustín 1999. 251 pp.

24 Dios Trinidad entre utopía y esperanza. Semanas de Estudios.Trinitarios 36. Silanes, N. (ed.), (Salamanca: Secretariado Tri-nitario 2001). 200 pp.

25 «Ecclesia una». Homenaje en honor de Monseñor A. GonzálezMontes. Miscelánea. Coordinado por F. Rodríguez Garrapucho- S. del Cura Elena IBibliotheca Oecumenica Salmanticensis,251. Salamanca: Centro de Estudios Orientales y EcuménicosJuan XXIII 2000. 551 pp.

26 El Espíritu Santo y Ia Iglesia. XTX Simposio Internacional de Teo-logía de Ia Universidad de Navarra (Pamplona, 22-24 de abril de1998). Edición dirigida por P. Rodríguez, R. Pellitero, J. L. Gutié-rrez y J. Enériz (Simposios Internacionales de Teología, 191.Pamplona: Universidad de Navarra 1999, xxii + 705 pp.

27 Emperadores, obispos, monjes y mujeres. Protagonistas delcristianismo antiguo por R. Teja. Madrid: Editorial Trotta 1999.237 pp.

28 Excerpta e dissertationibus in Sacra Theologia, XXXIX (Pam-plona: Universidad de Navarra 2000) 483 pp.

29 Formación bíblica y litúrgica.- Ponencias de las JornadasNacionales de Liturgia. Comisión Episcopal de Liturgia.Madrid: Edice 2000). 200 pp.

30 Fronteras religiosas entre Roma, Bizancio, Damasco y Toledo.El nacimiento de Europa y del Islam (siglos v-viii). Coordina-dor, S. Montero ICuadernos de 'Ilu, 21. Madrid: Servicio dePublicaciones de Ia Universidad Complutense 1999. 121 pp.

31 La Humanitat a Ia recerca de Déu. Miscel.lania en homenatgeal Prof. Dr. Josep M. Rovira Belloso a cura de J. Rius-Camps iS. Pié i Ninot. Barcelona: Facultat de Teologia de Catalunya,2000, 588 pp. (= RCatT 25 l2000l).

32 Latín vulgar y tardío. Homenaje a Veikko Vaananen (1905-1997). Editado por B. García Hernández. Madrid: EdicionesClásicas 2000. xxx + 237 pp.

33 Liturgia y Padres de Ia Iglesia (XXIV Jornadas de Ia AEPL).Ramis, G. (dir.) lCulmen et Fons, 21. Bilbao: Grafite Ediciones,2000. 217 pp.


144 R, TREVIJANO ETCHEVERRÍA

34 Nec timeo mori. Atti del Congresso internazionale di studiambrosiani nel XVI centenario della morte di sant' Ambrosio.Milano, 4-11 Aprile 1997. A cura di L. F. Pizzolato e M. Rizzi(Studia Patristica Mediolanensia, 2 l J . Milano: Vita e Pensiero1998. xviii + 884 pp.

35 Sapientia Patrum. Homenaje al Profesor Dr. Sergio Zanartu,SJ. Comisión editora: A. Meis Wörmer, A. Rehbein Pesce,S. Fernández Eyzaguirre. Santiago de Chile: Pontificia Univer-sidad Católica de Chile 2000. 416 pp. = AnSan 41 (2000) 2.

36 Tempus implendi promissa, Homenaje al Prof. Dr. DomingoRamos-Lissón. Obra colectiva dirigida por E. Reinhardt !Colec-ción Historia de Ia Iglesia, 331. Pamplona: Ediciones Universi-dad de Navarra 2000. 883 pp.

37 Teología.- Misterio de Dios y saber del hombre. Textos para unaconmemoración. Edición a cargo de C. Izquierdo y R. Muñoz[Colección Teológica 1000). Pamplona: Eunsa, 2000. 881 pp.

38 Trajano y Ia adivinación. Prodigios, oráculos y apocalíptica enel Imperio Romano (98-117 d.C.) por S. Montero. Gerion. Ane-jos, IV. 2000. Madrid: Universidad Complutense 2000. 186 pp.

39 Vivir en Ia Iglesia. Homenaje al Prof. Juan Agulles. Presentadopor M. Payá Andrés (Series Valentina, XLIIIl, Valencia: Facul-tad de Teología San Vicente Ferrer 1999. 569 pp.

40 XX Simposio Internacional de Teología de Ia Universidad deNavarra. El Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo. Edicióndirigida por J. L. Illanes, J. Sesé, T. Trigo, J. F. Pozo y J. Enériz(Pamplona: Servicio de Publicaciones de Ia Universidad deNavarra (2000). xxii + 708 pp.

6. METHODOLOGICA

41 Dias, P. Barata: A colecção «Sources Chrétiennes» (1943-1993)- HumanitasCoim 51 (1999) 386-390.

42 Sánchez, R. G.: Los Padres de Ia Iglesia y el Estudio de Ia Teo-logía - RTLim 33 (1999) 313-326.

43 Zamora Calvo, J. M.: Boecio o Ia cadena de los saberes. Artesenciclopédicas y teología en Ia Antigüedad romana (ColoquioInternacional sobre Boecio, París, 8-12 de juniol999) - REFM 7(2000) 231-234.



7. SUBSIDIA

8. OPERA AD HISTORIAM ECCLESIASTICAM

SIVE SAECULAREM PERTINENTIA

44 Alexander, J. S.: Los godos en el «De correptione Donatistarum(Ep. 185) - AugUStinus 44 (1999) 29-34.

45 Barcala, A.: La moralización de Ia vida pública en los reinosbárbaros. El proyecto de Teodorico y Casiodoro - HS 51 (1999)413-445.

46 Besga Marroquín, A.: Sobre el año 476 y su significado - LetrasD30 (2000) 9-24.

47 Besga, A.: Orígenes hispanogodos del Reino de Pamplona- LetrasD 30 (2000) 11-53.

48 Blázquez, J. M.: Relaciones de los líderes del monacato anti-guo con los funcionarios y con Ia alta sociedad del Imperio- Gerión 18 (2000) 475-508.

49 Bravo García, A.: Una frontera no es sólo política: Bizancio yel Islam - 'Ilu. Cuadernos 2 (1999) 65-96.

50 Buenacasa Pérez, C.: La persecución del emperadorJuliano adebate: los cristianos en Ia política del último emperador paga-no (361-363) - CrSt 21 (2000) 509-529.

51 Cameron, A.: El mundo Mediterráneo en Ia Antigüedad Tar-día, 395-600. Barcelona: Crítica 1998. 263 pp.

52 Campos Méndez, I.: La conversión de Recaredo: Ia unificaciónde Ia monarquía visigoda en torno al catolicismo - Almoga-ren n. 26 (2000) 115-128.

53 Carrasco Serrano, G.: Tributación y corruptelas en el siglo iv d.C.según Amiano Marcelino - HispAnt 24 (2000) 355-367.

54 Cordero Navarro, C.: El problema judío como visión del «otro»en el reino visigodo de Toledo - EspMed 23 (2000) 9-40.

55 Corrales Aguilar, P.: Algunas observaciones sobre Ia provinciade Málaga en los siglos in y v - Baetica 21 (1999) 225-237.

I 161 Covolo, E. dal: Bibliographica.56 Enjuto Sánchez, B.: La actuación de Juliano después de Ia pro-

clamación de Lutecia: evidencias epigráfica y numismática- HispAnt 24 (2000) 355-367.

57 Escribano Paño, M. V.: Usurpación y defensa de las Hispanias:Dídimo y Veriniano (408) - Gerión 18 (2000) 509-534.

58 Fernández, G.: La cristianización de Etiopía, in: Tempus im-plendi (cf. 2000, 36) 167-170.

I415l Fernández Ubiña, J.: Osius.59 García Moreno, L. A.: ¿Por qué los godos fueron arríanos?, in:

Tempus implendi (cf. 2000, 36) 187-207.


146 R TREVUANO ETCHEVERRÍA

60 Gómez Fernández, F. J.: Estado y distribución del poblamientoen Ia Hispania del siglo v d.C. - HispAnt 23 (1999) 331-353.

61 Gómez Fernández, F. J.: Paganismo y cristianismo en Ia His-pania del siglo v d.C. - HispAnt 24 (2000) 261-276.

62 Gonzalbes Cravioto, E.: Algunos datos sobre las comunidadesjudías en el Occidente romano - BAEO 36 (2000) 182-202.

63 González Salinero, R.: La exclusión social de los judíos en elImperio cristiano - 'Ilu 4(1999) 103-113.

64 González Salinero, R.: El antijudaísmo cristiano occidental(siglos iv y v) IReligión: Estructuras y Procesosl. Madrid: Edi-torial Trotta 2000. 318 pp.

ll95l Guijarro Mayor, A.: Augustinus.14411 Hubeñák, Fl: Theodosius.

65 Jimeno Aranguren, R.: Red viaria y cristianización. Pamplona- HS 51 (1999) 717-740.

66 Lámelas, I. Pereira: Os primeiros passos do Cristianismo noterritorio portugués - Itinerarium 46 (2000) 51-70.

67 Larrañaga Elorza, K.: Proceso cristianizador y pervivencia derituales paganos en el País Vasco en Ia Tardo Antigüedad y IaAlta Edad Media - HS 51 (1999) 613-621.

68 Lawrence, C. H.: El monacato medieval. Formas de vida reli-giosa en Europa Occidental durante Ia Edad Media. Madrid:Gredos 1999. 384 pp.

69 Linage Conde, A.: Algunos textos sobre el monacato en Ia His-pania de Teodosio - CHE 75 (1998-99) 7-16.

70 López Sánchez, F.: Teoría y legitimación del poder en Ia numis-mática de Magnencio y Constancio II (350-353 d.C.) - Faventia22 (2000) 59-86.

71 López Valcárcel, A.: Dos milenios de cristianismo en Lugo. Delos orígenes a Odoarío (s. viu) - Lucensia 10 (2000) 31-50.

72 Llamas, J. A.: Una institución educativa helenística: La Escue-la Catequística de Alejandría - MagOv n. 17 (2000) 101-112.

73 Markus, R. A.: O Fim do Cristianismo Antigo, ^adução do origi-nal inglés por J. Rezende Costa. São Paulo: Paulus 1997. 243 pp.

74 Martínez Tur, J. E.: El monacato primitivo: ¿vehículo de desin-tegración social? (Algunos aspectos del problema a Ia luz delas fuentes literarias y jurídicas) - HS 51 (1999) 623-638.

75 Montero, S.: Cristianismo y astrología en los siglos iv-v d.C.:Oriente y Occidente, in: Fronteras religiosas (cf. 1999, 30) 23-32.

76 Montero, S.: Profecía y apocalíptica antirromana en el Impe-rio. ¿Milenarismo pagano?. Apocalíptica judía. Apocalípticacristiana: Juan, Ignacio, Hermas. Babilonia, Apocalíptica ira-nia, in: Trajano y Ia Adivinación (cf. 2000, 38) 137-169.

77 Nadal Cañellas, J.: Las iglesias apostólicas de Oriente. Historiay características. Madrid: Editorial Ciudad Nueva 2000. 210 pp.



78 Navarro Cordero, C.: El giro recaderiano y sus implicacionespolíticas: el catolicismo como signo de identidad del reino visi-godo de Toledo - 'Ilu 5 (2000) 97-118.

79 Orlandis, J.: Problemas en torno a Ia cristiandad balear en Iaépoca preislámica - AHIg 8 (1999) 145-157 = in: Tempus implen-di (Cf. 2000, 36) 417-434.

80 Orlandis, J.: La doble conversión religiosa de los pueblos ger-mánicos (siglos iv al viu) - AHIg 9 (2000) 69-84.

81 Pavón Benito, J.: «Pompaelo» y su distrito durante Ia etapa his-pano-goda (siglos v-vii) - AEM 30 (2000) 3-17.

82 Peña, I.: Con los primeros anacoretas sirios - CuadMon 35(2000) 403-407.

83 Peri, V.: La cristianización de las etnias eslavas (siglos vu al xi)-AHIg9 (2000) 85-108.

84 Pierini, F.: A Idade Antiga. Curso de Historia da Igreja /I. Trad.J. M. de Almeida. São Paulo: Paulus Editora 1998. 256 pp.

85 Quiroga, J. L. - Lovelle, M. R.: Castros y «castella tutiora» deépoca sueva en Galicia y norte de Portugal. Ensayo de inven-tario y primeras propuestas interpretativas - HispAnt 23 (1999)355-374.

86 Ramelli, I.: Note su una dubbia testimonianza epigrafica dellapersecuzione neroniana in Spagna - HispAnt 24 (2000) 125-134.

87 Ramos-Lissón, D.: El proceso evangelizador del norie de Àfri-ca desde Ia època constantiniana hasta Ia invasìón islàmica- AHIg 9 (2000) 47-67.

88 Sánchez Guisande, J. N.: Una familia episcopal en Ia Españadel siglo vi - Compostellanum 44 (1999) 55-65.

89 Sen, F. :El mundo maravilloso de los coptos - BAEO 36 (2000)153-167.

90 Spicer, M.: La tradición tecnológica de Ia historia universal enel libro decimoquinto de La ciudad de Dios, de Agustín - Au-gUStinus 44 (1999) 253-262.

91 Teja, R.: Trajano y los cristianos, in: Emperadores, obispos(1999, 27) 17-36.

92 Teja, R.: El ceremonial en Ia corte del Imperio romano tardío,in: Emperadores, obispos (1999, 27) 39-71.

[5481 Teja, R.: Monástica.93 Teja, R.: Mujeres hispanas en Oriente de época teodosiana, in:

Emperadores, obispos (1999, 27) 195-213.94 Teja, R.: Feminismo, religión y política en Ia antigüedad tar-

día, in: Emperadores, obispos (1999, 27) 215-231.95 Teja, R.: De Bizancio a Constantinopla. El nacimiento de una

capital religiosa, in: Fronteras religiosas (cf. 1999, 30) 11-22.96 Trevijano Etcheverría, R.: La difusión de Ia Iglesia en el área

mediterránea hasta Ia paz constantiniana - AHIg 9 (2000) 31-46.


148 R. TREVUANO ETCHEVERRÍA

97 Trevijano Etcheverría, R.: Factores, oportunidades e incenti-vos para Ia misión en Ia Iglesia prenicena - Salmant 47 (2000)393-432.

98 Vallejo Girvés, M.: Obispos exiliados: mártires políticos entreel concilio de Nicea y Ia eclosión monofisita, in: Tempusimplendi (cf. 2000, 36) 507-533.

1 1 Vilella, J.: Hydatius.1 ) Viviani, R. M. T.: Doctrina auctorum.

99 Yildiz, E.: Los asirios caldeos, cristianos orientales arameopar-lantes - DialEc 35 (2000) 263-282.

9. Pl·llLOSOPHICA

100 Alvira, R.: Unidad y diversidad en el neoplatonismo cristiano- AnFiI 33 (2000) 29-41.

Il58l Asiedu, F. B. A.: Augustinus.I376l Argárate, P.: Iustinus Martyr.

101 Bacigalupo, L. E.: La confrontación de San Agustin con elescepticismo y sus probables vínculos con Ia moral provisionalde Descartes -Pensamiento 55 (1999) 127-144.

[159l Barahona Plaza, A.: Augustinus.l282l Bertelloni, F.: Boethius.l325l Borrego, E.: Gregorius Nyssenus.[l65l Calabrese, C. C.: Augustinus.l329l Capboscq, A.: Gregorius Thaumaturgus.(1701 Carvalho, M. S. de: Augustinus.

102 Corrigan, K.: Being and the eclipse ofsoul: the philosophicaltradition in the light of early Platonic and Christian thinking- AlAAOXHZ (2000) 7-18.

Il73l Costa, M. R. Nunes: Augustinus.Il87l Freitas, M. da Costa: Augustinus.

103 Garcia, R. M.: La concepción del Albino y Apuleyo de los atri-butos del Dios transcendente, con especial referenda al térmi-no 'arretos' - RAg 40 (1999) 103-131.

[190) García, R. M.: Augustinus.104 García, R. M.: 'Magis esse' y 'minus esse' en San Agustín y una

posible influencia neoplatónica - NM 1 (2000) 69-79 = ll911.[188) García Bazán, F.: Augustinus.

105 García Bazán, F.: Antecedentes, continuidad y proyecciones delneoplatonismo - AnFiI 33 (2000) 111-149.

(5561 García Bazán, F.: Gnostica.[557l García Bazán, F.: Gnostica.1 111 Gomes, J. P.: Opera ad patrologiam pertinentia.



106 Guerra, M.: La filosofía como religión. La ñlosofía como «tes-tamento» de Dios con los paganos, como el AT con los judíos,in-. Tempus implendi (cf. 2000, 36) 237-270.

(507l Morocho Gallo, G.: Doctrina Auctorum.[2361 Navarro Girón, M. A.: Augustinus.(2371 Novaes, M.: Augustinus.[244l Pierantoni, Cl.: Augustinus.I246l Pontes, J. M. da C.: Augustinus.(4101 Trópia, U. R. L.: Origenes.l258l Trundle, R.C.: Augustinus.I260l Uña Juárez, A.: Augustinus.

10. PHILOLOGIA PATRÍSTICA (LEXICALIA ATQUE LINGÜISTICA)

a) Generalia

107 Carracedo Fraga, J.: La cristianización de Ia gramática latinaen Ia Hispania visigótica - Compostellanum 45 (2000) 389-410.

Il77l Cricco, V.: Augustinus.(435! García Jurado, F.: Tertullianus.[381] Gómez Cobo, A.: Leander Hispalensis.I236l Navarro Girón, M. A.: Augustinus.I340l Villa Polo, J. de Ia: Hieronymus.

b) Voces

ayaTJT|

I311l Muniz,V.:Pseudo-Dionysius.

âppfToç

[1031 García, R. M.: Philosophica.

SiOKOVOL

[4991 Soto-Hay, F.: Ius Canonicum, hierarchia.


150 R. TREVIJANO ETCHEVERRÍA

ènLaKonoc.

l499l Soto-Hay, F.: Ius Canonicum, hierarchia.

dprjaKfúeil·'

108 Lamagna, M.: Una etimología en Gregorio de Nacianzo: 9pa_'kec> 9prjffK6veiv- CFC - EGr 9 (1999) 229-242.

Koivuv(a

l272l Meis W. A.: Basilius Magnus.

rrpeaßvTfpoi

[4991 Soto-Hay, F.: Iuridica.

7rpoo6oc

13111 Muniz,V.:Pseudo-Dionysius.

Lex

109 Macías Villalobos, Cr.: Lex en Ia Vulgata - AnMaI 23 (2000)171-189.

Libertas

(4371 Roca MeM1 I.: Tertullianus.

tempus

110 Carracedo Fraga, J.: «Fugií irreparabile tempus«: de Ia fugaci-dad del tiempo en Ia poesía latina de Ia Antigüedad y de IaEdad Media - Euphrosyne 28 (2000) 157-174.

voces animantium

[3711 Peris, A.: Isidorus.



11. PALAEOGRAPHICA ATQUE MANUSCRIPTA

111 Caballero, R.: La trasmisión de los textos griegos en Ia anti-güedad tardía y el mundo bizantino. Una ojeada histórica- Tempus n. 23 (1999) 15-61.

[2871 Grande Quejigo, F. J.: Braulio.112 Millares Carlo, A.: Corpus de códices visigóticos. Edición pre-

parada por M. C. Díaz y Díaz, A. M. Mundó, J. M. Ruiz Asen-cio, B. Casado Quintanilla y E. Lecuona Ribot. I. Estudio, II.Album. Las Palmas de Gran Canaria: Universidad de educa-ción a distancia. Centro asociado de Las Palmas de GranCanaria: Gobierno de Canarias 1999. 254 pp.; 317 pp.

I117J Monferrer Sala, J. P.: Apocrypha.113 Monferrer Sala, J. P.: «Género» y «Tipo» en Ia literatura árabe

cristiana. Contribución para una «historia general de Ia litera-tura árabe» - BSEO 35 (1999) 31-47.

114 Monferrer Sala, J. P.: Dos documentos manuscritos del Monas-terio de Santa Catalina, en el Monte Sinaí: Codex SinaiticusArabicus 692/2 y Codex Sinaiticus Arabicus 482/2 - BSEO 36(2000) 107-120.

II. NOVUM TESTAMENTUM ATQUE APOCRYPHA

1. NOVUM TESTAMENTUM

a) Editiones textus Novi Testamenti aut partium eius

aa) Editiones textus graeci

bb) Editiones versionum antiquarum

b) Quaestiones et dissertationes ad textumeiusque traditionem pertinentes

115 Alvarado, S.: Exégesis de un versículo de Ia versión en eslavoectesiástico del evangelio de San Lucas - BAEO 35 (1999) 177-184.

116 O'Callaghan, J.: Introducción a Ia crítica textual del NuevoTestamento. Instrumentos para el estudio de Ia Biblia HI. Este-lla: Verbo Divino 1999. 146 pp.


152 R. TREVIJANO ETCHEVERR!A

117 Monferrer SaIa, J. P.: Dos antiguas versiones neotestamenta-rias árabes surpalestinenses: «Sin. ar. 72, Vat. ar. 13» y sus posi-bles «Vorlagen» respectivas greco-alejandrina y siríaca de IaPesitta - CD 213 (2000) 363-387.

118 Rius-Camps, J.: Les variants de Ia recensió occidental de l'Evan-geli de Marc (IW (Mc 1, 29-39) - RCatT 23 (1998) 195-205.

119 Rius-Camps, J.: Les variants de Ia recensió occidental de l'Evan-geli de Marc (IV) (Mc 1,40-2,17) - RCatT 23 (1998) 401-419.

120 Rius-Camps, J.: Les variants del text occidental (TOc) de l'Evan-geli de Marc (V) (Mc 2,18-3,7a) - RCatT 24 (1999) 215-230.

2. AP O C RY P H A

a) Editiones textus originalis

b) Versiones modernae

121 Alcalá, M.: Los Evangelios de Tomás, el Mellizo y María deMagdala. Bilbao: Ediciones Mensajero 1999. 205 pp.

122 Leloup, J.-Y.: Evangelio de María. Myriam de Magdala. Evan-gelio copto del siglo u, traducido del francés y comentado. Ver-sión castellana de J. M.a López de Castro. Barcelona: Herder1999. 211 pp.

123 Moraldi, L.: Evangelhos apócrifos. Tradução B. Lemos - P. Colli-na Bastianetto IBiblioteca de Estudos Bíblicosl. São Paolo, SP:Paulus Editora 1999. 396 pp.

124 Zilles, U.: Quatro Evangelhos Apócrifos. Introdução e traduçãoIColeção Teologia 17l. Porto Alegre, RS: Edipucrs 1999. 68 pp.

125 Zilles, U.: História de José, o carpinteiro. Aprexentação e tra-dução - Teoc 29 (1999) 477-498.

126 Zilles, U.: Evangelio do Pseudo-Mateus. Tradução e introdução- Teoc 30 (2000) 129-165.

c) Quaestiones et dissertationes

127 Ferreiro, A.: The Fall ofSimon Magus in Early Christian Com-mentary, in: Tempus implendi (cf. 2000, 36) 171-185.

128 Inostroza, J. C.: «Imagen» en el Evangelio de Tomás copto- AnTeolConc 2 (2000) 89-1000.

129 Monferrer Sala, J. P.: La «Leyenda del rey Abgaro» contenidaen un manuscrito árabe oriental del siglo xvi - ArGran 62(1999) 107-140.


BIBLIOGRAFÍA PATRÍSTICA HISPANO-LUSO-AMERICANA, XlI (1999-2000) 153

I l l 4 l Monferrer Sala, J. P.: Manuscripta.130 Sen, F.: Jesús en Egipto - BAEDE 9 (1999) 223-233.

III. AUCTORES

(editiones, questiones, dissertationes, commentarii)

1. GENERALIA

2. AUCTORES SINGULI

(in ordine alphabetico auctorum)

ABRAHAMUS NATPARIENSIS

131 Río Sánchez, F. del: Abrahám de Natpar - StMon 42 (2000) 53-63.132 Río Sánchez, F. del: Tres «memrê» de Abrahám de Natpar: edi-

ción y traducción del Cod.Vat.Syr. 593 (ff. lb-6b) - StMon 42(2000) 347-377.

AD DIOGNETUM

133 Lona, H. E.: Defensa de Ia fe - Anuncio de Ia verdad. Literaturaapologética y propaganda cristiana - Proyecto 12 (2000) 5-41.

134 Meulenberg, L.: A carta a Diogneto - um diálogo aberto - At30 (2000) 387-401.

AETHERIA (EGERIA).

135 lEgeriaJ Egéria: Viagem do Occidente à Terra Santa, no séc. iv(Itinerarium ad loca sancta). A. B. Mariano & A. A. Nascimen-to (eds). Lisboa: Edicoes Colibrí 1998. 283 pp. + 3 mapas.

AMBROSIUS MEDIOLANENSIS

136 lAmbrosiusl Ambrosio de Milán. Sobre las vírgenes y sobre lasviudas. Introducción, traducción y notas de D. Ramos-Lissón.FuP 12 (Madrid: Editorial Ciudad Nueva 1999). 327 pp.

137 Castillo, C.: El prólogo al libro I «De Spiritu Sancto» de SanAmbrosio - AHIg 8 (1999) 87-93 = in: Tempus implendi (cf. 2000,36) 87-96.


154 R TREVIJANO ETCHEVERRlA

138 Closa Farrés, J.: San Ambrosio de Milán, como modelo de Iaelocuencia sagrada. La lectura de los tratadistas hispanos, in:Nec timeo mori (cf. 1998. 34) 595-601.

139 Eguiarte Bendímez, E.: «Homo Dei». La figura de Ambrosiocomo modelo de pastor de Ia Iglesia, en las Confesiones de sanAgUStin - AugUStinus 45 (2000) 359-382.

140 Meulenberg, L.: Ambrosio.- até onde nos leva a soliedaridadehumana? - REBras 59 (1999) 313-330.

APHRAATES

141 Raczkiewicz, M.: La Demonstración XVII: Sobre el mesias Hijode Dios de Afraates, El Sabio Persa - EE 75 (2000) 303-319.

APOPHTEGMATA PATRUM

l5411 Carrasquer Pedros, M.a S. - Red Vega, A. de Ia: Monastica.142 Driscoll, J.: The Fathers ofPoemen and the Evagrian connec-

tion - StMon 42 (2000) 27-51.143 Grün, A.: La sabiduría de los Padres del desierto. El cielo

comienza en ti. Traducción de P. García IPedal 2441. Salaman-ca: Sígueme 2000. 134 pp.

144 Nouwen, H. J. M.: A espiritualidade do deserto e o ministériocontemporâneo (O caminho do coração). Trad. B. Theoto Lam-bert. São Paulo: Edições Loyola, 2000. 87 pp.

APRINGIUS PACENSIS

145 González Salinero, R.: Apringio de Beja y los «inimici eccle-siae*: preocupación exegética y realidad social - Euphrosyne27 (1999) 407-415.

ARISTIDES

Il33l Lona, H. E.: Ad Diognetum.

ARIUS

146 Fernández Hernández, G.: Arrio y Ia música - Carthaginensia15 (1999) 449-450.



ARNOBIUS

147 Bodelón, S.: Arnobio y el problema del alma material - MHA19-20 (1998-99) 61-79.

ATHANASIUS ALEXANDRINUS

148 Carrasco Serrano, G.: Los inicios del segundo exilio de Atana-sio de Alejandría - HispAnt 24 (2000) 339-342.

149 Fernández Hernández, G.: La reacción del grupo eusebiano anteel fín del primer exilio de Atanasio - AHIg 8 (1999) 407- 408.

150 Padrón, H. J.: San Atanasio y los salmos - AIAAOXH 2 (1999)25-36.

AURELIUS AUGUSTINUS

151 lAugustinusi San Agustín. Confesiones. Prólogo y traducciónde P. Rodríguez de Santidrián. Madrid: Alianza Editorial 1999.403 pp.

152 lAugustinusi Anoz, J.: Sermones inéditos de San Agustín para Iaconversión de paganos y donatistas (VI) - RAg 40 (1999) 319-376.

153 lAugustinusl San Agustín. Conocer y amar. El amor en loslibros VlIl y IX de Ia Trinidad. Bilbao: Desclée de Brouwer2000. 174 pp.

154 Alberte, A.: La presencia de San Agustín en las artes predica-torias medievales - AnMaI 22 (1999) 499-513.

(441 Alexander, J. S.: Opera ad historiam pertinentia.155 Aliaga, P.: La Orden de Ia Trinidad bajo Ia Regla de San Agus-

tín - Trinitarium 9 (2000) 41-67.l537l Amengual I Batle, J.: Anthropologia.

156 Anoz, J.: El Padre en Ia predicación agustiniana, in: Dios,nuestro Padre (cf. 1999, 000) 23-57.

157 Antomás Osés, I.: Cristo Sacerdote en las «Enarrationes inPsalmos» - Mayéutica 25 (1999) 9-75.

158 Asiedu, F. B. A.: El «Horíensius» de Cicerón, Ia filosofía y Iavida mundana del joven Agustín - Augustinus 45 (2000) 5-25.

I l O l l Bacigalupo, L. E.: Philosophica.159 Barahona Plaza, A.: Girard y San Agustín - RC 45 (1999) 495-526.160 Barbone, St.: El número en Agustín - Augustinus 44 (1999) 35-49.161 Birlanga Trigueros, J. G.: Entre Tagaste y Paris. Dos modernas

antropologías del compromiso: Agustín de Hipona y Jean-PaulSartre - RAg 40 (1999) 547-576.

162 Bonner, G.: La ñgura de Eva en Ia teología de Agustín - Augus-tinus 44 (1999) 51-64.


156 R. TREVIJANO ETCHEVERRfA

163 Burnell, P.: Las funciones de Ia familia y dela sociedad civilen «La Ciudad de Dios«, de Agustín - Augustinus 44 (1999) 65-70 = Augustinus 45 (2000) 27-33.

164 Busquet Tres, P.: Entre Ia diferencia y Ia paz. El espacio de Iatolerancia en el «De civitate Dei» - Augustinus 45 (2000) 327-350.

165 Calabrese, C. C.: El espejo de agua profunda: La razón ante elmisterio en Agustín de Hipona - Espíritu 49 (2000) 281-285.

166 Campelo, M. M.: San Agustín y el Padrenuestro - Augustinus45 (2000) 35-89.

I538l Campelo, M. M.: Anthropologia.167 Campo del Pozo, F.: Fundamentación teológica del Derecho y

de los Mitos según san Agustín - CD 213 (2000) 169-199.168 Canning, R.: El vocabulario de San Agustín sobre el bien común

y el lugar del amor al prójimo - Augustinus 44 (1999) 71-78.169 Capdevila i Montaner, V. M.: El «sí» de l'home a Ia crida de

Déu és do de Déu. Un criteri agustinia de doctrina recta, in:La Humanitat (cf. 2000, 31) 145-159.

170 Carvalho, M. S. de: Presenças do platonismo em Agostinho deHipona l354-430l -RaFCoimbra 9 (2000) 289-307.

171 Ceresola, G.: Resonancias neoplatónicas en Ia condena agus-tiniana de Ia fantasía -AnFiI 33 (2000) 583-592.

172 Clancy, F. G.: La cruz en los «Tractatus in Johannem», de Agus-tín - AugUStinus 44 (1999) 79-88.

173 Costa, M. R. Nunes: A Relação Corpo e Alma segundo SantoAgostinho - StRecife 2 (1999) 31-46.

174 Costa, M. R. Nunes: Santo Agostinho. Um genio intelectual aserviço da fé. Porto Alegre: Edipurs 1999. 212 pp.

175 Costa, M. R. Nunes: Critica agostiniana à visão negativa danaturaleza material no maniqueísmo e no neoplatonismo- NM 1 (2000) 51-68.

176 Coyle, J. K.: Agustín, el maniqueismo y Ia contracepción- AugUStinus 44 (1999) 89-97.

177 Cricco, V.: Semiótica Agustiniana. El diálogo «El Maestro» deSan Agustín. Morón, RA: Universidad de Morón 2000. 298 pp.

178 Dale, Sh.: El mausoleo de san Agustín. Un emblema de Iasupremacía papal - Augustinus 44 (1999) 99-106.

179 De Silva, A. Agustín de nuevo - Augustinus 33 (2000) 91-102.180 Domingues, J. - Gala, E. - Gomes, J. P.: Santo Agostinho na

Cultura Portuguesa Contributo Bibliográfico (Colecção Lusía-da - Documentos, 31. Lisboa: Fundação Lusíada 2000. 152 pp.

l455l Drobner, H. R.: Vincentius Martyr.l565l Drobner, H. R.: Patrum Specialia in Vetus Testamentum.

181 Drobner, H. R.: La cronología de los «Sermones ad populum»de san Agustín - Augustinus 45 (2000) 103-108.

ll39l Eguiarte Bendímez, E.: Ambrosius.


BIBLIOGRAFÍA PATRÍSTICA HISPANOLUSO-AMERICANA, XII (1999-2000) 157

182 Estal, G. del: Santo Agostinho e sua concubina de juventude.Trad. M. S. Gonçalves. São Paulo, SP: Paulus 1999. 140 pp.

183 Estal, G. del: La unión estable de lecho en Ia vida romana delsiglo iv. San Agustín, un drama de amor con desenlace enCristo - AnJEE 32 (1999) 9-41.

184 Estal, G. del: La unión estable de lecho en el mundo romano.Derecho y lingüística - AnJEE 33 (2000) 9-57.

185 Felgueras Salinas, I.: De Ia razón a Ia fe por Ia senda de sanAgustín. Pamplona: Eunsa 2000. 186 pp.

186 Fernández E. S.: Buscadores de Dios: San Agustín y Ia Biblia- RaCa 100 (2000) 268-270.

187 Freitas, M. da Costa: ñazao e Fe no pensamento de SantoAgostinho - Didaskalia 29 (1999) 249-255.

188 García Bazán, F.: La «tentación« como encuentro y diversifica-ción del Sujeto: Agustín de Hipona, M. Heidegger y Ev. Lucas 4- EscrFilos 18 (1999) 35-52.

189 García Estébanez, E.: La utopía en S. Agustín, en Erasmo y enSanto Tomás Moro, in: Dios Trinidad (cf. 2001, 24) 37-74.

190 García, R. M.: «Magis esse» y «minus esse» en San Agustín yuna posible inñuencia neoplatónica - RAg 41 (2000) 625-636.

191 García, R. M.: «Magis esse» y «minus esse» en San Agustín yuna posible inñuencia neoplatónica - RAg 41 (2000) 626-636.

192 Gillete, G.: La gloria de Ia segunda venida de Cristo en las«Enarrationes in Psalmos» de Agustín - Augustinus 44 (1999)107-113.

193 Gomes, J. Pinharanda: As «Conñssoes» de santo Agostinho emportuguês - Itinerarium 46 (2000) 355-365.

194 Gómez, E.: «Homo uiator». Lugar de Ia esperanza en Ia opciónvital agustiniana -Augustinus 45 (2000) 383-422.

15121 González, S.: Trinitas.I505l Grossi, V.: Doctrina auctorum.

195 Guijarro Mayor, A.: Tfeodosio o el providencialismo práctico.San Agustín y Ia política teodosiana - RC 45 (1999) 527-550.

196 Hankey, W. J.: Dionisio deviene agustiniano: «Itinerarium» 6,de Buenaventura -Augustinus 44 (1999) 115-123.

197 Harrison, C.: Matrimonio y vida monástica en san Agustín: Ellazo de Ia amistad -Augustinus 44 (1999) 125-132.

198 Highland, J.: Temor y vergüenza en Ia conversión de Agustín- AugUStinus 45 (2000) 423-433.

199 Jackson, M. G. St. A.: Martirio e intervención divina en sanAgUStín - AugUStinus 44 (1999) 133-143.

200 Jiménez Manzanas, A.: Eros y belleza en San Agustín - RC 45(1999) 621-635.

201 Kelly, J. F.: El diablo, en los comentarios de Agustín sobre elGénesis - Augustinus 44 (1999) 145-151.


158 R. TREVIJANO ETCHEVERRfA

202 Kenney, J. P.: Son Agustín y el descubrimiento del misticismo- Augustinus 44 (1999) 153-159.

203 Langa, P.: La humildad en Ia cristologia de san Agustín, in:Tempus implendi (cf. 2000, 36) 301-330.

204 Langa, P.: San Cipriano en Ia eclesiología de san Agustín con-tra los donatistas - TyC n. 75 (2000) 23-41.

I513l Langa, P.: Trinitas.205 Larre, O. L.: La convergencia de rasgos de tradición agustiniana

y aristotélico-averroista presentes en Ia elaboración de Ia teoríadel tiempo de Guillermo de Ockham- AnFiI 33 (2000) 607-629.

206 Lienhard, J. T.: San Agustín y Ia dialéctica.- defensor y a Iadefensiva - Augustinus 44 (1999) 161-167.

l567l Lossl, J.: Specialia in Novum Testamentum.207 Lossl, J.: «De peccatorum meritis et remissione» y «De spiritu et

littera». Su dependencia respecto a «De libero arbitrio» y a «Dediversis quaestionibus ad Simplicianum» - Augustinus 45(2000) 109-146.

208 Luis, P. de: Estructura de Ia Regla de San Agustín (V) - EAg 34(1999) 5-29.

209 Luis, P. de: Estructura de Ia Regla de San Agustín (VI) - EAg 34(1999) 219-247.

210 Luis, P. de: Estructura de Ia Regla de San Agustín (VII) - EAg 34(1999) 539-576.

211 Luis, P. de: Estructura de Ia Regla de San Agustín (VHI) - EAg 35(2000) 49-77.

212 Luis, P. de: Estructura de Ia Regla de San Agustín (IX) - EAg 35(2000) 271-290.

213 Luis, P. de: San Agustín. Orden de San Agustín. Valladolid:Estudio Agustiniano 2000. 241 pp.

214 Lluch Baixauli, M.: El Decálogo en los escritos de San Agus-tín - AHIg 8 (1999) 125-144 = in: Tempus implendi (cf. 2000, 36)331-358.

215 Madec, G.: La meditación trinitaria de Agustín - RaComm 22(2000) 208-228.

216 Madrid, T. C.: El ministerio pastoral según San Agustín - RAg40 (1999) 653-713.

217 Magnavacca, S.: Contemplación de Io natural y acción humanaen Ia magia: San Agustín y Pico della Mirándola - Veritas 44(1999) 831-842.

218 Magnavacca, S.: «Vester maximus philosophus»: San Agustínen el Diálogo de Pedro Abelardo - AIAAOXH 3 (2000) 49-66.

219 Manrique Merino, L.: Autorretrato de san Agustín desde losSermones - CD 213 (2000) 149-168.

220 Manzanas, J.: Eros y belleza en San Agustín - RC 45 (1999)621-635.



221 Mañero Mañero, S.: San Agustín y Ia razón ante Ia pena dedaño - Augustinus 45 (2000) 435-442.

222 Martínez Hidalgo, F.: San Agustín: Asombro ante el enigma deIa propia existencia -Pensamiento 56 (2000) 125-138.

223 Martins, M. M. B.: La théorie de Ia representation chez Augus-tin dans Ie livre XI du «De Trinitate» - MedPorto nn. 11-12(2000) 91-118.

224 McWilliam, J.: No pintado de otra pintura: análisis del «De quan-titate animae» 76, de Agustín - Augustinus 44 (1999) l75-l8l.

225 Meneses, R. D. Borges de: Ventate Itinerarium Animae in Deumapud Sancii Augustini Soliloquia - HumTeol 21 (2000) 287-303.

226 Merino, L.: La memoria en «Confessiones» (10, 8-26) de Agustín- AnFiIE 23 (2000) 347-367.

227 Moreno, J. A.: La ampliación agustiniana de Ia trascendencianeoplatónica -StudiumM 39 (1999) 421-437.

228 Moreno, J. A.: San Agustín: Inspiración para una antropologíafutura - Themata 23 (1999) 467-476.

229 Moriones, F.: Jesucristo redentor y maestro de humildad, segúnsanAgustín -Augustinus 45 (2000) 147-190.

230 Muller, E. C.: La unidad de los libros octavo al décimo en el«De Trinitate», de Agustín - Augustinus 44 (1999) 183-191.

231 Navarro Coma, F.: La correspondencia de Agustín durante suestancia en Casiciaco. Una reconstrucción - Augustinus 45(2000) 191-213.

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HYDATIUS

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417 Fernández Sangrador, J. J.: Panteno y el Didaskaleion de Ale-jandría, in: De Oriente a Occidente (cf. 1999, 22) 295-304.



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2. MlSSA, SACRAMENTA, SACRAMENTALIA

462 Arocena Solano, F. M.: La misa hispánica «Si credimus»,- unejemplo de «ruminoíio» litúrgica de Ia Escritura - ScTh 32(2000) 631-642.

l448l Bellavista, J.: Eulalia Barcinonensis.I347l Braganca, J. O.: Ignatius Antiochenus.[3041 Coelho, F. J. Senra: Didaché.463 Colomina, J.: Temas de espiritualidad cristiana en Ia eucolo-

gía eucarística hispano-mozárabe - TEsp 43 (1999) 61-84.464 Fernández Rodríguez, S.: Presencia eucarístico sacrificial de

Cristo en Ia Misa Hispánica - StLeg 40 (1999) 269-303.465 GiI, L.: El ceremonial de Ia palabra imperativa: De los evange-

lios al exorcismo cristiano - CFC-EGr 9 (1999) 163-183.466 Gros i Pujol, M. S.: L'esment de Melquisedec en el cànon romà

de Ia missa - RCatT 24 (1999) 231-236.l397l Gutiérrez Martín, J. L.: Optatus Milevitanus.l542l Hamman, A. G.: Vita Christiana.

467 Hamman, A. G. - Chauvet, P.: Ecclesiologia.I296l Lamelas, I. Pereira: Cyprianus Carthaginensis.

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l265l Viñas Román, T.: Augustinus.



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4. HVMNI

475 Camilotto, J. B.: Hino Acatisto em honra da Virgem Maria. Apre-sentação por P. Finkler. Porto Alegre: EDIPUCRS 1999. 71 pp.

476 Fontaine, J.: Un débat sur les «Hymnes» en 633 au lVéme conci-le de Tolède - Helmantica 50 (1999) 383-402.

477 Janeras, S.: Valor ecuménico del Tropario 'O novoyfi>rjc, in:«Ecclesia una» (cf. 2000, 25) 143-159.

I313l Martínez, F. J.: Ephraem Syrus.

5. CULTUS

l531I Fernández E. S.: Mariologia.l532l Girones, G.: Mariología.

478 Rivas, F.: Un comentario monástico al «Padre Nuestro» del siglovi (AutorAnónimo) - CuadMon 35 (2000) 189-215.

479 Sánchez, S. J. G.: Le culte chrétien dans les maisons privéesdurant les premiers temps de l'Église - RAg 40 (1999) 1009-1062.

480 Trello Espada, J.: Raíces egipcias en una tradición cristiana,-Ia bella fiesta del valle (hb nfr m int) y el culto a los difuntos- BAEDE 9 (1999) 175-221.

V. IURIDICA, SYMBOLA

1. GENERALIA

481 Blázquez, J. M.a: Relaciones de los grandes ascetas de finalesde Ia Antigüedad con las altas magistraduras del Estado, in:Tempus implendi (cf. 2000, 36) 69-85.

1167l CampodelPozo,F.:Augustinus.


BIBLIOGRAFÍA PATRÍSTICA HISPANO-LUSO-AMERICANA, XII (1999-20001 185

482 Enjuto Sánchez, B.: Las disposiciones judiciales de Constanti-no y Juliano a propósito de las tierras de los templos paganos- Gerión 18 (2000) 407-423.

483 García Moreno, L. A.:Disenso religioso y hegemonía política,in: Fronteras religiosas (cf. 1999, 30) 47-63.

484 Mac Dowell, B.: Aux origines du pouvoir pastoral - StMon 41(1999) 11-33.

485 McAleer, G. J.: Rebels and Christian princes: Camus and Augus-tine on violence and politics - RaFCoimbra 8 (1999) 253-267.

486 Raikas, K. K.: «Audientia Episcopalis»: Problemática entre Esta-do e Iglesia en Agustín - Augustinus 44 (1999) 201-223.

98) Vallejo Girvés, M.: Opera ad historiam spectantia.487 Vega, H. de Ia: La teoría monàrquica y el culto imperial - Veleia

16 (1999) 73-84.488 Velazquez, I.: De Bizancio a Constantinopla: el nacimiento de

una capital religiosa - Uu. Cuadernos 2 (1999) 11-22.489 Velázquez, I.: Impronta religiosa en el desarrollo jurídico de Ia

Hispania visigoda, in: Fronteras religiosas (cf. 1999, 30) 97-121.

2. CONCILIA, ACTA CONCILIORUM, CANONES

490 Documentos dos primeiros oito Concilios Ecuménicos. Tra-dução de O. Skrzypczak. Introdução de U. Zilles. 2.a ediçãorevista e ampliada. Coleção Teologia 19. Porto Alegre-RS: EDI-PUCRS 1999. 126 pp.

I379l Gómez Cobo, A.: Leander Hispalensis.I476l Fontaine, J.: Hymni.

491 Gallego Franco, H.: El vino en los concilios hispano-visigodos:su contexto socioeconómico y cultural - HS 51 (1999) 43-53.

11141 Monferrer Sala, J. P.: Manuscripta.492 Schatz, KL: Los concilios ecuménicos. Encrucijadas en Ia his-

toria de Ia Iglesia. Traducción de S. Madrigal Terrazas.Madrid: Trotta 1999. 325 pp.

493 Skrzypczak, O. - Zilles, U.: Documentos dos Primeiros OitoConcilios Ecuménicos IColeção Teologia, 201. Portoalegre: Edi-tora da Pontificia Universidade Católica do Rio Grande do SuI1999. 126 pp.

1302) Teja, R.: Cyrillus Alexandrinus.494 Teja, R.: La violencia de los monjes como instrumento de polí-

tica eclesiástica: el caso del concilio de Éfeso del 431, in: Empe-radores, obispos (1999, 27) 173-191.

495 Teja, R.: Los Concilios en el Cristianismo Antiguo. Madrid: Edi-ciones del Orto 1999. 94 pp.



496 Thomas, P. C.: Os concilios gerais da Igreja. Tradução L. de Cas-tro Raña. Aparecida-SP: Editora Santuario 1999. 156 pp.

3. lUS CANONICUM, HIERARCHIA, DISCIPLINA ECCLESIASTICA

497 Acerbi, S.: El Papado en Ia Antigüedad !Biblioteca de las Reli-giones, 81. Madrid: Ediciones del Orto 2000. 94 pp.

l295) García Mac Gaw, C. G.: Cyprianus.498 Mathisen, R. W.: Between Arles, Rome, and Toledo: Gallic

collections of canon law in Late Antiquity, in-. Fronteras reli-giosas (cf. 1999, 000) 33-46.

[ 881 Sánchez Guisande, J. N.: Opera ad historiam pertinentia.499 Soto-Hay, F.: Atáxovoi, npeaflúrepoi, èmmomi en los dos primeros

siglos de Ia historia de Ia Iglesia - Anamnesis 9 (1999) 5-32.500 Teja, R.: La cristianización de los ideales del mundo clásico: el

obispo, in: Emperadores, obispos (1999, 27) 75-95.501 Teja, R.: «Aucíoriías» vs. «Poíestas»,- el liderazgo social de los

obispos en Ia sociedad tardo-antigua, in: Emperadores, obis-pos (1999, 27) 97-107.

l430l Teja, R.: Synesius Cyrenensis.502 Teja, R.: Las dinastías episcopales en Ia Hispania tardo-roma-

na, in: Emperadores, obispos (1999, 27) 135-146.503 Tejero, E.: Legislación de Ia Iglesia primitiva sobre el martirio,

in: Tempus implendi (cf. 2000, 36) 405-481.

4. SYMBOLA

504 Peri, V.: Il «Fi/ioQue» divergenza dogmatica? Origine e peripe-zie conciliari di una formulazione teologica, in: Tempusimplendi (cf. 2000, 36) 435-464.

VI. DOCTRINA AUCTORUM ET HISTORIA DOGMATUM

1. GENERALIA

505 Grossi, V.: L'autorità «congiunta» di Girolamo e Agostino nellaChiesa di Roma, in: Tempus implendi (cf. 2000, 36) 209-235.


BIBLIOGRAFÍA PATRÍSTICA HISPANO-LUSO-AMERICANA, XII <1999-2000> 187

506 Martín Trutet, M. D.: El cristianismo y Ia cultura pagana- CuadMon 35 (2000) 129-169.

507 Morocho Gallo, G.: Formas de Logos y sabiduría silenciosa enlos autores del Helenismo y en los Padres de Ia Iglesia griega- Cistercium 50 (1999) 247-276.

508 Prieto Fernández, F. J.: «Quid Athenis et Hierosolymis?«. Lanecesidad de una mediación cultural - Compostellanum 44(1999) 7-37.

509 Viviani, R. M. T.: Arquitectura y dogma en Antolia. Arríanos yCapadocios (s. iv d.C.-vi d.C.), in: Sapientia Patrum (cf. 2000,35) 271-294.

2. SlNGULA CAPITA HISTORIAE DOGMATUM

a) Religio, revelatio

l290l Merino Rodríguez, M.: Clemens Alexandrinus.12391 Pastor, F.-A.: Augustinus.l257l Teske, R. J.: Augustinus.

b) Creatio, providentia

l227l Moreno, J. A.: Augustinus.510 Torchia, N. J.: Implicaciones de Ia doctrina de Ia creación «de

Ia nada» en Ia teología de san Agustín - Augustinus 44 (1999)283-290.

c) Trinitas

[5301 Aranda Pérez, G.: Mariologia.l390l Argárate, P.: Maximus Confessor.(538l Campelo, M. M.: Anthropologia.11371 Castillo, C.: Ambrosius.

511 Corbellini, V.: Deus Pai e os Padres Capadócios - REBras 59(1999) 381-387.

l532l Girones, G.: Mariología.(533l González, C. I.: Mariologia.

512 González, S.: La vivencia trinitaria en San Agustín («De Ia Tri-nidad' y «Sermón 52») - RC 46 (2000) 301-317.



I320l Ladaria, L. F.: Gregorius Illiberitanus.13411 Ladaria, L. F.: Hilarius Pictaviensis.

513 Langa Aguilar, P.: Dios Trinidad, vida compartida. Reflexionesdesde San Agustín - RC 46 (2000) 273-299.

I215l Madec, G.: Augustinus.(5341 Mateo-Seco, L. F.: Mariología.l272l Meis W. A.: Basilius Magnus.

514 Moreno, J. L.: «El Espíritu Santo rejuvenece a Ia Iglesia»: deIreneo al Vaticano II, in: El Espíritu Santo y Ia Iglesia (cf. 1999,000) 611-620.

(5041 Peri, V.: Symbola.515 Pons, G.: La Trinidad en los Padres de Ia Iglesia. Madrid: Edi-

torial Ciudad Nueva 1999. 135 pp.516 Romero Pose, E.: Apuntes sobre Dios Padre en Ia teología pri-

mitiva - ETrin 34 (2000) 173-209.517 Smalbrugge, M. A.: Aspectos trinitarios en Ia doctrina agusti-

niana de Ia gracia - Agustinus 44 (1999) 247-252.l536l Triacca. Mariologia.I258l Trundle, R. C.: Augustinus.(3431 Uríbarri Bilbao, G.: Hippolytus.l367l Vilariño Ruiz, F. J.: Irenaeus.(525l Zañartu, S.: Christologia.

d) Christologia

[157l Antomás Osés, L Augustinus.518 Argárate, P.: «Como el Esposo sale de Ia cámara nupcial». Cris-

tologia de una homilía mariológica - StMon 41 (1999) 261-276.I273l Azcuy, V. R.: Benedictus.

519 Carmona, M.: La salvación realizada y ofrecida en Cristo.Modelos soteriológicos de las explicaciones bíblicas y patrísti-cas - Phase 40 (2000) 105-119.

520 Cipriani, N.: Jesús, el Hijo. Textos de los Padres de Ia Iglesia.Traducción de M. del C. Blanco Moreno y R. A. Díez Aragón.Biblioteca Neocatecumenal. Bilbao: Desclée de Brouwer 1999.176 pp.

13911 Casale Rolle, C. I.: Maximus Confessor.521 Cipriani, N.: Jesús, el Hijo. Textos de los Padres de Ia Iglesia

(Biblioteca Catecumenall. Bilbao: Descleé de Brouwer 1999.176 pp.

522 Colomina Torner, J.: Jesús, Dios y hombre, hijo de María, enlos textos eucarísticos hispanomozárabes - EphMariol 49 (1999)147-170.

(3541 Delgado Mancha, F.: Iohannes Chrysostomus.



523 Epalza, M. de: Jesús entre judíos, cristianos y musulmanes his-panos (siglos vi-xvii). Granada: Universidad de Granada 1999.290 pp.

l477l Janeras, S.: Hymni.l320l Ladaria, L. F.: Gregorius Illiberitanus.I203l Langa, P.: Augustinus.l326l Mateo-Seco, L. F.: Gregorius Nyssenus.l229l Moriones, F.: Augustinus.

524 Nello, C.: Jesús, el Hijo. Textos de los Padres de Ia Iglesia. Bil-bao: Desclée de Brouwer 1999. 176 pp.

[3661 Polanco Fernandois, R.: Irenaeus.l342l Sotomayor L. Cr.: Hilarius.

525 Zañartu, S.: El Espíritu y el Hijo en Ia fe de Ia Iglesia. Algunosalcances respecto a Ia controversia sobre el «Filioque» - TyV 40(1999) 278-311.

e) Soteriologia

526 Carmona, M.: La salvación realizada y ofrecida en Cristo.Modelos soteriológicos de las explicaciones bíblicas y patrísti-cas - Phase 40 (2000) 105-119.

l533l González, C. I.: Mariologia.527 Madrigal Terrazas, S.: Eclesialidad y universalidad de Ia sal-

vación a Ia luz de Ia noción «Ecclesia ab Abel» - DialEc 35(2000) 211-262.

528 Mateo-Seco, L. F.: Salvación y divinización (La lección de losPadres) - ScTh 31 (1999) 453-469.

[517l Smalbrugge, M. A.: Trinitas.I368l Vives, J.: Irenaeus.

f) Ecclesiologia

529 Hamman, A. G. - Chauvet, P.: Sacerdocio de los bautizados.Sacerdocio de los presbíteros. Textos de Ia Antigüedad Cristia-na: De Tertuliano a Pedro Damián [Biblioteca Catecumenall.Bilbao: Desclée de Brouwer 2000. 212 pp.

I296l Lámelas, I. Pereira: Cyprianus Carthaginensis.I204l Langa, P.: Augustinus.I527l Madrigal Terrazas, S.: Soteriologia.[514l Moreno, J. L.: Trinitas.[367l Vilariño Ruiz, F. J.: Irenaeus.



g) Mariologia

530 Aranda Pérez, G.: El Espíritu Santo y María en ambiente copto- EMaria 65 (1999) 151-183.

l522l Colomina Torner, J.: Christologia.531 Fernández E. S.: «Fragmenta Patristica»: Oración mariana del

Siglo 111 - RaCa 100 (2000) 56-59.532 Girones, G.: El Espíritu Santo y María en Ia Liturgia Hispáni-

ca Antigua - EMaria 65 (1999) 199-215.533 González, C. I.: María al servicio del plan salvifico trinitario

en San Ireneo - RTLim 34 (2000) 447-566.534 Mateo-Seco, L. F.: María y el Espíritu Santo en Ia teología del

siglo iv - EMaria 65 (1999) 113-134.535 Mateo-Seco, L. F.: Maríología y teología patrística - EphMariol 49

(1999) 379-399.l572l Mateo-Seco, L. F.: Specialia in Novum Testamentum.l573l Mateo-Seco, L. F.: Specialia in Novum Testamentum.

536 Triacca, A.M. La obra de Ia Trinidad en María según Ia litur-gia ambrosiana (Meditaciones iniciales en orden a una poste-rior profundización) - ETrin 34 (2000) 447-485.

h) Anthropología

537 Amengual i Batle, J.: Teòlegs i bisbes de Ia Hispània dels inicisdel segle v i Sant Agustí. El context priscillianista de Ia con-trovèrsia sobre l'origen de l'ànima - RCatT 24 (1999) 73-107.

1389) Argarate, P.: Maximus Confessor.l l61l Birlanga Trigueros, J. G. : Augustinus.ll47l Bodelón, S.: Arnobius.

538 Campelo, M. M.: El hombre imagen trinitaria de Dios - RC 46(2000) 377-390.

1361l Edwards, A.: Irenaeus.ll73l Costa, M. R. Nunes: Augustinus.I407) Lupi, J.: Origenes.(3271 Pachas, J. A.: Gregorius Nyssenus.l3211 Pascua Torró, J.: Gregorius Illiberitanus.

539 Rigby, P.: Justicia o tragedia: Doctrina agustiniana del pecadooríginal - Augustinus 44 (1999) 225-236.

l342l Sotomayor L. Cr.: Hilarius.540 Yudin, V.: La posible línea de reconciliación entre todas las

hipótesis que sobre el origen del alma da Agustín en «El librealbedrío» - Augustinus 44 (1999) 315-320.


BIBLIOGRAFÍA PATRfSTICA HISPANO-LUSO-AMERICANA, XII (1999-2000) 191

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1 481 Blázquez, J. M.: Opera ad historiam pertinentia.541 Carrasquer Pedros, M. S. - Red Vega, A. de Ia: Madres del

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542 Hamman, A. G.: Matrimonio y virginidad en Ia Iglesia Anti-gua. Introducción de L. Bouyer. Notas e indicaciones doctri-nales de A. G. Hamman [Biblioteca Catecumenall. Bilbao:Desclée de Brouwer 2000. 212 pp.

11971 Harrison, C.: Augustinus.543 Lawrence, C. H.: El monacato medieval. Formas de vida reli-

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544 Lebrón, Th.: Vida religiosa femenina en los primeros siglos delcristianismo - Horizontes 41 (1999) 63-73.

( 691 Linage Conde, A.: Opera ad historiam pertinentia.(2141 Lluch Baixauli, M.: Augustinus.

545 Moraleda, D.: Influjo apocalíptico en los orígenes y compren-sión de Ia vida religiosa - Claretianum 39 (1999) 261-362.

546 Moraleda, D.: Influjo apocalíptico en los orígenes y compren-sión de Ia vida religiosa. Madrid: Publicaciones Claretianas1999. 593 pp.

l409l Peña, R.: Origenes.547 Ramelli, I.: La temática de matrimonio nello Stoicismo roma-

no-, alcune osservazioni - 'Ilu 5 (2000) 145-162.548 Teja, R.: Monacato e historia social: los orígenes del monacato

y Ia sociedad del Bajo Imperio romano, in: Emperadores, obis-pos (1999, 27) 149-171.

k) Angeli et daemones

549 Blázquez, J. M.: Intelectuales, ascetas y demonios al final deIa antigüedad. Madrid: Ediciones Cátedra 1999. 566 pp.

(2011 Kelly, J. F.: Augustinus.

1) Novissima

550 Celada Luengo, G.: El milenarismo antiguo, fragmento de Iaesperanza cristiana - CT 126 (1999) 513-542.

l283l Cercos Soto, J.: Boethius.



l404l Fernández, E. S.: Origenes.I2211 Mañero Mañero, S.: Augustinus.I242l Pierantoni, C.: Augustinus.(365l Polanco Fernandois, R.: Irenaeus.i480l Trello Espada, J.: Cultus.

VII. GNOSTICA

551 lHermeticaJ Textos herméticos. Introducción, traducción ynotas de X. Renau Nebot [Biblioteca Clásica Gredos, 268).Madrid: Editorial Gredos 1999. 574 pp.

552 [Hermetical Corpus Hermeticum y Asclepio. Editado por B. P. Co-penhaver [El Árbol del Paraíso, 20J. Madrid: Siruela 2000. 475 pp.

553 ÍNag Hammadi CodicesI Textos gnósticos. Biblioteca de NagHammadi. II. Evangelios, hechos y cartas. Edición de A. Piñe-ro, etc. [Paradigmas, 231. Madrid: Editorial Trotta 1999. 314 pp.

554 INag Hammadi CodicesI Textos gnósticos. Biblioteca de NagHammadi. III. Apocalipsis y otros escritos. Edición de A. Piñe-ro, etc. [Paradigmas, 271. Madrid: Editorial Trotta 2000. 476 pp.

[1211 Alcalá, M.: Apocrypha.555 Artés Hernández, J. A.: Platón República IX 588B-589B - Nag

Hammadi Códices VI 48, 16- 51, 23: Análisis comparativo- CFC-EGr 9 (1999) 213-228.

556 García Bazán, F.: El Asclepio hermético y Ia ñlosofía cristiana.Inñuencias en el pensamiento y Ia teoría de Ia belleza medie-vales - REFM 6 (1999) 25-42.

557 García Bazán, F.: El descenso y ascenso del alma según Pioti-no y Ia crítica a los Gnósticos - AlAAOXH 3 (2000) 19-30.

(1281 Inostroza, J. C.: Apocrypha.558 Jonas, H.: La religión gnóstica. El mensaje del Dios Extraño y

los comienzos del cristianismo. Madrid: Siruela 2000. 415 pp.[122] Leloup, J.-Y.: Apocrypha.

559 Scholten, C.: Problemas de Ia investigación de Ia «gnosis»: Pro-blemas antiguos y nuevos enfoques - RaComm 21 (1999) 153-174.

560 Senner, W.: El proyecto de Schelling de una «Geschichte desGnosticismus» («Historia del gnosticismo») - Anamnesis 11(1999) 171-181.



VIII. PATRUM EXEGESIS VETERIS ET NOVI TESTAMENTI

1. GENERALlA

[4621 Arocena Solano, F. M.: Missa.I456l Augé, M.: Litúrgica.

561 Hamman, A. G.: Leer Ia Biblia en Ia escuela de los Padres. De Jus-tino Mártir a San Buenaventura. Introducción y guía temática deA. G. Hamman. Notas de M.-H. Congordeau y A. G. Hamman[Biblioteca Neocatecumenall. Bilbao: Desclée de Brouwer 1999.381 pp.

[339l Rangel, P. Hieronymus.I4611 Romero Pose, E.: Litúrgica.[4401 Yildiz, E.: Theodorus Mopsuestenus.

2. SPECIALIA IN VETUS TESTAMENTUM

Génesis

[3541 Delgado Jara, I.: Iohannes Chrysostomus.[2011 Kelly, J. F.: Augustinus.

Gen 3, 22

[3211 Pascual Torró, J.: Gregorius Illiberitanus

Gen 5, 1-32

562 Spicer, M.: Génesis 5, 1-32 y el esquema antediluviano en «Laciudad de Dios» 15, de Agustín - Augustinus 45 (2000) 443-463.

Gen 6, 13-8,11

l319l Pascual Torró, J.: Gregorius Illiberitanus.

Gen 15, 9-11

(319l Pascual Torró, J.: Gregorius Illiberitanus.

Exodus

563 Qui Nieto, J.: El Éxodo en los primeros Padres de Ia Iglesia, in:Excerpta (cf. 2000, 000) 11-75.



Propheti minores

1331l Hieronymus.

lonas

I338l Prieto Fernández, F. J.: Hieronymus.

PsaZrai

l330l Hieronymus.(150l Padron,H.J.:Athanasius.

564 Rivas, F.: Una clave para el rezo de los Salmos según san Agus-tín de Hipona - CuadMon 35 (2000) 439-462.

Ps. 21

565 Drobner, H. R.: El salmo 21 en los «Sermones ad populum» deSan Agustín - ScTh 32 (2000) 413-432.

Ps. 91


/oò

13511 Sheridan, M.: Iohannes Cassianus.

Canticum

14011 Castellano, A.: Origenes.566 Morales, N.: Historia panorámica de la interpretación cristia-

na de Cantares - Kairós n. 27 (2000) 25-82.l402l Cocchini, F.: Origenes.l405l Fernández Eyzaguirre, S.: Origenes.l408l Meis, A. - Castellano, A. - Pinilla, J. F.: Origenes.l319l Pascual Torró, J.: Gregorius Illiberitanus.l328l Reyes, E.: Gregorius Nyssenus.

Ecclesiastes



BIBLIOGRAFlA PATRlSTICA HISPANOiUSO-AMERICANA, XII (1999-2000) 195

Sapieníia

Sap 11, 21

l372l Valastro Canale, A.: Isidorus Hispalensis.

3. SPECIALIA IN NOVUM TESTAMENTUM

Evangelia Synoptica:

Evangelium secundum Matthaeum

[332l Hieronymus.

Matth. 6, 13

[3541 Delgado Mancha, F.: Iohannes Chrysostomus.567 Lössl, J.: Mateo 6, ¡3 en las obras últimas de Agustín - Augus-

tinus 44 (1999) 169-174.

Evangelium secundum Marcum

l330l Hieronymus.568 Oden, T. C. - Hall, C. A.: La Biblia comentada por los Padres

de Ia Iglesia. Nuevo Testamento/2. Evangelio según San Mar-cos. Madrid: Editorial Ciudad Nueva 2000. 359 pp.

Evangelium secundum Lucam

Lc 1, 39

(115l Alvarado, S.: Novum Testamentum.

Lc 4

Il88l García Bazán, F.: Augustinus.

Evangelium secundum Ioannem

Io 13-17

[4741 Janeras, S.: Annus Liturgicus.



Pauli Epistulae

I350l Bielawski, M.: Iohannes Cassianus.I351) Sheridan, M.: Iohannes Cassianus.

Epistula ad Romanos

569 Bray, G.: ñomcmos. Edición española dirigida por M. MerinoRodríguez ILa Biblia comentada por los Padres. NT 61. Ma-drid: Ciudad Nueva 1999. 560 pp.

Epistulae ad Corintios

1 Cor 10, 11

I574l Van Fleteren; F.: GaI 4, 24.

Epistula ad Galatas

570 La Biblia comentada por los Padres de Ia Iglesia. Nuevo Testa-mento.

GaI l, l-5

571 Trevijano Etcheverría, R.: Go/1, 1-5 en Orígenes - AHIg 8 (1999)71-86 = in: Tempus implendi (cf. 2000, 36) 483-505.

GaI 4, 4-5

572 Mateo-Seco, L. F.: «Envió Dios a su Hijo, nacido de mu/er» (GaI 4,4-5) en el pensamiento patrístico anterior al Concilio de Éfeso- ScTh 32 (2000) 13-46.

573 Mateo-Seco, L. F.: Gálatas 4, 4 en Ia doctrina mariana patrísti-ca griega - EMaria 66 (2000) 179-213.

GaI 4, 24

574 Van Fleteren, F: Gálatas 4, 24 y 1 Corintios 10, 11, base bíblicade Ia exégesis de san Agustín - Augustinus 44 (1999) 291-305.

R. TREVIJANO ETCHEVERRÍA


boletin salmanticensis 49 (2002) 137-196

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